חדרה - חדרה

חדרה 1-7-12

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

אנחנו נלמד היום קצת על ערך התורה הקדושה ומה אפשר לפעול איתה ומה המפסידים בלעדה.

הפרשה "זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' לאמר", הגאון החיד"א זצ"ל בספרו נחל קדומים אומר, שבפסוק הזה יש רמז למה שאמרו חכמים ז"ל בגמרא בחגיגה ט', אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים משונה פרקו מאה ואחת פעמים. כתוב "ושבתם וראיתם בין עובד אלקים לאשר לא עבדו" מי זה עובד אלקים מי זה לא עבדו? לא עבדו זה שונה פרקו מאה עבדו זה מי ששונה פרקו מאה ואחד. מה ההבדל בין מאה למאה ואחד? אחד. אז בשביל פעם נוספת שאדם שנה את הפרק שהוא למד בזה הוא יקרא לא עובד אלקים? ז"א מי ששנה בפרק אחד יותר הוא כן עובד ומי שלא שנה הוא לא עובד? ואם אדם לומד מאה פעמים אותו פרק הוא נקרא לא עובד, מי שמאה ואחד זה כן עובד? אבל זה קביעה שקבעו חכמים וננסה לתרץ.

מכל מקום פה בפרשה מרומז, אומר רבינו החיד"א, הענין הזה. בספר נחל קדומים הוא אומר, "זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' לאמר", ציוה זה גימטריא 101, צ' תשעים, ו' שש, ה' חמש - מאה ואחד. אז ה' ציוה לאמר, לאמר לאמר מאה ואחד פעם, "וזאת חוקת התורה", כוונת התורה לרמוז זה שצריך לאמר מאה ואחד פעם בפה את מה שאדם לומד, לכן יש כאלה שסיימו את הש"ס 101 פעם, ידועים ומפורסמים מי שרואה את גנזי המלך האחרון יוכל לראות שם.

הרמז הזה מתקשר פה מדברי רש"י שמביא בשם רבי משה הדרשן שמצות פרה אדומה היא כפרה על חטא העגל. כפי דבריו הקדושים משל לבן שפחה שטינף פלטין של מלך, אמרו תבוא אמו ותקנח את הצואה, כך תבוא הפרה ותכפר על העגל. בן של שפחה טינף לכלך ארמון של מלך, אז אמרו תבוא האמא ותקנח את הצואה - את הלכלוך. כך ישראל חטאו בעגל תבוא האמא שזה הפרה האדומה ותכפר על מה שעשה העגל. אז לכן יש מצות פרה אדומה שהיא באה לכפר על עוון העגל.

מה בדיוק הכפרה פה? אז כתוב בכלי יקר, שכשישראל חטאו בעגל משה רבינו שבר את הלוחות, וכתוב שאלמלא נשתברו הלוחות לא היתה משתכחת תורה מישראל, וכל הלומד תורה לא היה שוכח לעולם, מי גרם שאנחנו שוכחים עכשיו את הלימוד וצריך לחזור כל כך הרבה פעמים? מעשה העגל. אז מה התיקון לזה? פרה אדומה, תבוא פרה אדומה ותתקן. אז אומר הכלי יקר, שהעגל גרם שתחזור מיתה. במעמד הר סיני בטל מלאך המוות, כל הזוהמה של הנחש נסתלקה, ועם ישראל שקיבלו את התורה היו ראויים לא למות יותר כמו אדם הראשון לפני החטא, כיון שהם עשו את העגל אז חזר עוד פעם מיתה ומלאך המוות, אז מי גרם שחזר מלאך המוות ונהיה שוב פעם טומאת מת? מי עשה זאת? העגל. תבוא אמא שלו הפרה האדומה שמה תפקידה - לטהר מטומאת מת, אז על ידי זה אדם מיטהר מטומאתו אם הוא נגע במת. מכל מקום גם כשנשתברו הלוחות אז באה השכחה, אז לכן כתוב פה "זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' לאמר". הארי הקדוש אומר, 101 זה גימטריא מיכאל, המלאך מיכאל, מלאך של הזכירה, מאה זה גימטריא ס"מ, הס"מ זה הסטרא אחרא, וזה השר של השכחה, כל מי שלומד פחות ממאה פעם שר השכחה משכחו, מי שלומד 101 הוא מעל לשר השכחה מעל למאה מיכאל מזכירו, אז לכן "זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' לאמר" לאמר 101 פעם כמנין ציוה, וזה תיקון למעשה העגל, העגל השכיח אז אנחנו  צריכים 101 כדי לזכור, אם לא היינו חוטאים היינו זוכרים תמיד. מכל מקום רואים שיש ענין ללמוד וללמוד וללמוד ולגרוס ולגרוס כדי שלא לשכוח. 

