פריז - הקב"ה הוא הראשון

 - - - לא מוגה!  - - - 

 ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמה וירוויח הערב יהיה להצלחת כל התורמים להקמת ההרצאה שיזכו לשפע ברוחניות בגשמיות לכל מילי דמתיו מתוך בריאות אתה וסיעתה דשמיא בכל מעשה דיהם הערב גם לעילוי נשמת הרב משה שלמה בן ראובן חזן מנוחתו עדן בלחש אמן אמן. לעילוי נשמת הוריים נוחתם עדן. גם כן.

בפרשת השבוע כתוב דבר אל בני ישראל ואמרת עליהם אדם כי יקריב מכם קורבן לאדוני מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאן. תקריבו את קורבנכם. השאלה מה הוא הקורבן הנבחר? התורה הקדושה אומרת, אדם כי יקריב מכם קורבן לאדוני. אור החיים הקדוש אומר על הפסוק הזה רמז לצוות את אנשי החיל להשתדל לקרב לבבות עם בני ישראל לעבודת השם ולזה יקרא קורבן לאדוני אור החיים הקדוש אומר, הקורבן הכי נבחר לקדוש ברוך הוא זה מי שמקרב את הלב של עם ישראל לקדוש ברוך הוא. זה הקורבן. והוא מצווה את אנשי החיל. וזאת למה? כי על ידי החטא של האדם נפרדת הדבקות של ישראל מאביהם שבשמיים. אדם שעושה חטא הוא פשוט מתנתק מהקדוש ברוך הוא. כתוב ואתם דבקים באדוני אלוהיכם. אנחנו מצווים להיות דבוקים לקדוש ברוך הוא. איך אדם נהיה דבוק? יש לנו שלוש תפילות ביום שאנחנו מדברים עם הקדוש ברוך הוא ואנחנו יודעים שכל מה שאנחנו יכולים להשיג בעולם הזה זה רק מהקדוש ברוך הוא. חוכמה, בינה, דעת, תשובה, פרנסה, בריאות, הכל זה מהשם. יש לנו 100 ברכות לברך כל יום. אז על ידי זה, כל פעם שאנחנו מזכירים שם שמיים, אנחנו דבוקים בקדוש ברוך הוא. אבל אם בן אדם עושה חטא, הוא נפרד מהקדוש ברוך הוא. הוא מתנתק ממנו, הוא עושה נגדו ואז הוא מרוחק מהשכינה הקדושה והקדוש ברוך הוא אומר אור החיים הקדוש מתאווה לקרב את המתרחקים אליו. זאת אומרת, אם תשאלו אדם מה הקדוש ברוך הוא מתאווה ביותר, זה להחזיר את הבנים שהתרחקו בחזרה אליו. וגם ציווה בתורה להוכיח כל מי שרחוק ולקרב את ליבו. ויש מצווה מפורשת בתורה שכולנו חייבים בה. הוכח תוכיח את עמיתך. זאת אומרת חובה על כל אחד מאיתנו אנשים ונשים כשרואים שמישהו שר מן הדרך של התורה הקדושה אנחנו צריכים להוכחו להשיבו אל אביו שבשמיים אני מדבר לאד בכוונה כי יש תרגום והבנתי שכל מילה בעברית זה שתי מילים בצרפתית. אז לכן אני מעיד קצת את הקצב שתספיקו להבין. עוד יותר מזה. אומר אור החיים הקדוש גם העניש למעלים עין מהדבר. זאת אומרת, מי שרואה יהודים שעוברים על מצוות השם, ומדובר לא מאלה שרחוקים לגמרי לגמרי כגון מחללי שבת ואנשים שהתפקרו, אלא הוכח תוכיח את עמיתך עם שאיתך בתורה. אבל מי שמעלים, נגיד בבית הכנסת יש מישהו שמדבר בשעת התפילה, כולנו מחוייבים להוכיח אותו, לסמן לו, להגיד לו, כי אם לא אנחנו גם נוסעים בעוון. אדם שמתעלם ממישהו שעושה עבירות אז הקדוש ברוך הוא מעניש לא רק את זה שעושה עבירה את זה שמתעלם מלהוכיח אותו כי הרבה אנשים אומרים מה אכפת לי מה שהוא אומר מה שהוא עושה מה לי להתערב וככה הם חושבים שהם מנקים את עצמם אבל זה בדיוק הפוך ממה שהתורה אומרת, כי הקדוש ברוך הוא רוצה שהבנים שלו לא יחטאו. אנחנו עומדים במשקל. אם יש לעם ישראל יותר זכויות, כולנו נהנים. אם יש לנו פחות, כולנו סובלים. אתם חושבים שהמלחמות בישראל זה בגלל הזכויות? זה לא בגלל הזכויות, זה בגלל העוונות. לכן צריך כל הזמן להילחם. להילחם, להילחם זה לא נגמר. למה פה יש רדיפה אחרי יהודים? למה יש אנטישמיות בכל העולם? כי אנחנו לא מאוחדים, אנחנו לא שומרים אחד על השני. לא שמירה עם משטרה, שמירה מחטאים. כי מה שמציל את האדם זה הזכויות שיש לו. אז הוא מביא דוגמה אור החיים הקדוש שיחזקאל הנביא נאמר לו שהקדוש ברוך הוא הולך להעניש את ישראל שהם שרו מן הדרך ואומר לו והטבי תו על מצחות האנשים תו של דיו ותו או ת או ת כן קרש ת או ת שזה יהיה על המצח מי שהם חטאים יהיה עליהם תו של דם ומי שהם צדיקים תו של דיו ובסוף הוא אומר לו שצריך להתחיל ולפגוע באנשים החרדים דים ביותר שקיימות את התורה מא' עד ת. למה? מידת הדין כתרגה ואמרה לקדוש ברוך הוא, מה נשתנו אלו מאלו? אמר לה הקדוש ברוך הוא, אלו צדיקים ואלו רשעים. אמרה לו מידת הדין, אם אלו צדיקים, למה הם לא הוכיחו אותם, את הרשעים? למה הם לא אמרו להם לתקן את דרכם? אמר הקדוש ברוך הוא, אני יודע שאם היו מוכיחים אותם, לא היו שומעים להם. אמרה מידת הדין לפניך זה גלוי אתה יודע אתה הקדוש ברוך הוא יודע הכל אבל הם הצדיקים מאיפה יודעים שלא ישמעו להם ולא הפסיק מידת הדין לקטרג עד שאמר הקדוש ברוך הוא וממקדשית תחלו ואמרו חכמים מהמקודשים ביותר החלה מידת הדין לפגוע ולהרוג אותם בגלל שהם לא הוכיחו את הרשעים והם היו צדיקים שקיימו את התורה מא' עד ת. זה אומר אור החיים הקדוש. מי שמעלים את עיניו, מלהוכיח את החוטאים, הוא בעצמו יענש. ולכן כתוב הוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא. אתה גם יכול לשתי את החטאים שלו. אבל הוא אומר גם עוד דבר שהקדוש ברוך הוא מגדיל מאוד מאוד את השכר של מי שמזכה את הרבים, מי שמונע מהם חטאים. שהמשנה אומרת, כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא שומר את מזכי הרבים שלא יהיה לו טעויות, לא יהיה לו שגיעות, לא יהיה לו חטאים. במה הוא מזכה את הרבים? אומר אור החיים הקדוש, כי יקריב מכם אדם, אם הוא יקריב, יקרב את האנשים החוטאים מכם, אלה שהם פחוטים, שעושים