הרב אמנון יצחק בראיון אצל אלעזר שטורם: מלחמת הזהות של עם ישראל

[מוזיקה] שלום לכם חברות וחברים אני אסמוד שאנחנו בערוץ טוב וגם איתנו הרב אמנון יצחק שלום לך שלום וברכה אז אני מודיע גם אני שמח שאתה איתנו ומחכה לנו שיחה מרתקת על נושאים אבל נקווה שאתם תשרדו את זה סתם אני צוחק טוב אתה אחד המשפיעים מרחיקי הלכת במדינת ישראל כבר עשרות שנים לדעתי למעלה מ-30 שנים בתחום כמחזיר בתשובה נקרא לזה אתה עוסק בהכזרה בתשובה אמת אמת ונכון ואני אספר שאפילו כאן ליד השולחן הזה אמרת לי מה אתה לא שומר מצוות ככה בפ עוד רגע כבר היינו מתחילים שיח בנייני חזרה בתשובה טוב אני על דרך ה אני שואל האם יש גבול המילה שקופצת לי זה מוסרי אני לא משוכנע שאני אומר שאני נוקד במילה נכונה אבל אם יש גבול שאתה אומר מכאן ואלך אני לא הולך להשפיע על אדם אם מגבלות להשפעה שלך. יש אנשים שהם כופרים לגמרי שלא מעוניינים בשום דבר ואם אתה תדבר איתם אתה יכול רק להציס ולהשיג תוצאה הפוכה. אין חובה להוכיח אותם, אין חובה להחזיר אותם בתשובה. אני רוצה לכוון את שאלתי קצת אחרת. האם יש דברים שאתה מגביל את עצמך לא מחמת האיש שעומד מולך אלא מחמת שאתה אומר עד כאן אני עוד יכול להשפיע עליו אבל אולי לא צריך לא כל מקום שאני יכול להשפיע אני אשתדל להשפיע במגבלות שאמרתי ומה באשר לקונפליקטים בתוך משפחה בעבר אני לא צריך לספר לך ברחוב החרדי האשכנזי ילד שפורק עול הוא פוף מועף מהבית בכל החברה הספרדית נניח כולל התימנית אין דברים כאלה יכולת ההכלה הייתה הרבה יותר עמוקה אבל היום עדיין ברחוב החילוני דווקא החוזרים בשאלה קונפליקט גדול וגם החוזרים בתשובה זה קונפליקט בתוך המשפחות והתמה עושה עם זה תלוי אברהם אבינו נצטווה על ידי הקדוש ברוך הוא לשמוע בכל שרה לגרש את הגר ואת בנה בגלל שהוא מקלקל את הבן את יצחק. זאת אומרת אנחנו רואים שיש מציאות כזאת שצריך לגרש בשביל לא לקלקל את האחרים. אם זה מגיע למצב כזה, זה שיקול דעת שההורים צריכים לקבל, אבל זה לא מנוע לגמרי. והפך בתוך המשפחה החרדית, כאשר בתוך המשפחה ה חילונית שאחד רוצה לחזור בתשובה ואז יש קונפליקטים ומריבות עם הורים לעיתים יש גם נתק. הם לא יכולים למנוע את הבחירה שלו. יש בחירה לכל אדם והאדם יכול לבחור במה שהוא רוצה. ואם בא אליך אדם ויציר בפניך אני עכשיו הולך לבדוק גם עכשיו וגם בהמשך השיחה שלנו את שאלת הזהות היהודית והוא אומר לך תשמע אני לא רוצה לחזור בתשובה ולא על הדרך ואגב אני בא בשביל ללמוד ולהיות יותר תלמיד חכם אני רוצה לדעת מה אתה תעשה איתו תקבל אותו ללימודים כמו שהוא תלוי אם הוא תלמיד הגון שהמידות שלו טובות אני אהיה מ מה זה תלמיד הגון או מידות טובות. זאת אומרת, אם המידות שלו לא טובות, כתוב הרמב"ם פוסק להלכה שאין מלמדים תורה לתלמיד שאינו הגון. מי זה הגון? אם אדם המידות שלו פסולות, הוא עלול להשתמש באלימוד שלו, לקנת, לעשות בעיות עם זה, לבוא להטריס, לציס, לעשות כל מיני דברים, לא מלמדים אותו. אני רוצה לבחון עכשיו משהו בתוך הסוגיה עצמה של שמירת מצוות בכלל, אבל ביתר סת בהקשר של חזרה בתשובה. שמע אני העיז לומר בפניך את הדבר הבא. סוגיית שכר ועונש היא סוגיה מאוד מאוד מאוד פרובלמטית. נאמר אם אנחנו נלך לרמב"ם או נלך לעוג דעות אחרים אפילו בלובביץ' בחבד. לא יודע אם אדוני יודע זאת, אבל בחבד בבתי ספר יסודיים אין מלמדים שום דבר שקשור בשכר ועונש כי רוצים מהתחלה לכוון את הילדים הרקים לשמירת מצוות מתוך ביטול עצמי נקרא לזה כל פנים שלא יעבדו את הקדוש ברוך הוא למען השכר מה אתה עושה בעניין הזה הסטייפלר זכר צדיק קדוש לברכה אמר לשלוח ילד לתלמוד תורה איפה שמלמדים את הגיהנום הכי טוב שיכול להיות אם אני מלמד יכול ללמד הזה ללמד שמה כי הרושם הזה ישמור עליו במשך כל החיים. אם משאירים אותו פתוח ככה בלי שום התראה, בלי שום התרעה, בלי שום דבר, הבן אדם הזה יכול יום אחד לפרוק עול בלי שום בעיה. אין לו נקיפות מצפון ואין לו חשש ואין לו שום דבר. כלומר אתה אומר ואגב דומני שהרמב"ם פחות יותר אומר את דבר דומה לך למה שאמרת הרב אמ יצחק. אתה אומר שלשם חינוך להתחיל כתפיסת עולם חינוכית בענייני יראה והפחד, כלומר גן עדן, גיהנום, שכר ועונש, עונשים איומים ונוראים, זה ראוי שיהיה. האם מדבריך מבצבץ וככה אתה עושה גם מול החוסרים בתשובה מן הסתם? אני צודק אתה שם לפני לא פעמים פעמים שצריך כן צריך להציג בפניהם ויש פעמים שאתה הולך איתם לדבר אחר בעיניי נעלה יותר גבוה יותר ללא שכר ואונס אין דבר כזה התורה מביאה 2 וחצי פרשיות כמו שאומרים בחוקותיי כי תבוא ושירה שמביאה רק תוכחות וקללות ואיומים צח קללות ועוד מט ומה לא בברכות במעט מאוד יש בתורה ברכות יש אבל למה? כי הקדוש ברוך הוא יודע מה המנגנון הפיזי של האדם והרוחני. הוא נטע בנו את הפחד לטובתנו כדי שנוכל להיזהר. מול התאוות שיצר הרע מציע לנו. אדם לא יכול עם אהבת השם בלבד ולימוד וידיעות להתמודד מולו. ברור שהוא יגיע למחוזות שהקדוש ברוך הוא לא רוצה. לכן התורה מפליגה בעונשים. כל המצוות לא תעשה נאמרו העונשים בברכות לא נאמר על כל דבר מה מקבלים אבל על הזה כן אז אם הקדוש ברוך הוא המלמד הגדול המלמד תורה לעמו ישראל אז אפשר ללמוד ממנו אוקיי לפני שנעבור לסוכך קצת על הזהות של הישראלים ועל הזהות היהודית בתוך ישראל אני רוצה לעלות עוד נושא נכבד לפניך א האם מה שבעולם הישיבות מוכר לך הספייקס האם ספק האם הספקנות של עצמה היא נתפסת אצלך כחלק לגיטימי בתוך המחשבה של היהודי באשר הוא ספק גימטריה עמלק ו [‏צחוק] והספק הזה זה בזה אי אפשר להתמודד איתך נו כן כן אבל הנקודה היא הנקודה היא סליחה אני מכל רגע אני בטוח בשכלך לא פקפקתי מעולם תגיד לי משהו כשאתה יורה את זה ספק עמלק תספר לי על ה אתה כבר עסקת בזה בעבר או שלפת את זה עכשיו עשית את החשבון איך זה עובד אצלך לא אני יודע שספק זה עמלק אבל לשלוף את זה צריך במקום המתאים נכון עכשיו הנקודה הנקודה היא ספקות בלימוד אם אם המסקנה היא כך אוסקות יודע למה כיונתי אז לכן אני אומר אני רוצה להסביר לקהל ששומע שיבין שבספקות כאלה אדרבה זה כל הזמן אנחנו חייבים למצוא ולחפש עד שיהיה בירור מוחלט. אבל באמונה אנחנו מצווים באמונה. זאת אומרת השכל שלנו לא יכול להגיע לניתוח אמיתי כשאנחנו מעורבים בחומר. כל זמן שאתה מעורב בחומר אז זה יוצא מהחומר. כאילו הדרישה לספק היא מהחומר. אז לכן אתה תגיע לתוצאה לא טובה. ועדיף לך להישאר כאילו מצד החומר בספק כדי שתוכל להתיר את העריות מה שנקרא כמו שעם ישראל לא עשו את העגל אלא בשביל להתיר להם עריות אני גם מסכים איתך לגבי מוטב לאמץ על עצמך אלו מידות ספקניות אבל לא נרחיב בזה אבל אני רוצה לשאול לגביך ספר לי כמעה על ספקנות תאולוגית שאתה רואה חי נושם חושב אחרי שאמרת שאתה בעד הספקנות אני אגיד לך את האמת. מאז שאני חזרתי בתשובה, האמנתי לכל מה שכתוב ועל סמך זה התקדמתי וזה לא לא העיב עליי מאומה. זאת אומרת ישר הלכתי המציאות של פסוק בעיניי זה כאילו השם דיבר איתי עכשיו באוזן ואמר לי תשמע ככה וככה. אם השם לוחש לי באוזן את הפסוק