עצת הרמב"ן | ר' רועי רחימי
תאריך פרסום: 11.03.2018, שעה: 19:55
- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב לכולם ברשות מורי וריבי וברשות הקהל הקדוש כל מה שאני אגיד יהיה לעילוי נשמתה של סיון בת רחל.
אנחנו נדבר מספר חוכמת המצפון נושא ויקרא מאמר כט
ושמח ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו.
יש לנו פה פסוק בעצם שמדבר על בן אדם שעבר עבירה
ואז בעצם הוא מביא עולה סומך ידו על ראש העולה
ובזה נרצה לו לכפר עליו. הקדוש ברוך הוא מכפר לו בעצם על העוון.
וברמב״ן
ולשון נרצה לו יחזור אל השם יתברך הנכבד הנזכר שיתרצה לו בקורבן הזה לכפר עליו.
וייתכן כי ונרצה לו כינוי לחטא
שנרצה לו חטאו לכפר עליו בלשון והם ירצו את עוונם
לשון השלמה זאת אומרת שאדם עובר עבירה בעצם החטא עצמו נהיה חסר.
החטא עצמו רוצה שישלימו אותו בעצם.
כשאדם בא לכפר על עוונו בעצם מביא עולה
אז החטא עצמו נרצה לו נרצה לחטא עצמו זה מה שאומר פה הרמב״ן.
וייתכן שהוא כעניין הראשון כאילו העוון רצוי לפני השם ולא איחר אפו בו עוד על כן.
רואים אנו כאן שכל המשא ומתן של החוטא הוא לרצות את החטא
כי יחד עם מעשה העבירה
איחר אף החטא בו זאת אומרת שאדם עובר עבירה
החטא עצמו כועס עליו החטא עצמו יש לו חרון אף על האדם על זה שהוא עובר עבירה
על זה שהוא שומע לו.
וזהו האימה והיראה שלנו כביכול מפני האף והחמא שלו, של החטא.
ובמה תהיה כפרתו לשכך את האף והחמא?
הוא דווקא לרצות ולפייס את חטאו
את חטאו ממש.
חידש לנו כאן הרמב״ן זיכרונו לברכה תורה שלמה בעבודת כפרת החטא.
וגילוי בסוד הקורבנות.
אנו מורגלים תמיד לחשוב שבכל פעם כשהאדם עובר
נשמע להסתת היצר ועובר עבירה
הנה יצרו מתבשם בה
על זה שהאדם עשה כרצונו ועשה לפניו נחת רוח.
כשהאדם עוסק בתשובה עבודתו ראז עיני עם החטא ואין לו שום עסק עם החטא אלא אדרבה הוא שוברו ועוקרו ומסלק ממנו כל החטא. זאת אומרת אנחנו מורגלים לחשוב בעצם שהבן אדם עובר עבירה
יצר הרע מבסוט הבן אדם שמע בקולי
כביכול עושה נחת רוח ליצר הרע
ומתי שהוא עושה תשובה בעצם כביכול הוא עוקר את היצר הרע ואין לו עסק איתו כביכול זה מה שאנחנו מורגלים לחשוב
אולם הרמב״ן זיכרונו לברכה השמיענו היפוך זה לגמרי המצב הוא הפוך לגמרי
כי החטא הוא החטא הוא היצר
לא רק שאין לו נחת רוח ממעשה העבירה
של האדם
אלא גם הוא כועס בתכלית
זאת אומרת האדם עובר עבירה
היצר כביכול אמור להיות לו נחת רוח לא הוא כועס עליו הוא מטעה אותו ואז הוא כועס עליו מה עשית מה שמעת לי אני לצן אתה לא יודע שאני לצן אתה לא יודע שאני שקרן איך אתה שומע לי
הוא כועס עליו נהיה לו חרון אף ליצר עצמו כועס עליו אז כשהוא עבר את העבירה
וכמו שאמרו חכמינו זיכרונם לברכה בבא בתרא פוז
במתנית התנא יורד ומטעה היצר הרע יורד ומטעה את האדם
עולה ומרגיז כביכול עולה לפני הקדוש ברוך הוא מרגיז
נוטל רשות מהקדוש ברוך הוא ונוטל נשמה יורד למטה ונוטל את נשמתו של האדם
אינני יודע מתי הוא מטעה ומתי הוא מרגיז
ודאי כי שניהם כמעט ממש ברגע אחד הוא
ומתוך רוגזו הוא עולה ומרגיז ונוטל רשות ונוטל נשמה זאת אומרת
זה לא שהוא בא ברגע אחד הוא חבר שלך מטעה אותך ואז באיזשהו שלב הוא מתהפך עליך נהיה אויב והולך ומרגיז אולי אתה צריך לעצור אותו בדרך אולי תעשה איתו סולחה או משהו לא לא לא
הוא כמו סוכן כפול עובד, הוא בא ומטעה אותך, ותוך כדי שהוא מטעה אותך הוא כבר
מקטרג עליך למעלה, מעביר עליך כביכול מרגיז עליך למעלה, ותוך כדי שהוא חבר שלך הוא גם מרגיז עליך עד ונותן נשמה.
הכל קורה ממש ברגע אחד.
והדרך היחידי להינצל הוא רק לרצות אותו ולהשלים עימו.