מעשים שלא יעשו והם לא הולכים בדרך התורה והמצוות בצ צריך לקרב אותם. צריך מי מדובר באלה שפשעו בקדוש ברוך הוא ויאמרו לאל סור ממנו. הם אומרים לקדוש ברוך הוא תעזוב אותנו לא רוצים את התורה לא רוצים מצוות תן לנו לחיות איך שאנחנו רוצים. אנשים כאלה והם התרחקו מהקדוש ברוך הוא. את זה רוצה הקדוש ברוך הוא להקריב אליו. וזה הקורבן הכי הכי נבחר לפני הקדוש ברוך הוא. והוא אומר כי יקריב נצר מטעיו קודש לשורשו. זאת אומרת הקדוש ברוך הוא ברא אותנו בעולם כאומה מיוחדת מכל הגויים והוא נטע אותנו וחיי עולם נטע בתוכנו. והוא רוצה שנחזור לשורש שלנו. שורש של אברהם, יצחק, יעקב. מי שמזכה את הרבים, תקשיבו טוב, לא צריך להביא נדר ולא נדבה. יש אנשים הם נודרים נדרים, הם נותנים נדבות, יש כאלה עושים את זה בשביל שזה יהיה הגנה עליהם, צדקה תציל ממוות. יש כל מיני סיבות חוששים מחולי, מכל מיני דברים, נודרים ונודבים. מי שמזכה את הרבים לא צריך לתת לא נדר ולא נדבה. הוא גם לא יביא לבית המקדש לא חטת ולא אשם. הוא לא הביא קורבנות על חטאים ועל אשמות. למה? כי הקדוש ברוך הוא מבטיח לו שהוא ישמור אותו מטעויות. כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו. מי שומר עליו? הקדוש ברוך הוא בכבודו ועצמו. הוא אומר, "מה שאתה עושה בשבילי שאתה מקרב את הבנים אליי, זה למעלה מן הכל." אז מה כתוב פה? כתוב בתורה הקדושה שהקדוש ברוך הוא רוצה שכל אחד מאיתנו, כל אחד וכל אחת, לא יחיה לבד אגואיסט, דואג רק לעצמו, אלא סתכל סביבותיו, לראות איך לקרב את האחים שלו גם כן לקדוש ברוך הוא, שיכירו את התורה הקדושה וילכו בדרכיה. והשכר שמקבל מזכי הרבים אין לו שיעור, אין מדרגה בעולם העליון יותר גבוהה ממי שמחזיר יהודים בתשובה. והוא כמו אהרון הכהן שקרב את עם ישראל לתורה ולמצוות. אוהב שלום, רודף שלום ומקרב את הבריות לתורה וליראת שמיים. עכשיו בואו נראה בפועל מה זה נקרא מזכה את הרבים וכולי. הגמרא מספרת רש לקיש היה מציין מערות של צדיקים שנפטרו. הולך ומחפש איפה יש קברות של צדיקים ומסמן אותם, צובע אותם. למה? שכהנים לא יקשלו ויתמאו. אבל תוך שהוא מציין את המערות, פעם זה לא היה קברים, כמו שאנחנו מכירים, היה מערה ובפנים היו קברים. ונעלמה ממנו המערה של רבי חיא הגדול. הוא לא מוצא אותה, כאב לו מאוד מאוד. למה נעלמה ממנו? אמר לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, האם לא פלפלתי בתורה כמוהו? יצאה בת קול מן השמיים, אמרה לו, תורה כמוהו פלפלת, אבל תורה כמוהו לא ריבצת. אתה לא עשית לזכות את הרבים כמו שהוא עשה בלהפיץ תורה בעם ישראל. והגמרא מביאה היו מתווכחים ביניהם רבי חנינא ורבי חיה. הם היו תלמידים של רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא. רבי חנינא אמר, אם תשתכח תורה מישראל, אני מחזיר אותה בפלפול שלי. יש לי כוח שאפילו אם התורה תשתכח, אני אוכל להחזיר אותה את התורה על ידי הפלפול שלי. כזה גאון. רבי חיא אומר, אם תשתכח תורה מישראל, אני אני גורם שלא תשתכח תורה בישראל. אתה אומר שאם היא תשתכח, זאת אומרת אתה מאפשר שהתורה תשתכח. אתה לא פועל בשביל שהיא לא תשתכח, אבל אני פועל שהיא לא תשתכח. איך אני עושה זאת? הוא אומר, אני הולך וזורע כותנה. אחר כך קוצר את הקותנה. מזה אני עושה מצודות ורשתות. הולך ליער, פורס ביער ואני צד צבעים. לוקח את הצבעים לשוחט, את הבשר נותן לטומים. מהעורות עושה ספרי תורה. הולך לעיר שלא לומדים בתורה ואין מי שילמד את התינוקות. לוקח חמישה ילדים, מלמד ילד אחד חומש בראשית, מלמד ילד שני חומש שמות, ככה מלמד חמישה חומשי תורה לחמישה ילדים. לוקח עוד שישה ילדים ומלמד אותם שישה סדרי משנה. כל אחד לומד סדר ואחר כך אני אומר להם עד שאני חוזר בינתיים הוא הולך למקום אחר עד שאני חוזר כל אחד ילמד את השני מי שלמד בראשית מלמד את הארבעה בראשית מי שלמד שמות מלמד את כל הארבעה וככה חוזרים על התורה והוא הולך ממקום למקום ודואג שלא תשתכח תורה מישראל. עליו אמר רבנו הקדוש, רבי יהודה הנשיא, כמה גדולים מעשה חיה, שהוא דאג שלא תשתכח תורה מישראל. טוב, אז היה לנו שניים, רבי חנינא ורבי חיה. רבי חנינא אמר, אם תשתכח תורה, אני אחזיר אותה בפלפול. ורבי חיא אמר, אני גורם שלא תשתכח תורה. אני פועל בפועל שלא תשתכח תורה. אמר רבי זרא, הגמרא מספרת לנו רבי זרע אומר אמש נראה לי רבי יוסה ברבי חנינא. אתמול אני ראיתי את הבן של רבי חנינא קוראים לו יוסה ראיתי אותו בחלום ואמרתי לו אצל מי אתה תקוע איפה אתה נמצא בעולם העליון באיזה ישיבה אתה נמצא שמה אמר לי אצל רבי יוחנן שאלתי אותו ורבי רבי יוחנן אצל מי אמר אצל רבי יניא ורבי יניא אצל מי אמר אצל רבי חנינא ורבי חנינא אצל מי אצל רבי חיא שרבי חיא מקום מושבו בעולם העליון גבוה יותר משל כולם. שאל רבי זרע ורבי יוחנן אצל רבי חיא לא מה רבי יוחנן לא זוכה להיות אצל רבי חיה אמר לו באתר דזקוקין דנורה ובעורין דאשא מן מעייל ברנפחה מה הוא אמר לו? במקום שיש ניצוצות ולפידים של אש. וכי יכול לעלות שמה הבן של הנפח? מי זה הבן של הנפח? רבי יוחנן נקרא בן של הנפח. למה? כי רבי יוחנן היה תלמיד של רבי יני ורבי חנינא. אותו רבי חנינא שאמר שאם תשתכח התורה הוא יחזיר אותה בפלפול. אז רבי חנינא נקרא נפח. למה? מה עושה נפח? הוא נופח בשביל ללבות את האש, כן? כמו שאתם עושים במנגל בשביל שתעלה האש. אז רבי חנינא אומר, אם אין אש, אם לא יהיה