קרית ארבע - למי מגיע כבוד ומתי מפרסמים אותו?

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

אמר הקדוש ברוך הוא לישראל חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע עליכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפניי.

נתתי גדולה לאברהם אמר ואנוכי עפר ואפר.

נתתי גדולה למשה ואהרון אמרו ואנחנו מה.

אבל הגויים אינם כן.

נתתי גדולה לנמרוד אמר הבה נבנה לנו עיר והתחיל את הבונים החופשיים.

נתתי גדולה לפרעה מה אמר מי אדוני אשר שמע בקולו.

נתתי לסנחריב מה אמר מי בכל אלוהי הארצות.

הם יכולים להחריב הכל הכל

כי פקעו בכבודם צאו למד מהמן

קיבל כבוד ממאה עשרים ושבע מדינות.

מיליונים על גבי מיליונים.

אמר רק אחד לא יכרע ולא ישתחווה לו,

אז כל זה איננו שווה לי.

והוא מוכן לחסל עם שלם של יהודים בגלל מרדכי.

למה הוא לא משתחווה לו?

זה שיעור של כבוד שהאדם לא שבע ממנו.

וזה אחד מהדברים שמוציאים את האדם מן העולם.

למה? כי לכבוד אין גבול.

זה לא דבר גשמי שאתה יכול לסבוע ממנו.

אי אפשר, זה דבר דמיוני.

אדם מרגיש שמגיע לו כך וכך, ולא נותנים לו כך וכך.

אז הוא מרגיש פגוע.

לא החשיבו אותי, לא אמרו לי שלום,

לא התייחסו אליי, אלא הוא נתן לי, הוא לא נתן.

שיגעון של גדלות.

אבל אני רוצה להגיד לכם עכשיו דבר שנוגע

למה שקורה בעולם עם השקורונה ועם הדיפ סטייט,

למי שיודע, ועקב ועל הביג פארמה ועל הסדר העולמי החדש

וכל מה שזוממים בעולם עשרות שנים ועכשיו יצא לפועל.

מי שעומד מאחורי זה זה עמלק.

אז עכשיו צריך לדעת, המלחמה של עמלק היא להכחיש את הקדוש ברוך הוא.

ולמי שלא יודע מי זה עמלק,

עמלק זה השר של אדום.

הסמ״ך מהם הוא השטן,

הוא השר של אדום.

ומה אומרים כל אלה?

לוציפר,

פירמידה,

עין,

האח הגדול,

אילומיניישן וכל אלה.

אז זאת אומרת, אנשים צריכים להבין, עובדים עליכם. יש פה תוכנית שטנית, עמלק עובד, זה הסוף שלו.

וכל החוצפה ישגה, זה מה שהם עושים.

אבל בסדר, העם תמים, קונה את כל מה שמוכרים לו,

מרותק למרקח

ומקשיב, ומה שאומרים לו הוא מאמין.

מאמין.

ערב טוב, בעזרת השם,

נעשה ונצליח.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח.

הערב יהיה לחוכמה, בריאות שלמה ואיתנה, פרנסה ושפע ובקלות, תשובה שלמה לנועם ברוך בן הדסה ורונית בת שמחה, ילדיהם ולמשפחתם הקרובה ורחוקה,

שלא יהיו להם מניעות לזכות ליראת שמיים טהורה,

וינצלו מכל צער ונזק, ובפרט מנזקי החיסונים.

זרע חייב קיים מהרה לעופרי, בת רונית,

בזיווג רגון מהרה עם אשת חיים צדיקה, לצבי בן נועם ברוך.

ברק אברהם בן ניקול,

השם יזכה אותו בדינו, והאמת תצא לאור וישתחרר מבית האסורים.

אמן.

הערב גם לעילוי נשמת הוריי, ננוחתם עדנה.

אמן.

וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן לי.

לקח לך פר אחד בין בקר ואלים שניים תמימים.

מובא בבעלי התוספות.

פר זה כנגד אברהם,

ככתוב, ואל הבקר רץ אברהם.

ואלים שניים כנגד יצחק ויעקב.

ולחם מצות

כנגד אגר ושרה.

כשאמר להם אברהם,

מהרי שלוש שיאים קמח.

בתורה לא מפורש

שהגר השתתפה בהכנסת אורחים.

ברשי מפרש

ויתן אל הנער לעשותו,

זה ישמעאל לחנכו במצוות.

התורה מנציחה ומפרסמת כל פעולה ומעשה טוב שאדם עושה,

ואם לא במפורש הדבר הזה מוזכר ברמז.

כי דבר טוב אינו הולך לאיבוד וגם לא הרהור קל.

ואם ישמעאל או הגר עשו דבר טוב והשתתפו בהכנסת אורחים של המלאכים להאכיל ולהשקות ולשמש אותם,

בכל הדברים הנוגעים למידת צדקה ורחמים,

אין מקפחים אותם.

אבל בכל זאת יש לשאול,

למה לא פרשה התורה במפורש

שהגר וישמעאל עזרו לאברהם ושרה בקבלת אורחים?

הנראה לומר כי בכוונה התורה כיסתה את פעולת החסד שלהם

שעשו למלאכים.

מדוע?

התורה מכירה את תכונתם של הנוכרים ואנשי אומות העולם.

כיוון שנותנים להם גדולה וכבוד,

דעתם נטרפת עליהם.

הם נתקפים בגאות ותובעים תגמול גדול על חשבון היהודים.

הם באים להתווכח ומנסים להוכיח שהם עולים במעלתם יותר מן היהודים והולכים ומציקים לישראל.

כמו שאומרת הגמרא בחולין פט,

לא מרובכם מכל העמים חשק אדוני בכם ויבחר בכם,

כי אתם המעט מכל העמים.

מה זה המעט מכל העמים? לא בכמות, אלא אנחנו ממעטים את עצמנו.

אמר הקדוש ברוך הוא לישראל, חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע עליכם גדולה,

אתם ממעטים עצמכם לפניי.

נתתי גדולה לאברהם,

אמר ואנוכי עפר ואפר.

נתתי גדולה למשה ואהרון,

אמרו ואנחנו מה.

נתתי גדולה לדוד,

אמר ואנוכי תולעת ולא איש.

אבל הגויים אינם כן.

נתתי גדולה לנמרוד,

אמר הבה נבנה לנו עיר, והתחיל את הבונים החופשיים.

נתתי גדולה לפרעה, מה אמר?

מי אדוני אשר אשמע בקולו?

נתתי לסנחריב, מה אמר? מי בכל אלוהי הארצות?

לנמוכדנצר אמר אעלה על במותי אב.

לחירם אמר מושב אלוהים ישבתי בלב ימים.

לכן נמנעה תורה לפרסם את מעלת הגר וישמעאל,

כי הם מגדילים את מעשיהם ומתגאים.

אתם יודעים שהישמעאלים אומרים שמי שנעקד בעצם זה ישמעאל, לא יצחק.

אז אם הם יכולים לחרטט על מה שלא היה,

על מה שכן היה,

אז זה יהיה חרטוט דחרטוט.

אז התורה לא מפרסמת את מעשיהם, היא יודעת איך ישתמשו בזה לרעה.

הנה דוגמה.

הגר,

בשביל התקרבות מעט שזכתה מאברהם והצליחה להוליד,

נאמר עליה, ותקל גבירתה בעיניה.

כבר

הייתה שרה בעיניה נקראת קלה בעיניה.

אמרה שרה,

ככה היא אומרת הגר,

זו אין סתרה כגילויה,

מראה עצמה כאילו היא צדקת ואינה צדקת. אתם שומעים מה הגר אומרת?

הגר אומרת, שרה, היא משחקת אותה שהיא צדקת.

אבל היא לא צדקת.

למה?

שלא זכתה בהיריון כל השנים,

ואני נתעברתי מביאה ראשונה.

כל 90 שנה שלא ילדה הגר,

הייתה כמו כלה בתוך חופתה.

היו מטרונות.

פניות באות לשאול בשלומה,

והייתה אומרת שרה להם, צאו ושאלו בשלומה של עלובה.

עד כדי כך הגיעה צדקתה של שרה.

זאת אומרת, דואגת

שיבקרו אותה, שישאלו בשלומה וכו'.

מה שילמה לה הגר?

זה מה ששילמה לה, ותקל גבירתה בעיניה.

כך מבואר גם בזוהר הקדוש.

רבי יוסף ורבי חייא הלכו בדרך.

נאנח רבי חייא ובכה.

פתח ואמר, ותהי שרי עקרה, אין לה ולד.

אוי, על אותו זמן שהולידה הגר את ישמעאל.

וכך שמעתי מפיו של רבי שמעון בר יוחאי.

וי,

על אותו זמן שנולד ישמעאל בעולם בנימול.

ארבעה מאות שנים עמד הממונה של בני ישמעאל וביקש לפני הקדוש ברוך הוא.

אמר לו,

מי שנימול יש לו חלק בשמך?

אמר לו הקדוש ברוך הוא, כן.

אמר לו, והרי ישמעאל שנימול,

למה אין לו חלק בך כמו יצחק?

אמר לו הקדוש ברוך הוא, זה נימול כראוי וכתיקונו, וזה אינו כך.

זאת אומרת, יצחק נימול לשמונה ימים,

ועשו לו גם מילה וגם פריעה.

אבל זה אינו כך, זה נימול לשלוש עשרה שנים,

ולא עשו לו פריעה.

אז המילה שלו לא שלמה.

הרחיק הקדוש ברוך הוא את בני ישמעאל מהדבקות העליון,

אבל נתן להם חלק למטה, פה בארץ הקדושה, בשביל המילה שלהם.

אז זאת אומרת, בזכות המילה הישמעאלים יש להם אחיזה כרגע בארץ ישראל.

בעבור איזה דבר טוב אחד ויחידי הם מרהיבים עוז ברמלה,

בלוד, בנגב, בעכו, בכל מיני מקומות,

להתמודד עם עם ישראל הנבחר,

ומהעזות והחוצפה שלהם סובל עם ישראל לתקופה מסוימת,

עד שיפלו וגאוותם תהא נעלמת.

