מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 71

 

- - - לא מוגה! - - - 

שומעים? שומעים טוב מאוד.

רציתי לדעת מה דעתך על גיוס לצה״ל באופן כללי.

באופן כללי.

אלה שלא לומדים תורה ומצוות ואין תורתם אומנותם

מתגייסים לצה״ל.

זאת אומרת שאלה שהולכים ללמוד תורה לא צריכים להתגייס.

גם לדברי הרב קוק.

ומדברי הרב אורן.

מי זה? אני.

מה אתה אומר?

שאני אומר לבן שלי להתגייס והוא לא רוצה.

ואם הבן שלך לומד תורה וזה הרצון שלו,

אז תדע לך שהוא צודק יותר ממך.

לדעתך, לא לדעתי.

ברור.

אבל, אני אבא שלו ולא הרבנים אבא שלו. נכון,

אבל אבא שלך זה הקדוש-ברוך-הוא ואתה לא קובע לאבא שלך.

אתה רוצה להגיד לי שיהושע ומשה ציוו,

והקדוש-ברוך-הוא,

מבין 20 שנה ומעלה, כל יוצא צבא בישראל? כן. טעו.

לא.

כל החיובים שהיו בזמן

המנהיגים האלה שציינת היו ציוויים על-פי השם.

והשם ציווה מה צריך לעשות

ואיזה מלחמות להילחם.

אבל גם יהושע בן נון,

שיצא למלחמות נגד 31 מלכים שבע שנים ברציפות,

חויב ללמוד בעומק ההלכה בשובו משדה הקרב בלילה,

ועל זה נשלח לו מלאך מן השמים עם חרב שלופה בידו.

אז זאת אומרת

שגם מי שחייב להילחם, ויש מצב שחייבים להילחם,

כגון בציווי ה' במלחמת מצווה,

וכגון בהבעל להורגך השכם להורגו,

חייבים גם ללמוד תורה ולא להזניחה.

ועוד דבר אתה צריך לדעת,

שתמיד היו 12,000 לוחמים,

ו-12,000 לומדים בתורה ואינם לוחמים,

ואלה הגנו על אלה שלוחמים.

טוב, תראה, אני לא מקבל את הדברים האלה בשום דברים ואופן. ברור היה לי מקודם.

אני אגיד לך משהו.

בבקשה.

האיום של פעם לא שונה מהאיום של היום,

ואת זה הוכחת בסרטים שלך.

כן.

אני אבא שלו, אני קובע לו, אני גידלתי אותו.

אבל התורה לא אומרת כמוך. תקשיב שנייה.

שמעתי. כל רב,

או כל רבן שיפר את ההוראה שלי לבן שלי,

עושה מבחינתי את הדבר הגרוע והחמור ביותר של אבא שגידל את הבן שלו.

בוא אני אלמד אותך. חמור מאוד בעיני כל ההתנהגות הזאת,

וזה גורם לי לא לאהוב ולא לסבול את כל העניין הזה של

התנועה כלפי תורה ורק תורה ורק תורה, וכל השאר הצדה.

בוא אסביר לך. זה לא מקובל בשום פנים ואופן. בוא תקשיב מתוק, אתה חובש כיפה על ראשך, ואני מאמין שביקרת בבית הכנסת בשבתות, ואתה שמעת את הפסוק האומר

איש אמו ואביו תיראו

בעת שבתות

ביתותי תשמורו, אני השם.

אומר רשי,

למה הסמיכה תורה מורה אב ואם לשבת?

מה הקשר?

אומר, אם יאמר לך אביך חלל שבת,

אין אתה שומע לו. לא אמרתי דבר כזה. אתה לוקח את זה לכיוונים אחרים. אמרתי שאמרת? אמרתי שאמרת? אני שומר שבת, והבן שלי שומר שבת.

שנייה רגע, שנייה. לא, תן לי לסיים. נתתי לך לסיים.

אומר רשי,

וכן לשאר המצוות,

אם יאמר לך אביך אל תעשה מצווה מן התורה,

אין אתה שומע לו, כי אני השם שלך ושל אבא שלך.

אז לכן אני קובע, אומר השם, לא הרבנים קובעים.

תיקח את התורה לבד ותקרא אם אתה מאמין בה.

אני לא מקבל שום דבר.

אני אומר לך חד וחלק. את דברי השם אתה לא מקבל. חמור, לא מקבל את מה שאתה אומר. את דברי השם אתה מקבל. את דברי השם אתה מקבל. את דברי השם אני מקבל. זה מה שכתוב. לא אמר לך.

אבל לא אני אומר. זה מה שכתוב. דברי השם אני מקבל. אני שומע מצוות. עוד פעם. זה הפסוק.

הפסוק זה מה שאתה מפרש, לא מה שאני מפרש. זה רשי.

רשי. אני ואתה בעיני אלוהים שווים.

אני שואל רשי. אני אבא של בן, הבן שלי ילך לצבא.

אם הוא לא הולך לצבא בגלל הרבנים,

מבחינתי כל הכת הזאת וכל ההסתה הזאת זה דבר חמור מאוד. זאת אומרת, כל גדולי ישראל, משה רבנו, משה רבנו שואל, יהושע בן-נון, רבי שמעון בר-יוחאי, שמעתי, רבי מאיר בעל הנס, כולם בשבילך כת. מעבר לזה אני אגיד לך עוד משהו קטן. היום מי שלא עושה צבא, חוץ מהדבר הזה שחובה ללכת לצבא,

כן. מי שלא עושה צבא, מה עושה?

תתן לי לדבר. מי חייב, רק שאני אדע. מי שלא עושה צבא, מי חייב?

זה כת,

כתם חייבים, מאיפה החיוב?

מאיפה החיוב?

החיוב הוא על-פי מדינת ישראל ועל-פי תורת ישראל. מי זה מדינת ישראל?

תורת ישראל אומרת שתורתו אומנותו פתור.

ולא רק פטור, לא פטור ולא כלום. הוא מגד על החיילים. זה חמור מה שאתה אומר, לא מקבל את זה. זה הרב קוק אמר. הרבה אנשים פה בגלל דברים כאלה לא התגייסו לצבא. הפוך, אמרתי מפורש. מי שאין תורתו אומנותו מתגייס. אתה לא אמרת שהוא מפורש, אתה תגיד במפורש. תתגייסו לצבא.

זה מה שאני רוצה לשמוע כאן. חס ושלום. תתגייסו לצבא. זאת התורה. חס ושלום.

מי שלומד תורה, הקדוש-ברוך-הוא אומר שהוא לא מתוק. יש מקום לתואר. יש נחר חרדי ויש הכול.

לא. יש פתרונות. זה לא פתרונות. אנשים שלא עושים צבא לא יתקבלו לעבודות ולא יהיו שווים כלום בחוץ.

שווים יותר מכולם. הם צריכים לחרנס ולגדול ולגדל משפחה. שווים יותר מכולם ומגדלים משפחות נבנות. טוב, אני רואה שאין לי אתך סוף.

אני נותן לך את המיקרופון. קח. תודה רבה.

כן,

רק רגע, יש לנו פה בחור עם חולצה בלבן וכיפה של נחמן.

יש לי שתי שאלות. שתי שאלות, בבקשה.

שאלה ראשונה זה למה היום אין ניסים גלויים כמו שהיה פעם?

יש. כל יום ניסים גלויים כמו שהיה פעם.

אבל לא בדיוק כמו שהיה פעם.

יותר ממה שהיה פעם.

תוכיח לי.

תוכיח לי.

תראה סרט נס מצולם, ניסים התותח ועוד הרבה סרטים באנציקלופדיה או באתר שופר.net.

למה היום למשל לא נפתח המים?

איזה מים?

כמו שבים-סוף נפתח.

מה, אתה חושב שכל פעם חוזרים על אותו דבר? אם זה יחזור כל פעם זה כבר לא יהיה נס, זה יהיה טבע.

לא.

יש לי עוד שאלה. עוד שאלה.

למה יש רשעים שטוב להם וצדיקים שרע להם?

למה יש נרקומנים בסבבה?

בשבילם זה טוב, אבל זה רע מאוד.

לא כל מי שמרגיש שטוב לו, טוב לו.

פרה,

כשנותנים לה לאכול הרבה, היא מרגישה שטוב לה, אבל היא לא יודעת שהיא הולכת לשחיטה.

למה נותנים לה לאכול הרבה?

כדי שיהיה לה הרבה בשר. כשישחטו אותה יהיה מה לאכול.

הבנת?

ביי.

זה בקשר לשירות לאומי.

כן.

שאלה מה בעצם אסור לעשות שירות לאומי אם אני עושה את זה ואני לא הולכת לדירה ואני גרה בבית שלי ואני עושה את זה בשביל לקבל מלגה באוניברסיטה.

תראי, גדולי ישראל אמרו ששירות לאומי זה אסור והחזון יישמר, זה ייהרג ולא יעבור.

עכשיו, במסגרת כזאת, שנקראת מסגרת צבאית וכו', זו בעיה.

אם את עושה התנדבות סתם ככה, או אנשים שעושים התנדבות בלי שום מחויבות לשום גורם כלשהו,

אין שום בעיה, מצווה לעזור לכל יהודי ויהודייה.

אבל מסגרת שהיא כופה,

מסגרת מחייבת,

צבאית או אחרת, אזרחית אפילו,

אבל המסגרת היא חילונית

והיא גורמת למצבים שבהמשך, אפילו לא עכשיו,

בקשר עם הגורמים האלה מביא לדברים לא טובים, כידוע,

זו בעיה שעליה אמרו חכמים גדולים,

ייהרג ולא יעבור.

אבל הם התכוונו לבנות שבדירות, שזה מסוכן שהן לבד. לא, לא התכוונו דווקא לדירות ולא דירות, גם אלה שבבתי-חולים וכו' וכו'.

הקרבה בין הגברים לנשים,

אחר כך זה עניין של גס לבו בהן,

והם מגיעים לדברים לא טובים.

קיצורו של דבר,

האמיני לגדולי ישראל שחששו לכבודך ולמצבך

ודאגו לך שתהיי פטורה.

התורה פטרה אותך מהרבה דברים,

ולכן אשה לא תלבש כלי גבר.

אסור לאשה לצאת במלחמה ואסור לה לשאת נשק.

התורה פטרה אותה משום כבודה וצניעותה.

אז

הישמעי לקדוש ברוך הוא והוא ישמור עלייך ותצליחי לעשות חסדים

בלי שום בעיה, בלי מסגרת כופה ומחייבת.

זה נקרא ייהרג ובל יעבור?

החזון איש כך פסק,

וכל גדולי הרבנים הראשיים לישראל פסקו בעבר, כבר מאז שיצא החוק הזה, לאיסור.

תודה. תהיי בריאה.

שלום וברכה. כן. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. יש לי דילמה.

כן. אני מעשן לקרוב לשמונה חודש,

וכיף לי עם זה וטוב לי עם זה.

לפני בערך כשבוע החלטתי לספר לאבא שלי.

הוא התעצבן עלי ורוצה שאני אפסיק,

וזה לכבד אב ואם.

אז הדילמה שלי היא אם להפסיק או לא.

קודם כול,

עישון סיגריות זה בעיה שיש בזה איסור של סכנה לגופו ונפשו של האדם,

ונאמר, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

אז צריך להישמר.

היות והממצאים אומרים שיותר מ-60% לוקים בסרטן הריאות בגין עישון,

אז הסכנה היא ודאית

באחוזים כאלה או אחרים בתוך פרק זמן כזה או אחר.

אבל אדם יכול לאכול בסרטן גם אם הוא לא מאשר.

נכון. אז למה הוא צריך עוד אחד של הריאות,

אם הוא יכול פחות אחד?

מכל מקום, ודאי שיש בזה גם כיבוד אב ואם.

אני אומר לך שיש הרבה צער של המעשנים,

כי זה מסריח.

אין לך מושג כמה זה מסריח ונדבק לאנשים.

יש לי מושג. עכשיו אתה גם גורם צער לאלה שאתה מעשן בפניהם.

אני לא מעשן בפניהם, אני מכבד אותם.

כי מי שמעשן פסיבי,

דהיינו מקבל את העשן שלך, הוא גם נקרא מעשן.

רק הוא מעשן את הטינופת שיצאה מאצלך,

והוא סופג את הניקוטין אליו והמצב שלו יותר מסוכן.

זאת אומרת, אתה גם מזיק אותו,

מזיק אותך ופוגע בכבוד אביך.

אז אתה אומר להפסיק מיידית.

מה זה מיידית?

הפסקת כבר. החוכמה זה לא להתחיל.

בסיגריות, תדעו, זה לא הבעיה להפסיק. להפסיק מפסיקים אחרי כל סיגריה.

החוכמה לא להתחיל.

ואתה פשוט מעכשיו.

לא מתחיל.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא. יש לי רק בקשה.

כן. אמא שלי חולה סרטן, אני רוצה שתברך אותה.

לא בריאות, נכון? לא.

מה השם שלה? דינה.

בזכות זה שאתה לא תעשן

של אמא שלך, דינה בת.

דליה.

דליה,

תהיה רפואה שלמה בזכות כיבוד אב ואם שלך.

תודה.

תהיה בריאות.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

השם שלך אמנון יצחק.

שלוש אותיות ראשונות שלך זה אמן,

ואחר כך ונצחק.

אז הברכה שלי היא שאמן ונצחק השנה בגאולה אשמה אתך.

תודה. אמן.

אני רוצה להתחיל בסיפור קצר וכמה שאלות, אם אפשר.

לפני כחמש וחצי שנים הילדה שלי נעלמה לי בחוף הים לעשר דקות,

ובאותו שבוע ניצלה מטביעה בבריכה.

אמרתי לעצמי, לאה, מה שאת עושה זה לא מספיק לבורא עולם.

קיבלתי על עצמי ברכות ותפילות,

ואחר כך מעין כיפה גדולה וצבעונית,

והתחלתי בתהליך של תשובה.

בדרך פגשתי בקלטת שלך, תכלית החיים,

שמסר לי בעלי.

זה הציף אותי אור והתרגשות ולחיצה חזקה על דוושת התשובה.

תודה רבה לך, כבוד הרב.

תודה לך.

שבת וכשרות ועוד,

זה דברים שסחבתי מהבית,

אבל היום השבת והכשרות והמצוות

קיבלו ממד עוצמתי ואדיר.

שנתיים לקח לי להיפרד מהמכנסיים,

שלי, ועוד שנתיים לכסות את כל השיער.

התהליך היה מעמיק, מרומם, הרגשתי מנצחת כל פעם מחדש,

ונוברת ללא שובע.

