מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 80

 

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

שאלה לי לכבודו.

הרי ידוע שבשבת קודש

יש לנו נשמה יתרה.

מה עושים אלה שלא חזקים במצוות?

גם עליהם קיימת הנשמה היתרה?

הם מגרשים אותה.

זאת אומרת, לא קיימת... צריך לקבל אותה, פירושו. כשאדם מקבל את קדושת השבת, אז שורה עליו. אבל אם הוא לא מקבל קדושת שבת,

לא שורה עליו. נשמה יתרה.

לא חלה עליו נשמה יתרה. נכון.

חוץ מזה, כבודו, אני כבר מתחזק תשעה-עשרה חודשים.

אני נשוי טרי.

אשתי פה, שיושבת פה בהיריון,

חודש תשיעי, או-טו-טו,

ואני רוצה לקבל על עצמי טלית קטן.

אשריך, אשריך.

אני רוצה שזה יברך אותה. היא נמצאת פה.

יש לה כיסוי ראש, או עוד לא? בעזרת השם. הנה, איפה היא?

תעבירו לה.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

רגע. תברך את זה. רגע, רגע. קודם אני רוצה לבקש ממך שלא תוריד את הפאות כמו שאתה. הוריד לך ספר. אני יודע שהוא אשם.

אבל,

מהמפרץ עד אמצע האוזן צריך להיות לפחות מספר 3. אין בעיה, כבוד השר. זה תזכור. זה חשוב מאוד, כי אחרת אתה עובר

הלא תקיפו פעט ראשכם.

בסדר?

איפה הצדקנית?

כן.

יאללה, שימי על הראש, אנחנו נראה

שזה מתאים לך, וניתן לך ברכה שהעובר יהיה בריא ושלם. אמן, אמן. בזמנה.

מגיע לה מחיאות כפיים.

טוב, תתחילי, תתחילי. שימי, שימי. יאללה, שימי קודם.

לא, זה כל מה שאני יכולה ככה כרגע.

שמעתי, אני שמעתי. אבל תשימי בינתיים, שאנחנו ניתן לך ברכה.

נו, מה חשב?

מה השם שלה?

מיכל בת ברוריה.

מיכל בת ברוריה.

השם יזכה אותך שתשלימי את ההיריון תקין

ותלדי על דרך הטבע עובר בריא ושלם כתרנגולת.

חזק וברוך שתזכי למצוות.

יפה מאוד, יפה מאוד.

תן לו פה שאלה.

שורה ראשונה,

ערב טוב. ערב טוב כבוד הרב.

רציתי לשאול,

אני הבנתי שכשתמר התחפשה על שמונה,

שקממת, כן.

אז זאת הייתה הפעם הראשונה שיהודה ראה אותה באמת, שבבית היא היתה מתכסה.

נכון.

אז איך אחר כך, כשהוא שפט אותה שהיא תצא להורג בשרפה,

הוא היה צריך לראות אותה, כי צריך לראות את הנידונים.

אז איך הוא לא היה זיהה שזאת היתה היא?

אמרו לה, זינתה תמר,

אפשר לבדוק אם זאת תמר, אם זאת תמר, אז הוציאו ותסרב אם היא עשתה את המעשה.

אז היא לא היתה בזמן שהוא אמר את זה.

זה לא מחייב שהוא היה בבית-הדין נוכח באותה שעה שדנו, כי היה בית-דין של שם במקום,

והיו שם מגדולי הדור.

אוקיי. שאלה שנייה,

הרב הרבה פעמים מדבר נגד התיאוריה הזאת, שכמובן היא לא נכונה,

המפץ הגדול,

אבל כתוב בספרי קבלה שהעולם לא נברא ישר,

מאין נברא חומר,

אלא היתה איזו השתלשלות של פרץ אור מסוים שהפך לדרגות יותר נמוכות, אתה חושב שהשתלשל לחומר ממש.

לא, אתה לא מבין מה שכתוב בקבלה.

אז מה כתוב?

זה מה שמלמדים, אלה השטחיים שעושים שיעורים בקבלה ומלמדים ספירות או ספירות, תלוי איך הם אומרים.

זה לא ככה.

טוב, בסדר. תודה רבה. תהיה בריא.

שלום.

שומעים אותי? כן.

בקשר לשירה החרדית.

כן.

שומעים?

אוקיי.

רציתי לדעת אם

אם זה כל כך פשוט התשובה לזה שאנחנו לא צריכים לשמוע את הדמרים ששרים מאוריו, אולי.

אז למה בכל זאת הרב עובדיה לא התבטא? אולי כנראה זה לא כל כך פשוט.

כי אולי זו הגדרה שבעצם הציבור לא יכול לעמוד בה.

כי ממילא בקושי יש שירה חרדית, ועד שיש, גם מתבשרים.

בואי אני אסביר לך.

בזמן שהיו אבותינו הקדושים,

בזמן שהיה סנהדרין,

היו 71 סנהדרין, והיה ראש הסנהדרין.

בואי תחשבי שהיום נגיד היה סנהדרין,

בסדר?

והרב עובדיה ודאי היה בסנהדרין.

ובואי נגיד שהוא היה ראש הסנהדרין.

אבל גם בסנהדרין יש רוב ויש מיעוט,

ומה שפוסק הרוב זה מה ששומעים.

אבל הרב עובדיה לא פסק, הוא פשוט לא התבטא.

מה אתה אומר, שאני כן יכולה או לא יכולה?

אז אם אמרו, את לא שומעת?

אז אם אמרו,

אם אמרו

לפחות 20 מהגדולים,

עכשיו, עכשיו, בתקופה הזאת,

ועוד עשרות

לפני כמה שנים,

ועוד עשרות רבות לפני 20 שנה,

שאסור,

אז פירושו של דבר שזה אסור.

גם כמה שאלות,

גם היום שמה?

שאין סנהדרין?

שאין סנהדרין.

אין היום סנהדרין.

אם היה,

אז כל גדולי ישראל היו בסנהדרין.

באיך היו דנים? על-פי רוב.

על-פי רוב.

אז עכשיו יש לנו רוב שאומרים לא,

והרב לא התבטא. רוב של פוסקים? כי אני פשוט לא עקבתי אחרי הרשימה של הרב... פוסקים, ודאי. הרב אלישיב הוא פוסק,

הרב קניבסקי הוא פוסק,

הרב נסים קרליץ הוא פוסק,

הרב שטיינמן הוא פוסק,

הם פוסקים לכל הדור,

וגם הספרדים.

הרב שלום כהן הוא פוסק, הרב בן-ציון מוצפי הוא פוסק,

הרב מסעוד בן-שמעון הוא פוסק,

וכן אחרים.

זאת אומרת, הם אומרים שלא,

ואין לשיר את השירים של הזמרים הללו.

הוא רק לא התבטא, הרב עובדיה, כרגע,

כי לא נתנו לי להיכנס אליו,

אבל הוא לא התבטא בקטע של מה?

בקטע שאם לשיר או לא לשיר את השירים שלהם, לשמוע אותם עצמם,

זה לא.

לשמוע דיסקים שלהם, זו השאלה.

אז לכן צריך לדעת שכל אלה שאני הזכרתי, כלומר, לא להיות בהופעה?

הכוונה היא, אם להיות בהופעה או... לא להיות בהופעה, זה ברור ש... אז השאלה היא אם להאזין לדיסקים. אם אפשר לשיר את השירים שלהם או לשמוע את השירים שלהם מדיסקים.

הרב בן-ציון פסק לשבור אותם.

הייתי אצל הרב שטיינמן ושאלתי אותו, אני שובר את הדיסק אם זה בסדר? הוא אמר לי, טוב מאוד,

טוב מאוד, טוב מאוד. שלוש פעמים.

זאת אומרת, גדולי הדור אומרים לשבור.

עכשיו, יש מי שלא התבטא, לא אמר.

אז זה לא סותר את מה שהם אמרו.

הם אמרו במפורש.

עכשיו אני שואל אותך.

שניים אומרים אש.

אש.

אחד לא אומר כלום.

את בורחת מפה או לא בורחת?

אבל זה שונה שמדובר בהלכה.

יש הלכה, הולכים להתחיל הלכה. אם מי שלא אומר כלום בהלכה,

פוסקים לפי מי שאומר בהלכה.

אם יש הלכה, אני אתן לך דוגמה, כן? דוגמה.

הריף,

אני לא יודע אם את מכירה, אבל לא משנה, אני משמיע את זה.

הריף, הרמב״ם,

הראש, זה גדולי ההוראה בכל הדורות

שעל-פיהם פוסק כל בית ישראל.

ומרן הבית-יוסף, שזה הפוסק שעל-פיו אנחנו הולכים,

מרן הבית-יוסף תמיד פוסק על-פי לפחות שניים מהם,

ולפעמים אפילו על-פי אחד.

אבל אם שלושה ודאי אומרים,

אז ודאי שהוא פוסק, ובמקרה הזה שלנו הוא פסק

שאין לשמוע שירים בכלל,

אפילו מזמרים כשרים, בכל ימות החול.

למה יש חורבן בית-המקדש?

אז גם כשרים לא שומעים בימות החול. כל השאלה

זה מתי שם מותר,

דהיינו בסעודות מצווה, כמו חתונה וברית וכו'.

עכשיו, הרב עובדיה יוסף אמר בספר רחבי דעת,

שיהיה

יש כאלה שמקלים מעצמם ושומעים רדיו או טייפ ושומעים

שירים של הלל ותשבחות לשם, לא שירים של רוקנרול ורב ורגי וכל הקשקושים ששרים הזמרים הפסולים האלה,

אלא שירים של הלל ותשבחות לשם,

אז אם אנשים הקלו ושומעים,

יש להם על מה שיסמוכו,

זאת אומרת, הוא מלמד עליהם זכות,

והוא אומר, הנח להם לישראל, מוטב שיהיו שוגגים, בעלי ומזידים.

זאת אומרת, הם שוגגים, פירושו הם עוברים עבירה,

אבל שוגגים,

לא כמו מי שעושה במזיד, יש כאלה ששומעים בדווקא.

והוא אומר, והמחמיר תבוא עליו ברכה.

זאת אומרת, מי שמחמיר ולא שומע,

תבוא עליו ברכה.

ומה הוא אומר למטה?

ואנו, אין לנו אלא דעת מרן שפסק כהרמב״ם. זאת אומרת, לאסור שזה אסור.

רק אלה שמקלים מעצמם, הוא לא מורה הוראת היתר שמותר.

לא כמו הבן שלו שאומר מותר.

הרב בן-ציון מוצפי הקריא את ההלכה שלו כששאלתי אותו, וזה מצולם אצלנו באתר, ואמר,

שאנשים לא יודעים ללמוד וטועים בדבריו,

הוא לא נותן הוראת היתר.

כי הוא בעצמו אומר שאין לנו אלא דעת מרן כהרמב״ם.

אלא לאלה שמקלים,

יש להם על מה שיסמוכו והם שוגגים.

אבל זה לא מותר.

בהוראת ההיתר פה זה לא דבר פשוט,

גם לדברי הרב עובדיה.

אז לכן,

צריך לדעת

שאם יש לנו פוסקים גדולים שאמרו ברור ודיברו ברור,

אנחנו צריכים ללכת על פיהם.

וגם אם יהיה מי שיגיד אחרת,

עדיין יש לנו רוב,

ואנחנו הולכים בדרך כלל על-פי רוב.

אוקיי, אפשר עוד שאלה קטנה?

אני חושבת שזו פשוט שאלה של כן או לא.

רק לפני השאלה אני אתן לך דוגמה אחת שמובאת בגמרא.

היתה מחלוקת בתנורו של עכנאי,

לא משנה מה הסוגיה,

ורבי אליעזר אמר משהו,

והחכמים אמרו הפוך ממנו.

והוא רצה להוכיח שהוא צודק,

אז הוא עשה כמה מופתים.

אחד, תוכיח חמת המים, עד שיצא בת-קול וגם אמרה כמה.

יפה, שאת תלמידת חכמים,

אבל שידעו אחרים.

ועד עשה נס, והמים, במקום לרדת כטבעם למטה,

התחילו לעלות למעלה.

אז היה מופת ברור שהוא צודק.

אמרו לו חכמים, אין מביאים ראיה מאמת המים.

אמר להם, חרוב יעקר.

נעקר החרוב.

אמרו לו, לא מביאים ראיה מחרוב.

אמר, כותלי הבית יוכיחו בית המדרש. נפלו.

אבל לא נפלו עד הסוף.

בפני כבודו של רבי יהושע,

ונפלו משום כבודו של רבי אליעזר.

אמרו לו לא מביאים ראייה מכותלי בית המדרש.

יצתה בת קול ואמרה הלכה כרבי אליעזר בכל מקום.

רבי אליעזר צודק בכל מקום, לא רק פה.

אמרו חכמים

אין מביאים ראייה מבת קול.

למה?

נאמר בפסוק, לא בשמים היא.

התורה כבר ניתנה לבני אדם,

ואחרי רבים להטות.

שאלו את אליהו מה עשה הקדוש ברוך הוא באותה שעה שהייתה מחלוקת למטה.

אמר, נצחוני בניי נצחוני.

ההלכה כרבי אליעזר,

אבל הפסק שלהם צודק,

כי אני קבעתי בתורה שאחרי רבים להטות.

בהלכה כרבים,

למרות שרבי אליעזר צודק.

הבנת?

כן.

תודה.

אפשר עוד שאלה קטנה? כן.

יצא לי לאחרונה להתראות עם שכנה ולדבר איתה קצת בהמשך למה שהבחור אמר.

רציתי לדעת,

אם אני יכולה לבוא ולומר משפט כזה, אין

מחלוקות בין מדע לתורה.

כשאני מדברת על מדע אני לא מדברת על תיאוריות, כי על תיאוריות יש גם מדענים שונים,

בין שומרי תורה או לא שומרי תורה.

תראי, המדע חולק על התורה במכוון.

המדע מוכח? אני לא מדברת על מדע, כאילו, תיאוריות. רק שנייה, שנייה, שנייה.

אנחנו לא מדברים על מדע אמפירי.

מה שמוכח, מוכח.

אנחנו לא מדברים על מה שהוא מציאות.

גם בלי המדע שיגדיר את זה זו מציאות.

אנחנו מדברים על המדע, כמו שהוא דיבר,

שהמדע אומר הרבה דברים שאין לו על זה ביסוס וראייה מוצקה.

