נתניה - בעזרת השם ואם ירצה השם

- לא מוגה! - 

רפואת הנפש והגוף בכל האיברים והגידים בריאות אתנכות ימים ושנות חיים בטוב הנעימים לשולמית בת מרים אמן הערב גם לעילוי נשמת הוריים נוחתם עדן אמן

"עַל פִּי יְהֹוָה יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל פִּי יְהֹוָה יַחֲנוּ" (במדבר ט, יח)

כותב השל"ה הקדוש מפה לומדים שעל כל פעולה או תנועה שאנחנו עושים צריך לומר אם ירצה השם או בעזרת השם אדם ההולך בדרך יאמר הניני נוסע בעזרת השם יתברך ובדעתי לחנות במקום פלוני בעזרתו יתברך אם ירצה כשבא לחניה יחזור ויתן שבח לשם ויאמר הנה בעזרת השם יתברך באתהנה ובדעתי ליסע לזמן פלוני בעזרתו יתברך אם ירצה והתימנים מוסיפים אם נחיה ועוד הוא הוסיף שסימן לדבר זה מה שכתוב עצת השם היא תקום למה צריך להוסיף את המילה היא עצת השם תקום אלא היא זה אם ירצה השם ואז עצת השם תקום ברוב המקרים נזכרים רק בעת צרה וקושי אבל צריך להזכיר את השם יתברך גם בזמן ההצלחות הרי אנחנו לא עושים שום דבר בר בשביל להצליח. רק הקדוש ברוך הוא נותן לנו את האפשרות להצליח. עזרי מעם אדוני עושה שמיים וארץ. יש מעשה נפלא מובא באוצר המדרשים שניתןל ללמוד ממנו כמה צריך לפתוח בשם ובעזרתו. מעשה באדם עשיר, נדיב ובעל צדקה, אבל הלב לא היה שלם באמונה ובהשגחה פרטית. בסוגריים האלשך הקדוש אומר שהניסיון הגדול של העושר הוא יותר גדול מהניסיון של עוני. כי מי שעני הוא קרוב לקדוש ברוך הוא. אבל מי שלא חסר לו כלום הוא רחוק מהקדוש ברוך הוא. וישמן ישורון ויבעת כי הוא חושב שהצלחה היא בידו והוא הביא את עצמו לידי כך. אז הוא רחוק מהקדוש ברוך הוא. אז העשיר במצב בעייתי. הייתה אמא אחת שברכה את הילדים שלה שיהיו ענים. אז שאלו אותה איזה אמא רוצה שהילדים יהיו עניים? היא אמרה אני רוצה שיהיו קרובים לקדוש ברוך הוא. על ידי זה שהם עניים תפילה לעניך יעטוף ולפני אדוני ישפוך שיחו. תפילות של עניים הם קודמות לפני כל התפילות של כולם. כי אם השם לא יענה לו מיד הוא עלול למות. טוב, אותו אדם שאמרנו שהיה עשיר, נדיב ובעל צדקה, יצא ליום השוק לקנות שברים. בדרך פגע בו אליהו הנביא ונדמה לו כסוחר. שאל אותו, לאן אתה הולך? עבר לו לשוק לקנות שברים. אמר לו, "תגיד, אם ירצה השם או אם יגזור השם?" אמר לו, "למה אני צריך להגיד? יש לי כסף בכיס וזה תלוי רק בי. אם אני ארצה לקנות אני אקנה ואם אני לא רוצה אני לא אקנה." אמר לו אליהו הנביא, אם ככה לא תצליח. המשיך הסוחר בדרך, נפל לו כיס המעות ולא הרגיש. אליהו לקח את זה והניח את זה בלב היער על סלע, מקום שאין בני האדם עוברים שם. הגיע לשוק, בחר את השברים שהוא רוצה, בא לשלם, אין את הארנק, חזר הביתה ומפחן נפש. אחרי זמן נטל שום מעות ויצא לקנות שברים. הפעם בא אליו אליהו הנביא בדמות זקן. שאל אותו לאן אתה הולך? אמר לו לקנות שברים. אמר לו תגיד אם ירצה השם או אם יגזור השם. לא לא ענה לו. שוב הוא לא מסכים. הפיל עליו אליהו הנביא תרדמה, נרדם, לקח לו את הכיס של המעות והניח אותו ביער על הסלע. התעורר וראה שנגנב ממנו הכסף, חזר הביתה, מפחן נפש. אבל אחרי שני המקרים הגיעה למסקנה שיש פה יד השם, יש פה עונש כיוון שהוא לא האמין שהשם משגיח על כל דבר. וקיבל על עצמו מהיום הוא יגיד אם ירצה השם פעם שלישית יצא לשוק לקנות שברים נגלה עליו אליהו הנביא בטור נער שמבקש עבודה שאל אותו לאן אתה הולך אמר לו לקנות שברים אם ירצה השם בדרך חזרה כשהוא קנה כבר את השברים ברח שור אחד עד לסלע והוא מצא את שני כיסא המעות והחזירו לו מן השמיים הכל כיוון שהוא עשה תשובה והוא אמר אם ירצה השם המוסר הזקל שלא רק שאנחנו זקוקים לעזרת השם יתברך אלא הוא עושה את הכל אין בכוחנו לעשות מאומה כלשון הפסוק כי לא וכוח יגבר איש אין לאדם משלו כלום הכל מאיתו יתברך אז בוא נתחיל ככה בבוקר כשאנחנו קמים אנחנו צריכים להודות מודה אני לפניך מלך חי וקיים שחזרת בי נשמתי בחמלה קודם כל בחמלה ומפה רבה אמונתך וזה אומר שאני מאמין שכמו שאתה מחזיר לי את הנשמה בבוקר אתה גם תחזיר לי אותה בתחיית המתים אם אדם עשה עבירות היום והוא הגיע למעלה והוא מרד בקדוש ברוך הוא אז יש סיבה לא להחזיר לו את הנשמה בשביל מה ניתן לך אותה עוד פעם שתעשה עשה עוד פעם עבירות והקדוש ברוך הוא נותן לך עוד צ'אנס עוד פעם אז לכן זה בחמלה הוא חומל עליך את צריך להגיד מודה אני לפניך שהחזרת בנשמתי יכול לא להחזיר יש אנשים לא קמים יש אנשים קמים ונפטרים יש אנשים שיש להם דום לב יש אנשים שיתוק יש אנשים פגיעה במוח פגיעה באוטו כל מיני דברים. אתה לא שולט על החיים שלך. אתה נשלט. אין לך כוח עצמאי. אתה לא עצמאי. הכל זה רק מה שמאפשר לך השם יתברך. אמנם כתוב שבדרך שאדם רוצה ללך במכין אותו ויש לנו בחירה לשמוע בכל השם או למרוד. יש לאדם בחירה. הקדוש ברוך הוא נותן עד זמן מסוים שהקדוש ברוך הוא מתערב ומתחיל לעוותט לך שאתה לא בכיוון הנכון. טוב, נמשיך. בפרשה כתוב ויהי העם כמתעוננים רע באוזני אדוני וישמע אדוני ויחר אפה. מה היה שורש החטא? למה הם מתעוננים? אומר הרמבן, היו מדברים במר נפשם כאשר יעשו הכואבים. והיה רע בעיני השם. במקום ללכת אחריו בשמחה, בטוב לבב, מרוב כל הטובה שנתן להם, הם מתעוננים ומתרעמים. זאת אומרת, אדם מוקף בטובות ובחסדים עצומים, אבל יש אנשים שבוחרים להתמקד בשלילי, בקשיים, וכל הזמן הם רוגנים ורוטנים. וכשהקדוש ברוך הוא רואה אדם שמחמיץ פנים ולא מודה על רוב הטובה שהוא מקבל, הדבר רע בעיניו. אבל בואו ננסה ללמד זכות. לכאורה צודקים עם ישראל. הם נמצאים במדבר רחוק ממקום יישוב, מטולטלים ממש מסע למסע, 42 מסעות. ותבעיין שם מצב קשה עם ילדים במדבר, במדבר, במדבר 40 שנה. אז איך אתה רוצה שהם ישמחו כל הזמן כל שעה? אלא אומר המשגיח רבי רוחם ממיר שהכל עניין של נקודת מבט. כשאדם נוסע לעסקים ממקום למקום ונע בדרכים הוא לא מרגיש מסכן. הוא יודע איזה רווחים צפויים לו לכשיגיע לכתובת שהוא נוסע אליה. יש אנשים מגיעים