קלטת אודיו מס' 4 - קיום מצות מעשיות, תפלה

 - - - לא מוגה! - - - 

אישה שהולכת בלא כיסוי ראש זה גם מצווה שהיא צריכה לקיים כל רגע מצווה מן התורה ואם היא לא מקיימת היא עוברת עבירה כל רגע כי שיער באישה ערוה והנה היא הולכת בלי כיסוי ראש בחציו ממש בחצי לא צניעות פריצות למה מה זה צניעות מה זה מילה צניעות צנוע מוצנע מוסתר מה הפך מזה פרוץ גלוי רואים וכתוב בספר במדבר פרק ה' פסוק 18 בפרשת אישה סוה ופרע את ראש האישה אישה שסטתה מעל בעלה היו מעליבים אותה ופורים את צערה על מנת שהיא תודה אם היא סטטה או לא שלא תשתה את המים המעוררים שאם תשתה אותם והיא שקרה היא תמות אז לפעמים אדם מהבושה מודה ואז היו מצילים אותם מהמיטה רשי אומר על אתר מכאן שבנות ישראל גנאי להם פורעים את ראשם גנאי שאישה הולכת כך הזוהר הקדוש על אותו פסוק בפרשת נסו אומר כך אמר רבי חזקיה תבוא מארה על האיש שמניח לאשתו להתראות משערות ראשה החוצה שמביאה טומאה בבית מביאה עניות בבית ומביאה שבניה לא יהיו גדולים בדור והקללה על הבעל שמניח לאשתו להתראות משערות ראשה החוצה חוץ מהמצב הזה בעוד שמסופר על קמחית בגמרא שזכתה לשבע בנים כוהנים גדולים שנכנסו בקודש הקודשים בזכות זה שלא ראו מעולם קורות ביתה את צערות ראשה תערו לכם למה זכתה אבל אנשים בדברים קלים ופשוטים מפספסים עולמות למה היא דואגת ליופי אבל שלמה המלך אמר שקר החן בהבל היופי אישה יראת השם היא תתהלל היופי זה יצר הרע הוא משתמש ביופי על מנת שהאדם יחתה אישה חושפת גופה להראות את יופיה מה עושה יצר הרע הוא לא צריך להחטיא אלף גברים ללכת לאלף בלבל להם את המוח הוא מוציא אישה אחת בפריצה והיא כבר עושה את העבודה שלו כל אלה שטרו בעיניהם אחריה נכשלו בגללה כשהיא תגיע לעולם העליון חוץ מהעונש שא תקבל על מה שהיא עשתה חטא גם כל אלה שנכשלו בגללה ה תשלם עליהם גם כן שכתוב בתורה לפני עבר לא תיתן מכשול ובסוף כששמים את הכיסוי ראש אחרי שבוע תגידו לאישה שתוריד י היא מתביישת היא מרגישה ערומה כמו גבר שהתרגל לכיפה למה הוא יודע כבר צניעות מה היא תראו שימו לאדם כיפה על הראש איך הוא מאדים אדם חילוני הוא מתבייש כזה מה ייה זה חתיכת בת אם הוא היה שם כוח של דלס ההפך היה מחייך אבל כיפה הוא מתבייש למה הוא מתבייש הוא יודע שיש בזה יראת שמיים משום שחכמים אמרו שכל ההולך בגילוי ראש כאילו אין לו אלוקה ממעל לראשו כאילו כופר שיש מישהו מעליו מה פתאום שאני אשים על הראש למה מי אמר וככה הולך אני אתן לכם רק נקודות שאדם נכשל בהם והם בעצם מצוות קלות והקדוש ברוך הוא טבע אותנו על הקלות יותר מהחמורות וחכמים משלו את זה גם כן בגמרא אם מלך מבקש משני עבדיו מאחד שביא לו חותם זהב או חותם חול או חופן זהב נמשיל את זה ככה חופן זהב וחופן חול ושניהם מחרת באו ולא הביאו כלום על מי כעס יותר ר אז יש לו הביא חול למה חול מצוי בכל מקום מה הבעייה צה תביא חול זהב מילא קשה אבל חול אדם שיש לו מצוות קלות כמו ציצית כמו כיפה כמו כיסוי ראש כמו זקן דברים קלים לא צריך כמו כיבוד אב ואם שאתה אפילו אם תעשה מה שלא תעשה שמיניות באוויר תמיד לא תצא ד חובת כיבוד הבל לא שאתה פטור בגלל זה אבל בכל אופן הקדוש ברוך הוא ע אותנו על הכלות כי אתה מראה בכלות שלא חשת לכבוד קונך זלזלת ואל תחשוב על קתנות העבירה אלא תסתכל על גדלות מי שציווה עליה לא ציווה ילד קטן לא רב גדול לא מלאך מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מבקש תגיד תודה שמדבר אליך והוא מבקש ממך והוא מבטיח לך שכר ואתה מזלזל אתם יודעים כמה אדם חוטא כמה אנחנו כפויי טובה תראו אדם שעובר עבירה יש שתי מציאויות מדיות אצל האדם בשעה שהאדם חוטה אתם יודעים מה קורה אין אדם חי אלא אם כן באותו רגע הוא מקבל חיות מהקדוש ברוך הוא איך אדם חי כל זמן שהקדוש ברוך הוא משפיע לו חיות מרגע שהוא יסיר ממנו את החיות הוא מת זאת אומרת בשעה שהוא עובר עבירה אותו רגע הוא לוקח את כוח החיות שהוא מקבל וחוטא בו כלפי הנותן עוד דבר אין רגע או שבריר שהקדוש ברוך הוא לא משגיח עלינו ורואה במעשינו ובאותו רגע שהוא לוקח את החיות ומשתמש נגד השם הוא גם רואה אותו הקדוש ברוך הוא ותראו איך האדם מעיז פניו נגד מי שמחייה אותו זה לא כפיות טובה זה לא אגואיזם באדם לא אכפת לו עוד דבר כל עבירה שעושה אדם נברא לו קטגור כל מצווה נברא לו פרקליט מלאכים ממש רבותיי נבראים לנו מכל מעשה מלאכים ממש שהם סנגר ויטרו עלינו בדין והקדוש ברוך הוא אומר אחת מהמידות שלו נושא עוון נושא עוון מה זה נושא עוון הקדוש ברוך הוא אדם שעושה עבירה נברא משחית מלאך רע שצריך להשחית אותו מן העולם על המעשה אותו משחית עולה אצל הקדוש ברוך הוא ואומר לו ריבונו של עולם נבראתי מפלוני בשעה פלונית על מעשה פלוני רצוני להשחית מה עושה הקדוש ברוך הוא יכול לשחרר אותו להגיד לו לך למה כי הוא בא אצל הקדוש ברוך הוא אומר תזו אותי אומר לך היה יכול להגיד לקדוש ברוך ה לך שיזו אותך מי שברא אותך אבל הקדוש ברוך הוא נושא את העוון את אותו מלאך וזן את הכל אפילו את המשחיתים ולא נותן לו אפשרות לרדת ולהרוג את אותו אדם זה מה שאמר קין גדול עווני מנסו אבל צריך להבין יש לנו מיליארדים אם לא מיליונים נגיד של משחיתים שבראנו שמחכים לנו למעלה לפרע מאיתנו והקדוש ברוך הוא נוסא אותם עד שנגיע אם הוא רק משחרר אחד אנחנו לא נחיה ואנחנו יכולים להשחית אנחנו את המשחיתים האלה על ידי מצוות איך כשאדם בורא מלאכים טובים הם עומדים כנגד אבל גם אדם יכול לבטל משחיתים לדוגמה אדם בקריאת שמע שעל המיטה שאומר הוא משמיד אלפים ורבבות של משחיתים שנבראו משפיכת זרע לבטלה אבל בשמע ישראל שהוא אומר ל המיטה בכוונה חרב פיפיות בידם ממש כמו חרב אנחנו הורגים משחיתים על ידי קריאת שמע ולא עלאה אותכם יכול לדבר הרבה ולהביא לכם עובדות והוכחות גם על כל מיני כוחות שמצויים בתורה אבל אני רוצה לתת אפשרות לשאלות תבינו דבר אחד העולם הזה לא משחק יש לאדם שאלות נפתור אותם אבל שיבין דבר אחד הוא נוסע על גבו קופת שרצים שהוא חייב להיפטר ממנה מהר ושום תירוץ לא יעמוד לכן אני מבקש אם ירצה השם אם יש למישהו שאלה או רוצה את הבהרה בבקשה כן ציצית האם צריכה להיות בחוץ בפנים הרב עובדיה יוסף פוסק להלכה שהספרדים צריכים ללכת עם ציציות בפנים האשכנזים עם ציציות בחוץ הציציות מי שלמד בישיבה אשכנזית יכול ללכת עם ציצית בחוץ משום שבארצות ספרד לא היה נהוג ללכת עם ציציות בחוץ והולך ספרדי עם ציציות בחוץ זה נחשב כהורה ככה הוא פוסק הרב עובדי יוסף אבל שניהם למדו זאת אומרת המקורות של האשכנזים והמקורות שלנו הם אותו מקור קאלה למדו שצריך להיות בחוץ כתוב וראיתם