עצת הרמב"ן | ר' רועי רחימי
תאריך פרסום: 11.03.2018, שעה: 19:55
- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב לכולם ברשות מורי וריבי וברשות הקהל הקדוש כל מה שאני אגיד יהיה לעילוי נשמתה של סיון בת רחל.
אנחנו נדבר מספר חוכמת המצפון נושא ויקרא מאמר כט
ושמח ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו.
יש לנו פה פסוק בעצם שמדבר על בן אדם שעבר עבירה
ואז בעצם הוא מביא עולה סומך ידו על ראש העולה
ובזה נרצה לו לכפר עליו. הקדוש ברוך הוא מכפר לו בעצם על העוון.
וברמב״ן
ולשון נרצה לו יחזור אל השם יתברך הנכבד הנזכר שיתרצה לו בקורבן הזה לכפר עליו.
וייתכן כי ונרצה לו כינוי לחטא
שנרצה לו חטאו לכפר עליו בלשון והם ירצו את עוונם
לשון השלמה זאת אומרת שאדם עובר עבירה בעצם החטא עצמו נהיה חסר.
החטא עצמו רוצה שישלימו אותו בעצם.
כשאדם בא לכפר על עוונו בעצם מביא עולה
אז החטא עצמו נרצה לו נרצה לחטא עצמו זה מה שאומר פה הרמב״ן.
וייתכן שהוא כעניין הראשון כאילו העוון רצוי לפני השם ולא איחר אפו בו עוד על כן.
רואים אנו כאן שכל המשא ומתן של החוטא הוא לרצות את החטא
כי יחד עם מעשה העבירה
איחר אף החטא בו זאת אומרת שאדם עובר עבירה
החטא עצמו כועס עליו החטא עצמו יש לו חרון אף על האדם על זה שהוא עובר עבירה
על זה שהוא שומע לו.
וזהו האימה והיראה שלנו כביכול מפני האף והחמא שלו, של החטא.
ובמה תהיה כפרתו לשכך את האף והחמא?
הוא דווקא לרצות ולפייס את חטאו
את חטאו ממש.
חידש לנו כאן הרמב״ן זיכרונו לברכה תורה שלמה בעבודת כפרת החטא.
וגילוי בסוד הקורבנות.
אנו מורגלים תמיד לחשוב שבכל פעם כשהאדם עובר
נשמע להסתת היצר ועובר עבירה
הנה יצרו מתבשם בה
על זה שהאדם עשה כרצונו ועשה לפניו נחת רוח.
כשהאדם עוסק בתשובה עבודתו ראז עיני עם החטא ואין לו שום עסק עם החטא אלא אדרבה הוא שוברו ועוקרו ומסלק ממנו כל החטא. זאת אומרת אנחנו מורגלים לחשוב בעצם שהבן אדם עובר עבירה
יצר הרע מבסוט הבן אדם שמע בקולי
כביכול עושה נחת רוח ליצר הרע
ומתי שהוא עושה תשובה בעצם כביכול הוא עוקר את היצר הרע ואין לו עסק איתו כביכול זה מה שאנחנו מורגלים לחשוב
אולם הרמב״ן זיכרונו לברכה השמיענו היפוך זה לגמרי המצב הוא הפוך לגמרי
כי החטא הוא החטא הוא היצר
לא רק שאין לו נחת רוח ממעשה העבירה
של האדם
אלא גם הוא כועס בתכלית
זאת אומרת האדם עובר עבירה
היצר כביכול אמור להיות לו נחת רוח לא הוא כועס עליו הוא מטעה אותו ואז הוא כועס עליו מה עשית מה שמעת לי אני לצן אתה לא יודע שאני לצן אתה לא יודע שאני שקרן איך אתה שומע לי
הוא כועס עליו נהיה לו חרון אף ליצר עצמו כועס עליו אז כשהוא עבר את העבירה
וכמו שאמרו חכמינו זיכרונם לברכה בבא בתרא פוז
במתנית התנא יורד ומטעה היצר הרע יורד ומטעה את האדם
עולה ומרגיז כביכול עולה לפני הקדוש ברוך הוא מרגיז
נוטל רשות מהקדוש ברוך הוא ונוטל נשמה יורד למטה ונוטל את נשמתו של האדם
אינני יודע מתי הוא מטעה ומתי הוא מרגיז
ודאי כי שניהם כמעט ממש ברגע אחד הוא
ומתוך רוגזו הוא עולה ומרגיז ונוטל רשות ונוטל נשמה זאת אומרת
זה לא שהוא בא ברגע אחד הוא חבר שלך מטעה אותך ואז באיזשהו שלב הוא מתהפך עליך נהיה אויב והולך ומרגיז אולי אתה צריך לעצור אותו בדרך אולי תעשה איתו סולחה או משהו לא לא לא
הוא כמו סוכן כפול עובד, הוא בא ומטעה אותך, ותוך כדי שהוא מטעה אותך הוא כבר
מקטרג עליך למעלה, מעביר עליך כביכול מרגיז עליך למעלה, ותוך כדי שהוא חבר שלך הוא גם מרגיז עליך עד ונותן נשמה.
הכל קורה ממש ברגע אחד.
והדרך היחידי להינצל הוא רק לרצות אותו ולהשלים עימו.