לשדה התעופה, הם הולכים לארצות הברית לעשות עסקים, הם בוכים על הדרך. מתי אדם מתעונן כשהוא לא יודע איזה תוצאה תהיה לו? מה מטרת הפעולה? אומר החידושי הרים, אם ישראל היו מתבוננים, מה המטרה של המסעות שזה בעצם לרומם אותם ולחשל אותם להיכנס לארץ ישראל? כי בארץ הם צריכים להילחם נגד שבעה עמים, אומות שלמות, ובסוף זה היה גם 31 מלכים שהיו צריכים לנצח אותם ולכבוש את הארץ. אז צריך היה להכין אותם. אדם הולך להיות חייל אז עושים לו אימונים בשביל לחשל אותו לקראת המלחמה. אותו דבר. כל המסעות היו למטרה להכין אותם הלאה. וחכמים זכרונם לברכה אמרו לנו מפורש. שלוש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לעם ישראל אבל כולם נתן אותם על ידי ייסורין. אחד זה התורה, היא נקנת בייסורים. אתם רואים איזה ייסורים עוברים החרדים. שתיים, ארץ ישראל נקנת בייסורים. אתם רואים כמה מלחמות מסביב שאומרים שזה לא שלנו בכלל. והעולם הבא נקנה בייסורים. צריך את כל החיים לעבור להכין צדה לדרך. אז זאת אומרת, אם אתה רוצה להשיג דברים גבוהים מאוד כמו תורה, כמו ארץ ישראל, כמו עולם הבא, חייב להיות בקושי ובעמל. אם ישראל היו מתבוננים בגודל המתנה שהם עומדים לקבל בזכות הקושי הזה, היו אמורים להיות שמחים כל רגע. כל רגע ולא מתעוננים. עכשיו בואו ניקח את זה אלינו. לפעמים עוברים ניסיונות קשים ומרים. עומד האדם ושואל, למה דווקא אצלי? למה לי הולך הכל בקושי? אם נאמר בדרך משל, אם היית יודע שעל כל קושי ומאמץ תקבל צ'ק שמן, היית מתלונן? לא היית מתלונן. הקדוש ברוך הוא רוצה בטובתו של אדם יותר ממה שהאדם מסוגל לחשוב שיקבל. והקדוש ברוך הוא יודע מה התועלת העצומה שיש בייסורים. ואם אדם היה מפנים זאת שכל מה שהשם עושה לו לטובה לא היה מתלונן. שאנשים מגיעים לבית חולים, לא תמיד הטיפולים הם קלים, אבל מישהו חושב שעושים את זה בשביל לצער אותו או שרוצים להציל אותו ממצבו. מישהו הולך לבית חולים, יודע מה הולך להיות שמה, זה לא הולך להיות קל. והוא מתפלל שהוא יצא בכלל משם. והקדוש ברוך הוא שומר עליך בריא כל הזמן שנים עשרות שנים אתה בריא אתה מודה לו כמו אחד שיצא מבית חולים אחד שהיה בבית חולים ויצא איך הוא מודה לשם שהוא יצא הוא לא האמין שהוא יצא יצא ואתה שבכלל לא נכנסת למה אתה לא מודה לו יותר ממי שיצא כי אתה אפילו לא נכנסת למה אתה לא מודה כי אנשים בשבילהם זה טבעי שהוא חי וזה רק אם יש משהו אז הוא מתחיל להתלונן ועד עכשיו מה היה כשאדם מבית נכון הוא שמח בכל מצב בכל מצב בעניין לכיתת המן נאמר בתורה שטו העם ולקתו ותחנו וכולי הלכו לחפש מן הזוהר הקדוש אומר מה זה שטו הוא אומר זה שטות שטות הקדוש ברוך הוא מתנהג עם כל אדם כפי שהאדם מתנהג השם צילך על יד ימינך כמו שהצל שלך אתה עושה ככה הצל הצל עושה גם ככה. אתה עושה ככה, הצל עושה ככה. איך השם מתנהג איתנו? כמו שאתה מתנהג, כך הוא מתנהג. אהיה אשר אהיה. איך שאתה הווה איתי אני הווה איתך. זאת אומרת אדם צטריך לדעת שאתה מתנהל ומנהל את חייך וטענותיך עליך. אתה הבאת על עצמך את מה שאתה עובר. אם אתה סומך על הקדוש ברוך הוא ב-100% שהוא זן ומפרנס, השלך על אדוני יהבך והוא יכלליך. אז הקדוש ברוך הוא יביא לך את כל מה שאתה צריך עד אליך. אבל אם אדם חושב, אם אני לא אצא להשתדל ולעשות מאמצים, לא יהיה לי כלום. זאת אומרת, הוא טולה בעצמו את ההצלחה, לא בשם. תשאלו אנשים יגידו לכם, אם אני לא אעבוד, מאיפה יהיה לי לאכול? זה מראה שאתה לא בוטח בשם. אתה בכלל לא יודע שהוא זן אותך. גם כשאתה הולך לעבוד, הקדוש ברוך הוא הוא שולח לך את הפרנסה דרך הדרך שאתה החלטת לקבל. אז תדעו לכם, בזמן שהיה מן לצדיקים היה יורד המן בפתח של האוהל. לבנונים שחשבו שצריך לעשות השתדלות היו צריכים לצאת למחנה ולחפש בתוך המחנה ושמה לקבל רשעים שלא היו מאמינים היו צריכים לצאת חוץ למחנה אז לכן כתוב שטו העם ולקתו שטו מלשון שיתות הלכו לשוטט לחפש את האוכל והזוהר הקדוש אומר שהם שוטים גם שטו מלשון שטוטה טמבל אפשר לקבל את האוכל פה בדלת למה אתה הולך לבחוץ כי אתה לא מאמין אם היית מאמין אז מגיע לך לקבל בדלת רואים שאתה לא מאמין צא לחפש אתה בכלל לא מאמין יאללה מחוץ למחנה כן צריך לנסוע עד אמריקה עד אירופה זה לעבוד שיהיה כסף וזה זה וזה וזה הוא חושב ששמה על זה נאמר בפסוק ועיני כסיל בקצה הארץ זאת אומרת הוא חושב כסף אפשר להביא רק באמריקה בקצה הארץ טיפש הקדוש ברוך הוא לא זן את הנמלים פה רק נמלים אמריקאיות אוכלות גם נמלים מישראל אוכלות אז למה הוא יודע לתת להם אוכל לנמלים ולכה הוא לא יודע לתת לכל העולם הוא נותן מפרנס, זן, כל אחד נותן לו הכל מה שהוא צריך בשביל להתקיים. אם הוא קבע שתחייה 70 שנה, אפשר שתחייה בלי אוכל? אי אפשר. אז איך תגיע ל70? מוכרח שיהיה לך אוכל, נכון? נו, אז מה אתה דואג? זה דאגה שלו. הוא קבע שתחייהי 70, לא אתה קבעת. ואם הוא קבע, הוא צריך לספק סחורה. אז מה אתה מה אתה דואג? לא אם אני לא עבוד אז לא יהיה לי על זה נאמר שטותה תמבלולו זה מה שנאמר באוכלי המן שטו עם ולקטו שטו זה מלשון שטות הם חשבו שעל ידי תרחיים ישיגו את המזון בעוד של אמיתו של דבר המן יכול להגיע אליך בלי שום טרחה. עכשיו מי שמאמין הרי יודע. הגמרא אומרת בביצה שמזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה ועד ראש השנה. זאת אומרת אתה לא יכול להוסיף גרם יותר. המזונות קצובים. השם קבע אם תחיה בכלל ואם תאכל ואם יהיה לך ייסורים ואם יהיה לך טובות ואם י הוא קבע בראש השנה בשביל מה יש ראש השנה יום הדין אתה באת עם כל הפקלה שלך מהשנה האחרונה שוקלים את הכל בודקים את הכל ומחליטים לאור זאת מה תקבל השנה אז המזונות קצובים מראש השנה עכשיו אם כבו לך נגיד איק אתה לא יכול יותר אפילו אם תעבוד שעות נוספות אתה אומר אם אני אעבוד שמונה שעות כמה אני מקבל נגיד 15,000 אבל אם אני אקח עוד עבודה ארבע שעות אני ארוויח עוד 7,000 אבל אם אני לא עבודת עוד ארבע שעות לא אקבל 