ואומר לי לך שמע לי לא ישמע לו איזה ספק אני אעשה על דבריו הרב אמר יצחק אתה שומע לפעמים את כל השם לא להגזים לא אתה אמרת אמרתי רגע אולי לא כל פסוק זה השם הבנתי שבפסוקים זה ברור לגמרי כן אבל אתה לא מאלה ששומים אני לא מהמדומיינים לא ברוך השם אני מפוקח ולא אלה המכריזים על עצמם וראיתי שיחה שלך עם אחד מהאנשים באחת החוצות שלך שרואה את עצמו כמשיח. טוב, בסדר. תשמע, אני רוצה לעבור לנושא אחר והנושא הוא סוגיית הזהות. בעצם תסתכל את הכותרת מלחמת הזהות של עם ישראל. כן? ואני מקווה שאני האיש הקשיר לשאול שאלות בעניין הזה. זהות יהודית. אתה יכול להגדיר לי מה זה? לא, אל תגיד שאתה לא עונה עכשיו. לא, אני ענה. אין דבר שאני לא עונה. את התנועה. לא אני אגיד לך ודי מי שנולד להם יהודיה אחרי שהוא נולד להם יהודיה הוא שייך לעם היהודי אם הוא שייך לעם היהודי העם היהודי נוצר במעמד הר סיני כעם היום הזה נהיית לעם כן ומזה נגזר הכל אתה צריך לקיים תורה ומצוות תרצה או לא תרצה תסכים או לא תסכים זה המציאות שלך ככה נבחרת משמיים להיוולד לעם היהודי וזה מחייב אוקיי, אבל אני לא זה מה ששאלתי. ואתה שמת לשולחן הבחנה טוטלית, כלומר בין לעם היהודי על פי ההגדרות שהיהדות ברבות השנים הגדירה את עצמה, לא דווקא בתחילתה העניין שלם יהודיה וזה לא משנה בכלל. והכללים של הגיור תמיד באים אליו, אומרים לי לא, בעת העתיקה היה, אני אומר, זה לא מעניין אותי בכלל. למה? אלפי שנים הידות כבר ניסחה את כלליה באמצעות ההלכה קבע שככה זה כך נכנסים למדים בשביל זה פרק חתום אז זה המעמד של האדם נקרא לזה המצב האובייקטיבי שלו מעמדו נולדת הבן לעם היהודי מעמד הר סיני וכולי אבל אני שאלתי על זהות וזהות זה כבר עניין סובייקטיבי וזה כבר שונה לגמרי ואני שואל על הזהות של היהודים לא המעמד הפורמלי שלהם לא המעמד ההלכתי שלהם לא מכיר מושג כזה שיבוא לא לא מכיר מושג שיבוא וידחה או יניח בצד את המציאות האמיתית ואנחנו נבחר עכשיו זהויות בתוך החברה הישראלית אחד גדיר את עצמו כך ואני כך ואני כך ואני כך וכאילו יש לזה מקום אין בזה מקום יהודי זה יהודי נקודה זהו אתה רוצה להגדיר את עצמך זאת אומרת אתה רוצה לברוח מנקודת המוצא ואתה רוצה לבנות לך תמין משהו משהו שזה משאיר אותך כאילו יהודי עם דעות או התנהגויות כאלה וכולי זה הכל זה בלוף גוי שיבוא ואני מאלה שאומר גוי לא מתחבה מאחור המילים שאינו יהודי גוי שיבוא ויגיד אני מאמין באלוהי ישראל ואני אוהב שבת ואהב כסות יתנהג יהודי חרדי לכל דבר לא יתגייר איננו יהודי נכון אין ביקוח ואפילו ישרט בצהל ואפילו [‏צחוק] ישרט בצלו בצלכן יעשה את כל הוא יהיה חבר באגודות חסד וצדקה כן עדיין איננו יהודי נקודה על פי הגדרה שאמרנו כן לא הוגדר בידי העם היהודי ולא רק זה יהודי שמחלל שבת יש לו דין של גוי עכשיו על זה נדבר או מה אומר הרמבם בפרק 30 שבת שודי שמחלל שבת במלאכות האסורות בשבת ברור חילול שבת זה חילול שבת בפרה כן אבל כן אבל לא כולם יודעים אז כן שהנה אתה עוזר לי ותלמידך אני כן ו הוא נקרא הוא נחשב כגוי לכל דבריהם זאת אומרת חכמים אומרים שאם הוא יגע ביין הוא ינסח אותו זאת אומרת כן נסך בניין שבת אני יודע כן אבל אתה באמת לא מתייחס אליו כל יהודי לא הוא לא הוא לא חלק מהעם היהודי לא הוא חלק מהעם ה בטח שהוא חלק מהעם היהודי כי אם הייתי יוצר את הדיון כאן מזה היה יוצא הרב אמנון יצחק אמר מחלל שבת גמנו מחוץ היהודי וזה ראיננו נכון גם על פי הלכה נכון נכון זה לא ככה אלא מה הוא יהודי הוא יכול להקרא יהודי מומר הוא יכול לקרוא משומד הוא יכול לקרא מיני שמות אבל ברגע אחד הוא חוזר בתשובה הוא חוזר למה שהם הוא היה רגע רגע רגע זה מעמדו לפני השם חזר לא חזר בתשובה אבל אני שואל על מעמדו בחברה היהודית בקרב האדם הייתם נקיים לפני אלוהים ואדם אתה יודע יש איזה הבדל ביניהם אני שואל שאלה בחברה למה אתה שואל האם אני אצרף אותו נגיד לא למניין הוא לא מצטרף על פי הלכה אבל על פי הלכה אין איסור יש אין איסור לצרף מחלל שבת למניין בדיוק כן מצן לא מצטרף כן לא מצטרף למניין 10ה כשרים צריך ככה כתוב בשולחן ערוך 10ה קשרים גדולים וצריך שיהיה שומ שומר שבת בוודאי הוא לא כשר הרמב"ם מתייחס איפהשהו לעניין האם מצופים או לא מצפים חוט חוטף לעניין לא נניח בוא ניקח את הרמב"ם בכל זאת אתה רמבמית כידוע לי להטף הרמב"ם קובע שאסור לצרף אותו למניין או למזומן אמרתי אמרתי דינו כגוי גוי מצטרף אם גוי מצטרף גם הוא מצטרף דינו כגוי הרב אמנו יצחק אם כן מה שאתה אומר לי ואני לא מצטנע ולא מתחבה מאחורי שום דבר לא היות ואני אני לא רוצה להציר אני כזה וכזה זה לא מעניין אבל אותי לא צרף למניין אצלך לא אם את אם אם אני יודע שאתה לא שאתה מחלל שבת אם אבא שלי היה מחלל שבת לא מצרף אותו מה פירוש מה זה שילי התורה אני מחליט מי קבע את הכללים החוקים נקבעו על ידי הקדוש ברוך הוא והתלמידי החכמים עכשיו האם נכון הדבר שחלק גדול של הישראלים אני לא יודע אחוזים תכף נדבר גם על מנהגים הספרדים בעניין הזה הם חללי שבת. כלומר, אם אדם הלך לבית כנסת בשבת בבוקר שבעיני מה שנקרא פעם היהודים המסורתיים בעיניי זה היה מודל שתמיד התפעלתי ממנו נורא על היכולת שלהם להכיל בתוכם גוונים שונים ואחר כך הוא לוקח את ילדיו והולך למשחק כדורגל נוסע בשבת צופה בטלוויזיה שזה אותה עבוירה בלי חשבון בכלל ואני שומע אנשים אומרים טלוויזיה כן אני לא מדליק את הגז בשבת והם לא מבינים שזה הי נוח אין שום הבדל אוקיי אתה לא תראה אותם במעמדם הנוכחי כיהודים לא אמרתי אמרתי יהודי מחלל שבת שלא מצטרף למניין וינו י נסך ושחיטתו נבלה וכן הלאה גוי דין דין של גוי לא גוי דין כמו שגוי לא מצרף ככה הוא בדיוק אותו עד שיחזור בתשובה אוקיי טוב בסדר וזה אומר שמרביתם של הישראלים כי אני חושב שרוב הישראלים הם מחללי שבת בלי לדבר על לשון הרע על העם היהודי אבל נד לי שזו המציאות אמנם יותר ויותר שומרי שבת יש כן אני יודע גם זאת אבל עדיין רובם אינם שומרי שבת רובם לא צרף למניין עוד פעם בינתיים כרגע לא אני אסביר אם הוא בא לבית הכנסת אחרי שיש 10ה אף אחד לא יוציא אותו אני מדבר על אני משמש כצנטר אתה מכיר את הבית מצוין רק ביום חמישי האחרון תפילת ערבית תתפלא בן השתתחו לקבר של השטף הנשתר חזר יופי יופי תבוא תבוא תבוא אנחנו צריכים סנטר בצנטר ומכירים אותי מצוין בצנטר כבר הוסיפו גם ערבים בלי לדעת שהם ערבים בצנטר לא אמרתי כי ערבים לא חסדו בי כן אבל תקשיב יש כאלה מסכנים שהם לא יודעים את ההלכה עד כמה הרב אברהם סלומון ראש חסידות שתפנש תמיד יודע הלכה היית מאוד מאוד מאוד הוא צרפניל חמ אני מכיר אותו הוא היה עיתונאי וזה טוב בוא יאללה בוא נמשיך בקיצור אתה לא אוהב אותו אוקיי בסדר הבנתי מדברי הרימוז שלך שמע אה בוא ניגע קצת בעניינים נקרא לזה ישראלים אחרים אחר כך נחזור לענייני הרוח יחסך לבית למערכת המשפט כולה וכמובן לענייני בגז ואת המשפט העליון וכ יוצא בזה שקר גמור בלוף אחד גדול כלומר אין צדק שום דבר הכל זה פוליטיקה זה הדepפסייט מה זה נקרא הביגיט דיפ כן כןפסטייט נכון אבל אבל זה