מה לומדים מזה?

כי מי שהיכולת בידו להחזיק תחתיו

הנהגה של עדה שלמה, קהילה שלמה,

או מי שמחנך בנים ותלמידים,

צריך להיזהר היטב להכיר את כוחות הנפש של כל תלמיד,

כי צריך להימנע מלקלס תלמידים כאלו שאינם שולטים על נפשם ומתגאים יתר על המידה

שלא לקלקל את עצמם וגם את האחרים.

אכן, אין אומרים את כל שבחו של אדם בפניו, זה בכל אדם.

אלא מעט משבחו.

אבל יש כאלה שאסור להגיד להם אפילו שיש הצדקה לומר,

אסור לומר להם כלום,

כי הם יתנפחו כמו טווז,

זה יקלקל אותם והם יקלקלו אחרים.

בהגדה של פסח של הרב שטיינמן כתוב, שבא אליו משגיח ושאל אותו על בחור אחד שכולו מלא גאווה,

ואף אחד כבר בישיבה לא רוצה להתקרב וללמוד תוך חברותא ולא כלום.

ולמרות כל זאת, הוא לא מפסיק מהגאווה שלו.

מה לעשות?

הרב ענה,

אין תקנה לגאווה.

שוב פעם חזר, אמר לו, אבל מה, אז מה לעשות?

אמר לו, אין תקנה לגאווה.

בשביל להיפטר מהגאווה, אומר הרמב״ם,

צריך ללכת לקצה השני,

לשפלות.

כמו שאומר במשנה באבות,

אמר רבי לויטס,

הווי מאוד מאוד שפל רוח בפני כל אדם,

שתקוות אנוש רימה.

אז הרמב״ם,

בחיבורה על המשניות, מביא מעשה,

מעשה בחסיד שישב בירכתי ספינה ובא גוי מעליו

ועשה עליו קטנים.

והיהודי לא זע ממקומו.

מה הוא ממשיך?

עד שהפסיק.

והיהודי החסיד הזה קם ורקד משמחה

על שהגיע להשתוות המידות.

זאת אומרת, לא הזיז לו כי הוא זה.

אם יש בלנס שרואים,

אצלו זה היה מאופס לגמרי.

זה מה שאומר רבי לויטס,

מאוד מאוד הביא שפל רוח בפני כל אדם.

למה?

מה תקוות אדם? רימה.

לראות אדם שהיה חשוב ושמרחשים סביבו נמלים ותולעים

ועולים עליו ונכנסים לו לנחיריים, לאוזניים,

כשהוא כרוך בתחריכים,

אז בעצם על מה יש להתגאות?

אם זה בחוכמה,

מי יכול להגיד שהוא חכם?

הוא יודע כל דבר ודבר?

הוא יודע בתורה כל דבר?

במה יש לאדם להתגאות?

חוץ מזה שתועבת השם כל גבה לב,

אפילו שגאווה היא רק בלב

וחיצונית לא ניכר עליו כלום,

השם מתעב אותו.

אז מה בעצם לכן הנזק אם רב או ראש קהילה וקהל

צריכים לשבח,

צריכים לדעת את מי ומה היא הכבוד אם בכלל.

אחרת, נזק.

לא בכל אחד אפשר לתת אמון ולבטוח בו שלא יתפרץ כדי להזיק ולהרעיל

בכל בני הקהילה ובדרך כלל.

אנשים כאלה שאם פוגעים בכבודם,

הם יכולים להחריב הכול.

הכול.

כי פקעו בכבודם. צא ולמד, מהמן.

קיבל כבוד מ-127 מדינות.

מיליונים על גבי מיליונים.

אבל רק אחד לא יכרע ולא ישתחווה לו,

אז כל זה איננו שווה לי.

והוא מוכן לחסל עם שלם של יהודים בגלל מרדכי.

למה הוא לא משתחווה לו?

זה השיעור של כבוד שהאדם לא שבע ממנו,

וזה אחד מהדברים שמוציאים את האדם מן העולם.

למה? כי לכבוד אין גבול.

זה לא דבר גשמי שאתה יכול לשבוע ממנו.

אי אפשר, זה דבר דמיוני.

אדם מרגיש שמגיע לו כך וכך, ולא נותנים לו כך וכך,

אז הוא מרגיש פגוע.

לא החשיבו אותי, לא אמרו לי שלום,

לא התייחסו אליי, אלא הוא נתן לי, הוא לא נתן.

שיגעון של גדלות.

אז צריכים להיזהר מאוד.

טוב,

והקטרת את כל העילה מזבח העולה הוא לה' ריח ניחוח אישל ה' הוא.

רשי אומר, מה זה ריח ניחוח, וכי הקדוש ברוך הוא מריח

את הקורבנות?

אלא נחת רוח לפניי שאמרתי ונעשה רצוני.

כשהקדוש ברוך הוא אומר משהו ומבקש מאיתנו משהו,

ואנחנו עושים את רצונו כרצונו,

זה עושה נחת רוח לקדוש ברוך הוא.

בשפתי החכמים

אומר שקשה לו לרשי.

מה הקושי? הלא, אין לך ריח רע מזה ששורפים בשר ועצמות.

אז לכן רשי אומר שהנחת רוח

זה שאמרתי ונעשה רצוני, ולא מהאישה, מהאש והשרפה של הקורבן.

אם כן, עכשיו העוונות הרבים, שאין בית המקדש קיים,

מהו הדבר במקום הקורבן שעושה לקדוש ברוך הוא נחת רוח?

כשאדם עושה דבר לשם שמיים בשלמות,

לא עושה בערך

כדרכם של בני האדם, שלא מדקדקים לעשות בכל הפרטים והדקדוקים,

אז זה לא לרצון לפני השם,

ואין זה ריח ניחוח, כי זה לא עושה נחת רוח לשם.

הרי כתוב בשולחן ערוך שאם אדם

מזלזל בנטילת ידיים,

שזה מצוות רבנן,

אם הוא מזלזל נעקר מן העולם,

זה חמור ביותר, לא כתוב שעל

חילול שבת נעקר מן העולם.

נעקר מן העולם, על מה?

המזלזל בנטילת ידיים.

מה פירוש?

אתה נוטל ידיים,

אבל פה למטה לא הגיעו המים, אתה לא מקפיד,

אתה שופך

ולא מסתכל שיגיע גם לפה.

אז זה לא כהוגן, לא כראוי.

לכן גם צריך לשפשף את הידיים אחר כך שיגיעו המים לכל מקום.

זה נקרא זלזול.

מה קשה לך עוד לסובב טיפה את היד שיגיעו המים לכל מקום?

פשוט זה זלזול.

פעולה כזאת

קלה

ואתה מזלזל ויש בזה כל כך הרבה ברכה.

מי שמרבה במים מרבה עשירות

ולא יהיה עני ועוד דברים גדולים.

בן אדם עושה את המצווה אבל בזלזול. למה?

כי הוא לא מדקדק לעשותה בשלמות.

אז על זה נעקר מן העולם.

אז אם לא עושים מצווה דאורייתא בשלמות,

איך תהיה נחת רוח לקדוש ברוך הוא.

על זה נאמר, אם תבקשנה ככסף,

מי שצריך לשלם שטר חוב

על סכום קבוע,

אם יחסיר מהסכום אפילו משהו פעוט,

זה לא נקרא שהוא שילם.

ואם לא ישלם את כל החוב

רק בערך,

אף אחד לא יסכים לקבל. יש את הרחוב, כתוב,

1,200 שקלים, הוא נותן לו 1,000. 1,200 כתוב. למה אתה נותן 1,000?

נתתי לך את הרוב, נו, תסתפק בזה.

גם 1,150 הוא לא יסכים.

1,200 זה 1,200. לא לקחתי ממך ריבית?

אתה תלך 1,200, תחזיר 1,200. אם השם מצווה אותנו בענייני הנפש

לקיים תורה ומצוות, אז צריך שהם יהיו בשלמות.

ורק אז זה יהיה ריח ניחוח.

זה דבר לא קל

לכוון לרצות את השם בשלמות,

שתהיה נחת רוח לפניו.

כי אמרו חכמים זיכרונם לברכה, אתם יודעים איך מגיעים לשלמות?

לא יאומן כי יסופר.

אומרים את זה כל יום ולא שמים לב.

יהודה בן תימה אומר,

הביא עז כנמר וקל כנשר,

רץ כצבי וגיבור כארי,

לעשות רצון אביך שבשמיים.

זאת אומרת, אם אתה רוצה לעשות את רצון אביך שבשמיים כמו שהוא רוצה,

אתה צריך את כל המעלות האלה.

אתה צריך להיות עז כנמר,

ולא יבוס מן המלחיגים ולא משום דבר.

שום דבר לא ימנע ממך לבצע את מה שהשם ביקש.

אתה צריך לעשות את זה בקלילות כמו נשר.

אתה צריך להיות רץ כצבי, זריז מאוד בעבודת השם,

ואתה צריך להיות גם גיבור כארי כנגד יצרך שלא ידחה אותך, או הסביבה.

אם אתה תעמוד בכל התנאים האלה,

אז אתה באמת יכול לעשות מצווה לשמה.

מעם לועז,

בהקדמה לספר דברים, מביא 17 תנאים לקיום מצווה אחת לשמה.

ביראה, בשמחה, באהבה, בזריזות.

17 תנאים בשביל שאדם יקיים מצווה אחת לשמה.

ומי שמקיים, אומר הרמב״ם, מצווה אחת לשמה במשך כל ימי חייו ובין העולם הבא.

אז זה לא קל

ולא פשוט.

אם בן אדם לא עשה מצווה אחת לשמה,

הכוונה על כל צדדיה,

לא מיראה, לא לשום כוונה אחרת,

לא מסיבות אינטרסנטיות.

אם הכול נקי מכל צד,

זו מצווה לשמה.