עם ילדי הקטנים התהליך הושרש, והם קיבלו ומקבלים הסברים שאני הבנתי ובדקתי רק בשנים האחרונות.

הבן הגדול שלי, בן 17 וחצי,

שומר שבת תפילין וציצית,

אך עדיין אינו מחובר באהבה לבורא.

אין לו את הזיק והאושר שיש לקטנים.

לא הועילו לי כל ההסברים על נטילת ידיים, הוא לא מוכן,

וניסיתי כל דבר אפשרי.

חבל על עיבוד המצוות שאותן הוא כן מקיים.

אז שאלה ראשונה,

איך תוכל להאיר ולהאיר אותו למצוות נטילת ידיים?

בן כמה הוא?

17 וחצי. הוא פה?

לא.

כל הבעיה זה נטילת ידיים?

חבל. תראה, אם הוא כבר שם ציצית וגם שומר שבת וגם מניח תפילין,

אז הנטילה, הוא מאבד את כל הטומאה ואז,

הוא לא מאבד את הטומאה, היא נשארת. תגידי לי, את ניסית לשים לו קערה לידו?

אני ניסיתי. אני מכינה לו את המים לפני,

אני הסברתי לו את כל המהות של זה. והוא לא רוצה ליטול עליהם בפרנציפ?

מדי פעם הוא היה נוטל וזה, אבל כמה אני יכולה לדחוף אותו לזה ולהיות כאילו מטרד,

אז העדפתי קצת לרדת מזה ולא ללחוץ אותו.

טוב, אני אדבר אתו. מה עוד?

זה אחד.

שאלה שנייה, זה נאמר, ועמך כולם צדיקים. בעמך.

בעמך.

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

אז איך זה מתיישב עם הענישה שמבטלת כל חלק בעולם הבא, לדוגמה אפיקורס או לשון הרע?

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא,

אבל כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא,

אבל לא בעולם הבא.

כדי לזכות לחלק של כל אחד

צריך לעשות מעשים שמזכים אותו,

כמו עשרה אחים שיש להם חלק בירושה.

לכל אחד יש חלק.

אם הם באים לקבל את חלקם ומציגים

את ההוכחות שהם הבנים,

הם מקבלים.

אבל אם לא מוכיחים שהם הבנים או שהם בכלל לא באים לקבל את החלק,

אז הם לא מקבלים.

אם הם יוכיחו שהם בנים

ויבואו לקבל את החלק, יש להם חלק לעולם הבא.

אבל אם הוא אפיקורוס,

אז הוא שולל מעצמו את החלק שלו על ידי זה שהוא לא בן של הקדוש ברוך הוא, אפיקורוס הוא כופר.

ואם זה בא הלשון הרע, הרגיל בלשון הרע,

והוא רוצה שכולם יפסידו את העולם הבא וכולם יתרחקו מהם וכולם יעזבו אותם,

אז מה זה?

מה שהוא זומם לעשות להם, עושים לו.

אז הוא מפסיד בעצמו במו ידיו.

עמדת?

עוד שאלה. לפי המקרה של תלמידי רבי עקיבא, אני למידה שגויים מתגלגלים כיהודים.

האם יש רק מקרים בודדים כאלה, או שזו דרך ההנהגה האלוקית לתקן את כל הברואים?

לא תמיד, אבל יש כאלה שאכן נשמות גדולות שהיו נמצאות אצל גויים,

ומתגלגלים ביהודים,

כגון רבי עקיבא, שהיה שכם בן-חמור בגלגול ראשון.

הגוש הדתי עם הדתיים שבליכוד מונה מעל 25 מנדטים,

ועם החרדים נוכל אולי להיות רוב מוחלט.

ההימנעות שלך ושל החרדים מלבחור מהווה כוח לשמאל.

אתה לא רוצה רוב דתי בפוליטיקה?

לא.

אני רוצה רוב יהודי שומרי תורה ומצוות, וזה מספיק,

ואז לא צריך 120 חברי כנסת. יבוא מלך המשיח ויגאל אותנו מהרה.

אמן.

שאלה אחרונה.

כאשר אני לומדת הלכות או מברכת אדם מסוים,

האם זה טוב להקדיש ליותר,

או שאני צריכה לחלק את זה חלוקה של זכות, כאילו?

את יכולה להגיד שזה לטובת נשמה פלונית בכלל כל ישראל.

תודה רבה.

תהיי בריאה.

תודה רבה.

שלום ברוך, כבוד הרב.

רציתי לשאול שאלה מאוד מיוחדת. אני יודע שאולי היא קצת, תרחיק, תרחיק, תרחיק את המיקרופון ממך קצת. השאלה הזאת היא שאלה של כולם. כל הציבור כאן

בא לכבוד השם, לכבוד התורה,

אבל גם בא לרפואת בחור, חבר יקר שלנו, בן משפחה,

אלון קרחיש בנחלה.

והציבור, אני שואל בשמו ובשמי גם,

מה אפשר לעשות בשביל שאלון יעמוד על הרגליים ויצא מהמחלה, בעזרת השם?

מה הציבור צריך לקבל, מה אפשר לעשות ומה הרב יכול לעשות?

קודם כול, אני הייתי אצלו בבית-החולים

וביקשתי ממנו שיקבל על עצמו להחזיר 100 יהודים בתשובה.

אפילו שהוא במצב קשה,

אמרתי לו שיקבל על עצמו להחזיר 100 יהודים בתשובה.

אם הוא מקבל על עצמו להחזיר 100 יהודים בתשובה,

אף על-פי שכרגע הוא לא יכול לבצע זאת, הקבלה הזאת מספיקה בשביל לעזור להצילו.

ואכן, מאז שהייתי אצלו ומצבו היה קשה ביותר,

אמרו לי שחל שיפור קטן.

מי שהכניס אותי פה בתחילת הערב אמר לי כן.

מכל מקום,

זה אם הוא יצליח או לא יצליח, אנחנו נראה.

אבל בני המשפחה ודאי שיכולים להחזיר 100 יהודים בתשובה,

ובפרט שהיום הקדוש ברוך הוא סייע לנו והוצאנו את האנציקלופדיה האינטראקטיבית

שמחזירה הרבה יהודים בתשובה.

אז בקלי קלות ניתן להעביר אותה, למסור,

לחלק בחינם לאנשים שהם רחוקים.

ואם מחזירים נשמות בתשובה, זה נקרא להחיות מתים.

אז אם אתה מחיה מתים,

אז מידה כנגד מידה אפשר להחיות גם מי שחלילה בסכנת מוות.

אז הרב אומר שבעזרת השם,

הציבור היקר והמשפחה היקרה,

את האנציקלופדיה הזאת, תשתמש בה, וכמו שהרב יגיד ויסביר,

הרב מבטיח בעזרת השם שהוא יעמוד על הרגליים?

אני יכול להבטיח שזה הדבר הכי הכי הכי שיכול לעזור,

ובהרבה מקרים זה חיה מתים ממש, כידוע, מסרטים שנמצאים באתר וניתן לצפות בהם, אנשים שהיה להם שבוע לחיות

והשם עזר וחיו.

מה שאני מציע, לאור מה שאתה שואל,

אם יהיו מספיק אנשים שיקחו כל אחד על עצמו עשר אנציקלופדיות,

ואני אראה סרטון קצר שיסביר מה זה,

אז אם יחלקו את זה לאנשים שהם רחוקים,

ובעזרת השם יתעוררו מזה לתשובה,

ודאי שסיכוייו גדולים ביותר,

מה עוד שמי שלוקח דבר כזה ומציל יהודים, שיחזרו בתשובה,

זוכה גם לחיי העולם הבא,

כיוון שכל הזכויות של בעל תשובה, אחד אפילו,

שלו,

של זרעו אחריו, עד סוף הדורות, כל המצוות שלהם,

הכול שייך למי שנתן להם את הזכות לשוב בתשובה.

אז אין שיעור ואין קץ לשכר הזה,

ומה שצריך לייצר לחולה במצב מסוכן זה זכויות ובכמויות.

תודה רבה, כבוד הרב. רציתי שהרב יברך אותו, שהציבור יענה אמן.

בהחלט,

אבל אחרי האנציקלופדיות. אז בואו נראה לכם מה זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית,

כדי שתדעו, מי שירכוש

עשר אנציקלופדיות

לרפואת אלון גרחיש בן נכלא,

זכות המצווה תגן בעדו ובני ביתו ובעד החולה.

אמן. אמן.

תודה רבה.

תעמוד בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. הרב דיבר על המעגל של החיים.

כן.

שצריך לקום, לעבוד, לאכול,

לחזור לעבודה, ללכת לישון.

אין דרך אחרת היום.

אתה הולך, אתה קונה דירה, לוקח משכנתה,

אין לך משהו אחר לעשות.

כן.

תגיד לי, אבל אתה מבין שאחרי שאתה קונה פה דירה, נגיד,

ולקחת משכנתה,

והחזרת אותה 30 שנה,

כמה נשאר לך עוד לחיות, ומה תעשה בשאר,

ומה תעשה ברגע שתצא מכאן.

אף אחד לא מבטיח לך כלום. כבוד הרב, יש לך להביא עוד ילדים?

אתה ממשיך את החיים.

שמעתי. זאת אומרת, אתה באת בשבילם,

והם יבואו בשביל הילדים שלהם,

ואחרי זה מתמשך.

נכון. אז בשביל מה אתה באת?

היה מביא הקדוש-ברוך-הוא את האחרונים, מדלג על האמצעים. לא, אני לא מדבר על למה באתי.

אני מדבר על זה שאין משהו אחר לעשות.

יש משהו אחר. למה העולם החרדי, אין דרך אחרת. היום אתה מחויב לעבוד, אתה מחויב לעבוד קשה. העולם החרדי חי בנושים,

הם מסתדרים מגיל צעיר, אנחנו לא. הם לא מסתדרים שום דבר.

הם פשוט מאוד מאמינים ומבוטחים בשם, עושים כל שיש לאל ידם בלימוד התורה והמצוות,

לא טומנים ידם בצלחת,

אבל זוכים להקים בתים לתפארה עם הרבה ילדים,

ואפילו מעניקים במקרים מסוימים דירות לילדים.

יש 68,000 אברכים שלומדים תורה, רק תורה,

והם חיים, ברוך השם, הולכים עם חליפות.

מגבעות וכל הילדים והם מושבים. זה לא מה שאנחנו יכולים להבין, כי אנחנו לא נמצאים אצלם והם לא נמצאים באינסופרנט. מה הבעיה ללמוד את הנושא? מה הבעיה?

יש בעיה ללמוד משהו היום? את הנושא עצמו לא.

אז מה הבעיה להיכנס לזה? הולכים לחודש לישיבה,

נמצאים חודש, רואים איך אנשים חיים

ומתרגלים. אבל אתה מחויב. אתה מחויב אבל. למה?

היום, כל דבר, איפה שאתה לא הולך. קודם כל אתה מחויב לחיים שלך.

יש לך אחריות על החיים שלך.

אתה צריך לדעת בשביל מה אתה פה, לא לבזבז את הזמן על דברים שאין להם שום עיקר ויסוד.

אבל אלה דברים שאתה חייב לעשות אותם היום. עוד פעם, אמרתי, אבל יש אחרים שעושים אחרת ממך וחיים, ויש להם גם עולם הבא גדול.

זה ההבדל.

אז אם יש כאלה וכאלה, למה לא להיות

כמו אלה שיש להם גם זה וגם זה?

פשוט

תנסה חודש ימים. אני מוכן לעזור לך.

לשלוח אותך למקום, חודש ימים מילואים.

תמלא את עצמך,

אחרי חודש תתבונן, יהיה לך מספיק, תשאל את כל השאלות שיש לך בנושא הזה,

תבין ותשכיל ותחליט.

אבל לפחות ניסית.

איך הם מתפרנסים?

מה זה עניינך? לך תלמד.

אדם שהולך לקורס ללמוד הנהלת חשבונות,

מה זה איך מתפרנסים?

הוא לומד משהו ואחר כך הוא יודע שבעקבות זה אולי תהיה לו עבודה ואולי הוא יתפרנס ואולי לא.

אחד הולך ללמוד משפטים ורוצה להיות עורך-דין,

אולי תהיה לו מזה וזה עבודה והוא יתפרנס.

יש אלפי עורכי-דין שקיבלו תעודה אחרי הרבה שנים ואין להם עבודה.

זה לא אומר שאם לומדים, ואם עובדים, מתפרנסים.

יש גם אנשים שמתעשרים ומתמוטטים,

ראה ערך לב לבייב,

ואחרים.

אז אין הבטחה.

אבל מה שאתה עושה בתורה ומצוות,

כל מה שאתה עושה לעולם נשמר לך.

כל מה שהשגת, נשאר.

כסף שהשגת, היום בכיסך, מחר בכיסו.

לך לא נשאר מזה כלום.

גם הדירה שתשיג בסוף תשאיר לאחרים.

מה אתה לוקח מכאן?

כלום.

זהו. אז תחשוב אם כדאי לחיות בשביל כלום

או כדאי לחיות בשביל משהו.

חודש ימים, אתה מוכן? אני אסדר לך מקום בירושלים?

יש לך אומץ? זו בעיה.

מה הבעיה?

אתה אחרי צבא? כן. לוקחים אותך למילואים? לא. למה?

יצאתי מזה.

אז אני אכניס אותך לשלנו.

חודש.

תנסה.

חיים שווים את זה. נראה, בעזרת השם.

יופי. אני אשמח מאוד. בין הדרך. אתה יודע מה המספר שלנו?

כתוב בשקית. כתוב פה, כן. יופי.

בהצלחה.

כן?

לפעמים אני מרגישה ש...

תקרבי את המיקרופון.

לפעמים אני מרגישה ש...

כאילו פתאום סתום נולדנו,

וכאילו נולדנו בשביל למות.

אז מה מעשה הייעוד שלנו?

קודם כול את שואלת את החצי שאלה הנכונה.

אם באנו לעולם בשביל למות,

בשביל מה אנחנו חיים?

ואם באנו בשביל לחיות,

למה אנחנו מתים?

נכון?

אז תדעי שאנחנו לא מתים.

לא מתים.

המוות

זה בעצם תחילת החיים.

ברגע שאדם מת,

הוא נפטר מן הגופה,

והנשמה שלו, שזה את,

עולה למעלה לחיים הנצחיים.

ומה שהיא מילאה את עצמה,

זה מה שהיא שווה,

חיובי או שלילי.

אז כמו שכשיוצאים מבית-האם,

נולד תינוק או תינוקת,

אבל זה לידת הגוף.

כשיוצאים מן העולם, זו לידת הנשמה שיוצאת לחיי העולם הבא.