גם ביג גם ביג נכון זה נפל לי ככה ענה דיברה באוז אני לא יודעת מתי לא לדבר כן נו בבקשה תראה מרגע שנאמר שהכל שפיט והם יכולים לבטל חוקים ואין ממשלה והכל ניתן לביקורת ואפשר להרחיב את הדבר פה ואפשר לקצר אותו שם וכולי וכולי זה בעיה בפרשת השבוע הקודם אז כתוב שפרעה מבקש מהמילדות העבריות שאת הבנים להרוג ישר על המשבר ואחרי זה הם לא עשו זאת דיון בתוך הפרשה האם זה כלל גם את הגויים אתה יודע חד את זה רג ואז ואז הם אה הם הם לא עשו זאת. הוא שואל אותם למה אתם לא עושים זאת? אז הם אמרו לו לא חנשים המצריות העבריות כי חיות אינה אבל לא משנה לאנשים המצריות מה רש"י אומר שמה שלא זה כבר ילדו המדרשים אומרים כן כן כי חיות אין הם יולדות על המקום לא צריך אותנו זה הפירוש הרגיל אבל תשמע דבר מדהים יש דינה דמלכותה דינה בישראל אין דבר כזה כי מלכות ניתנה לשבת יהודה וצאצא וכולי אבל דינה דמלכות הדין בעומות העולם זה קיים וצריך לקיים ואם לא חייב הריגה. המלך פרעה קורא להם ילדות העבריות ואומר להם להרוג והם לא עשו את זה. איך הם לא עושים את זה? הם מתחייבות מוות. הם אמרו לו דינה דמלכות דינה. אומר רבנו תם שזה רק שהדין שווה על כל בני המדינה. אבל אם זה על חלק מן המדינה זה כבר לא דינה דמלכות הדינה אז הם אמרו לו לא חנשים המצריות העבריות אתה לא הטלת את אותה גזירה גם על המצרים ויצב פרעה כל הבן הילוד אור תשליחו עכשיו הוא שבה עכשיו הוא ישבע כולל המצרים אז אתה רואה ששמה אפילו דינה דמלכותה שקיים אם הוא לא בשוויון הוא לא דין אז זאת אומרת פה ודאי אתה רואה איך מפלים את הצד הימני מול השמאלי את הצד המזרחים הוא האשכנזי אפילו בגיוס עכשיו מגייסים דווקא את החיילים הספרדים ולא אשכנזים שם אנשי המפלגות שלך מי אין מפלגות מצוין אמרת ואת הנקודה הזו אני רוצה להבהיר כי רוב הציבור לא מבין שחלק מהמשחקים של הפוליטיקאים האשכנזים יביאו והם עושים את זה במודע לידי כך שמגייס הספרדים כן תגיד את זהביר את זה ובשביל זה יוצאים נגד דרך עכשיו בפצ'קבילים בכל המקומות שהוא הפכיר את החיילים ואנשים לא מבינים את זה שזה העניין כן טוב אני רוצה אבל לעשות משהו שבמקומותנו היה נהוג אצלי היה נהוג אצלך עדיין נהוג טיתי למר נו אני רוצה להבין איך אתה תוקף רק את מערכת המשפט למעלה ואתה לא תוקף את כל מערכת המשפט מלמטה עד למעלה שהיא כולה בעצם מערכת קלוקלת הפרקליטות במשיכת הזמן האיומה שלה הפרקליטות בזה ש978 אחוזים מופללים ב ומולם עומדים השופטים שהיו בפרקליטות ועכשיו הם בבתי משפט התורים האינסופיים גסות לב וגבהות לב של כהנה וחינה שופטים למה את זה אתה לא תוקף למה לא אמרתי הכל כי אני לא שומע אותך אומר את זה אמרתי הכל שקר הכל זה כולל את הכל כל מה ששייך מהתחלה כולל משטרה שהפרקליטות שולטת עליה מלמטה כל מה שזה עד שזה מגיע למעלה כשמגיע למעלה כבר אין להם ברירה הם צריכים שהביג בוס ישנה את הכל ואז אין זה תורה מסיני אם אמרו שמה למעלה ככה זהו זה תגיד לי איך אתה אתה מסביר את הפעילות של דרי דרי שספרדים נכון שהוא בא מישיבות של אשכנזים והרב שחמד מאחוריו אנחנו יודעים את כל זה מי שלא יצא נגדו גם אני זוכר את זה היטב בשלב מסוים אחרי שהוא הלך הלך למקומות אחרים נכון מאוד אבל איך אתה מסביר את זה שהוא לא דואג אבל נקרא ביטוי שאני מתאב אותו שתדע לך אני אבל אשתמש בו אחרי שגיניתי אותו לאחנו הספרדים למה אני מתאב אותו אני מודיע לך אני מרגיש אחווה איתך לא פחות מאשר עם אשכנזים או מרוקאים או אני לא יודע מה. אז לכן אני שונל את הביטוי אחנו ה אבל איך אתה מסביר את זה שמה שהוא מה שתחת כנפיו של אדון אריה דרי בעצם מה שיוצא הוא שהספרדים יגולסו הבן אדם רודן שולט בחכמים שנמצאים תחתיו הוא ממנה אותם הוא מדיר חלק היום הוא מדיר את יצחק יוסף ומחר הוא ידיר מישהו אחר הכל בשביל האינטרסים שלו אותו מה שמעניין זה כסף כסף כסף כסף וזהו אפילו אפילו מעמד וסטטוס זה רק איך תמצא בשביל להשיג את הכסף זה תי ארי דרי ספרדי מה שנקרא ספרדים הוא ספרדי נכון אז מה לא אכפת לו לא ככה אומרים אתה יודע שיליד מרוקו וככה וכל הדברים האלה אני רוצה להבין לא אכפת לו מזה שמה שיוצא מהחוק הזה זה כמו עם הניקולי ואם ברוסיה אתה בטח יודע על מה אני מדבר שיגסו רק את הספרדים זה קרה אתה יודע זה קרה במאה 19 הוא אינטרס מה יש לו אינטרסים שהספרדים יגו סו יש לו אינטרסים שיש שקט והוא יוכל להמשיך לעבוד במה שהוא רוצה כל השאר לא מעניין אותו אתה יודע שזה תביע אני מציר בזאת שאני איני יודע שאריה דרי עובד למען כסף היום אני מודיע לך אני לא יודע אתה יכול לצחוק כמה שאתה רוצה אני אסיר אציר עוד משהו אני אסביר לך למה טבע אתה יודע מה תכף אני אגיד לך למה אני מציר עוד משהו אני גם לא בא לי צביעות דיבה וגם משהו שאנחנו האמת כל האמת וכל הכוח שמעת את הסאמת לומר עוד משהוכן אני בעבר הדרחוק הייתי חבר קרוב מאוד אצל ועם אריד היינו חברים קרובים ולא שרבנו על משהו סתם בשנים האחרונות לא יצא להיפגש אז צריך שאני אומר את זה ועשינו הרבה דברים יחד אגב כן אני אגיד לך הבן אדם הזה אם היה אכפת לו מספרדים לא היה נלחם נגדי כשאני יצאתי לבחירות בהוראה של הרב שתימן הרי להביא קולות יכולתי להביא מה שהוא לא יכול להביא והם נלחמו רק בי לא בלפיד ולא באחרים שום מפלגות חילוניות כלום מה שבדרך כלל הם עושים ומציגים רק מלחמה נגדי עם עלילות וזה ולהגיד לרב עובדיה שאני שרפתי את הספרים שלו ואני עשיתי ככה זהו זה מה ש ולא הלכת אליו הביתה להגיד לו שזה שקר לא נתנו לי להיכנס יהודית לא נתנה לי משה לא נתן לי לא נתנו תרו לי להכנס שלחתי מכתבים שמתי לו פתק בסידור במנחה שלחתי מישהו שישים לו פתק הוציאו את זה חיפשו מצאו שלחתי מישהו שצעק לו במעלית הרב אמנ רוצה לדבר איתך וזה וזה וזה שום דחפו אותם שמה לא נתנו להם כל מה שעשיתי בכל היכולות היו מצלצלים לידו הלו הרב אמנון יצחק שלום הרב עובדיה רוצה לדבר איתך אפשר להעביר לו את הקו הרב הוא לא רוצה לדבר איתך ככה כן שלוש פעמים אמרו לי מבני הבית כן אתם מה יכול לעשות בן אדם שאין לו אפשרות לגשת לשום דבר והכל דרך אלה שנמצאים לידו וכל הלוחשי אוזניים וזה וזהו ואז הוא אומר את מה שהוא אומר ונגמר הסיפור צלצלו אליך זה נכון מה ששמעתי אני רוצה להבין שהבנתי את את הנשמה את תהיה בטוח אולי לא צולו אליך מלשקתו שלום הרב רוצה לדבר איתך הרב הוא לא רוצה לדבר איתך ככה ככה שלוש פעמים כי כל פעם אומר טוב תנסו עכשיו ת שום דבר וואו טוב אוקיי אתה היום כשאתה רואה את ההפגנות בירושלים אתה רואה קשר בין הדברים בין מתכחי התחים מארגני כל מיני דברים ההפגנות של הקנאים היום נגד הגיוס אני נגד הפגנות שמפריעות לציבור ומסכנות אנשים בדרך לבית חולים וכל הדברים שפרובמטיים נגד אפשר לעשות את הכל אותו דבר במקומות שזה לא יפריע לציבור זה פה שם אתה רוצה ללכת במקום כזה וכזה מטרונית אחת הציעה לעם ישראל ואמרה להם למה אתם לא עושים עצרת עם כמו שאומרים ברחובה של עיר כנגד החורבן וכולי וכולי. יש דבר כזה מתרוניתה זה תמיד גויה. כן. הלאה. ויש יש דבר כזה אבל לא במצב שיביא לסיכון