אבל המדע לא בא להוכיח שהתורה אמת.

הפוך.

אבל מה לעשות, גם כשהוא מחפש את ההפוך,

יוצא שהוא מצדיק בסוף את התורה גם כן. לא שהוא מתכוון,

אבל יוצא.

אז לכן אמרתי לו, ודייקתי בדברי,

גם אם תגיד שהמדע, מה שהוא אומר,

גם אם תגיד שזה נכון,

זה לא סותר למה שהתורה אמרה.

כי התורה אמרה משהו,

וזה עומד,

גם לפי התנאים. כיוון שכשהקדוש-ברוך-הוא בורא משהו,

אז תהליך שיכול לארוך כך וכך זמן יכול להיעשות בן רגע.

הרי יש לנו, לדוגמה, סוד קפיצת הדרך בתורה,

שחכמי התורה הבקיאים

יכולים לקפוץ ממקום למקום, בין רגע, בשבריר עין.

זאת אומרת, אני פה, וברגע אני יכול להיות באוסטרליה.

זה נקרא סוד קפיצת הדרך.

אז מה, זה סותר את המדע, כי על פי המדע לא יכול להיות דבר כזה שאדם בין רגע נמצא במקום אחר.

יש סוד,

השבעת קולמוס,

שאפשר להשביע את הקולמוס והוא יכתוב ספרים במהירות יותר ממדפסת IBM הכי משוכללת שתהיה בעוד אלף שנה.

אז איך זה נעשה? זה לא טבעי, זה לא הגיוני.

זה מסודות הבריאה. כמו שהקדוש ברוך הוא יכול למהר תהליכים,

או לקצר אותם, או לדלג עליהם,

הוא נתן גם כוח ביד החכמים לעשות כעין זה.

וזה גם היה סוד קפיצת הדרך של יעקב אבינו שהלך לחרן וקפצה לו הדרך

והגיע לבית-אל.

תהיה בריאה.

שלום לרב.

ראשית, אני רוצה להגיד שהשיר על רפי רפי הולך חזק אצלנו בבית.

ברוך השם, ברוך השם.

אז אני רואה שלשיר יש רייטינג.

אתה צריך לרוץ אתו במצעד הפזמונים, לפי דעתי. לא אני. תשלח את זה לאחד מהערוצים של החבר'ה.

אז רשום בפרשת השבוע שהיתה שיהודה ועד עולמי הלכו בדרך וראו את תמר,

וויחשביה ל...כן. ואחרי זה הוא בא אליה.

השאלה היא אם הדבר הזה הוא מותר.

אמרנו. כאילו, שיהודה, בדרגה הרוחנית שלו,

שאי-אפשר להשוות אותו אלינו,

ולכן אמרנו שהמלאך התהו באונס.

זאת אומרת, לא היתה לו שום אפשרות של שליטה על עצמו.

הבנתי.

עוד שאלה קטנה.

אני צריך שהרב ייתן לי איזו תשובה חריפה מהארסנל לאנשים שבהגדרה שלהם עצמם מגדירים את עצמם כפרווה.

אפשר להגיד את זה רבי נוח. זאת אומרת, הם שומרים את הדברים המינימליים,

שזה שבת, תפילין.

זאת אומרת, בקטע של שמירת שבת הם לא חותרים הלאה למלאכת בורר, כל המלאכות האחרות, כל הלט מלאכות.

וכשאתה עצמך מתחיל להתחזק ואשתך שמה כיסוי ראש ואתה הולך עם ציצית והם רואים אותך נוטל ידיים אחרי שירותים ודברים כאלה,

אז הם מתחילים לבוא אליך ביציאות של אתה נהיה פנאט,

אתה נהיה פנאט, ואתה מנסה להגביר את עצמך, אני אגיד לך למה הם אומרים לך את זה, כי אתה מהווה סדין אדום

כמו בפני השור.

אתה מרגיז אותם, כי אתה מזכיר להם מה הם צריכים לעשות והם לא רוצים להיזכר.

כי פתאום אתה מראה להם רף אחר

ורמה גבוהה יותר,

אז אצל חלק זה יכול להיות קנאה ואצל אחרים זה תזכורת,

זה מכעיס אותם, כי זה מזכיר להם שהם לא בסדר, כי הם לא מוכנים ללמוד יותר ממה שהם עושים.

אתה מבין?

לדוגמה, אם אתה עכשיו לומד בכיתה ואתה מתמחן נהיית באנגלית ואתה דובר אנגלית רהוטה ואתה כבר יכול לדבר רגיל,

ואחרים עוד מתקשים ומחפשים מלים,

אז הם ילגלגו עליך שאתה אמריקני, ככה יעשו לך, ככה, ככה, אתה יודע,

בשביל לטשטש את המרחק בינך לבינם.

הבנת איך זה עובד?

כן.

אז אתה צריך לשמוח.

-תודה רבה.

גם אני הייתי ככה בהתחלה.

לא, ברור. אנחנו שמחים על זה, ברוך השם. זה הכול מעשן והכל ניסיונות. זה מה שאנחנו יודעים.

השאלה היא,

אתה אומר להם, בהתחלה אני הייתי מאוד, זאת אומרת, אותם אנשים היו שומרי מצוות תמיד,

ואני ירדתי ל... אתה באת, אני יודע, אתה באת עם הקוקו כמו שאני הייתי, ואמרתי להם, תשמעו, אתם טועים.

לא, לא עם הקוקו, חס וחלילה. אבל אני הייתי עם הקוקו,

והגעתי לראש העין,

ורציתי ללמד את ההלכות האלה, שאתה אומר שהם בורחים מידיעתן.

והייתה שם תימניה מבוגרת, יכולה להיות סבתא שלי,

ורציתי להראות להם כמה הם לא בקיאים, כי הם חושבים שהם שומרים שבת. ושאלתי אותה, אתם שומרים שבת?

בטח, בטח, בטח.

אמרתי להם,

תגידי לי, סבתא, אם אני אבוא אלייך

ואני אבקש שתעשי לי סלט, את תעשי לי סלט?

אמרה לי, כן, אני אעשה לך סלט.

איך אתה עשי אותו דק-דק? אני אוהב דק-דק, לא אוהב גושים גדולים.

אמרה לי, למה מה שאתה אוהב אני אעשה לך? אתה רוצה דק-דק? אני אעשה לך דק-דק.

אמרתי לה, תשמעי, אבל זה איסור טחינה,

כי אם עושים את זה דק-דק זה מלאכת טוחן.

לא שמענו על דבורים כאלו.

אמרתי לו, טוב, אבל אני, אתה לא רוצה דק-דק, תעשי לי עכשיו רגיל.

עכשיו את שמת לי בצל ועגבניה ומלפפון וזה,

ואני לא אוהב את הבצל. את לא תיעלוי אם אני אוציא את הבצל החוצה, כי אני לא אוהב?

אמרה, אני לא נעלבת, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה.

אמרתי לה, אבל, דודה, זה בורר, זה מלאכת בורר בשבת, זה אסור.

אמרה לי, וינתה, מאיפה באת לנו עכשיו?

אמרתי לה, תשמעי,

את צריכה להבין, זה אסור. אמרה, לא, שמענו על זה מעלו.

אמרתי לה, תגידי לי, סבתא,

בתימן אתם הייתם בודקים את החלבה?

הייתם מוציאים את האבנים מהחלבה?

אז היא אומרת לי, כן. אמרתי לה, איך קוראים לזה?

אמרה לי, אל-בירר אל-חלבה.

אמרתי לה, מה זה אל-בירר חלבה?

אל-בירר זה לברור.

איזה מלאכת בורר.

שאלתי אותה, בשבת הייתם בוררים את החלבה? אמרתי לה, את רואה, אז את יודעת.

רק סלט לא היית עושה בתי מור,

אז לכן את לא יודעת.

אתה ממין?

זהו, הם נשארו עם מה שידעו.

גם אלה למדו פעם משהו ונתקעו עם זה. בדיוק, זה העניין. אז עכשיו כשהם רואים אותך שאתה יותר חוקר ויותר שואל ומברר,

אז מבחינתם אתה נהיה פנאט,

וכשאתה בא בטענה של, כשהייתי בחילוניות והייתי יוצא בשבת והייתי עוזב את שולחן שבת,

אז היו לכם טענות והייתם אומרים, מה, למה אתה עושה ככה ולמה זה. עכשיו שאני מתגדל ואני מחפש,

ושואל, אז אתם אומרים לי, למה אתה עולה יותר מדי?

אז הם אומרים לך דבר כזה. אתה פנאט או לכיוון הזה או לכיוון הזה. או שאתה הולך לעשן סמים בהודו,

או שאתה הולך עכשיו ומתחיל לברר את התורה. אז מה אתה יכול לענות? קודם כל זה נכון וזה טוב,

כי בדרך כלל בן-אדם נשאר עם המידות שלו גם כשהוא עובר לצד השני, עד שיתקן אותן אם צריך.

ולכן מישהו קיצוני הוא קיצוני תמיד, בין כאן בין שם.

זה נכון וזה לא סתירה,

ככה כל בן-אדם.

עכשיו צריך להבין עוד דבר אחד.

אתה תגיד להם שכל פרופסור הוא פנאט,

וראש הממשלה אבא של הפנאטים.

למה הוא הלך בקיצוניות עד הסוף, עד הדרגה הכי גבוהה?

למה?

תישאר ברווה.

דבר שני,

תגיד להם שאתה מתמטיקאי.

תמיד?

למה? כן. כי במתמטיקה

תמיד מדייקים.

אין בערך.

נכון?

פעם שאלה אותי אחת, תגיד לי,

למה אתם החרדים קיצוניים, פנאטים, כמו ששאל אותנו ידידנו הפרווה?

אז אמרתי לה, לא הבנתי, למה את אומרת שאנחנו קיצוניים? היא אומרת, כל דבר אתם קיצוניים.

אמרתי לה, אני אגיד לך למה.

בגלל שהאמת קיצונית ואנחנו שומרים על האמת,

לכן אנחנו קיצוניים.

שאלה אותי, למה האמת קיצונית? אמרתי, אני אשאל אותך,

תגידי לי, 606 כמה?

אמרה לי, 12. אמרתי לה, אם אני אגיד 11 זה נכון? אמרה לי, לא.

ואם אני אגיד 11.9?

אמרה לי, לא, זה לא נכון.

ואם אני אגיד 11.999?

אמרה לי, זה לא נכון. אמרתי לה, תסלחי לי, את קיצונית,

זה מאוד קרוב ל-12.

למה את חייבת ללכת עד הסוף?

היא אמרה, כי זה האמת.

אמרתי לה, גם אצלנו, קרוב לאמת זה חרטא.

תודה רבה, הרב. יהודי. אם אפשר עוד שאלה מהרב? כן, עוד שאלה.

למה באמת ארגון שופר, שהוא כזה גדול, ברוך השם, למה לא מנסים להקים איזושהי תחנת רדיו כשרה וטהורה, שבאמת אפשר לשמוע שיעורי תורה בעבודה?

תראה, מי ששם לב,

בשבוע האחרון קרס לנו האתר כמה פעמים,

והעתקנו אותו לסרבר אחר, יותר גדול, כי כמות של עשרות אלפים

צופים בנו כל ערב.

אז לכן, הוא כבר לא מחזיק, הוא כבר זקן.

אז החלפנו לסרבר חדש,

ואני שמח להודיע לכם שאני מקווה שתוך חודש ימים כבר יעלה האתר החדש,

ואיך קוראים לזה, החבר'ה? זה יהיה מגניב.

משהו, חבל על הזמן.

אז לכן זה יותר טוב ברדיו.

רדיו זה מקומי, רק בארץ-ישראל, בקליטה אזורית,

ואתה צריך גם רישיון וקשקושים,

וגם לא ייתנו לנו.

אבל אינטרנט זה בכל העולם,

אז מה אני צריך יותר מזה?

הבנתי.

רק שאלה קטנה.

הוא בחור פנאטי.

כן, אני ברוך השם שומע בהרצאות שלך שאתה מציע להרבה אנשים לקבל על עצמם שיעורי תורה באוזן למשך כל היום, נגיד אם הם בעבודה.

הייתי רוצה לדעת איפה אפשר להשיג שיעורי תורה, להוריד אותם בקבצי mp3, ובפרט של הרב בן ציון מוצפי.

מה הוא עושה אני לא יודע,

אבל אצלנו אתה יכול להשיג 120 שעות של קבצי mp3 בדיסק אחד,

וזה מספיק להרבה זמן.

ואחרי זה יש עוד אחרים, יש לנו הרבה mp3. כל הספרייה התורנית שלנו

קרוב ל-700 דיסקים

ו-mp3.

הבנתי. אפשר ברכה מהרב?

כן.

אם אפשר לברך את יניב בן-אנה וסופי בת-מוריאל,

זר הקודש אל קיימא. שומרי תורה ומצוות או לא? כן, ברוך השם.

היא הולכת בצניעות גמורה?

הולכת בצניעות עם כיסוי ראש,

כל הזמן עם כיסוי ראש,

חוץ מ... גרביים?

כן.

סגור עד למעלה? לא, לא סגור עד למעלה. תגיד לה.

אחרי המרפקים?

לא.

אז תגיד לה, זה לא צנוע?

מה השמות?

יניב בן-אנה וסופי בת-מוריאל יזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן. שהבעל ילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

שעתיים בתענית דיבור? כל יום ילמד תורה שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים.

הבנתי. ואם אפשר, בריאות לווילי זאב בן אסתר, ושיעלה בעזרת השם לארץ-ישראל. אמן.

תודה לרב. תן לו פה באמצע.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אני פונה אליך יותר בכיוון של עצה אישית.

כן.

אני כרגע סיימתי ללמוד, לפני איזה חצי שנה,

ומצאתי לפני חודש וחצי עבודה בתחום.

והאמת שאני עובד במקום שהוא קצת לא צנוע ודי קשה לי לעבוד במקום הזה.

כמובן שאני מתגבר עכשיו, אתה יודע, ואני עובר תהליך.

אני מנסה להתגבר.

אני מנסה לשמור את עצמי, כמובן, כמו כל יהודי שרוצה.

אני מנסה

לחזור לשורשים.

האמת, רציתי שתן לי עצה, מה אני יכול לעשות עם זה? כי אנחנו, פשוט לעזוב את המקום ולחפש עבודה אחרת.

תשמע, אבל זה קשה למצוא מקום עבודה היום, במיוחד במקצוע.