אותו וזכרתם דינו צריך לראות אז אומרים שיהיה בחוץ ואלה סוברים שהראייה הייא בעצם בראייה בבוקר כשאתה מתעטף עם הציצית והזיכרון הוא לכל היום כי גם כשזה בחוץ אז אתה לא רואה את זה כל רגע כי אחרת לא תוכל לזוז רגע זה בקיצור מחלוקת שהיא לא מחלוקת הציצית המצווה צריכה להיות בין בפנים בין בחוץ אבל אם שאלת זאת התשובה כשאדם ישן בלילה הבן אש חי אומר שלא יוריד את הציצית ויישן איתה אבל אין חיוב לישון עם הציצית דווקא בוודאי כשהוא הולך לקיים מצוות פריה ורבייה צריך להסירה שאדם נכנס לשירותים לא צריך להוציא ציצית קטן יכול להיכנס עם כן מהי האמת שאתה צריך ללכת קודם כל עם ציצית ואחר כך תדע את האמת רגע מישהו פה הצביע מי הצביע פה אתה כן את הסיפור של השורה שלא ג אה נכון השאלתי שאלה בהפסקה בקשר לעניין של ההיפנוזה אז עמד לי פה יהודי שהייתה איזה בחורה שפנת אותה במשך איזה שעות או שבוע א אני יודע שלושה ארבעה חודשים היייתה רדומה שבועיים לא כמה שאתם רוצים לא חשוב והיא בקיצור לא חזרה למצב הקודם שלה עד שאחר זמן היא חזרה מה קרה במשך אותו זמן אני אסביר לכם מה קורה אמרתי לכם את זה קודם ונה עכשיו אני זוכה להגיד את זה שוב פעם כי שכחתי להגיד את זה קודם הזוהר הקדוש אומר שלאדם יש נפש רוח נשמה חיה יחידה זה חלקי הנשמה אבל יש עוד דבר שנקרא הבלה דגרמי הבל העצמות כמו צורת העצמות רק בצורה רוחנית הבל כזה הבל זה דבר שכמו בבואה שלי במראה נגיד כמו בבואה במים זה לא אני זה כמו צילום שלי יש הבל העצמות ואומר הזוהר הקדוש שכשהם מת אותו הבל עצמות נשאר בקבר הנפש שורה מעל הקבר הרוח גן עדן תחתון בנשמה גן עדן עלין לא חשוב עכשיו מה זה אומר זה מה שאומר הזוהר הקדוש עכשיו אותו הב עצמות בדקו אלה שעושים הפנו שעוסקים בסטיז והם עשו כזה מעשה שמו לב לקחו בן אדם בשביל למצוא אם יש באמת מציאות כזאת של הבל עצמות זאת אומרת שסביב הגוף יש כמו אור מקיף כזה מן הבל כזה שמקיף את האדם ועשו מצב של היפנוזה היפנטו אדם ואתם יודעים כשמה הניטים אדם אפשר לעשות מה שרוצים איתו לשכב עליו לחיות עליו לדרוך עליו לתת לו מכות לא מרגיש כלום אם אומרים לו אתה לא מרגיש הוא לא מרגיש לקחו סיקה ודקרו אותו במצח הוא לא זז בבטן לא זז ברגל לא זז כל מקום שדקרו לא זוז לא מרגיש נתנו כוס בידו עם מים אמרו לו תחזיק החזיק מצב פנטי והוא מחזיק את הכוס ככה והוא עכשיו מצב פנטי דקרו אותו עוד פעם לא מרגיש בכל המקומות לא מרגיש לקחו את הסיכה הכניסו אותה במים הוא עשה ככה עוד פעם במים עוד פעם הוא עשה ככה כאילו דוקרים אותו מפה הבינו שהאבל הגרמה שלו נעשה בכוס מפה מביאים שמה בזיו הזוהר בפירוש לזוהר שמפה יובנו מאמרי חכמינו זכרונה לברכה שאומרים שפתותיו דובבות בקבר אדם שאומר שמועה בשם איזה חכם שאמר בחייו כשהוא מת שפתותיו דובבות בקבר זה פליאה אדם אחרי שנה לא נשאר ממנו כלום אומנם יש צדיקים שנשארים בגופות הם שלמים אבל אחרים יש כאלה שלא זוכים לזה ואז הגוף חול איך שפתותיו דובבות בקבר אלא אותו הבל גרמה שהוא שיקוף של אותו גוף הוא שדוב הרוחניות דובת בקבר ומפה מובנים שאר מאמרי חזל בעניין זה אז אם כן אותה אישה ההבל ד גרמה שלה חוץ לה פשוט לא חזר והייתה מציאות כלשהי כי היה ניתוק בין המהפנט לבין האדם שהוא פנת ולא לא יצר איתו שוב פעם חיבור על מנת שתיכנס זו האפשרות שתיתכן בעניין הזה של הבחורה או מקרים דומים כאלה כי כשאדם מהופנט מוציאים ממנו את המצב הזה כן שהוא יכול לחוש החושים שלו ממש נעדרים ממנו עד כדי שהוא יכול לא להרגיש אפילו הוא יכול לא לזכור הוא יכול לא לשמוע ה יכול לא לראות הוא יכול לכל מה שאומרים לו ככה הוא מתקיים בו שואל מה כוח הקדוש ברוך הוא נתן לאדם אמרתי בשביל שהאדם יוכל להתבונן מפה על הקדוש ברוך הוא אתם מכירים כוח לדוגמה שנקרא טלפטיה שאדם קורא מחשבות של אדם אחר יש מציאות כזאת כמו אורי גלר דברים כאלה מסוג זה אדם קורא מחשבות אם אני יציר כפיו של הבורא יתברך מסוגל בנשמה שלי שהיא חלק אלוק ממעל לקרוא מחשבות של בני אדם הקדוש ברוך הוא לא קורא את מחשבותיי הרי הוא בוחן ליבות רואה חליות הכל הקדוש ברו חופש כל חדרי טן אין כל דבר נעלם ממכה ואיין נסתר מנגד עיניך אדם הקדוש ברוך הוא יודע עליו הכל גם מה שיש בנבכי נשמתו בתוך הפנים שלו אז הקדוש ברוך הוא נתן כוחות כאלה בבני האדם על מנת שילמדו כבוד שמיים כמו שאמרו חזל אמנם לא באותו עניין אבל אמרו מתוך אמונתו של בשר ודם אתה לומד אמונתו של הקדוש ברוך הוא אדם על ידי שרואה איזה כוח יש בנו יכול להבין איזה כוחות יש בקדוש ברוך הוא איוב אומר מבשרי אחזה אלוק אני לא צריך לחפש את הקדוש ברוך הוא בחוץ בבשר שלי איך שאני בנוי אני רואה בריאה אלוקית כי אפילו ת אחד בגוף שלנו אנחנו יכולים להגיע ורואים בתא קטן כזה כחמישה מיליון טעונים קטנים שבכל טעון כזה יש כמו נחיל נוזלי ומשני צדדיו גופיפים שווים במספר גם ובגודל ואלה הם הכרומוזומים אלה הם הגנים שבעצם מזה התורשה שעוברת מאב לבין והלאה באיזה מכשירים עדינים משתמש הקדוש ברוך הוא לעשות כזה דבר מוגדל פי כמה מאות ויש בו חמישה מיליונים ועוד נחילים ועוד גופיפים מה זה אלא מבשרי אחזה אלוקה איך כיבה שלנו יודעת איזה קומפיוטר יש בפנים מחשב שיודע לקחת ויטמינים ולהוציא פסולת מאיפה יודעת הקיבה לקחת רק את הויטמינים ולהוציא את הפסולת איך השיניים שלי שתקועות בבשר יכולות לשבור עצמות יש כאלה שמרימים שולחן בשיניים במה זה תפוס ע מלחמה לא בתוך בשר רק סליחה זה מפריע אם כן האדם צריך להתבונן שבעצם אם הוא התבונן בכל מעשה הבריאה על כל הגוף שלו יכול לראות את הקדוש ברוך הוא אבל האדם לא מתבונן אין לו זמן יש לו עניינים עסקים ביזנס כסף דולרים מניות מאיפה יש לו זמן זה טעות רבותיי כן עוד שאלה מי רצה לשאול פה כן כן ישתבח שמו לעד שלי לקבל אותם חייב את או הוא את צר קודם כל צניעות קומפלט זה כ מה זה חייב הוא אבוה לא רק חייב את צריכה ללכת בצניעות היינו כיסוי ראש חולצות לפחות עד פה לפחות חצאיות או שמלות שעברו את הברך בישיבה גרבים זה החל מבחינת צניעות חיצונית עכשיו צריך גם צניעות פנימית לא לשחוק עם בחורים זה גם צניעות לא לדבר בפה גבוה מינ יש אישה חצופה או זה זה גם צניעות צניעות זה לא רק בגדים אנשים חושבים צניעות יש נשים השם רחם מבחוץ יופי מבפנים הכל רקוב יש גם גברים כאלה כמו שהיה מעשה אצל חסידים שלחו פעם לאיזה מסבאה לא מסבה זה היה נקרא אז א אכסניה הלכו שמה ביקשו מהמלצר שייתן להם אוכל כשר חלק ותוך כדי שהם מביאים להם אז הם התחילו לדבר כל מיני דיבורים ישב שמה איזה שיכור ושמע אותם שמע על מה הם מדברים אמר אלה החסידים דואגים רק