לא באנו לפה בשביל למות,

באנו בשביל לחיות, אבל לא כאן.

מייד לאחר מכן,

כל הזמן שנמצאים פה אנחנו צריכים להטעין את הנשמה.

כמו שהיינו בבטן של אמא,

כל הזמן היה צריך להטעין את הגוף שהתפתח,

שיתפתח.

מטיפה, שיתפתח.

עכשיו, אחרי שיצאנו לאוויר העולם,

צריך לדאוג שהנשמה תתפתח.

זוהי האישיות של האדם,

וזה מה שאומרים עליו כשהוא נפטר, מה הוא היה ומה הוא שווה.

כשיוצאים למעלה,

צריך למסור דין-וחשבון על כל מה שעשינו.

ובשביל זה נתן הקדוש-ברוך-הוא תורה ומצוות,

ואם אנחנו עושים זאת,

אנחנו נקבל את השכר המובטח בתורה.

למה יש רעשים כל הזמן?

כן.

הבנת?

כן.

ולמה אנחנו למעשה מתפללים?

תראי, אנחנו לא יכולים להשיג שום דבר בלי הקדוש-ברוך-הוא.

אין בכוח האדם אפילו להניד עפעף בלא רצון הקדוש-ברוך-הוא.

וכדי להיות קשורים לקדוש-ברוך-הוא,

צריך לפנות אליו.

לכן תיקנו לנו חכמים, זיכרונם לברכה,

לפנות לקדוש-ברוך-הוא כדרך שפנו אבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב.

שאברהם תיקן לנו שחרית ויצחק מנחה ויעקב אבינו ערבית.

ואנחנו פונים לקדוש-ברוך-הוא ומבקשים ממנו לפי נוסח הברכות שתיקנו, שהן כוללות את כל הבקשות.

אנחנו מבקשים מהקדוש-ברוך-הוא סיוע.

שהוא יחון אותנו בדעת, בבינה ובהשכל,

שירפא אותנו, שיברך אותנו, שיושיע אותנו.

כל מה שאנחנו צריכים אנחנו מבקשים מהקדוש-ברוך-הוא,

ועלינו לזכור שאין בכוחנו לזוז כהוא זה בלעדיו.

אתה יכול להביא בבקשה דוגמה.

כאילו, נכון, התנ״ך, איך אפשר לדעת שלא סתם מישהו בא ורשם אותו?

וכאילו זה מהתורה, כאילו מהקדוש-ברוך-הוא עצמו. קודם כל, באנציקלופדיה תקבלי הרבה תשובות לזה, אבל אני אגיד לך בקצרה.

אף אחד בעולם

אדם לא יכול לכתוב מערכת של חוקים

כמו שהתורה הקיפה

לכל אדם

משעה שנולד עד שהוא מת,

בכל יום מהבוקר שהוא קם עד שהוא הולך לישון,

בכל ימות השנה מצוות,

חוקים ומשפטים

שנוגעים לכל מהלך החיים, בכל עניין ועניין.

אין דבר שהתורה והגמרא אינן נותנות תשובה לכל סיטואציה בחיים, מה מותר ומה אסור,

בין בארץ, בין בחו״ל, בכל מצב.

שום בן-אדם, כל המחוקקים בעולם,

אם תאספי את כל החוקים בעולם היום,

הם לא מגיעים לאפס קצה מחוקי התורה הקדושה,

שהם עונים על כל מצב בבריאה.

זה ספר שוודאי אדם לא יכול לכתוב, וודאי שלא במשך חייו.

הישראלים, לדוגמה, שהקימו מדינה,

הם כבר נמצאים פה 60 שנה ועוד אין להם חוקים שלהם.

הם מסתמכים על חוקים של העות'מאנים והבריטים,

כי כדי לכתוב חוקים מההתחלה, לפי מה שהם רוצים,

ייקח לפחות 1,000 שנים, 2,000 שנה.

אז הם משתמשים על מה שעשו במשך

מאות מאות מאות שנים.

את מבינה מה אני אומר? זה רק הספר.

עכשיו, מה עם כל האירועים שכתובים בספר?

האם האירועים היו או לא היו?

מקבלי הספר היו נוכחים באירועים.

בקבלת התורה נאמר, אנוכי ה' אנוכיך אשר הוצאתי חמר את מצרים מבית עבדים,

וראשו שמקבלי התורה יודעים שהם יצאו מארץ מצרים מבית עבדים,

ושקרעו להם את הים,

ושהם אכלו מן במדבר,

והם שתו מבארה של מרים,

ושהיו עשר מכות במצרים,

ושענן ה' ליווה אותם,

ושהם היו מוקפים בענני כבוד,

ושהם הובטחו שייכנסו לארץ וינצחו את האויבים.

ונאמר בתורה, עד הדור הזה הקול בקול מקולקול מראש.

מי יכול לדעת מראש

מה יהיה עד הסוף אלפי שנים,

איזה סופר יכול לדעת,

והוא שולט על ההיסטוריה העתידית

שהיא אכן

תקיים את מה שהוא אמר.

אפשר דבר כזה?

אז הבנת שאי-אפשר לכתוב ספר כזה, אלא אם כן הוא אלוקי, נכון?

נכון. יפה מאוד.

התקדמת מאוד?

מאיפה את, מהמקום או מהסביבה?

מהמקום. מהמקום?

אשרייך.

באיזה בית-ספר את לומדת?

אמי. בחובת. מה זה, של חילונים או דתיים? דתיים.

ולא לימדו אותך את השלוש שאלות האלה?

האמת, מתרוצצות לי הרבה שאלות בראש,

עוד אחת יש?

יש הרבה.

הרבה. אז קחי אנציקלופדיה, אני מבטיח לך, אחריה אין לך שאלות, יהיו לך הרבה תשובות.

בהצלחה.

תודה.

כן, הנה הבחור.

יש לנו פה שורה שלישית, חולצת תשובה קצרה

ארצות כבוד הרב, יש לי שאלה בנושא של ביטחון בהשם,

בנושא השתדלות.

כמה האדם צריך להשתדל בנושא הפרנסה? כמה הוא צריך להגיד אני צריך עד לכאן,

עוד קצת ועוד קצת,

עד איפה הוא צריך להגיע, לשאוף,

לשאוף להגיע, לאן הוא צריך להגיע,

עד כמה הוא יכול לפתוח בהשם שמפה והלאה הוא כבר ימשיך, הכול הוא.

יש פידבקים, למה זה?

קודם כול יש לי תשע קלטות בנושא ביטחון באתר שופר בחינם.

תוכל לשמוע את הנושא הזה כמו שצריך.

זאת אומרת,

שם תקבל את כל הפרספקטיבה

על הנושא.

עכשיו לענייננו.

יש מצוות השתדלות.

בזיעת אפיך תאכל לחם זו קללה,

ומגדירים את זה כאילו מצוות ההשתדלות.

אבל גם אם אדם משתדל משהו במלאכה, צריך לזכור תמיד

שאין בכוחו לפעול שום דבר למצב את מצבו,

ורק הביטחון שהשם הוא הנותן לך כוח לעשות חיל,

יועיל

ותתברך במעשי ידיך.

אבל בלי השם,

גם אם תעשה הרבה מעשים,

אז צריך להתפלל שלא ניגע לריק ולא נלד לבהלה.

מכל מקום,

יש גם השתדלות להשתדל, לא להשתדל הרבה.

זה גם השתדלות.

ומי שחכם ולומד הרבה מוסר ולומד את שער הביטחון של רבנו בחייה ברצינות ובעיון,

יכול לאט-לאט להשתחרר מן העול של ההתחייבות של עצמו כלפי עצמו, כמה הוא מחויב לעשות בכפיו.

ואז הקדוש-ברוך-הוא נותן לו סייעתא דשמיא להשיג את מה

שמוקצב לו גם בלא טרחה רבה.

על זה נאמר, אשלך על השם יהבך והוא יכלכלך.

זה בקצרה, ויש כמה ברכות על זה.

שהבוטע בשם חסד יסובבנו

ואשריו של מי שבוטע בשם,

וערור האיש אשר לא יפטח בשם,

ויש על זה ברכות רבות למי שבוטח והרבה הפסדים למי שאינו בוטח.

והדבר הכי חמור זה בפתיחה של רבנו בחייה בחובת הלבבות,

שהוא אומר שמי שתולה ביטחונו בזולתו,

הקדוש-ברוך-הוא מסיר השגחתו ממנו ומניחו ביד מי שפטח עליו.

אם השם אומר, אתה בוטח בו,

אז אתה מסתדר, נכון? אתה לא צריך אותי.

הוא משאיר אותך ביד של ההוא.

ואתה יודע שההוא הוא לא רציני,

כי הוא לא יכול להבטיח לעצמו כלום.

ממילא עדיף לפתוח באחד,

ואל תפחד.

חזק וברוך. תודה.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

פה, פה, כן. אני גר בירושלים.

קודם כול קניתי את האנציקלופדיה,

כך שנחסוך את השאלות הרבות.

רציתי את דעתך לגבי שתי שאלות.

דבר ראשון, מה אתה חושב שעדיף,

לעבוד וללמוד תורה

או רק ללמוד תורה?

מצד התורה ודאי שתכלית האדם היא ללמוד ולא לעבוד.

כשהקדוש-ברוך-הוא שם את האדם הראשון בגן-עדן, הוא שם אותו ישר בגן-עדן,

לעובדה ולשומרה.

לעובדה ולשומרה, אומרים חכמים זיכרונם לברכה,

זה לעשות את המצוות עשה ואת המצוות לא תעשה.

לעובדה זה עשה ולשומרה זה לא תעשה.

כיוון שהוא חטא, הוא נענש שהוא צריך לעבוד.

בזיעת אפיך תאכל לחם.

ארורה האדמה בעבורך.

בעיצבון תאכלנה כל ימי חייך.

זאת אומרת, זו קללה שהוטלה על האדם,

שאם לא היה חוטא לא היה נענש בה.

זאת אומרת, עיקר הבריאה היה רק להשיג את המושכלות,

דברים הרוחניים השכליים ומשם לעלות עד לעולם הבא.

כיוון שהוא נכשל,

אז אנחנו אחריו, צאצאיו, בני האדם, אדם הראשון.

אז יש לנו את הקללה.

אבל לא כל אדם מחויב להיות מקולל.

אם אתה בוחר לא להיות מקולל,

אין שום בעיה.

אז אתה אומר שמי שעובד הוא מקולל.

ודאי.

אז לא לעבוד.

אם אתה רוצה לא לעבוד. לא לעבוד, מה הבעיה?

מיליון וחצי אנשים לא עובדים. מה הבעיה?

אני לא מדבר על משפחות שההורים עשירים

ושנותנים להם את האוכל כבר לפה. אני מדבר על אנשים שעכשיו אין להם כלום.

ואם הם לא יעבדו לא יהיה להם מה לאכול,

לא יהיה להם מה ללבוש.

יכול להיות שהכול יהיה, אתה יודע,

אתה צריך לשמוע את תשע הקלטות שאמרתי, ואז תבין הרבה, אבל אני אגיד לך רק בקצרה.

היה מישהו שקשה את הקושייה שלך קצת יותר חזק.

הוא שאל את הרב,

כבוד הרב,

אמור נא לי, אם אני אסגור את עצמי בחדר עם מנעול,

האם יגיע עלי המזון לתוך החדר כדי שאוכל ואחיה?

לא עם עבודה, גם בלי עבודה.

אם אני סוגר את החדר,

יוכל להיכנס אלי מזון ואחיה?

אמר לו, כן.

אמר לו, כיצד?

אמר לו, כשם שישיגך מלאך המוות בחדר סגור,

גם מלאך של מזון ישיגך בחדר סגור.

מי ששולח את זה, שולח את זה.

כנראה היה לו חלון שם, בחדר הזה. לא, כנראה היה לו חלון בראש, הוא הבין.

עכשיו עוד דבר, עוד שאלה.

כן.

מה אתה חושב שיותר טוב אדם שיש לו מוסר, שעוזר לאנשים,

לא שומר שבת ולא חרדי ולא עושה את כל המצוות,

אבל...

אדם שמהטבע שלו הוא אדם טוב,

או שאדם שהוא לומד והוא משקיע,

אבל כלפי אחרים, מבחינת המוסר שלו, הוא פחות איכותי.

אז במקרה שאתה שואל כך,

זה שיש לו הרבה מוסר והכול,

ישימו אותו בגיהינום עם תעודות הצטיינות

על זה שהוא אדם מוסרי והכול.

אני לא אומר לך אדם כופר. ודאי שלא כופר, רק מחלל שבת זה כופר.

וזה שהוא אדם דתי ששומר תורה ומצוות ופחות מוסרי,

ישימו אותו בגן-עדן אבל במקום נחות יותר מאלה שיותר מוסריים.

טוב. הבנת, עיוני?

הבנתי.

יופי.

אז אני מקווה שתהיה מוסרי ושומר מצוות.

בעזרת השם. ולומד, ואם תרצה גם עובד.

יש פה עוד שאלה קטנה לבחור. בבקשה.

ערב טוב, כבוד השר. ערב טוב.

צריך לדעת מה העמדה שלך לגבי גיוס לצבא.

מאיזה תוכנית אתה בטמבלוויזיה?

שום תוכנית.

לגבי הגיוס לצבא,

אתה שואל אותי בתור מי?

בתור חייל משוחרר.

בתור חייל משוחרר?

אז אני שרתתי בצבא,

אבל אני אגיד לך מה אמר החזון איש, הוא היה יותר גדול ממני בהרבה,

והוא אמר כך,

מי שתורתו אומנותו,

על-פי הרמב״ם, בהלכות שמיטה ויובל,

הוא פטור מלשרת בצבא, אפילו בצבא של משה רבנו,

פטור.

ואם אין תורתו אומנותו,

אז הוא לא פטור מלשרת בצבא במקום שיש חיוב,

וזה לא מסיבת השירות,

כמו מסיבת שהוא לא יהיה רודף אחרי אלה

שהם לומדים תורה.

כי אם הוא לא לומד

והוא לא הולך לצבא,

יגידו שכולם משתמטים ויקחו גם את אלה שלומדים.

הבנת?

תודה, כבוד הרב.

אבל שתדע גם שבצבאו של דוד המלך ובצבאות ישראל במשך כל הדורות,

מעולם היו,

גם במלחמת מצווה, על-פי השם,

חלק שהיו יוצאים לקרב, ואלה היו הצדיקים בהא הידיעה,

הצדיקים.

מי שלא היה צדיק,

אני לא מדבר על מחלל שבת או זה, חס ושלום,

מי שהיה מדבר, מדבר,

בין השתבח ליוצר,

מדבר, שאסור לדבר שם, הוא דיבר,

משחררים אותו מהצבא.