של אנשים והכל. זה לא טוב. היום. היום שבו אנחנו נושים כאן באולפן נדרש. יש הפגנה עכשיו לא אבל נדרש עוד מישהו שאני הבנתי אני שמעתי בדרך לאולפן שמעתי שגם הוא נכנס כחלק מהפגנה מתחת לאוטובוס. לא השפריצו עליו ממכתזית והוא עף ילד קטן. לא קטן. נער והוא עף ממש מתחת למקרה. כן. יש לי את הסרטון אם תרצה. תגיד לי, אתה חושב שהפגנות הללו, שתי שאלות, הפגנות הללו ישנו משהו בכל הסוגיה של חוק הגיוס? אם כי הפגנות היום זה בעניין נתיחת המתים של התינוקות, נכון? והאם ומה אתה חושב בעניין של חוק הגיוס? רגע, קודם כל זה לא ישפיע כי הם מונחים על ידי הפרקליטות והם ביצועיסטים, אין להם מה לעשות אפילו דעתם שונה. אז אם אתה רוצה להתפטר תלך הביתה ואם אתה רוצה להמשיך אז אתה צריך להכות זהו אני לא הבנתי מה אתה אומר הפעם אתה רואה לא תמיד אני מבין אז הנקודה היא ככה אין להם ברירה ז למשטרה זאת אומרת הפגנות כמה שיהיו עוד 1000 לא ישנו כלום כל זמן שהפרקליטות בזה היא עושה טריז בין החרדים לחרדים בין החרדים לחילונים בין הזה בשביל להפיל את מפ את הליקוד ואת ביבי כל מה שהם יכולים להציס בקרב הציבורים האלה הם יעשו אז לכן זה לא יפסיק אף פעם גם אלה וגם אלה זה אחד לגבי חוק יוס יש לי כלטת שנקראת המנצחים 21 דקות או 17 דקות משהו מעלף כדי ל אתה זוכר את כל הקלטות שלו לא לא את כולם לא צריך להגזיל טוב אבל המנצחים ושמה אני מנתח את כל הסוגיה החזון איש אמר שמי שלא הולכים לצבא ולא לומדים תורה יש להם דין רודף זאת אומרת אם אתה לא רוצה ללכת כן רוצה כל זמן שזה לא רודף את אלה שיושבים ולומדים באמת ויטחו לגזירה גם עליהם בגללך יש לך דין רודף כי אתה גורם שהם יפסיקו ללמוד תורה וילכו לצבא בגללך אז זאת אומרת זה הדבר מעבר לזה הכל פוליטי הצבא לא הצבא לא ערוך לקבל את כולם לא יכול לזה בוא אני אספר לך סיפור קצר שאתה יודע יש כמויות אדירות של כיפות צרוגות לא נותנים להם לעלות דרגות אלוף וכולי וכול מה לא יש מלא אלופים עם כיפה שחוץ חבר שבת איתו הרבה מאוד אלוף שלושה יעקב המדרור אלוף וכרגע יש אלופים אלו אין אלה אלה בצד שהם חשבו ששלהם וכולי עכשיו תקשיב למה פעם הם השמיעו את הדעה שלא יפנו יום אחד את הכלים נגדנו כי הם אמוניים, הם משיחיים, הם מסוגלים לעשות בשם המשיחיות הכל. רגע רגע רגע עכשיו תאד לך הכניסו 50,000 חרדים 50,000 חרדים נו עכשיו יהיה כולם עם נשק חרדים בהכל פלוס המתנחלים שהם קוראים להם או המשיחיים בהכל הם לא מוכנים לא ערוכים לזה אבל בשביל ההצגה שהבג"ץ עושה ושהפרקליטות עושה בהכל אז הם ממשיכים עם זה זה הכל הם לא באמת לא רוצים אמנו יצחק אתה אומר דבר מרחיק לכת ביותר ונת אמרה לי שיש איזה קטע שני נצפה בו, אני לא יודע מה הוא, תכף נעלה אותו. אתה אומר דבר מדהים ביותר, אתה ואני אגיד לך מה אני יודע. אתה אומר, שמע, האמת היא מתחת לפני השטח שכוחות הביטחון למיניהם ולסוגיהם לא רוצים את החרדים. אבל לא מהסיבה תמיד אומרים יש כאלה שאומרים ככה לא סתם לא רוצים אלא הם אומרים אם גם נביא את החרדים יחד עם הדתיים לאומיים נוצר רוב נקרא לזה דתי אמוני לא חשוב מה מחר הנשק יופנה נגד החילוניים נגד השלטון ישימוצה למדינת הלכה זו הסיבה לכן לא רוצים אותם זה מה שאתה אומר בדיוק על סמך מה אתה אומר את זה מה זה על סמך לא לא אני שואל על סמך מה תקשיב, אם מנעו מהרבה אנשים שהם פוטנציאלים לעלות דרגות גבוהות ואתה ציינת שלושה לא שלושה הרבה יותר אני לא זוכר את כל השמות בראש האלופים כן יש הרבה יותר משל שלושה אני כבר ציינתי לפניך שלושה אבל יש יותר הנקודה היא תראה מה עשו לווינטר כתב בעזרת השם אמר קריאה ליום הזה מה עשו לזה כל אחד שהוא אמוני וזה ודתי ופה ושם ושהוא מתחיל להביע את התורה ואת הדברים האלה. זהו, מסנדלים אותו, קעים לו את השירות, אפילו לא מילויים. ביי ביי. ראית עכשיו 17 לאוקטובר כמה ניפו. למה? למה? בגלל שהם דתיים, הם אמוניים. למה הוריד? למה הוריד? מאיפה אתה יודע הרצי? למה הרצי הוריד את ה משיח? אין לי מושג מהרצי עשה. שמע, יש בעיות עם מה שהוא לא עשה, לא מה שהוא כן עשה. תשמע שאלתי אותך שאלה לא קיבלתי תשובה מנלן אתה מכיר את השאלה הזו מאיפה אדוני יודע אדוני הרב יצחק מאיפה אתה יודע שבגלל הפחד שם רבים החששות האלה שמעת מישהו שאומר את זה אמר לך את כן לא בתקשורת אמרו בתקשורת אמרו בשלבים מסוימים שיש חששות מהמתנחלים שיום אחד הם יפנו את הנשק כלפי הציבור שהוא לא אמוני זה אחד תוסיף עליהם אני אומר חרדי מי אמר את זה לא צריך להגיד זה פרשנות שלך אוקיי בסדר עכשיו אומרים לי באוזנית בוא תראה קטע וגם אתה אלזר תשתכנע שם יצחק צודק אז בוא נראה אולי תשתכנע בקשה אחד מהדברים ששמנו לשולחן בשביל לנצח הייתה לפרק את החברה החרדית תראו היום באיזה סכסוכים הם זה לא קרה מעצמו שנתיים של עבודה של מכונת רעל מאחורי הקלים בהרבה פעולות עם שיתופי פעולה אבל מכונת הרעל פעלה שעות נוספות בבתי הכנסת של גור בבתי הכנסת של ש"ס ושל חבד ויצרה פילוג בין החסידיות פעם ראשונה במדינת ישראל זה לא קרה מעצמו עבדנו בזה עבדנו בלפרק את היריב בלשבור את מה שנקרא את המרענים אחת מהמטרות הייתה לעשות כאוס ברחוב החרדי אבל אוקיי אני לא למדתי מזה כלום שמעתי סברות לא לא זאת סיידוף היא פועלת יומם בלילה בשביל לעשות כאוס כמו שאמרתי קודם שהם עושים כאוס בשביל שבפנים יהיה סכסוכים בין החרדים לחרדים שיתפרקו בקיצור חוק הגיוס יפריד בין ביבי לזה כי הוא לא יעביר ולא יוכל להעביר ותמיד יגידו שזה לא בסדר וזה עדיין לא המנה הראויה בשביל שעם ישראל תכבד בה וכולי וכולי וכולי זה הפטנט שלהם האמת אחרי כל זה הנה מביאים להם היום 23,000 מה שלא היה בחלום 4,000 דיברו לפני שנתיים עכשיו מדברים 23 גם לא טוב ומה הסיבה אם 4,000 כמעט הסכמתם איך 23 אתם לא מסכימים בואנה 23 זה מסה תמין גדולה הרב מנ יצחק אתה יודע שהתנה גדולה נגד החוק שכל הדיבורים על המספרים הם אורבה פרח לשירין ולקיימים ולא אתה ולא אני יודע אם יצא מזה משהו התחושה שלי מכירים מצוין את החברה החרדית. עד היום אני בטוחה, רוב משפחתי יושב שמה ואני גם שומע אותם ומדבר איתם שלא יצא מזה שום דבר לא. אתה מדבר עם אמהות, אמהות וזה אתה יודע לא פחות ממני. אי אמא חרדית אחת שתגיד כן שהבן שלי יתגייס לצבא ויהיה קרבי. אני לא מכיר כאלו. גנץ אמר שעכשיו באו אליו החרדים אתה מאמין לגנץ לא מאמין לו לכלום. נו אמר שבאו אליו אמרו לו תוריד אותנו מהגיוס אנחנו צריכים להיות ראש ממשלה עוד פעם בבקשה תוריד אותנו מהגיוס תוריד אותנו מהגיוס ואנחנו ניתן לך להיות ראש ממשלה טוב אתה מאמין לסיפורים שלו באמת אני לא מאמין לסיפורים של אף אחד שם אני מקווה שהסיפורים שלי כשנספר לך ת או אם יהיה סיפורים אני חכה אני אספר לך לאו דווקא כאן בשידור שמע אה אני רוצה לומר לך מה אמר לי תת אלוף את ישב פה בכס הנכבד הזה איש מאוד מאוד מאוד רציני ה מהבודדים שהיו תתי אלופים שהיו חברים בפרום המתכל ראה מה מנוח והוא אמר שהדרך היחידה אכן לגייס חרדים היא המתכונת הבאה שיוקם בהד נפרד שיהיה מתוכם וסגור רק חרדים יהיו מפגדיו, לא