מה מכניסים לפה אבל לא דואגים מה מוציאים מהפה מדברים לחיילות לשון הרע דברים דואגים רק מה בפנים ולא דואגים מה יוצא צריך לדאוג לכל גם לפנים גם לחוץ אבל זה בקצרה אני אומר לך יש ספרים שבעזרת השם תוכנית להסתייע בהם ולקרו עצמך עוד חובות שאת חייבת שנייה אני אתן לכם אפשרות לשאול חובות שאת עוד חייבת חייבת להתפלל שלוש תפילות ביום אם את לא יכולה שלוש תפילות ביום תפילה אחת ואת יכולה לבחור איזה שאת רוצה לפי זמנך הפנוי כרצוי של שחרית עכשיו חייבת בקידוש בהבדלה חייבת בתפילת 18 חייבת בברכות השחר חייבת בברכת המזון חייבת בברכות על אכילה ושתייה ראשונה ואחרונה ברכה ראשונה וברכה אחרונה א זה לא הרבה בקיצור אישה לא חייבת הרבה דברים חייבת לשמוע בכל בעלה אם הוא הולך בדרכי השם אם הוא מבקש דברים שלא מצד הלכה לא היא חייבת ולא הוא חייב לשמוע עלה כי חיייבים לשמוע על הקדוש ברוך הוא עכשיו מה זה לשמוע בכל בעלה שוב פעם על פי ההלכה לא כל דבר אלא מצד ההלכה כן סליחה במ נשים זוכות מה בתחיית המתים גבר באמת זוכה לתחיית המתים אם אדם לא לומד תורה בקביעות לא זוכה לתחיית המתים אפילו בגן עדל לא רקו בתחילת המתים תלמוד תורה מחייה אותו תל אורות טלך תל התורה מחייהו אז נשים לא חייבות בתלמוד תורה גמרא הם צריכות ללמוד את הדינים טהרה קשרות צניעות כל מה ששייך שבת איך לשמור דברים כאלה צריכות לללמוד אבל בתלמוד תורה כמו גבר לאחות אז במה הם זוכות לקום בתחילת את המתים אלא בזה שמאפשרות לבעליהם ללכת לבתי מדרש לללמוד ובזה שלוקחות את בניהם לתלמוד תורה אוי לאותה אישה או לאותו גבר שרוצים שבניהם יהיו רק אנשי העולם הזה מהנדסים מדענים וכולי אוי להם למה אוי להם אפשר שיהיו כאלה אבל רק כאלה ולא דתיים אוי ואבוי משום שבן מזכה אב שיפטרו מן העולם הילדים מעלים אותם אפילו מגיהנום זאת אומרת יש אפשרות שהאדם אחרי הרבה זמן שהילד יעמול במצוות ובתורה יעלה אותו אפילו מגיהנום אז אם אתה משקיע שיהיה לו רק תעודה בסלון בזה לא תוכל להיכנס גן עדן וגם הוא בטח שלא אז לכן כחצים ביד גיבור כך בני הנעורים תדעו לכם אין לכם דבר כמו הבל פיהם של תינוקות של בית רבן הקדוש ברוך הוא מחזיק את כל העולם בזכות ההבל שיוצא מהפה של התינוקות האלה שלומדים בתי מדרש כל העולם כולו קיים בזכותם מפי עוללים ויונקים יסדת עוז זאת אומרת אלה פחות או יותר מה שזכו לי כרגע אם יש עוד ודאי שתתעוררי להם יותר מוחן לו ש תקשי לאחת הרבניות כאן והם יבערו לך בפירות אני שמח שבעזרת השם בסוף ערב זה את כבר בעל תשובה למהדרין לבעלך הוא צריך לעשות מה שאני עושה ואני עוד לא עושה הכל גם ככה שהוא יכול להתנחם אבל בכל אופן צריך כמובן לקום להתפלל שלוש תפילות ללמוד תורה לקיים מצוות לא לעבור על עבירות וכמובן לכבד את אשתו י לכבד את אשתו אתה הבעל אשריך שאתה זוכה מי זה הבעל הוא דומה לי עוד לא עם הזקן הוא יהיה דומה לי אבל בכל אופן הדברים פשוטים כמעט כל אחד פה יודע מה צריך לעשות אין אחד מפה שבא לפה כופר אין אחד שלא יודע מה צריך לעשות מי שלא יודע קודם כל שהתחיל לעשות מה שהוא יודע שצריך לעשות להימנע ממה שאסור לעשות במשך הזמן לומדים כמו שאדם רוצה את הרפואה שלו הולך ומחפש אותה בכל מקום כמו שאדם דואג לחם ואם הוא יבוא למכולת אחת וסגור אז הוא ילך לשנייה ואם לא יסע אפילו לעיר אחרת כי הוא לא ימות ברעב ככה התורה היא כמו לחם לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי כמו שמחפשים את החיים ברפואה צריך לחפש את התורה בשביל לדעת מה לעשות זה החכם עושה ובעזרת השם יתברך אני בטוח שכולם יחזרו בתשובה אבל בינתיים תשאלו שאלות כן מה אתם אומרים זכות לנשים או לגברים לנשים תראו אתם רואים כבר קיבלתם יחס כן דם ברת על הנשמות שאם בן אם מת אז הנש שלו עולה למעלה איך אתה מסביר מת שלמעשה זהלא קרסון השם למע הוא מתאבד הוא חותך את עמו איך זה שהנשמה שלו עלה למע וגם כן אומרים שאן לעולם ה תבינו אני אסביר לכם באופן קצר קצר תסלחו לי שאני אומר הכל בקצרה משום שאני חייב להספיק לענות לכם תבינו קודם כל מה זה עולם הבא הרמבן אומר יש חמישה עולמות מה זה חמישה עולמות יש העולם הזה שאנחנו חיים יש עולם הנשמות שזה גן עדן גיהנם שאדם מת או הולך לכאן או לכאן יש עולם שנקרא עולם ימות משיח זה עולם שיהיה פה בעולם הזה אבל במצב שלא יהיה יצר הרע בעולם כולם עובדים את השם שכם אחד ומלאה הארץ דעת השם כמים לם מכסים כי אז הפול עמים שפה ברורה לכרוך ולם בשם השם עובדו שכם אחד ביום ההוא יהיה שם אחד ושמו אחד תהיה מציאות כזאת של וכיתתו חרבותם לעתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה זה מציאות של חיי ימות משיח עולם ימות משיח לא השתנה העולם במהותו אלא פשוט נהיה פנויים לעסוק בחוכמה ולזכות בחיי העולם הבא עולם רביעי זה עולם תחיית המת שבו יקומו המתים כ-40 שנה לאחר ביאת משיח צדקנו ואז הצדיקים בלבד יקומו בתחיית המתים ואז יחיו בנער יקרא בן 100 זאת אומרת בן 100 יקרא נער אם ימות בן אם ימות בן מסכן צעיר חבל עולם אבל זה המציאות שתהייה בתחית ימשיכו למות ימשיכו גם אחר כך למות ואחר כך עולם החמישי זה עולם הבא ולגבי עולם הבא נאמר עין לא ראתה אלוקים זולתך יעשה למחכה לו כל מה שנתנבאו הנביאים זה עד ימות המשיח עולם הבא איך יהיה אין אנחנו יודעים בבירור על ידי קבלה איש מפי איש עד משה רבנו אלא על פי הכריע פסוקים אבל קבלה אין לנו על זה אבל תאמינו לי סומך על הקדוש ברוך הוא שהוא יסדר לנו מקום טוב שמה אם נשתדל ומתוך הגן עדן חכמים אמרו שהמדרגות הכי גבוהה בגן עדן זה התחתונה שבחיי העולם הבא עכשיו לשאלתך מה עם אלה שמתאבדים יהיה להם חלק לעולם הבא תשמעי קודם כל שהם מתים אז הם צריכים להגיע לעולם ענין לבית דין של מענ והם נידונים אפשר שהם יחזרו בגלגול אפשר שהם יתיישרו בכף הקלע אפשר שהם יכנסו גינם כל אחת לפי סיבת גם הסיבה שלה האב זאת אומרת אם זה היה במזיד אם זה היה השגגה אם זה היה שטות אם זה היה ברצון אם זה היה מתוך קפירה אם זה כל מיני הקדוש ברוך הוא לא שוקר כמוני הוא מת נגמר איך קרה כל דבר ומה הסיבות כי אפילו ברבנות כשהולכים ואומרים אדם מתאבד אז לא מקבלים מיד בודקים הוא השאיר פתק הוא אמר ככה הוא אמר לוא דיבר על התאבדות קודם שיהיה ברור שהוא התאבד בשביל שלא יקברו אותו באותה חלקה של המתאבדים או שכן יקבלו אותו שם אבל בכל אופן הקדוש ברוך הוא מחליט מה לעשות איתו אז אפשר שהוא ירד לעולם עוד פעם בגלגול והזוהר הקדוש והמקובלים אומרים שהקדוש ברוך הוא הבטיח שלא ידח ממנו נידח זאת אומרת כל הנשמות בסוף יגיעו לתיקונן רק מה העניין אתם חושבים שגלגל זה רק באנשים