ואגב, כשמתבוננים בעניין יורד ומטעה,
עולה ומרגיז,
הנה מה מאוד צדק החובת הלבבות באמרו לבש לך בגדי הידידות,
ליצר הרע.
כמו המתכסה, הוא מסתיר עצמו תחת תמונה שאינה שלו,
להתנכר ולהטעות הרועים.
כשיורד ומטעה, הוא מציג עצמו כידיד גדול שאין כמוהו.
בעת שבו,
בעת באין כל הפסק,
אף לא של שהייה כל דהו, כמו שאמרנו, אין שום רגע של הפסק, תוך כדי שהוא חבר וידיד בבגדי הידידות,
תוך כדי הוא כבר יורד ומרגיז באף וחמאה עד ונוטל נשמה.
ויש עבודה גדולה לאדם,
לרצותו ולפייסו ולהשלים איתו.
עם מי?
עם החטא.
ואיך עושים את זה?
איך משלימים איתו?
איך יירצהו לאהבה?
זהו סוד הקורבנות,
שסגולתם, שהם מקרבים את האדם לשן.
את האדם שסטה מן הדרך, כמובן.
אז יש לנו את סוד הקורבנות, שהוא מביא קורבן ובזה הוא מתקרב חזרה אל דרך הישר. הוא סטה מדרך הישר ועל ידי הקורבן הוא מתקרב חזרה, מתקרב לשם.
ואומר לנו הרמב״ן, וכן כתב הרמב״ן, וכל קורבן לשון קרבה ואחדות.
ובהתקרבות לשם גם החטא עושה שלום איתו.
אז בעצם אמרנו שהבן אדם מתקרב לשם,
יש נחת רוח לשם כמובן, וגם לחטא עצמו, החטא עצמו נהיה לו, נרצה לו. זה מה שהוא רוצה בעצם.
גם הוא בסך הכל מלאך שהקדוש ברוך הוא שלח אותו אמנם להסיט אותנו, אבל הוא גם רוצה שנעשה את רצון השם.
זה כביכול מה שמגלה לנו פה הרמב״ן.
הוא עניין אשר אמרו חכמינו זיכרונם לברכה, ספרי רשי דברים ו',
ואהבת את השם בכל לבביך, בשני יצריך,
בסוד האחדות
והאהבה הגמורה.
זאת אומרת שהלב יהיה סגור ונעול לגמרי רק לשם יתברך, בלי שום פנייה,
בלי שום נגיעה,
בלי שום נטייה,
רק לשם יתברך.
ובסוד הזה של אהבה הגמורה לשם יתברך,
החטא עצמו נעשה טוב ואוהב.
בגדר, ברצות השם דרכי איש, גם אויביו ישלים איתו.
כאמרם זיכרונה לברכה,
אויביו דווקא על היצר הרע, אויביו
וחלותיו.
כי אז ירצה חטאו לכפר עליו, כמו שאמרנו, יעשו לו הזכויות לזדונות,
הזדונות לזכויות, סליחה.
היצר הרע בעצמו יבוא ובמקום לקטרג עליו, יסנגר עליו.
פשוט יהפוך את כל הזדונות, יבוא ויגיד לו, לא, לא, זה פה,
אני נתתי אותו, זה לא הוא, זה אני.
פשוט ממש ירצה הוא בעצמו לכפר עליו.
והעניין, כי אמנם כל החטאים,
הנה לא עצם מציאות המעשה או החטא.
אביך הלא אכל ושתה וטוב לו,
ירמיה כב,
כי הכל היה לשם שמיים, בלי כל נטיית הלב.
הבעיה היא פה, היא בעצם לא המעשה עצמו,
הבעיה היא נטיית הלב.
שבגלל נטיית הלב
מתהווה החטא.
אלא הגורם למעשה החטא,
שהתהווה החטא הוא האדם בעצמו בנטיית ליבו ומזימתו.
ברגע שאמרנו,
הבן אדם צריך להיות עם הלב סגור לגמרי, נעול רק לקדוש ברוך הוא.
ברגע שיש פנייה כלשהי,
פתיחה כלשהי, פתח כלשהו קטן לנגיעה כלשהי, לפתח אתה תרובץ.
פתחת לו פתח, בום, הוא בא ומחטיא אותך ופה נגמר הסיפור. אז הבעיה בעצם היא לא זה שהבן אדם הגיע למעשה החטא,
אלא למה הוא הגיע למעשה החטא?
כי לפתח אתה תרובץ. הלב שלך לא סגור לגמרי, רק על השם יתברך. בגלל זה הגעת למעשה העבירה.
ובזה אשום הוא אשם, ובראשו אשמתו לשאת פריחתתו.
הכועס הוא החטא,
והעונש מזה שהוא רוגז עליו, החטא עצמו רוגז עליו,
על זה שהוא הלך בעצתו ושמע לו.
ולהינצל מהמשחית לבוא אליו ולכבוד דינו,
אחת היא רצתו.
לפייסו ולהשלים איתו.
לעשות איתו סולחה ממש, עם היצר.
ובמה?
ואהבת את השם אלוקיך בכל לבביך ובכל נפשך,
ללא שום פנייה,
ללא כל נטייה,
בלי שום נגיעה.
לב סגור, נעול, רק לשם יתברך.
תודה רבה לכם על ההקשבה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).