7,000 7000 כפול 12 84 א000 פחותבלולו יותר מהמזונות לא תקבל. מה לא תקבל? הנה עבדתי יותר, קיבלתי יותר. מה אתה אומר לי לא תקבל? מזונות זה ה-84,000. זה בשביל הרפורטים, זה בשביל שישרף לך מקרר. זה בשביל שילך לך אוטו. זה לא תהנה מזה, לא תהנה. ואחר כך בטור טמבל אתה גם תגיד אתה רואה אם לא הייתי עובד עבודה נוספת איך הייתי משלם את הכל אם לא היית עובד לא היית צריך לשלם כי היה לך בדיוק את המזונות אז מאיפה תשלם אין שכל זה שטותה שטותה אחד בא לחפץ חיים זכר צדיק ברכה ואמר לו יש לי קרם ענבים מוצלח מאוד. ועכשיו השכן רוצה למכור גם כן קרם ענבים כמו שלי. לקנות או לא לקנות. זאת אומרת יהיה לו דאבל, הוא ירוויח כפול. אמר לו אתה יודע למה זה דומה? אדם שיש לו חבית יין יש לו ברז. הוא אומר מה אתה אומר? כדאי לקנות עוד ברז. בסדר, תיקח עוד ברז, תכניס אותו לחבית. כמה יצא יין, אותו דבר. רק יהיה לך שני מקומות שיוציאו אותו ברז, אותו יין. אתה לא תקבל מזונות יותר. אם אתה קונה עוד, לא יהיה לך מזונות יותר. מה שקצוב בראש השנה תקבל מקרם אחד או משניים. אם תקנה שניים ידלדלו הגפנים ויהיה לך פחות בסוף אבל בסוף יהיה מה שקבעו לך במזונות ואם לא יתרבה אצלך מה שיש אצלך יהיה לך בדיוק מה שיש לך משנה אותו דבר אתה לא יכול להוסיף רבי לוי יצחק מברדיצ'וב זכר צדיק ברכה ראה אדם אחד רץ שאל אותו לאן אתה רץ? אמר לו להשיג את הפרנסה שלי. אמר לו רבי יצחק מי אמר שאתה רץ לכיוון הנכון? מי אמר? אולי הפרנסה מאחורה. אף אחד לא יודע במה מתפרנס. אף אחד לא יודע במה מתפרנס. יש אנשים עובדים עובדים עובדים ובסוף לא מקבלים. יש עובדים ומפסידים, יש באים לעבוד ומפטרים אותם. דברים מדהימים. יש פה אישה מאמינה שאני מכיר שהיא עבדה באיזה עבודה והחליטו לפטר אותה והיא הייתה קצת בצער. היה לה הכנסה מסוימת ופתאום אין לשיר ולרקוד אמרתי אז אישרה עיבדו עיבדו עיבדו וקיבלה פרנסה בהרבה יותר טובה בהרבה יותר כסף ובפחות שעות וככה זה הלך איתה כמה פעמים בשמיים מחליטים גם גזירה שנראית רעה היא לא רעה מי אמר לך אתה צריך לשמוח בכל דבר שהשם מביא עליך. כל דבר. כל דבר. גם זו לטובה. כל דבר זה לטובה. זה שאתה לא רואה הרגע את הטובה שתצמח מזה, דע לך מן השמיים לא מורידים רעות, רק טובות. אתה יכול לקלקל את המעשים. אתה בבחירה שלך יכול לקלקל. אבל מן השמיים נותנים לך את הכל כפי שקצבו לך בראש השנה. אם אדם מאמין במה שאנחנו מדברים וחי ככה, הוא חי בשלבת נפש. שום דבר שקורה לא מטריד את מנוחתו, כי הוא יודע שהוא ביד השם והשם אוהב אותו יותר מאוא אוהב את עצמו. שהיינו בבטן דאגנו. אדם היה עובר. ממיליונית של טיפה נוצר בן אדם בתוך בטן, בתוך שליה. הוא מקבל את המזון דרך האמא. הוא לא אוכל דרך הפה, הוא גם לא מוציא צרכים והוא רק מתפתח. והוא במזרון מים ושת לו ופנן ומלאך מלמד אותו את כל התורה סבבה דאגת לא ופתאום יצאת מלוכלך מקומט ואמא מבסוטית ואבא מבסוט וכולם צוחקים מזל טוב מזל טוב מזל טוב ואחר כך התחלת לגדול ו ידעת לדבר לא אז איך ביקשת אוכל ישר אוכל מה עכשיו להחליף כל רגע צריך לפענח מה מה הוא אומר הוא לא אומר כלום טוב, הוא עושה אותו דבר. בעיה חסר לך משהו? לא. קילחו אותך, נשקו אותך, חיבקו אותך, לטפו אותך, רחצו אותך, מה לא עשו איתך? מה זה היית? ופתאום גדלת וקנו לך ארנק ומאז אתה לא סומך על אף אחד. כל פעם אתה פותח לראות אם יש משהו, אם קיבלת איזה משהו, זהו מאותו יום השתגעת. זהו, שטותה. חושב שאתה עכשיו צריך לדאוג ואם אתה לא תדאג, אוי ואבוי, אתה תמות, לא יהיה לך כלום. איזה שטויות. מי שדאג לך וברא אותך והביא אותך לעולם ואתה לא טרחת כלום ולא דאגת כלום ודאגו לך להורים ודאגו לך לכל, למה אתה חושב שהוא לא ידאג לך הלאה? איך תגיע על גיל 70 80? איך תגיע? אם הוא לא ידאג לך מי שהביא אותך איך תגיע? מי שיש לו אוכל היום, רק להיום והוא דואג מה אני אוכל מחר? אין לו. אין לו המקרה ריק. אין היום הוא אכל הכל, לא נשאר כלום. הוא אומר, מה אני אוכל למחר? זה חסר אמונה. למה חסר אמונה? מה לא צריך לדאוג? אין כלום. חסר אמונה. למה? מה הוא אומר? מה אוכל למחר? מי אמר שתחייה מחר? על זה אתה לא דואג. אתה רק דואג בתאכל. אבל מי שנו נותן חיים נותן גם אוכל, נותן מזון. איך תחיה בלי אוכל? אז אם הוא קצב לך שתחיה מחר ומחרתיים ודאי שהוא יתן לך גם אם אתה לא תעשה כלום אתם רוצים ראיה יש אנשים שלקחו אותם היום לבית חולים הם ילכו מחר לעבודה לא איך הם יאכלו בית חולים נותן אוכל איפה שאתה הולך האוכל הולך איתך אתה לא צריך לדאוג. יש אנשים חצי שנה בבית חולים, יש כאלה יותר והוא לא עובד והוא אוכל. לא רק הוא אוכל, גם המשפחה אוכלת. איך זה יכול להיות? כי המזונות קצובים. אם המזונות קצובים, לקדוש ברוך הוא יש דרכים מאיפה הוא יביא, איך הוא יביא. לא צריך לדאוג. הוא מספק כל יום, כל רגע, לכל העולם, לכל הברועים אוכל. פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון. גם לא רק זה, גם אם אין לך רצון לאכול, הוא נותן לך גם רצון לאכול. אז מי שחי בשלבות נפש הוא מאושר ואומר הרמבן במכירת יוסף הגזרה אמת והחריצות שקר אדם עם כל התחבולות לא יכול לשנות כלום ממה שנ נגזר עליו. הנה יוסף הצדיק. האחים שלו החליטו למכור אותו קודם, להרוג אותו, אחר כך זה השתנה ואחר כך מכרו אותו לעבד. כל זה למה? בגלל שהיה לו חלומות. מה הוא חלם? שהוא יהיה מלך והם יהיו עבדים שלו והם ישתחוו לו. כולל אבא שלו והוא מפרסם את החלומות. אומר להם. אז מה הם עושים? עושים בית משפט ומחליטים שהוא רודף וצריכים להרוג אותו וכולי. בסוף בכסוף מכרו אותו. נו עכשיו תגידו לי צדיק הזה אבא שלו אוהב אותו יותר מכולם הוא נקרא בן זכונים בר חקים בן חוכמה הבן הכי מוצלח. ומוכרים אותו. מה הוא עשה? מה הוא עשה שצריך למכור אותו? הוא מגיע להיות עבד, נכנס לניסיון קשה מאוד, אשת פוטיפר מנסה לפתותו שנה, שנה כל יום, כל יום, כל יום, כל יום. והוא בחור צעיר בן 17, יפה