מן איזה צדיקים.

גם הם,

כשנשלחו על ידי משה או יהושע בן נון וכולי,

היו כנגדם

עוד

שלמדו והתפללו עליהם.

כי אלה הגנו יותר על אלה. זאת אומרת,

הלומדים הגנו על אלה שהחזיקו בנשק, ולא הפוך.

כי אם אין זכויות לעם ישראל, לא יועיל.

אתה רואה, יש לנו מעצמה, אנחנו מעצמה ממש.

אבל אתה לא יכול למנוע כניסה של טילים.

אז מה יועיל?

מה יועיל? להפציץ אותם אתה יודע,

אבל להגן אתה יודע?

המגן היחידי זה הקדוש ברוך הוא שנותן בינתיים לטילים

ב-98% 9% שיפלו בשטחים פתוחים.

הם מתכוונים להרוג כמה שיותר,

והוא מכוון את הטילים למקומות שלא פוגעים.

בינתיים.

הבנת?

יופי. הנה הוא נזכר בעוד משהו. רק משהו קטן.

משהו קטן. לא, רציתי, קודם היה בחור שאמר שהוא רוצה ללמוד ומאיפה יגיע הכסף, זה הבחור. כן, כן, הבחור עם האדום שורה שנייה. אז אני מתעסק בנדלן, ורק שתדע שאני ירושלמי,

ותלמידי ישיבות,

שאתה חושב שאין להם כלום,

שאין להם פשוט שום דבר. אתה מסתכל על הבחור, אתה רואה

אתה רואה פשוט אדם עם חיוך, ועם החיוך הכי גדול, והוא קונה את הדירה הכי פשוטה, הכי צנועה, ובדרך כלל שההורים עוזרים להם.

והם רק לומדים תורה.

אני, ברוך השם, אני סוגר עסקאות,

ועשרות אברכים, אם אתם מכירים את ישיבת תואר החיים של הרב אלבז,

שפשוט תלמידים שאין להם כלום, ואני אומר לך,

תלמידים שהיו

חילונים גמורים וחזרו בתשובה, אורח חיים זו ישיבה של חוזרים בתשובה,

שהיו בהלוואות, 200 250,000 שקל הלוואות, ולא ידעו איך לצאת מזה.

באו לישיבה, התחילו ללמוד,

וברוך השם, עכשיו יש להם דירה, אני הייתי בחתונות שלהם,

והם פשוט יותר מסודרים מכל חילוני וחילוני שעובד מהבוקר עד הלילה. אי-אפשר להסביר את זה, אני לא יכול להסביר את זה. לא צריך להסביר.

אמנון לוי בתוכנית שלו אתמול או שלשום דיבר על זה שהחרדים לא עובדים ויש להם כסף יותר מאלה שעובדים.

כן. משכורת פי-עשרה מהחיילים הקרביים. ככה הוא אומר, כן. לא משנה שיש הרבה חרטות בזה ומציגים את זה איך שרוצים,

אבל אלה התוכניות שיש בה טלוויזיה הישראלית.

טוב, תודה. תהיה בריא.

הנה הבחור שמה כאן, מלוא קומתו.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. יש לי שאלה לא כל כך קשורה למה שדיברו קודם, שאלה לפרשת נוח.

כן. שאלה ששאלתי אותה קודם ולא ענו לי עליה.

אולי כבודו יצליח לענות לי עליה.

משהו שקשור, כשנוח אסף את החיות לתיבה,

אז על בהימת תורה אמר שבעה,

איש ואשתו.

על הבהמה הלא-תהורה אמר שתיים, איש ואשתו,

ועל העופות הוא אמר זכר ונקבה.

נכון?

אם אתה אומר, נאמין לך. לא יודע. אני מנסה לדייק בשאלה.

השאלה שלי היא למה בעופות נאמר זכר ונקבה, ובבהמות בעצם אמרו הטהורה והלא-תהורה,

אמרו איש ואשתו.

אני אגיד לך את זה בהזדמנות אחרת.

טוב, תודה.

רק תשאיר לי את הטלפון שלך, בסדר?

אוקיי.

אני אגיע לך בסוף.

כן.

תודה. שאלה נוספת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול,

יוצא לי הרבה פעמים כשאני שומע ברדיו יש איזו תוכנית של מיסטיקה ואני לא יודע, אני שומע אנשים שמתקשרים

ווואלה זה נשמע לי הזוי כאילו הם חושבים שהם מדברים עם בורא עולם ומצאים להם כל מיני קמעות וכל מיני לחשים למיניהם וכל מיני כאלו.

לי זה נראה הזוי ואפילו סוג של טמטום,

אבל רציתי לשאול מה עמדתו של הרב לגבי כל העניין הזה.

בדיוק כמוך.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

ערב טוב.

בסיום השיחה שלך אתה שאלת שאלה לציבור

ואף אחד פה לא ענה עליה, אז אולי תענה אתה. אתה אמרת, אנחנו נמצא בשאננות,

בהסתגלות, איך אנחנו יוצאים מהחולי, מהמגפה הזאת של...

איך אנחנו יוצאים מזה?

מה אנחנו צריכים לעשות?

יש פה שלט של מיליון בעלי תשובה למעלה, נכון? כן.

אני מנסה לעשות מיליון יהודים בעלי תשובה בתוך שנה בשביל להגן על עם ישראל.

אני הכרזתי לפני כמה ימים שאני רוצה לגייס מיליון אנציקלופדיות שיחולקו בחינם ברחבי הארץ.

אני בטוח, אם אני אגיע ליעד הזה,

שמה שלא יעשו לישראל לא יאכלו עליהם בשום מקרה עם כל מה שיישלחו לכאן.

אבל זו ההגנה הכי גדולה שיכולה להיות, שעם ישראל יתעורר לאביב שבשמים.

ואפילו אם בפועל חלק עדיין לא יעשו מעשים,

ברגע שתתחיל האזעקה הראשונה והטילים, כולם ידעו לאן נתחבר.

ואת זה צריך לדעת.

כל מי שרוצה להיות מוגן

צריך להתעסק בתורה ובגמילות חסדים. כמו שכתוב, הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

לכן הקמנו כרגע 12,000 חברותות שילמדו עם 12,000 אנשים מעוניינים בחינם.

כל אדם שרוצה ללמוד עם אברך או רב באופן פרטי,

אחד על אחד,

אנחנו גייסנו כמות כזאת של אברכים כדי שילמדו עם יהודים שמעוניינים ללמוד. אין הגנה יותר מלימוד תורה ותשובה.

למה?

כי תורה מגינה ומצילה בין בעידן שעוסק בה ובין בעידן שלא עוסק בה.

חזרה בתשובה,

כתוב, השיבו וחיו.

בזכות שאתה משיב יהודים בתשובה אתה זוכה לחיים.

אז צריך לפעול בשני המישורים.

לכן הבאתי לפה גם מגנטים להתמגנט לתורה,

גם לנשים, גם לגברים.

מי שרוצה ללמוד תורה,

לא להישאר לבד, להתחבר לתורה,

לוקח מגנט כזה ועל המקרר שם ונזכר, מצלצל לטלפון,

ובאים אליו בחינם ללמוד איתו תורה.

אם אתם צריכים שיעור בפיזיקה,

זה עולה 120 שקל.

שקל שלושת רבעי שעה,

וזה בחינם, עולם הזה ועולם הבא, וגם תהיה חכם.

איפה שתהיה, ישאלו אותך משהו, תוכל לענות, תוכל להגיד דבר תורה,

חשוב מאוד,

גם לילדים, גם לנוער וגם למבוגרים וגם לנשים.

אז אני אחלק לכם עוד מעט כאלה,

וזו העצה הגדולה ביותר, להתחבר לשיעורי תורה ולחזור

ולהחזיר בתשובה, לא להסתפק שאני מתחזק.

נוח היה צדיק

בדורותיו

אבל הוא הצליח להציל את עצמו בלבד

ואת משפחתו.

הוא לא הצליח להציל בן-אדם אחד.

120 שנה הוא בנה תיבה,

אבל הוא לא התפלל על הדור שלו והוא לא הצליח לשכנע אותם.

הוא עשה מה שהשם אומר, אבל לא יותר מזה.

אברהם אבינו לא הסתפק,

קם מעצמו והלך בכל מקום והכריז וקרא בשם השם והכיר לעולם את השם,

והוא היסוד של המאמינים בעולם.

אז יש הבדל בין נוח לבין אברהם אבינו. חכמים אמרו שאילו היה נוח בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום.

זה מה שצריך לעשות,

לקחת את הבחינה של אברהם,

ואז אם אנחנו רוצים מגן,

מובטח לנו שיהיה לנו מגן,

אם נהיה כמו אברהם.

לכן אומרים, ברוך אתה השם, מגן אברהם.

אם אתה כמו אברהם, יהיה לך מגן.

וכתוב בך, חותמים.

כתוב אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב,

ובסוף מה חותמים?

מגן אברהם.

לא מגן אברהם, יצחק ויעקב.

אמר השם, בך חותמים.

החתימה בסוף כל הדורות

תהיה בך.

כמו דרך העבודה שהיתה שלך,

להחזיר אנשים לאמונה,

זו הדרך שתהיה בחתימה של הדור האחרון,

שכולם יצטרכו לעשות את מעשיך להיות כאברהם, להחזיר בתשובה.

זו העצה.

תברך אותנו שנחזור בתשובה ושנזכה להחזיר בעזרת השם, ויש? אני מברך את כל עם ישראל שישכילו ויסכימו

לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה,

ויהיה לנו גם עולם הזה וגם עולם הבא,

ונראה בנפול אויבינו מסביבנו, תחת רגלינו.

תודה רבה.

כן, שאלה.

חלמתי חלום.

ובחלום נגלה אלי סבא שלי.

זה כבר היה שלוש פעמים.

בפעם הראשונה הוא אמר לי,

הוא התגלה אלי, וגם אתה היית בחלום.

סבא שלי עמד מאחוריך עם התדש פתוח ואמר לך איך להחזיר אותי בתשובה.

חזרתי בתשובה, הייתי עם חצאיות, שלושת רבעי, ובאמת הכול. אני שומרת שבת מגיל אפס,

ונפלתי, כאילו לא נפלתי בשבת, כאילו, נפלתי למכנסיים, עוד פעם, כאילו, הייתי עם מכנסיים והכול.

במקרה שאני, שהוא נגלה אליי בחלום, זה...

אחרי איזה חודשיים בערך והוא אמר לי שהולך לקרות לי משהו, קרה לי מקרה, לא משנה מה הוא, אני לא רוצה להגיד פה, כאילו לפני כולם,

זה מקרה לא נעים.

בפעם השלישית שהוא נגלה אלי בחלום הוא אמר לי שהוא תמיד פה בשבילי ושאני אבוא ואני אדבר איתו, שאני אשב ושאני אדבר איתו והכול ושהוא יעזור לי בהכול.

אחר כך הוא נגלה לאמא שלי בחלום ואמר לה שתמיד תקשיב לי ושהיא תמיד פה לצדי והכול.

אני רוצה לדעת מה זה אומר בעצם, החלום הזה.

אמרת הכול, לא?

אני רוצה לדעת מה המשמעות של החלום. המשמעות זה שאת הולכת למדרשייה בירושלים למשך חודש

ומחליטה אחרי זה מה את עושה עם עצמך.

ואני בטוח שאחרי חודש סבא יבוא אלייך ומחייך

ויגיד לך זה מה שהוא התכוון.

הנה בחור, שחור לבן, תעמוד.

כיפה ביד?

מה יש לך ביד?

אה, עוד כיפה?

כן.

ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה,

כל חיה וכל חרק יש בנשמה?

לא.

נפש בהמית.

אז תינוק בן שנתיים שנולד ויש לו חיידק בגוף,

איך נשמה יכולה לאצר עוד נשמה בתוך גוף?

איך נשמה יכולה, מה?

לייצר עוד נשמה בתוך גוף.

מי? הנשמה לא מייצרת את זה. החיידק נכנס מבחוץ. אבל לחיידק יש לו נשמה.

מי אמר? אמרתי לך לא.

אז מה יש לו?

נפש.

מה זה נפש?

זה חלק? נפש זה נשמה, לא? לא, לא, לא.

נשמה זה מושג רוחני גבוה מאוד, דק מאוד.

נפש זה כמו נפש הבהמה, חתול,

כלב, יתוש וכו'.

זה נפש, נפש הקיומית שלהם, שהיא מחיה אותם.

החלק שבזכותו הם חיים. זה החלק הנמוך ביותר

של הבעלי-חיים.

תודה. יש לי עוד שאלה, אם אפשר. בבקשה.

אתה יכול להסביר על חמשת העולמות?

בקצרה, כן, אבל יש קלטת שלמה על זה באתר שלנו.

חמשת העולמות זה העולם הזה.

עולם

הנשמות כשיוצאים מכאן, גן עדן וגיהינום.

עולם שלישי זה עולם ימות משיח שיהיה עוד מעט כאן בכדור הארץ.

עולם רביעי זה עולם תחיית המתים שיהיה ארבעים שנה אחרי

גילוי משיח צדקנו פה בארץ.

ועולם חמישי זה עולם הבא,

עולם הנצחי שהוא גבוה בהרבה יותר מגן עדן.

זה בקצרה, כותרות.

הביאור של כל עולם ועולם

בקלטת.

תודה.

תהיה בריא.

גם אתה.

אמן.

כן, שאלה נוספת. רגע, יש לי טלפון.

רגע, רגע, רגע. אה, זה הודעות?

בוא הנה, עובדים עליי.

הנה, הוא כותב שאני צופה.

כן, מה הוא רוצה זה? רגע.

אה, הנה, אני צופה בכם בשידור חי, קיבלתי על עצמי מצוות ציצית.

יפה מאוד.

כל הכבוד לו.

אליהו בן סלחה, בטיפול נמרץ, רפואה שלמה.

כן, אבל אני מחפש אחד אם אתם בפלוויזיה. הנה, זה טלפון.

הלו?

שלום, כבוד הרב. רק רגע.

הלו?

שלום, שלום. רגע, אבל אני לא שומע.

מה זה?

תקנה חדש.

הלו?

כבוד הרב. כן, ערב טוב.

אני צופה בכם כרגע, אני גרה באילת.

כן.

וזה לא לגבי הטלוויזיה, זה מקרה קצת יותר חמור. אני היום קיבלתי בשורות לא טובות מהרופא על הפסקת הריון.

כן.

ואנחנו לא יודעים מה לעשות.