תורה, היא תשתכח, התורה היא אש. הלא כל דברי כאש. אם תשתכח התורה אני בא ונופח בפלפולים שלי ומחזיר את התורה. אבל במקום שיש כבר אש לא צריך נפח. בשביל מה צריך נפח? לא צריך לעשות פו. יש כבר אש. זה רבי חיא. אז זאת אומרת רבי חיא פעל שלא תשתכח תורה בכל מקום ולכן במקום שיש זיקוקי אש ובערה של אש צריך שמה את הבר נפחה את רבי יוחנן שהוא התלמיד של חנינא צריך אותו שמה הוא בכלל לא מגיע למדרגה הזאת. זה לא יאומן כיסופר. רבי יוחנן כתב את כל התלמוד ירושלמי. צדיק גדול. הוא לא יכול להגיע למדרגה של רבי חיא בעולם העליון. למה? הוא תמיד של ברנפחה. יודע תורה, מפלפל בתורה, גאון גדול, אבל הם לא פעלו כמו רבי חיא. להעמיד את התורה שלא תשתכח בשום מקום. המדרש בכוהלת מספר לנו שרש לקיש היה מאוד מאוד מתאווה לראות את רבי חיא בעולם העליון. כולם ידעו מי זה רבי חיא הגדול, מה הוא עשה, אבל הוא רצה לראות מה המדרגה שלו אחרי כל מה שהוא עשה בעולם, מה המדרגה שלו בעולם העליון. בשביל לזכות הוא ישב 300 תעניות בשביל שהוא יזכה. 300 תעניות, שנה שלמה הוא מתענה. והודיעו לו שהוא לא יכול לראות אותו. שמעתם? רש לקיש, החברות של רבי יוחנן, הגמרא מלאה ממנו פסקי הלכות ודינים ופלפולים והכל, לא זוכה לראות אחרי שנה של תעניות את המיקום שרבי חיא בעולם העליון. אז הוא שאל, למה אני לא יכול? אמרו לו, אתה למדת תורה הרבה מאוד, אבל אתה לא לימדת תורה הרבה מאוד, לכן אתה לא ראוי לראות אותו. עוד תלמיד חכם עצום, רבי יעשה. הוא צם 30 יום לראות את רבי חיא הגדול. אמרו לו, "אתה לא ראוי?" אמר, "אני מוכן לראות אותו והיה מה שיהיה. מה הוא ראה? ראה את הדרגה של רבי חיא. יש לו כיסא מלכות למעלה וכשהוא ראה אותו הוא נתעבר בעיניים. הלך לקבר שלו להתחנן. אמר לו, "אני לומד את התוספתא שלך. תוספתא דרבי חיא ורבי הושעיה. אני לומד את התוספתא שלך, תרחם עליי, אני צריך לראות בשביל ללמוד את התוספתא שלך. החזיר לו את הראייה. לא היה ראוי לראות אותו. הגמרא אומרת בשמיים כל התנאים הקדושים מלווים במלאכים בשעה שהם עולים ויורדים בעולמות העליונים. אבל רבי חיא יש לו כיסא מלכות שלו. הוא טס לבד והשכינה מלווה אותו. לכן אי אפשר להסתכל עליו ומי שמסתכל בשכינה מתעבר. ככה היה עם יצחק אבינו בעקדה שראה את השכינה ונתעבר. אז זה רבי חיא גדול שזכה לכל זה כי הוא דאג שלא תשתכח תורה מישראל. כל מי שעושה ככה הוא מבעלי המדרגות האלה. עכשיו בוא נבין האם רבי אסי זה שהתעבר וחזר בחזרה לראות האם הוא היה חכם מן השורה או לא? מה היה המעלה שלו? מסופר בגמרא שבא לרבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא גרדי אחד שעובד בפשתן אמר לו ראיתי בחלום אחד מהתלמידים שלך כשהרקיע נופל הוא תומך אותו וסומך את הרקיע הוא התלמיד שלך מחזיק את העולם לא נותן לרקיע ליפול על כל הברועים. זאת אומרת כשיש גזרות מן השמיים הוא מחזיק את השמיים ובזכותו אין גזרות. ומי הוא? רבי אסי. זה שלא נתנו לו לראות את רבי חיא. מחזיק את כל העולם. לא נתנו לו והתעבר. אתם מבינים מה זה המעלה של מי שמזכה את הרבים ומקרב את הבנים? זה מה שמתאו הקדוש ברוך הוא. אומר אור החיים הקדוש. זה הקורבן הנבחר. טוב, איך מקרבים את הגאולה? די מספיק. 2000 שנה גלות מספיק נכון כתוב ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל אפשר להביא את מלך המשיח לעם ישורון אם אנחנו נתאחד בדעה אחת ברצון אחד שהוא הוא להרבות כבוד שמיים בעולם. זה התפקיד שלנו. עם זו יצרתי לי. בשביל מה הקדוש ברוך הוא יצר אותנו? שבראנו לכבודו. הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נפרסם את כבודו בעולם. אנחנו אומרים כל יום כמה פעמים יתגדל ויתקדש מרבה מתי כבר יהיה השם הגדול של הקדוש ברוך הוא גדול בכל העולם כולו מתי כתוב שזה יהיה אחרי מלחמת גוג ומגוג ולמה צריך גוג ומגוג בגלל שאנחנו לא כל כך מפרסמים את כבודו יתברך. רוב בני אדם דואגים לכבוד שלהם, לא שלא. זאת הבעיה. אם היינו כולנו מאוחדים בשביל להרבות כבוד שמיים בעולם, אז היה מיד מלך בישורון. מיום שנברנו בעולם, חייבים כל רגע מהחיים להרבות את התפקיד שלנו. כבוד שמיים. כשאני התחלתי לחזור בתשובה, למדתי לבד הרבה הרבה הרבה מאוד מוסר. 24 שעות למע שינה ואכילה למדתי בלי הפסקה והייתי חילוני קודם ולא ידעתי כלום מזה הבנתי את הכוח התמון בכל אדם ואדם והאמן מנתי בכל מה שכתוב באותו זמן שהייתי אומר לאנשים מה שכתוב לדתיים יותר ממני ואני אומר להם הוכיח אותם אתם לא עושים נכון אתם לא עושים כראוי היו אומרים לי לא זה היה בזמן בית המקדש זה לא עכשיו וככה היו דוחים אותי בקש אבל אני האמנתי ב-100% במה שכתוב והחלטתי שאני לומד מנוח. נוח בנה תיבה 120 שנה ואמר לאנשים שיבוא מבול ולא הקשיבו לו וצחקו עליו. ומה קרה בסוף? הוא צדק במבול. הוא נכנס לתבע והוא ניצל והוא הקים עולם מלא מחדש. אז אני למדתי ממנו ואמרתי גם אני אעשה כמוהו. אני אבנה תיבה. אנשים צוחקים אין בעיה. ההלכה הראשונה בשולחן ערוך לא יבוש מן המלעיגים. קודם כל אתה צריך להיות מוגן שאתה מחליט שאתה לא מתבייש מאף אחד שאתה אומר הלכות מצוות הכל. אתה לא מתבייש. יצחקו ילעגו. לא מעניין. כלל ראשון זה לא יבוש מן המלעיגים. אז אני אקח מסמרים. איך בונים תיבה? לוקחים מסמרים ולוקחים עצים ובונים תיבה. נכון? מה זה המסמרים? אני גם השתמשתי במסמרים. איך כתוב בכהלת יב? דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי הסופות ניתנו מרועה אחד זאת אומרת דברי חכמים מה שהם אמרו לנו זה כמו מסמר שנתוע שאתה תוקע אותו בעץ והוא נטוע והם אספו את כל דבריהם שניתנו מרועה אחד משה רבנו. טוב, מסמרים יש לי כבר. זה דברי חכמים והתורה. יש לי כבר מסמרים. עכשיו צריך קרשים. קרשים. צריך לתקוע את זה בקרשים. בני אדם הם קרשים. יש ממש בני אדם שהם קרש. מה שאתה מדבר איתו זה כאילו אתה מדבר לעץ ולאבן. אבל כתוב כי האדם עץ השדה. אדם זה כמו עץ השדה. אז אני אדפוק בהם מסמרים את הדברי תורה ודברי חכמים. כמה כמה זמן? 120 שנה. איפה זה כתוב? בשגם הוא בשר. בשגם הוא בשר. והיו ימיו 120 שנה. ומה יצאה לי בסוף מזה? תיבה. ישמעו לי, לא ישמעו לי, מה זה משנה? אני נכנס לתיבה שבניתי וניצל מהמבול. זאת אומרת, כל בן אדם שעושה כזאת יש לו הצלה. אפילו אם הוא לא הצליח. אפילו אם הוא לא הצליח. נגיד אתה עכשיו פונה לבן אדם ומנסה לשכנע אותו לקיים מצווה. כן. נגיד היום הגיע זוג לחדר ושאל אותי האישה יש לה בעיה קצת עם הכל מה עושים? אמרתי מברכת ברכות לא אמרתי תברך ברכות אם מברכים את השם יתברך אז הקדוש ברוך הוא יתן שהכל יהיה בסדר ואחר כך אמרו שיש עוד כאבים באיזה אזור מסוים וכולי וכולי שאלתי שומרים שבת אמרו לא אמרתי שמרו שבת והשבת תשמור עליכם כל המצוות ניתנו לנו רמח מצוות עשה, שסא מצוות לא תעשה כנגד האיברים והגידים שלנו. אתה שומר את המצוות, הם שומרים לך על כל האיברים וגידים. אתה מזלזל במצוות, אז גם האיברים שלך מזולזלים. זאת אומרת אתה צריך להיות חכם. קריאת שמע הוסיפו חכמים השם אלוקיכם אמת למה שיהיה 248 מילים בלי התוספת אדוני אלוהיכם אמת יש 245 וכמה איברים יש באדם 248 אז הוסיפו אם אתה קורא קריאת שמע מילה במילה ומבין מה שאתה אומר, לאט אתה מתקן את כל ה-248 איברים שלך. התורה ניתנה לנו לטוב לנו בעולם הזה ולהשיג את העולם הבא. עכשיו תקשיבו, התורה אומרת, כי יסידך אחיך בן אמך, והוא יבוא יגיד לך, נלך נעבדה עבודה זרה, נעבדה אלוהים אחרים. בא אליך מישהו, לא משנה מי, אפילו אחיך בן אמך, ואומר לך, "בוא, בוא נלך לעבוד עבודה זרה. יש משהו עכשיו עבודה זרה. A הצליח לשכנע אותך, לא הצליח. התורה אומרת, האיש הזה חייב סקלה. הורגים אותו את זה שהסית הוא לא הצליח. למרות זאת העונש חמור ביותר סכלה. כתוב שמידה טובה מרובה פי 500. אם מידה רעה זה עד דור רביעי בני בנים שלשים ורביעים שפוקדים עוון במידה טובה אדם זוכה פי 500 אז מה זה אומר אם אני עכשיו מנסה לשכנע יהודים לחזור בתשובה והם לא השתכנעו. לא, אומר, לא שכנעת אותי. והוא הלך הביתה. אני מקבל שכר כאילו חזר בתשובה ומקיים את כל המצוות. למה? כי אם בן אדם רצה לשכנע בן אדם לעבוד עבודה זרה ולא הצליח, הוא מקבל עונש בפועל סכלה, מידה טובה מרובה. אם אני מנסה לשכנע יהודי לחזור בתשובה ולא מצליח, אני מקבל שכר בפועל כאילו חזר בתשובה שלמה. אני לעולם לא מפסיד. הערת לבן אדם לא לדבר בקדיש, הוא לא שמע הלכה. בשמיים נרשם שאתה הגנת על כבודו של הקדוש ברוך הוא. לא הצלחת, אבל זה לא קובע. במידה טובה זה לא קובע. חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה, נחשב לו שעשה. כי הקדוש ברוך הוא טוב ומטיב. אז אין לך דבר יותר גדול מזה. עכשיו אני אומר לכם דברים שאתם לא תאמינו. הקדוש ברוך הוא עשה חסד ברחמים גדולים על הבנים והבנות שלו שאם הם חטאו לו הם יכולים להביא קורבן ולהתכפר במקום שחלילה הוא יפגע בהם בגופם הוא אומר תביא קורבן ותראה מה אני עושה הקורבן, איך שוחטים אותו, איך פושטים לו את העור, מה עושים לו, ככה היה צריך לעשות לך וזה קורבן במקומך. אז הקדוש ברוך הוא מוכן במקום אז לך תלמד, לך תלמד מזה שתקריב קורבן, ממה הציל אותך הקדוש ברוך הוא? אז זאת אומרת למעשה החוטא היה צריך למות. אין תקנה. אין תקנה. אין תקנה. שאלו את הנבואה. מה חוטא? מה העונש שלו? אמרה, הנפש החוטאת היא תמות. אין תקנה. רק הקדוש ברוך הוא אמר יחזור בתשובה ויסלח לו ויחופר לו. זה חסד שאין כדוגמתו. אז עכשיו תבינו מה זה כשבן אדם מחזיר יהודי בתשובה לקדוש ברוך הוא. ראיתם עכשיו שהיה חטופים בעזה? איך העם כל הזמן צעק? מתי יחזרו? מתי זה? ואיזה לחץ להורים והכל. להחזיר ילד. להחזיר ילד. אפילו מת. להחזיר ילד. אז הקדוש ברוך הוא שמחזירים לו ילד, לא רק מחזירים, אלא מחזירים אותו בתשובה שהוא הופך להיות אוהב השם, לא מתרחק ממנו. כמה השם אוהב את מי שהביא אותו. אז עכשיו בואו תראו מה אומר רבי יהונתן אייבשיץ זכר צדיק ברכה אחד מגדולי הדורות שימו לב החי ורעיי כמה יהיה בעיניכם לומר על אדם זה מחיה מתים אם אתם הייתם רואים בן אדם שהוא מסוגל לחיות מתים, איזה רופא יכול לחיות מתים? רופאים יודעים להעמית חיים. לחיות מתים הם עוד לא יודעים. אבל מה אומר? אומר רבי יונתן האבשיץ, המעשה של אליהו ואלישע הנביאים שחיו מתים, זה ממבחר שבפלאים ילדים מתים ממש והם החיו אותם פלא פלאים. אומר רבי יונתן איבשיץ, מה השם של כבודו? כן, עם הכובע, כן, משה סעדון. אומר רבי יונתן איבישיץ, הדבר הזה ביד שלך לעשות אותו כל רגע וכל שעה. אתה יכול להשיב רבים מעוון. ולהחזיר טועים לדרך הישר וזה תחיית המתים מובחרת ביותר יותר מאליהו הנביא באלישע שמעת אתה יכול להיות מחיי מתים לא רק אתה כל מי שנמצא כאן וכל השומע אומר רבי הוא נתן איבשיץ. אתה יכול לעשות זאת בכל רגע ובכל שעה. כי להחזיר טועים לדרך הישר תחיית המתים