תואר. והוא עומד בניסיון. בסוף היא כבר עושה מעשה לתפוס אותו ממש ואז הוא בורח החוצה כשבעצם הוא יודע שגזר דין שלו יכול להיות מוות. למה באמת לא גזרו עליו מוות? בגלל שהכהנים שישבו במשפט הבינו שהיא לא בסדר. אז הקלו עליו 10 שנים. כן. ככה אנחנו רואים. שמענו, קראנו בעיתונים היה כתוב נתפס ונדפס ונדפס כמו ההוא מהצבא עכשיו נתפס נתפס זהו עכשיו תארו לכם אתם יוסף אתם יודעים שאתם צדיקים אתם יודעים שלא עשיתם שום דבר רע אתם יודעים שברחתם מיצר הרע ומהאישה הרעה הזאת אז מגיע לכם 10 שנים מעשה ר מה יחשוב בן אדם במצב כזה א בשביל מה אני שומר תורה מצוות אם בסוף אני ככה וככה וככה ועושים לי ככה איפה הקדוש ברוך הוא בתמונה איך הוא מאפשר דבר כזה וואי וואי וואי אחרי 10 שנים הוא צריך לצאת ואז הוא אומר שמה אם זכרתני והזכרתני אני אה אתה מבקש ממנו עזרה אז עוד שנתיים תשאר בפנים וואי וואי וואי וואי וואי שחור משחור לא צריך לראות שחורות אחרי מצב כזה לא הוא בוטח בשם הוא בוטח בשם שכל מה שהשם עושה זה לטובה מגיע הרגע מקץ שנתיים ימים ופרעו הוא חולם ואז הוא מנסה לברר מה החלום והחרטומים פותרים לו שטויות והוא מבין זה שטויות ושר המשקים נזכר ואומר לו רגע רגע היה איתנו נער עברי עבד זה פה שם הוא פתר לנו חלומות נכון וזה טוב והריצו ויחלף שסמלותיו מגיע במהירות וא אומר לו, "תשמע, חלמתי חלום כך וכך, מה אתה אומר?" אמר לו, "אני לא יודע כלום." אז בשביל מה הביאו אותו? אומר לו, "בלעדיי האלוהים את יענה כן את שלום פרעה?" לא אני כלום. תגיד, אתה אומר דבר כזה, יש לך שכל? הרי ברגע שהוא ישמע את זה, יזרוק אותך לכלא בחזרה. ואין לך שום סיכוי. דווקא מזה מתפעל פרעה. בקיצור, מה נגמר הסיפור? הוא נהיה מלך על מצרים בעולם כולו 80 שנה. וכשהוא פוגש את האחים שלו והם פוחדים שהוא יתנקם בהם, אומר להם שטויות. אתם לא הרעותם לי בכלל. אלוהים חשבה לטובה. כל מה שאתם גלגלתם עליי כאילו רעה זה הכל היה בשביל הטובה הזאת מחיה זאת אומרת אדם צריך להבין גם שאתה עובר את הדברים זה דבר נוראני בדורנו אף אחד לא יכול לעבור כזה דבר ולהישאר שפוי והוא אומר בכלל מי אתם בכלל מי מה עשיתם לי לא עשיתם לי שום דבר אתם הייתם פשוט בתוך התוכנית של הקדוש ברוך הוא איך להביא אותי למצרים בשביל שאני אגיע מכאן לכאן לכאן לכאן לכאן ובסוף אני אהיה מלך על כל העולם ובסוף השתחוו לי ואתם עבדים לי ומה שאני אמרתי בחלום הכל התקיים ושלום על ישראל נו מישהו יכול לחשוב אז לכן נאמר הגזרה אמת וההשתדלות שקר. אם יש גזירה משמיים משהו על מישהו, כל השתדלות לא תעזור שקר, כי יש כבר גזירה. אם יש גזירה זהו היות ויש גזרות אז תניח את עצמך ביד הגוזר והוא אומר לך שאני עושה הכל לטובה ותסמוך עליו הדאגה שלך לא תועיל לא תוסיף לא תגרע סתם אתה דואג במקום להיות שלב ורגוע זה אדם צריך לקנות הביטחון ביטחון בשם אחרי שעם ישראל התעוננו לפני משה רבנו שאין להם בשר אמר משה לקדוש ברוך הוא הצון ובקר ישחט להם ומצא להם הם את כל דגי ים יאסף להם ומצא להם רש"י מביא את דברי רבי עקיבא שמשה רבנו שואל מי יספק ל-600,000 איש את כל מה שמבקשים. אומר לו הקדוש ברוך הוא, היד השם תקצר, מה אתה דואג לי שאני לא יכול לספק? למה 600,000? ומה עם כל העולם שאני זן ומפרנס והכל וחיות ודגים וחרקים והכל. מה? מה השאלה? מה השאלה? איך משה רבנו מסתפק וטמא על זה הרמבן. איך אביה נביאים גדול החכמים מה הוא לא מאמין שיש ביד השם לתת בשר? אלא אומר רש"י לא משה רבנו לא חושב שהקדוש ברוך הוא לא יכול לספק להם בשר לא. מה כן? הוא אומר, הם לא רוצים בשר, הם רוצים תלונות להתלונן, להתלונן, להתלונן. אתם מאמינים שיש אנשים שכל הזמן מתלוננים? כן. מי שפותח את הטלוויזיה הוא רואה יש שמאל שכל הזמן מתלוננים. למה הוא לא תוקף? ואחר כך למה הוא תקף מה שהוא לא יעשה הכל רע הכל רע הכל רע שום דבר לא טוב שום דבר רק תלונות תלונות תלונות תלונות מה הייתה הבעיה של עם ישראל הם התאבות תאהבה הם התאבו להתאבות הם חיפשו תאוות הם רואים רק מן עם כל הטעמים אבל כזרע גד לבן כמו גרגרים של פטרוזיליה ערמות אתה רוצה לכוון שזה יהיה בשר אנטריקות תכוון בראש ואתה אוכל בטעם אנטריקות אתה רוצה אבוקדו תכוון אבוקדו אתה אוכל אבוקדו אתה רוצה אננס אתה רוצה מילקשיק מה שתה אתה רוצה אתה מכוון באוכל אבל הם אומרים בלתי אלמן מן עינינו אנחנו לא רואים לא צבעים לא גודל לא זה והם מתאוים לתאוות אז אומר משה רבנו אם תתן להם את כל הבקר בעולם ואת כל הדגים שבים זה לא יפסק הם מחפשים רק להתלונן הקדוש ברוך הוא אומר אל תדאג אני אסדר את הכל. מה עושה הקדוש ברוך הוא? מביא להם סלב. סלב זה מין עופות משהו משהו מביא להם בגובה מטר 20 מטר 20 שלא צריך להתכופף, לתפוס אותם ולא להרים את היד בגובה שלך. קח תחפון אותם פה ופה ויש לך חביבי עופות מכאן הודעה חדשה עד שיצא לכם מאף כשר כשר מה עשה הקדוש ברוך הוא אמר את כל הטעמים שיש בכל סוגי הבקר בעולם כולל כל הטעמים של סוגי הדגים בעולם מבושלים אפויים מתוגנים איך שאתה רוצה כל זה הם יכולים לטעום בסלב שיתכוונו פה מה הם רוצים לטעום והם טועמים אתה רוצה סלמן תטעם סלמן אתה רוצה פורל תטעם פורל מה שאתה רוצה מה שאתה רוצה אז הנה הקדוש ברוך הוא בקטנה בעוף נתן להם את כל הטעמים אז לא צריך להביא את כל הבקר ואת כל את כל צריך זה מה שאומר לו הקדוש ברוך הוא. היפל מאדוני דבר. יש לקדוש ברוך הוא בעיה לסדר את כל הבעיות הכי קשות שנראות לך בעולם. אלא הקדוש ברוך הוא כשהוא רוצה הוא יכול לעשות הכל. הוא ברא במאמרו את כל העולם. במאמרו. הוא אמר ויהי. הוא ציווה ויעמוד. איך נהיה כל העולם? מה הוא לקח? פטיש לקח מה עשה אמר אמירה נהיה עולם ומלאו. כמה זמן יקח לאנשים לבנות מדינה מא' עתב עם כל המחצבים, עם כל מה שצריך והכל והכל והכל. והקדוש ברוך הוא ככה בצ'יק צ'ק. בא בן אדם מתלונן שהופסית וזהו לקחו לו את החנות ולא נשאר לו כלום. זה שהיה מתווך לקחת את החנות ממנו