יש עוד תירוץ של הבעש"ט זצ"ל, שהוא אומר וכי אפשר שאם אדם למד מאה והשני מאה ואחד בשביל אחד זה נקרא לא עובד בכלל וזה נקרא עובד? אלא הוא מסביר כך, שני אנשים לומדים מאה פעם את אותו פרק, אבל יש אחד שונה פרקו מאה, ואחד זה הקב"ה איתו בכל הלימוד, כל מחשבתו ועסקו זה בגלל האחד - בגלל הקב"ה, יש ששונה פרקו מאה ואחד לא בגלל האחד הקב"ה, שונה מאה ולא מאה ואחד לא בגלל האחד הוא שונה, בגלל שהוא רוצה כבוד, הוא רוצה תפקיד, הוא רוצה להיות רב, הוא רוצה להיות חשוב, הוא לא לומד בשביל האחד. אז מי שלומד מאה בלי האחד זה לא עבדו, ומי שלומד מאה עם האחד זה נקרא עבדו, כי הוא עובד בשביל האחד. על אותו משקל אומר המגיד ממזריטש זצ"ל, שאם אדם שוכח דבר אחד ממשנתו הרי זה כאילו מתחייב בנפשו, מה, אדם למד את כל התורה והוא שכח דבר אחד ממשנתו אז הוא כאילו מתחייב בנפשו? אלא על אותו משקל כמו הבעש"ט. מי ששוכח דבר אחד - את האחד הוא שוכח במשנה שהוא לומד והוא לא לומד עם האחד הקב"ה, זה כאילו מתחייב בנפשו.

אם כן יוצא לנו שהפרשה הזאת, פרשת חוקת, "זאת חוקת התורה" היו צריכים להגיד זאת חוקת הפרה, למה כתוב זאת חוקת התורה? כי הפרה באה לתקן ענין התורה. מה היה? ירדה שכחה לעולם בגלל העגל, תבוא האמא ותקנח וילמדו 101 כמנין ציוה לאמר.

זאת התורה, אדם כי ימות באהל, שנינו בגמרא, אמר ריש לקיש, מנין שאין דברי תורה מתקיימים אלא במי שממית עצמו עליה? שנאמר "זאת התורה אדם כי ימות באהל", מה הכוונה שאדם ימית את העצמיות שלו, דהיינו את הגוף החמרי בשעה שנמצא באהלה של תורה. וכמו שאומר המהר"ל מפראג בספרו נצח ישראל פרק ז', שהנצחיות והגשמיות שני דברים סותרים, וזה דבר מופלא. כי התורה והגוף הם שני הפכים, אז איך תתקיים התורה? לפיכך אין התורה מתקיימת רק במי שממית עצמו עליה, אדם כזה שגופו אינו נחשב בעיניו כלום. זה מתאים עם מה שכתוב בגמרא בתמיד ל"ב, אלכסנדרוס מוקדון שאל את זקני נגב, מה יעשה אדם ויחיה? אמרו לו ימית את עצמו. מה פירוש? אם אדם רוצה לחיות חיים רוחניים אז ימית את עצמו - את הגוף שלו, דהיינו לא ימשך אחר התאוות והחמדות, ואז הוא יהיה רוחני, ואז הוא יחיה. שאל אותם מה יעשה אדם וימות? אמרו לו יחיה את עצמו. אם אדם רוצה להמית את הגוף שלו מה יעשה? יחיה את עצמו מבחינה רוחנית, יעסוק בתורה ועל ידי זה ימית את הגוף. מה זה להמית את הגוף? לא ממש אלא לבטל מעליו את כל המשיכה לחומר.