המובחרת ביותר. הוא שואל, מה יוצא מגוף שהוא אחור? מהתחלה הוא טיפה שרוחה ובסוף יאכלו אותו תולעים. אם אתה חיית אותו והוא חי. היה מת, מת ממש וחיית אותו. מה מה יוצא מזה בסוף? בסוף הוא גם כן ימות עוד פעם וזהו. יאכלו אותו תו לעין. אומר עיקר התחייה זה לנשמה של אדם שזה נר אלוהים וכשהוא עובר על המצוות אז הוא ממיץ את עצמו הרשעים נקראים מתים וכשאתה מחזיר אותו בתשובה והוא שמע לך אתה מחזיר את הרוח שלו למקומה בחיו יחיה. אתה מחייה מתים יותר מאליהו הנביא ואלישע. לכן אומרת הגמרא, צדיקים בידם לחיות מתים כל שעה ורגע. כך כתוב בפסחים ס"ח. בתחיית המתים כשתהיה יקומו רק הצדיקים. רשעים ישארו בקבר, אין להם תקומה. אבל מי שמחזיר יהודי בתשובה מחייה גם את הרשעים. זה מעלה גדולה ביותר. רבי חיא כמה גדולים מעשה חיא ורבי חיא לימד תורה הוא לא החזיר בתשובה הוא לימד תורה לרבים ותראו זה מעלה מחזיר בתשובה אין למעלה ממנו מי יכול להיות כזה כל מי שיקיים את מה שאמרנו הוכח תוכיח את עמיתך. כל מי שידריך יהודים ללכת בדרך התורה. אז יבוא האדם ויאמר, אני אין לי כישרונות, אני לא זכיתי שאני יהיה לי פה מפיק מרגליות. מה אני אעשה? מה אני השם? אתה באמת לא השם. אבל לחלק דיסקים אתה יודע, לשלוח בוואטסאפ אתה יודע, יש דרכים שאתה יכול להעביר דברים לאחרים והם ישתכנעו. זה חזרה בתשובה. זה שייך לך. זה לא רק הבן אדם שאתה שכנעת. זה כל הדורות שיצאו ממנו. זה כל האנשים שיעתיקו ממנו. זה כל האנשים שהוא ישפיע עליהם. זה כל האנשים שהתפעלו ממנו. איך הוא זכה לחזור בתשובה לא יאומן כי סופר? כל זה שייך לך. בזה שאתה רק העברת לו משהו שישמע או אמרת לו בוא היום יש הרצאה. והוא התהפך זה שלך משה סעדון תדע לך אתה יכול להיות מחיים מתיב מסיים רבי יהונתן איבישיץ אתדבריו אומר לכן אני מבקש מכל הקהל הקדוש ואהבת לרעך כמוך שכל אחד יוכיח את עמיתו ואפילו שהמוני העם לא מקיימים את המצווה הזו ואהבתה לרעך כמוך כי הם לא אוהבים אפילו את עצמם אז מה הם ידאגו לאחרים הם בעצמם צריכים תיקון אבל האמת שאני מכוון גם לזה אומר רבי יהונתן אם יוכיח את חברו זה יפעל גם עליו כי יגיד מה אני אומר לו לא לעשות כך וכך ואני בעצמי אעשה כך וכך אז בזה שאתה משפיע על אחרים אתה תושפע גם כן תרוויח גם כן כי מה יגידו אתה אומר לאחרים לעשות ואתה לא עושה ממילא זה יתקן אותך גם והוא אומר על עצמו גאון צדיק אומר רבי יונתני בשץ על עצמו וגם אני מרבה להוכיח אפילו שאני יודע אוי לי על שברי שאיני כדאי מכף רגל ועד ראש אין בי את על ידי שאני מוכיח אחרים אני נבדל מיצר הרע שמסית אותי ואני אומר לו לך ממני איך אני יכול לעשות מה שאני אומר לאחרים לא לעשות אז זה שומר עליי זה אומר הגאון על עצמו שזה הגנה גדולה גם לעצמו. אז מה ראינו מדבריו? שמי שזוכה להחזיר יהודים בתשובה הוא מחייה מתים יותר מאליהו הנביא ואלישע. כי העיקר זה שתהיה גם תחיית הנשמה לעתיד לבוא. בתחיית המתים. אבל אם אדם הוא רשע ומת בלי תשובה, לא תהיה לו תקומה. ובא מחזיר בתשובה ובחייו החזירו תהיה לו תקומה. עכשיו תקשיבו, אין יהודי ויהודיה שהקדוש ברוך הוא ברא אותם ללא כישרונות. כל בן אדם הקדוש ברוך הוא נטע בו כישרונות מסוימים שהוא נבדל בהם מאחרים. והדרישה של הקדוש ברוך הוא שכל אחד במה שנתנו לו לכבוד השם יתברך. חוכמה, גבורה, עשירות, נדיבות, רחמנות, כל מה שנטעו בך, אתה חייב להשתמש בזה. אומר חובת הלבבות רבנו בחיה לפני 1000 שנה מי שלא מנצלים את המעלות שנתן להם הקדוש ברוך הוא מן השמיים הוא אומר מחכה להם גיהנום למה השם נתן לכם כישרונות בשביל עצמכם הוא נתן לכם את זה לכבודו שבראנו לכבודו וכל הזכות והגן עדן שאדם יקבל זה שישתמש במה שנתנו לו בשמיים לכבוד השם יתברך כמו שמצינו אצל אברהם אבינו שהיה הולך מתחזק בצדקו מאליו בלי מדריך. אבא שלו טרח עובד עבודה זרה. כל הדור עובדים עבודה זרה. הוא יחיד נגד כל הדור. הולך ומתחזק, עושה חסדים ומפרסם את שם השם בעולם. כל מי שאכל אצלו תברך. אתה לא מברך, תשלם. וככה חינך את כל הדור. הוא אבי האמונה בעולם. זה אברהם לבד. מגיל שלוש הכיר את הבורא. מאותו יום לא הפסיק. עד יומותו 175 שנה. כל משימת חייב לפרסם את השם בעולם. ואיך הוא נקרא? יהושע בנינון קורא לו האדם הגדול בענקים. דוד המלך אומר פסוק עלומנו למאור פניך. מה זה אומר? יגיע היום שנגיע למעלה וכל הדברים הנעלמים יהיו לאור פניך. כשאתם עומדים מול רופא הוא לא רואה מה יש לכם בגוף. אבל יש רנטגן, יש MRI שרואים פנימה. מה יש לך בגוף? כשנעמוד מול הקדוש ברוך הוא, כל הדברים הנעלמים זה לאור פניך. אתה רואה הכל, הכל. ואז הוא ידון את האדם לפי מה שהוא. מה זה לפי מה שהוא? משה סעדון לא יודע מי הוא. הוא לא יודע מה הפוטנציאל שיש לו. כל זמן שהוא לא ינצל את משה סעדון עד הסוף, יכול להיות שהוא יגיע למעלה ויגידו לו, אתה רואה זה משה סעדון ואתה מילאת את משה סעדון ככה. כל מה שהיית צריך לעשות עד פה עשית רק ככה. וואי וואי וואי למה לא ניצלת את כל הכוחות שנתנו לך? מה יגיד עלומנו למאור פניך שמה יראו בדיוק מה ציפה הקדוש ברוך הוא מכל אחד ואחת תקשיבו אני אם לא הייתי חוזר בתשובה מן הסתם הייתי מתעסק בכל מיני עניינים כאלה ואחרים ומצליח או לא אני לא יודע אבל אבל אם הייתי מגיע לשמיים והיו והייתי אומר מה עשית אומרים והייתי נדלנצ'יק ובניתי בניינים ובירושלים ובזה ובזה ופיתחתי את הארץ וקשקושים הייתי מספר