כמובן שנעשתה בשלמות ובדקדוק.

אם זכית לעשות אחת, אתה בן העולם הבא.

אז זה לא קל.

והנה רבים וגם שלמים נכשלים בזה.

מי לנו גדול משאול המלך,

אדם גדול

שהיה כבן שנה לחטא.

ומה נאמר עליו?

כה אמר אדוני צבאות,

עתה לך והכית את עמלק

ואחרמתם את כל אשר לו.

והמדת מאיש עד אישה,

מעולל ועד יונק,

משור ועד שאה,

מגמל ועד חמור. זאת אומרת, פירוט מפורט

בדיוק מה השם רוצה, בדיוק.

לא לחוס על אף אחד.

כתוב,

ויח שאול את עמלק.

הרי יש מצוות מחיית עמלק.

ואפילו את זכרו.

ויח שאול את עמלק.

ויתפוס את אגג מלך עמלק חי,

ואת כל העם חרים לפי חרב.

ויחמד שאול בעם על אגג ועל מיטב הצאן בבקר,

ולא אבו אחר עמם.

שאול חשב בזה שהוא קיים את דבר ה'.

ככתוב, ויבוא שמואל אל שאול.

ויאמר לו שאול,

ברוך אתה לאדוני, הקימותי את דבר ה'. שאול שמח

שהוא פוגש את שמואל לבשר לו

שהוא קיים והקים את דבר ה' באופן מלא.

מה החשבון שלו?

ויאמר שאול אל שמואל,

אשר שמעתי בקול ה',

ואלך בדרך אשר שלחני ה'.

זאת אומרת, אני קיימתי הכל מאה אחוז.

ואביא את אגג מלך עמלק,

ואת עמלק החרמתי.

בעניין הצאן בבקר,

זה היה לשם שמיים.

כתוב, וייקח העם מהשלל צאן ובקר לזבוח לה' אלוהיך בגלגל.

איזה תשובה הוא מקבל משמואל הנביא?

תשובה מרה וקשה.

שמואל עונה לו בשם ה',

ולמה לא שמעת בקול ה'?

הוא אמר, שמעתי.

הוא אומר לו, לא שמעת.

בטעת

על השלל?

בטעת שרע בעיני ה'?

החפץ לאדוני בעולות וזבחים כשמוע בקול ה'?

הנה שמוע מזבח טוב להקשיב מחלב אלים

כי חטאת קסם מרי ואבן וטרפים אף צר.

יען מאסת את דבר ה'?

וימאסך ממלך.

בשפת התורה קורא זאת שמואל.

בטעת לשלל?

בטע עשרה?

חטאת קסם ומרי,

ואבן וטרפים מפצר, ומאסת את דבר ה'.

אף על פי ששאול המלך עשה הכל לשם שמיים,

הוא הבין שבמקום סתם לאחרים אפשר להקריב ולסבוח את הטובים מהבקר והצאן לשם.

לא בשבילו, ולא שלל לחלק לציבור.

ואת הגג הוא יביא לפני ששמואל חי,

וזה יהיה ניצחון גדול על עמלק.

ככה הוא מבין.

והוא מבין שהוא חסל שם שמיים.

אולם בכל זאת זה לא היה לרצון השם,

כי לא צריכים להוסיף חשבונות וסברות שונות.

בבחינת אורח חיים פן תפלס,

נעו מעגלותיה לא תדע,

אלא צריך להיעשות בדייקנות כמו שציווה השם.

רק אחרי נזיפות משמואל

שאול הבין ואמר, חטאתי.

אז אם כן, רואים שאדם גדול

שהולך לעשות לשם שמיים באמת, תוך סכנה וחירוף נפש, להילחם, אפשר למות,

והוא הולך להילחם,

והוא מחסל רבים מהעמלקים,

הוא רק השאיר

את המלך שלהם

בשביל להביאו לפני הנביא.

בבקר וצאן, לא לשום צורך,

רק לזבוח לכבוד השם.

אבל זה לא מה שביקשתי, אומר השם.

לא ביקשתי שתעשה לי.

אני צריך חלב עינים?

אני צריך שתשמע לי,

שתעשה בדיוק מה שאני אמרתי.

בשביל זה הייתה צריכה עוד אחר כך אסתר לתקן את מה שקלקל הסבא, כמו שאומרים.

אם כן, זה הפירוש גם למה שהתורה ביקשה,

תמים תהיה עם אדוני אלוהיך.

מה זה תמים? התרגום אומר,

שלים תעבד.

אתה צריך לעשות בתמימות, בשלמות.

תמים,

שלם.

תם ונשלם,

צריך בשלמות.

דוד המלך אומר על עצמו,

ואני בתומי אלך.

זאת אומרת,

הוא הלך בתמימות, בשלמות עם הקדוש ברוך הוא.

ויש לזה גם משמעות

בדברי בעל הטורים.

הוא אומר, המילה תמים בתורה היא תו גדולה.

יש אותיות גדולות וקטנות בתורה,

עוד תו בתמים היא גדולה.

אומר על זה בעל הטורים, שאם תלך בתמימות,

אם אתה הולך בשלמות עם השם,

כאילו קיימת את התורה מאלף ועד תו.

לכן התו גדולה.

זאת אומרת, צריך לבצע את מה שהשם מבקש בלי התחכמות יתרה,

לעשות על פי אמונת חכמים,

אפילו דבר שלא מובן כל כך,

בעל דרך שנאמר, ואל תתחכם יותר,

למה תשומם?

אתה תהיה שומם.

אסתר ממשפחת שאול בשושן הבירה תיקנה את החטא של שאול.

מה היה החטא שלו של שאול? שהוא לא שמע בדיוק

לדבר השם.

מה היה התיקון של אסתר?

שהיא שמעה בדיוק.

במגילת אסתר כתוב לו, הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה.

היא לא מגלה לה אחשורוש מאיפה היא, מאיזה עם היא,

איפה היא נולדה, מי את בכלל.

יש לו מלכה

שהוא לא יודע מאיפה היא.

זה דבר שהוא נגד השכל,

כי כך הגיד לה מרדכי, לא לגלות.

אז איך ייתכן מלכה,

אשתו של המלך אחשורוש הרשעה.

אסור לו לדבר איתה ישירות

רק דרך שליח,

כי כל זמן שהוא לא יודע את עמה ומולדתה,

החוק אוסר עליו לדבר איתה.

אז הוא מדבר איתה באס.אם.אסים.

הוא לא יכול לדבר איתה ישירות. מלכה,

באס.אם.אסים.

בכל זאת אין אסתר מגדת

כאשר ציווה עליה מרדכי.

בלי שום הסברים,

בלי שום סברות,

היא לא ביקשה היתר.

הוא עלול לרצוח אותי, הוא משיגנר.

הוא רצח את אשתו הראשונה בשיגעון,

למה היא לא באה כמו שהוא רוצה?

ואני? לא עונה לו.

מאיפה אני?

מה אני?

ובזכות זה היא זכתה והביאה הצלה ליהודים,

וליהודים הייתה אוריו שמחה וששון בעיקר,

וזה היה תיקון של שאול המלך,

שהוא לא עשה בדיוק

עם סברות נכונות.

הוא למד קל וחומר, אמיתי.

אבל לא ביקשו ממך שתלמד עכשיו ולא תעיין ולא תפלפל.

יש ציווי מדויק מהשם?

עשהו במדויק, לא תוסיף ולא תגרע. תמים תהיה.

לא עשה בדיוק, נענש.

והיא עשתה בדיוק נגד השכל.

נגד הסברה,

וזה הביא הצלה וישועה לעם ישראל,

בין עמך המן

וכל העמלקים שהצרו להם,

והרגו בהם עשרות אלפים,

בזכות

שהיא הייתה תמימה ושמעה בקולו של מרדכי.

בחלק האחרון,

בעיה על מצח אהרון,

הציץ היה על מצח אהרון, תודה.

כתוב, והיה על מצחו תמיד.

חייב אדם למשמש בתפילין כל שעה ושעה.

מאיפה לומדים?

קל וחומר מציץ.

מה הציץ שהיה על מצחו של הכהן,

ששם הבעיה היה עליו?

ויש בו רק אזכרה אחת.

אמרה תורה, והיה על מצחו תמיד.

למה? כדי שלא ישיח את דעתו ממנו.

התפילין שיש לנו פה בזרוע וגם

על הראש,

יש בו אזכרות השם רבות.

אז על אחת כמה וכמה שחייב אדם לא לשיח דעתו מהם,

וחייב למשמש בתפילין כל שעה ושעה.

אבל לכאורה העניין אינו מובן כל כך די הצורן,

שהרי כהן גדול שנזהר כל כך

בקדושה וטהרה,

בשעה שהוא עומד בבית המקדש,

והוא מופקע לגמרי מכל הוויות העולם,

ודבוק בעבודת השם,

הוא מרגיש מאליו השראת הקדושה

מהשם המפורש

שחקוק בציץ על מצחו.

אז זה לא מיותר להזהיר אותו במיוחד

שלא ישיח את דעתו?

מזה אנחנו לומדים שני דברים.

ראשית,

דבר של קדושה צריך שתהיה שימת לב מיוחדת,

לא להשיח את הדעת

מהדבקות הראוי.

דבר שני,

אין לסמוך בזה על שום דבר,

כי למרות המצבים הכי רמים,

עלולים להסיח את הדעת.

לכן היה מן הצורך לפקוד בציווי מיוחד

אפילו על כהן גדול בבית המקדש,

לא להסיח דעתו מנציץ.

והינה, עצם מצוות התפילין משפיעה ליראת שמיים.

כמו שאומרת הגמרא, שאביי ראה בריבו רבא שהיה בבטיחות דעת מרובה.

דהיינו, שמח מאוד.

ושאל אותו, כתוב, וגילו ברעדה,

שאפילו במקום של גילה שם תהיה רעדה.

מה ענה לו הרב?

אמר לו,

ענה תפילין מנחנה.

איך אני לא אשמח?