ולמכור לאחר, הוא סידר לו עבודה בתחום הדיגיטל בתוך חודשים הוא עשה הון עתק. אתה רואה בחיטה שלקחו לך את החנות ונשארת בלי פרנסה. אותו אחד שגרם שלקחו לך, אותו אחד גרם שאתה תתעשר. הכניס אותך לתחום שהרווחים פה עצומים. אבל אנשים הם קיצרי רועי ואין להם סבלנות. הם רוצים הכל נכל עכשיו אתם יודעים שחותמו של הקדוש ברוך הוא אמת נכון אתם יודעים מה הבעיה עם חותמת? כשאתה מסתכל על החותמת אז האותיות הפוכות. רק שאתה שם אותה ולוחץ אז אתה רואה מה כתוב אבל אם אתה מרים אותה אז אתה רואה הפוך. בהתחלה רואים הכל הפוך. אתה חושב שלא יצא וכן יצא ומה יהיה ולא יהיה עד שהשם שם את חותמת. פק אמת. מה? רק אז אתה רואה בדיוק מה השם עשה. לכן כתוב וראית את אחורי ופניי לא יראו. מה זה אומר? לפני אתה לא יכול לראות מה הולך להיות. רק אחרי אתה יכול לראות מה הקדוש ברוך הוא עשה. זה מה שכתוב בפסוק. וראית את אחורי רק אחרי ופני לפני לא יראו. אתה לא יודע לאן השם יגלגל אותך. אתה לא יודע אבל תסמוך עליו. תסמוך עליו שהכל לטובה. עכשיו תשמעו סיפור שקשה להאמין אבל מה לעשות? העדות היא עדות. הנכד שרבי איסר זלמן מלצר אומר שבאחד הביכורים האחרונים בבית של סבא הגדול סיפרה הסבתא הרבנית בלה הנדה שהחפץ חיים הקדוש לפני כל פעולה שהיה עושה לפני הליכה שהיה הולך היה מקפיד לומר אם ירצה השם בעזרת השם מעולם לא הפסיק לבקש סיעתא דשמיה. והיה לו תוכנית לעלות לארץ ישראל והכינו לו ביתח תקווה ששם היה צריך כבר לעלות. ואחת השבתות אחרי תפילת מנחה הוא ניגש לבימה. בבית כנסת ברדין ונפרד מהקהילה ואמר להם כך מוריי ורבותיי מחר העלה לארץ ישראל ואני רוצה להיפרד מכם ולומר לכם שלום וכל המתפללים התפלאו הוא לא אמר בעזרת השם כל החיים הם שומעים אותו בעזרת השם אם ירצה השם אם יגזור השם פה הוא לא אמר באותו ערב מוצאי שבת חלתה רבנית כתוצאה מכך הודחה את הנסיעה המצב היה קשה וזה ערך זמן רב בינתיים התערערה הבריאות שלו ומפני זקנותו המופלגת נחלש ולא יכול לעמוד בטלטולי הדרך לעלות לארץ ישראל ולמרות רצונו עזבא הקדוש לא הצליח להקשים את רצונו לעלות לארץ ישראל פעם אחת הוא לא אמר אם ירצה השם לא זכה לעלות לארץ ישראל שמעתם דבר כזה לא היו יאמן כיסופר כשסיפרה את זה הסבתא לנכד ישב שמה הגאון רבי יסר זלמן והוא יצא מהחדר ואמר להם השמטתם את הדבר העיקרי החפץ חיים היה נוהג לומר בעזרת השם אפילו שהלך לחדר השני אני הולך לחדר השני בעזרת השם ועכשיו אני מספר לכם לכם סיפור שהוא לא כל כך ידוע וסיפר לי אותו יהודי חשוב אמר לי בזמן שהחפץ חיים הודיע שרצונו לעלות לארץ ישראל כל ארץ ישראל התרגשה והיה פה דיבורים ושמחות והכל הגאון הזה הולך להגיע לארץ ישראל והיה בארץ ישראל גאון מופלא בשם הרב אלפנדרי זכר צדיק לברכה גדול הדור היה וסיפרו לו אז הוא אמר הוא לא יעלה לארץ ישראל ובסוף הוא לא עלה אז באו אליו אמרו לו איך איך כבודו ידע שהוא לא יעלה הוא אמר להם תשמעו ברור שאמי עולה לארץ ישראל הקהילות החרדיות האשכנזיות היו בעיקר בירושלים אז ודאי שבסוף הוא יגיע לירושלים והיו שמה שתי קהילות יש חסידים ויש ליטאים עכשיו חסידים וליטאים זה לא הולך ביחד כן זה קראו להם מסנגדים המתנגדים לחסידות עכשיו אם הוא יבוא לירושלים והוא התחבר נגיד לצד אחד אז הצד השני יבזה אותו וכולי. אם הוא ילך לצד השני יהיה הפוך אותו דבר. ואז מה יקרה? כל הספרים שלו משני המשנה ברורה יכולים לזרוק אותם. אז הקדוש ברוך הוא חס על עמלו שהמשנה ברורה זה הספר היסוד שהיום נמצא בכל הבתים. אין מי שלא לומד היום משנה ברורה של החפץ חיים. הקדוש ברוך הוא חס על עמלו ובשביל שלא ישרפו את הספרים שלו ולא יבזו אותו אז הוא לא נתן לו לעלות כי זה מה שהיה קורה. אתם מבינים עד כמה זה? יש מעלה גדולה שאומר השולחן ערוך בהתחלה לצייר את הפסוק שיויתי אדוני לנגדי תמיד בשביל שאדם יראה את מציאות האלוקים לפניו כל הזמן אם שמתם לב או לא אז תשימו לב מהיום כשאתם אומרים ברוך אתה השם מברכים כשאתם אומרים ברוך אתה אתה זה מישהו שעומד פה ממולנו ברוך אתה אז איפה השם נמצא בכל מקום לת אתר פנוי מנה אין מקום פנוי ממנו אומר אתה חש שהשם לידך מתבונן בך רואה במעשיך אתה אתה חש אתה לא חש לכן שווית תי השם לנגדי תמיד וכשאתה אומר ברוך אתה תדע שהוא לידך ושומע אותך כשאתה לומד תורה הוא לומד מולך הרב גמליאל רבינוביץ' סיפר שפעם הייתה לו בעיה בדלת היה שמה מישהו שראה את זה ואמר לו כבוד הרב הרב, אתה רוצה שאני אחליף לך את הצילינדר? אז הוא אמר לו, אתה יודע להחליף? הוא אמר לו, בטח שאני יודע. אמר לו, טוב, ניסע, ניסע ניסע ולא הצליח. אז הוא התפלל, איך אני לא מצליח? אמר לו, "לא אמרת בעזרת השם." אז השם מוכיח לך שאין בטח. אין בטח. בטח בש בטח אני יודע כן בטח בשם אז זאת אומרת צריך להכניס תמיד את הסיוע מהקדוש ברוך הוא ויש את הסגולה הגדולה שרבי חיים מבולוז'ין שאומר לעולם אדם יגיד בכל מצב שהוא נמצא כל הכוחות בטלים אצל כוחו של הקדוש ברוך הוא ואפילו מעשה כשפים מה זה כל הכוחות בטלים? יש כל מיני כוחות בעולם. יש אנשים, יש כוחות טבעיים, יש כל מיני. מה זה אלוהים? לשון רבים, נכון? מה זה אלוהים? אלוהים זה אחד. אז למה אומרים לשון רבים? אל זה כוח. אל פירושו כוח. יש לאל ידי או אין לאל ידי? האם יש בכוחי או אין בכוחי אל זה אחד. אלוהים זה רבים. מה מכוונים כשאומרים אלוהים הוא אלוהינו? בעל הכוחות כולם. כי כל הכוחות בעולם נובעים מכוחו. אז אתה צריך לדעת. ולכן אומרים שאתה בוטח במישהו בא על הכוחות כולם. לכן כל הכוחות בטלים אצל כוחו של הקדוש ברוך הוא כי הם נובעים ממנו והוא שולט בכל כולל בכשפים שכשפים זה כאילו מכחישים פמליה של מעלה כאילו שעושים כישוף זה כאילו יכול לעשות ההפך ממה שהשם רוצה הוא אומר גם בכשפים הוא שולט רק פעמים הוא מאפשר אז זאת אומרת כשאתה בוטח במצב כזה, הבריסקרוב שהיה בזמן השואה, בא אליו גרמני עם אקדח בתום המלחמה, כיוון לו לראש להרוג אותו. מה? מה נשאר? רק