מה המקצוע?

אלקטרוניקה.

מה אתה מדבר? לכולם יש מכשירים אלקטרוניים.

לא, באמת, כבוד הרב.

אל תדאג,

בעזרת השם אני אברך אותך שתמצא מקום אחר, עם משכורת יותר הגונה,

ולא כדאי לך להסתבך.

יוסף הצדיק כמעט הסתבך.

הוא היה יוסף הצדיק.

אתה רק מתחית.

ומה אני אמור לעשות אם באמת אני רוצה להישאר במקום הזה? באמת לנסות לשמור את העיניים? אם תגרש את כל הנשים, תוכל להישאר.

אתה עובד עם הנשים, אבל.

זה הבעיה. תמיד מתוק. זה ניסיון. אני לא יכול לברוח. אני רוצה גם לעשות מצוות, גם להיות אמיתי.

וגם לעבוד, להתפרנס. אבל אי אפשר לתמיד לעבוד עם יצר הרע ביחד ולהישאר שמור, כי הוא מחפש להפיל אותך כל רגע.

ויש עוד בעיה קטנה, הן לא יהודיות.

עוד יותר גרוע.

רוח.

למה?

אצלהם זה בכלל, אין שום בעיה, אתה מבין?

זה בעיה?

בעיה בעייתית. אז לכן אני מציל אותך עכשיו,

תשתחרר משם מיד,

מחר תוכל לישון קצת יותר מאוחר אחרי התפילה ותחפש מקום חדש.

ואם תרצה, גם אני אפרסם אותך באתר בחינם,

שמי שצריך אותך יחטוף.

איך אני? תודה, תודה, כבוד הרב.

מה השם?

מה השם שלך?

כפיר, כפיר.

כפיר בן?

בן דורית.

דורית, השם ימציא לך עבודה טובה, ראויה,

בלי שום תקלה ובפרנסה יותר טובה.

אמן, אמן, אמן. תן לבחור שם.

כבוד הרב,

חוץ משיעורי תורה,

מאיפה מביאים כוחות להתגבר על ניסיונות וקשיים?

איך שולטים בעיניים?

פשוט מאוד לומדים שיעורי מוסר.

לא עוזר.

אין דבר כזה. אתן לך דוגמה?

כן.

לפני שבוע היית בירושלים עם הרב שלום ארוש,

שבוע או שבועיים.

כן, שמעת את השבוע. הוא דיבר שם על צניעות,

צניעות האישה, פלאפון לא כשר, שמירת העיניים.

כן.

לא רק אני, גם אחי, כל הזמן כאילו מתלהבים,

רוצים כאילו לעשות תשובה על זה.

אני לא מכר את אותו דבר, יצא רעש סוגר מטבעת לחץ. אתה נשוי כבר או עוד לא? לא.

אז זה בעיה, למה אתה לא מתחתן?

שאלת השאלות, אתה שואל. למה שאלת השאלות? יש לך מישהי בדרך?

לא.

אז עוד יותר, זו שאלת השאלות, שאלת השאלות.

ובן כמה אתה?

23. נו, ואתה, לא נראה לי שתהיה לך בעיה למצוא מישהי.

אתה חושש או אתה מחבקן לאסוף הרבה כסף?

לא חסר לי. יש לי טלפון של שדכן, מכיר פה, מכיר שם, אבל אני לא יודע מתי לצלצל, איפה לדפוק.

איך הורים כל דבר בזמן שלו, לא?

הזמן שלו עבר כבר. אתה עוד מעט הולך לפספס כבר תקלה.

אז אני מציע לך כבר מחר לרוץ לשדכן ולהגיד לו, מה אתה צוחק?

איך אמרת? דברים שרואים משם לא רואים מכאן. איוא.

אז לכן אני אומר,

תלך בעזרת השם,

תגיד לשדכן

שאתה מחפש כך וכך וכך וכך,

ובעזרת השם הוא ישלוף את הפתקאות שיש לו,

הוא יראה אם יש משהו, ובעזרת השם

תיפגש פגישה אחת-שתיים, תראה אם זה בכיוון.

אני אתן לך ברכה, שלא תסתבך.

תודה. מה שימך?

עודד בן רחל.

עודד בן רחל. רגע, רגע, אבל יש לי בקשה לזיווך.

איך? איך יותר גדול. יש שניים שצריכים את זה לפניי.

יותר חשוב. קודם כל זה לא הולך...

מי שהקדוש ברוך הוא מזמן לו, חוטף והולך.

הבנת?

אז אני אברך גם אותם, אבל קודם אתה. מה השם?

שלי?

עודד בן רחל. עודד בן רחל

ואחיך

מה שמה?

קובי בן רחל וזה בת דודה, אלה בת ויקטוריה. קובי, קובי זה יעקב. יעקב בן רחל. יעקב בן רחל ו... אלה בת ויקטוריה. אלה בת ויקטוריה.

תזכו לזיווגים הגונים מהרה, אמן. אמן. ואם אפשר, ברכה לפרנסה.

ויפתע לך השם שערי פרנסה טובה.

אמן ואמן, כן ירצו.

הנה, תן לגברת פה.

שלום הרב. שלום.

יש לי בקשה ושאלה.

את היית פה פעם ואני בירכתי אותך לזיווג הגון?

ראיתי כמה הרצאות שלך, לא רק אחת, ואני מריצה גדולה שלך.

אסור להגיד דברים כאלה. בבקשה.

אני רוצה להגיד בזה שהרבה דברים טובים קרו לי, בזכות הרב. הבנתי. שואלת אותך שאלה. אני פעם בירכתי אותך פה לזיווג?

כן.

וברוך השם את נשואה?

לא.

אז למה יש לך כיסוי ראש?

אני גרושה.

אה, אז שכנעתי אותך לשים כיסוי ראש.

לא, לא. גם לא.

לא. אני השתכנעתי דרך ההרצאות שלך לשים כיסוי ראש ולחזור בתשובה.

את לא ישבת פעם שם?

אני לא זוכרת בדיוק,

אבל אני חזרתי בתשובה דרך הקלטות שלך וגם כל המשפחה. כשהיית בהרצאות הקודמות פה, איפה ישבת?

האמת שאני לא זוכרת,

אבל אני לא חזרתי בתשובה דרך ההרצאה, אלא דרך הקלטות שראיתי. טוב, תהיי בריאה.

ורציתי לבקש מהרב, יש לי משפחה בצרפת,

כל המשפחה שלי גרה בצרפת.

ויש לי אחות אחת שחלתה במחלה,

וכרגע היא עוברת טיפולים כימותרפיים.

ואני דיברתי אתה והסברתי לה כמה דברים, מה שבדרך כלל... שומרת מצוות?

חלקית הם היו שומרים.

חייבת לשמור לגמרי, כי אם יש לה את המחלה אז אסור להסתבך עם זה. כן, כן, אני יודעת.

אני הסברתי לה בדיוק מה שאתה אומר בדרך כלל לאנשים במצב דומה.

אז היא פשוט מאוד התחזקה בשמירת שבת, התחזקה בהרבה דברים שהיא לא עשתה קודם,

אבל ביקשתי ממנה כיסוי ראש. מה שהרב אומר כל הזמן,

שזה הדבר הכי טוב,

שזה מרפא בדרך כלל מהמחלות האלה, והיא לא כל כך קיבלה את זה, את העניין של הכיסוי ראש.

זה בעיה.

תשכנעי אותה אם היא תסכים. עכשיו רציתי לבקש מהרב במה הוא יכול לחזק אותה בדיוק שבעזרת השם, יש לקלטת עוד דיסק במספר 90, קוראים לזה יהדות, עולם נפלא.

אם היא תשמע את זה, כל זה זה על כיסוי ראש,

בשביל שהיא תשתכנע.

יהדות, יש סרט אצלנו באתר,

כוחה של מצוות.

מצווה. שהיא תראה את זה.

אין לה אינטרנט, אבל אני יכולה לבקש שיראו לה את זה. עכשיו אני רציתי בבקשה שהרב, היא שלחה לי תרומה לפני כחודש בערך שתרמתי אותה אל לחם לרב וביקשתי מרחל שהיא תברך, זאת אומרת שהרב יברך ורציתי שתברך אותה ושכל הקהל יגיד אמן בעזרת השם יתברך.

אבל היא צריכה לחזור בתשובה בשביל שזה יתפוס. כן, ברור. אני הסברתי לה את כל זה, הרב. טוב, מה השם?

אבל היא התחילה, זאת אומרת, היא התחילה להתחזק בהמון דברים. מה השם? התחילה לשמור שבת. מה השם? מרים בת עיזה.

מרים בת עיזה, השם יזכה אותה לרפואה שלמה בזכות התשובה. אמן.

אמן.

עונים לסוף שם. רגע, סליחה, הרב, רק בקשה קטנה.

רציתי,

אם אתה יכול, לברך אותי, בעזרת השם יתברך,

לזיווג הגון.

מה השם?

רק שנייה. ועוד דבר שרציתי להגיד, שאני קראתי את הספר שערי תשובה של רבנו יונה,

וזאת אומרת, חזרתי כל פעם לקרוא אותו, כי לא הצלחתי לעשות את זה שלושה חודשים רצוף.

אז מה הרב מציע? לחזור שוב?

כן, כן.

מה השם? ז'קלין בת עיזה.

ז'קלין בת עיזה, תזכי בעזרת השם לזיווג הגון מהרה.

אמן. אבל ברוך השם, בזכות התשובה שלך,

זאת אומרת, בזכות הרב, זכינו לתשובה לי ולילדים שלי,

וזה הדבר הכי הכי חשוב, הרב. ברוך השם. את ישבת שם, נכון? יישר כוח גדול, הרב. אני לא זוכרת.

טוב.

לא, רציתי להגיד עוד משהו קטן אחד.

כמו אז, ככה היה איתך. לא הפסקת. לא, לא, לא. זה לא אני, הרב. זה לא אני. כן, בטוח.

לא, זה לא אני. אני מוצאת את הסרט. אתה טועה. אני מוצאת את הסרט. אני רציתי להגיד לך משהו חשוב, אבל תשמע.

זה היה לפני שלוש שנים. הייתה פה בחורה צעירה, תלמידת תיכון,

והיא ביקשה ממך שתחזק את החבר שלה לחזור בתשובה.

הוא היה שחקן כדורגל, משהו כזה. הוא שיחק בקרוץ.

אני זוכר שהיה פה משהו. אתה זוכר את זה? התחלשות גדולה, כן.

אז הבחורה הזו היום היא חזרה בתשובה, והיא נשואה לתלמיד ישיבה,

שהוא היה תלמיד ישיבה,

והיא חזרה בתשובה שלמה בזכותך, ברוך השם. יפה. ומה עם השחקן?

לא, היא לא, לא איתו. עם מישהו אחר היא התחתנה. מה איתו אבל? מה איתו? אני לא יודעת מה איתו. פשוט פגשתי אותה בבית כנסת, לא, בסדר. ואז זיהיתי אותה, ואז התברר לי כל הסיפור. תודה רבה על המידע.

כל טוב, הרב. בשורות טובות. כל טוב.

תן, תן שמה בסוף.

שלום, כבוד הרב.

רציתי לשאול מה כבוד הרב אומר בנוגע לימי שישי ושבת, כשיש מכירות בבית-הכנסת,

במיוחד כשזה נגיד ביום כיפור או בחגים,

שמה שקורה זה שמי שיש לו הכי הרבה כסף הוא מקבל את הברכה הכי טובה.

לדוגמה, ברכת פרנסה ביום כיפור, אז בדרך כלל קונים את זה בזכותך.

ממש קבועים.

נגיד השנה אפילו מישהו קנה את זה בסכום של 100,000 שקל, אז אני מאמינה שפרנסה כבר יש לו.

אז למה מי שדווקא הוא עני ואין לו פרנסה לא יכול לקבל את הברכה הזאת?

הפרנסה לא תלויה בברכה הזאת מי שקנה אותה או מי שלא קנה אותה.

זה אחד.

זה שאדם קונה זה בגלל שאין ברירה, מתוך כל מאגר האנשים הנמצאים מישהו צריך להיות זה שיקנה.

אז בדרך כלל, איך עושים? מי שמרים את המחיר יותר, הוא זוכה.

אבל לא מי שלא קונה, הוא יהיה עני.

ברור, אבל מי שרוצה לקבל את הברכה הזאת, שהיא שווה המון. הברכה זה כולם קוראים את הברכה כמו זה שקנה בדיוק. כולם קוראים, הוא רק פותח את ההיכל,

וכולם קוראים את אותה ברכה. מי שהתכוון באמת

יכול לזכות בדיוק כמו זה שקנה,

ויכול להיות שזה שקנה,

אם זה היה בשביל גאווה בכלל ולא בשביל זה,

גם יכול להיות שלא יזכה.

אוקיי. ורציתי גם לבקש ברכה, בבקשה,

לזוהר הרקיע, בן מרים שירה לבריאות. מה זה זוהר הרקיע?

זה כתובת? זה השם שלו.

אה, חשבתי שזה כתובת.

זה דווקא שם קדוש מאוד.

הנה, אני רואה אותך יפהית. רגע, הנה את, לא?

תסתכלי במסך. זה את?

זה את?

לא, את, לא את.

זה לא את?

אה, זה, בגלל זה התבלבלתי. את רואה?

הבנתי. טוב, אז זה לא את.

אתה צריך לקלוע יותר טוב.

זה פה, אני יודע.

אבל היא אומרת, זה לא ייגע. אני זוכר את האישה הזאת.

תחפש משהו אחר.

כן, מה השם?

זוהר הרקיע, בן מרים שירה. הוא צריך להחליף את השם. זוהר הרקיע, בן מרים שירה. מרים שירה. השם יזכה אותו לתשובה שלמה ורפואה שלמה.

למה אבל הוא צריך להחליף את השם?

כי זוהר הרקיע זה כמו משיב הרוח.

זה שם של איזשהו ספר של רב, אני יודעת.

אבל לא קוראים על שם של ספרים.

אוקיי.

טוב, וחברה שלי רוצה להגיד משהו?

כן. לא, אני אשאל שאלה.

רק רגע, בבקשה. כן, מה, מי זה? מה, מי? אני. כן, מה? ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. באותו עניין של השמות שעכשיו הזכרת, מעניין אותי לדעת, יש הרבה דמויות בתנ״ך

שחטאו בכל מיני חטאים,

ובכל זאת הרבה אנשים נקראים על שמם.