אני מניח תפילין.

ורש״י מפרש

שהתפילין הם עדות

שממשלת הקדוש ברכו עליו.

וראו כל עמי הארץ כי שם השם נקרא עליך ויראו ממך.

אז

יש מעשה עם המהר״ל מפראג, שפעם נכנס אריה לרחובה של עיר,

וכולם ברחו.

והוא יצא לתפילה וראה, כולם נשיאים.

שאל, מה קרה?

אמרו לו, נכנס אריה.

אמר, היכן ראיתם לאחרונה?

אמרו לו, ברחוב שם.

הלך לרחוב,

נתקל באריה, ואריה נתקל בו.

ראה אותו אריה הסתובב וברח.

שאלו אותו, איך זה? מה זה? מעשה מופת? איך הוא ברח?

אמר להם, הוא ראה את התפילין וברח.

אמרו לו, אבל גם אנחנו היינו בדרך לבית הכנסת עם תפילין, ואנחנו ברחנו.

למה אצלך הוא ברח?

הוא אמר, כתוב,

ראו כל עמי הארץ

כי שם השם נקרא עליך,

לא התפילין רב.

שהשם הוא עליך.

האריה ראה שהשם הוא עליי.

ממשלת השם עליי.

כשאדם הולך ככה,

אז כל חיית הארץ

אימתו מוטלת עליהם.

אז אם ציץ של כהן גדול ותפילין של כל אדם שמונח עליו,

הם חפצי קדושה

שמרגישים אותם בחוש,

והם בעצמם מעוררים ליראת שמיים,

בכל זאת טעון משמוש תדיר לא להסיח את דעתו.

זאת אומרת, אני מרגיש את התפילין על הראש.

ונגיד שאני יודע למה אני שם אותם,

ונגיד שאני ממשיל את הקדוש ברוך הוא עליי, עדיין אומרים לנו שחייב למשמש בהם

תדיר כדי לא להסיח דעתו מהם.

אז גם בשעת העבודה, כשאדם עובד את השם,

יכול להיות שדעתו במקום אחר. כמו שכולנו יודעים מה קורה לנו בתפילה.

אז על אחת כמה וכמה בנוגע לאמונה בתלמוד תורה,

שצריכים שמירה, לא לשכוח מהם.

אדם מוקף

מכל עבר,

משעון המולת העולם הזה,

שזה מטריד אותו, מסיח את דעתו מעבודת הקודש.

כמה אנשים במהלך

עבודתם ממתינים ומצפים? מתי אני כבר מפסיק את העבודה, ללכת לבית הכנסת להתפלל?

מתי?

כמה אנשים ממתינים,

קופצים במיטה, היי, אני הולך עכשיו להתפלל בנץ. איזה כיף.

אדם שצריך לקום בבוקר לטיול או לטוס לחו״ל,

הוא לא קם כמו לתפילה. נכון, זה אחר קצת.

זאת אומרת,

יש הסחד דעת אפילו שאנחנו יודעים מה...

אנחנו עושים, ואפילו בשעה שאנחנו עושים.

בתלמוד תורה נאמר,

התעיף עיניך ועיננו.

חכמים אמרו,

אפילו שקשה לקנות את התורה כזהב,

קל לאבד אותה כזכוכית,

כמו כלי זכוכית.

רגע אחד, לא שמת לב, נפל הכוס, התפוצץ.

לקנות אותה זה כמו זהב, יקר מאוד וקשה מאוד.

ואחרי שקנית, וכבר קנית מעלה של תלמיד חכם ולומד תורה,

אתה יכול לאבד הכול ברגע קט,

כמו זכוכית שמתנפצת.

אם מפנים את הלב מהתלמוד,

יכולים להיסחב לתוך הזרם ולהפסיד את התורה שעמל קשות עבורה.

המצב כל כך מסוכן עד שאמרו בירושלמי

שבשביל מילה של דברים בטלים שנכנס ללבו של אדם,

יוצא משם מילה של דברי תורה.

זאת אומרת,

אם אתה שומע חדשות כמה מילים שמעת,

אלף, אלפיים,

יוצאים לך אלפיים מילים של תורה.

זאת אומרת, זה ירושלמי.

זאת אומרת, כל מילה שנכנסת זה כמו חבית.

יש חבית של יין מלאה.

אני שופך כוס

של מים,

נכנסו המים, כי נגדם מה יצאו? יין.

אז ככה זה עובד.

אז אם אדם מסיע דעתו מן התורה, ודאי שנכנס בו משעון העולם.

אם כן, צריך שמירה גדולה ומעולה,

לא לשכוח את החובה הגדולה שלנו בלשקוד על התלמוד ללא הפסק

ולהיזהר במיוחד מהדברים שעלולים לבטל אותנו.

וכבר אמרו בגמרא במנחות צדיק ט'

המשכח דבר אחד מתלמודו עובר בלאו.

ולומדים מהפסוק

רק כששמע לך ושמור נפשך מאוד, פן תשכח

את הדברים אשר ראו עיניך.

בהיות אדם זריז בתלמודו,

מתקיים בו חזית האיש מאיר במלאכתו, לפני מלאכים התייצב,

בא להתייצב לפני חשכים.

זאת אומרת, אם האדם מאיר במלאכת התורה,

הוא זוכה להתייצב לפני תלמידי חכמים וללמוד אצלם, אומר הגאון מווילנא.

יש לבאר.

טבע האדם הוא להשתייך תמיד לחברה.

האדם הוא מדיני.

ואם יעסוק בתורה כהוגן,

אז הוא יימצא תמיד וימצא מקום תמיד אצל החכמים.

אבל אם הוא עצלן ומתעצל,

סופו שחברתו תהיה בין החשוכים הרחוקים מחכמה.

ככתוב, הולכת חכמים יחכם ורועה כסילים ירוע.

מצאנו איך חכמים החשיבו את חברת החכמים.

רבי טרפון אמר לרבי עקיבא,

עקיבא,

הפורש ממך כפורש מן החיים,

קידושין סוו.

למה?

משום שמי שנמצא ליד רבי עקיבא מתעורר על ידה לעבודת השם ולתורתו.

אמרו בגמרא,

בגדי כהונה מכפרים כמו הקורבנות,

והציץ מכפר על עזות פנים.

אין לנו ציץ עכשיו.

מי יכפר בדור הזה של עקיבתא דמשיחא,

שהסימן שלו זה חוצפה ישגה?

אז צריכים להתחזק בהתחזקות גדולה בתורה,

שיש לה כוח גם כן לכפר. לא רק קורבנות מכפרים

ולא רק הציץ מכפר,

אלא גם התורה יש לה כוח לכפר.

ולכן אמרו חכמים זיכרונם בברכה,

בירושלמי בברכות טה.

אם הבריות נתייאשו מן התורה,

תתחזק בה ואתה נוטל שכר כולם.

אל תימשך אחרי המון. תגיד, הם לא לומדים, אז גם אני.

הפוך, לא לומדים, אתה כן תלמד.

איך אומרת הגמרא? למה זקנך ארוך

כנגד המשחיתים?

יש כאלה שמורידים את הזקן, מקצצים את הזקן, אני מגדל ארוך כנגדם.

זאת אומרת, במקום שאין איש,

היה איש.

אדם מתבקש

לא להימשך ולהיסחף אחרי ההמון,

אלא לעמוד בזכות עצמו.

בכל הגלויות

יקרת התורה עמדה בעינה,

ואפילו כלפי שליטים עריצים של הגויים.

יהודים לא התכופפו.

בדורות קודמים.

כמו קיסר אספסיאנוס הרשע,

שהותיר את יבנה וחכמיה בשעה שחרב בית שני.

הוא ראה את צדוק הכהן,

כולו שקוף

מרוב תעניות ארבעים שנה.

הוא אומר לו,

לרבן גמליאל, תבקש ממני בקשות ואני אקיים.

הוא מבקש

רופא

בשביל רבי צדוק. הוא אומר לו, תגיד לי,

אתה מבזבז בקשה אחת

בשביל אדם כזה שהוא כבר, כמו שאומרים, שתי אצבעות בפנים?

אתה מבקש בשבילו רופא?

אמר לו, חייך, אם היה עוד אחת כזה,

כל צבאות עולם לא היו חולים עלינו.

אז זאת אומרת,

הוא הסכים לבקשה להותיר את יבנה וחכמיה.

הוא לא ביקש

להשאיר את הבריונים.

הוא ביקש את יבנה וחכמיה.

אם לא היה יבנה וחכמיה, אנחנו לא יושבים פה

בקריית ארבע.

למה?

כי רק חכמי התורה השאירו את עם ישראל חי.

אם היו נותנים לעם הזה להתבולל,

לא היינו נמצאים, כי היינו בגלויות לאורך שנים.

אז רואים שאפילו קיסר רשע כזה

נתרצה. נתרצה כי העריך

והבין מי זה רבי צדוק.

התפעל ממנו

והותיר את יבנה וחכמיה.

אבל מה נורא כיום שהחוצפה רבה,

לא נכנעים בפני התורה.

אתם בפלוויזיה,

בהרשתות מלאות נגד התורה ואנשיה,

ועל תקופה כזאת נאמר, עמוד ואחזק בה. אדרבא, צריך ללכת בעוז

ולהציג את התורה,

כמו שכתוב,

אם יש בה חמישים צדיקים.

מה זה אם יש בה חמישים צדיקים?

עשר בכל עיר, היו חמש ערים.

מה זה חמישים צדיקים?

אם יש בה,

אם יש עשרה צדיקים שקרויים עדה,

שהולכים בפרהסיה כצדיקים,

לא ספונים בבית,

מפחדים או מתביישים,

אלא יוצאים בריש גלי,

אז מבקש אברהם הקדוש ברוך הוא שיציל את העיר.

כי יש סיכוי שהם יחזירו אותם בתשובה.

כי אם יש צדיקים,

יכול להיות שבמשך הזמן יחזרו בתשובה.