מה פירוש? מה זה הפסקת הריון? הוא אומר שהעובר לא חי?

לא, העובר חי, אבל הוא עם וירוס.

מה הוא?

יש לו מומים.

יכול להיות שיש לו מומים.

יכול להיות פיגור שכלי, עיוור, חירש, אייל. יש פיגור שכלי לרופא.

אין לו שום דבר לילד,

ובעזרת השם תלדי אותו בשעה טובה ומוצלחת. את יודעת כמה ילדים כבר הצלתי כאלה שאמרו שהם יצאו בלי ראש, בלי ידיים?

כן, אבל תקשיבי טוב עכשיו. לא תתרגשי ולא תתייאשי. שימי לב.

דבר ראשון,

יש לכם, אתם, טלוויזיה בבית?

לא, הוצאנו את הטלוויזיה.

למה הוצאתם?

הוצאנו אותו, פצצנו אותו בפח.

מתי?

אחרי השידור שראינו אצלכם.

הבנתי, יפה. אמרתם לך ששומרים לבד.

אבל רגע,

רגע.

יש לכם איזה שכן או שכנה שאתם יכולים לשכנע

עכשיו שישבורת את הטלוויזיה עכשיו?

לא.

לא פעילת.

יש איזה קרוב משפחה, חבר, חברה,

דוד, דודה?

אולי, נודה. אני צריכה לחשוב על מישהו כרגע. בואי תנסי לצלצל למישהו שישתכנע,

ואני אברך אותך, חוץ ממה שעכשיו,

שהכול יהיה תקין והכול יהיה בסדר בזכות זה.

מה את אומרת? את תעשי מאמץ שתחזרי אליי תוך עשר דקות? אני אעשה לך לעשות כמה טלפונים.

יופי, אני אודה לך מאוד.

יהיה קידוש השם, ובזכות זה יהיה לך...

רק בשורות טובות.

אמן, אמן. יאללה, בכבוד, בריצה.

ביי.

אני חייב לשבור כמה בזכותך.

כן. ערב טוב. ערב טוב.

למה בשבת אסור להחזיק תרנגול?

להרים תרנגול.

זה בעל חי, ולא מרימים בעלי-חיים ולא מטלטלים אותם. גם תינוק לא.

כבוד הרב, בבית-כנסת יד הרמאי אין את האלונים שלך.

חמור מאוד.

מאיפה הם מביאים?

מ-036,

5 פעמים 7, 9. אהה.

תודה רבה.

שלום.

יש לי טלוויזיה בחדר,

אני אמנם לא רואה בה,

אבל אני גם לא יכול להוציא אותה.

למה?

כי אני גר עם אורים עדיין.

זה קצת בעד להוציא אותה מתוך החדר.

החדר שלך ואתם בטלוויזיה שלך?

כן.

נו, אז מה הבעיה להוציא אותה? אל תוציא. עדיין, עדיין, זה קצת מרגישים כפייה בנושא דבר כזה. מי, מי? ההורים.

אני לא רוצה תמיד ללכות, כי בהתחלה עדיין.

רציתי לדעת אם השאר, אם מותר לפי ההלכה לעשות איזו חבלה קטנה ו... בהחלט. מה זה, מצווה גדולה.

כן?

ודאי.

אז אני אעשה את זה בעזרת השולחן.

יש אברהם ברכה בזכותי, כבוד הרב.

ברכה אתה רוצה?

כן, מה שתקריץ.

בעזרת השם יתברך, השם יזכה אותך לחופה בקרוב.

אמן.

תודה רבה.

כן. כבוד הרב.

שומע.

יש אנשים דתיים שלא שולחים את הילדים שלהם

לצבא, לקרבי.

ולפי מה שאני יודע,

צריך להגן על הארץ שלנו.

כן. רציתי לדעת למה.

למה צריך להגן?

לא. למה הם לא שולחים את הילדים שלהם, כמו למשל, לקרבי.

הבנתי.

אני צריך להבין גם למה יש ילדים שלא נשלחים ללמוד תורה.

זה כי ההורים שלהם, לא זה.

גם אלה, ההורים שלהם לא זה.

כל אחד והחינוך שלו.

אבל לפי מה שאני יודע, צריך להגן על ארץ הקודש, לא?

מי אמר שלא? השאלה היא עם מה?

עם זכויות או בלי זכויות?

מה זאת אומרת?

האם על-ידי זה שאנחנו מייצרים זכויות אנחנו נהיה מוגנים יותר,

או על-ידי זה שיהיה לנו יותר כלי נשק?

מה אתה חושב?

על-ידי זכויות.

על-ידי זכויות.

מי שמר על עם ישראל 3,300 שנה שעד היום הוא חי?

השם יתברך.

אז הוא ימשיך.

בעזרת השם. אז תעשה זכויות.

בעזרת השם. בהצלחה.

תודה.

הלו?

הלו?

כן.

שלום וברכה.

שלום וברכה.

אתה שומע אותי? בהחלט, אתה שומע אותי?

הלו? אני שומע אותך, כבוד הרב. שומע?

כן.

מאיפה אתה?

אני מיפו ד'.

ואתה רוצה לשבור טמבלוויזיה?

אני רציתי לשאול אותך לגבי שאלה. יש לי טלוויזיה,

אבל היא מחוברת למחשב שבו אני רואה את האינטרנט.

גם צריך לשבור אותה?

כן, אתה יכול לקנות מסך LCD אבל בלי חיבור לטמבלוויזיה ולראות.

אבל אני לא מחובר לשום טלוויזיה, זה רק מחובר לאינטרנט.

אבל זה טמבלוויזיה, מסך טמבלוויזיוני.

כן, זה מסך טמבלוויזיוני, אבל זה רק אינטרנט, רק אתם רואים את האתר ששובר וזהו.

אני חושב שקידוש השם שתשבור את זה הערב יותר חשוב ממה שתראה אותי אחר כך,

ומחר תלך לקנות לך מסך שאין בו שום קשר ושום צורה לטמבלוויזיה או אפשרות כזו.

מה יותר חשוב, קידוש השם

או להחזיק את המסך הזה דווקא?

אז יאללה, אתה מנתק מהחשמל?

אז אני מחכה.

רגע, יש לי אבל עוד שאלה.

אפשר לשאול עוד שאלה אחת? כן, אבל תגביר את הכול.

אפשר לשאול עוד שאלה אחת? כן.

מה, אחת מההרצאות של הרב, שהרב,

אני צופה הרבה בזה שבאתר של הרב,

הרב אמר שכאילו יש איזה פסוק בשיר השירים,

פיתחי לי אחותי יונתי תומתי, משהו כזה, נכון? בשיר השירים? כן.

שאף אחד כביכול לא דורש את השכינה שאמורה להגיע, כאילו את הקדוש ברוך הוא. נכון.

אז מה,

כל הגלות הזאת, כאילו, כל התביעות שאנחנו עושים,

ותחזינה עינינו וזה, זה לא מבקשים מהקדוש ברוך הוא.

אנחנו אומרים את הטקסטים, השאלה אם אנחנו מחכים באמת.

להגיד את הטקסט הזה זה יפה מאוד, השאלה אם אתה מחכה. אם מחכים, אז צריך לחכות עם מצוות המתאימות.

אתה יודע, יש אנשים שהולכים בסליחות ואומרים,

אדון עשה לי חודשרים, והולכים הביתה.

אחר כך רואים את הטלוויזיה.

האמנת, עיוני?

כן. אבל בוא, בוא, בשביל השכינה הקדושה,

יאללה, נתק מהחשמל, תביא פטיש.

טוב, אני צריך להוריד אותם על הלמטה.

אני לא ארדם את הפעור בית. אני יוריד אותם ללמטה, ואז אני אשבור את השכינה. למה למטה?

כי אני גר בקומה רבית, איפה נשבור אותם פה? בבית אחר.

כן, שוברים בבית ומורידים אחר כך למטה. ואחר כך האישה תהרוג אותי.

מה פתאום, אסור להרוג, תגיד לה, לא תרצח זה מעשרת הדיברות.

לא, הכוונה שהיא תיכנס.

ואני אוריד אותה, אני אוריד אותה ואני אשבור את השם, אבל אני רוצה ברכה גם ב... מתי תעשה את זה?

אה?

מתי תעשה?

איך שהרב יסיים את השיעור אני אברוק אותה.

איך שאני מסיים את השיעור?

את ההוצאה, כן. אז לפני שאני אסיים כבר תרד למטה,

תשים את הפלאפון ליד כשאנחנו נשמע את הבום,

וככה נסיים את השידור, בסדר?

הבעיה אני מדבר עם הטלפון של הבית, לא עם ה...

וואלכ, אתה קשה אתה.

אין פלאפון לאשתך?

לא, יש לי.

אבל אני אתקשר מהבית.

אז תתקשר בפעם הבאה מהפלאפון. אוקיי, בסדר, אין בעיה. בסדר, בבי?

אה, בסדר. רק אם אפשר ברכה לזרע שקמה, לחיה מנגינה בת רבקה. חיה מנגינה בת רבקה תזכה לזרע חי וקיים מהרה.

אוקיי, אבל אני עוד מעט אעזב,

אבל אני אנתק. יאללה, תהיה בריא.

ביי.

אשריהם ישראל.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. איפה את?

כן, בבקשה.

מה הסיבות שלבן אדם מתעכב הזיווג?

מה הסיבות?

כן. שונות.

אחת,

שהבעל זוג או הבת זוג

עדיין מתבשלים לעניין.

העיתוי,

הזמן שנקבע משמים,

חוסר זכויות מספיקות,

התעוררות ועוד.

ואם יש בעיה?

כגון שאדם נמוך קומה,

יפה.

אז מתחתנים גם עם נמוך קומה.

אפשר לבקש ברכה?

בהחלט.

מה שמך?

אולגה בת שרה.

אולגה?

כן.

אולגה בת שרה,

תזכי בעזרת השם לזיווג הגון מהרה.

אבל תלמדי כל יום

חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

כל יום, כולל שבת וחגים. בסדר?

טוב. אני מביא לך ספר מתנה, טוב?

תודה. בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה אליך.

והיא?

אני קצת מתבייח.

יש לי חבר מזה שש וחצי שנים, החבר הכי טוב שלי,

והוא חילוני לגמרי.

זאת אומרת, הוא אנטי-דת, ואני חוזר בתשובה.

כואב לי המצב הזה.

מה אפשר לעשות עם זה?

למה הוא ענטי?

יכול להיות בגלל המשפחה שלו, יכול להיות בגלל איך שהוא חונך.

לא יצא לכם לדבר על הנושא? מדברים על זה מדי יום. אז מה הוא אומר? למה?

שהוא מאמין רק במה שהוא רואה.

טוב, זו בעיה קלה.

למה לא הבאת אותו? הבאתי אותו לכותל, הבאתי אותו ל... לא, לפה?

בלתי אפשרי.

אה, הוא לא מסכים?

הוא מפחד.

מפחד. פחדן.

תגיד לו שאני אמרתי שהוא פחדן.

אני אראה לו את הסרטון הזה בעזרתו. זה מה שאני עושה עכשיו, אני מודיע לו שהוא פחדן. ולמה הוא פחדן?

כי הוא לא רוצה להיות כמוך.

אבל אנציקלופדיה, שיתמודד לבד.

ייקח אנציקלופדיה, יתבונן, ישאל את השאלות,

ואחר כך יחליט אם הוא רוצה או לא רוצה, אבל קודם כל שידע אם זה אמת או לא אמת.

רק רגע, הנה פה יש לנו שיחה שנייה.

שנייה, הלו? סליחה. כבוד הרב, זאת לאה מלאט, אני דיברתי איתך, אמרת למצוא טלוויזיה?

אתם באלוויזיה, כן.

כבוד הרב, אני דיברתי איתך על לאה מאלאט.

כן, כן, ומצאת?

אמרת לי למצוא טלוויזיה?

כן.

את האמת שבסלול אין לי טלוויזיה, בממ״ד יש, אבל אני לא מחוברת לטלוויזיה,

זה רק לבנות שירות דודו פישר.

לא, לא, לא, לא.

לא לראות אף אחד,

לשבור, ואם את רוצה תקני מסך,

אבל מסך על סידי ללא אפשרות לטלוויזיה.

אז מה, בלי צריך עכשיו להוציא את זה בלפח?

כאילו, ללבור על זה? לא לפח סתם, שוברים בלפח.

אוקיי, אז מתי רוצים את זה? עכשיו? עכשיו.

יאללה, משה, תיקח את הטלוויזיה.

ותברך אותי שבעזרת השם העובר יהיה תקין.

בריא ושלם בהחלט.

תראי איזה צעקות, יצעקו פה לרפואתו. יאללה, קדימה.

קודם כול, לנתק מהחשמל.

לא מנותק.

פטיש יש?

פטיש יש.

עכשיו שימי לב,

אני סופר, אחת, שתיים, שלוש, את שמה את הטלפון ליד זכוכית,

ושומעים טאבום, ואחרי זה אני מברך. טוב?

אז שאני אחזור אליך עוד כמה דקות?

לא, יש לך את זה כבר מוכן או עוד לא?

הנה, הוא עכשיו מוציא את זה. זה ייקח איזה שתיים, שלוש דקות. הוא צריך לקחת מהמחסן פטיש. טוב, אני אתאפק. אני אתאפק.

אוקיי.

הנה, אשרייכם ישראל. חבל על הזמן.

כן.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב.

יש לי נכד שצריך לעבור ניתוח מחר בבוקר. הוא בן שלוש וחצי כמעט. זה ניתוח שמיני בראש עם גידול. אני מבקשת ברכה.

באתי לקבל ברכה במיוחד אליך, מרעננה.

נכד?

כן.

רפאל ליאם בן ליאורה, בן כמעט ארבע.

תגידי לי, ואת מוכנה לעשות משהו לרפואתו?

אני שומרת שבת ושומרת כשרות ושומרת קדושה.

הבנתי. את תהיי מוכנה ללכת עם כיסוי ראש מלא לרפואתו?

אני אחשוב על זה.

אז אני אחשוב על הברכה.

טוב?

אני עם כיסוי בשבת.

את רוצה שהראש שלו יהיה בריא אחרי שמונה ניתוחים, נכון?

אני הסבתא שלו.

אני יודע, הוא הנכד שלך.

אבל אם את רוצה לשבור, כמו שאומרים, את הגזירה,

אז תעשי משהו שקשה לך

בשביל שיהיה קל לו.

בעזרת השם.

אביא לך כיסוי ראש?

יש לי כיסוי.

לא, כל הראש אני רוצה שיהיה מכוסה, ולא רק הערב.

את כבר סבתא. את כבר סבתא.

בעזרת השם.