מצאנו בשעת מתן תורה, אמר רבי יהושע בן לוי, כל דיבור ודיבור שאמר הקב"ה בעשרת הדברות יצאה נשמתן של ישראל שנאמר "נפשי יצאה בדברו", מקשה הגמרא, מאחר שבדיבור ראשון יצאה הנשמה, אז דיבור שני איך הם קיבלו? אלא מתרצת הגמרא הוריד הקב"ה טל שעתיד להחיות בהם את המתים והחיה אותם. אז צריכים לדעת, אם ה' יודע שבכל דיבור ודיבור תצא נשמתם והוא מביא טל להחיות אותם, למה צריך כך? יכול הקב"ה למנוע שלא תצא בכלל נשמתם, שהם ישמעו את הדיבורים את הדברות בלי שתצא נשמתם. אלא לפי מה שאמר ריש לקיש, אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה, שנאמר "זאת התורה אדם כי ימות באהל", וכמו שלמדנו מדברי המהר"ל מפראג, שגשמיות ורוחניות הם שני דברים סותרים ולא יכולים לעמוד ביחד, לכן סיבב הקב"ה שבשעת נתינת התורה בכל דיבור ודיבור תפרח נשמתם של ישראל כדי ללמד אותנו לקח לדורות שאין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה. שבכל דיבור ודיבור הוא צריך להיות מת מבחינה גשמית. אחרת התורה לא תדבק בו. לעומת זאת, היה אדם שהיה בארה"ב בתקופות שלפני חמישים שנה ואז היה בהלה לזהב, כולם נסעו לאמריקה, ומכל ארצות אירופה שלחו בן משפחה אחד או שניים לעשות ביזנס בשביל להביא כסף לבית, באירופה לא היה המצב טוב כל כך כמו באמריקה. אז אחד מהאנשים הגיע הביתה עם עושר גדול, אז כל בני העיירה באו אליו, והם מצאו אותו בדיוק כשהוא אוכל ובולע וזולל תבשיל מהביל, ותוך כדי האכילה התאספו אנשים ליד השולחן ואחד שואל אותו, ר' משה, ראית את ר' אהרן הבן שלי? אז הוא עושה לו םם וככה אוכל, שואל אותו אתה יודע מה המצב שלו? אז הוא אומר לו ככה בחצי פה מת. מת הוא אומר לו, מת. השכנה אומרת תגיד אולי ראית את אסתי? אמר לה םםם אמרה לו אתה יודע אולי מה איתה? אמר לה מת. מה גם היא מתה? שכן השלישי שואל אותו ר' דוד מה איתו? מת. כל מי ששואלים אותו מת, אמרו לו תגיד היתה מגיפה? מת. גמר לאכול. כולם מעולפים כבר, כולם מתו, רק הוא חי, אמרו לו תגיד מה ההסבר? אמר להם בשעה שאני אוכל כל העולם מת. מת דוד אהרן אסתי כולם מתים, אני אוכל, אתם לא מבינים, כשאני אוכל כל העולם מת. ככה צריך להיות כשאדם לומד תורה, העולם מת. אין פלאפונים, אין כלום, נכנסתי ללמוד - העולם מת. אז יש מקיימים את זה בחומר ויש מקיימים את זה ברוח. מה עדיף? תחשבו לבד.