אבל אם אין חמישים צדיקים בה שמתהלכים בתוכה

ונראים וניכרים לעין,

אין תקווה.

לכן צדיק נסתר בעת הזאת,

אומר רבי ישראל סלנטר,

זה לא צדיק.

כי בשעה שצריכים

לצאת בעוז,

בגאון, ויגבה לבו בדרכי ה',

בשביל שיראו את החיילים של הקדוש ברוך הוא,

אם אדם

ספון בביתו הוא לא צדיק.

וכך אמר הרב שך, זיכרונו לחיי העולם הבא,

בשעת פזר כנס,

בשעת כנס, פזר.

אם כל החילונים

נגד הדת,

בשעת כנס, שמתכנסים בעצות רעות נגד הדת, פזר.

תעזבו את הספר,

ותצאו החוצה לפזר תורה ולהשמיע אותה בקול רם.

בראש הומיות תקרע.

וזה הזמן, עמוד וחזק בה.

ועל כל אחד מוטל לחזק גם את עצמו

וגם את האחרים.

ובעיקר, עיקר העיקרים זה להתחזק

ברוח ובהשקפה.

כי אם מאבדים את הרוח והשקפה,

אפילו אם תלמד תורה וההשקפה שלך לא נכונה,

אז זה כמו אדם שמרכיב משקפיים במספר לא נכון.

אז הוא רואה.

אבל כפול ומטושטש

ולא חד ונכון.

אז אם כן, אלה הם הדברים.

אבל אני רוצה להגיד לכם עכשיו דבר שנוגע למה שקורה בעולם עם הקורונה ועם הדיפ סטייט,

למי שיודע, בעקב,

ועל הביג פארמה,

בעל הסדר העולמי החדש

וכל מה שזוממים בעולם עשרות שנים מעכשיו יצא לפועל.

מי שעומד מאחורי זה זה עמלק.

אז עכשיו צריך לדעת, המלחמה של עמלק היא להכחיש את הקדוש ברוך הוא.

ולמי שלא יודע מי זה עמלק,

עמלק זה השר של אדום.

הסמך מהם הוא השטן,

הוא השר של אדום.

ומה אומרים כל אלה?

לוציפר,

פירמידה,

עין,

האח הגדול,

אילומיניישן וכל אלה.

אז ככה צריך להבין.

מקדמת דנא עמלק בא להילחם בישראל כשיצאו ממצרים.

מה אתה רוצה מהם?

המהר״ל מפראג אומר שהם צוררים לישראל בלי קשר למדינה,

לשטח.

בדרך כלל כשיש מלחמות בין עמים זה לכבוש אחד את השני, את השטח שלו, את הכלכלה וכו'.

אבל ישראל בדרך, במדבר, אין כלום מה לקחת מהם.

אז למה באת נגדם?

בשביל להרוג לשם הריגה ותו לא.

והיה לוקח את מילותן וזורק אותן כלפי שמאייה,

את מי שפלטן הענן.

זה היה עושה, לוקח את אלה שפלט הענן משבט דן,

והיה חותך להם את המילה וזורק אותה כלפי שמאייה.

שתהיה בריאה, את לא מפסיקה.

תודה רבה.

אבל באמצע אני לא יכול לשתות, כי אחר כך נמצא עוגיות ו...

בקיצור, עמלק הזה שונא לישראל. מי זה עמלק? הבן של אליפז.

מי זה אליפז? הבן של עשיו.

ועשיו שונא ליעקב.

בהלכה היא בישראל,

שעשיו שונא ליעקב. לא צריך סיבה.

זהו, שונא ליעקב.

למה? הוא גדל בין שני צדיקים אצל יצחק ואצל רבקה,

והוא לא קיבל את החינוך שלהם.

הוא מרד נגד.

הוא יצא נגד.

אז כל מה שמזכיר לו את האמת הזאת,

הוא לא יכול לסבול את האמת.

הוא נלחם באמת.

וזה גוג ומגוג,

זה עמלק,

זה 70 אומות עולם.

והינה היום אתם רואים.

אם מישהו חשב איך יכול להיות ששניים מאומות העולם יבואו על ישראל,

היום רואים.

איך רואים?

כל הממשלות בעצה אחת לסדר העולמי החדש,

וכולם נשמעים לדיפ סטייט,

שזה 13 משפחות שליטות בעולם,

רוקפלר ורוטשילד וסורוס ואחרים,

וביל גייטס הפקיד שלהם שעושה את העבודה,

וככה הם מכתיבים לכל העולם מה צריך לעשות.

הפיצו מגפה שהיא שפעת עונתית, החליפו לה שם, קראו לה שקורונה,

וכל זה בשביל להגיע לחיסון,

שהחיסון הזה ידלל את האוכלוסייה,

יעקר אותם ויכניס להם צ'יפ לתוך הגוף,

שיוכלו להישלט על ידי ה-5G,

וכולם יהיו משועבדים.

כל העולם.

זה בכל העולם עכשיו.

לא, אבל המכוון הוא ישראל. למה?

כי אתה רואה שישראל הם הנסיינים הראשונים של התרכיב הזה,

שהוא לא חיסון עדיין,

הוא רק אישור חירום.

בעוד שנתיים-שלוש, מה שיראו על גופותיהם של היהודים,

יוכלו להגיד אם החיסון הצליח או לא,

או מה צריך לשפר.

לכן התחייב ביבי לתת להם את כל המידע,

וגם לסינים,

בלי לשאול אותך, בלי הסכמה מדעת שזה חוקי נירנברג,

שאסור לעבור עליהם ממי שעובר, הוא מפושעי העולם,

ולכן יש תביעות בהאג עכשיו נגד ביבי והממשלה וגם נגד מדינות נוספות.

אבל כל המטרה היא

לדלל את העולם, כי בילי אדביני אמר שהוא רוצה לדלל כרגע מיידית שני מיליון,

כי יש בעיה, אנחנו פולטים.

דו תחמוץ את הפחמן,

זה גורם לעולם להתחמם,

זה יכול להביא את הקוטב למס,

ואז זה ישטוף את העולם. קשקושים בגרושים.

אבל זו התוכנית בשביל להגיע לשליטה אבסולוטית. לכן מחליפים לכם עכשיו

את כרטיסי האשראי הדיגיטליים,

את תעודת הזהות הדיגיטלית,

הכול הופך להיות ביומטרי,

כסף לא יישאר יותר, זה יהיה מטבעות דיגיטליים,

וככה לא תוכלו לזוז יותר.

בלי כרטיס לא תוכל לזוז.

מי אתה זה הכרטיס? ובכרטיס יש את כל המידע עליך,

וכל הרשויות ידעו אם עברת במקום מסוים, אם קנית,

כמה קנית,

מה עשית, מה אמרת,

וככה יוכלו לשלוט, כמו בסין הקומוניסטית.

מה יש בסין הקומוניסטית?

שם קובעים.

אם יש לך אשראי בכלל להיות אזרח,

מדרגים אותך.

ואז כשמדרגים אותך, נגיד, עד אלף,

אז אם אתה עובר את הרוב,

אז יש לך הגבלות מעטות.

אם אתה אזרח טוב,

אין לך שום הגבלה.

אם אתה יורד מהממוצע,

מתחילים לחסום אותך.

אתה לא יכול לנסוע ברכבת,

אתה לא יכול לעזוב את הארץ,

אתה לא יכול לקנות במקום מסוים.

למה?

אתה לא יכול להתכחש.

אתה חייב כסף?

מורידים לך בלי לשאול.

אתה צריך לשלם רפורט?

אתה לא יכול לדחות.

אין מצב פשיטת רגל.

הם פושטים לך את הרגל.

אתה לא יכול, לוקחים לך מהכרטיס את הכול.

כל חייך נמצאים בכרטיס.

גם המצב הבריאותי שלך,

גם המצב הפיננסי,

גם הדעות שלך,

הכול נמצא אצלך בכרטיס והם שולטים עליך.

אם ראית סרטים,

רואים שמסתובבים,

יש ריבועים ירוקים על הפנים של אנשים שעוברים במקומות ציבוריים.

לכן בסין הרבה הולכים עם מטריות, גם בקיץ וגם בחורף. למה?

שהמצלמות לא יזהו אותם.

כי ברגע שרואים את הפנים,

אז יודעים איפה אתה ומה אתה חושב גם. מה אתה חושב?

הם קוראים את המחשבות של בני אדם.

ככה הם יכולים לזהות,

לכאורה, כאילו בשביל זה נעשה,

לזהות טרוריסטים לפי התווי פנים והתנועות שלהם ולפי חום הגוף שלהם ולפי כל מיני נתונים.

הם יודעים אם אתה מתכוון לעשות פיגוע או משהו וכו'.

והם יכולים גם לגרום לך, לך במיקרוגל, במיקרוגל, לגרום לך להיות עצבני,

תוקפני וכו'.

בקיצור, אתה נשלט, אתה כמו רובוט, בדרך להיות סייבורג.

אבל בינתיים אתה רק במצב של עבדות.

והינה, עברתם את הקורס של עבדות פה,

חייבו אתכם מסכות שלא נצרכות על פי המדע,

חייבו אתכם בידודים שלא נצרכים על פי המדע,

חייבו אתכם כל מיני דברים של קליניקה וזה בהיגיינה שלא נצרכים על פי המדע.

הראיה שכבר לא הולכים בסופרים עם כפפות, מה שהפחידו.

אמרו בהתחלה שהחידק הזה, הווירוס הזה, נכנס דרך האף,

דרך האוזניים, דרך העיניים, דרך הפה,

אז למה מכסים רק את האף?

העיניים גם כן.

צריך לעשות את העיניים, אחרת זה נכנס, אז מה זה מוחין?

חוץ מזה, גילו לנו שהווירוס הזה הוא חכם מאוד,

מלומד מאוד,

והוא נשמע להוראות הממשלה.

מה שהממשלה אומרת, הוא שומע.

אומרים לו,

באוטובוס יכולים להיות 25 אנשים,

אז הוא עולה לאוטובוס, סופר.

