\n
- - - לא מוגה! - - -
\nהיה בסדר, הכל היה נשמע.
איך מעבדים את העור?
אתה לוקח את העור של הפרה או של השור,
שם אותו בתוך במילה גדולה,
ישר בתוך הברכה,
סין, פריגני, אבל אם תשאיר את זה כך,
זה לא יהיה מעובד טוב, זה יכול להתקלקל,
אלא חייבים לערמל.
בכל כמה שעות הימים לערמל ותשאיר מהכימיקלים כדי שהכנף, כדי שהעור הזה, יהיה מעובד יותר.
בשעה שאותו האדם לוקח את הכרש הגדול,
לוקח את הגורה ומפעיל לערמל, לערמל,
צריך לראות לפני כן,
אבי מערבד לשם קדושה, צמדת תורה, בינים, מביזה או מדינת ישראל.
הוא אומר כך, מערבד, הכל בסדר,
העיבוד היה נשמע, אתה יכול לכתוב עליו,
נושא כשר ויכול להגיד על זה.
היום,
בשלושים שנה אלה,
נעשה המעבר,
קשה לעבוד בעבודה כל כך קשה,
לקחת את הקרש הבינות,
הסין הוא סמיך,
הסין עם החימיקלים זה לא כמו מים.
מערבב את זה, זה תוריד קצת כוח,
וקשה לאנשים.
מה עושים?
במקום זה, במקום שיבוא האדם ויעשה את הדברים בידיים,
היום הכל נעשה על ידי המכונה, על ידי המונחמה.
בתחתית של המלכה יש שם הייתה מנוע, קצת מפוגה,
בכל כמה שעות, ומסתובב,
בכנפיים האלה מערבנים את הכול,
ובין מלך האור הזה מתערבד היטב, נעשה טוב.
נעשה טוב מבחינה טכנית
ומעובל היטב.
אבל המנוע לא יכול להגיד לשם קדושה על ספר תורה,
אלא מאי?
תגיד, מי שאומר,
לפני שמתנים את המכונה,
הוא אומר לשם קדושה על ספר תורה.
מי אומר שאם משהו מעורר זה מועיל,
זה אולי כוח כוחו לאו כל כוחו דמה,
כמו שטען על דברי חיים מצאנס, ועוד.
כלומר, הבעיה העקרונית
גם במצות.
או, נתביא את הדוגמה הנכונה,
לגבי
פציציות במצות עבודת יד בלילה הראשונה.
איך הוא ללכת ולגנות חבילת מצות בסכום גדל?
למה אתה משלם פי חמש, הולך וקונה קילומצות עבודת יד, 120 שקל, מדוע אתה משלם פעמודת? 300 או 400. אשכנזים,
החיים האשכנזים משלמים 400 שקל קילומן.
מצות עבודת יד של ערב פרסה אחת חצות,
והופכים אוכלים גם לקויות.
עכשיו, למה?
מדוע אני צריך דווקא את עבודת יד? אני אקרא לכם עבודת מכונה.
זה מצב וזה מצב. שניהם קשויים,
ושניהם אין בעיה של חמץ,
אבל כבר אמרנו שמרחבתם את המצות,
גם שם צריך שיעשינה שימור לשם מצת מצווה,
אז כמו שמראדנו את זה בסימן ת' מיוטל.
ואז,
כשהכל נעשה ביד יושמע,
כפי שלש, עורך, חווה, כולם אומרים לשם מצת מצווה,
המרכזי הוא כשר בחפילה לכל הדרך.
נכון,
אם אני עושה את זה במכונה,
אפילו אם לפני שאני בדליק את המכונה, אני אומר שכל הנישה, העריכה והאבייה,
הכול יהיה נשמע.
אני אומר,
שאלה, מה שאמרתי לגבי,
זה קשור למה שנעשה בפועל במכונה?
האם כוח כוחו כמכוחות דמה או לא?
גם סימן שאלה לגבי הציציות.
אתה הולך לקנות ציציות, יש ציציות של כתבוני עודן,
עשרה שקלים אתה גומר בסיפור.
יש ציציות שאיך מאה שקלים.
שאל אותך אדם, מה ההסדר?
למה צריך את הבעיה שקל מהעבודה הזאת בכל?
גם שם.
המעשה שעושים בני הצמר עושים מבחוטים.
אתה תובע שוזר,
גם שם זה נעשה,
תשב במצווה הציציות.
גם שם שייך את הכלל העלות,
גם שם שייך דבר שחייב להיות דווקא מעשה עבודת יד,
מפני שאני מתחיל לתמות לעסוק במצווה חוץ.