כגון אחאב. לא, נגיד שלמה המלך.

כן.

הוא חטא בהרבה חטאי אלילות, וכל בן אדם שני נקרא על שמו.

נכון. למה? כי שלמה המלך היה חכם וצדיק,

והוא נכשל, נכון, בשלוש עבירות

שהן מיוחדות למלך.

וכיוון שהוא נכשל בהם הוא גם נענש על זה,

וכיוון שהוא נענש עליהם הוא חזר להיות צדיק מלא,

ומי שחזר בתשובה, לדוגמה אפילו אם בן אדם חטא וחזר בתשובה,

הוא נקרא צדיק ואפשר לקרוא על שמו.

מה עוד ששלמה חטא בחטאים שהם מיוחדים למלך,

לא סתם חטא.

התורה אסרה על מלך במיוחד שלא ירבה לו נשים,

לא ירבה כסף וזהב ולא ירבה לו סוסים.

אלה שלוש המצוות,

ויש טעמים בתורה למה לא.

והוא אמר, הוא היה כל כך חכם, שהוא אמר, אני ארבה ולא אחטא,

והוא נכשל.

מכיוון שהוא עבר על דבר ה',

אז לכן הוא גם נענש שזרקו אותו מהכיסא שלו למשך שלוש שנים,

ובסוף הוא חזר למלוך על ישראל.

אז מכל מקום הוא צדיק גמור. אבל בסופו של דבר,

בגלל החטאים שלו כל עם ישראל התפלג, לא?

זה גם חשבון,

אבל בסך הכללי זה היה אמור להיות עוד לפני כן. בזמנו זה לא התפלג, זה התפלג בזמן רחבעם בנו. נכון, אבל בגלל החטאים שלו.

לא דווקא בגלל החטאים שלו,

אבל גם.

אבל בכל זאת זוכרים אותו כצדיק?

צדיק גמור.

הוא ישב על כיסא השם, הוא היחידי שנאמר עליו שישב

על כיסא השם,

הכי דומה לקדוש-ברוך-הוא במלכותו, ושלט על כל העולם כולו,

והיה שלום בימיו לכל ישראל,

וזכה לבנות את בית-המקדש.

זה קצת מספיק בשביל להיות צדיק.

תודה.

כן.

רגע, שיחת טלפון, בבקשה.

הלו?

שלום, כבוד הרב.

שלום. השם ישמור אותך, אמן. אמן.

מדברת מעליך, דוד מכפר-יונה.

אדוני, הייתי בהרצאה שלך לפני שנה וארבעה חודשים.

הגעתי להרצאה כי הייתי צרה צרורה, ששלוש שנים רוצים לזרוק אותנו מהבית,

עם שישה ילדים,

בעל שלא מרגיש טוב ממש, תזרוק לפנות אותנו מהבית לרחוב.

הגעתי להרצאה שלך, ביקשתי מהקדוש ברוך הוא שישלח לי שלח נאמן,

וזה אתה היית.

עליתי לשידור ואמרתי לך, הרב, יש לי בעיה שאני לא יכולה לפרט אותה פה.

אני מבקשת ממך שתגיע אליי הביתה,

ואני צריכה ברכה ממש מיוחדת.

אמרת לי, תקחי על עצמך מה שאני אגיד.

מה שאני אבקש, אמרתי, מה שתבקש, הרב.

וקרה נס גדול גדול גדול מאוד.

לקחתי על עצמי כיסוי ראש, כמו שביקשת ממני, בלב שלם.

הגעת אליי הביתה אחרי ההרצאה,

נכנסת אלינו, הוצאנו ארבע טלוויזיות גדולות מתוך הבית, שהיו מחוברות לכבלים, השם ירחם עלינו.

שברנו אותן,

ואז שמת את הידיים על הראש של בעלי, ואתה אמרת לנו, אתם לא תצאו מהבית הזה, אתם תישארו.

בזכות מה שאשתך עשתה ובאמת ככה יעברו עלינו מאז עוד איזה עוד שבעה חודשים שכבר הגיע יום הפינוי ואמרתי אין בורא עולם הרב כי הצדיק גוזר הקדוש ברוך הוא יקיים אין עוד מלבדו אתה שליח שלחת לי שליח כזה נאמן חייב להיות כונס

הגיע חודש מאי הגיעו לפה מסרט של הוצאה לפועל 30 ניידות

היו פה ממלא שוטרים ושוטרות שמנסים להוציא אותנו מהבית

ועמדתי ודבקתי באמונה שכלום לא יהיה. עמד לידי השוטר אמר לי, גברת חג'אג',

את לפני פינוי, אני מבקשת שייכנס לצאת מהבית. אמרתי לו, לא יהיה פינוי, על מה אתה מדבר בכלל? אין פינוי בבית הזה.

אמר לי, לא יעזור לכם שום דבר, עכשיו אני מכניס את הצוות שלי של ההוצאה לפועל ומפנים לך את הדברים.

כבר הוציאו את הילדים שלי מהבית.

הייתי בחודש שביעי להיריון ולקחתי את הקול בשקט. אמרתי, אין, לא יהיה כלום. אבא של השמיים אתה תעשה פה את הנס הגדול פה לעיני כולם.

וככה זה היה בדיוק.

הגיע הזמן שמפנים כבר את כל הבית בחוץ.

כל הבית בחוץ. עוד לא נכנסו לסלון, לכל ספרי הקודש שהיו שם.

ישבתי במיטה והתחלתי לבכות לבורא עולם. אמרתי לו, בורא עולם,

בשביל הילדים הצדיקים שלי,

תשאיר לנו את הבית הזה.

חזרתי בתשובה מלאה.

הקדוש ברוך הוא שלח לי שליח. נאמן שזה הרב אמנון יצחק. אין כמוהו.

אבא שלי בשמיים.

הכול השתנה מרגע זה.

הוא עמד לידי השוטף ואומר לי, מה את ממלמלת?

מה את מדברת?

עוד דקה את כבר בחוץ.

אמרתי לו, אל תדאג. הכניסו את הבן שלי, בן עשר,

שממש התפרע בחוץ.

אמרתי לו, אל תדאג.

הם סתם מפנים, אבל תראה תוך כדקה הכול נכנס לבפנים.

ובאותו רגע אמר לי השוטרת, תגידי לי, מי את מדברת בכלל? אמרתי לו, אני?

הקדוש ברוך הוא לא ייתן לנו לצאת מפה. הוא אומר לי, את חושבת שהוא קובע?

אמרתי לו, ברור שהוא קובע.

מי יצא לך שתגיד שהקדוש ברוך הוא לא קובע?

ואז

הגיע פתאום משום מקום

טלפון לשוטרת, דיבר ודיבר ודיבר, ואמר לו,

להחזיר מיד את כל הדברים הביתה.

הם לא יוצאים משם.

יש ביטול של הצו פינוי.

ולפני חודש, חודשיים בערך,

גם ילדתי בן זכר, שיהיה בריא, שקוראים לו ישראל היום,

וגם קיבלנו את החתימה של הבית שלנו.

אז זה בזכות התשובה המלאה שהקדוש ברוך הוא זיכה אותי, לזכותך הרב,

שליח תנאה מה שאני חושב שאתה תגידו לו את התשובה הזאת,

אני זוכר את המקרה, אתה יכול למצוא את זה בכפר-יונה?

זה ב-24 בן שמיני 2009. והלכנו תהלוכה אלייך הביתה.

כמו ירידת מצרים היו אצלנו בבית. כולם הגיעו אלי הביתה. ואתם גרים בפינה שם. נכון, הרב, נכון.

ונכנסתי לתוך הבית. זה נבהלתי כשראיתי עוד טם פלוויזיה ועוד טם פלוויזיה ועוד.

עוד ועוד, ארבע, ברורות לנחשים.

ומי פיצץ אותם?

מי פיצץ? אני, בעלי והילדים.

איי איי איי.

וירקדו שם בחוץ.

והיום ישנות הבית והילדים והילדים בתלמודי תורה.

וברוך השם, תדע להשם שזיכה אותנו, שיזכה את כל עם ישראל לרם הזה, שהשם ימלא את כל משורות ליבך לטובה. אמן.

אמן.

שתרבו נחת ותגדלו את כל המשפחה על דרך התורה הצרופה לנו מהר סיני,

ולא יאונה לכם כל רע, ותצליחו גם להרחיב את המקום.

אמן, אמן. וברכה מיוחדת אני רוצה לבעלי, שממש יתחזק עכשיו, נועם בן-נרקיש, שימשיך להתחזק גם לתערבה בתורה. נועם בן-נרקיש, שיהיה תלמיד חכם. שיהיה תלמיד חכם אמיתי.

אמן, אמן, אמן, הרב. כל טוב. תודה. תודה רבה לך. תודה.

יש פה את הסרט עליה? כן, תראה לי.

כן, אבל למה זה לא פועל?

מה?

האינטרנט לא חזק פה. טוב, זאת הגברת שהיתה.

כן, בבקשה, תן לגברת פרון לשאול.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

רציתי לשאול אותך קודם כול שאלה בקשר לשם שלי,

קוראים לי רינת ואומרים שהת' סוגרת את המאזל, אם זה נכון.

אני לא יודע, אבל צריך לשאול את הרב קנייבסקי.

כל מי שיש לו שאלה בנושא שמות,

שישאל את הרב קנייבסקי.

בחברה שבא מ-23 בבני-ברק.

אוקיי.

הייתי רוצה לבקש שתברך את בן-הזוג שלי. אנחנו אומנם לא נשואים,

אבל קוראים לו ניסים עזרן בן-סוניה.

למה אתם לא נשואים?

בעזרת השם.

מתי?

זה לא, אין עדיין תאריך, יש לנו עיכוב קל בדרך. כמה זמן אתם ביחד?

היתה לנו פרידה באמצע, אבל בגדול שנתיים וחצי.

אני יכול להציע לו נישואין?

אני יכול לצלצל אליו?

לא, פשוט יש איזה עיכוב קל.

לא.

מה? אי-אפשר לדלג על העיכוב?

לצערי לא.

בטוח שלא.

אולי בעזרת הרב.

נו, אז תביא לי לדבר אתו רגע.

אין אפשרות כרגע.

איפה הוא?

זה לא אפשרי.

לא אפשרי.

טוב,

רצית לעבור. אם אפשר לבקש מהרב אבל שיברך אותו. מה שמו?

ניסים עזרן.

ניסים עזרן בן סוניה. ניסים עזרן בן סוניה, השם ייתן בלבו להתחתן מהרה ולהתחזק בתורה.

אמן.

כן.

רק רגע, תן לבחור שם, הנה בחורים עכשיו, תן לו שם, תעמוד, תעמוד, כן, תעמוד, כן, כן.

שלום הרב.

שלום וברכה.

אני גר בשדרות, יש לי שכן בזכותו, נתחזקתי,

ראיתי את קהלתו שלך, הכול,

נתחזקתי, לא צדיק.

אני לא מוכן לקבל על עצמי טלית.

אני הייתי עם הילדה המאושפז בבית-חולים והיתה שם ילדה חולה מאוד, באמת, לא שלי, היא לא קשורה, אלא ילדה חולה מאוד,

והאמא שלה אמרה לי לברך אותה, אני מוכן לקבל על עצמי טלית

ובעזרת השם תפילין כל יום.

בשבת.

בשבת, בעזרת השם. ויש לי שאלה לגבי השבת.

תן לו.

אם אני שומר שבת ככה, בלי ללכת לבית-כנסת, כאילו מנסה ללכת לבית-כנסת, שומר,

זה בסדר?

מה זה מנסה? אתה הולך וזהו, לא צריך לנסות.

בסדר, בעזרת השם.

מה השם של הילדה?

אני זוכר איך קוראים לה תהילה,

אבל לאמא שלה אני לא זוכר איך קוראים. תהילה בת-חווה הזו שאתה מתכוון אליה,

השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה, אמן. בזכות הקבלות שקיבלת על עצמך. אמן.

תהיה בריא.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אני רוצה לשאול אותך איזו שאלה,

אבל אני ממש-ממש מתייסרת בקרבי.

יש לי בת,

בנשואה עם אחד לא משלנו.

כן. היא כרגע עברה לארצות-הברית.

כמה זמן הם ביחד?

הם ביחד לסירוגין בערך שבע שנים.

בן פרדוק, הוא חזר לארצות-הברית. יש ילדים?

יש שלושה בנים,

תורן רכי אשמה היה גדול.

את רוצה שהם ייפרדו?

אני רוצה למעשה,

יש לי שאלה קודם כול.

בוודאי שאני רוצה שהם ייפרדו. אני גם רוצה שאם הם לא ייפרדו, שהוא יתגייר ויהיה יהודי. זה כבר לא יעזור. זה לא יעזור. את זה אני יודעת.

עכשיו, השאלה הגדולה שלי היא,

האם היא תחזור משם?

כן. זו שאלה גדולה. זה הפחד שלי שתישאר שם.

וכל הזמן היא אומרת שהיא תשים את הבן שלה הגדול בבית-הספר שלו שלנו. של גויים. פאבליק סקול. כן. כן.

וזה הפחד שלי עוד יותר גדול. טוב, די. מספיק לפחד, זה לא בריא. תקשיבי.

אם תהיי מוכנה לקבל על עצמך צניעות גמורה,

אני כבר מתחילה לקבל על עצמי צניעות גדולה. רגע, רגע. ושמירת שבת.

אני שומרת.

אני שומרת. אני נותן לך כיסוי ראש,

שאת מתחילה לצאת לדרך, ואני מברך שהם ייפרדו.

אמן. ואתה חושב שהיא תחזור?

קרה לי הרבה מקרים שהם נפרדו.

אוקיי.

טוב. בבקשה. אני שמחה לשמוע.

תן לה.

מה השם שלה?

ליטל, בת מטילדה.

ליטל בת מטילדה, השם יפריד אותה מהגוי שהיא נמצאת איתו מהרה בלי שום סיבה.

אמן.

הנה הבחור פה, תן לו, תעמוד, תעמוד.

תשימי עלייך את הכיסוי ראש.

בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

תראה, יש לי שלוש שאלות ככה.

שלוש שאלות ובקשה, עקרונה.

תמיד אומרים, יש כל מיני אמרות של אנשים,

של רבנים, יותר נכון,

שיש מזמורים שאומרים בתהילים,

שאם אומרים אותם לא נכנסים לא לגיהינום ומגיעים לגן-עדן בטוח,

כמו המזמור הזה בשחיט, נגיד מזמור לדוד, מי יגור באוהליך, מי ישכון באר-קודשיך. מכיר?