יהיו לא נשים פשיטה אבל הרבה יותר מרחיק לכת כל חייל למדן לא למדן כל יום שלוש שעות יושב ולומד תורה רק אחר כך הוא מתחיל לצאת בריומו הצבעי וכך הלאה רק במסגרת כזאת ישכימו לגייס אני טוען שגם מסגרת כזאת לא יסכימו בגלל שאמרתי לך קודם אודות האמא היהודיה והוא אומר שהצבא במצב נורא בלי הכוח הצבאי שצריך להתוצף להתבוסף הרמתכל עכשיו הוציא מכתב, אתמול התפרסם שהוא הוציא מכתב לראש הממשלה ולשרים, אני כבר לא יודע, לא זוכר לאיזה תפוצת נטו, שבלי תוספת רצינית מאוד של חיילים הוא לא יכול לערוב לאיכותו ויכולת הצבא לעמוד במטרות המיידיות. הוא חלק מקפלן ועוד הרמת גם חלק תקשיב, תקשיב רגע, תקשיב, תקשיב, תקשיב מתוק. הוא בא בהתחלה, מתוק, אני בוודאי מקשיב. כן, הוא בא עם תנופה ואחר כך הוא הפך להיות התמין פודל של הקפלניסטים ועושה את הכל וזה עכשיו רגע אני אסביר לך אם אתה באמת דואג יש לך 90,000 100,000 חילונים שלא מתגייסים נכון מה הטעם למה אתה בוחץ לחרדים שהם בכלל לא מיומנים לזה יש כאלה שהם כן מיומנים לזה ואתה לא לוקח אותם למה בגלל שהוא הכריז אני פציפיסט זהכ כיבוש אני לא רוצה לגעת בזה הנה הרב אמנון יצחק שאני מכיר צא מהצומך אתה מבין איך זה יכול להיות הרי אם אתה צריך יש לך פה ויש לך ערבים יש לך מלא ערבים מלא זכויות יתרות מעל הישראלים למה אותם אתה לא לוקח לתפקידי מפקדה לא מפקדה רק רבים לא משנה לא מפקדה אפילו קרבים לא ואזכן קרבים אותם אנחנו צריכים באמת חסרים לנו פקידים ופקידות בקיצור אין כן הכל שקר הכל שקר זה כמו שגלנט שינה את עורו זה כמו כל מי ש לא משפיע עליך כלום המשבר הגדול של שבעה באוקטובר זה לא משפ זה לא עושה לך משהו מה מה אתה לא שומע זה בסדר אני מסכים הרי אמרתי לך בהתחלה שמי ש אמרתי מי שלא לומד אני לא שמעתי בוא נאמר ככה אמרתי מי שלא לומד החזון איש אמר יש לו דין רודף והוא צריך להתגייס אמרתי במפורש מי יגדיר מי לומד ומי לא מה פירוש הוא במציאות הוא לומד או לא לומד יודע כמה חבר'ה תעשה מעקב בסדר תעשה מעקב תשב בפה תעשה הם התנגדו גם למעקב אמרו בוא נעשה לא זה ברור אני לא כזה אני אומר תעשה מעקב חיצוני עם בלש וזה ושלא יראו ולא ידעו אם אתה רוצה אתה יכול אבל זה לא מעניין אותם הכל זה פוליטי שקר אחד גמור טוב יש לי בקשה אישית אליך היות ואני לא הכרתי דבר החזון איש הזה ואני רק אומר ש אבי היה בדיוק מה שאני מבקש אני אשאר לך אחר כך את הטלפון צלצל אליך רק אומר לך שאבי היה מאוד מאוד קרוב לאיש הזה. הוא עשה מעט דברים אפילו לקנות מגרש, למנות בית הוא לא בלדיו. ויש תמונה מאוד מפורסמת. החזון איש עומד ומחזיק צינוק באיזה ברית, בברית כלשהי אחי. לא אני אחי. אומר שרצה בכל העולם. טוב. אז הזכרת אותו. אני רוצה לראות את פסק ההלכה החשוב הזה. אוקיי. מה דעתך על הצעתו של תת אלוף אמנוח? רם אמנוח? עולם חרדי נבנה לתוך הצבא במידה זה טוב במידה במידה ויתגייסו החרדים האלה שאתה מדבר ויעשו להם את התנאים המתאימים להם שיצאו כמו שהם נכנסו או אפילו יותר מחוזקים לא תהיה שום בעיה זה בחירה שלהם ושל הצבא טוב אתה היית בצבא כן שלוש שנים אני קשרת בתותחנים שלא עשיתי תחקיר אליך אמרתי אני בוא נדבר איתו קשר בתותחנים וואלה ילדיך ילדיי לא אף אחד מהם לא לא כי כולם לומדי תורה תופסי תורה לא לא כולם אבל כל אחד מסיבתו אוקיי שאלה אחרונה בסוגיה הזו מדבריך נמצאת למד משהו קשה אתה אומר טפל קודם ב90,000 החילונים שלא הולכים עם כל הבלוק בד בבד בד בבד אז תגיד את זה בד בבד כמו שעכשיו אמ אמרו שבכנסת החליטו להטיל סנקציות על כולם גם על ה-90,000. זאת אומרת מה שיטילו סנקציות על החרדים יטילו גם על החבר'ה האלה וא אני מצידי תענה סליחה כן לא יודע מה אני זה לא קורה לי גם אוקיי אז זה דבר חשוב מאוד שאמרת סנקציות על כולם אני בעד כאחד ששרט בצהל כחדי הייתי מורה אתה יודע מה זה ארבע שנות טוב ואגב היום אני מצטער כבר הרבה שנים שלא הייתי לא קצי אולי הייתי מגיע שלא הייתי קרבי זה הרבה שנים אני חושב כך. טוב, שמע, כולם מדברים איתך על ישראל, על ישראל ועל פנים ישראל וכל מיני דברים תאולוגים שאני עוד רוצה בסוף השיחה לחזור עליהם. אני רוצה לדבר איתך קצת על מבט רחב לעולם. בוא נדבר קצת על טראמפ. אז אני לא רוצה לדון בשאלה מידת שכלו, שפיות, כל מיני דברים מסוג לא מעניין אותי. אני מתבונן בטראמפ הנוכחי כי אני חושב שיש הבדל גדול ענק בין טראמפ בקדנציה הראשונה לשנייה. רוב מעשיו נראים לי מעשים נכונים. סוף סוף הוא נותן פייט לתהליכים. רוסיה, סין, איראן, צפון צפון קוריאה. אבל למשל ביממה האחרונה השיגעונות שלו בניין גרינלנד. גרינלנד או הוא רוצה לפרק את נטו לא פחות. מה אתה חושב על הדברים האלה? תראה הוא מבין יותר ממני בנושאים של עזוב צניעות עזוב הרמבן יצחק יש דבר שאין לך דעה בו רגע לא תגיד לי יש אחד דבר שאין לך מייק אמריקה גרייט הוא רוצה אתה מבין אז להשי יגיד אז להיכנס לשיקולים שלו אז הוא רואה את זה איך שהוא רואה את זה עכשיו הוא מבין שבגרינלנד חוץ ממהוצרות טבע שיש שמה אז יש שמה גם אתה מבין את הקרבה לרוסיה נכון אז הוא לא רוצה אתה מבין שיגיעו לו מכאן פשיעה אחת יהיו אצלו בפנים והוא מבין שכנראה משהו הולך להיות עם הפוטין שלא שומע לו וממשיך באוקראינה ולא אכפת לו שלוש ארבע שנים אתמין להילחם וגם מאיים על אירופה וכולי וכולי באירופה הוא רואה שיש נחנחים והם לא כן והם לא מוציאים כמה שנים לא שמעתי את הביטוי הזה תגיד את זה שיהיה ברור נחנחים נחנחים והם והם לא מוציאים אתה מבין על הגנה ועל כל הדברים והם סומכים על זה שהפרירים האמריקאים יממנו אותם. הוא ביזנסמן, הוא מבין כסף, אתה רואה מרים, אתה מבין את האחוזים של המיסים וכולי וכולי. וככה הוא עובד. הבן אדם הוא עסקי. טוב, אבל ארצות הברית עם כל עוצמתה ולטעמי הוא הוסיף לעוצמת, הוא החזיר אותה אחורה לימים גדולים יותר וכוכול אמר לסינים ולרוסים, תשכחו מה שאתם מכירים. אמריקה השוקעת ב2 השנים האחרונות תעזוב את ביידן זה רק בייידן צלבוש זה לא היה יותר טוב ולא כל דבר אצל ביי היה רע כל כך ואני רוצה להזכיר לך את כולם מחרפים פה את ביידן נזכור שהרבה מאוד לא ב-100% אבל הוא עזר לישראל הרבה מאוד בזמן הימים הקשים הראשונים של המלחמה בוא לא נשכח את זה אבל בוא נעזוב את זה אתה יודע מה בוא לא הייתי רוצה לדבר איתך נזכור את הכרת הטוב אם הפרובוקציה הזו לא הספיקה אז בוא נלך הלאה הכרת הטוב לביידן לא צריך תשמע הבן אדם הזה הטובים הבן אדם הזה לא אוהב ישראל הוא היה עשרות שנים הוא היה הכמריס והאובמבה שנושף בעורפו והפעיל אותו ואפילו לחתום הוא לא היה חותם חותמים חותמת אחרת שהוא לא חתם הבן אדם הזה הוא סנילי היה כבר זה לא לא בן אדם במטבות אתה מבין לא רק בנפילות שלו גם בפליטות וגם שהוא פתאום מחפש את האוויר והבן אדם הזה זה עצר לנו את את הנשק. הוא יזם את הבעיה שלנו עם הכוח 100. הוא היה צריך בשביל לא לתת לנו נשק, משהו ש שיתאים ל לאמנה שלהם שלא נותנים נשק למי שעושה רצח חם. פה עבדו החבר'ה בשבילו השמאלנים, בשביל איך קוראים לו שיצא. זה הפרשה של הפצרית