בואו אני אראה לכם יהודים יקרים, עד כמה בן אדם צריך להיות במצב שהוא מוכן בשביל ללמוד תורה. הצדיק רבי יצחק אייזיק מספרים, מייסד שושלת זידיטשוב וקאמרנא, היה גדול מאד בתורה ובחסידות, וכל המוני גליציה והונגריה ידעו שהוא מצדיקי הדור. אבל עם זאת הוא חי רוב שנותיו בעוני ובדוחק, ובני משפחתו חיו בחרפת רעב. פעם הזדמן לביתו אחד הרבנים החשובים שבמחוז, ואמר לרבי יצחק אייזיק, אין אפילו כסא אחד בבית כדי להושיב את האורח? מיהרו הילדים, הביאו שתי אבנים גדולות מבחוץ והניחו קרש על גביהם והושיבו על זה את האורח, זה היה הכסא. תמה האורח שהיה רב חשוב במחוזו וחי ברווחה יחסית על העוני המרוד שהוא רואה בביתו של גדול הדור וישראל. כשעמד להפרד מהמארח, אמר לו אני תמה על כבודו, שמו יוצא לפניו בכל הסביבה כאחד מגדולי הדור, והנה אין לו בבית אפילו מיטה ראויה ואפילו לא שולחן ואפילו לא כסא, שאל אותו רבי יצחק אייזיק את האורח, אמר לו במחילה מכבודו, מדוע לך אין כאן במחוזנו כסא ושולחן? תמה האורח על רבי אייזיק מה השאלה? אומר לו הרי אני עובר אורח במקום זה ואיני נמצא בביתי, אז מה אני צריך ללכת לכל מקום עם כסא ושלחן? אמר לו רבי אייזיק, גם אני, איני אלא אורח במקום הזה, היום אני כאן ומחר בקבר. אז גם לי אין כסא ושולחן. הבנתם? מי שמרגיש שהוא אורח בעולם אז גם כסא ושולחן אין לו.

רבי אפרים זלמן מרגליות היה מגדולי התורה בברודי שבגליציה, ויחד עם זאת ניהל עסקים רבים ומסועפים ונודע בימיו כעשיר מופלג. לא כמו יצחק אייזיק, אלא עשיר מופלג, רבי אפרים זלמן מרגליות מגדולי הדור גם היה, והיה לו עסקים רבים ומסועפים, והיה עשיר מופלג, ועליו נאמר תורה וגדולה במקום אחד. והוא היה רגיל להסתגר מידי בוקר בחדר ללמוד את התלמוד במשך כמה שעות רצופות, וכל זמן שלא סיים את חוקו הקבוע ללמוד לא היה מתפנה לשום עסק שבעולם. יום אחד באו לביתו של רבי אפרים זלמן כמה סוחרים מעיר המחוז, בשעה שהוא היה יושב על התלמוד כדרכו בקודש. מיהרה אשתו אליו והפצירה בו שיאות להפסיק את התלמוד ולהפגש עם הסוחרים לשעה קלה, שאם לא כן הוא עלול להפסיד במחי יד ממון רב. השיב רבי אפרים זלמן לאשתו מבלי להסיר את עיניו מן הספר, בפרשת פרה אדומה נאמר "זאת התורה אדם כי ימות באהל", מלשון הכתוב כאן למדים בשעה שאדם יושב ועוסק בתורה עליו לשום את עצמו כמת, ולכן אני מת לגבי כל עניני העולם הזה. בלית ברירה הלכו הסוחרים הזועמים לדרכם, תוצאה מכך התבטלה העסקה, והדבר גרם לו הפסד של אלפי זהובים. אך למרבה ההפתעה כשהוא סיים את הלימודים קרא קריאת שמחה, ברוך ה', היום זכיתי ושילמתי אלפי זהובים תמורת דף אחד גמרא. ישתבח הבורא, היום זכיתי. אתם מבינים מה ערכה של תורה?!

עכשיו, היות ואנחנו קרובים למלחמה יותר מתמיד, ולמרות שאני כל הזמן כבר מזכיר קרוב לארבע שנים, בראש השנה יהיה ארבע שנים, אבל אתם רואים שהאיומים הם בין גושים ומסביבנו מלחמות כל הזמן, וה' בינתיים חמל עלינו שאנחנו לא נהיה בינתיים בקלחת, אבל הנה רק הודיעו שיש עכשיו תרגיל משותף בין ארה"ב לישראל וכבר האיראנים עושים מחר תרגיל של טילים, טילי שיוט קרקע קרקע כהכנה למתקפה על ישראל באופן אפשרי.

בקיצור המצב לא טוב, מה ניתן לעשות? בואו תשמעו. מה עשו עם ישראל בזמנו ומה ניתן לעשות היום אם רוצים.