כן, שמעתי על זה.

אז המזמור הזה, כאילו, אומרים שהוא יישאר בגן-עדן, כן?

ואם הבן-אדם הזה רשע,

הוא ילך או לא?

קודם כול, מי אמר לך את זה?

זה רשום בעבודת השם שם, מעל המזמור הזה. שמה כתוב? מה כתוב?

בטוח שנשמתו תשכון בגן-עדן, אם הוא יגיד את המזמור, משהו כזה.

זה מדובר עם אדם שאומר את כל המצוות ועוד מוסיף את המזמור הזה.

אז למה הם רושמים בטוח שהוא ישכון?

כאילו, חבר שהתקיל אותי עם השאלה כזאת.

אז אני מתקיל אותך עכשיו עם התשובה.

אי-אפשר להיות רשע ולהגיד מזמור ולהיכנס לעולם הבא.

טוב, זו שאלה אחת. שאלה שנייה, אני עכשיו לפני גיוס, בסדר?

אז אני שומר שבת, ברוך השם.

שמעתי שבשמירות יש אנשים שלפעמים קורה שם מתפלק, ואני אצטרך לשמור, אם אני אצטרך.

אז אמרו לי שאני צריך לכלל לשבת,

שזה בכוח נפש, עם מכשיר קשר וכל זה.

אז זה מותר?

זו שאלה שצריך לבדוק עד כמה יש סכנה במקום, ועד כמה אתה צריך, ועד כמה אתה חייב, ואם יש פתרונות אחרים.

צריך לברר את זה לפני שאתה יוצא לצבא עם פוסק שידריך אותך וייתן לך הוראות בדיוק באיזה מצבים כן ובאיזה מצבים לא.

וברוב המצבים?

אני לא יכול לפרט לך את כולם,

כי צריך מישהו שמתמצה בכל ההליכות האלה שבצבא.

שאלה אחרונה.

יש אנשים שעושים כל מיני חטאים, למרות שהם צדיקים.

לאט-לאט הקליפות, זה נקרא קליפות, נכון?

שנזבקות עליהם, והם לאט-לאט לא רואים את מה שהם עושים.

כאילו, הם עושים חטאים,

או שהם מנסים להתקרב שוב,

וקשה להם להתקרב בגלל הקליפות האלה.

מה השיטה הכי טובה להסיר אותם?

מי שלומד תורה באופן קבוע, התורה מגינה ומצילה, ואור התורה מחזירו למוטב תמיד.

אבל להקפיד

על שיעורים קבועים קבוע. ואם

אפשר, אברך ירא שמים,

שייתן לך גם הדרכה כל הזמן בדרך. וכשנמצאים בחברה גבוהה,

הכוונה של שומרי תורה ומצוות, יותר קל להישמר מיצר עליו.

בבקשה, זה לא ברך ולא כלום. אני רק רוצה דקה אחת עם כבוד הרב, אחרי זה, אם אפשר, דקה.

אפשרי? אפשרי.

כן, האישה רוצה לברך פה?

תן לה.

שייחיינו,

ברכת שייחיינו. ברוך אתה.

ברוך אתה, אדון.

אדוני. אלוהינו. מלך העולם. מלך העולם. שייחיינו. שייחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה. אמן. שתתבשרי בשורות טובות. תן לה בסוף שמה.

כן, בבקשה.

רב חנוכה שמח.

שמעתי שיצאת נגד הזמרים,

ויש לי כאן פתק שהרב עובדיה מרשה בפתק שמופרך חנוכה הגדול בתל-אביב,

שהיא עייני בן-משער ומעידת-עשא, ויש שם הרב בניון שמואלי, הרב יוסף בר-שלום ועוד הרבנים.

כן.

והרב עובדיה מרשה לזה.

איך אתה יודע שהוא מרשה לזה? הנה, יש לי כאן פתק.

שכתוב שהרב עובדיה מזמין את כולם?

כן.

אפילו עקרונו שם, כתוב בצד,

בסוגריים, שעקרונו שם מבית הרב מסכי ענק.

מה כתוב? איפה כתוב שהרב עובדיה מזמין את כולם?

מה? מה אתה מראה לי? תגריד. מה כתוב?

הפתעת הערב מסר מיוחד הקרנה לגבי מסך מביתו של הרב

מרן מאור ישראל, רבנו עובדיה יוסף.

טוב, תביא לי לפה לקרוא, שאני אבין מה אתה מדבר.

ואתה הולך לשם?

לא.

למה אתה לא הולך?

נראה לי אולי כן.

הבנתי.

כן, אז כתוב פה שתהיה הקרנה מביתו של הרב עובדיה יוסף, נכון?

אז מה?

זה לא אומר שהוא קורא לכולם לבוא.

אבל הוא מרשה, וגם יש שם את הרב בניו שמואלי, והרב,

הוא גם יפתח מהאינטרנט אולי את

החתונה של הרב בן יזרי, של הבן שלו, ויש שם את הרב בן יוסף. בוא אני אסביר לך מה הבעיה.

בוא אני אסביר לך מה הבעיה.

יש בעיה.

הבעיה היא זאת.

אנחנו פנינו לרב בניו שמואלי בקשר ליניב בן-משיח, שמופיע מעורב.

הראינו לה את הסרטים.

הוא הזמין אותו וגער בו,

והוא הבטיח שהוא לא יופיע יותר.

אחר כך

הוא הופיע בדימונה עוד פעם מעורב.

העברנו לו עוד פעם את הסרטים,

ואנחנו מחכים לתשובה.

לפי מה שאתה רואה, לפי מה שאני רואה כרגע, שזה כתוב שיהיה המופע הזה,

אז למעשה אסור להזמין אותו,

לפי הרב עובדיה יוסף,

אסור להזמין את הזמרים שמופיעים במעורב.

אני לא מדבר עכשיו לשיר את שיריהם, אני מדבר להזמין אותם

אפילו לאירועים כשרים,

ואת הבעיה הזאת צריך לברר עם הרב בניהו.

אז בלי נדר מחר אני אצלצל לרב,

אני אסביר לו מה...

קורא פה, הוא יסביר לי מה הוא אומר, ונראה, אני אפרסם אחר כך מה הוא אומר.

הרב, גם כתוב שם למטה שיהיה מקום הפרדה.

זה לא מועיל.

גם אם תהיה הפרדה זה ברור שצריך להיות הפרדה,

אבל זה לא מועיל להזמין את הזמרים שמופיעים במעורב.

הרב, למה זה לא יועיל?

משום שיצאו כנגדם.

אתה מופיע מעורב. אני ודאי שמופיע מעורב.

אני חייב להופיע מעורב.

אם אני לא אופיע מעורב אז אתם לא תהיו אנשים בכלל ולא תחזרו בתשובה אף פעם,

משום שמי שמחזיר בתשובה ההלכה שהוא יכול להופיע מעורב.

אבל במקרה אני קצת משתפר יותר מהזמרים, כי אני משתדל שהם ישבו לא מעורב.

והם, לא אכפת להם שיהיו מעורבים. הם יהיו צמודים וגם ישירו וישמעו את הקולות

של אלה ששרים.

ופסק ההלכה אומר כך

שמענו בתחרת נפשנו על הפרצה הנוראה במחננו של ערבי שירה וקונצרטים,

בהם מופיעים זמרים לשיר בפני אנשים ונשים בתערובת,

רחמנא ליצלן, ואפילו שלא בתערובת.

וכבר אסרו כל גדולי ישראל באיסור גמור את ערבי השירה אפילו בנפרד.

על כן באנו בזאת להביע דעתנו, דעת תורה.

הופעות מעין אלה אסורים באיסור חמור בין בארץ ובין בחוץ-לארץ.

האיסור חל הן על המארגנים והן על המשתתפים, גדולים וקטנים, אנשים ונשים,

וכל שכן האיסור על הזמרים, שהם מחטיאי הרבים.

אסור לעיתונים וכיוצא בזה לתת יד ופרסום להופעות אלה.

זאת אומרת, אלה שפרסמו את זה עברו עבירה.

והזמרים המופיעים במקומות אלה, אין להזמינם, לכבדם, לשיר בשום אירוע,

וכן אין לפרסם אירוע שהזמרים משתתפים בו,

כולל תפילות ואירועים כשרים,

בכדי שלא לחזק ידי עוברי עבירה.

והשם יתברך ברוב רחמם וחסדיו, ייתן בלבם לשוב לפניו,

ונזכה לגאולת עולמים, ואז ימלא שחוק פינו.

מי חתום על זה?

הרב שמואל הלוי ווזנר, הרב אלישיב, הרב שטיינמן, הרב קנייבסקי,

הרב לבקוביץ, הרב נסים קרליץ, הרב גרשון אידלשטיין,

הרב יצחק שיינר, הרב ייסוחר מאיר, הרב דוד טברסקי,

הרב נתן גשטטנר, זכר צדיק לברכה,

והרבנים ספרדים,

הרב יעקב יוסף, הרב בן ציון מוצפי, הרב שמעון בן מסעוד,

הרב

שלום כהן,

הרב מוגרבי,

הרב תופיק

ועוד אחרים.

והרב עובדיה חתם על מסמך כזה לפני שלוש שנים,

בדיוק על אותו מסמך.

רק במסמך הזה הוסיפו כל הגדולים,

ההנה שציינתי עכשיו,

שאין לשיר את שירי הזמרים הללו אפילו בחתונות ובשמחות של מצווה.

וכיוצא בזה.

זאת אומרת, לפי זה,

גם בלי המכתב הזה שהקראתי,

אסור להזמין את הזמרים האלה שהופיעו במעורב.

ומי שמופיע שם עובר עבירה לפי הפסק של הרב עובדיה יוסף,

שאמר שאסור להשתתף.

האיסור חל הן על המארגנים והן על המשתתפים, גדולים וקטנים, אנשים ונשים,

בכל שכן האיסור על הזמרים, שהם מחטיאי הרבים.

אז מי שארגן את זה עושה עבירה,

וגם מי שהולך לשם,

אפילו שהוא רב גדול,

כי הרב עובדיה בעצמו אמר שאסור להזמינם.

נברר את זה ונודיע מה הם אומרים.

הרב.

הבנת?

הרב.

כן. והייתי לפני שלושה שבועות בבר-מצווה של חבר,

ובעל-הבית רצה לעשות מעורב, כאילו לפתוח את המחיצה,

ויניב בן-משיח לא הסכים לזה.

כן, אתה ילד נחמד, שתול,

שראיתי איך אתה עושה תרגיל, כאילו אתה בא עם דיסק לגרוס אותו ואחר כך שולף את הפתק.

קלטתי אותך, ואני אענה לך גם על יניב בן-משיח.

יניב בן-משיח זו הצגה,

שהוא עושה את ההצגות האלה מתי שהוא נמצא בציבור חרדי.

אבל כשהוא מתרחק קצת והוא הולך לדימונה, למשל,

אני אראה לך איך הוא מופיע בדימונה בין אנשים ונשים שרוקדות לו ככה מול הפרצוף בלי מחיצה,

והוא לא הזיז אותם ולא עשה שום דבר.

בבקשה.

אהההההההההה

אהההה

אהההההה

תודה רבה

איך הוא? בסדר, הוא הזיז את המחיצה, לא?

הוא הזיז את המחיצה.

יפה מאוד. זה יניב בן משיח וכאלה כל הזמרים הפסולים.

בהקשר לאותו עניין, תמתין בסבלנות.

כן, תן לגברת שמה בבקשה. רגע, הרב, יש לי ספר דיסקיוני גרוס.

אהה, יפה. זה תרגיל כפול.

יאללה, בוא תעלה, נראה אותך.

וואי, וואי, וואי, וואי, איך הגעת לזה?

יניב בן משיח ומרדכי בן דוד ויאל יוקב שוויץ'.

שים, שים.

שלושת הדיסקים של טראנס.

אחד-אחד.

אחד-אחד, לא שתיים.

כן.

לאט-לאט.

אשריך תזכה למצוות.

ערב טוב, חג חנוכה שמח.

באתי לפה, אני לא מהדתיים הדתיים, אבל מבית אבי אני באמת אדם דתי בבטן.

עכשיו, אני הבנתי שכבודו מחזיר בי תשובה,

ולאחרונה שמעתי שגם היה משהו עם

עם הזמרים. בציון גולן.

נכון, נכון. אתה הבנת טוב מאוד. בטח. עכשיו, אני הבנתי שיש לך משהו נגד ציון גולן.

זה זמר שהוא משכמו ומעלה אציל, גדול, ענק.

ענק.

והבן-אדם הזה,

אתה טוען שהוא מרקיד

במעורב.

אני הייתי כמה אורעון שלו באונייה, בחתונות, באולמות,

ותמיד דאג להיות הפרדה.

אני לא יודע מה יש לך נגד האדם הזה. זה אדם גדול משכבו ממעלה,

בכל המובנים.

אתה רוצה שאני אענה לך?

ואני מבקש...

אני מבקש. אתה יודע, אומרים על שנאת חינם נחרב בית המקדש,

וזה שנאת חינם.

אני מבקש.

הבן אדם הזה הוא גדול, הוא ענק.

ענק בענקים. ענק.

והוא, כמה שראיתי אותו וראו אותו כל עם ישראל, ובאחרונה בכלל הוא דואג בכל לשון של בקשה,

רק בהפרדה. נכון. רק בהפרדה. בבקשה,

לא להתדבק עליו.

רד ממנו. בבקשה, רד ממנו. תודה רבה לך. תודה.

עכשיו, אתה רואה? ידעתי שאתה באת מציון גולן ונתתי לך.

תודה. עכשיו באו גם מבני אלבז פה, יושבים בשורה למעלה, וגם אתן להם לדבר. אל תדאג.

אני נותן לכולם לדבר,

אבל תקשיב טוב למה שאני אומר.

ציון גולן, תקשיב טוב,

היום הופיע בחולון מעורב

והיו שם וצילמו אותו כשרוקדות נשים לפניו.

סגרו את האירוע ואמרו שזה רק לנשים.

לא רצו להכניס.

אבל מה לעשות שהאנשים שלנו יודעות להיכנס?

ותיעדו את זה ותראה את זה מחר באתר האינטרנט,

איך הוא שומר שלא ייכנסו לראות את מה שאתה חושב שהוא בסדר.