ואתם חושבים שיש רק עונשים בעולמות העליונים יש אדם שכו גלגל בצמח בדומם בחי כל מיני דברים כאלה אני לא רציתי לפרד כדם סיאנסים אבל עשו חבר'ה סיאנס והביאו תפוחים ושאלו את הנשמה אם יש גלגול נשמה באחד התפוחים אז אמרו בזה יש אמרה לא בזה יש לא בזה יש לא ב יש לא שום דבר אמרה לא עד שבאחד אמרה כן מה עשו סימנו את התפוח בסימון קטן בלתי נראה ערבבו את התפוחים שוב פעם ושאלו שוב פעם בזה לא בזה לא בזה כן הסתכלו סימון קיים המשיכו לשאול ב אף אחד לא אמרה יותר רק בזה ערבבו עוד פעם שלוש פעמים והיא אמרה כל פעם את אותו תפוח שאלו מה לעשות עם התפוח אמרה תברכו עליו אמרו לה מי אמרה שם של מישהו ברך עליו ונעשה תיקון לא אותה נשמה זה עובדה רבותיי תפתחו את הספרים הקדושים ששוחטים עגל כבש תרנגולת אפשר שיש גלגול והתיקון זה בשחיטה לכן עוף או זה שנטרף והיה בו גלגול נשמה הוא יצטרך עוד פעם להתגלגל לעולם ועוד פעם לרדת ואני יכול להרי לכם סיפורים המקורות שלנו הרבה לאן ספור אבל העניין פה שתבינו רק את התח זאת אומרת את הפטנט הזה איך הוא הולך אז זה לא כל כך פשוט אבל אל תדאגי יטפלו בו בדיוק לפי מה שמגיע לו כן מה קורה עם לי מ שבת ל כן הקדוש ברוך הוא מחייב אותו לא לעבוד בשבת מי העבודה שתחייב אותו מה פירוש העבודה מחייב אותו המנהל אמר לו מי העבודה מי הקיר המשרד מי אמר לו שנייה זה אתה שוטר אם הוא שוטר ילך יעשה שאלת רב ויגיד לרב כבוד הרב זה מה שאני מתפרנס משטור עכשיו אני רוצה שאתה תגיד לי אם מותר לי או אסור קודם כל הואש תפקיד אתי אתה במשטרה אפשר שתיקח משמרת כזאת עם תורנות כזאת אפשר שיגיד לו בכלל תעזוב את העבודה אפשר שיגיד לו זה מותר לך יגיד לו מה שיגיד לו אבל קודם כל תדעו לכם שאם יש אפשרות לאדם לעזוב עבודה שאי בשבת והוא לא עוזב רק מחמ מחמת שנוח לו והוא רוצה עבודה זאת זה גם כן לא כל כך טוב אני לא רוצה להגיד ור אבל אני אומר זה לא כל כך טוב למה כי יש את כל העבודות שבעולם מש משטרה בשביל לא לעבוד בשבת ואם הוא חש לכבוד כונו והוא דתי הוא ודאי שלא צריך לעבוד שם שבת בצבה זה פחות חמור מאשר במשטרה רגע אני אסביר לא חשוב תקשיב אני אומר שניה כן שני שעבוד אל שנה מה העניין חזור בתשובה אפשר ברגע את הפרנסה נותן לו הקדוש ברוך הוא אל תשכחו לעולם עכשיו רגע תקשיב הקדוש ברוך הוא כשנותן פרנסה הוא יכול לתת שגעון לקצין שלך שיום אחרי שאתה תבוא מהסמינר אתה לא תמצא חן בעיניו הוא יפטר אותך בעל כורחך ותלך תחפש אבל אם הוא יעשה את זה יהיה לך זכות ואני לא יודע אם יש לכל אחד זכות שיפטרו אותו מהעבודה לכן אני אומר לך טול את הזכות בידך ולך תתפטר אם אתה יכול אתה לא יכול תעבוד מה י שאתה לא יכול להיות עבודה אחרת רק זה שוטר נולדת שוטר עם כובע אז מה רגע אבל תבין כל מקצוע אפשר לשנות אם תבוא אינפלציה מתון ויפתרו אנשים פתאום תראה כולם יכולים לעבוד כל עבודה אבל השאלה הזאת היא מצד היצר זה לא בשביל זה אנשים בטרו על עולמות על הכל בשביל כבוד שמיים מרגע שגילו אותו מה היה חסר לאורי זוהר שתשמעו אותו מרצ השם מוצא שבת הגיע לשי הקריירה גיל 40 במאי שחקי יפול כסף נוזל ככה חופשי חופשי כבוד גאווה בחורות כל מה שהוא רצה כל החיים שלו יש לו וברגע שגילה את האמת פרש מן הכל ולך תמכור לו היום משהו מכל זה הוא לא מוכן אתן לך משהו אחר האמרגן של החיפושיות היה יהודי בן 35 שנה הוא התאבד הוא היה מיליארדר בדולרים הוא העלה את החיפושיות הוא התאבד לפני שהוא התאבד הוא השאיר פתק היה לי הכל ולא הייה לי כלום אתה יודע מה זה אומר היה לו יותר משוטר אבל לא היה לו כלום אבל אתה יש לך גם העולם הזה גם עולם הנצח דווקא שוטר אתה רוצה להיות לא חשוב נעשה ממנו שוטר הל רגע לתשובתך גברת מי שלת בעלך כמו שאני אומר אם הוא באמת ירא שמיים בעזרת השם מקבל עליו תשמעו מי שמוותר לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא גם מוותר לו כל מעביר על מידותיו מעבירים לו על כל עוונותיו שהקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה אתה פותח ברצונות שלך לקדוש ברוך הוא קצת הוא יכניס לך קצת פתחת יותר הוא יכניס לך יותר כמה שאתה תכשיר את עצמך לקבל מהקדוש ברוך הוא ככה הוא ייתן לך אם אתה כלי ערמומי תקבל ככה אם אתה אמיתי תפתח הכל הוא יתן לך את הכל מה שהוא הבטיח בכל אשר יעשה יצליח אפילו נגע ב בר שלא מצליחים יצליח זה הבטחה של השם לא שלי בהבטחה הזאת אנחנו חיים על פיה אנשים פה פה אני מדבר לא מדבר שמה פה רגע אין תוצאות הפוכות זה כן צדיק ורע לו רשע וטוב לו כן זה ברור אבל למה אני אגיד לך למה מי שאלה למה עוד פעם רגע אני אענה עכשיו הענין הוא כזה צדיק ורע לו רשע וטוב לו כתוב במפורש אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחה אין צדיק שלא חטה אם הוא לא חוט בכלל הוא מלאך אבל גם אין רשע גמור שלא עשה מצווה מצוות עכשיו תראו הצדיק הצדיק מה רוצה עולם הזה העולם הבא עולם הבא זאת אומרת איפה הוא רוצה שכר שם כמו שכתוב ודע מתן כרן של הצדיקים לעתיד לבוא מה תיתן לי פה 70 שנה ואחר כך נשאר תפרן לא רוצה שמור איתם הקרן קיימת אבל אני אוכל את הפירות פה אבל הקרן קיימ שם אז הצדיק מקבל כל שכרו בעולם העליון אבל רגע מה הם העבירות שלו הקדוש ברוך הוא לא מותר על כלום מה שמגיע לאדם הוא יקבל אז הוא מקבל עונש בעולם הזה והוא יגיע ענקי לעולם הבא הרשע מה רוצה הוא רוצה העולם הזה מה אכפת לו מהעולם הבא הז שכר המצוות שלו הוא יקבל פה העונש שם עכשיו מה העניין זה כתוב במפורש בתורה ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו הקדוש ברוך הוא משלם גם לשונאים שלו שהם עושים דברים נגדו משלם להם פה בעולם הזה להאבידו אבל מחייה העולם הבא ככה הוא רוצה הוא לא רוצה שכר בעולם הבא רוצה פה אכול ושתו פה כי מחר נמות לא רוצה אבל לצדיקים בשומר חסד לאלפים שומר לאוהביו ולשומרי מצוותיו לאלף דולר לכן כשאתה רואה רשע מצליח אתה יכול להתאבל עליו כבר מעכשיו למה בטח שלא אני רואה עליך שאתה לא מקנה אבל אתה צריך להבין דבר אחד זה שאתה רואה אותו מהלך ככה עכשיו מת מת כתוב רשעים בחייהם נקראים מתים צדיקים במיטתם נקרא ים חיים לכן אומר הפסוק כי לא אחפוץ במות המת מה זה לא אחפוץ במות המת אם הוא מת איזה מוות עוד יש במות המת במות החי לא אחפוץ לא מדבר על הרשעים הרשע נקרא מת והוא לא חפץ שהוא ימות המת הזה יש הרבה מתים מסתובבים בדיזנגוף בערבים הרבה מתים אש הרבה והם חושבים איזה חיים איזה חיים עשינו ם יום יום כן אתה פוגש אותם ה מפחדת פגש כן אתה לא צריך לפחד יש הרבה כאלה אבל צריכים להבין דבר אחד אדם בלי רוחניות הוא מת רק הגוף שלו חי