וכולי וכולי. והיא דחזיל גמור. זה האיש וכמלה תכננה עוד יותר גרוע והקדוש ברוך הוא עזר שביא לנו את בוא נחזור לטראמפ אז הוא רוצה את גרינלנד מסיבות ואתה צודק לגמרי שזה גם הקרבה לרוסיה והמצרים שגרינלנד יושבת לידם והיא קרובה גם לארצות הברית יש לו סיבות טובות אבל הוא אומר או אתם מצטרפים אליי ואני מוכן לשלם עבור זה לדתי לא מספיק או אני הולך לכבוש אתכם כלומר ארצות הברית לראשונה ממלחמת העולם השנייה ובעצם עוד קודם לכן יוצאת במלחמה נגד חבריה. ברית נטו. רגע הוא לא צריך נובל. ברית נטו זה לא העניין ברית נטו עלולה להתפרק. ואולי אתה בעד של ברית נטו תתפרק. תשמע ברית נטו היום היא נגדנו אתה מבין? זה לא טוב בשבילנו. מצד אחד טוב. אתה רוצה עולם בלי ברית נטו? אתה רוצה את רוסיה הכוח היחידי הגדול באירופה בתוכה. זה מה שאתה רוצה. אירופה חלשה מול רוסיה. פוחדים, רועדים, אתה רואה, קונים אצלנו כל כך הרבה נשק. אתה מבין הם מודעים שעלולים להיות מותקפים והם לא מוכנים. אין להם מספיק הגנה מול הרוסים. זהו עכשיו הוא רוצה את מה שהוא רוצה. לדעתו הוא צודק. תרצו בטוב, בטוב. לא תרצו בטוב יהיה לא בטוב. לא, אין בעיה. מה זה 30,000 אנשים שמה? זה קשקוש. 50. אבל זה לא משנה. הם זה הם הם שלחו לשמה עכשיו ברית נטו שלחו לשמה איזה 17 אנשים שלושה חיילים ו15 חיילים והחזיר אותם גם בינתיים כן קשקוש נו זה ילדים אירופה תתעורר ברגע שהוא יעשה את זה אם את מדורו הוא שלב ככה מה זה גרילנד בשבילו אתה מבין הוא מעביר לשמה כמה מטוסים כמה חיילים ומה שאני קורא פירוק הבריתות הישנות באירופה פירוק ברית נטו זה העולם עולם שאתה רוצה לחיות בו שאין יותר שום אף אחד לא חי לאף אחד אני מבחינתי אני כשאני מסתכל על העולם מי שמנהל אותו זה למעלה אזמה מה זה אכפת לי עם ברית בלי ברית זה הכל חרטה בסוף כל העולם נגדנו למעט הבן אדם הזה עכשיו טראמפ שמסיבות שלו שהוא מבין שהוא כאילו שלחו אותו משמיים אחרי שהוא קיבל באוזן את הכדור אז הוא הבין שהאלוקים רוצה להשאיר אותו והוא מבין שזה קשור קצת ליהודים וכולי וכולי והוא מדבר על זה קצת יש לי נחדים יהודים מתוקים ויש לי כל מיני דברים הבן אדם הזה היום צריך לנצל כל רגע שהוא נמצא בשביל להשיג כמה שיותר מטרות שיו טובות לנו לעם היהודי זה הכל שמע אני רוצה לקחת אותך לשדה מדיני אחר ודרך זה גם לחזור לתאולוגיה אנחנו עדים לתופעה אני לא יכול להגיד לך היא בעני יותר מאיומה ברגיל ומהשלכות הפוליטיות שלה כי היא מחזירה אותי למיני ימי עבר בתקופות שונות ואני עוסק בהיסטוריה של עם ישראל. תשמע, כשאני ראיתי התעוררות אחרי השבעה באוקטובר, יום למחרת של כל צדיקי העולם שהתחילו להפגין נגדנו, כלומר אותנו טפוחו, אנסו, רצחו וכל התאורים אני לא רוצה לחזור עליהם ומה ששמענו בשנתיים האלה וזה אתה שוב שמענו דברים אחד דברים איומים ואותנו תוקפים, כלומר אותנו תוקפים ועכשיו כל האחרים על הראש שלנו. אנטישמיות סחורה וטהורה. אוקיי, אני רואה מה הם עשו עכשיו מול איראן. כל הצדיקים שמה תופכים בהם נשק ישיר לתוך ה שום דבר לא בצלפים מהגג אני יודע שום דבר ואני שואל את עצמי הקדוש ברוך הוא מותר להטריס נכון אדם טריס יש לך טעות להתרסה זה מתוך הם היהודי אז אני עושה אתה לא יודע מה אל תעשה אתה תצא אתה תצא מזה טוב אני אגיד לך מה אני אגיד לך כבר לפני שתיס לפני ש מותר שאלה על הקדוש ברוך למה הקדוש ברוך הוא לא דואג לעם שלו אתה מבין שתמיד יהיה נאשם ובזה וזה בעצם הקורבן בבקשה לייצג את עצמי אתה מייצג אותי לא רע אני רוצה אבל אחרת אוקיי אני רוצה להשתמש בצ'רניובסקי המשורר שאתה בוודאי יודע מי הוא למה טרם הונח לנו הואנח לנו במילאלין שלהם אז כן אני רוצה להבין את הגורל שלי כיהודי אני יהודי מבחירה תדע לך ביצעתי בחירה בחיי כדי להיות יהודי אני נולדתי אומנם כיהודי. אתה מבין את כוונתי ואני רוצה להבין את מה אני אומר מול ההיסטוריה של העם שלי ואני אומר איך זה יכול להיות עוד ועוד ואני מרגיש עכשיו את אקתו של גורל להיסטוריה עלינו שעכשיו עוד פעם מגלה אנטישמיות איומי ונורם איך אפשר להבין את זה פשוט פשוט נתן בלבו בלבם לשנוע עמו כשעם ישראל כשעם ישראל התמזגו עם המצרים מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן ולבם לשנו עמו. ככה הוא שומר הרחקה. אתה אומר במבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך ובין ישראל לעמין. כשם שיש הבדל בין אור לחושך, שזה 13 וחצי דקות קבוע בין בחור לבין בקיץ, ככה יש הבדל בין ישראל לגויים. וצריך להיות ההבדל הזה והמרחק הזה. מגדיר את זה הרב משוויץ אומר ככה אם אתה לוקח מים באש אש זה אנחנו אש דת למו דונים זה אומות העולם מים ואש לא יכולים לדור במחיצה אחת מתי הם יכולים לדור במחיצה אחת אם אתה לוקח סיר של מים ואתה שם אש מלמטה האש תורמת למים יכולה לבשל, יכולה להעיר, יכולה לחמם. האש, המים הם פסיביים, הם רק מקבלים. הם לא יכולים לפעול שום דבר. הם לא פועלים שום דבר. כל זמן שיש מחיצה, אבל אם אתה מסיר את המחיצה, מים מכבים את האש. זאת אומרת הגויים משתלטים עלינו. מה אומרים פה בישראל כל הזמן שאנחנו תרבות המערב? נכון, לא תרבות של עם ישראל. אנחנו תרבות. אה, אתם רוצים להתמזג איתם? אז אני אדאג אתן בליבם לשנוע עמו. זהו תתרחקו. הן עם לבדה דשקון והגויים לא התחשב ואז תראו שאני מנהל אותכם ולא הם. שמע א האם בדבריך שמעתי רמיזה דקה להסבר לאירוע הבלתי נזבל והבלתי מוסבר שמי שאני מחשיב אותו אחד מרבותיי החשובים ביותר הרבי מלובש האחרון רבי מנחם מדל שנרסון בעני אחד מגדול היהודים של המאה ה-20 אם לא יותר מזה שאמר על השואה הוא ואחרים אמרו זאת על השואה אין לי מה להגיד אני גם לא רוצה לדבר. האם בדבריך שמעתי הסבר לשואה? בוודאי. עצם זה שוטערבו בגויים וילמדו מעשיהם אחרי שהייתה אמנסיפציה ורצו שוויון והכני והיהודים פתחו גימנסיות והפכו להיות זה ונהיה רפורמה ורפורמים ותנועות כאלה ואחרות והתחילו להתרחק מן היהדות. הקדוש ברוך הוא החזיר אותנו לאיפוס אתה יהודי ולא יעזור לך ירדפו אותך כי אתה יהודי אז תהיה ודי אם תהיה יהודי כמו שאני אומר לך אני אשמור עליך אבל אם אתה בוטח אשור לא יושיענו על סוס לא נרכב ולא נאמר עוד למעשה ידינו זאת אומרת אם אתה סומך על עצמך או אתה אומר כוחי ועוצם ידי או אני סומך על טראמפ או אני סומך על זה אומר כזו אני מניח אותך בידם כשהוא ישתא אתה תסבול תפנה פנה אליי ביי כשקראתי לך לא שמעת לי עכשיו אני לא אשמע לך ועכשיו אני אקשה עליך עוד פעם זה חלק מהכיף לא שלך גם שלי [‏צחוק] כן אני שואל ש מה שאני שואל אותך עכשיו זה שטויות אתה זוכר בוודאי את פרשת קורח טוב בסדר וכי יעלה על הדת אחרת אוקיי בפרשת קורח אומר משה שליש איזשהיא טהיה בעניין והוא פונה לקדוש ברוך הוא ואומר לו אל תפן למחתיו לא מצאתי ואני מכיר אני חושב את מרבית הכותבים אפילו את גדולה ה בעיני הגדול מכולם זה הגב רש"י שתדע ומי ששואל שאלות ללא רטת זיה והפחד זה תמיד אברבנאל הגדול והנפלא מצאתי מי שיתן הסבר על משה אולי אתה תיתן לא זה מה שרציתי לשאול זה עכשיו למה הוא מבקש