ללחוץ. על מה הוא חשב? מה שאמר רבי חיים מבולוז'ין, כל הכוחות בטלים אצל כוחו של הקדוש ברוך הוא. ואפילו מעשה כשפים. הגרמני הוריד את היד, הסתובב והלך. זה מי שיש לו ביטחון בשם, מי שרואה את השם מול העיניים. אז זאת אומרת כל בן אדם צריך לדעת שאם תבקש סיוע מהשם תקבל. יש לנו רעיה מדוד המלך אומר הבילים הבילים מדרך פשעם ומעוונותיהם יתענו העוונות גורמים שיהיה להם עינויים ויגיעו עד שערי מוות ואז כתוב ויזעקו אל אדוני בצר להם ממצוקותיהם יושיעם. אפילו הביל שהולך בדרך של פשע, אם הוא צועק לקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא מושיע אותו. הוא מחכה שתצעק אליו, תבקש אותו. כל מה שהשם דוחק באנשים ועושה להם בעיות זה בשביל שיתקרבו אליו. והבוטח באדוני חסד יסובבנו אפילו אם הבוטח הוא רשע גנב אומר יוא אלא יתפסו אותי השם עוזר לו כן הוא בוטח בשם חסד לסובבנו אפילו רשע כשאדם ממעט באמונה וחושש איך הוא הסתדר, הוא בעצם סוגר לעצמו את השפע, כי הוא חושב מאיפה יבוא לי, מאיפה. אז הוא מצמצם את האפשרויות. כשכתוב חסד יסובבנו זה אומר 360 מעלות. סביב זה 360 מעלות. מי שבוטח בשם אז החסד יבוא מכל צד. אבל אם אתה אומר לא זה לא יכול להיות זה לא יכול מאיפה יבוא? אולי אולי מזה. אז מה אתה עושה? אתה משאיר רק פתח. אתה מצמצם בעצמך את מה שהשם רוצה לתת לך. לכן אמר השם ישאלו אותך בני ישראל מי אני? מי שלח אותך תגיד להם אהיה אשר אהיה. איך שאתם תהיו איתי אני אהיה איתכם. איך שאתה הווה איתי אני הווה איתך. אז זאת אומרת כמה שאתה תתקרב לשם, כמה שתפתח בו, כמה שתראה שהוא לפניך ושהכל תלוי בו, ככה אתה תקבל בלי הגבלה. בלי הגבלה. אבל מרגע שאתה מגביל, אם אני לא עבוד, אם אני לא עושה זה, אם אני לא זה, אז לא יהיה לי זה ולא יהיה לי. ככה יהיה לך. אתה צמצמת את כל מה שהוא רצה לתת לך. הוא רצה לתת לך יותר ואתה צמצמת. כשיוצאים ישראל למלחמה עומד הכהן המשוח ומכריז כי אדוני אלוהיכם ההולך עמכם להילחם לכם עם אויבכם להושיע אתכם וכותב הרמבן למרות ההבטחה שהקדוש ברוך הוא יושיע אותנו מהאויבים יש תנאי אם אתם בוטחים ביש ישועתו. אם אתם סומכים על הטנקים והמטוסים, לא מובטחת לכם הישועה. אתם רואים, יש לנו טנקים, יש לנו מטוסים, יש לנו סייבר ויש לנו מודיעין ויש לנו פה והם יש להם כמה רחפנים עם חוט, משהו פרימיטיבי. הוא חודר והשם ירחם מה הוא עושה. רוסיה החליטה עכשיו לייצר 22,000 רחפנים. הם ייצרים 20,000 ביום. אתם יודעים מה זה הם מגיעים עכשיו? לא 1 2 3 5 7 אלפים בבת אחד. מה אתה עושה? נו הנה אתה עם כל הטנקים ועם כל המטוסים וזה. נו נו מה אתה עושה? רשת דיג רשת דיג מה? רשת דיג רשת דיג אז הם עשו כבר הם עשו כבר תרגיל כפול את הראשון הם שולחים עושה חור ברשת והשני נכנס אחר כך בחור עושה חור ברשת תראה לו תראה לו את ה את מה שאני העצתי להם אתה מכיר את זה בi ב שאני עומד מול כל הקבינט מה? לא ראית את זה? תשלח לו. תשלח לו. נתתי רעיון לצהל, אבל הם לא שומעים. שום דבר הם לא שומעים. אם זה לא, אם זה לא פטנט שעולה מיליארד, שתי מיליארד, הם לא עובדים על זה משהו פשוט. הם לא לוקחים רק מיליארדים. שיהיה מישהו שיתפרנס. מישהו בזה? בטח בטח שיתפרנסו. טוב, תשמעו מעשה נפלא. א מן הסתם הניסיון הזה שאני אקריא פה אולי היה בכמה משפחות. בעיר פתח תקווה הייתה משפחה חילונית. אחד מהידים שמע שיעורי תורה והתקרב והוא ביקש מההורים ללכת לתלמוד תורה והם התלבטו אבל בסוף אמרו תשמע זה חינוך טוב זה בוא ניתן לו עד כיתה ה בכיתה הם ראו שהוא התברג היטב במסגרת הסכימו לשיר עד כיתה ח אבל לא יותר הגיע הזמן שעולים לישיבות הילד החליט להישאר במסגרת תורנית, התחנן להורים שזה מה שהוא רוצה. הם חששו, מה זה? הוא ילמד תורה, מהם יקוע? והאבא חזר, איך תתפרנס? ואז האבא אמר בסוף אתה תהיה נטל עליי ואני צריך לפרנס אותך כל הזמן. אבל הוא בכה, בכה בכה. והסכימו והלך לישיבה. אחרי תקופה הבן מקבל טלפון מהאבא והוא מבקש ממנו לבוא בדחיפות לכתובת מסוימת בתל אביב. התברר הסבא של המשפחה נפטר והשאיר צבאה והעורך דין קרא לכל המשפחה כדי להקריא את הצבאיו. בני המשפחה חוץ מהבחור הזה לא היו דתיים והיו סקרנים מהאוצרות של הסבא העשיר. מה הם יקבלו? היה לו מגרשים רבים בפתח תקווה והוא אמר ככה בצבא 50% בירושה ילך לכל המשפחה ו-50% ילך לנכד שלומד תורה הם לא האמינו הראשון שהתעשט היה האבא ניגש לבן ונישק אותו אמר לו, "אני חשבתי שאצטרך להחזיק אותך, עכשיו אני רואה שאתה תחזיק אותי." הקדוש ברוך הוא לא חסרות דרכים לפרנס אדם, אלא אתה צריך רק לישועתך כיוויתי אדוני. תקווה רק לשם והוא יושיע אותך. במגילת רות יש חיזוק גדול לדור היתום הזה. כתוב שמה ו בחצי הלילה ויחרד האיש וילפת והנה אישה שוכבת מרגלותיו. בועז גדול הדור יושן ובא רות המואביה ושוכב את מרגלות מי שלח אותה נעומי ויאמר מי את ותאומר אנוכי רות אמתך ופרסת כנפך על אמתך כי גואל אתה הוא היה הגואל שצריך לייבם אותה ויאמר ברוחת לאדוני בתי הטבת חסדך אחרון מן הראשון והיה בבוקר אם יגע לך טוב יש מישהו שקודם לי שקוראים לו טוב אם יגע לך טוב יגעל ואם לא יחפוץ לגע הולך וגעלתיך אנוכי אומר הזוהר הקדוש שמעבר למציאות של מה שהיה יש פה רמזים על הדור שלנו. הזוהר אומר ככה, מה זה ו בחצי הלילה? זה עומק הגלות. הגלות נקראת לילה, חושך. ויחרד האיש. מי זה האיש? הקדוש ברוך הוא. אדוני איש מלחמה. והנה אישה שוכבת מרגלותיו. מי זאת? כנסת ישראל, עם ישראל. ויאמר, מי את? הקדוש ברוך הוא שואל אותנו את כנסת ישראל מה את מבקשת ותאמר אנוכי רות אמתך רות מלשון רבויה אני רבויה מלאה אומרת כנסת ישראל אני רבויה במכות אני רבויה בגלות הזאת בייסורים אני רבויה במכאובים אבל למרות זאת אני נשארת אמתך נשארת נאמנת לך ריבונו של עולם אז כל בקשתי ופרסת כנפך עלמתך ממשיך הזוהר ואומר דבר נורא אם לא היה כתוב אי אפשר לומר דוד המלך כל חייו זה היה מפגן של נאמנות לקדוש ברוך הוא גם במצבים הקשים