אם יש 26, הוא תוקף,

אם יש 25, הוא יורד.

אומרים לו, שני מטר, אז הוא לוקח מטר ומודד.

יש פה שני מטר, אני לא עושה להם כלום.

גם רבע שעה, יש לו שעון.

הוא בודק, הייתם רבע שעה ביחד או לא?

עברתם את הרבע שעה,

הוא תוקף, פחות מרבע שעה, הוא אומר, אין לי מה לעשות פה.

וירוס מאוד מאוד חכם,

וכל העם טמבלים ושומעים להם,

ומכסים את זה והולכים וזה.

כבר אמרו להוריד, ממשיכים.

אמרו לשים שתיים, שמים ארבעה.

מה הולך פה? זה העם החכם והנבון?

לא יאומן.

זו תוכנית שטנית של לוציפר,

של אלה שמקריבים את הילדים שלהם למולך,

והסיפורים הם מפה עד להודעה חדשה.

יש לי תוכנית כל ערב,

תשע וחצי,

וירוס טבעי,

שבה אני מביא חדשות מכל העולם.

אף אחד מהתשקורת לא יצא נגד המידע שאני מביא,

וכל יום אני משפד את ביבי דיקין ואף אחד לא עונה לי.

למה לא עונים?

אמרתי, שטויות, תדברו.

תגידו, הנה, שטויות הוא מדבר, זה לא נכון.

אף אחד.

שנה וחצי.

אז מה זה אומר?

מה זה אומר?

אז את אומרת, אנשים צריכים להבין, עובדים עליכם. יש פה תוכנית שטנית, עמלק עובד, זה הסוף שלו.

וכל החוצפה יסגה, זה מה שהם עושים.

איך יכול להיות שבאום אנחנו מותקפים בארבעת אלפים?

ארבעת אלפים שלוש מאות טילים ומגנים אותנו על ההתגוננות.

זה הגיוני?

רק שש מדינות

מוכנות לעמוד לצידנו ווטו של ארצות הברית.

כל השאר נגדנו, מה, הם מפגרים?

אם היו יורים עליהם טיל אחד, לא ארבעת אלפים שלוש מאות,

מישהו אומר להם, תפסיקו?

פוטיד נכנס לאוקראינה, מישהו מדבר?

לקח את האי קרי, מישהו מדבר? תקף בגאורגיה, מישהו מדבר?

שום דבר.

ישראל רק מתגוננת, עושה אי, אי, אי.

לא,

אל תעשו כזה דבר.

אל תשגרו את החרטא הזאת לאוויר,

כיפת ברזל.

אל תעשו, גם זה לא, אפילו שזה עושה רק רעש.

אל תעשו.

עובדים עליכם שכיפת ברזל עובדת, חרית ברית.

אבל בסדר, העם תמים, קונה את כל מה שמוכרים לו,

מרותק למרקע.

ומקשיב, ומה שאומרים לו, הוא מאמין.

מאמין.

דלקות בנוער מסכנים, בני 16 עד 30,

מקבלים דלקות בלב.

מי עשה להם את זה? החיסול הזה. החיסול, לא חיסול.

למה צריכים לתת להם? עכשיו רוצים לקחת את הילדים שלכם, התינוקים בנכדים שלכם.

איך אמר ביבי?

תכינו את התינוקים, תכינו את הילדים, תכינו. מה זה תכינו? של אבא שלך?

אתה הבאת אותם, תכין אתה את הילדים שלך.

מה זה תכינו?

זה כמו שאמר בילי, יא דה בילי,

ג'אנקינג, להכניס להם את החיסונים לילדים.

אתה בוחר את זה.

אתם יודעים מי זה הנוכל הזה?

הנוכל הזה עשה את מייקרוסופט,

שזה גנב את זה,

גנב את זה, ונשפט על זה ושילם על זה.

הגנב הזה עשה מייקרוסופט,

אחרי שקנו כל כך הרבה בעולם,

עשה וירוס למייקרוסופט,

הכניס וירוס למחשבים,

אחרי תקופה המציא אנטי-וירוס.

גם הוא המציא אותו ומכר אותו.

אתם מבינים?

זה זגג ששובר חלונות וצוחק, זגג, זגג, זגג,

והוא מביא את החלונות.

זה נקרא חלונות, Windows,

החלונות של הזגג הגנב.

עכשיו מה הוא עשה?

עשה וירוס בבוהאן,

עשה וירוס בבוהאן, מימן אותו,

כתב פטנט עליו שנתיים לפני,

ועכשיו הוא מוכר את החיסון כאילו שירפא את הווירוס.

תכפילו 8 מיליארד,

כפול 50 דולר,

פעמיים בשנה כל החיים.

הבנתם מה הוא עושה? הגנב.

וביבי דיקי, שותף,

פותח עכשיו מפעלים של פייזר ומודרנה בישראל לחסן את כל העולם.

עכשיו אשתו לא תחפש בקבוקים,

כבר לא צריך,

יהיה להם כסף בשפע,

יוכלו לעזוב את המדינה מיד אחרי שהוא יפסיד בבחירות.

הוא לא יישאר פה, היא כבר אמרה לו בזמנו,

תעזב אותם, מי צריך אותם?

נלך לחוץ לארץ. הם לא יודעים להעריך אותך?

אז העם שלנו, לצערי הרב,

מאכזב אותי מאוד משום שחשבתי שהעם באמת חכם ונבון.

אבל אני רואה שאנשים עומדים בתור כאילו, מה?

לא הבנתי, יש לך חיסון טבעי.

הקדוש ברוך הוא ברא אותך.

אלפי שנים העולם קיים,

ואנשים עם חיסון טבעי בלי זריקות.

אני לא אספר לכם מה גרמו הזריקות של הבעבועות שחורות, מה גרמו הזריקות של כל מיני דברים שהיו במשך ההיסטוריה. הכול היה בלוף.

הכול היה בלוף.

החיסונים מחסלים יותר ממה שמחסנים.

לכן יש ריבוי של ילדים בעלי מומים שנולדים.

יש אלצהיימר, יש דמנציה, כל הדברים האלה.

לפני עשרות שנים לא היו כאלה, לא היה דבר כזה.

אוטיזם לא היה כמו שיש היום.

היום כל ילד חמישי, אוטיזם.

זאת אומרת, הדברים האלה הם בגלל חיסונים. ביפן הפסיקו חיסון מסוים,

אין אוטיזם במשך שנים.

אתם מבינים דבר כזה?

זאת אומרת, זה לא ייאמן כי יסופר עד כמה משקרים לעולם.

אז אנחנו עכשיו במלחמה עם עמלק,

מחות ימחה את זכר עמלק,

ומה שפרסמתי היום זה היה בבחינת מחיית עמלק,

וצריך

לא לשכוח למחות אותו, לפרסם את עלילותיו בעולם,

ואדום, ואירופה,

כל אלה הם עמלקים שכוונתם למחות

את זכר ישראל,

שלא תהיה יהדות.

לכן המלחמה היא על ירושלים,

ולכן כולם על ירושלים,

ושייח' ג'ראח ירושלים,

והכול ירושלים, ירושלים, ירושלים.

למה?

כתוב, ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה.

ככה יהיה באחרית הימים.

המלחמה תהיה על ירושלים,

ואז יבואו אומות העולם כולן נגד ישראל,

ואז הקדוש ברוך הוא יעמוד לימיננו,

אבל תהיה עת צרה ליעקב,

גדולה שלא הייתה מעולם,

וממנה ייוושע.

כמה צרות יהיו באותו זמן? אתם יודעים כמה?

שליש מהצרות שהיו במשך כל העולם כולו.

זאת אומרת, אם כששת אלפים שנה תאספו את כל הצרות כולן,

תחלקו לשלוש,

השליש מחכה עכשיו לדור שלנו עוד מעט.

מעכשיו זו רק ההתחלה,

זה רק הפתיח.

יש תוכנית הבאה, זה האיפוס הגדול.

שישללו ממכם את הדירות,

ייקחו לכם את הרכוש,

לא יהיה בקר ופירות,

יהיה רק מזון מהונדס,

יהיה בשר מהונדס, כמו שאכל ביבי בפלוויזיה לפרסם את זה,

וכן הלאה.

אתם לא מכירים את התוכניות?

אז תקשיבו לווירוס טבעי ותדעו מה זוממים עליכם,

ואתם לא תוכלו לעשות כלום,

כי לא עמדתם בזמן על נפשכם בחייכם.

אני מתחנן לפניכם,

אל תיתנו את הילדים לשום חיסון.

אצלנו בקהילה רק לידה בבית,

אין שום לידה בבית חולים. לא סומכים על בית חולים?

רק בבית עם ילדות מקצועיות.

וכולן יולדות לשלום, בבריאות שלמה ואיתנה, בחוויה מדהימה,

והכול בסדר,

אבל מגיעים לבית חולים,

צריך ניתוח,

צריך ככה,

יש מום בילד, רואים בו אולטרסאונד, מפחידים, צריך לעשות הפלה,

סכנת חיים ליולדת, כי הם רוצים לדלל.

לכן יש תכנון משפחה,

לכן יש כל אמצעי מניעה,

כל זה לדלל, לדלל.

לכן יש את המצעדים של התל אביבים.

בשביל מה?

לדלל, לדלל.

כי זכר עם זכר לא מביאים ילדים.

בנקבה לנקבה לא מביאים ילדים.

המטרה לדלל.

לכן כל העולם סביב זה, רק אנשים לא מבינים למה זה, מה קרה?

פתאום אין אבא ואימא בצהל, הורה א' והורה ב'.

מה זה?

פתאום אומרים לך שאתה יכול להחליט מבחינה מגדרית מה אתה,

זכר, נקבה או אחר.

אתה יכול להיכנס היום למלתחה של נשים,

ואם יגידו לך, תצא מפה, תתבייש, אתה אומר, סליחה, אני מגדרית אישה.

ולא יכולים לעשות לך כלום על פי חוק.