מהקדוש ברוך הוא אחד מהשתיים או הוא רגוע ושקט ויודע שהאמת המוחלטת אצלו האמת המוחלטת אצלו או שהוא חושב שהקדוש ברוך הוא לא יודע את בשמע הוא מבקש כוחה של תפילה הכוח של תפילה אני עו תקשיב כוחה של תפילה אפילו שרשע גדול בשעה שהוא חש על חייו הרי מ-250 איש ישאר רק אחד פחד פחדים מחר יכול להיות שלא יהיו פה אנשים אדם שצועק מקרב ליבו באמת אפילו שהאמת נמצ ולא היה צודק האם הקדוש ברוך הוא היה נוהג אחרת וכי יעלה על הדס משה רבנו אני אסביר תקשיב משה רבנו כשיצא מיתרו שלח נחש שכמעט בלא אותו וכי משה רבנו שצריך לגאול והוא שלח אותו לגאולה הוא הולך להרוג אותו עכשיו בגלל שלא עשה ברית לאליעזר איך הוא לא זאת אומרת יש יש מצבים שגם אם אתה צריך להיות מי שאתה צריך להיות תדע לך יש עוד כללים באטמוספירה זאת אומרת תפילה יכולה לבקוע לגמרי זאת אומרת גם רשע גדול הנה רבי אלעזר בן דורדיה בכה בכה בכה מת מבכי מתחנן לקדוש ברוך הוא שקבל את תשובתו מזומן לחיי העולם הבא בלי דין בלי משפט פד ונקרא רבי עבריין שעשה עבירות הכי קשות איך זה כוחה של תפילה פחד פחד פחד אם מישהו מתפלל עליך חזק חזק חזק תפחד אפילו שאתה צודק ועוד דבר הקדוש ברוך הוא עם הנרדף תמיד זאת אומרת גם אם צדיק רודף רשע האלוהים יבקשת נרדף הנפלא שאמרת כן תסביר את זה נפלא. כל מי שנרדף הקדוש ברוך הוא הם נרדפים עם החלשים עם האביונים עם היתומים הם העניים עם הכל הם החלשים בעיקר אתה נרדפת פעם? אני עד היום נרדף. כל שס כל שס רדפת אחריהם. מדינה הפסיקה בינתיים היה תקופה שהם יצאו [‏צחוק] היה תקופה שהם יצאו נגדי כל יום בעיתונות. מה במה הרגסת אותם? אנחנו נחזור לדיון המרכזי לאס בגלל בגלל בגלל ש תראה את כל הרוסים הביאו מרוסיה בגלל השינוי הדמוגרפי של הבעלי תשובה שעשינו היה נהיה פתאום כמיליון בעלי תשובה. בואנה ממה הם מפחדים עכשיו? דמוגרפיה. על מה הם נלחמים עכשיו? הם יודעים אין להם ילודה. מי זה הם האלה? האשכנזים, האליטה. עוד פעם אתה תוקף את העדה שלי? לא, עוד פעם אתה תוקף את העדה שלי. הם זה לא קשור לעדה שלך. אני הרב שלי היה אשכנזי 26 שנה, הרב יהודה שפירה, ראש כולל חזון איש. אבל הנקודה היא אתה למדת לא למדת בכולל חזון איש לא היית בכולל חזון איש. אני אגיד לך למה לא. נו היית בכוילל חזוני שאני מבקש מוילל כן הייתי בכוילל אז אז הנקודה היא זה הפחד שלהם הדמוגרפיה לכן אדם צריך לקחת בחשבון הם פוחדים מי שיכול להרבות בצד השני הם מסכלים אותו טוב אני רוצה לחזור לדרך המלך יש לנו עוד זמן צריך להגיע לירושלים רגע עוד רבע שעה לפי השעון פה אתה אמרנו שעה ורבע כן אוקיי יש לי גם שלוש אבל מסתפק ב עוד קצת בסדר אל תהיה בהול עליי זמנך עדיין אתה יכול להביא לי רק מים קרים כן אאמן לי שיש לי עוד מלא שאלות ונושאים שעולים תוך כדי דיבור אפשר לעשות עוד אה מצידי אחר בבוקר נעשה עוד רגע רגע תראה לי את הכיפה שחורה לא אני בחיים לא ראיתי אותך ככה כן אתה יפה גם בלי הכף [‏צחוק] אחד אני מסוכנע עוד לא אמר לך כן טוב תשמע אני רוצה לחזור לשואה זה אחד הנושאים המרכזיים בחיי מרבית משפחתי עלתה בעשן השמימה כולם לא יוצא מהכלל היו חרדים בשתי המשפחות אוקיי אני יכול למנות שמות ורבנים משפחה שלי ישיר מגיעה עד רבי אלימלך מלזנסק אתה בדי יודע מי זה בעל הנועם אלימלך בקיצור משפחה אבה גדולה יהודית נפלאה. ככל שאני יודע כולם עלו בעשן השמימה. אני זוכר את מי שאלה לראשונה את הרעיון שאתה בפנינו כאן קודם. לא אדבר בו שום דבר לו כי לא נקראתי לדבר אותו. רבי יואל טייטלבום בעל הספר ויואל מושה. נכון? כן. ושמה הוא מפתח לראשונה ב-487 או אני לא זוכר את השנה המדויקת את הדבר לכבודך אני לא אכנה אותו בשמות גם לא בטוח שהמסך רוצה שאני אכנה זאת את הרעיון שבגלל הציונות באה השואה לעולם והיום זה נחלת רבים אני לא צריך לספר לך את הרעיון בעיניי המתואב הזה יותר לא אדבר בו ואתה מלא רעיון די קרוב לזה שהרעיון אומר כך בבחירה של הקדוש ברוך הוא באנשי קורח לטהום ואנשי משה ברוב עם ישראל להמשך ההיסטוריה של העם היהודי בבחירה הזו הקדוש ברוך הוא חוזר על עצמו בשואה כי כל מי שהגיע לארץ ישראל וקיבל את הציונות ניצל וכל כך רבים שלא קיבלו את הפתרון אנחנו יודעים מה עלה בגור בגורלם ועל זה יושב דבר אחד. כמיליון וחצי חרדים ויותר אולי אפילו נרצחו, כמיליון וחצי ילדים נרצחו. אז איפה עומד כל הרעיון שלך במבחן הביקורת התאולוגי? זה לא קשור קודם. זה לא קושיה בכלל. לא, זה לא קשור. אני אומר, שאלתי, זה לא קושיה בעיניך? אתם קושיות אפשר להקשות בכל מצב, בכל עניין. עוד פעם יצאת מזה. רגע, אני אסביר. הנקודה היא הרב טייטל בום מדבר על הנקודה של ציונות לא במילה ציונות ולא על עצם הרעיון ציונות רגע אני יודע מה הוא אמר מאחורי מושג ציונות זה לבטל את היהדות כמו שאמר הזז שהציונות מתחילה ממקום שנפסק את היהדות הרב אורי שרקי זה מקום שהפסיק את היהדות הרב איגל לבנשטיין תן לי תן לי רגע אבל ביקשת ממני. סליחה אני מתנצל. לפעמים גם אני נתנס. טוב. אז הנקודה היא ככה. מאחורי הרעיון היה לבטל את היהודי הגלותי, נכון? להקים אתה מבין זן חדש שקוראים לו ציוני, ישראלי, מה שאתה רוצה. אבל כל הנקודה זה לא השם. זה השתמשו במילה ציון למשוך את האנשים כי זה יותר קל ותחזן הענו בשובך לציון וזה זה פטנט. לקחו את הדגל, עשו אותו כמו טלית, עבדו על הציבור ומביאים את האנשים לפה למטרה שצהל יהור היתוך וכן הלאה ושהמוסדות הזה, אני יודע אבא שלי הגיע פה מתימן, הורידו לו פאה אחת לבד ואמרו לו את השנייה תוריד לבד. הלבישו אותם בגדי חקי, הם היו הולכים צנוע כמו שאני הולך כרגע. הלכו זה וזה הורידו להם עשו להם פה ופה נתנו לבנות חצאיות כאלה התחילו לרקוד איתם הורה התחילו לערבב אותם כן התחילו לערבב אותם אתה מבין בשביל שיצאו מהקטע של מה שהם היו לקחו אותם בשבת לקטוף תפוזים בשבת מי שלא עשה זאת ולא השתתף בעבודות לא קיבל את ה את ה בצנע אתה יודע לקבל שמה את הן חצי גרוש מגן דמגן דוד אדום אתה זוכר את זה בטח עכשיו כל הדברים האלה נעשו במטרה באמת לעשות יהודי חדש. יש סרט הרצל וציונות שמה מדברים כמה היסטוריונים שמה ומביאים גם את הדברים האלה. מה לדעתך? סליחה שאני תמשיך. מה לדעתך אני חושב על זה? על כל הצדים האלה? נו שזה לא טוב לא שזה טוב לא אז מה היום ונורא אין לנו ויכוח על זה. אז הלאה. מה זה קשור עכשיו לעניין שלנו? אני אסביר. זה חשוב שהוא לא יצא נגד ציונות בעניין בעניין הזה שאנחנו מבינים אותו יום ציונות לא הוא ידע בדיוק מה התוכנית התוכנית הייתה הרסנית בהתחלה היו גם החרדים גם כן הם הרצל בהתחלה היו החרדים אחר כך הם פרשו נשארו לא היו החרדים זה אני מצטער היו בראשון הרב יש הרבה כבוד יש לי הרבה כבוד אליך האדם החרדי היחידי בעל משקל אולי היו איזה בודדים שבמל לא הצטרפו גיסו אותם היחידי שהצטרף היה איש גדל רוח ששלם זה מחירים איומים ונוראים וזה הרב ריינס זכר צדיק וקדוש לברכה הוא שישד את הציונות הדתית ואני רוצה לומר משהו על גדולתו של הרצל למה הרצל רצה כי הוא הבין שאם אין לו את החלק הזה של היהדות לאמור שומרי