ביותר נשאר נאמן לקדוש ברוך הוא עד שזכה להיות הרגל הרביעית במרכבה. אומר הזוהר הקדוש שהקדוש ברוך הוא עונה לכנסת ישראל, ברוחה את לא לדוני בתי הטבת חסדך האחרון מן הראשון. מה זה חסדך האחרון? זה שאת נשארת נאמנה לי אפילו אחרי 2000 שנות גלות וזה נחשב לפניי. יותר מהחסד הראשון. מה היה החסד הראשון? לבלתי לכת אחרי הבחורים. זה היה מעשה והניסיון של דוד המלך עם שמחי בן גירה בין הימינים הבכורים. הנאמנות של ישראל בדור האחרון לקדוש ברוך הוא חשובה לפניו יותר מעמידה את הנה של דוד המלך בכל הניסיונות וממשיך הזוהר ואומר ליני הלילה תמתיני עוד מעט עם חושך הגלות והיה בבוקר והיהי בבוקר יגיע אור הגאולה אם יגעלך טוב יגעל אם תזכ קו על ידי תורה ומעשים טובים תיגעלו לפני הזמן זה נקרא חישנה ואם לא יחפוץ לגולך אם לא תזכו על ידי מעשים טובים צריך לחכות לבעיתה וגעלתיך אנוכי שכבי עד הבוקר תמתינו עד שתבוא הגאולה נסיים בידיעה גדולה שגילה לנו רבי חיים ויטל זכר צדיק ברכה תלמיד הארי הקדוש רבנו הארי אמר לתלמידו רבי חיים ויטל מה גודל נשמתו של רבי חיים וכמה היא נחשבת עבודתו בקודש וכמה היא מאירה בשמי מרו הוא כותב בעצמו מ רבנו חיים ויטל בספר שבחי ארחו שאלתי למורי להרי הקדוש איך הוא אומר לי שנפשי למעלה כל כך כמו שנזכר בשער הגלגולים והרי הקטן שבדורות הראשונים היה צדיק וחסיד שאני לא מגיע לעקב שלו מה ענה לו הארי הקדוש דע גדולת הנפש אינה תלויה כפי מעשה האדם, רק כפי הזמן בדור ההוא. מעשה קטן בדור הזה שקול ככמה מצוות בדורות הראשונים. כי בדורות האלו הקליפה גוברת מאוד מאוד עד אן קץ מה שאין כן בדורות הראשונים. ואילו היית אתה באותם הדורות הקודמים היו מעשיך וחוכמתך נפלאים יותר מצדיקים ראשונים לכן אל תצטער על זה כלל כי בלא ספק יש למעשה קטן היום מעלה גדולה ממעשה גדול של צדיקים ראשונים מהתנאים והמוראים אתם שומעים מה הוא אומר הארי הקדוש אומר לו וזה היה לפני 400 500 שנה אומר לו שבדור שלהם כל מעשה שעושים הוא נחשב יותר ממעשים של גדולי התנאים והמוראים כי המעלה נמדדת לא לפי המעשה אלא לפי הזמן והדור שבו אתה נמצא אנחנו נמצאים בעקבותה דמשיכה בעקב דהיינו במקום הכי שפל שיכול להיות בכל הדורות. הדור הזה יש בו טומאה שאין כדוגמתה. יש את האפשרויות לחטו בקלי קלות. יש לו כל אחד פלאפון ובשנייה הוא יכול להיות איפה שהוא רוצה, במה שהוא רוצה. זהו. פעם אם אדם היה רוצה לחטוב יואו יואו יואו היה צריך לבוא שחורים וללכת לעיר אחרת שלא יכירו אותו ושלא זה ואז הוא זה ולך תתלבש עכשיו שחורים בסוף הוא היה מוותר על זה לא לא עזוב אין לי כוח זה אבל היום אין כל בן אדם בכל רגע נתון יכול לעשות את כל העבירות שבעולם אז בדור כזה שבן אדם נדבק לקדוש ברוך הוא לתורה למצוות, עושה מצוות, המדרגה שלו היא גבוהה. למה השם מעכב את הגאולה עד עכשיו? למה? בשביל שעוד אנשים יזכו פחות לגיהנום ויותר לגן עדן. השביעי באוקטובר עשה תנועה של חזרה בתשובה גדולה ואדירה. חיבר אנשים מכל קצוות הקשת למלחמה. מאות אלפים נלחמים אחד ליד השני. שמאלנים וימינים וספרדים ואשכנזים וכל הצבעים וכל הגוונים. וכשנלחמים במקום אחד, אחד שומר על השני. אז מתבטלות כל הדעות וכל הקשקושים והם מתחברים וכולם רוצים ציציות וכולם רוצים זה וכולם פה ומאמינים ושמע ישראל ושירים של אמונה ושבתות וזהו פטנט איך איך מקרבים את הגאולה איך גורמים לאנשים לעשות מעשים בדור כזה תראו כמה יצאו מהנובה ומזה שניצלו כמה חזרו בתשובה וכמה דיברו וכמה וכולי וכולי לקדוש ברוך הוא יש דרכים איך להביא אותנו למה שהוא רוצה. וכתוב בגמרא, אם ישראל לא עשו תשובה לבד, מעמיד עליהם מלך כהמן שגוזר גזרות ומתוך זה יחזרו בתשובה. יש לך יותר מהמן חמיני שהיה שאמר שצריך להשמיד ולהרוג את כל היהודים כמו אחשוורוש. זה אותם פרסים. הם לא השתנו. אותו דבר להשמיד להרוג את כל היהודים פצצת גרעין לפוצץ אותם כל מה שהם רוצים זה לא נותן לנו מנוחה אנחנו כבר שנתיים וחצי במצב שזה לא מפסיק וזה לא הולך להגמר כל כך מהר וטראמפ מבולבל אומר ככה אומר ככה אומר ככה אומר ככה כל פעם זה כאילו זה תוכנית הוא בעצמו לא יודע הקדוש ברוך הוא משבש אותו ממש ממש משבש אותו עד שהוא מתחיל להוציא קללות הוא כבר לא יכול. ביבי אומר לו ככה אז הוא כבר מקלל אותו. עזוב אותיות. למה הוא בברוך? הוא בעצמו לא יודע איך לצאת. עכשיו תמיד לי עוד את השאלות שלך ואת הקושיות שלך. עזוב תן לנו. בוא. הנה הם כבר נותנים. הנה הם מוותרים. הם אה הם לא מבותרים. פתח להם את הגיהנום. אני אעלה להם זה אני מפרק אותם. הקדוש ברוך הוא מתלוצץ, צוחק עליו כמו על פרעה. הוא והפרסים והזה הכל שעשועים אבל בינתיים עוד יהודים מתחסקים עוד יהודים מתקרבים עוד זה אז תדעו לכם נהיה מחוברים לקדוש ברוך הוא נזכור שרק בזכותו אנחנו חיים ורק בזכותו מצליחים אם ירצה השם בעזרת השם אם יגזור השם השם יתן חיים בעזרת השם נצליח אמן אמן אמן [מחיאות כפיים] את הסרטון הנה הסרטון נתתי עצה הם לא עושים בזיל הזול אני לא מבין מה הבעיה עם הרחפנים לוקחים הליקופטר שיש עליו מסור ענק של 20 מטר תראה להם אבל את משתלשל כמו שמורידים עצים בארצות הברית וחותחים את הכבל. זה הכל. אני לא מבין מה הבעיה עם הרחפנים. לוקחים הליקופטר שיש עליו מסור ענק של 20 מטר משתלשל כמו שמורידים עצים בארצות הברית וחותחים את הכבד. זה הכל. [מחיאות כפיים] הם שולחים אותם עם כבלים. אז הליקופטר אחד לכאן והשני לכאן והם עוברים וחותכים את כולם בדרך ושלום והם נופלים זה לא רשתות ולא בט ולא מיליארדים ולא קשקושים שניים זה לא חזור לוך חזור וזה הכל אין שכל אין דאגות כן מה עכשיו רואים את ה הליקופטר עכשיו אה לא ראו עוד את ההליקופטר הנה תראו מה עושה הליקופטר כזה? את ההליקופטר. מה? יוריד את ההליקופטר. מה פתאום? איפה הוא ואיפה הם? הוא בחלק שלנו, לא בצד שלהם. זה 15 קמטר. הסיב הסיב האופטי הזה הוא 15 קימטר. יפה. אם יכולים להוריד עצים מה זה חוט? קשקוש בגרוש.