אביא לך כיסוי ראש. אוקיי, בסדר. אני מביא לך חדש, טרי,

מתנה שלי.

אוקיי.

הנה, כבר זה...

אוקיי, אוקיי, אוקיי.

ברוך אתה, אדוני, אלוהים לך עולם, שהחיינו וקיימנו לזמן הזה. מגיענו לזמן הזה. אמן.

סופי, מה השם של הילד? רפאל ליאם בן ליאורה.

רפאל ליאם ניעם בן ליאורה. בן ליאורה. כן. השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה.

אמן, אמן, אמן.

יוגיליה,

טועים מקרובים.

יוגיליה, טועים מקרובים.

יש לנו שיחה, הלו?

הן בקנים הטלוויזיה מאלד. יופי, מוכנים?

כן, רק רגע. אני סופר עד שלוש, שבעלך ישמע, טוב?

נו, מבטיס. מה?

הנה, מבטיס, רגע.

רגע, אבל אני רוצה לשמוע את הפיצוץ. אל תתרחקי מזה, כן? שלא יפלו עלייך ניצוצות.

איפה הוא?

כן, שומע, כבודו. משה?

כן. מה נשמע?

ברוך השם. אתה עושה את זה בשמחה?

בשמחה מרובה. תגיד שאתה עושה את זה לקדש שמו יתברך בעולם.

אני עושה את זה לקדש את שמו יתברך בעולם.

אני סופר עד שלוש, אתה לא מסתכל לכיוון המסך.

בשביל שלא ייפול עליך משהו.

אני מוכן ומזומן.

אחת,

שתיים,

שלוש.

וואי, וואי, וואי.

שלחו הודעה.

בהודעה כתוב, אני מוריד את הווליום של האינטרנט כשאתה שם מוזיקה. ערתה לי את הילדים.

הוא רוצה לשמוע רק הרצאה ואתה מפציץ לו את השכונה?

הוא שלח עוד פעם הודעה, חה חה חה, גדול, זה באמת חזק מדי.

חבר'ה, פה הולך קשר,

חבל על הזמן.

כן,

עוד אחד מחוץ לארץ, לא נותנים לי למנוע.

רגע.

הלו?

הלו?

הלו?

כן.

אתה שומע אותי, כבוד הרב? בהחלט, אבל תנמיכו את האינטרנט.

מאיפה אתה?

אני מבוקרים, כבוד הרב. ראיתי.

בוקרים. ומה אתה רוצה לומר לנו?

אה, אני רוצה לטעון.

כן, אתה סופר?

כן. אתה יודע מה? לא ברור. אני...

אני רואה אותך באינטרנט, אני מצטער, כבוד הרב, אני רואה אותך באינטרנט אבל הכל בא בדיליי כזה. נכון, בגלל שאתה... אני לא מבין אם אתה מדבר איתי או לא. יואו, איזה טלפון קופץ!

מה זה?

רגע, רגע, רגע.

הלו?

הלו? כן, הספקת לראות שהטלפון עף לי?

כן, כן.

אז רגע, תקשיב.

אל תקשיב לאינטרנט, תקשיב לי שאני מדבר איתך בפלאפון.

תנמיך שמה.

הנה, סעיד הלך.

הלו?

שווק חיי.

טוב, הוא יחזור עוד פעם.

בוא, מורי, בוא.

סדר לי פה את ההודעה.

שלום, כבוד הרב. כן?

תראה, אני חולה כבר 16 שנה, אחורה לידה,

דיכאון קיבלתי, ואני חולה בפיזופרניה ואני לא מבריעה מאז, וכל היום אני רק יושבת ובוכה, ויש לי הרבה מחשבות בראש.

ויש לי גם מחשבות אובדניות.

ועכשיו הבת שלי באה לחיות אתי ואני נורא שמחה.

למה יש לך מחשבות אובדניות? מה קרה? בגלל הדיכאון שיש לי.

יש לי דיכאון מאוד חזק, ואני קמה ב-02 לפנות בוקר, ואני לא ישנה טוב,

אני שותה כדורים

כבר 16 שנה,

ורע לי בחיים.

את מוכנה להתחבר לקדוש-ברוך-הוא

כמו שצריך, וללכת בצניעות גמורה ולשמור מצוות, כדי שהקדוש-ברוך-הוא ירעיף עלייך חום ואהבה?

כן.

מוכנה?

כן. אני אתן לך כיסוי ראש?

כן.

אשרייך לחיי העולם הבא?

כן, תן לה כיסוי ראש, בבקשה.

תשימי עלייך.

כן.

עכשיו, איפה שאת הולכת, רואים את סמל שופר על הראש שלך, בשמים מצלמים, אומרים זאת מסודרת.

אין יותר בעיות.

תודה רבה לך, כבוד הרב. תודה. רגע, אני רוצה לברך אותך. שמך ושם האמא. כן, אני רוצה לברך אותי. האמא שלי, קוראים לה חדריה.

ואת?

בת אה... ואת מה שמך?

נחמה.

נחמה, בת חדריה,

שיהיה לך נחמה גדולה,

שמחה,

אהבה וזיווג הגון לבנות בית נאמן,

כאן בישראל.

אמן. תודה רבה לך, כבוד הרב.

כל טוב.

הלו?

שלום.

שלום.

זהו, זה תמרות בכם.

אללה, כיף, איזה.

כן.

כבוד הרב,

רציתי לשאול מדוע לבנות אסור לעשות צבא.

לא יהיה כלי גבר על אשה.

אסור לצאת לאשה במלחמה ולשאת כלי נשק,

ואסור לה להיות במסגרת, וגם אם היא לא הולכת לקרבי?

גם אם היא לא הולכת לקרבי.

כל גדולי הרבנים שהיו הרבנים הראשיים לישראל אסרו זאת.

החזון איש אמר שזה ייהרג ולא יעבור,

וזה איסור גמור על-פי התורה ולפי גדולי התורה.

אוקיי, תודה רבה.

בהצלחה.

כן. כבוד הרב.

כן, איפה?

כן. בבקשה. פה. פה. פה. ממול. ממול. אהלן, אהלן.

כבוד הרב, אני כולי מתרגש,

אבל אני ראיתי הרבה הרצאות של הרב והרבה זיכוי רבים, ואתה בירכת הרבה פעמים, והברכות שלך התקבלו בשמים, ואנשים שרצו לזכות בילד,

בזכות הזיכוי הרבים שלך, בזכות כל הקהל,

אני גם נשוי 18 שנה, נא להמתין. עם כל הטיפולים, עם כל הזה,

ואני נואש.

אני רוצה, בבקשה, כבוד הרב, ברכה,

שכל הקהל הזה יענה ממנו.

לזרע חי וקיים?

כן.

מה השם שלך ושם האמא?

בנימין בן-חנה.

בנימין בן-חנה, השם יזכה אותך לזרע חי וקיים, מהרה!

אשר חי וחור אשר חוי צורד מקומוי יחור אמנו שם באשר חוי וקיים.

כן, יש לנו שיחה על הקו. United States of America, כן.

הלו, ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קוראים לי ארשן חריבה. אני מתקשר מברוקלין.

כן.

כן, אבל לפני כן אני חייב להגיד לך, לספר סיפור קצר.

נסדתי עם אשתי לפני חודש לפלורידה, ככה לטיול,

ובדרך לקחתי את כל הקלטות שלך,

ואנחנו שומעים כל הדרך מדפיו. אני אומר לאישה, אולי את עושה קצת מוזיקה קלאסית, משהו,

היא מקלוטה, תחפש אם יש עוד קלטת ועוד קלטת ועוד קלטת.

אבל מה שרציתי להגיד

הוא ששמענו את הסיפור על רבי עקיבא,

ואז אתה אומר, טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה, ועוד טיפה. ואנחנו נוסעים חום אינים,

ופתאום טיפות על החלון, החשמשה הקדמית,

טיפה, ועוד טיפה, כבוד הרב.

כל מה שאני אומר לך.

כל כך התרגשנו, זה פשוט לא ייאמן, כבוד הרב.

אני רואה אותך, איך אתה מחייך, אני מרגיש כל כך טוב.

אז הייתי מבקש קודם כל ברכה לאשתי,

אישה נפלאה, קוראים לה נלי חליזה,

לבריאות, ואני אתרום עשר אינציקלופדיות, גם לאישה מאלעד, וגם לאדון עם הילד הזה שקוראים לו אשר. גם לי קוראים אשר. אשריך, אשריך,

מה השם של אשתך?

תכין את הסרט על רבי עקיבא.

תכין את הסרט על רבי עקיבא, כן.

מה השם של אשתך?

השם שלי זה אשר חליבא.

אבל רצית שאני אברך את אשתך.

נכון, נכון. נלי, נלי חליבא.

נלי בת?

שורה.

שורה. השם יזכה אותה לבריאות, להצלחה, לנחת

ולפרנסה טובה, וחיים טובים איתך ועם הילדים.

תודה רבה, כבוד הרב. אוהבים אותך מאוד. תודה רבה. תודה, תודה, תודה.

ושיפלו עליכם טיפות של אהבה.

תודה רבה, גולדה. כל טוב, כל טוב.

תודה.

אין, אין כמו עם ישראל. תגידו, אין, אין, אין כמו עם ישראל.

הכנת?

היתה לו תקלה,

ועל המתח מתחיל בדיוק בקטע הזה.

אבל זה תראו בשופר.net.

מכל מקום יהודים יקרים,

חשוב מאוד ללמוד תורה טיפה.

טיפה

ועוד טיפה

ועוד טיפה.

ואתם לא יודעים מה משיגים עם זה.

כי גם אני למדתי טיפה

ועוד טיפה,

עד שאני נמצא כאן לפניכם. הרי אני גם כן הייתי בור ועם הארץ ולא ידעתי כלום עד גיל 24. אבל התחלתי ללמוד.

ולמדתי ולמדתי ולמדתי ולמדתי ולמדתי ולמדתי והגעתי לאן שהגעתי

אבל זה הרצון, אם יש לך רצון ואתה מבין בשביל מה אתה עושה

אתה זוכה

כן

ערב טוב כבוד הרב

לפני כחצי שנה היה לי מקרה של תאונת דרכים לפי המשטרה היא מוגדרת כתאונת דרכים קטלנית

היה מעורב בהרוג

סיפור לא נעים בכלל

קיבלתי על עצמי מאז

קיבלת על עצמך מה?

קיבלתי על עצמי מאז

לשים על עצמי ציצית יום-יום

ברכות מסוימות ואני עדיין לא מרגיש אחרי התאונה שלם עם עצמי עם הכל יצאתי זכאי בתאונה עצמה

מה אני אמור לעשות כדי להרגיש את עצמי כמו לפני התאונה עצמה?

מה יש לך להרגיש? אתה לא מרגיש בבריאות שלמה?

כן

אבל אתה עוד לא חזרת בתשובה גמורה לא חזרתי, אני מקווה לחזור בתשובה שלמה בעזרת השם, כשתחזור תרגיש

בתמורה שלמה

אהבה, אהבה, טליה

מה אני יכול לעשות כדי לחזק את זה? כי האמת זה מאוד קשה לי גם קודם כל תתחיל ללמוד תורה קבוע משתדל

משתדל לא מספיק

כל יום-שעה אתה לא יכול ללמוד?

מתוך 24 שעות ביממה?

אם לא שעה, מנסה ללמוד משהו כל יום. למה משהו? למה לא שעה?

יש לנו יצר שכובש אותנו קצת. אז תכבוש אותו, אתה כבד.

אני יודע שאני כבד. שב עליו, שב עליו.

שב עליו.

הוא מרים אותי בחזרה למעלה. לא, לא, שעה, תשב עליו, תראו, הוא יתרגל.

הנה, קיבלת פתק של חברותו, תקבע עם חברותו, אני מבטיח לך שאתה תשתנה ותשתפר בבריאות. למזלי, יש לי בן אדם אחד בבסיס שדואג לי מאוד, אז זה בסדר.

אז מצוין, אז אבל שעה.

שעה שתהיה קבועה, תמיד שעה, לא פחות.

בסדר?

תודה רבה. בהצלחה מאוד.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. החבר'ה פה מתביישים לשאול,

אז הנה נשארת בשמם.

אנחנו גדולים פה בשכונה,

כל השכונה שם מלאה בתמונות של ימח שמוביל,

תמונות אוטובוס.

לא שומעים אותה.

רגע, רגע, אבל תראה שכב חלשה, רגע.

כן? התמונות שם של... תתקרב קצת לפה, בוא תתקרב.

עוד, עוד, עוד תתקרב.

יש שם תמונות של ימח שמוביל זכויות תלויות בכל התחנות, יש איזה סרט עכשיו שיצא.

רצינו לדעת, הם שואלים אם אפשר לעצות את התמונות האלה משהו.

של ישו,

תלוי, סרט, ב-2012 הוא מדבר על סוף העולם, משהו,

ומראים את התמונות שלו בכל החיפה.

לא יודע מה קורה בארץ.

לא צריך לעשות כלום, אפשר לעבור לירוק ולהמשיך.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כבוד הרב,

זה בקשר למלחמה שתהיה.

אתה יכול להסביר מה יהיה,

על מה מדובר?

מדובר על מלחמה בין ישראל לאיראן, חזבאללה, עזה, סוריה, לבנון וכל החבר'ה.

עשרות אלפי טילים על ישראל והפצצות מכל הכיוונים.

מי שיהיה מחובר לתשובה ולגמילות חסדים יינצל.

אז זה יכול להתפתח למלחמת גוג ומגוג,

ואנחנו צריכים להיות חכמים, להיות מחוסנים.

החיסון היחידי שיש לנו נגד זה זה רק תורה וגמילות חסדים. כמו שכתוב בגמרא,

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורו ובגמילות חסדים.

אז מי שלקח פה אנציקלופדיות וספרים, יעביר,

ילמד וילמד אחרים,

יש לו זכות של גמילות חסדים.

והחברותות שנתנו לכם זה לימוד תורה,

ואתם תהיו מחוסנים.

כן, עוד שאלה.

ועוד שאלה, רב.

אני כרגע לומד בישיבות שאגת ארי,

וכמה אנשים אמרו לי שאני אסור ללמוד במסגרת,

בתחום של טירת הכרמל, כאילו, בתחום ליד הבית וזה.

מי אמר?

אנשים שקרובים אליי, כאילו, מדברים איתי הרבה. למה אסור?

כי העץ הרם משפיע.

ואתה מושפע?

לא, אני לא מושפע.

אם אתה לא מושפע, אז אתה לא מושפע,

אבל אם זה משפיע,

אז אתה צריך להתרחק מההשפעה.