זה שאני שוזר,
אני אומר את המילים בשל מצווה ציצית.
אם זו עבודת יד, זה בסדר, כשר בכל הדוח.
אם זו עבודה מכונה, עוד פעם, יש לך סימן שאלה.
אולי זה פסול,
בכל יום שאתה מברך על זה,
נראה איכון יום הברכה היא ברכה היא בתנא,
והסימן שאלה שיש שם.
כך גם לגבי הרצועות של התפילין,
כך גם לגבי הכנף שכותבים עליו בספר תורה תפילין מזוזה,
וכולי שייך את הסימן שאלה הזו.
בסדר, מה אנחנו עושים?
כדי שבוודאי הספר תורה יהיה קושר,
וזה בדחורה יהיה בנקודת אבא.
אנחנו קונים אך ורק לף שהוא עבודת יד.
לף שהוא עבודת מכונה הוא זול.
זה יקר, אלף ואלף אתה קונה את הכנף הזה.
אבל אם אתה רוצה שהספר תורה יהיה כשר בוודאי,
אתה צריך לשלם על הלב שהוא עבודת יד,
זה עולה קרוב לחמש אלף.
יקר.
עכשיו, אין השם עמי ארצות.
הוא לא יודע את ההבדל בין זה לזה,
אלה שהם עמי ארצות.
אם כנף עבודת מכונה, העיקר שיהיה בזול.
ואז,
אם כתבו עד אותו כנף קרוי לספר תורה,
אולי הספר תורה הוא פסול.
ספרי תורה הם שונים.
הנה שהם לפני חמישים שנה, ארבעים שנה,
אז עדיין לא הייתה מכונה.
אז הכל היה עבודת יד, זה יותר טוב.
אבל מאז שהמכונה הגיעה לעולם,
אתה רואה ספר תורה חדש,
אולי הספר תורה החדש הזה,
אולי לא נעשה בעבודת יד אלא עבודת מכונה,
וממילא זה פסול,
ולא יוצאים ממנו לידי חובה,
אתה לא מקיים בו מצוות זכור אשר עשה לך עמי אדם.
טוב,
למה אי אפשר כבר לסמוך על השריעה? הרי פעולת השריעה היא זו שגורמת את העיבוד שלה,
והערבוב הוא כבר לייעל את ה... להשפיע בזה.
אז לפחות כאילו גם בדיעבד לא סומכים על זה?
לא, לא סומכים.
הסיבה היא פשוטה,
בדרך כלל השריעה לבד לא עושה את העיבוד בצורה טובה.
אם תשאיר את זה,
את הנף הזה, בתוך הפלאקה,
ולא תערבב,
זה יכול להתחנחן.
אתה יכול ממש להירקל אותה.
בפרט בקצוות זה יכול להתקלקל.
לכן ביום.
כדי שזה יתעבד, חייבים לערבב.
זאת ועוד,
אם לא תערבב, זה יכול לקחת חודש,
ולספק אם אחרי החודש יהיה טוב.
אבל אם אתה מערבב,
זה נעשה עד תוך זמן קצר, וזה נעשה מעודד יותר.
כך שהערבוב, כמו העיקר.
ולכן,
אם העירוב היה פיאצ'י דין משמע,
אבל אם המכונה עשתה, מה זה מכונה?
העובד המהנדס בחברת החשמל,
הוא הזרים את התרם למנוע, והמנוע ערבב את החימיקנים ועשה מה שעשה.
האם העובד שם בחברת החשמל,
האם הוא ידע בכלל שהוא מעבד את הכנף משמע?
הוא לא ידע שום דבר, בין מילון ושמאלו. מה חשב על הכסף,
על השכר העבודה, השם ידיע?
ולכן, בגלל הבעיה הזו,
אנחנו מהדירים לקחת
מצויות עבודת יין,
רצועות של התפילין עבודת יין,
מצות עבודת יין.
כך גם מה שמרן אמר ביורד יין סימן רשעים א',
שצריך לעבד את הכנף בספר תורה נשמע,
ומכך גם שם הפירוש המילה נשמע,
הכוונה היא שזה יהיה עבודת יין.
למה יש ספר תורה יפה?
מבחוץ כולו אומר כבוד,
זה מצוקה בכסף, נראה, כבוד לאדם,
ובה פעמים יש עליו סימן שאלה.
אם אלה שבאים להקדיש את הספר תורה,
שאלו קודם רב,
הזרע מבריך אותם. החכם שבקיא בהוראה
אמר להם, תקנו ממקום זה בזה את הכלף,
כדי שהכל יהיה עליבה לכול עלמא, יהיה בשירות.