שאלות ותשובות

טוב, למי יש שאלה? תן לבחור באמצע. שלום כבוד הרב. שלום גדלתי במשפחה מסורתית ולמדתי בריאלי בספר חילוני. בכיתה י התחלתי לחזור בתשובה, להתקרב וההורים אמרו, "תלמד בגרויות." אז עברתי לישיבה תיכונית לפחות שיהיה ישיבה אחרת לא הסכימו אני רציתי לשאול שאלה ככל שהתקרבתי לדעת גם הבנתי את העולם יש את העולם החרדי ציוני דתי ו ואני רוצה לשאול את הרב ראיתי שיש קהילות והרב נגד השקפות מסוימות ואני לא יודע כאילו לאיפה לבחור בחיים שלי האם אני צריך להשתך לקהילה להמשיך לבד איך זה הולך מבחינת שידוכים כאילו האם יקבלו אותי איפה אתה לומד היום בישיבת נאורה הבנתי אז מן הסתם יסדרו לך שידוכים מהכיוון הזה אם זה מתאים לך זה מה שיהיה אם תרצה להתחרד יותר אז יסדרו לך מהציבור החרדי יותר תלוי איפה אתה נמצא שאלה שלי האם בן אדם צריך לשאוף לקהילה מסוימת אדם צריך לשאוף לעבוד וד את השם הכי טוב שאפשר והכי קרוב אליו כמו רבי שמעון בר יוחאי מה אתה חושב שהשם אוהב יותר את בר כוכבה או את בר יוחאי את כולם אוהב מי יותר בר יוחאי זהו אז אם אתה רוצה להיות כמו בר יוחאי תראה איך הוא חי ותהיה בר יוחאי זאת אומרת לשוף לעבוד את הקדוש ברוך הוא בתמימות והוא סדר את העניינים. כן. הוא יכוון אותך. אם אתה מכוון להיות קרוב אליו, כמו שאמר דוד המלך, קרבת אלוהים לי טוב. ואמר אחת שאלתי מאת השם אותה, בקשיבות בבית השם כל ימי חיי. אז זה הכי טוב. אז בכלל לא לחשוב על זה. על מה לחשוב? על כל הפשוט להמשיך לעבוד את השם. ברור. מה אכפת לך מה עושה ההוא וההוא והוא? אתה מתקרב לבורא. זה הדבר הכי חשוב. תודה רבה הרב. בהצלחה. כן. [מחיאות כפיים] הנה פה [מוזיקה] יש ערב טוב כבוד הרב. אני מבקש ברכה לזיווג הגון בשבילך? כן. בן כמה? 57. והיית נשוי? לא עוד לא. לא לא. ממהר? מה השם? אסף. אסף בן גאולה. גאולה. השם יזכה אותך לשידוך עם אחת שגם לא מרע. תודה רבה. תהיה בריא. כן. [מוזיקה][שירה] עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה. [מוזיקה] שלום הרב. ערב טוב. א, רציתי לדעת בתור בחור בן 22 שרק מתחיל לחשוב את החיים, עדיין בצבא, את המיקרופון, איך איזה עצות פרקטיות אני יכול לעשות כדי להתקדם מהביטחון שלי בהשם? אני אהבתי מאוד את ההרצאה. איך אני יכול בסוף אני רואה את כל האופציות שיש לי ויש כל כך הרבה דברים. סדרה של שיעורים, שער הביטחון של רבנו בחיה ויש לי עוד הרבה שיעורים על ביטחון באתר שופר נ.tv תשמע אותם אתה תהיה בעל ביטחון. תודה רבה כבוד הרב. בהצלחה. תן לו אחריו שמה. ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. אה אני כבר שנתיים בעל תשובה. מה אשריך? [מחיאות כפיים] בן כמה אתה? 17. יפה מאוד. בזכותך חזרתי. א התחזקתי בניין הבשרים והעופות ואני לא נוגע כלום. כבר שנה וחצי. וואי וואי וואי וואי [מחיאות כפיים] וואי. והייתי איתו באותו בית ספר והרי אני צוררתי קצת יותר מאוחר אבל א אני מחליט ושאני רוצה ישיבה ואני כבר שנה במרוץ אחרי זה ואני מאמין רק בדרך שלך ואני רוצה שתעזור לי בלמצוא את הישיבה הכי טובה שאתה חושב שתתאים לי רגע ומה עם ההורים בהתחלה הייתה התנגדות אבא שלי תמיד תמך בי אה א אבל הצלחתי לשכנע אותם לפני שנה לפני תחילת הלימודים הייתי ברעיון של ישיבת נאורה גם ולא קיבלו אותי א לא חשוב הסיבות אבל בסוף של בסופו של דבר אני כמו שאמרת בהרצאה הכל זה לטובה ובאמת התחזקתי אפילו עוד יותר ממה שהייתי צריך ו ואולי זה הזמן הנכון בשבילי אני אתן לך טלפון של רב שאתה תדבר איתו, אני אשלח לו הודעה שאתה אמור לדבר איתו והוא ידריך אותך מה לעשות. תודה רבה. ותביא לו את הטלפון של הרב שמעון. בסדר? תן לו. ותיקח גם את הטלפון של הילד. מה? בסדר. אז הוא ימתין עד שהוא יחזור. לא בעיה. כמה זמן? שבוע? שבועיים? יום אחד. יום אחד. טוב, לא נורא. כן שמה בסוף תן לו בסוף אחד אחד כן שומעים שלום כבוד שלום אה רציתי לשאול איזשהי שאלה קטנה משהו שלא מסתדר לי פשוט א אני ידוע בשבועות לדוגמה שלא אכלו בשר כי היה את כל הסיפור של מתן תורה ואז הפסיקו לאכול כי לא היה להם סכינים ולא ידעו שחיטה וכולי אה למדתי עכשיו במסכת חולין שבעצם במהלך ה40 שנהים שהם היו במדבר הותרע להם בשר נחירה אז איך זה מסתדר כי אם אם מותר להם בעצם לאכול בשר וגם בכללי גם איך איך כל ה איך א איך הכירו להם איך הכיר להם לאכול את הבשר כאילו את זה עם הברית מילה שגם ברית מילה לא עשו אבל בעיקר כרגע נשואל על הנושא של הבשר איך איך הותר להם לאכול בשר נחירה אם אתה רואה שכתוב שהותר להם אז מה השאלה איך איך הותר להם הם קיבלו עכשיו מתן תורה קיבלו תורה שצריך לשחוט לזבוח וכולי אז למה להתיר להם בשר נחירה למה הקדוש ברוך הוא מתיר באופן כזה כן לא יודע להגיד לך הבנתי טוב בסדר שאלה שהתחבדתי בה אה זהו נשמח אם תוכל לברך את אבי מורי לרפואה שלמה ותמי גם א לנחום בן פנינה נחום בן פנינה רפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל ואמי חגית בת ולריה אמן ואותים אפשר גם כן לברכה להצלחה וזרע ברק קיימה אמן ואמן שאלה אחרונה עבדובר השם בשמחה [מוזיקה] עבדו עבדו עבדו עבדו את אה כבוד הרב כן אה אני א מחצות הלילה קמה ו קמה בחצות לילה כן כן וקוראה את התורה ואומרת א המון המון שעתיים בקיצור אני עוסקת בתורה עכשיו אני רוצה להתקדם אני מרשה את עצמי שאני תקועה מה את רוצה שס פוסקים אני לא יודעת אני לא יודעת אז זה מספיק. לא הבנתי. גמרת תורה כבר? לא, לא גמרתי. פרשת שבוע אני קוראה. ותנך את קוראה? אה כן, גם קצת. כן. אז תגמרי קודם כל את התנך. את כל התנ"ך? כל התנ"ך זה לא הרבה. טוב כבוד הרב אני רוצה שתברך אותי לברך את שני הבנות שלי בזרה הקודש ברק קימה. שמות שושנה בת מזל ורבקה בת מזל. שושנה ורבקה בנות מזל יזכו לזרע קודש. כן. חי וקיים מהרה אמן אמן ואמן אפשר גם בקשה כן אפשר בקשה לבריאות הנפש והגוף ניצה בת מרסל ניצ מרסל בריאות הנפש והגוף מהרה אמן תודה תודה לכם הייתם נפלאים לפניו

חלוקת מתנות

דרנבדו [מוזיקה] עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה [מוזיקה] עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפני [מוזיקה] בירננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו [מוזיקה] ברננה בואו לפניו ברננה [שירה] ה עבדו עבדו עבדו [מוזיקה] עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה [מוזיקה] בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו [מוזיקה] לפניו לפניו [שירה] בוא לפניו [מוזיקה] ברנדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו [מוזיקה] עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה [מוזיקה] בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו ברננה [מוזיקה] בואו לפניו ברננה עבדו עדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו [מוזיקה] עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו [מוזיקה] לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו [מוזיקה] לפניו בירננה בואו לפניו ברננה [מוזיקה] عبده عبده عبده عبده الشمبس שמחה עבדו עבדו [מוזיקה] עבדו עבדו [שירה] את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו בירננה בואו [מוזיקה] לפניו לפניו בירננה בואו לפניו [מוזיקה] ברננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה [שירה] עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה [מוזיקה] בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו בירננה [מוזיקה] בואו לפניו לפניו ברננה [מוזיקה] בואו לפניו בירננה ה עבדו עבדו [מוזיקה] עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה [מוזיקה] בואו לפניו לפניו מרננה בואו לפניו [מוזיקה] מרנ בואו לפניו לפני [מוזיקה] לפניו ננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו [מוזיקה] עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו [מוזיקה] לפניו ברנ עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו [מוזיקה] עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו [מוזיקה] בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו [מוזיקה] ברננה