המצוות אז כל הציונות היא בעצם לוקה בחסר מאוד מאוד ולימים בא שנים בודדות אחרי זה נאמר בערך 15 שנים אחרי זה באיש גדל רוח אחר ענק שבענקים הרב קוק האב ומצטרף לציונות אחרי לחץ נורא שיפול עליו אנשי אגודת ישראל עד בא הם רצו להתכנס בכנסייה הגדולה אתה יודע בקרטוביץ והוא בסוף החיד שהוא לא בא ועולה לארץ ישראל בהמשך ההיסטורי ידוע ותראה היום את מדינת ישראל וצאצהם אנשי הציונות הזאת הרצל הרצל מה יש לך לומר לנו הנה אני אומר הרצל אמר ביומניו אנחנו נחלט הרבנים בקשר קטיניהם לא ניתן להם זכות בחירה וכולי אז הוא לא היה צריך אותנו אז הוא לא זה לא היה צריך אותנו כמצע בשביל לקיים את הציונות תשמע הבן אדם הזה הוא היה הזוי דיבר עליו ה ה האוסטרי איך קראו לו הצר הקיסר הנדם האוסטרי שהיה בזמנו אמר עליו שהוא היה אצלו הוא ראה אותו שהוא לא מ בקשה אליך כן כן אני מאוד מחבב אותך טופטע או לא טופטע מקווה שזה מה שאתה חשוב אני מרגיש עכשיו פגיעה בי את במשמיצים איש שנקרא הרצל אז עזוב את זה למה בוא נעזוב הכי טוב אבל את התשובה עדיין אני רוצה שמה התשובה לקונפליקט הזה שהליתי בפניך קורח אז קורח המודרני פרשת קורח המודרני זה השעום והקמת מדינת ישראל תחשוב הקדוש אני מסביר הקדוש ברוך הוא אחריף זאת שוב הקדוש ברוך הוא עשה לנו מסר בעיניים בוא בוא בוא אני אסביר לך עוד פג בואנה זה אתה אומר טוב מהתחלה תקשיב היה מבולפ ראה שאין תכלית מהאנשים האלה ואם הבול החריב מתחיל רגע עם נוח היה אחר כך דור הפלגה ראה מהכוונות שלהם הכוונות שלהם עבודה זרה ולהילחם בו פרק אותם הגיעו סדום ועמורה חשבו שהם יחיו איך שהם רוצים שרף אותם וכן הלאה זאת אומרת בהיסטוריה אתה רגע אתה רואה שהקדוש ברוך הוא ברגע שהוא רואה שאין תכלית וכולי. הגענו למצרים. המטרה הייתה לגול את העם היהודי. 80% מתו במצרים במכת חושך. למה? משום שהיו רשעים. תקשיב, רשעים. אתה לא מבחין, אתה רואה דתיים, דתיים דתיים. מה קרה בסוף? משה רבנו אמר לו, ריבונו של עולם, 80% ככה הולכים ימות הרגע במכת חושך. אז מה אומר לו? אז הוא אומר לו, אתה יודע מה? תיקח לך שניים מהם. הוציא שניים. מי ילד? דתן ואבירם. דתן ואבירם. ואז רואים אתה מבין מה זה כשהטביעו את הילדים בתוך הלבנים משה רבנו גם שאל מה זה להכניס תינוקות לתוך הלבונים וזה אמר לו תיקח לך אחד [‏צחוק] לקח אחד מי יצא מך עם עגל זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא מחליט בסוף לעשות משהו שבעינינו זה קטסטרופה הוא יודע מה הוא עושה למה הוא עושה אתה לא יודע מה הגלגולים שלהם מקודם שש מיליון אנשים שנדבחו בשואה הם רשעים תקשיב שמונה אצהם רשעים החרדים שנדבחו שם הם רשעים יא בב איך אתה איך אתה נתפס אתה מבין תקשיב 24,000 תלמידי רבי עקיבא תנאים רשעים נו נו אז מה היה מה היה שם שלא נתנו כבוד זה לזה נו זהנו זה סיבה אני שואל אותך נו זה סיבה אני שואל אותך אז אני אסביר לך תסביר לי הם גלגול תקשיב זה מתחיל ככה שמעון ולוי הרגו את אנשי שכם 24,000 איש ומי לא סולח להם? למי? לשמעון ולוי. חכה אבא אבא אבא רגע לא סולום מה הוא אומר לא הוא אומר להם המידות שלכם הביאו אותכם לידי כך הוא לא דיבר עליהם חלילה הוא בירך אותם ויברכם כולם כתוב בסוף אבל מה הוא עשה עליהם אומר בקלם על יחד כבודי נכון כי זה כי מה שהם עשו זה בלי לקחת שיקול דעת של גדול הדור של האבא והלכו ועשו את זה ביוזמה עצמית בלי שיקול דעת זהו מה שהוא אמר להם 1 שתיים הם הרגו 24 א000 נגמר. חזרו ה 24,000 בשבט שמעון שנהרגוע בזמרי. זמרי. זמרי נכון זמרי מתו 24 א000. למה? אלה שמלו אנשי שכם שהם מלו אז בגלל שהם מלו הם חזרו בגול לתקן. הם לא תיקנו כי הם זנו בבנות מואב. רגע, כיוון שהם לא תיקנו, הם באו עם תלמידי רבי עקיבא. זה אותם 24,000 מהתחלה הלאה והלאה. ובסוף הם תיקנו ועל מה הם נפטרו? שלא חלקו כבוד זה לזה. עכשיו אני אומר לך חידוש שאתה לא שמעת בימי חייך. לכן אני רוצה לשמוע. עכשיו תשמע. חידוש [‏צחוק] כתוב שהם לא חלקו כבוד זה לזה. כשהם נכנסו בהתחלה לאוהלים של בנות מואהב הייתה זקנה בחוץ והייתה צעירה בפנים זאת מוכרת ביוקר בחוץ והאמ בפנים צועקת לו חצי מחיר הוא נכנס לבפנים כמובן ואז היא מפטה אותו ביין צרצורי ונותנת לו לשתות ואחר כך אומר לו תשתחווה לפעור תעשה את מה שצריך לעשות שמה לפאור ואז אני אתרצל לך וככה הם זנו בבנות מדיין זה אחד אחר כך כתוב ויצמד ישראל לבעל על פאור מה זה ויצמד? הם נכנסו זוגות, זאת אומרת שני גברים בלי להתבייש אחד מן השני ונכנסו לעשות מעשה שלא יעשה. הם תיקנו את זה כשהם היו 24,000 תלמידים ולא חלקו כבוד זה לזה. אתם זוכרים שמה ויצמד שלא התביישתם אחד מהשני, לא חלקתם. עכשיו אתם תמותו בגלל זה. ועל זה בא עכשיו על פתרונו. יש תיקון לכל ה-24,000. אתה לא יכול לדעת החשבונות של השם הוא כל כך מדויק. אין שערה אצלך ששתף השערה לא נסתם והופך לבן בעיתוי שהוא החליט בדיוק. הכל מתם פיקס. אה שמע שאלה אחרונה. אתה דרשן טוב? אתה לא צריך להשר אתה לא צריך להחיש? אני מבין כמה מה בדרשנים כדרשן קטן אתה דרשן נפלא רק טוב מתי התחלת לדרוש מתי ידעת שאתה דרשן טוב מתי מתי זה התחיל לעבוד בך התכונה הזו לא ידעתי שאני דרשה ופחדתי ופחדתי פחדתי מציבור בהתחלה בעלי תשובה שלי כן בעלי בעלי תשובה שלי התחילו לדבר לפניי אני אמרתי אם תעלה תעלה תגיד תגיד תגיד והם אמרו את מה שהם למדו ממני זה היה בהתחלה חלה אחר כך אמרתי מה כמה אני אפחד אני אפחיד אותם אני למה אני [‏צחוק] התחלתי להפחיד אתה רוצה להגיד לי שבתחילת דרכך היה בך אמ אימה דציבורה כן אם אתה דציבורה כן כן בא לי אמן אבל אתה יודע מה אני לא משווה אותך אבל אחד מגדולי אהובי יש לי כמה גדולים כאלה אתה כבר שמעת על שניים תשמע על עוד אחד את היהודי את הקודמים אתה גם אוהב אז גם את זה אתה אתה תואב מאוד ואני יכול להגיד שבלדיו היה העם היהודי קיים. למי אני מתכוון? יש יהודי אחד כזה, משה רבנו. בדיוק ככה. ככל שאני יותר לומד אותו עוד עשרות שנים שוב ושוב ענק. משה רבנו זה מתחיל כמוך בפרשון שלנו. אני קבעת וכך לשון. מה אתה שולח אליהם? הן לא ישמעוני. ובסוף הוא גמר כגדול הנאומים ראית ספר דברים. נכון תגיד על זה משהו וניפרד משנתוירה תגיד על זה משהו וניפרד משה רבנו זה איש האלוהים זה לא סתם הגדרה משום שכשהוא עומד להיכנס כמו שאומרים לעולם האמת הוא רוצה ומתחנן 515 תפילות בשביל להיכנס לארץ ישראל הוא לא מצליח לשכנע את הקדוש ברוך הוא אומר לו אל תוסף דבר אליי עוד בדבר הזה זה ובאותה שעה כשהוא מבין שכלום אז אומר לו עלה ראש הפסגה ומשמה אתה תצפה את כל הארץ וכולי וכולי אליה לא תבוא ואז הוא מברך את עם ישראל וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלוהים את בני ישראל אתה לא נכנס בגללם אתה בשעה כזאת שיודע שבגללם אתה לא נכנס אתה יכול לברך אותם ועוד פי 1000 מדהים הרב אמנון יצחק אני חושב אתה יכול להסכים איתי שלא הכנפתי לך נכון לא וזו הייתה שיחה מרתקת מבחינתי נהניתי מכל דקה ושנייה כמו שגם אתה גם תהיה בריא חברות וחברים תודה שהייתם איתנו בקרוב מאוד מתרחש ش