אבל לפעמים,
מי שהקדיש לספר תורה,
הייתה איזו אישה אלמנה וכיוצא לו זה.
לא זכתה להתבעלות זוג העלה, לא זכתה לילדים,
אבל המציאה,
את זיכרונו של בעלה במקום ילדים עושים סבב תורה,
כשהיא הולכת לסחר.
הסחר אומר לה,
יש סבב תורה ב-130,000,
יש ב-100, יש ב-80, מה את רוצה?
היא לא מבינה.
חוצמה מה שקובע התיק, שיהיה התיק יפה,
יכולה להצטלם עם התיק הזה, הוא לא אומר כמוה, זה העיקר.
אבל היא אומרת לו,
נשמע אני אשנה 130,
מספיק 80,000, 80,000 אני אתן לך מספיק,
אז 80,000 האלה, כמו שאמרתי, אם מקלף
איננו עבודת יד, יש כאן בעיה משער,
אולי הספר תורה הזה פסוק.
היום, תסתכל מה קורה בעולם,
יותר מ-90% מספרי התורה
תמיד מזוזות,
יותר מ-90% הם עבודת מכונה,
ולא עבודה תהיה אצלם.
כלומר, גם לגבי החיציות, לגבי הסלימים,
בכל הדברים האלה יש את אותה הבעיה,
כי בתי הרשת, כמו שאמרתי, מוכרים יותר טוב.
אנשים לא מבינים את החשיבות של העניין,
לא כולם מוכנים לשלם את המחיר היקר,
ולכן יש מקום לומר שלא כדאי לברך על התלית הזו,
אולי הברכה לבטלה.
אני רואה לפעמים אדם שכח את התלית.
לפעמים הוא רגיל להניח את התלית בבית הכנסת.
הוא בא בבוקר, גנבו את התלית, איננה,
הוא לא יודע איפה היא.
אז הגבאי אומר, אל תדאג, אני אתן לך תלית אחרת.
הוא נותן לו הגבאי תלית, אבל אם התלית הזו,
החוטים והצמצאיות שלה לא נעשו בעבודת יד של המכונה,
רק בפסוק. אולי הברכה להתעטף בציצית,
אולי הברכה היא ברכה לבטלה.
דבר שיכשיל את כל הרבים שכל הברכות יהיו לבטלה,
זה לא עושה דבר טוב.
דבר שני, מה שאמרת אם אין, זה לא נכון.
במציאות יש.
יש ברכות השם, אלא מאי?
אולי הוא לא יודע היכן.
ונשאל את החכם, נשאל את אלה שיודעים,
יגידו לו,
מקום זה וזה,
שם יש את הכלף שמטפילים,
כמו שאמרתי, במקום אלף יעלה לו יקר,
יעלה לו חמש אלף.
להבדיל,
אתה רוצה לקנות בית.
אתה קונה בית, משלם כך וכך מיליונים.
אפשר גם לקנות קרוון,
יותר בזול.
אפשר גם לגור בזריף,
אפשר גם באוהל.
יש כמה אלטרנטיבות.
אתה מחפש לגור בבית,
הבית הזה, בעזרת השם, עד מאה ועשרים אתה יכול לגור שם.
כלומר, גם לגבי הנושא הזה,
אם הספר תורה זה עבודת יד, כן, לכל הפוסקים בכל הדעות זה בסדר.
אבל אם זה לא עבודת יד, יש לנו סימן שאלה גדול.
ולכן,
כשאדם בא לבית כנסת ששמה, אגביי,
הרב של בית הכנסת,
הם אשר קוראים.
יש מקום שהרב הוא רק לקישוט בעלמא.
לא שאלים אותו ומצפצפים עליו.
ממילא, ספרי התורה הם מסימן שאלה.
אבל אם הם הגבאים, כל דבר שואלים את הרב.
ועל פי מה שהרב אמר להם,
קנו את הספר תורה הכי טוב,
אתה הולך משם בשבת זה חובה ויוצא אלי חובת התפילים.
זה לא משוח,
זה אף פחות משוח,
זה פשוט פתוח פחות בעייתי בקטע הזה.
מחלוקת שנייה.
ספרי התורה הישנים, חלק מהם,
אתה רואה שהצבע של הספר תורה לבן, מביא.
איך זה לבן?
הם צולעים אותו, מושכים אותו.
מכניסים את היריעות לתוך דבק פלסטיק לבן.
מוציאים את זה,
מייבשים את זה,
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).