הנשמה שלו כבויה אפלה ושחורה אז ההפך שאתה רואה תראו רוב הצדיקים בסוף חייהם מתייסרים ייסורים נוראים שהשכל לא סובל הם לא מטיחים כלפי שמיים הם לא כופרים בקדוש ברוך הוא בל זה חס ושלום אנחנו שואלים את השאלות במקומם כאילו הנה תרה צדיק סובל למה הוא סובל מה מגיע לו תשאל אותו אם הוא אומר שהוא סובל הוא לא אומר סובל הוא אומר חביבי ייסורים הוא אומר ישתבח שמו תעלה הוא אומר אשרי הגבר אשר תיסרנו י ומתורתך תלמדנו רגע ברוך תהיה עכשיו מה עכשיו רק שלא גיד שאני מכיר את סבתא שלך אבל אני אגיד לכם משהו כן רגע שנייה שנייה העניין אתם צריכים להבין דבר אחד למה הם מקבלים ייסורים בסוף חייהם משום שהם פורקים את כל העוונות הקטנים שנשארו להם שייצאו מפה זקים ומוכחים זו הסיבה שמקבלים ייסורים פה ויש הרבה מאמרי של חזל ומעשיות מן הגמרא בעניינים אלה ואתם צריכים להבין דבר אחד שאדם דוגמה רבי יוסה אומר בגמרא הלוואי ואהיה מ מתה מעיים שרוב חולה מעיים צדיקים למה זה אחד הייסורים הכי קשים שמקבל אדם במעיים ורוב הצדיקים מתייסרים בזה למה שאם יקבל ייסורים כאלה ידע שצדיק הו לא כל אחד אמר הלוואי והמתה מעיים הוא הכיר את ערקו אבל הוא עוד רצה להיות מאלה שיקבלו ייסורים כ אלה שמבשרים גם שהאדם שיודע את ערכו ומקבל אותם ודאי שהוא צדיק מעוד מעשים אבל לא נלאה אתכם כי צריך לענות שאלות כן העולם הזה הוא רק פרוזדור לטרקלין את ראית פה יש פרוזדור שהגענו לפה לא נשאר אף אחד שמה לכי תראי כולם מגיעים לפה בסוף ככה עולם הזה כולם בפרוזדור לטרקלין רק מה תגיעו לסלון כמו שצריך כן כן כן גויה כן מי אמר שאין הגוים עולם הבא שמועה לא טובה כן כן אני אסביר לך הגויים חיים בעולם הזה ו צובים שבע מצוות בני נח שבי שבי את יכולה לשבת לא בעונש עכשיו אדם הראשון נצטווה על ידי הקדוש ברוך הוא שש מצוות נוח שיצא מן התיבה נצטוה עוד מצווה אחת אדם הראשון קיבל מהקדוש ברוך הוא איסור שפיכות דמים עבודה זרה גילוי עריות איסור גזל חייב להעמיד עליו דיינים ואסור לו לקלל שם שמיים נוח קיבל עוד מצווה איסור אכילת בר מן החי שבע מצוות שבני נוח חייבים דהיינו כל העולם היו חיייבים בשבע מצוות האלה כשקיבלנו את התורה נצטוינו על טריאד זה משהו שאנחנו חייבים לקדוש ברוך הוא רק אנחנו והוא כן אף אחד אחר כל שאר העולם כולם חייבים בשבע מצוות בני נו ח אם הם מקיימים שבע מצוות בני נח הם נקראים חסידי אומות העולם יש להם חלק העולם הבא אבל אם הם לא מקיימים הם הולכים לגנים דנו הם מחטים מן העולם הזה הבנת ישתבח שמו לעד כן מה השאלה דךוא סיפרנו סיפרנו בורך תיה כן כן רגע אחרון שמה אחרון אתה שאלת כבר רגע שני כן אה אתה שואל גם בשם אחרים מי שחושב שעל ידי ניסים זה ישפיע עליו לחזור בתשובה הוא טועה למה עם ישראל ראו את הנסים הכי גדולים במדבר ובכל אופן חטאו אז הניסים לא משפיעים בעצם בשביל שאדם יחזור בתשובה ויקיים תורה ומצוות עד סוף ימו זה אחד אבל למה הקדוש ברוך הוא לא מראה ניסים היום הוא עתיד לראות בימות משיח כתוב כי ימי מצרים הראנו נפלאות ממש נראה 10 מכות של מצרים מחדש אנחנו נזכה בעזרת השם אבל תדעו דבר אחד עם ישראל שיצאו ממצרים היו צריכים להכיר את הקדוש ברוך הוא משום שדורות רבים עברו עד שהם יצאו ממצרים אז הקדוש ברוך הוא שלח את משה רבנו שילמד אותם שיש אלוקה הוא שאל אותו מי אני אגיד להם שלח אותי אמר לו תגיד להם אי אשר אהיה אותו אחד שיהיה בגאולה הראשונה הוא שיהיה בגאולה השנייה אהיה אשר אהייה ואז הקדוש ברוך הוא בשביל שעם יאמין נתן 10 מכות במצרים שיבינו שאין זה דרך הטבע אלא ממש מכות עד שחרטו מי מצרים אמרו אצבע אלוקים היא זה לא אסטרולוגיה וזה לא כשפים זה לא כוחות שכים בעולם הזה בכל זה כך שרה וה נה למעמד הר סיני לגילוי האלוקי שזכו לו רק עם ישראל ואלה שהיו סביבם מאחר שהקדוש ברוך הוא נתגלה יותר לא צריך גילוי אנחנו מעבירים את הגילוי הזה דור אחר דור בחג שבועות לדוגמה חג שבועות זה הכן למתן תורה מתן תורה קיבלנו את התורה מהקדוש ברוך הוא שאמר בעשרת הדיברות אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מ מצרים בעדים מי יכול להגיד את זה רק הקדוש ברוך הוא אנוכי השם אלוקיך זה ראו יותר לא צריך שהקדוש ברוך הוא יתגלה כל פעם אלא מעבירים מדור לדור כמו שאת העברית תביא לי את זה שהמציא את העברית תראה לי את ההוא אין מציאות כזאת לא צריך לראות אבל עם ישראל עד שייצאו ממצרים היו כמו ילד קטן זה מפריע היו כמו ילד קטן שהיה צריך ללמד אותם אבל אחרי שלימדו אותם והראו להם לא צריך יותר אתן לכם דוגמה מעצמכם ילד קטן אתם מסבירים לו מספר פעמים כשהוא קטן לא לגעת בחשמל למה תיזהר זרם אתה יכול למות הוא מגיע לגיל 40 אתם רואים אותוו עובד ליד החשמל אתם אומרים לו עוד פעם אל תגע זרן לא הוא כבר עגל גדול הוא כבר מבין לא צריך להגיד לו עם ישראל הוא לא קטן הוא כבר בן 3500 שנה הוא לא צריך בכלל את זה הוא כבר יודע אתזה מזמן אם יש רק כמה עצלנים במחשבה הם לא צריכים לטרטר את הקדוש ברוך הוא שיתגלה להם כל יום זה לא יויו מה הרבה זמן כל הדברים האלה מ מציאת מצרים כן למה הוא התגלה מספיק יציאת מצרים למה הוא צריך הוא התגלה ל מצל מרים לא אבעד נבים לנביאים זה היה עניין אחר לעם ישראל זה היה בכללות יש דרגות של התגלות ש הקדוש ברוך הוא לנבי הוא מתגלה בנבואה יש אחד בחזיון יש אחד צופה זה דרגות גם של נבואה יש אחד ברוח הקודש זה דרגות ששייכות אפילו בדורות האחרונים שלנו האלה שהקדוש ברוך הוא מדבר מתוך פיהם של אנשים או אומר להם דברים שהם יודעים ברוח קדשם יש גילויים של הקדוש ברוך הוא בעולם אצל כל אחד בכל דרגה אתה רוצה לראות גילוי של הקדוש ברוך הוא יכנס בית כנסת שיש ע אתה רואה שכינה אתה לא רואה זה מחמת העבירות שבך ברצינות אני מדבר צדיקים וקדושים רואים שכינה מה זה רואים שכינה דרגת שכינה של ערה במ זה כבר דרגה יותר גבוהה בשניים גם כן שכינה שרוייה ביניהם אבל בדרגה פחותה יותר אבל תלוי מי יושבים התנאים כש יושבים ולומדים בתורה אש היייתה מלהטת את קירות הבית יונתן בן עוזיאל תרגם את התורה יונתן בן עוזיאל בשעה שהיה לומד עופות שחגו מעליו נשרפו מהקדושה שלו שעלתה עד למרומים אתה מבין מציאויות של התגלות של שכינה כן יש גם עכשיו השאלה מה הדרגה שלך לראות ומי האדם טיפס רוחה יגיד הקדוש ברוך הוא בוא תראה את עצמך אני רוצה לראות אותך אתה לא צריך את זה אני יכול להוכיח ל בלי זה זה רק אדם שהוא עצלן במחשבה סוני מוכרים כן היום אין פרסומות של סוני כולם אבל מכירים חברת סוני משנים מקדמת דנה זוכרים את סוני פעם היו אומרים כל הזמן שרים סוני סוני סוני היום לא לך