הוא באמת אדם גדול בעיניך.

אבל בפייסבוק שלו הוא כותב דברי השמצה שהבן שלו אומר שאנחנו מנהלים ארגון טרור ומשמיצים שם ואומרים עלי כל מיני שקרים.

והגשנו כמה תביעות נגד החבר'ה בפייסבוק וגם נגד הבן שלו, הבן של הגדול הענק.

והכול בידיעתו,

והוא שולח אנשים להרצאות, כמוך,

בלהפריע ולשסות,

והוא שלח את אהרון דהרי,

שהוא במחולות תימן,

והוא השמיץ כל מיני השמצות והוא נטבע ב-200,000 שקל.

והוא לא מפסיק, והוא מצלצל שיבטלו הוראות קבע בארגון שופר,

והוא עובד יומם ולילה נגד

גדולי ישראל שאסרו,

הוא שיקר את הרב עובדיה יוסף,

אמר

עלילה

תראה לו בבקשה את ציון גולן במערומיו.

עכשיו נראה את ציון גולן במערומיו

ונראה את הבטחותיו ואת מעשיו.

בבקשה.

רגע, מי הם? מי זה כל אלה? משפחת ג'ירפים ופטיס חנאס. מה? ג'ירפים?

רגע, רגע, רגע, יש ג'ירפים שהיו בכוחנולד האלה? הם גם קשור, יש גם מלא צנעני, יש מלא צנעני ויש גם מלא... הם לא קרובים שלהם?

כן?

כן, יגידו לך, כן, כל התימנים קרובים. זהו, אני לא יודע.

נפשפש בזה, אז נראה שאנחנו דודנים מדור רביעי אחורה.

יאללה, מה שלומך?

תודה לאל. עובדים, ברוך השם. כן? משתדלים, כי הכל יתר.

מה אתה מקליד בי? אני עכשיו עובד על ביסק חדש. כן. ביסק ה-28 שלי. כן.

זו, אשתדל לעשות שירים יפים, להיטים, לשמח את העדה ואת כל עם ישראל. ותמיד אתה מקפיד שזה יהיה מוזיקה כזאת תימנית אותנטית כזאת?

הוא שולט בזה כל כך טוב.

לא, הוא המלאכ שלי. הוא בצרח יפה. לא, לא, יש מלאכ, תראה, יש. מי שעושה את זה, אתה יודע, קצת,

הוא עושה, נגיד, את המוזיקה, את השרים של שלום שבזי או האחרים בתוך הדיווה, לעילה ולעילה. הוא רב-אומן בעניין הזה של השמירה של המסורת בצורה היפה ביותר, אבל הוא גם די קרצן למיינסטרים. ואני אוהבת את זה אצלו, כי הוא מאוד יודע למכור את עצמו. אבל השאלה היא אם הוא קורץ מספיק למיינסטרים. כן.

כי כאילו, האם אתה קורץ מספיק?

לא בא לך שיהיה לך גם ממש לאיטי רדיו כאלה יותר כאילו?

אני לא רוצה לברוח מהסגנון התימני.

כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, אבל איך אומרים, יש קצת, למה להפריע? הבן-אדם הזה עובד ערב-ערב, בן-פורת יוסף, ערב-ערב, בלי עין רעה. איפה אתה מופיע?

שווי סיפרה לי, ואני גם קצת קראתי,

שהרב אמנון יצחק, המחזיר בתשובה הגדול, רב,

באמת גדול ורב דגול,

אין לי שום בעיה עם זה,

הוא קצת רודף אותך בזמן האחרון על איזה, מה הטוענה שלו? מה הוא רוצה?

אני באמת לא יודע מה הוא רוצה ממני. הוא רודף אחריי כל כך,

בצורה כזו שחסרת,

לא יודע, משמעות.

במה הוא מאשים אותך? הוא תמיד רצה שאני אפסיק להרקיד מעורב.

הפסקתי להרקיד מעורב. הבנת? הפסקתי להרקיד מעורב, אז עכשיו הוא יושב עלי ממש. הפסקת להרקיד מעורב. אני אפילו לא האסתי, בקושי מים, בראשי, היקשתי בשתי ידיים, ואני מבינה את המסורת הזאת מבין מהבין. ולדעת שזה עדיין שער מעורב.

כן, בוודאי.

לא, רק לגבי ההרכדה, זה מה שקיבלתי על עצמי. יפה שאלת. הוא עדיין שער מעורב, אבל ההרכדה מעורבת. הוא קיבל רק נשים וגברים מעורבים יחס. זה מה שקיבלתי על עצמו. הוא קיבל על עצמו, אבל הוא קיבל על עצמו. הוא אוכל דתי, האמת, זה ציון. בסדר, אבל יש הרבה דתיים ויש מגוון של נשים דתיים, יש הרבה אנשים דתיים שעובדים ביחד. נכון, אבל הרב אמנון יצחק עכשיו רודף אותך על בשל מה. יותר מדי, אני לא יודע מה הוא רוצה. הוא לא הרב שלי, הוא לא הרב של העדה, הוא הרב של הזמרים, הוא נסדר.

אבל הוא לא אכפת לו זמרים אחרים, אכפת לו דווקא המלחמה. הוא מתמקד, בעיקר עלי, יש לו עכשיו, וזמרים אחרים לא מפריע לו. יש לו קצת פזילה עכשיו לגבי אחרים, אבל בעיקר עלי הוא מתמקד. למה? לא יודע. מה, הוא חושב שהוא יצליח לכפוף אותך או לכפוף את כולם? לא, ממש, אני לא מתכוון. למה אין לו הרבנים שמכופפים? אני לא אוהב הרבנים שרודפים. אישה שלו בכלל לא מתאימה לתורה. דרך ארץ קדמה לתורה,

ודרכיה דרכי נועם.

איפה כתוב עליו שתלמידי חכמים מרבים שלום בעולם? מרבים שלום בעולם. מרבים שלום בעולם. מרבים מלחמה. זורע מלחמה ושנאה וזה אסור.

אני מאחל לו שיחזור בתורה. איפה הוא עושה את זה? הוא מדבר איתך אישית? הוא שואל...

יש לו כל שבוע איזשהו עלון לבתי כנסת מפיק, באינטרנט, בכל ההרצאה שלו. זה ערפני. תשע ההרצאות שלו, רק חצי מההרצאה זה ציון ואלה, ציון ואלה. מה, אין לו כבר דברי תורה, אין לו על מה לדבר.

עכשיו שידע ש... תשים חציין דבר כזה.

יש גל של גם, אני תודה מהלפים, אני מצטערת,

שגם בעדות המזרח פשחה בשנים האחרונות,

סוג של התחרדות שמאוד לא מתאימה לנו.

אנחנו נוהגים...

סליחה שאני בתנ״ך לא באמת, יהודי תימן, זה על-פי הרמב״ם די שולחן ערוך.

חייבת לחיות.

זה לא פושרני.

זאת ראייה, פושרני. לא, לא. זאת ראייה, תורה לחיות בה, ולא איזה לקרב את הקיצים כמעט, על ידי שאתה ממלא מצוות שאפילו לא קצורות אפילו, ולא מונחתות עליך.

אז אני לא מבינה את זה. מה הוא רוצה? אמרנו ניצחק, תחזיר בתשובות.

אני לא מבין מה הוא רוצה, ואני בכלל לא מבין למה אנחנו צריכים לדבר עליו.

עדיף באמת לא להתייחס. שאל אותו שאלות.

על הנך יש כאם מלאכה שרע. אתה רואה? ראיתי את הנשיקה שלך. יפה.

אני, משהו, אני נהנה.

כל מלה שלו זה.

רק לא במקום.

מול מרגו לשיר יש גבלוגים,

הוא משקיף, הוא רואה אותו, אל תדאג.

אנחנו ממשיכים, חכה.

חכה, תראה את מי הוא מנשק. כמו שאתה נשקת אותו, תראה מי הוא מנשק.

חכה.

אבל אתה הולך לבמה של ציון.

יש שיר שרק טועני ליום. איזה? רחמון רחם.

רחמן רחם רחמון רחמון זה בהגייה תימנית

ג'ידר, מדיה אשכנזית, קמץ א', א'. בבקשה.

אהה, אמור לנחם.

הבן אדם לאחר מכן עבר בפרסיה על דבריו, שהתחייב לרב עובדיה יוסף ולכולם בציבור בשידור ישיר.

הפסקתי לשורר, אך ורק אתה בטהרת הקודש.

ויש עוץ מכבודו, לא אלמד אותו יותר דבר, אבל יש מושג שנקרא אולפן.

שקוף שמופיעים גם בשפת הים לפני אנשים והוא הופיע שם לפני שלושה ימים בשאר שיר רחמן רחם עלינו אוי ואבוי אז למדנו את זה השבוע בהלכות סליחות שאם הוא צועק מסליחות ולא מתכוון למה שאומר כך כותב הרב חידה מהפך מידת הרחמים למידת הדין זה בדיוק

אוי ואבוי כך חמור אז על אחת כמה וכמה זה ודאי דבר עשה

אך ורק אתה בטהרת הקודש.

כן,

אז הבנו עכשיו בדיוק מי זה הצדיק הגאון החסיד הישר שהבטיח

לרב עובדיה שהוא יופיע רק בקדושה ובטהרה ורק בטהרת הקודש

ורק בנפרד ובלי ריקודים מעורבים.

ומה לעשות שהוא עובר על כל דבריו ומשקר בכל מקום ורץ מרדיו לרדיו ומטלמבלוויזיה לטלמבלוויזיה להגיד את דברו ולהטיף לי מוסר.

אשריו ואשרי חלקו ימשיכו בשלו ואנחנו נמשיך בשלנו.

אתה תרקוד לצליליו ואנחנו נשמיע את דברינו.

כן,

נכון.

נכון.

כן, מה רצית שם?

כל שבוע נדבר איתך.

קודם כול,

בסדר, מה נעשה? שאלה הבאה,

כן,

שאלה הבאה, תן לבחור פה שורה שלישית.

כן, דבר.

ערב טוב, כבוד הארץ. ערב טוב! קודם כל, יש לי כמה שאלות וכמה בקשות שתבלח לאנשים, אבל קודם כל, אני רוצה להודות לך.

דבר, דבר! על כל מה שעשית למען ישראל ולכל העם ישראל, שאתה מקרב את הגאולה ו...

נזכה את הרבים מאשר לך ואשר חלקך.

דבר.

ויש לי שני שאלות. קודם כל, מה אתה חושב על חסידות חב״ד?

מה פירוש מה אני חושב? כאילו, אם הם פועלים נכון כמו שכתוב בהלכה, או שהם עושים דברים שלא צריך?

יש דברים שבעיקרון הם עושים כמו שצריך, ויש דברים שהם קצת ככה חורגים מגבולות ההלכה,

כמו לעמוד במקומות מסוימים,

שיש שם פריצות או דברים כאלה,

ותחנה מרכזית, ושמים שם תפילין וכו',

מה שאין דעת החכמים נוחה מזה.

אבל בעיקרון,

פעולותיהם ברוכות. הם מקימים בכל מקום בודקסט ובתים שנקראים בית-חב״ד וכו', נותנים מזון כשר בהרבה ארצות,

שאף אחד לא מגיע לשם.

יבורכו על כל מעשיהם הטובים.

אמן. וכבוד הרב, יש לי עוד שאלה.

לדוגמה, עכשיו אתה מדבר נגד הצמרים,

ואני בעד זה שאתה יוצא נגדם.

אבל יש עכשיו, לפני כמה שנים ראיתי,

שזמר אחד מפורסם,

שאמרת לו לעשיר

והוא חילוני,

ועכשיו אתה אומר נגד אותו זמרים, והוא שר בהופעה.

אז איך זה נוגד נגדו? הסברנו את זה כבר כמה פעמים. נסביר לך בקצרה עוד פעם. הוא הזמין אותי להרצאה שלו,

בו הוא ביקש לשיר לכבודי שיר. אמרתי לו שאני לא יכול לשמוע שיר שלו כיוון שהוא שר שירים חילוניים.

הוא אמר שהוא מוכן לשנות את המלים.

שיניתי לו את המלים.

הוא שר בתחילת הערב את השיר הזה במלים של קודש,

ובזה נגמר כל הסיפור. הוא נשאר מחטיא רבים, ואסור לשמוע אותו כלל וכלל.

טוב, כבוד הרב, אפשר שכל לקהל פה יענה אמן חזק, וגם כבוד הרבים יוכל,

שאולגה בדינה, אלכסנדר בן קלאודיה,

אילנה בטינה ודן בן-אולגה יחזרו בתשובה שלמה מהרה.

אמן.

תודה רבה. תהיה בריא.

חג שמח.

אני איבדתי את בעלי לפני חודש.

הוא היה כל כך אוהב לשמוע אותך,

יש לי את כל הדיסקים שלך,

והוא לאחרונה לא הפסיק. השנה הזאת

הוא כל הזמן היה רואה את הקלטות שלך, לא היה רואה טלוויזיה, לא כלום,

והוא כל כך רצה לבוא להרצאה שלך.

אני באתי לפה בשבילו.

הוא שמר תורה ומצוות?

זהו.

הוא משפחה מראש העין, משפחה מאוד דתית,

ואבא שלו היה רב משהו גדול.

הוא חלם חלומות שהזהירו אותו.

לפני שהוא התחיל לעשות דיאליזות,

הזהירו אותו מלמעלה שייקח על עצמו והוא לא לקח.

ואז הוא התחיל לדרדר,

ואז הוא קיבל את האירוע המוחי שלפני חודש.

הוא כל כך רצה לבוא לראות את ההופעה שלך. הוא כל הזמן אמר, אם תהיה ברמלה,

הוא יבוא לראות את ההופעה.

וזהו, ולא, אני באתי עכשיו בשבילו.

יש לנו ילדה אחת פה משותפת, בת 13,

וזהו, קשה לנו, ואני רוצה,

הילדה מאוד מאוד קשה לה.

היא מסתגרת עם עצמה, בוכה.

היא קשורה אליו, והוא גם היה מאוד מאוד קשור אליה.

ואני רוצה שתברך לי אותה,

ותברך אותנו. מה השם שלה?

עדן יעקבי.

עדן בת?

עדן בת מלכה.

מלכה תזכה לגדול צדיקה ויריאת שמים,

אמן. ותזכה לתקן את נשמת אביה, אמן.

אבא שלה, אברהם יעקבי.

זה המנוח.