ואגב, כשמתבוננים בעניין יורד ומטעה,
עולה ומרגיז,
הנה מה מאוד צדק החובת הלבבות באמרו לבש לך בגדי הידידות,
ליצר הרע.
כמו המתכסה, הוא מסתיר עצמו תחת תמונה שאינה שלו,
להתנכר ולהטעות הרועים.
כשיורד ומטעה, הוא מציג עצמו כידיד גדול שאין כמוהו.
בעת שבו,
בעת באין כל הפסק,
אף לא של שהייה כל דהו, כמו שאמרנו, אין שום רגע של הפסק, תוך כדי שהוא חבר וידיד בבגדי הידידות,
תוך כדי הוא כבר יורד ומרגיז באף וחמאה עד ונוטל נשמה.
ויש עבודה גדולה לאדם,
לרצותו ולפייסו ולהשלים איתו.
עם מי?
עם החטא.
ואיך עושים את זה?
איך משלימים איתו?
איך יירצהו לאהבה?
זהו סוד הקורבנות,
שסגולתם, שהם מקרבים את האדם לשן.
את האדם שסטה מן הדרך, כמובן.
אז יש לנו את סוד הקורבנות, שהוא מביא קורבן ובזה הוא מתקרב חזרה אל דרך הישר. הוא סטה מדרך הישר ועל ידי הקורבן הוא מתקרב חזרה, מתקרב לשם.
ואומר לנו הרמב״ן, וכן כתב הרמב״ן, וכל קורבן לשון קרבה ואחדות.
ובהתקרבות לשם גם החטא עושה שלום איתו.
אז בעצם אמרנו שהבן אדם מתקרב לשם,
יש נחת רוח לשם כמובן, וגם לחטא עצמו, החטא עצמו נהיה לו, נרצה לו. זה מה שהוא רוצה בעצם.
גם הוא בסך הכל מלאך שהקדוש ברוך הוא שלח אותו אמנם להסיט אותנו, אבל הוא גם רוצה שנעשה את רצון השם.
זה כביכול מה שמגלה לנו פה הרמב״ן.
הוא עניין אשר אמרו חכמינו זיכרונם לברכה, ספרי רשי דברים ו',
ואהבת את השם בכל לבביך, בשני יצריך,
בסוד האחדות
והאהבה הגמורה.
זאת אומרת שהלב יהיה סגור ונעול לגמרי רק לשם יתברך, בלי שום פנייה,
בלי שום נגיעה,
בלי שום נטייה,
רק לשם יתברך.
ובסוד הזה של אהבה הגמורה לשם יתברך,
החטא עצמו נעשה טוב ואוהב.
בגדר, ברצות השם דרכי איש, גם אויביו ישלים איתו.
כאמרם זיכרונה לברכה,
אויביו דווקא על היצר הרע, אויביו
וחלותיו.
כי אז ירצה חטאו לכפר עליו, כמו שאמרנו, יעשו לו הזכויות לזדונות,
הזדונות לזכויות, סליחה.
היצר הרע בעצמו יבוא ובמקום לקטרג עליו, יסנגר עליו.
פשוט יהפוך את כל הזדונות, יבוא ויגיד לו, לא, לא, זה פה,
אני נתתי אותו, זה לא הוא, זה אני.
פשוט ממש ירצה הוא בעצמו לכפר עליו.
והעניין, כי אמנם כל החטאים,
הנה לא עצם מציאות המעשה או החטא.
אביך הלא אכל ושתה וטוב לו,
ירמיה כב,
כי הכל היה לשם שמיים, בלי כל נטיית הלב.
הבעיה היא פה, היא בעצם לא המעשה עצמו,
הבעיה היא נטיית הלב.
שבגלל נטיית הלב
מתהווה החטא.
אלא הגורם למעשה החטא,
שהתהווה החטא הוא האדם בעצמו בנטיית ליבו ומזימתו.
ברגע שאמרנו,
הבן אדם צריך להיות עם הלב סגור לגמרי, נעול רק לקדוש ברוך הוא.
ברגע שיש פנייה כלשהי,
פתיחה כלשהי, פתח כלשהו קטן לנגיעה כלשהי, לפתח אתה תרובץ.
פתחת לו פתח, בום, הוא בא ומחטיא אותך ופה נגמר הסיפור. אז הבעיה בעצם היא לא זה שהבן אדם הגיע למעשה החטא,
אלא למה הוא הגיע למעשה החטא?
כי לפתח אתה תרובץ. הלב שלך לא סגור לגמרי, רק על השם יתברך. בגלל זה הגעת למעשה העבירה.
ובזה אשום הוא אשם, ובראשו אשמתו לשאת פריחתתו.
הכועס הוא החטא,
והעונש מזה שהוא רוגז עליו, החטא עצמו רוגז עליו,
על זה שהוא הלך בעצתו ושמע לו.
ולהינצל מהמשחית לבוא אליו ולכבוד דינו,
אחת היא רצתו.
לפייסו ולהשלים איתו.
לעשות איתו סולחה ממש, עם היצר.
ובמה?
ואהבת את השם אלוקיך בכל לבביך ובכל נפשך,
ללא שום פנייה,
ללא כל נטייה,
בלי שום נגיעה.
לב סגור, נעול, רק לשם יתברך.
תודה רבה לכם על ההקשבה.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).