תגיד למיסטר איציקוביץ שזה מנהל חברת סוני בקל בו שלום שיבוא ויציע את הסוני שלו את אל תקנה הוא יגיד מה הוא צריך ללכת מעיר ען כבר לכבר יודע שיש סוני כל אחד יודע שיש סוני כי השם של סוני נקנה כבר מההתחלה מהמוצר הראשון שהיא נתנה אז הקדוש ברוך הוא נתן כבר תורה יש כבר את התעודה יש כבר את המוצר יש את הכל אתה לא צריך לראות גם את המייצר כל יום זה דבר ברור כשם שהבניין מעיד על הבני כך העולם מעיד על בוראו פשטי ס כן חכם ציון ברכן מעשה אל תגיד סיפור כי הוא מרגיש ישתבח שמ אתה רואה אתה רוצה שאני ואתה נהיה כמוהו בעזרת השם נו רגע רגע פה מה קורה איתם כבר דיברנו על זה אתה יושן קצרה מה קורה איתם אם הם שומרים שבע מצוות בני נוח שהם מצוים יש להם חלק לעולם הבא לא אין להם חלק לעולם הבא יש להם נשמה מהזה אין להם נשמה בדרגה של יהודי נשמה הם הולכים לגן עדן אם הם זוכים בשבע מצות בני נוח הולכים גן עדן במדרגה הכי גבוהה שלהם ש הכי פחותה של היהודים אבל אם לא הם נשרפים קלים גנם יש להם שמה חוויות הם יהיו תדעו לכם כל מי שהולך עם ציצית קטן זוכה שיהיה לו 2 800 עבדים לעולם הבא יהיה מקום אם נתנו לך 2800 עבדים כי כתוב בפסוק שע איש 10 איש מעמים יחזיקו בכנף איש יהודי 10 איש מ-70 לשון זה 700 יחזיקו בכנף איש יהודי כמה כנפות יש ארבע כפול 2008 יהיה לך עבדים שים ציצית בעזרת השם יש לך עבדים נשים לא אין להם עבדים למה אסור אם י לך עוד הרבה אנשים אתה כאילו מסתדר עם אחד שאתה רוצה עוד הרבה אנשים בעולם הבא לא תרצה אישה אחת אפילו למה היום יעזר כנגדו בפעם הבאה מי יודע אם תצטרך בכלל הום אתה מצטער אה כן מה השאלה סליחה רגע רגע רגע שכד שכד על מצוות לא תוסיפו לא תגרעו ואיזה עניין סתם ככה זה הסברנו כבר קודם בעניין שאמרנו שאדם לא יעשה פשרות אבל לא תוסיפו ולא תגרעו על המצווה אשר אכים מצווה אתכם זה לדוגמה שלא להוסיף לא לגרוע במצווה לדוגמה אם יש לי ארבע ציציות לא להוסיף חמישית אתה מבין בלא אבל עניין זה שאמרנו קודם דיברנו כבר שצריך לעשות המינימום זה לעשות המקסימום אבל יש דרך העיקר לצאת לדרך כן רגע רגע שנייה שנייה שנייה מדוע הועה החיצוני של כל הדתים לא זה אחד עם כיפה אחד עם פיות אחד עם זקן אחד עם כוב אני אגיד לך תיכנסי לחתונה תראי כל אנשים עם בגדים שונים מה לא כולם הולכים תלבושת החידה רגע חכי רגע בסדר שנייה אבל כולם אנשים לבית כנסת לא אכפת לקדוש ברוך הוא איך יגיעו העיקר שיגיעו ויתפללו עם כל הצבעים שהם רוצים חוץ מהצבעים האסורים אדום לדוגמה שחר בסדר שחור כן שחור לבן צהוב למה איך לא שחור שחור משום אבילות אסור משום שזה של נוצרים אבל שחור וסתם מה מותר אבל למה למה עוד לא עניתי לאישה הראשונת אפ עכשיו היה אחד מהחכמים שאמר לדוגמה הוא נתן דוגמה כן בהשאלה מצהל בצהל יש כמה סליחה בצהל יש כמה חלות חיל תותחנים חיל שריון גולני צנחני טייסים קומנדו יש כל מיני כל אחד יש לו קומטה אחרת אבל כולם כולם משרתים באותה צבא ויש להם רמטכל אחד פה אם אתה הולך ככה או ככה לא חשוב העיקר שאתה עושה את התכלית של הקדוש ברוך הוא לא אכפת אם תהיה עם כיפה סרוגה או שחורה אם אתה אבל חרד על דבר השם בדיוק אותו דבר אם זה כיפה סרוגה וזה השחורה עושים אותו דבר על פי השולחן ערוך הם שוים לפני הקדוש ברוך הוא בדיוק אותו דבר אבל אם אתה שם כיפה סרוגה שהיא מבשרת אותי על פשרות זה לא טוב ואם אתה שם שחורה ואתה לא חרד זה גם לא טוב רגע אז זאת אומרת העיקר זה קודם כל לעשות את מה שצריך לעשות החיצוני על הקדוש ברוך הוא לא עושה רושם הפנימי עושה עכשיו אבל יש עניין של שייכות אדם מרגיש שייך לחרדים אז הוא מתלבש כחרדים הוא לא רוצה שתהייה עליו תבית של פשרן כי הרבה מהמזרח ניקים לצערנו הרב עושים פשרות כלשהם בדברים מסויימים אז אני לא ארצה שיגידו שאני כזה בזמן שאני כזה כמו שעורך דין לא ילך ע מכנסיים קצרים לעלי ספורט למשפט למה יש לו בגד מסוים השופט יושב עם כובע המרובע עם איזה קוקו מפה זה התלבושת שלו זה סביר ומקובל אני לובש ככה הרב שם לובש אחרת זה לובש אחרת אבל בסך הכל זה בא לבטא משהו אני בתלבושת רוצה לבטא משהו כמו שאישה בצניעות או בחציו שלה היא מבטאת את הפנימיות שלה למה אישה מתלבשת בפריצות היא מבטאת דברים פנימיים שבה זה רק מבשר אותנו מה היא רוצה להגיד היא לא יכולה לשבת כמו שאומר שיהיה בריא רבי יעקב אוחיון שאישה ע מיני יושבת באוטובוס ועושה כל הזמן ככה שלא יראו אז תקחי תר ארוכה למה היא הולכת עם קצרה שיראו אז צריך להבין כל מה שהאדם עושה בחוץ זה משקף את הפנים אבל יש מקום גם להטעייה יש שקרנים יש כאלה שמתלבשים והם הפוך יזהרו צנועים וצבועים שני סוגים כן אבל מה צריך להבין דבר אחד שבעצם הלבוש יש מה צריך להתלבש אבל איך בדיוק או מה זה על הדקויות האלה אין לנו עניין דווקא אז כל אחד כפי שירגיש את עצמו ככה הוא יעשה דמינה לגבי הלכות עד איפה צניעות מה צניעות איך מתפללים ע מכנסיים קצרים או בלי זה כבר כתוב בפירוש כן דברים כאלה כן אבל לגבי ההופעה מה שאת קוראה אני הבנתי אדום אצל אישה זה בולט יותר מדי זה חצוף כזה זה נועז מדי זה מגרה גבר אם הוא קומוניסט זה עניין אחר אבל באופן עקרוני רגע היהודייה ה זאת כ אדום צנוע כן אצל חצופות כן של אנשים יש להם שבע היכלות על פי הזוהר הקדוש היכלה של מרים היכלה של שרה עמנו הכלה של רבקה איזה הכלות שגעון את תקראי את זה בזוהר הקדוש את לא תאכלי אבל מישהו יסביר לך בהזדמנות יש שמה אצל מרים החלה של מרים היא זוכה לראות את משה רבנו עם כל הצדקניות שנמצאות איתה שלוש פעמים ביום אתה יודע מה זה ללד משה רבנו כשמשה רבנו נולד מהול האיר כל הבית מהאור שלו ובעולם העליונים כשהוא מתפשט מן הגוף אתם יודעים איזה אורות איזה ש אתם לא מבינים מושגים של אורות מה זה אור ואייך נהנים מאור אבל זה אושר עצום עצום עצום שאישה יכולה להשיג אל תחשבו ש אתם קופחת חס ושלום ר בדרך כלל הגברים שואלים את השאלות האלה לכן רואים למה לא יכולים להיות בישיבתו אפילו אם יזכו כן איך כן נכון אבל לא היה לו אור גדול נכון כי הוא לא היה משה רבנו סימן טוב סימן טובים מהול אול מה א מהול נימול זה עלשון עבר יש בזה משהו אני לא יודע בדיוק להסביר לך מה המשהו אבל אומרים שהילד הזה מוכשר כבר לעבודת השם יותר מילד אחר זאת אומרת כאילו נותנים בו כבר סימן כמו רמז כזה מנה שהילד הזה אם ילך על דרך התורה הוא יכול להגיע לדברים גדולים ביותר אבל צ כן אם הוא ילך בדרך השם עד הסוף בעזרת השם כן רק שתדעו לכם כל אחד מאיתנו יכול לצות את עצמו ולהיות כמשה רבנו מי שרוצה הכל בידו אתם יודעים כשאני חזרתי בתשובה כן אני רק שנייה חזרתי בתשובה