המנוח, כן.

אברהם יעקבי בן?

בן רינה.

רינה.

השם יניחהו בגן-עדן בכלל מתי עמו ישראל.

ואת תהיי מוכנה ללכת עם כיסוי ראש?

בעזרת השם, אבל

אני מתחזקת. אמא שלי נפטרה לפני שנה. נו, אז לעילוי נשמתו תעשי משהו.

והתחלתי

לא לנסוע בשבת. לעילוי נשמתו תעשי משהו.

זה לא קשה.

אישה אלמנה צריכה ללכת עם כיסוי ראש.

זהו, שיש פה בעיה שאנחנו,

טוב, לא משנה. אני לא אוכל להגיד. טוב,

בסדר. בעזרת השם אני מתחזקת לאט-לאט. השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה מהירה. הילדה גם כן. אמן.

אמן. תהיי בריאה. תודה. תודה.

כן.

תן פה לבחור בשורה השלישית, רביעית.

שלום, ערב טוב, כבודו. שלום וברכה.

אומרים שהמשיח יבוא,

כשעם ישראל יחזור בתשובה, נכון?

אתה מסכים אתי?

יש אפשרות כזאת ויש אפשרות אחרת.

יופי.

עכשיו אני שואל אותך.

אתה,

נראה לך שכל עם ישראל

יצליח לחזור בתשובה יום אחד?

אבל כולו?

הגיוני?

ככה. כתוב שיבוא או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב.

פירושו של דבר שכל האנשים ילכו מהאמצע או לצד של הזכאי או לצד של החייב.

לא יישארו אנשים במצב

של אמצע.

לדוגמה,

הנושא של הזמרים הוא נושא של בירור גדול בעם ישראל

מי נדבק לאמת ומי נדבק לשקר, מי לתאוות

ומי שומע בקול השם, מי ירא אלוקים באמת ומי לא,

מי מסתלק מן הכיעור ומי מתקרב אליו,

וכן הלאה. זה בירור שנעשה בדור הזה, מה שלא נעשה הרבה שנים.

זאת אומרת,

אנחנו צריכים להבין שזה

יכולים עם ישראל לחזור בתשובה ברגע אחד. לדוגמה, אם תפרוץ מלחמה אז יכולים להיפתח כל הלבבות של כולם.

כל מה שהפצתי עד היום, מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים של האנציקלופדיה זה הכנה שגם מי שלא חזר בתשובה ולא התעורר,

ברגע שזה יבוא ומה שהוא חשב שיכול להיות שלא יבוא,

ברגע שזה יבוא ויבוא בגדול לא תהיה לו שום ברירה כי הוא כבר הבין,

קיבל את המסר

שאין מה לעשות

כי אין הגנה,

אי-אפשר להגן מטילים, נקודה.

יש לו רק ברירה, או אתה חוזר בתשובה או לא.

אז זה יכול להיות ברגע אחד. זה מה שכתוב בגמרא.

אם ישראל חוזרים בתשובה מעצמם,

הנם הטוב ומה נעים,

אם הם לא חוזרים מעצמם,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן כמו אהמדינג'אד.

מה אמר המן?

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד.

מה אומר רעמדי?

להשמיד את כל היהודים בפצצה אחת.

זאת אומרת,

כמו שאצל המן,

כשהוא קיבל את הגושפנקה מאחשוורוש והוא חתם בטבעת המלך להרוג את כל היהודים,

אז מה קרה? כל היהודים חזרו בתשובה והפכו את הגזירה.

ברגע שכולם יראו ממש את המצב הזה,

אז מה אתה חושב שאנשים יעשו?

מה יתפסו את הטמפלוויזיה?

מה יתפסו את המחשב? מה יעשו? אז לא תהיה להם ברירה. לא תהיה ברירה, ואז יכול להיות שברגע אחד כולם יתעוררו לשוב לשם יתברך.

עכשיו עוד משהו קטן.

אתה בהתחלה דיברת על להיות מלך לעצמך.

על עצמך. על עצמך, כן, תודה, על היצרים וכל הדברים האלה.

עכשיו אני בסכסוך רציני עם היצר הרע.

כולם.

לא, זה משהו קריטי, אני אומר לך.

כן.

משהו מפחיד.

אני רוצה שאתה תברך אותי ככה, בשביל שיהיה

קצת יותר כוח מלמעלה.

תגיד לי רק משהו, מה אתה עושה ביום?

עובד כמו כולם.

במה?

נהג משאית.

הבנתי.

נהג משאית זה לא כל כך יציר רע.

יש, יש.

אתה גבוה אמנם מכולם, אבל, יש שאתה מסתובב בתל-אביב, יש.

אה, אתה מסתובב שם.

אתה יכול לשמוע אבל כל הזמן דברי תורה. אני שומע את התיקון הכללי מהבוקר עד הלילה.

אותו דבר. מדקלם אותו.

לא, אבל לשמוע דברי תורה, לספוג קדושה גם, לא רק תהילים.

בסדר, זה עדיין מול העיניים.

עוד פעם, אני שואל אותך שאלה.

תורה מטהרת את הבן-אדם. אם הכוונות שלך אמיתיות ואתה שומע דברי תורה,

זה מוריד את הקליפות לאט-לאט-לאט-לאט. המאור שבתורה מחזירו למותר.

אוקיי. זה דבר אחד.

אז אתה יכול חלק כזה וחלק כזה, אבל תורה הרבה זה העיקר.

בשיעור בלילה,

ללמוד.

אני רואה במחשב לפעמים.

ואם אתה רוצה באמת,

אתה מבין, להיכנס לאווירה של קדושה ולטעום את העם אמיתי, מעט לטעום. תנצל את השבתות,

אם תוכל...

לתקופה מסוימת

ללכת לישיבה לחודש בירושלים במחנה ישראל,

חודש רצוף?

אתה תהפך לגמרי, אבל אם אתה לא יכול בינתיים, תקשיב רגע.

תלך לשישי-שבת.

הם מזמינים שם בחינם, מארחים בכבוד רב,

ואחרי שבת כזאת אתה,

מה שנשאר לך בראש יחזיק מעמד לעוד שבוע.

כן. וככה, אם אתה יכול ללכת מספר שבתות, עד שתחליט

איפה יותר טעים

ואיפה אתה רוצה להיות.

אני בטוח שהדרך הזאת היא הרבה יותר טעימה, אבל עדיין זה קשה.

מה קשה?

אתה לא נשוי.

לא.

נו, אז לך תתחזק. עדיין לא. לך תבנה שם את עצמך הרוחנית,

ואחרי זה תתחתן עם בחורה כשרה. אבל הוא לא יכול לקום וללכת ולעזוב וללכת לישיבה.

אמרתי שאתה תקום ותעזוב? תגיד לו שאתה רוצה לקחת חופש לזמן מסוים, לא משנה כמה שהוא יאפשר לך,

שימצא מחליף לזמן מסוים.

לך תבדוק את עצמך,

אבל אני לא אומר לך שתלך ישר לחודש.

לך קודם שבת.

תנסה אחר כך עוד שבת.

שבת, כן. אחרי שתטעם שתיים-שלוש שבתות, תבין מה הטעם.

תרצה שבוע, שבועיים, כמה שתרצה,

תלך.

ואז, אם תפסת, תשאה.

ואחרי זה תתחתן

ותצליח נגד היצירה. בעזרת השם.

עכשיו, אתה יכול לברך אותי? כן. מה שמך?

אפללו יוסף.

אפללו יוסף בן? נינת.

נינת.

תזכה לשוב בתשובה שלמה ולהתגבר על יצירך.

אמן. תודה רבה. כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

הרב הוציא מכתב שיש בו פסק הלכה עם כל הרבנים שערכו נגד הזמרים.

כן. יש לך תמורה על זה.

הם לא רוצים לשמוע את הנושא. לא, אני רוצה לשאול משהו קטן, שהדברים באמת במקומם.

כן. הרב אבוטבול דיבר על זה, והוא אמר שבכתב הזה, מעולם לא יצא כזה דבר.

הוא בירר שעה את הרב אלישיב, והוא אמר שהוא לא חתם על זה.

קודם כול, הרב אבוטבול לא אמר דבר כזה.

בדיוק. ואם הרב אבוטבול אמר דבר כזה, אז הוא משקר.

והרב אלישיב חתם, ואני הייתי אצלו.

אני אסביר לך. הוא אמר שאין לנו הכוח לאסור לשמוע את הזמרים האלה. אז עכשיו אתה משקר.

ככה הוא שמר. אני שמעתי את זה בזמן. לא, כי אתה משנה כרגע את הגרסה של הרב אבוטבול.

לא משנה. אני שמעתי את הרב אבוטבול אומר. יש לי פה גם את התמליל שלו,

והוא לא אמר דבר כזה. דבר שני,

אם הוא אמר דבר כזה, שהרב אלישיב אמר שהוא לא חתם, אז הוא משקר.

ואני אומר לך שהוא לא אמר.

אבל אתה עכשיו משנה את הגרסה ואומר שאין לנו כוח, יש לנו כוח, סברות וכו' וכו'.

החתימה הזאת היא של כל הרבנים,

כל-כולם.

ותלך אתה ותשאל אותם אישית בעצמך, ותקליט אותם גם.

ואחר כך תשמיע שהם אומרים שהם לא חתמו.

בסדר?

תודה רבה. תודה רבה לך.

כבוד הרב,

אני רציתי להגיד שאני מקבל על עצמי לרפואת החולה

להגיד את פרקי התהילים של כל יום. אשריך! חזק וברוך.

הנה היהודי הראשון, תבורך.

מי עוד מוכן לקבל על עצמו לרפואתה של החולה דברים?

אתה גם?

מה אתה מוכן? מה שאתה אומר?

שעתיים ללמוד תורה בכל יום בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף. דיסקים שלך זה נקרא גם שור תורה? אם קשה לך ללמוד באופן אישי, אז תשמע את הדיסקים, כן?

בפרט את דברי התורה שאני אומר.

שאלה קצרה, בבקשה.

הבעיה שאני מתקרב לבורא,

התרחקתי מקצת מהמשפחה, כי כולם יודעים

שהם באים מרחוק. אני האחרון מבין חמישה אחים, וברגע שמגיע שישי-שבת הם יודעים

שכשבאים אלינו, אוי ואבוי, אין טלוויזיה.

כי אני היחידי שמתחזק, וכל השאר, אתה יודע. הפוך, אוי ואבוי, אם יש טלוויזיה, כן.

אוי ואבוי, אם יראו טלוויזיה, בדיוק. כן.

תודה רבה. עכשיו, קצת חסר שם משפחה הבאה, וקצת חסר שזה, ועדיין מסתכלים עלי במוזר, מה הוא חוזר בתשובה, מה הוא מתחזק,

מה עכשיו השטויות שלו בראש.

אתה מבין?

תגיד לי, אם המשפחה היתה ענייה ואתה הצלחת להיות עשיר,

והיו אומרים, מה, הוא מוזר, בא אלינו עם מרצדס,

פאבה עושה פה זאת, וזה פה ושם, אז היית הולך ברגל?

לא. לא? אז גם פה לא.

בכל זאת, אתה יודע, הם כבר הפסיקו לבוא יום שישי בגללי.

בסדר. אם לא רואים את הטלוויזיה בזכותך, זה מצוין.

כל הכבוד. בבית שלהם רואים, אצלי לא רואים. העיקר שאצלך לא רואים.

ובכל זאת, איפה המשפחה שאני לא רואה אותם?

אתה יכול בימות החול ללכת יום ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי. עסוקים, עסוקים, עסוקים. עסוקים?

בסדר גמור.

מתי שהם יסכימו לקבל אותך בימות החול, תלך.

תהיה בריא. עכשיו חנוכה, נצל את זה, תבוא עם סופגניות.

חג שמח.

שנה טובה.

תן לילד הנחמד.

מה אתה מקבל עליך בשביל החולה?

מה שתגיד.

מה שאני אגיד.

אתה מוכן לקרוא כל יום

שלושה מזמורי תהילים?

כן.

יופי. אשריך לחיי העולם הבא.

תן לילד הזה פה, כן.

כן?

שלום, הרב. רציתי גם לבקש בקשה.

כן.

אני לומד בבית-ספר חילוני, ורציתי לעבור, אני רוצה לעבור בשנה הבאה לישיבה בבני-ברק,

אבל ההורים לא מרשים לי. הם אומרים שאני לא אצא חסר עבודה, בטלן.

מה דעתך בזה?

תראה, אברהם אבינו לא היה בטלן,

ומשה רבנו לא היה בטלן,

ורבי שמעון בר יוחאי לא היה בטלן,

ורבי מאיר לא היה בטלן, ואמר, אני מלמד את בני-אומנות רק תורה.

את זה אני יודעת, אבל ההורים שלי, הם לא מסכימים לזה.

הם לא רוצים שתהיה רבי שמועון?

הם אומרים שכל החרדים הם פושטי יד וזה, משהו כזה. פושטי יד? כן. יא חביבי, אז מה בבני-ברק? הרבה חנויות מוכרות הכול, וביוקר,

וקונים.

אז איזה פושטי יד? תראה עיר תוססת,

מלאה, חנויות, בעלי עסקים.

כנס לאלעד, תראה אותו דבר, כנס לכל עיר, באשדוד, בבית שמש, בכל מקום.

אבל הבעיה שאני מבין את זה, ההורים שלי, לא, כאילו, מה אני צריך לעשות? קח אותם לטיול, לבני ברק.

זה לא,

לא נראה לי זה יעזור.

למה? שיראו מה זה ישיבה, יראו מה זה אנשים הלומדים, יראו איך הם נראים,

יראו את העסקים, יראו את האנשים וכו', מה הבעיה?

הם פשוט ניזונים מהתשקורת

והם מבינים שמה שאומרים בתשקורת זה אמת לאמיתה.

אבל הם מעולם לא ראו דבר כזה.

יש לך משהו להגיד לי שאני צריך לעשות?

לעשות? כן.

לקחת אותם לבני ברק, שיראו.

אבל קשה, כי ההורים שלי עובדים.

אה, עד איזה שעה הם עובדים?

עד שבע בערב?

בבני ברק תוססת עד שעה אחת בלילה.

כל החנויות פתוחות.

בסדר.

שיהיה לך בהצלחה, מתוק.

תודה.

תן לאיש הזה שעומד שם, כן, תן לו.