כן, אני מנסה ללמוד במסגרת, זה לא קל.

לא קל, אז למה אתה צריך להיות במקום שיש ניסיון? תרחיק את הניסיון ממך.

נראה לי אתה מבסוט מהניסיון.

הרב יכול לברך, אולי? החיים שלך הם חשובים, אתה צריך להיות רציני לגביהם.

נחליט החלטה אמיצה.

תתייעץ עם ראש הישיבה ותחליט החלטה נכונה.

בסדר?

טוב. הרב יכול לברך, אולי?

כן, למה לא? מה השם שלך ושם האימא? יקיר בן עינת.

יקיר בן עינת.

השם יזכה אותך להתחזק בתורה בירת שמיים ולעמוד בניסיונות.

כן, עוד שאלה?

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב ומבורך.

ראשית כול, אני רוצה להודות להשם יתברך שהוא זיכה אותנו בחכמי ישראל כמו כבוד הרב,

ויש עניין לומר את הברכה

לא, לא לברך, לא לברך. זה בסדר, אני מסתדר לי. שנתן מחחמתו ליראיו. תהיה בריא. אז אנחנו מודים להשם יתברך שהאיר את עינינו.

כבוד הרב, יש לי פה כמה שאלות, אם זה לא יקשה עליך.

לא שאלות ארוכות,

קצרצרות, אם תוכל לענות רק בנקודות,

שאלות שבאופן אישי מטרידות אותי, ואולי גם מטרידות את כלל הציבור.

אז כמובן שזה נוגע לכלל עם ישראל.

וכפי שהרב אומר, שאנחנו נמצאים בזמן אי-קבוצה

משיחה, וכל הסימנים של הגאולה נראים וצפים על פני השטח.

אז אחד הדברים הראשונים הוא שאני טועה ושאני רוצה שהרב יענה זה שהרב תמיד מדבר על ביאת המשיח אז הייתי רוצה שהרב יסביר פה

לקהל בעניין של המשיח שבדורנו זה אנחנו לא מבינים אם הוא נמצא בתוכנו אם הוא יבוא מן המתים אם הוא נמצא בין החיים וכשהוא יבוא בעזרת השם יתברך איך ניתן לזהות אותו? הרי יש בלבול כל כך גדול ואנחנו כיהודים תמימים לא מבינים לזהות חוכמה אלוקית או כל דבר שדומה לזה. אנחנו רוצים שהרב ייתן לנו את הכלים לזהות את זה כשזה יהיה.

זה אחד.

דבר שני, הרב, לפני חצי שנה, כמדומני, בהרצאה במיאמי,

הזהיר את כל יהודי הגולה שהם מחויבים לחזור לארץ-ישראל.

זה דבר שמדאיג אותי, כי יש לי הרבה חברים בחוץ-לארץ,

והדבר הזה באמת מדיר שינה מעיני.

אז הרב גם הקציב זמן מסוים לחזרתם,

שאם לא יחזרו אז הרב לא פירט, והייתי רוצה שהרב יפרט מה חלילה עלול לקרות בגולה שם.

דבר נוסף,

אנחנו רואים בתקופה האחרונה הגירה המונית לארץ-ישראל של גויים,

של אנשים זרים.

האם יש לזה חלק מסממני הגאולה? האם הרב יכול

לגעת בזה?

דבר נוסף ואחרון, שכל יום מדברים שתי מדינות לשני עמים ומבלבלים לנו פה את השכל שחייב לעשות שלום עם האויב הפלסטינצי הזה.

ואם הרב יכול להבהיר ולתת לעם ישראל את הנקודה ששלום לא יהיה, וחבל על דיבורים ואסור לתמוך בשום מהלך כזה. תודה רבה.

תהיה בריא.

שאלות קצרצרות ואתה רוצה תשוב-תשובות.

אני אודה לרב.

ברמב״ם, ביד החזקה, בלכות מלכים, פרק יא' כתוב המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה, לממשלה הראשונה,

ובונה המקדש,

ומקבץ נתחי ישראל,

וחוזרים כל המשפטים בימיו כשהיו מקודם,

מקריבים קורבנות ועושים שמיטים ויובלות,

ככל מצוותה האמורה בתורה,

בכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו,

לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר,

אלא בתורה ובמשה רבנו,

שהרי התורה העידה עליו שנאמר,

ושב אדוני אלוהיך את שבותך ורחמך ושב בקיבצך,

אם יהיה נדחך בקצה השמיים, וכו' והביאך השם.

ואלו הדברים המפורשים בתורה, הם כוללים כל הדברים שנאמרו על ידי כל הנביאים.

אף בפרשת בלעם נאמר, ושם ניבא בשני המשיחים,

במשיח הראשון שהוא דוד, שהושיע את ישראל מעצריהם,

ובמשיח אהרון שעומד מבניו, שמושיע את ישראל באחרונה.

ושם הוא אומר, הראנו ולא עתה זה דוד,

אשורנו ולא קרוב זה מלך המשיח.

דרך כוכב מיעקב זה דוד,

וקם שבט מישראל זה מלך המשיח.

ומחץ פאתי מואב זה דוד,

וכן הוא אומר, ויח את מואב הימדדם בחיים.

וקרקר כל בני אשת זה המלך המשיח שנאמר בו ומושלו מים עד ים

והיה אדום ירשע

זה דוד שנאמר ותהי אדום לדוד לעבדים והיה ירשע זה המלך המשיח שעליו נאמר ועלו מושעים בהר ציון

ואל יעלה על דעתך שהמלך המשיח צריך לעשות אותות ומופתים ומחדש דברים בעולם

ומחיה מתים וכיוצא בדברים האלו. אין הדבר כך

שהרי רבי עקיבא חכם גדול מחכמי משנה היה והוא היה נושא כליו של בן קוזיוה המלך

והוא היה אומר עליו שהוא המלך המשיח

בדמעה הוא וכל חכמי דורו שהוא המלך המשיח

עד שנהרג בעוונות

כיוון שנהרג נודע להם שאינו משמע שמי שאיננו אינו

ולא שאלו ממנו חכמים לא אות ולא מופת דהיינו מבר קוזיבא

בעיקר הדברים ככה הן שהתורה הזאת חוקיה ומשפטיה לעולם ולעולמי עולמים

ואין מוסיפין עליהן ולא גורעין מהן

ואם יעמוד מלך מבית דוד

הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו

כפי תורה שבכתב ושבעל פה ויחוף כל ישראל ללך בה

ולחזק בדקה

ויילחם מלחמות השם

הרי זה בחזקת שהוא משיח

אם עשה והצליח ובנה מקדש במקומו בקיבץ נתחי ישראל

הרי זה משיח בוודאי

ויתקן את העולם כולו לעבוד את השם ביחד

שנאמר כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם השם ולעובדו שכם אחד

זה הרמב״ם

בעלקות מלכים פרק יא ויש עוד דברים בגו

גם לפניו יגיע אליהו הנביא ויכריז

שלושה ימים לפני כן על בואו של המשיח

אז תהיה לנו גם התראה

מכל מקום מלך המשיח עד שיתגלה הוא בעצמו לא ידע עד שיודיעו מן השמיים

וזה יילוד אישה

כמו שכתוב עד כי יבוא שילה

אז זאת אומרת מלך המשיח

הוא אדם יילוד אישה שיהיה מבין

חכמי ישראל ויבואו מן השמיים ויודיעו את אשר צריך להודיעו

ואז כל ישראל ידעו בהקדמת אליהו שלושה ימים לפני כן

ואם יתבררו כל הדברים האמורים ברמב״ם

אז תדע לזהותו

זה החלק הראשון לשאלתך,

החלק השני על מיאמי.

אז אני מודיע כבר הרבה זמן ליהודים בתפוצות לעלות לארץ הקודש מהר,

והסיבות שלי הם מדי.

אחד,

משום שכתוב באחרית שיגרשו את היהודים מכל קצוות תבל

ויימאסו בהם,

ואנחנו שומעים צלילים כאלה בכל מקום,

ואתה רואה איך הטורקי ארדואן התהפך לנו,

בן רגע,

ואתה רואה איך המצב מסביבנו מתהדק,

ואתה רואה שאין אהבה גדולה כל כך.

ופרס

פרס מבקר כרגע בארגנטינה והנשיאה שם אומרת שהיא מצדדת

מצדדת בגרעין איראני לצורכי שלום.

אז פרס אומר לה כן אבל שר ההגנה שלהם הוא היה שותף בהרג של יהודים פה בארגנטינה כשהפילו את השגרירות וכו'.

אז מי שמקים פצצה גרעינית והוא רוצח והורג אנשים חפים מפשע

אי אפשר לצפות ממנו שהוא מתכוון לצורכי שלום.

אבל יש כל מיני תמימונים בעולם שמשחקים אותה, אתה מבין,

שהעולם נאור וכו' ולא רואה בזה בעיה.

מכל מקום ברגע שתתחיל המלחמה וכשאנחנו נפציץ ונפציץ בכל הכיוונים עם מאות מטוסים,

אם זה יהיה עם עזרה אמריקאית או לא,

אז תלוי. אם אדום יעמדו מן הצד, כמו שקראנו קודם את הפסוקים,

אז תכלה אליהם הרעה כמו שצריך,

ואם הם ישתתפו מסיבות שלהם,

זה לא משנה בעצם,

אבל תהיה פה חגיגה, חבל על הזמן,

ששום מקלט לא יוכל לחסות בו אדם,

משום שמול טילים שיש להם היום, וזה לא קסאמים,

זה כל טיל בין חצי טון לטון,

ויש להם כבר עם דלק מוצק ועם שני שלבים, ועכשיו הם מפתחים את השלושה שלבים,

וטילים רגילים הופכים להיות אצלם גם כן טילים שיכולים לשאת

חומר נפץ גרעיני,

אז אנחנו נמצאים בבעיה לא קלה.

מספר הטילים מסביבנו זה מאות אלפים.

אז אתה מתאר לך מה זה לשחרר,

והם פיזרו את זה במאות ואלפי מקומות,

אז גם אם תתקוף,

עד שתתקוף את כולם, אם תדע איפה כולם,

והיום אצלם זה ניידים על מכוניות ומשאיות,

ומתחבאים ונכנסים, וזה תת-קרקעי, ופותחים את האדמה, ואף טיל,

וסוגרים, ואתה מבין, זה מנהרות ותת-קרקעי.

סיפור,

זה לא פשוט.

גם חיל

רגלים יצטרך להיכנס, לא כמו פעם, שחשבו שעם האוויר אפשר לעשות הכול, וזה יהיה הרבה דמים.

אבל, כמובן, המוסלמים נמצאים בכל העולם כולו,

ואתה רואה, הכול דבר קטן, הם יוצאים להפגנות,

מאות אלפים במקרה הקטן,

ואתה רואה שפרס הולך לכל מקום, ואולמר צועקים לו רוצח והיטלר, וכו' וכו', ואין להם בעיה לארגן הפגנות, כי הם מצויים בכל מקום.

אז האנטישמיות תגאה,

ואם יפגעו בהרבה פלסטינים, אתה רואה, עופרת יצוקה פגעו ב-1300,

העולם רועש ויצא דוח גולדסטון כאילו עשינו שואה.

שמונה שנים יורים עלינו זה שום דבר,

אין דוח על זה,

זה פשוט,

זה הגנה.

אבל אנחנו, שמגינים על עצמנו, זה התוקף.

אז אם אנחנו נתקוף בלית ברירה את איראן, סוריה, לבנון, חזבאללה ועזה,

כי זה יהיה החזיתות,

ויפלו הרבה, הפעם יפלו הרבה,

ואז ישתקו להם את התשקורת וישתקו להם את החשמל ואת המים ואת הכול, את שדות התעופה, תמין, יפציצו את אבו אבו הום כמו שצריך.

כי אין ברירה, נישט בריירה אומרים ביידיש,

נישט בריירה.

זה או אנחנו או הם.

אז המוסלמים, שיראו שיש הרבה אבדות בצד שלהם, מה אתה חושב?

כל מי שיכול לזנב ביידיש.

יהודים בחוץ לארץ, מה יעשה?

עכשיו היהודים שם לאן יברחו?

המקום היחידי שאתה יכול לברוח זה שדה תעופה, אבל גם שם יש כאלה.

אז לאן תלך?

אתה אצלהם.

אתה בגטו גדול.

עכשיו מי שיודע שאתה יהודי,

לא ישתוק, אתה השכן של ההוא.

מי ששמע סיפורים בזמן השואה,

אלה שהיו ידידים, כאילו גרמנים ויהודים אחד מול השני,

ברגע שהגיע האות להרוג יהודים,

הם היו הראשונים, הם היו שותים חלב ביחד, קפה, מעשנים ביחד.

הם, הם היו הראשונים.

אם הם לא הרגו בידיים, הם מסרו אותם.

אז מה יהיה כשיהיה?

הרי זה צריך להיות,

אין מה לעשות.

ועכשיו אנחנו רואים את מה שנאמר בגמרא,

שמעמיד עליהם מלך שגזירותיו כהשות כהמן. אתה רואה? כל העולם מנסה להגיד לו, סנקציות, תרד,

תרד מה העץ,

תרד, תרד, נותנים לו להשתלשל, למטה הוא לא רוצה, הוא רוצה שיתלו אותו, כמו סדם.

זה מג'נון.

זה בן אדם, אתה מן מפגר, קטן ומפגר.

הוא רוצה פצצת אטום, הוא לא מעניין אותו, הוא ילחץ על הכפתור.

הוא רוצה, הוא בכבודו ובעצמו, ללחוץ על הכפתור.

יש ברבנאל, מה? כן,

ברבנאל זה רחוק עד שתביא אותו משם, הוא כבר יכול להספיק לעשות הרבה.

מכל מקום, צריך להבין, זה לא פשוט. אז לכן אני מציע ליהודים,

ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש,

והנותר בציון קדוש ייאמר לו.

וגם בזמן לפני השואה החפץ חיים, שאלו אותו מה יהיה, מה יהיה, הרי הוא צפה שתהיה השואה.

אז הוא אמר, בהר ציון תהיה פליטה והיה קודש, ובאמת לא הגיעו לפה הגרמנים.

מכל מקום, כשאנחנו פה מאוחדים, אפילו כשאנחנו בצרה, אבל כשאנחנו מאוחדים,

כבר התורה הבטיחה לנו.

אתם ניצבים היום כולכם.

מתי ניצבים?

אם אנחנו כולנו ביחד.

אז כשאנחנו נמצאים בארץ ישראל, במקום שעיני השם בא מראשית השנה ועד אחרית שנה,

למרות שפה יהיה הרעש הגדול,

הסיכויים שלנו גדולים,

בגלל האחדות שלנו יחדיו,

במקום שאיבא השם למושב לו.