אז אמרו לי מה אתה חוזר בתשובה מה אתה כבר יכול להיות אתה הרי כולך סתם מסתובב היית ברחובות מה עשה אמרתי לתשועה אני קראתי בה רמבם קראתי בה רמבם ש הרשות נתונה ביד כל אדם אם רצה יכול להטות את עצמו להיות כמשה רבנו ואם רצה יכול להטות את עצמו ולהיות כ ירובעם בן נבד שחטה חתי את הרבים ואני החלטתי להיות כמשה רבנו אמרו לי מה אתה עושה צחוק אתה תהיה רציני נו בחייך מה אתה רוצה משה רבנו אמרתי אתם יודעים מה אם אני לא היה משה רבנו אז מייה דוד המלך מה יש גם טוב עברו לי את ה דוד המלך אמרתי לו דוד המלך נהיה כמו אחד התנאים הקדושים לא כמו אחד האמוראים לא כמו אחד הגאונים לפחות לא כמו הגאונים כמו הראשונים לא כמו הראשונים כמו האחרונים לא נהייה כמו הרבנים לא כמו הרבנים נהייה כמו המנו יצחק טוב להות המנו יצחק אתם חושבים רבותיי אני בדרך עדיין להגיע למשה רבנו אל תחשבו אני רק נעצרתי פה אצל אמנון יצחק אני עוד מתכונן להמשיך בעזרת השם כן מה השאלה מה איפה רגע רגע היהודי הזה כן הטר הם נענשים אל תדאג חבויות הם לא מוצאים שם יתירה מזאת כל אלה הגדולים שרעו לעם ישראל עתידים להתגלגל בנשמות המנהיגים שיהיו בזמן גוג ומגוג והקדוש ברוך הוא יפרע מהם ככה אומר הזוהר הקדוש אפשר שחו מיני אחד מהגלגול האלה הם רצו אם אתה זוכר במלחמת שלמה גליל חומיני ועיראקים לבוא לירושלים לכבוש אותה ואחר כך להמשיך את המלחמה ביניהם רק הקדוש ברוך הוא אומר וסכסכתי מצרים במצרים תמיד יש סכסוכים ביניהם על מנת שאנחנו נתפנה להתעסק עם אחד מהם אבל המטרה של גוג מגוג שכל הגויים ירצו לכבוש את ירושלים על זה תצא גוג ומגוג ואז תקראו את זה בספר יחזקאל פרק לז לח ותקראו את כל מהמהלך העתיד מה שעתיד להיות בגוג ומגוג אם לא נחזור בתשובה ואז תראו שבעזרת השם כתוב ונתגלתה שתי עיני הגויים זה מה שאנחנו אומרים כל הזמן תגדל ויתקדש שמי רבה למה אנחנו אומרים שיגיע כבר הזמן ש קדש ויתגדל שמו של הקדוש ברוך הוא לעני הגויים כן כן רגע היהודי הזה רגע לא אישה ג כן כן כן כן כן חבר'ה בואו נגמור את זה מהר צ'יק צ'ק רגע כי שביל מה באים ת מפחת כבר ישר מפחת שאני עם ודר עדיין מכנת שבת כל המצוות הנות כבר ישר באים את מפחת כנת שבת לכה אדם מושפע מהחיצוניות על הפנימיות לא רק הפנימיות מתבטאת סליחה לא רק הפנימיות מתבטאת על ידי החיצוניות אלא גם אדם שמתלבש בצורה חיצונית מסוימת הוא מושפע פנימית מזה זאת אומרת האפשרות של ההשפעה החיצונית תוכל לבוא יותר מהר על הפנימיות מאשר הרצון אפילו לשנות את הפנימיות אתן לך דוגמה לא תראה אדם עם חליפה רץ כמו ספורטאי אבל תראה אחד ע מכנסיים קצרים כן רץ כמו ספורטאי למה איך שהוא מתלבש ככה הוא מתנהג אתן לך דוגמה הרבה מפה לא רוצים לשים כובע עוזה משום שאומרים תשמע אני עוד לא מוכשר עוד לא מרגיש זאת אומרת הוא מבין שמרגע שהוא ישים את זה הוא ירגיש גם אחרת הוא ירגיש מחוייב אבל הוא עושה את הטעות בדיוק כי ההפך שים בשביל שתשתנה שאתה לא שם אתה מראה שאתה לא רוצה להשתנות עוד אל תספר לי סיפורים שאתה רוצה קודם שבת זה אתה לא רוצה להשתנות הנה יש לך שינוי קל מידי למה אתה לא עושה בשינוי מיידי שוויא לשינוי פנימי מידי למה אתה לא עושה אתה מתחיל לשקר אתה משתמש ביצר הרע לעבוד על עצמך אין מציאות כזאת ההפך אחוזת המצוי רגע עזוב את הרצוי אחר כך קודם כל איך אמרו הגשה שטוב בננה אחת ביד משתיים על העץ יש כיסוי כיסוי עם מכנסיים אפילו בינתיים עם מכנסיים אין לך סמלה בינתיים תעשי ככה אבל תתחילי שאדם יתחיל לצאת לדרך לא לחקות מה מחכים כבר את מקבלת מצווה על כיסוי ראש מהרגע למה לא חבל במם המצוה הזאת זה להפסיד אתה רואה שלוש יהלומים אתה יכול לקחת את הכל אתה לוקח שת אומר זה שיישאר אתה אומר תחלה התחלה יו מי אמר לך שההתחלה זה דווקא משם למה לא מפה לא אני אומר אני לא אמרתי מפה משם אני אומר התחלה יכ התחלה זה כל מה שנקרא לפניך ראשון קחד הבא לידו מצווה אל יחמיץ בא מפחד תפחד בא שמלה שמלה בא כיפה קיפה ציצית ציצית שבת שבת מה שבא ראשון הולך ראשון לא בא אתה עכשיו יוצא מפה נגיד יום חמישי והולך הביתה שבת אז אתה אומר לא אני לא אתחיל בשבת נתחיל מיום ראשון למה שיה מהתחלה איזה התחלה יש לך כבר שבת תתחיל שבת מה שיש ראשון תעשה כן עשר על מנת שתתעשר איך ישתבח והתעלה שמו הקדוש ברוך הוא אמר ככה עשר על מנה שתתעשר תראו איזה בדיחה זאת כאילו בדיחה חס ושלום אדם אומרים לו אתה רוצה ות מיליונר כמה יש לך בכיס אומר 1000 תן 100 תהיה עשיר איזה עשיר אני מפסיד כבר על המקום 100 אתה ר איזה עשיר הקדוש ברוך הוא אומר כן אתה תוציא ואני אגרום לך לעושר איך הקדוש ברוך הוא אומר לא תנסו את השם אלוקיכם אסור לנסות את הקדוש ברוך הוא אבל רק במצוות מעשר הקדוש ברוך הוא אומר ובחנו נינה בזאת אם לא אפתח לכם את הרבות השמיים עד לי דיי עד שתאמרו די די די מספיק מספיק מי שרוצה לבחון את הקדוש ברוך הוא שהוא נמצא ומשפיע יתחיל לעשר והתעשר ואני מעיד על הבעלי תשובה שלי מקרם התימנים שעומדים בדוכנים בסטות בכרמל והתחילו מעשר היום המעשר שלהם השבועי מאות אלפים לירות מעשר תערו לכם כמה הם מרוויחים הם לא משלמים רגע רגע א מס הכנסה משר מס הכנסה אני אגיד לך הרב עבדי יוסה אומר צריך לשלם מס הכנסה ושמה הוא רומז למטה בתשובה שתלמידי חכמים פטורים מכל התשלומים אבל איזה איזה הם תלמידי חכמים מי שיושב בישיבה ולומד לא כל אחד יעשה מעצמו תלמיד חכם לעניין מס הכנסה המעשר מכל דבר עשירי תחלק בער תן לי חלק ל1 אה אתם אני דיברתי על מעשר כספים יש גם מעשר פירות נכון מעשר זה מעית מעשר בפירות ובירקות זה מעית אבל תקשו לאחד הרבנים אחרי ההרצאה יסביר לכם בדיוק את מצוות מעשר כן כן רק אם אתם יכולים לסלוח לי אתן לכם הפסקה חמש דקות במקום כי אני צריך ללכת לאיזשהו מקום רק רגע לספר לנו מעשה שקרה לה היום בבוקר תקשיבו הילדים היו שנים וא תפעלי אמרתי לו ו הקטן בסדר יתי לא סגרתי את הדלת אני זוכרת שלא סגרתי את הדלת כ להביא להם כן זה לאזה המו מספר ירדתי לקח לי שעה ד לעשות לעשות התל להשית הדיצה להחיל רבה דברים צד בשבילי אני עולה אני לוקחת על הדלת איזה רבע שם אני צועקת ו את המח לי הדלת לא רוצה לפתח אני צועקת ואני מנסה וכולם יצאו יצאה האישה הז שיושבת פה והיא אמרה לי תיכנסי לחדר שני האישה לא נמצאת נעול אין אף אחד לא נמצא אני לא נעלתי את דלת אני צועקת שוברת שברתי את הדלת כמעט בעלי לא התעורר והילד אני מרגישה שהבכי שלו חנוק אני אמרתי היד שלי כנראה הוא תחת תחת איזה מיטה א אני מרגישה שהכל שלו מחובה והוא צועק ובוכה אחר אזה רב השעה בע לי רק פתח לי את הדלת ומקום שהוא פנה לילד