ערב טוב לך, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני לא יודע מה יש לך נגד זמרים, ואני שמעתי אותך מקודם,

רגע אחד, רגע.

ואני שמעתי אותך שאתה נגד זמרים,

וזה לא פייר, אני אסביר את עצמי.

אני אסיר עולם שהשתחרר מ-30 שנה בצוהר לפני שנתיים.

כן.

אני חוזר בתשובה לא מלאה, שומר שבת,

בזכות הצדיק,

באמת צדיק, בני אלבז הזמר,

שאני יודע שכל בוקר וכל יום שאני שומע אותו, ועוד הרבה חברים כמו שלי ששומעים אותו, ובעם ישראל אוהבים לשמוע אותו, לא יודע למה אתה פוסל אותו.

הרי הוא שר, והוא שר דברי דת, דברי קודש.

אם אתה רוצה שאני אסביר, אז תקשיב.

אני לא פוסל שום זמר.

אתה יודע שכן, אתה תלוי להופיע.

אתה רוצה שאני אסביר? כן.

אני לא פוסל שום זמר,

אני לא פסלתי שום זמר,

אני רק מקריא מה גדולי ישראל אומרים.

ואם אתה תקרא את מה שהם אומרים,

אז מה נאמר, שאתה פוסל אותם?

לא, אתה רק מקריא.

לא התיימרתי להיות פוסק

ולא פסקתי שום דבר.

ציטטתי והקראתי את מה שכתוב, פסק הלכה של גדולי ישראל,

שהם קוראים לכל הזמרים האלה שהופיעו במעורב או מופיעים במעורב

ועוד לא חזרו בתשובה לפי מה שנפסק בהלכה.

הם קראו להם, כולל הרב עובדיה יוסף, מחטיאי הרבים.

אז תלך לרב עובדיה,

תשאל אותו למה הוא פוסל את הזמרים.

למה הרב אלישי פוסל את הזמרים?

למה הרב שלום כהן פוסל את הזמרים?

אני לא פסלתי.

הם נפסלו על-ידי גדולי ישראל. אני בסך הכול אומר מה כתוב. זה כמו שאחד ישאל אותי,

למה אסור לברור בשבת?

אני אגיד לו כי התורה צוותה שאסור לחלל שבת לצורך

לשמור ולזכור את השבת, ויש ל״ט מלאכות.

אז הוא אומר לי, למה אתה פוסל אותי ואומר לי שאני מחלל שבת?

אני אומר שאתה מחלל שבת?

התורה אומרת שאתה מחלל שבת.

אתה שואל אותי רק,

האם זה חילול שבת?

אני אומר לך, כן.

אתה שואל אותי, מה, מותר לשמוע את הזמרים או לא? אני אומר לך, לא אני אומר.

פסק הלכה שלהם.

אז מה אתם מתנפלים עליי כאילו אני עושה משהו?

אני לא מתנפלים עליך, פשוט מאוד זה לא פייר לפסול בן אדם אחר בגלל שהוא זמר ומשמח רבבות של אנשים ברבבות, כמו שאתה. אז תיסע בבקשה לרב עובדיה יוסף, תיסע אליו,

תעמוד בתפילת שחרית ומזמין את כולם,

תגיד לו, כבוד הרב, למה אתה פוסל את מי שמופיע בהופעות אפילו בנפרד?

למה פסלת אותם וחתמת?

שהוא יענה לך. ולשיר אצלו בחצר הבית זה כן מותר? לא פוסלים? למה? תשאל אותו גם, כבוד הרב,

חתמת כך והזמנת אותי לשיר.

איך זה מסתדר? לא מסתדר, בכלל לא מסתדר. שהוא יענה.

אם הוא מזמין והוא פוסל, השאלה עליו, לא עליי.

אני לא הזמנתי זמר ולא אף אחד.

אני רק פשוט רוצה להגיד לך,

כבוד הרב,

אני באמת מתרגש לעמוד לצדך. אני לא האמנתי שאי פעם אני אעמוד לצדך ככה. זה משמח אותי.

אני רק רוצה להגיד לך ולהבהיר לך, ולעוד הרבה אנשים שאולי לא יודעים,

ובזה אתה יכול לפתוח את המחשב לידך ולהיכנס ליוטיוב וגם לראות אותי שם,

מה עבר עליי בחיים.

אם אחד כמו בני אלבז הציל אחד כמוני, ואני היום עוזר לנוער,

אני בעמותת הלם,

נוער במצב הכי קשה שיכול להיות,

אני חושב שצריך לתת לו את הבמה,

גם לשיר לשמח אנשים, וגם לעזור לעוד ילדים שהיו כמוני פעם בעבר. תקשיב, קודם כל,

אם בני הצליח להחזיר כמה יהודים אשריו אשר חלסו, וכל יהודי שהצליח. אמן. זה אחד.

שתיים,

אני הייתי שומע גם כן שירים של בני אלבז. נו, אז למה עכשיו לא תשמע? אני אסביר, כי הגדולים אסרו. אם היה מותר,

אני שמעתי עד לפני שלושה חודשים, ולא רק שמעתי,

השמעתי שירים של מידת טסה,

השמעתי שירים של יניב בן משיח,

השמעתי אני בעצמי בהרצאות.

אבל מרגע שהתברר שהם מופיעים מעורב ועוברים על דברי גדולי ישראל,

גם אם זה אח שלי ואבא שלי,

לא שומע אותם ולא מוכן לשמוע אותם,

אבל זה לא פייר, זה לא פייר, זה לא פייר, כבוד הרב.

זה לא בסדר.

פייר או לא פייר, זה ההלכה, מה לעשות? אבל ההלכה הזאת התקיימה ונחתמה על ידי אנשים שנתנו לאותו בן אדם להשאיר בחברתם. איך זה הולך ביחד? שאלה יפה, תשאל אותה.

על העניין הזה יותר מדי, אני מסכים.

שמעתי, אבל מה אתם רוצים ממני?

אבל תקשיבו למה שאני מדבר, אתם צריכים לדבר אליהם עוד פעם. אני מתפלא.

אני ממש מתפלא עליכם.

כנראה שקל לכם יותר על אחד שיושב על הבמה ממה שאלה שיושבים בקהל.

אני לא שאלתי את השאלות,

אני מתבקש לענות.

אתם רוצים שלא ישאלו, תפנו אליהם, לא אליי.

אז מה את רוצה ממני? אני סדרן?

לא הבנתי, אני סדרן?

באמת? מה באמת? שואלים אותי שאלה, אני עונה בהרצאה.

כן,

תודה רבה לך בכל מקרה. תודה רבה לך, תודה רבה.

כן.

כבוד הרב, סלח לי העברית שלי לא במאה אחוז. אני הולך חדש פה בארץ רק שבעה חודשים.

אני עליתי מחו״ל, מקנדה.

לפני שנה-שנתיים שמעתי את כבוד הרב אמר שכל יהודים צריכים לבוא לארץ,

וכמה רבנים אחרים.

אבל אני עשיתי עלייה, ברוך השם, וגם אחרי,

אני חתנתי פה בארץ.

אני חזרתי בתשובה לפני כמה שנים.

רק יש לי את כל המשפחה וכל החבר'ה בחו״ל, אבל גם אני רוצה שהם יבואו בעזרת השם לארץ.

אבל מתי הרב אומר, זה דברי אמת וקודש, אבל את כל התהילים ואת ה'חזבאללה' והאירנים והכול, לבוא לגור בארץ,

זה לא כל כך מסתדר להגיד להם,

בואו מחו״ל, יש להם חיים והכול נח, ואף אחד רב אתם שם.

בארצות-הברית יש סיפור אחר,

אבל איפה אני היה נמצא בקנדה, לא היה כל כך רע,

לא היה כל כך אנטישמי, לא היה כל כך המון מזלימים שם וכו' וכו'.

אבל מה טוב להגיד לאנשים, נבוא לעשות עלייה פה בארץ.

הבנתי.

בקיצור, המקום הכי בטוח בעולם, למרות שתהיה מלחמה,

זה בארץ-ישראל, שעיני השם בא מראשית השנה ועד אחרית שנה.

הראיה,

שגדולי ישראל לא אמרו לברוח מהארץ או לעזוב אותה, אפילו כשיודעים את כל הסכנות הנשקפות.

והרב קנייבסקי,

כששואלים אותו אם לעלות, הוא אומר לעלות לארץ.

צריך להבין דבר אחד,

אם חלילה תיפתח האנטישמיות בעקבות המלחמה שתפרוץ פה,

מצב היהודים בחוץ-לארץ יהיה הרבה יותר חמור מפה.

שם לא יהיה מי שיגן עליהם,

כי כל הגויים שם לא אוהבים אותם בכלל.

ועוד שיש היום מוסלמים רבים

בכל העולם בכמויות אדירות,

והם עושים מה שהם רוצים,

אז לכן אין מי שיגן עליהם.

אז לכן צריך לקחת בחשבון שעדיף

כמה שיותר מהר

שיעלו יהודים לכאן.

גם זה יחזק אותם ואותנו במשימות שעומדות לפנינו.

יש לי בקשה, אני רק חתנתי לפני חמש חודשים.

אני רוצה רק, בעזרת השם,

הרב יברך אותי ואשתי בן זכרים, וגם יהיה לי קל להמשיך את העלייה שלי פה ונשאר פה בארץ.

תזכה ליישוב טוב בארצנו הקדושה.

כן, כן.

ערב טוב לרב ולכל הקהל הקדוש הזה.

אני שומע את ההרצאות שלך במעט זמן שיש לי, ככה, אחרי העבודה,

ועשיתי לי איזו רשימה קצרה של כמה שאלות.

השאלה הראשונה,

לגבי גילוי עריות.

באחת ההרצאות

נאמר שהתורה קדמה לעולם,

ולולא הגילוי עריות,

איך היינו מתרבים?

מאיפה הגיעה אשתו של קין,

אשתו של חנוך, של לירד?

איך זה מסתדר?

קודם כול,

לא היה גילוי עריות אצל הראשונים, אדם חווה בניהם והתאומות שנולדו אתם,

כיוון שזה היה קיום העולם,

כמו שלא היה איסור לשאת אחיות שנשא יעקב אבינו וכו'.

אז זאת אומרת, אין בזה גילוי עריות,

רק משעה שאסרה התורה,

או מה שנאסר

לאדם הראשון, ומנוח שבע מצוות

שהוא נצטווה.

אז ככה שאין

שום בעיה עם מה שעשו הראשונים.

שאלה שנייה,

האם לגויים יש עולם הבא, חלק לעולם הבא?

אלה שנקראים חסידי אומת העולם ומקיימים שבע מצוות בני נוח,

יש להם חלק לעולם הבא,

אבל הוא קטן מאוד ביחס ליהודי ששומר תורה ומצוות.

שאלה לגבי הבריאה.

למה דווקא בתנינים הגדולים זה ויברא וכל השאר זה ויאמר או ויעש?

מה ההבדל?

בריאה זה יש מאין

וויעש זה יש מי יש.

אז כיוון שהבריאה שלה תנינים זה סוג דבר, וזה לא התנינים שאנחנו מכירים, התמסח

וכל אלה,

אז כיוון שהבריאה שלהם שונה ומשונה משל כולם,

אז לכן נאמר בהם לשון בריאה.

אוקיי, עוד שאלה?

יש משפט שאומר,

אין אדם נוקף אצבע מלמטה אלא אם כן נגזר מלמעלה.

ויש גם אומרים

שהכל בידי שמיים חוץ מרד...

הכל בידי שמיים, חוץ מהיראת שמיים.

אין אדם נוקף אצבע מלמטה, אלא אם כן מכריזים מלמעלה.

פירושו שאדם עובר וקוץ נכנס לו ביד, זה נקרא נקיפה.

זאת אומרת, כל ייסורים שבאים על האדם זה בגזירת שמיים אחרי שישבו בבית דין של מעלה והכריעו.

זה לא שבוחרים בשבילו, כמו שהבנת,

מההמשך.

מה שאמרת אחר כך,

שהכל בידי שמיים, חוץ מיראת שמיים, זאת אומרת שהבחירה ביד ה' זה נכון ולא סותר לה קודם.

כשאתה בוחר אתה יכול לבחור מה שאתה רוצה,

אבל אם אתה תנקוף אצבע או לא תנקוף,

אם יהיה לך חלילה תאונה או לא,

יהיה לך כסף או לא, תצליח או לא,

זה הכל בגזירת שמיים על פי מעשיך שבחרת.

בפרקי אבות

מזכירים הרבה את העניין של תורה בשיתוף עם עבודה.

מדובר על עבודת הכהנים ולא עבודה שאתה הבנת.

לגבי

פרנסה של בן-אדם שנקבעת מראש השנה ועד לראש השנה,

זה על-פי מעשים של שנה אחורה?

נכון.

איך זה יכול להיות שמחטיאי הרבים יש להם כל כך הרבה פרנסה?

פשוט מאוד, אם זה קשור. מקבלים את שכרם בעולם הזה ולכן מקבלים בגדול ואפילו נותנים להם חלומות טובים כדי לשלם את שכרם אפילו בחלום.

שאלה לגבי מניה.

בהרצאה האחרונה ששמעתי,

אתה יכול להבטיח למישהו עולם הבא, אם הוא רוכש מניה והוא לא שומר מצוות?

כן. יש דבר כזה?

מי שעושה זכויות בשיעור כמו שהמניה מייצרת.

כבר הודעתי באחת ההרצאות

ששאלנו בסקר גיאוקרטוגרפיה מה התוצאות של החלוקה, שחילקנו מיליון ושבע מאות חמישים אלף דיסקים.

לצערנו הרב, כשלושת רבעי מזה לא חולקו כמו שצריך,

אם בכלל,

ומהשליש בערך

שכן חולקו,

שזה בערך יותר מחצי מיליון בתי-אב,

150,000 בתי-אב אמרו שהושפעו מהדיסקים האלה.

קרי,

כחצי מיליון איש.

זה מספיק זכויות, אני חושב,

שכל אחד יזכה לחיי העולם הבא, וגם אם תצליח להחזיר יהודי אחד,

אתה תהיה בין העולם הבא.

וזה לא קשור למעשים שלך.

תרמת מניה.

בסוף אתה תגיע לחיי העולם הבא, אבל יהיה לך מסלול ארוך בגיהנום,

אם אתה לא חזרת בתשובה,

כי אי אפשר להגיע לעולם הבא, רק מי שנקי טוטליטה.

אוקיי, תודה.

תהיה בריא.