כי אם אתה החלטת שמגדרית אתה אישה, אתה יכול ללכת עכשיו, עכשיו. אתה יכול ללכת למשרד הפנים ולהגיד, אני אישה. תרשום, במין אישה.

כותבים, אישה.

ואתה יכול להסתובב עם תעודת זהות של אישה.

לא צריך לעשות ניתוח, בלי ניתוח.

אתה לא צריך להיות דנה אינטרנשיונל.

אתה יכול להישאר אתה,

רק מחליפים את המילה אישה.

אתם לא מאמינים לי?

תבררו.

אתם בטלוויזיה הראו, זו לא המצאה שלי.

מה זה מראה?

רוצים לפרק את המשפחה.

עכשיו המשוגעת,

מרב מיכאלי, אמרה שהיא רוצה לעשות חוק חינוך חובה מגיל אפס.

מה זה אומר?

שהילדים לא שלכם.

אם החוק חינוך, החוק חובה יהיה מגיל אפס, זה לא שתתחנך,

זה שהמדינה צריכה לחנך מגיל אפס.

אז הילדים לא יהיו ברשותך.

ייקחו אותם למתחם ויחנכו אותם עד גיל מסוים וכו' וכו'.

ככה היא גם התבטאה בראיונות בחוץ לארץ, הבאנו אותה.

והיא נגד ילודה בכלל, היא לא מביאה ילדים.

היא נשואה לליצן, שליים, אתם מכירים אותו?

מארץ נעקרת.

אז היא נשואה לו, ואין להם ילדים בפרינציפ.

בפרינציפ.

זאת המג'נונה, היא אומרת,

חינוך חובה מגיל אפס.

אתם זוכרים לפני עשרות שנים שכבר התחילו בחינוך,

אני לא רוצה להגיד לכם איזה מגן ילדים?

למה?

למה רוצים להוריד עכשיו את גיל הקטנות, שיהיה לגיל 14?

שמעתם על סחר בילדים?

שמעתם על פדופילים?

אתם יודעים שבארגונים של יונסקו באו״ם 30,000 פדופילים מועסקים על ידי האו״ם והם חסים עליהם?

שמעתם?

והם אלה שדואגים לילדים בכל העולם.

הם שנלחמים נגד סחר בילדים,

הם הפדופילים מטפלים בהם.

30,000. בדיוק כמו בוותיקן,

שגילו שם

מה שהרבה מהם הם תל אביבים,

והתל אביבים האלה האפיפיור בסוף הודה שבאמת הכנסייה מלאה מהם.

מישהו עמד למשפט?

אף אחד.

אז זאת אומרת העולם הזה מושחת

בצורה שאתם לא מאמינים. אסור לשמוע אתם בטלוויזיה ורדיו.

מי שישמע ייפול בבור שהם קוראים לכם,

ואתם תהיו מובלים לטבח בלי להרגיש.

זה להבדיל כמו שהיה בזמן השואה,

חשבו שלוקחים אותם להתקלח ברכבות ולקחו אותם לכבשני האש.

אף אחד כמעט לא ברח, כולם האמינו שאחרי עבודה קשה צריך להתקלח.

ככה עובדים עליכם ומובילים אתכם נשמד, גם רוחני וגם גשמי.

עד כאן. תודה.

כן, שאלה, תן לגברת פה.

אני קיבלתי סמ.ס,

ברכה שלום, תוקף תעודת הזהות שבידך יפוג בעוד 15 יום.

על פי חוק טטטטה, לצורך הנפקת התעודה החדשה, יש לקבוע

תואר מראש באחת משקות מינהל האוכלוסין בכתובת,

ונתנו לי קישור.

זה מה שאמרתי לך. עכשיו, מה עושים? אבל לתשומת ליבך

חידוש תעודת הזהות אינו כרוך בתשלום עם הצגת התעודה שבידך,

אחרת ייחשב כאובדן ויהיה כרוך בתשלום.

מצאים לברעכם, כאילו אני לא אהיה, אני לא מבינה. תראי, תראי, בצ'ונט עשו לאנשים חיסונים בבני ברק, ואותך רוצים לאיים עלייך בתשלום על תעודת זהות.

אל תחדשי את התעודת הזהות, כי הם ישימו לך צ'יפ.

בצ'יפ הזה הם ידעו עלייך הרבה דברים שאת לא רוצה שידעו.

הם יכולים עד כדי כך לדעת מה את עושה בתוך הבית, ואני לא רוצה לפרט.

אז את אומרת,

זו התוכנית.

כל תעודה, כל מסמך שלכם מהיום, זה כבר התחיל קודם,

זה יהיה דיגיטלי כדי שישלטו בכם.

אז לכן,

לא מחליפים את התעודת הזהות.

אין לי תעודת זהות.

שלום.

אז מה אנחנו עושים? עבודה?

אין לי עבודה?

זה מה שאמרתי.

הם לא נותנים, מאיימים. אחד רוצה להיות קצין בצה״ל,

אומרים לו, אתה לא מתחסן,

אתה לא יכול ללכת לקורס קצינים.

מחייבים את האנשים נגד החוק, שתביני.

על פי חוק אסור לחייב בן אדם לחיסון,

ועל פי החוק אי אפשר להגיד לו שאם אתה לא תעשה חיסון,

אתה יוצא לחל״ת, אתה לא תוכל להמשיך בעבודה.

זה נגד החוק.

אבל מה? הם מקבלים תקציבי ענק, כל הגופים,

ומשלמים הכול בשביל שיעשו את החיסונים.

כי אלה שמדפיסים את הכסף, 13 העשירים האלה מדפיסים כסף בלי סוף,

משלמים לראשי המדינות ולכל הפקידים ולכל התשקורת העולמית בשביל שיביאו את האג'נדה שלהם.

עכשיו במדינה, באוהיו, מציעים חמש מיליון דולר פרס למתחסנים,

כי הפסיקו להתחסן, לא רוצים. אנשים לא מאמינים בזה.

אז כדי לפתות אותם עושים הגרלה של חמש מיליון דולר.

כל מי שהתחסנו עכשיו,

אז ייכנסו להגרלה.

בבני ברק מכרו את היהודים בשביל צ'ונד של חמש עשרה שקל.

הבנת?

ככה זאת. איפה היה דבר כזה?

בואו תתחסנו נגד סרטן.

בואו זה שכל העולם יהיה נגד מחלות לב.

בואו נראה מה קרה שגעון שפעת קטנה, רגילה, שנתית, עונתית,

הפכו אותה למגפה.

מגפה, את יודעת מה זה אומר?

נופלים אנשים ברחובות בכמויות,

בתי חולים מפוצצים, אמבולנסים שועטים.

זו מגפה.

איפה מגפה?

היא דעכה עכשיו, אומרים, דעכה.

איך המגפה דעכה? היא תקפוץ עוד מעט.

אבל היא תתפרץ עוד פעם,

כי יגידו שיש מוטציה דרום-אפריקאית דרומית,

ואחר כך יגידו שבצפון קרוליינה מצאו וריאנט מסתורי.

אני אומר לך כבר,

יש וירוס מתוכנן לשנת 2025,

קוראים לו ספארס,

וזה יהיה כבר חיידק הווירוס שיהרוס את העולם באופן רציני.

זה הכול תוכנן. זה עכשיו קדימון לתוכנית המאסיבית.

ואני אומר לך,

הדבר היותר גרוע,

ישללו מכם את החירות, לא רק החירות האישית אלא גם את הכלכלית.

לא יהיה לכם כסף ביד,

לא תוכלו לזוז בלי תעודה ירוקה או איך שיקראו לה אחר כך,

וככה ישלטו, ייקחו לכם את הרכוש.

שום דבר לא יישאר בידכם. כבר מפרסמים בעולם היום

שלהיות ללא רכוש זה העושר הכי גדול. פרסומות, ממש-ממש.

אני מסכימה עם הכול, אבל מה עושים?

מה עושים?

חוץ מאמונה בקדוש ברוך הוא אומר. עומדים נגד,

אומרים מה שאני אומר בגדול ומפיצים את זה לרבים,

ולא נותנים להם יותר לטעות.

אני מפחדת להיות בבת שיבואו אליה פתאום, אבל מה עשו? תקשיבי, המודעות היא הניצחון.

הם שולטים במודעות של אנשים דרך הכלים הגדולים שיש להם, תשקורת.

הם מצנזרים, איפה שמעת,

שחופש המידע והחופש לדבר, זכות דמוקרטית של כל האנושות שוללים בגוגל, בוואטסאפ, בכל המקומות,

שוללים ומורידים.

רופא שאומר את האמת הרפואית שלו,

שוללים לו את התעודה.

איפה נשמע דבר כזה?

זאת אומרת, זו מזימה מתוכננת, מרושעת,

נגד האנושות.

והאנושות אדישה,

כי לאנשים קשה להם להאמין שיכולה להיות כזאת תוכנית כלל עולמית.

מילא, אתה יכול להגיד חבורה של נוכלים,

אתה יכול להגיד שכל העולם משתתף.

כן, העולם משתתף בקנוניה.

אתם חושבים שמלחמות עולם ראשונה ושנייה,

הם היו ככה במקרה עצבים של איזה מנהיג וכולי?

מי מימן את היטלר, אתם יודעים?

רוטשילד, רוקפלר, היהודים.

הם מימנו אותו להרוג כמה שיותר.

הכל עם מסמכים.

אבל העולם טמבל, הוא לא יודע.

הוא לא קורא היסטוריה, אין לו סבלנות.

מי אוהב שיעורי היסטוריה?

והזיכרון של האנשים קצר.

ומה אמר ביבי בהתחלה?

אני רוצה שלכל הילדים יהיה צ'יפ קטן כזה, כמו אתה, כשהוא מגן אותי לאוטו, וזה תצא מצפצק.

וכשיצאתי נגדו, הוא הבין עכשיו מה הנזק שהוא עשה לעצמו,

ואז הוא תיקן, אני שמעתי שמישהו אומר שכאילו אני אמרתי לשים צ'יפ לילדים.