הוא גם לילד הוא לא פנה הוא פנה קודם כל לי אבל העניין של הדלת שאני לא סגרתי אותה נכנסנו מצאנו את הילד עם כל הצדים ממש על כל הגרון שלו כול עושה ממש עוד חמש דקות אם בעלי לא היה שומע מפתח לי הילד היה מת חמש דקות ואני צועקת בפרוס דור אין מי שיפתח לי היד הזאתי כמעט נקעתי אותה אני מנסה לפרוס לא הולך לי אמרתי מה מה מה עשיתי למה חמש דקות הילד כולו היה אין אין לא נשארה נשמה כולה הם מזיע והיא ראתה אותי הבחור סתי כולם רו אותי ולא ידעתי מה לעשות אני לא ידעתי כ אני התחלתי לצעוק לא ידעתי מה עשות הילד היה זה היה הראש שלו הוא היה מקופל כמו מת סדים ואני לא מכסה את הילדים שלי עם סדים איך הגיע הסד נשמה אני לא יודעת אני לא יודעת אני לא לא יודעת ואני חשבתי על זה אם לספר לא לספר כל זה קרה לי בבוקר בשמונה הילד ת יש לי עכשיו רגע משהו שהיא אמרני רוצה להגיד משהו הייא אומרת היא לא סגר אולי את לא שמת ל יש פטנט יש פטנט אני יודע לא לא לא לא אין דבר כזה נחי ח מזה שאני הערתי בעלי אני כשאדם קורא לו נס מברך ברכת הגומל הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב לא שאת חייבת בברכה הזאת אבל בכל אופן את את חייבת לקדוש ברוך הוא טוב על זה אני חושב לא זה שתקבל עליך על תורה ומצוות אפשר לומר שקיבלת התות האחרון מהקדוש ברוך הוא אשריך שהבנת אותו אין דבר השם מברך אותך בעזרת השם לא יקרה שום דבר יותר הילד הזה יגדל בעזרת השם יהיה צדיק אם אמא תהיה צדיקה ואבא צדיק מובטח שהבן יהיה צדיק מעשה אבות סימן לבנים הללו ב בבית חולים כוא קיבל מהן ן עצמך עוד חמש דקות ש חמש דקות בעלי לא היה פותח איך הוא לא שמע אני לא מאמינה זה לא היה יכול לקרות זה לא היה יכול לקרות עוד חמש דקות תקשיבי זה לא היה יכול לקרות עוד חמש דקות כי שזה עלול היה לקרות והכל טוב סוף טוב הכל טוב ברוך השם כן היא אומרת שהיא לא יודעת איך הא לא הצליח לה את בעלה 15 דקות אני שמעתי את הסיפור שלת בעלה ה התי וספר לכולם מה קרה מה קרה אני לא יודע מי זה בעלה הדיבור ל אז בקיצר מה שקרה לי באותו רגע שחשבתי שהיא לא לא שמעתי בכלל לא שמעתי בכלל את ה את הנקישות שלה אבל באותו רגע שהייתי רדום חזק חשבתי איך הילד חשבתי על הילד בדיוק על הילד חשבתי איך הוא יגדל מה מה איך אני אשחק איתו איך ש כל מיני דברים ש איך שהילד יגדל ואני יודע אני כאילו אני גדל אותו ומה אני מלביש לו והוא כאילו מתחיל לגדול הילד ככה זהו זה מה שחשבתי באותו רגע אבל אחרי זה תרתי פתחתי לה את הדלת לא לא לא ראיתי ישר פתחתי לה את הדלת אחרי זה שבעתי לדלת באתי שפתחתי לה באתי לראות את הילד אז ראיתי אותו עטו זהו זה הכל הרב אניו בליתי שחברה שלי הכי טובה תקשיבו תקשיבו תקשיבו תקשיבו רגע תקשיב אני שאני חונ מת אני פוחדת כספר בעלי כי הוא לא מאמין לי בחלומות ו קרו לי הרבה מקרים ומרא שהוא לא מאמין לי אני הבו ואני מבדלת גזרה אני מספר לך אחר כך אני מספר לבן אדם חלום פ אמת אני מספר בסיפור הזה להגיד לי ללא זה שטויות אז אני רציתי לספר שאני קה את חברה שלי תודה רבה לא מזמן ולא חה לה כלום היא מאושרת הכל יש לה ה היא לובשת אפור והיא בפינה יושבת והיא בוכה א אומרת לה מה את בכה אני אומרת לה קומי מהחץ ליך בואי תרא איפ איפה אני נמצאת בואי אמרתי לה בואי אני כ כל חות על עצמי בוא סמינ ש חוזרים בתשובה הכל בוא איתי זו חזרה שלי טובה לא חסר לה כלום איך הא יצאה אלי לא חשבתי עלי בכלל בכלל כלום אז חשבתי מה שקרה לי לחלו איך קישרת איך קישרתי כימ חלמתי חלום בשביל זה הלד כמעט הצליח לא גתי ל בקיצור משהו ברור מה שברור הרווחתם ילד ברוך השם בוטלה גזירה זה בטוח אפשר שהיה באמת היה יכול ללכת אבל השתבח שמו לעד אתם רואים הקדוש ברוך הוא זה לא רק מקרה כזה זה מקרה אחד אתם יודעים כמה פעמים הילדים שלנו נופלים ליד שפיץ של שולחן אם היה קצת הראש בשפיץ לא היה ילד כמה פעמים נופלים על הראש מקבלים מכה זה ושומר ישראל לא ינום ולא יישן כל זה לא סתם כל זה איתותים לאדם שידע יתעורר תראה עוד שנייה היית מאבד את הילד מה עושה האדם ראית איזה מזל איזה מזל וואלה הילד היה הולך עכשיו זהו הוא שכח ווא ממשיך לות אותו הוא לא הבין את הרמז אבל אתם ברוך השם אתה קיבלת על עצמך היום לשים ציצית אני אמרתי אני אמרתי דבר אחד אני אני לא חילוני חילוני אני שמעתי שבת ר פשוט כשראיתי אותו דברים שהוא עשה התייאשתי אני לא מוכנה שאני אשמור שבת ואני אראה משהו אחר לא ככה לא אבל אתם חל אני פסקתי הרבה דברים שצי ות פשוט לא משנה כל זה תשאירי משהו לסימפוזיון צריכה לדבר שמה אבל תגידי לי משהו היום אתם ברוך השם חוזרים בתשובה עוד יש לך מחשבות אל תקומי אני אביא לך תביאו לי מטפחת שמה כבוד הרב דביר אתה צודק יסוי ראש על פי הלכה כמו שצריך כ צריך זה עם מטפחת ראש אבל גם לאלה שחופש עם פאה יש בזה עניין של היתר ללכת עם פאה משום שיש לזה שני טעמים גם מחמת צניעות שלא ירו צערו יש גם בזה טעם מצד הזוהר שהחיסונים לא ישלטו עליה ואז זה חוצץ אבל לא ניכנס לפרטים העדיף ביותר לכל הדעות זה מטפחת ראש כן כן שאלה שאלה רבותיי תשמעו שאלה אדם שעובד על מיד כל החו שמתקבל אית כו מה שצרך לנסות אני יודע נשאר אנשים ישתנו ביד לפנ את המשפחה ול בשלח למה אתתקן לה את הסר שלך לבית יום שב כה המי נחשבה לא אדם צריך לעשר את כספו זה אחד צדקה זה עד חומש מהמשכורת עד חומש חמישית זה 20% עכשיו יותר מחומש לא נותן שלא יצטרך אחר כך לבריות אבל אם הוא בדרגה של ביטחון והקדוש ברוך הוא יותר הוא יכול לתת גם יותר אבל אתה לא נצבע על זה בכל אופן צריך אדם לעשר ומה אתה פוחד הקדוש ברוך הוא מבטיח לך שתתעשר אמרתי לכם ההצעה הכי טובה לעשר זה לערכים אין הצעה יותר טובה למה כל הנשמות שיצמחו מהעניין הזה יהיו בזכות ובעזרת הכסף שלכם גם כן מה יש כן למי למסור לרב בי צמן יוסי וליס לרב דביר לי למי שרוצים אני מדבר על דעת עצמי שימו לב שלא תחשבו שזה כן איך לחלל פרוטה כן מחללים פרוטה כן כן אחרי הרב שכתר בכל אופן אני חושב שפחות או יותר מצינו את הנושא של השאלות יש אם יש עוד מישהו שיירצה לשאול שאלות פרטיות או אישיות אני נמצא בחוץ אוכל בעזרת השם להשיב אבל לא יודע אם תהיה טענה שוב איזה מישהו שלא ללכת בדרכי השם יתברך או שלא ברור לו משהו או שהוא לא הבין משהו ואם נשאר עוד אחד כזה אני בחוץ אם יש מישהו שרוצה לקבל עליו עול תורה ומצוות דהיינו בדברים הקטנים קודם כמו שאמרנו ציצית מטפחת כיפה או דברים מעין אלו הרי הם מצויים לפניכם כל אחד בבחירה אם רוצה בכבוד בכל אופן אני מאפשר את הכניסה של הרב שכטר לכאן ואני מודה לכם על צו הלב בעל הערב הנפלא הזה תודה רבה