מה עוד?

שהפסוקים אומרים בספר זכריה, י״ג וי״ד שיאספו כל הגויים מלירושלים למלחמה,

כל גוג ומגוג,

ויבואו להילחם על ירושלים,

אבל פה הם יפלו על הרי ישראל.

וכתוב שיהיה גיא המון גוג.

זאת אומרת, גיא גדול שבו ייקברו מיליונים מהם.

אז זאת אומרת, השם מבטיח שהוא ימטיר עליהם אש וגופרית מלמעלה,

בלי טנקים, בלי מטוסים.

הוא לבד יטפל בהם.

אז אם זה כתוב,

ואנחנו קרובים ורואים את כל ההתרחשויות מתאימות לפסוקים, ושיש תנועת התשובה הכי גדולה מאז חורבן הבית עכשיו, וזו הבטחה,

כמו שאומר הרמב״ם, שישראל בסוף גלותן,

עושים תשובה, ומייד הם נגאלים.

וכל הסימנים שאמרתי במשך השנים, ואפשר לקבץ אותם באנציקלופדיה, אם תעשו שאלה,

אז תמצאו רק רגע.

תוכלו מייד לדעת עד כמה זה מסוכן ליהודים להישאר.

בחוץ, במקומות ששונאים אותם ואף אחד לא אוהב אותם.

אז עדיף להיות במקום שאתה עם האחים שלך מאשר להיות אצל אחרים שאומרים לך במפורש אתה בלתי רצוי כאן.

בסדר, יש כמה האמנים שם, זה ארץ האמנים.

בקיצור, זו שאלתך השנייה.

אחר כך שתי מדינות

תראה, שתי מדינות, שני עמים,

אני מכיר עם אחד, עם ישראל. עם פלסטיני לא היה ולא נברא.

לא היה ולא נברא. אני אראה לך משהו יפה פה על המסך, אתה הכנת את זה, שלחתי לך היום באימייל, לא הסתכלת?

תסתכל, הזדמנות להסתכל.

שלחתי לך באימייל, ואני רוצה שתקרין את זה לקהל,

על הפלסטינים.

שנתגלה ספר מ-1697, כמדומני,

תכף תקראו משהו מדהים.

אין פלסטינים, לא היה כזה, אין עם כזה פלסטיני.

אבל למה יש כזה עם פתאום שצמח?

כי הם כנעוני בלא אל,

ואני אכניעם בלא עם,

בגוי נבל אכעיסם.

כשהציונים הגיעו לארץ והחליטו שהם רוצים מדינה בלי אלוקים,

אנחנו רוצים להיות כמו אוסטרים, פרוסים, אנחנו רוצים להיות כמו המערב,

לא רוצים אל.

אמר, אני אביא לכם בלא עם.

אני אביא לכם כאלה שהם לא עם,

גוי נבל, אני אכעיס אתכם.

הם יעבדו אצלכם, יהרגו אתכם.

אז אין עם כזה. פלסטינה זה נקרא על-ידי הרומאים.

הפלישתים שהיו פעם, הם היו ג'ינג'ים בכלל.

האדומים, הם היו אדומים, הפלישתים. הם בכלל לא פלסטינים, ערבים.

וגם אלה שהיו בעזה באותן שנים שכתוב,

הרוב היו יהודים שם.

והיה מסחר יהודי בעיתון ארבע כנפות, כתבנו על זה גם כתבה בזמנו.

אבל מכל מקום

זה מופיע, יש שם איזה מקבץ, תסתכל מה שלחתי לך היום.

למד שלך?

אני לא מכיר חוץ מאחד שאני שולח תמיד.

ליאור,

ליאור.

רק רגע, אולי אני אחפש אצלי באימין לכבודכם,

כיוון שאתם שואלים, חשוב שתדעו

מה האמת על הסביבה שבה אנחנו נמצאים.

הרבה לא יודעים.

מכל מקום,

לא יספיקו לעשות פה שתי מדינות. לא יספיקו.

לא, לא יספיקו.

פשוט מאוד המלחמה כל כך קרובה.

האיבה כל כך גדולה. השנאה היא אמיתית.

הרי הם שונאים אותנו ממש.

כל הזדמנות שהם יוכלו להתקדם צעד הם מקשיחים יותר את התנאים. הם לא...

לא מתכוונים ברצינות

וגם לא יהיה שלום לעולם איתם,

השלום יכול לבוא רק לאחר גוג ומגוג.

אז יהיה שלום אמיתי בכל העולם.

אבל לפני כן,

כל שלום אפילו אם יושג הוא רק שביתת נשק.

הוא לא שלום אמיתי שבאמת רוצים.

המצרים אוהבים אותנו?

הירדנים אוהבים אותנו?

עבדאללה ומצרים ומובארק מה אומרים כל היום?

מה שהם יכולים לגנות, מגנים ועושים מה שהם רוצים.

עכשיו, רק כשזה מפריע להם קצת מהחמאס והם פוחדים מהאחים המוסלמים,

אז הם עוזרים קצת במציאת ובעיטור מנהרות קצת מתוך מאות עשר.

נו,

וזו המלחמה שלהם, אתה מבין, על שמירת הגבולות,

כשנתנו להם לקרב את הצבא שלהם כבר אלינו וכו'

וכו'.

הם כל רגע יכולים להתהפך בלי שום בעיה.

אבל צריך לדעת דבר אחד,

בטקטיקה הזאת צריך למשוך זמן.

למשוך זמן.

למה? הם יש להם זמן, גם לנו יש זמן.

אבל האמת היא שאנחנו יכולים להקדים את כל התהליך.

אם נעשה מה שאני אומר,

להחזיר את עם ישראל בתשובה,

הקדוש ברוך הוא ישלח לנו משיח צדקנו והוא יטפל בהם. תאמין לי שהוא יודע את העבודה מצוין והפסוקים שהקראתי.

הוא ימדד אותם בחבל ויעשה מה שצריך.

השם יהיה עמו ולא תהיה שום בעיה.

בואו נראה בבקשה. הנה הוא מצא.

אתה מראה להם, אבל אני גם צריך לראות פה על המסך.

כן.

סיור בפלסטינה 1695. השנה 1695 הארץ הייתה ריקה ברובה, שוממה, ותושביה היו מועטים

והתרכזו בערים ירושלים, עכות, צפת, יפו, טבריה ועזה.

רוב התושבים בערים היו יהודים והאחרים היו נוצרים.

היו מעט מאוד מוסלמים שבדרך כלל היו בדואים.

זה הספר פלסטינה שהתגלה היכן, שימו לב.

מכונת הזמן זו תחושה מקננת בי כשאני נמצא בחנות הספרים העתיקים של מר הובר בבודפשט.

הובר למד להכיר את שיגיונותיי,

ולאחר ברכת השלום וכוס המים המינרליים,

מוביל אותי במדרגות למרתף הענק והמאוברר לאגף היהודי, במירכאות.

האגף היהודי הוא חדר ובו ספרים עתיקים בנושאים

שנראים למר הובר יהודים.

בין הספרים ישנם כאלה שאינם שווים את כריכת העור שלהם,

אולם לעיתים נדירות אפשר למצוא שם אוצרות תרבות של ממש.

הרבה מאוד הם ספרי קודש ישנים שנגנבו אולי

ממרתפי הגניזה שבבתי הכנסת,

כרכי תלמוד,

תנ״ך, משניות, שולחן ערוך, סידורים ישנים, נוסח אשכנז.

אני נוהג לפותחם כדי לראות מי הבעלים,

מי הנער שקיבל את הספר לבר המצווה לפני 200 שנה,

ולמי העניק אותו בערוב ימיו.

סקרנות.

הרבה מהספרים כתובים בגרמנית, והם ספרי הגות על היהדות שנכתבו בכלל בידי נוצרים

או יהודים מתבוללים.

לפעמים מוצאים איזה כרך תלמוד שנכתב בכתב יד.

אלה יקראים מאות אלפי אירו ומונחים בארון זכוכית מאוברר.

הובר יודע את ערכם,

ולפעמים ישנן מציאות כמו הספר.

הזה הדריאני רילנדי של פלסטינה מקורו בשמו המקצועי

פלסטינס איקס לא לא התחלתי טוב

מונומנטיס

וטריבוס אילוסטראטה

פלסטינה איקס

לא חשוב אם זה נכון אבל זה השם המו״ל הוא איקס

ליבריה ג'י טוב אנחנו ממשיכים זו המפה של התקופה ההיא איך נראתה פלסטינה

הלאה נמצא ניתן למצוא גם ספרים מקוריים כאלה במספר מקומות בעולם באף באוניברסיטת חיפה הנה אפשר לראות כאן אני לא לוחץ אם תלחצו כאן

באימייל אז תמצאו עוד מקומות שהספר הזה נמצא

ואפשר גם למצוא פרטים על המחבר ועוד

המחבר רילנדי איש אשכולות של ממש גיאוגרף, קרטוגרף ופילולוג

ידע על בוריין עברית ערבית ויוונית עתיקה

בנוסף לשפות האירופיות שפת הספר היא לטינית

ב-1695 הוא נשלח לסיור בארץ ישראל או בשמה דאז פלסטינה

במסעו סקר

כ-2500 מקומות יישוב המוזכרים בתנ״ך או במשנה.

שיטת המחקר שלו הייתה מעניינת.

ראשית, מיפה את ארץ ישראל.

שנית,

רילנדי זיהה את כל אחד מהמקומות המוזכרים במשנה ובתלמוד עם מקור שמו.

אם מקור השם יהודי,

הביא את הפסוק המתאים בכתבי הקודש.

אם מקור השם רומי או יווני,

הביא ביוונית או בלטינית את ההקשר.

שלישית,

הוא אף ערך סקר ומפקד אוכלוסין לכל מקום יישוב.

והמסקנות הבולטות הן,

הנה אתם רואים פה,

ג'זה.

כתוב ג'זה. אתם רואים בדף,

ג'זה. הוא מתאר ב'ג'זה מי היה, מה היו וכו'. נעבור דף.

1695, העיר הפלסטינית לוד עם 45 תושבים נוצרים. בשנת 1695 כולם ידעו שהמורשת יהודית. אף יישוב בארץ ישראל אינו בעל מקור שם ערבי.

שמות היישובים ברובם מקור עברי או יווני או לטיני, רומי.

עד היום, שימו לב למעשה, אף יישוב ערבי, להוציא רמלה,

אינו נושא שם ערבי מקורי.

רוב שמות היישובים הם מקור עברי או יווני ששובש לערבית חסרת משמעות.

אין שום משמעות בערבית לשמות עכו, חיפה,

יפו, נבלוס,

עזה או ג'נין.

בשמות ערים כמו רמאללה,

אל-חליל ואל-קודס,

חסרים שורשים היסטוריים או פילולוגיים ערביים.

בשנת 1696,

שנת הסיור, רמאללה למשל נקראה בית אל,

הכוונה בית אל, חברון נקראה חברון,

ומערת המכפלה נקראה על ידי הערבים אל-חליל,

הכינוי לאברהם אבינו.

הנה, פה אנחנו רואים לוד מצד שמאל, לודה,

ניודה.

אתם רואים?

הארץ הייתה ריקה ברובה, שוממה.

תושביה היו מועטים והתרכזו בערים.

ירושלים, עכו, צפת, יפו, טבריה ועזה.

רוב התושבים בערים היו יהודים

ואחרים היו נוצרים.

היו מעט מאוד מוסלמים שבדרך כלל היו בדואים.

מהכלל, נבלוס היא שכם

שבה ישבו כ-120 איש ממשפחת נאצ'ה המוסלמית

וכ-70 איש שומרונים.

בנצרת, בירת הגליל, היו כ-700 איש, כולם נוצרים.

בירושלים, כ-5,000 איש, רובם יהודים ומיעוטם נוצרים.

המעניין הוא שאת המוסלמים מזכיר רילנדי כשבטים בדואיים נודדים,

שהגיעו כפועלים עונתיים כדי לשמש ככוח עזר בחקלאות ובבניין.

בעזה, למשל, היו כ-550 איש,

50% מהם יהודים, ובשאר נוצרים היהודים עסקו בחקלאות משגשגת של כרמים,

זיתים וחיטה,

מה שנקרא היום גוש קטיף,

והנוצרים עסקו במסחר ובהובלת התוצרת.

בטבריה ובצפת היה יישוב יהודי,

אולם לא מוזכרים העיסוקים להוציא דייג בכנרת,

מקצוע טבריאני מסורתי. עיר כמו אום-אל-פחם, למשל,

הייתה כפר בין עשר משפחות,

כולן נוצריות,

כ-50 נפש,

וכן כנסייה מרונית קטנה של משפחת שחאדה.

הספר סותר לחלוטין תיאוריות פוסט-מודרניסטיות

על מורשת פלסטינית או על עם פלסטיני,

ומאשש ומחזק את השייכות של ארץ-ישראל ליהודים ואת חוסר שייכותה המוחלט לערבים,

ששדדו אפילו את השם הלטיני פלסטינה ונכסו אותו לעצמם. זה שם רומי בכלל,

זה לא שם ערבי.

אז אין עם פלסטיני ואין פלסטינה ואין שום דבר.

זה הכול פטנט.

זה אנשים,

פליטים של מלחמה מהמדינות מסביב,

שהחליטו לנכס להם את ארץ-ישראל,

ושום עם אחר ערבי לא מוכן לקבל אותם.

רק אנחנו.

נתנו למצרים את סיני, יש שם מקום לשים עוד מצרים.

מה הבעיה לקחת

שני מיליון פלסטינים לשים אותם שם?

אחים שלכם, לא?

מה, אתם תוקחים אותם אצלנו?

ירדנים שחטו אותם

בספטמבר השחור.

מצרים הורגים בהם.

רק אנחנו צריכים לקבל אותם.

מאיפה שבאתם,

לכו לשם.

אתם רוצים להיות פה?

בשקט.

בשקט.

כן.

זהו? גמרת מהשאלות הקצרות?

בזכותך למדנו שעור בהיסטוריה. לא אהבתי תמיד היסטוריה,

אבל בסדר.

מה אתה רוצה עוד?

העובדים זרים, למה באים לפה? כן.

האם זה קשור גם לחלק מתהליך הגאולה, ואיך אנחנו כעם ישראל צריכים להתמודד עם זה? אני אגיד לך את זה בבדיחה קצרה, כי רצית תשובות קצרות.

כתוב, יעבדוך עמים,

וישתחוו לך לאומים.

אז הם באים

בשביל לקיים את הברכה.

חזק וברוך. תהיה בריא.