סיפורים ה אומרים בוא בוא בוא תראה מי היית צריך להיות בוא תראה אתה רואה זה קוראים לו אמנן יצחק תראה תראה מה הוא עשה מאז עד עכשיו תסתכל תסתכל מה הוא עשה זה אתה לא זה אנחנו לא שלחנו אותך להיות נדלנצ'יק אנחנו שלחנו אותך לקרב את הבנים להביהם שבשמיים אם ניצלת את הכוחות תקבל בהתאם לא ניצלת אומר רבנו בחיה מחכה לבן אדם גיהנום למה לא השתמשת בכלים שנתנו לך לכבוד השם יתברך. אתם רוצים לשמוע דוגמה? מפחידה. מפחידה. אומרים שאני מפחיד. אז תשמעו, מפחידה. אתם מכירים את דוד המלך? נכון? דוד המלך השתוקק לבנות בית מקדש, לבנות בית לקדוש ברוך הוא. היה מתענה, מתענה כשהיה סועד. אתם יודעים מה זה סעודה של מלך? זה לא שוררמה. זה סעודה של מלכים. היה מצמצם הסעודה שלו בשביל לחסוך כסף לבנות את בית המקדש לקדוש ברוך הוא. והיה מקדיש את האוכל לשמיים. כתוב בדברי הימים ויהי עליי דבר אדוני לאמור דם לרוב שפכת ומלחמות גדולות עשית לא תבנה בית לשמי כי דמים רבים שפכת ארצה לפניי. שמע את זה דוד המלך, פחד, אמר, "מה נפסלתי מלבנות את בית המקדש?" אמר לו הקדוש ברוך הוא, "חייך, כל הדמים שאתה שפכת במלחמות, הרי הם לפניי כקורבנות. אז למה הוא לא זכה לבנות את בית המקדש? חכמים אומרים דבר קשה מאוד. אתה הקדמת כבודך לכבודי. מי שראית את עצמך יושב בבית ארזים. הבית שלך בנוי יותר יפה מהבניין הזה. אז אתה טבעת לבנות בית המקדש נשמי. אבל מה קדם? קודם דאגת לבית שלך ואחרי זה נזכרת שאני יושב במשכן עם יריעות של עיזים. אבל הבן שלך שלמה הוא יבנה את הבית. אתה יודע למה? כי הוא הקדים לבנות את הבית שלי ואחר כך הוא בנה את הבית שלו. וזה כתוב ובשנה ה1 בירח בול כלה הבית ואחר כך כתוב באת ביתו בנה שלמה אז שלמה אתם שומעים הקדים את כבודי לכבודו אתה דוד עם כל מה שאתה עשית ואתה הג את הרעיון אתה הקדמת את הכבוד שלך לכבוד שלי. וואי וואי וואי. דוד הראשון שחושב לבנות בית לקדוש ברוך הוא, טובעים אותו למה בנית בית שלך ואחר כך חשבת עליי. מה נגיד ביום הדין? מה נגיד ביום הדין? כמה אנחנו מקדיים את הכבוד שלנו כל הזמן לפני הכבוד של הקדוש ברוך הוא. דוד המלך לא החשיב את עצמו בכלל. אמר ואנוכי תולעת ולא איש. היה רוקד ומבז את עצמו לכבוד השם. מסר נפש לבנות בית. לקדוש ברוך הוא. ולמרות שהוא לא בנה, כתוב מזמור שיר חנוכת הבית. למי? לדוד. וכששלמה בנת הבית, לא נפתחו השערים רק בזכות דוד. ועם כל זה במידת הדין יש תביעה על דוד המלך. למה הקדמת כבודך לכבודי? וואי וואי וואי זה מפחיד מפחיד. אם אנחנו מקדימים את צרכנו לפני צורכי שמיים, כמה אנחנו מפסידים בשביל זה? ומי יודע כמה זכויות היו לנו אם היינו מקדימים כל דבר את השם. אתם יודעים כמה טליתות יש לי? טלית ליום חול, טלית לשבת, טלית לראש חודש. הבאתי את הטלית לראש חודש לפה כי אני אהיה פה בראש חודש. טלית לראש חודש. טלית לחנוכה ופורים, טלית לראש השנה ויום הכיפורים וטלית לחגים למועדים. הקדוש ברוך הוא לפני הכל, כל מה שאני יכול לראות לו שאני אוהב אותו ואוהב את מצוותיו וזה אלי ואנוהו, זה מה שצריך לעשות. יש קונים זוזות כאלה 6 וחצי סנטים יש 10 יש 15 ויש 20 יש קונים בחנות בלי לבדוק מי כתב ויש אצל סופר ירה ומומחה תלוי מה אתה מעריך אבל כשקונים שפה וואי וואי וואי איזה התעניינות איזה בדיקה איזה זה לא זה זול מדי כנראה לא שווה תביא משהו דליקטס בענייני החומר פשיך אנחנו מדקדקים בענייני מצוות מה מי ראשון אתה או אם דוד הקדים את הבית שלו לקדוש ברוך הוא והוא הגע את הרעיון בכלל לבנות בית עם כל זה לא זכה מה איתנו. למה התורה מצווה אותנו על כל דבר הראשית לקדוש ברוך הוא? ביכורים זה הראשית הבכורה שיוצא לנו מהפירות. מעשרות זה מהראשית. תרומות זה מהראשית. חלה מהראשית. ראשית הגז. זה ראשית כל ראשית לשם קודם כל תחשוב על השם איך שאתה קם בבוקר קודם כל מודה אני לפניך בכלל שחזרת בנשמתי כי כמו שהיא עלתה בלילה אין סיבה להחזיר אותה עוד פעם וזה חסד שהקדוש ברוך הוא נותן לנו עוד הזדמנות ועוד הזדמנות ועוד הזדמנות. צריך לנצל את זה לעשות את רצון הבורא. הקדוש ברוך הוא מבקש שנזכור אותו ראשון. מי שזוכר את הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא לא שוכח אותו. לא שוכח אותו. אתם רוצים לשמוע דבר מדהים, תשמעו. רבי אליעזר הגדול אמר כך ממיי לא קדמני אדם בבית המדרש ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עריי ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי הוא תמיד הראשון הראשון תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בא לבית הכנסת לפני כולם והוא אחרון אחרון אחרון שיוצא ואף פעם הוא לא ישן ולא נמנם בבית המדרש וגם מעולם לא סך שיחה חולין בבית הכנסת ובית המדרש אפשר לטבוע אותו על משהו להגיד אתה לא בסדר תשמעו מה הוא טבע את עצמו תשמעו פעם אחת השכמתי זאת אומרת הוא קם מוקדם מוקדם כמו תמיד ומצאתי הזבלים וה הטבנים שהקדימו אותי. מי זה הזבלים? אלה שעובדים בזבל, בערייה. מי זה הטבנים? אלה שעובדים בתבן. ואמרתי, אם תבקשנך הכסף וכמת תחפשנה. יא בבי. כשאדם מחפש כסף, כשאדם מחפש מטמון, הוא זריז. הוא איך הוא זריז. והוא אומר על עצמו, איך יכול להיות שמנקי רחובות הם קמו לעבודה לפני שאני קמתי לעבודת הבורא? פעם אחת. זה קרה. פעם אחת והוא טובע את עצמו על זה ואומר וואי וואי וואי וואי וואי איך יכול להיות שהם קמו לעבודה ואני לעבודת השם קמתי