טמבלולו.

אז ככה זה עובד.

כן.

יש לי משהו לספר על עצמי.

כן.

כבוד הרב, קודם כל אני מתרגשת שאני פה.

לפני שאני, כאילו, עכשיו זכיתי להיות פה,

אז הייתה תקופה שהייתי מסתגרת בבית,

אוכלת גרעינים,

רואה את הפרטים שלך ושל הרב פינטו,

וימים על גבי ימים.

עברתי הרבה מאוד דברים,

אתה כמובן רואה את זה,

אם זה אשפוז,

אם זה אימוץ,

אם זה התעללות מבני אדם,

פיזית, מילולית.

הייתי עוזרת של רב שלו שנים, הרב שאול אלקריב, אם שמעתם עליו.

רב מדהים שממש הציל אותי, ויותר מזה עוד משהו. עברתי מוות קליני פעם, כמעט.

הייתי בת, לא יודעת מתי זה היה,

הייתי בדירה והנשמה שלי כמעט יצאה מהגוף,

והתעוררתי מהשינה בבעלה וישר רצתי לרב אליהו זר.

הוא נמצא בבני ברק, הוא אמר לי, רק הרב אלקריב יציל אותך, והוא הציל אותי באמת. ועכשיו הייתי אצלו שלוש שנים והוא ממש עזר לי וריפא אותי ותמך בי שלוש שנים.

אני עוד לא יותר טוב ממה שהייתי, אבל יש השתפרות.

עוד יש מה להשתפר אבל.

אז אני מודה לרב שזכיתי להגיע לפה, ואיך ששמעתי את זה היום באמצע הספונג'ה, פשוט זרקתי את הדלי ובאתי לפה.

יפה מאוד.

כן, מה שיש לי פשוט להגיד,

אם אתה יכול לברך את משפחת הטלי, משפחת ארווס,

וגם את כל הקהל הזה הקדוש,

ואנחנו מברכים אותך בהכול.

מה שיש לי לספר,

השם יברך את המשפחות ואת הקהל הקדוש.

כן, וגם כי אני בת שלושים וחצי, תודה רבה.

ומאוד רציתי להתחתן, היה לי מישהו... תלמדי חצי שעה כל יום, ספר, שערי תשובה. לקחתי על עצמי שש ספרים כל יום, אתה רואה את זה,

ואני חוזרת בתשובה חודשיים, אבל אני לא מתגאה, כי זה לא רק להתפלל ולהיות בן אדם, צריך גם צניעות, צניעות. מידות טובות. צניעות, צניעות, צניעות, צניעות. כן. ובעזרת השם...

שמזכה אותך לחופה בקרוב.

תודה.

כן, שאלה אחרונה. תן לבחורה שם, אחורה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

יש לי כמה שאלות, וגם, שאלה.

שאלה. איך אני יכולה להתחזק? יש לי גאווה מסריחה,

נורא נורא גבוהה.

איך אני יכולה להתחזק בזה?

כנגד הגאווה צריך ללכת לצד השני, לשפלות, מה שהזכרנו במשך ההרצאה,

וצריך לעשות בזה תרגולים. דהיינו, לעשות מה שאת לא חפצה לעשות ולעשות לאנשים שאת בכלל לא רוצה לעשות

ושהם בעינייך כאילו פחותים ממך בהרבה ולשמש, לעזור,

להרים, לסעוד, כל הפעולות שרק יכולות

להוריד מן הגאווה.

זה תרגילים פשוטים שצריכים לעשות. דבר שני, זה להתבונן.

מה את כל כך כאילו מתגאה? במה?

אם משה רבנו היה האדם השלם ביותר בעולם,

והוא אמר לעצמו ואנחנו מה,

אז מי את?

ואם אמר אברהם אבינו שבזכותו כל העולם קיים,

ואנוכי עפר ואפר, אז מי את?

ואם דוד המלך שמלך על כל העולם ומשיח יצא ממנו,

אמר ואנוכי תולעת ולא איש, אז מה את?

אז בואי תספרי לי במה את מתגאה, בשביל שאני אלמד ממך, אולי גם אני אתגאה.

לא, לא גאווה כזאת.

אז איזה גאה בה? אני, למשל, אימא שלי,

שבת זה קרה לי, ואימא שלי סיפרה סיפור לאחרת שלי.

ואני, פתאום, לפני כל האחרת שלי, אני תיקנתי אותה.

כן?

אימא שלי אמרה לי שזה גאה בה מאוד מזריחה,

ואני צריכה לתקן את זה. אני פשוט לא מצליחה.

אסור להכריע את דברי האימא והאבא, ואסור לסתור את דבריהם.

אבל אפשר להעיר בדרך נימוס,

התורה אמרה כך וכך,

אבא,

ילמדני, אימא תלמדני,

האם זה לא כך וכך?

בדרך של נימוס אפשר להגיד את אותו דבר.

אבל לא שמת לב, מעטת, שימי לב.

ודבר אחר,

איך אני,

בן אדם, למשל, לא רוצה ללמוד תורה.

כן?

אני צריכה

לעודד אותו,

ואם הוא החליט כבר את ההחלטה שלו,

אני צריכה להכריח אותו?

זה גבר או אישה?

גבר.

מה לך ולא?

לא, אם זה קרוב משפחה שלי...

הבנתי.

אז יש מצווה לעורר את האנשים להתקרב לתורה,

אבל אם את לא מוכשרת,

או שאת חושבת שהוא חסום מדי,

יש תקלטות, דיסקים שאפשר לתת לו, שישמע, שיראה.

אם הוא עקשן ולא רוצה, צריך להבין מה הסיבה.

אם יש לו סלידה או שנאה או אי רצון בגלל שהוא לא רוצה להתחייב לכל מיני מצוות,

או בגלל שההורים לחצו עליו ובגלל זה הוא יצא נגד,

תלוי מה הסיבה. יש אלפי סיבות.

וכל אחד צריך לטפל לפי זה. את לא מוכשרת לזה, לא למדת את זה.

אז לכן תנסי מה שאת יכולה,

בנועם בפרט לתת לו חומר כתוב או מוקלט כדי שהוא יתבונן. זה הכול. להגיד לו, מה תפסיד?

הרי אם זו האמת, אתה רק תרוויח.

אם זו לא האמת, לא הפסדת כלום, הפסדת חצי שעה-שעה של התבוננות.

מה קרה?

מה, החיים שלך לא שווים השקעה של שעה?

להתבונן? אולי אתה טועה? אולי אתה צודק?

מה הבעיה?

תודה רבה, כבוד הרב. יש לי עוד

שלושה דברים.

דבר ראשון, אמרו לי לא לגזול את זמנך מהדבר הזה. אני לא שומע אותך. טוב, תגבירי את ה... תקשיבי ממני, לא לגזול את זמנך מהדבר הזה.

מה, מה?

לא לגזול את זמנך מהדבר הזה. לא לגזול מה? את זמנך.

את הזמן של זמן. כן.

הדבר הזה, אבל בכל זאת, אני כן רוצה לנסות.

אני לא יודעת איך למצוא חברת אמת, אני לא יודעת מה זה הדבר הזה. קשה מאוד.

אבל אם תמצאי,

צריך לקנות אותה אפילו בכסף, זאת אומרת להרחיף עליה אפילו מתנות שתישאר איתה.

קשה למצוא, כן,

נכון, הלאה.

ועוד לא מוסיף יסף, זה קצת קשה לי להבין את הדבר הזה, כי... מי שלא מוסיף בלימוד,

אז הבן אדם הזה כאילו מוותר על החיים, כי הם חיינו ואורך ימינו,

אז הוא יסף.

כן, אבל אם למשל הוא קובע לעצמו שלוש שעות ביום,

וזה בדיוק הזמן הקבוע,

אם זה רק מה שנותר לו אחרי שהוא עושה את כל מה שהוא מחויב מצד המציאות,

לא יבואו אליו בטחנה. אבל אם יש לו זמנים שהוא משתמש בהם במקום ללמוד לבילויים מדי או להנאות כאלה ואחרות או לבטלה או לשיחות כאלה ואחרות או שיחות אסורות או כל מיני דברים,

ודאי שזה יסף.

תודה רבה, כבוד הרב. דבר אחרון, קרוב משפחתי,

אני זוכרת שדיברתי איתו בהרצאה בירושלים לפני כמה שנים,

ויש לו בעיה מאוד חמורה ברגל. במה? ברגל. כן. יש לו את המחלה הידועה, חיים ניתאי בן עזיתא.

בירכת אותו, והוא עדיין לא התרפא.

קודם כל הוא חי, ברוך השם. ברוך השם. ודבר שני, בואי נברך אותו עוד פעם, מה השם?

חיים ניתאי בן עזיתא. חיים? ניתאי בן עזיתא. מיטל?

ניתאי.

ניתאי. ניתאי. ניתאי בן? עזיתא.

עזיתא זה שם פרסם.

עזיזה. עזיתא. עזיתא.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בכל עבריו וגידיו מהירה.

אמן. אמן. תודה. תודה. ברכה. ויש לי איזשהו, גם בשבילי, ויש איזשהו משהו שאני יכולה לקחת על עצמי?

כן, ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה,

שרבנו יונה במשך 90 יום רצוף,

בעזרת השם, יועיל לך גם לזיווג הגום.

בעזרת השם.

תודה רבה, כבוד הרב. תודה לכל המשתתפים.

כן, אני רוצה לחלק לכם קצת ספרים ודברים טובים.

יהודי יקר, יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10, בני ברק או לטלפון 036-77779-7777.

טובתנו באינטרנט שופר.tv בו תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1,300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר dvd לצפייה mp3 לשמיעה,

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר,

בשופר קול גם בקומה הכשרה,

לשמיעת שידורים חיים 073-337-6900 ובשידור חוזר בטלפון

02-372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם, זכותו תגן עלינו אמן, וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד הן נגאלים.