אחריהם עכשיו כמה אנשים פה מתפללים בנץ כתוב יראוך עם שמש השם קובע פגישה עם היהודים אומר אני רוצה לראות אתכם בהנץ החמה מה? לא, אני עייף, אני זה אני עייף. אה, אבל אם יהיה לך טיסה, אתה לא תהיה עייף. אם יש לך עסקה, אתה לא תהיה עייף. אם מציעים לך 500 דולר על כל כמה אתה לא תהיה עייף. אבל אם זה סתם ביום רגיל, אני עייף. יש מניין בשבע, בשנה, בתשע. כן? אז אתה לא זריז לעבודת השם. השם הוא לא הראשון אצלך. אתה הראשון. קודם אני ישן כמה שאני רוצה. אני אוכל כמה שאני רוצה. אני אעשה מה שאני רוצה. אחר כך כן. אה נכון. מנחה מנחה. אוי שכחתי. מנחה מנחה. וואי וואי וואי וואי וואי. מאוחר. מנחה מנחה. הקדוש ברוך הוא אצלנו לא הראשון זה בעיה. הוא צריך להיות הראשון לסיכום אמר רבי ישראל מסלנט זכר צדיק ברכה אני יודע שיש לי ראש שקול כנגד 1000 אנשים ולכן יש לי חיוב של 1000 אנשים זאת אומרת כמה שהשם נתן לך לך מעלה יותר אתה חייב לו יותר. איך הוא הגיע למסקנה שיש לו ראש של 1000 אנשים? רבי ישראל מסלנט הוא הפיץ את תנועת המוסר בעולם. היו מתנגדים לשיטה שלו. אמרו צריך ללמוד הלכות וגמרא והכל. ולא לא היה מפותח הנושא של המוסר והוא אמר שחייבים מוסר כי אדם לא יכול להשתנות אם הוא לא ילמד מוסר אבל היו שזלזלו בזה כדי לשכנע אותם שהוא צודק הוא היה הולך ונותן דרשות בפלפולים בגמרות ראשונים ואחרונים ומראה כמה הוא חכם גדול בתורה. אז מה הוא עושה? בא למקום, שם פתק וכותב, הדרשה היום תהיה בנושאים האלה והאלה ואומר את המקומות שמה הוא ידבר. גמרא כזאת, גמרא כזאת, גמרא כזאת. 30 מראה מקומות שמהם הוא יבנה את הדרשה. ואז יכינו כל החכמים והאברכים ובני התורה, יכינו את החומר, יבואו לשמוע ויהיו בתוך העניין. היו שני ליצנים, שני אברכים ליצנים שלא אהבו את זה שהוא מדבר על מוסר וכל מיני דברים. ראו במקום אחד שהוא כתב 30 מראה מקומות, הורידו את הדף וכתבו סתם 30 מקומות שונים שהוא לא התכונן. כל הציבור התכוננו לפי הדף החדש. הם לא ראו את הישן. והוא הגיע ובכניסה הוא מסתכל על הדף. הוא רואה זה בכלל לא המקומות שהוא הכין. אבל הוא יודע שכולם הכינו עכשיו מה שכתוב בדף. לקח את הדף, שמחיל לחבר דרשה מפה לפה, לפה לפה, קשר את כל הדברים. האברחים האלה התעלפו וגם הוא בסוף הדרשה הוא התעלף, שפחו מים וזהו קם. אמרו לו, "מה קרה?" סיפר להם, אמר להם, "אני התכוננתי ל-30 מקורות שונים. החליפו לי והצלחתי לתפור דרשה מכל המקורות האלה שאין קשר בכלל בין דבר לדבר. אז למה התעלפת? הוא אמר, "עד היום חשבתי שיש לי ראש כמו 100 אברכים. היום מתברר לי שיש לי ראש של 1000 אברכים." אז אמרו לו, "אז למה אתה מתעלב?" אז הוא אמר, "בגלל שזה אומר שאני חייב עכשיו לעבוד את השם כמו מי שיש לו ראש של אלף." כי טובעים את האדם לפי מה שהוא קיבל. קיבלת כשרונות אתה צריך לנצל אותם לכבוד השם יתברך אם לא אתה מועל מעשה ידוע מהבן איש חי שהוא מספר שהיה מלך שביקש שיביאו לו קדים מלאים תבואה. היה אדם עני, הביא קד גדול, אבל בגודש ככה. והיה עשיר שביא 10ה קדים אבל מלאים עד הסוף. אמר זה שהביא 10ה קדים תמלאו לו את זה חצץ וזה שהביא תקד אחד כסף וזהב שאלו אותו למה זה הביא פי 10 ממה שזה הביא אמר זה העריך אותי ביותר הוא לא מילה כמה שהקד מכיל הוא עוד הוסיף מעליו הוא כיבד אותי ביותר. אני ביקשתי קד מלא. מה הוא הביא? מעל ומעבר. זה הביא ככה. עשיר הביא 10, אבל כמה הוא הביא? הוא לא העריך אותי ביותר. זה מה שהקדוש ברוך הוא אומר רחמנא לי בבעה הקדוש ברוך הוא רוצה את הלב של היהודי לא משנה אם אתה מרבה לא משנה אם אתה ממעיט אני רוצה לראות את הלב שלך לא אמצעים שלך קובעים אם יש לך או אין לך איך הלב שלך איך הלב שלך שלך ונסיים במה שכתוב במדרש אכה בפתיחה. רבי חנינא בן דוסא היה צדיק גדול יסוד עולם. כל יום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו מתקיים בשביל מי? חנין הבני. וחנין הבני די לו בקו חרובין אני אני מרוד פעם הוא רצה לעלות לרגל לירושלים וכתוב ולא יראו פניי רקם אי אפשר לבוא לבית המקדש בלי כלום צריך להביא משהו אין לו יצא צא למדבר והתחיל לסתט אבנים בשביל שהוא יביא את האבנים לירושלים. אבנים זה בטבע הפקר, לא עולה כסף, הוא ישתט אותם ויביא אותם. אבל איך הוא יביא אותם? צריך שמישהו יקח אותם. עברו חמישה אנשים, שאל אותם אם הם מוכנים לקחת, אמרו לו סכום. אמר, "אין לי, אין לי." אחר כך עברה עוד קבוצה של חמישה אנשים, שאל אותם הם הם מוכנים? אמרו לו, "כן, איזה סכום?" ואמר, "בסדר, אבל אמרו, תן אצבע על האבנים, כאילו תסייע לנו, תשים אצבע ותכף ומיד הם תסו לירושלים." תסו תעשו תסו תעשו הגיעו לירושלים מה נעלמו אנשים לא ידע מה לעשות הוא התחייב להם כסף עכשיו הכסף נשאר אצלו חייב להחזיר הלך לסנהדרין שאל אותם מה עושים אמרו לו תספר מה היה אמר להם אמרו לו זה לא היו בני אדם זה היו מלאכים. אם חזית איש מהיר במלאכתו, לפני מלכים תייצב. אל תקרא מלכים אלא מלאכים. מי שזריז בשביל הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא ישלח לו גם מלאכים משמיים שיזכה לקיים את רצונו. כי בדרך שאדם רוצה ללך, מן השמיים מוליכין אותו. אז עכשיו זה תלוי בכם. אם תרצו להיות בחיי המתים, אם תרצו להיות בעולם הבא במקום גבוה, אם תרצו שהקדוש ברוך הוא ישרה שכינה עליכם, אם תרצו שהוא ישלח לכם מלאכים לסייע לכם, שימו אותו ראשון ואתם אחרון. שיהיה לכם בהצלחה.

[חלק השו"ת שאלות ותשובות]

כן, שאלות. אם יש שאלות בבקשה. יש שאלות? הנה הבחור פה בלבן. תעמוד. שלום וברכה כבוד הרב. >> שלום >> ותודה רבה. >> לא שומע אותו טוב. >> אני אני מדבר שומעים? >> הוא מדבר בסדר אבל לא אליי. אני לא שומע. לא הבאתם לי אוזניות. >> שומע כבוד הרב? >> כן. >> ברוך הבא. ברוך הנמצא. >> אתה מברך את כולם ואני מברך אותך. >> תודה. >> ראיתי אותך במטוס. אז התפללנו שאתה תגיע למקום חבצך בשלום ואנחנו שמחים. א יש לי שאלה קטנה שהיא בעיניי גדולה בפשטות. הייתי במחשאי לפני שבוע וראיתי את הפרסומת של ה שאתה תהיה במעשה גם נכון? >> עוד יומיים. >> וואלה. ואני אה שמחתי לראות אותך בפרסומת ואני חוזר לפריז ואני רואה גם אותך שאתה בפריז ו אני כבר לפני 10 שנים בערך לא יודע מה אתה חושב על הגימטריות יש מספר שזה 372 שאני למדתי את המספר הזה ראיתי שזה הגמתר של יחי אדוני המלך דוד לעולם עולם בת שבע אומרת לדוד מברכת אותו ואני חשבתי עליך פתאום אתה מופיע במסך שלי ואתה מדבר על חידוש בדף 372 אז הבנתי בפשטות שאני חייב לדבר איתך על המספר הזה ונגיד בכללות מה אתה חושב על הגימטריות כי המספר הזה הביא לי להרבה הרבה הרבה חידושים לחכמה. ככה כתוב במשנה, פרפראות לחוכמה. >> אבל שמעת פעם על המספר 372? >> אה, אפשר לעשות איתו הרבה דברים. >> אוקיי, זה בקטנות. חשבתי שלדבר איתך על זה, אז דיברתי איתך על זה. >> תהיה בריא. תודה רבה. >> השם מברך אותך. יחי אדוני המלך דוד לעולם. >> כן. שאלה נוספת יש? תן למשה סעדון אולי הוא רוצה להגיד משהו יעמוד כבודו >> תודה רבה כבודו >> תצמיד את זה >> תודה רבה כבודו שישתבח הבורא ישמור אותך מכל צרה מכל מחלה ומכל עין הרעה של האנשים אמן >> דבר שני יש לי משהו לפרסם לפרסם נס עם השך איבדו את השם בשמחה. >> כן. >> אחותי קוראים לה דבורה אדרי היא נשואה להדרי מסעדון. ומה שקרה היא עשתה ניתוח של הלבלב ואמא שלי התחילה לבכות. אמרה לי שזה ניתוח מסוכן וכל הזה. אמרתי לה, אני יודע שהוא מסוכן ושמתי את השיר שלך היא בוכה ואני רוקד עם השיר ולוקח לה את הידיים ועם שמחה אני אני שם לה את השמחה פתאומי אני מתחיל לצחוק אני צוחק ואני אומר לה אל תדאגימה ישתבח הבורא שומר עליה והכל יהיה בסדר ובאמת אני טרווח עבר כמו שצריך הורידו לה 90% מברוך השם הכל בסדר אה אמא שלי אמרה לי עוד צריך לראות אם ה אם יש בזה את השל נידה מצרות את המחלה. אמרתי לה אמא גם זה יגידו הכל בסדר השיר של הרב זה שיר שבא מהתורה וצריך להיות שמח כל הזמן גם שמקבלים מכות וסובלים אם סובלים יודעים למה אנחנו סובלים עשינו דבר שלא צריך לעשות קיבלנו את המכה תקבל את זה באהבה תקבל כל הזמן נותן לך מכות תקבל באהבה בזכות זה ישתבח הבורא ישמור על כל עם ישראל >> אמן אמן >> מכל צרה, מכל מחלה, מכל האויבים שלנו, מכל השונאים שלנו ושיביא לנו כמה שיותר מהר מהר מהר את הגאולה. יש יותר מדי סבל בעולם הזה. >> אמן. >> תודה רבה. >> עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בסים. עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בסים. בואו לפניו לפניו בירננה. בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה כששרים את השיר הזה הופכים את מידת הדין למידת רחמים כי מאמינים שהכל מעת השם לטובה תודה רבה לכם עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה. בואו לפניו לפניו בירננה. בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה. בואו לפניו בירנה. ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה. עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה. בואו לפניו לפניו בירננה. בואו לפניו בירננה. בואו לפניו לפניו בירננה. בואו לפניו בהרנע עדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה. עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה. בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה ה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירננה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו ברנ ננה בואו לפני ולפנה בירננה בואו לפני ברננה י עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה עבדו עבדו עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו ברירננה בואו לפניו בירננה בואו לפניו לפניו בירננה בואו לפניו בירו عوض עבדו עבדו את השם בשמחה בואו לפניו לפניו וירננה בואו לפניו רננה בואו לפניו לפניו ברננה בואו לפניו ברנ עבדו עבדו עבדו עבדו Это