כתוב בפסוק בפרשה "על כן אמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה ואת הנחלים ארנון", על הכתוב הזה מפרש רש"י, על כן יאמר על חניה זו וניסים שנעשו בה יאמר בספר מלחמות ה', כשמספרים ניסים שנעשו לאבותינו שיספרו על והב ועל אשד הנחלים ארנון שנשפך שם דם האמוריים שהיו נחבאים שם. המדרש מספר מה היה שם, נעשה נס לישראל בנחל ארנון, ועל זה כתוב בתורה "אז ישיר ישראל את השירה הזאת עלי באר ענו לה", אמרו חז"ל, על מה אמרו ישראל שירה? כיון שבאו  ישראל לנחל ארנון ברוח של תשובה נעשו להם ניסים כניסים שנעשו להם בים סוף. ואלו ניסים נעשו שם? נחל ארנון עובר בין שני הרים גבוהים שהם סמוכים וקרובים זה לזה כל כך, עד שאדם שעומד על פסגת ההר יכול לדבר עם חברו בפסגה השניה בנקל. אבל כשאדם מבקש לעבור משם צריך ללכת מרחק של שבעה ק"מ, שהדרך יורדת דרך הנחל ועולה. כיון שידעו זאת האמוריים שישראל יעברו בתוך הנחל, נתכנסו כולם מספר עצום ורב, ומקצתם הסתתרו בתוך צמחיית הנחל, ומקצת במערות שבהר, ההר במעלה הנחל היה משופע במערות ואילו ההר שכנגדו היה עשוי כולו סלעים בולטים וחדים, ואמרו אותם רשעים, כשיורדים ישראל לתוך הנחל נצא כולנו ונהרגם בחיצים ובאבני בליסטראות. והנה כשהגיעו ישראל לאותו מקום רמז הקב"ה לאותו הר בעל הסלעים הבולטים כמין קרניים חדות שיתקרב אל ההר שהיו בו המערות, ונכנסו הקרניים של ההר לתוך המערות של הצד השני עד שמעכו והרגו את אותם אמוריים שהסתתרו שם. כיון שישראל לא ידעו מכך, אמר הקב"ה, הריני מודיע לבני כמה אוכלוסין איבדתי מפניהם. מה עשה? רמז לבאר מים שתרד למערות ותשטפם, וירדה אותה באר לתוך המערות והוציאה משם את איברי האמוריים, את הגולג לגולת זרועות והרגליים לאין מספר לעיני ישראל, כדי שבאותה שעה יראו את גודל הנס שעשה להם ה' ואת הנקמה שעשה בשונאיהם, ועל כך אמרו ישראל, "עלי באר ענו לה".

וצריכים אנחנו לדעת, איזה זכות עמדה לישראל שנעשה להם נס כל כך גדול? שהרי הקב"ה לא עושה ניסים בחינם. אלא נקדים את התמיהה של המפרשים. הפסוק אומר "על כן יאמר בספר מלחמות ה'" ושואלים המפרשים, איפה נמצא ספר שנקרא ספר מלחמות ה'? ועונים על זה חכמים, הכוונה ספר מלחמות ה' זה מלחמתה של התורה זה ספר התורה שבו נלחמים. כמו שנאמר "לכו לחמו בלחמי", דהיינו תלחמו ותפלפלו בלחמי שזו התורה. כמו שמובא במדרש שוחר טוב על הכתוב בתהילים, "לדוד ריבה ה' יריבי", לכך אמר דוד, ריבה ה' את יריבי לחם את לוחמי. שואלת הגמרא, יכול עבד בשר ודם לומר לבעליו, "ריבה אדוני ריבי וצא להלחם עלי"? מתרצת הגמרא, הקב"ה אמר לדוד, אתה תעסוק בתורה ואני אלחם את מלחמתך. וכן משה אומר, על כן יאמר בספר מלחמות ה', אם עסקתם בתורה שנכתבה בספר אני נלחם על ידכם, לכך אמר דוד, "ריבה ה' את יריבי". אם כן מבואר מכאן שהפסוק על כן יאמר בספר מלחמות ה', מכוון על אלה שעוסקים במלחמתה של התורה כל יום בני הישיבות והכוללים, שמפלפלים בקושיות של התורה הקדושה, וה' מבטיח מידה כנגד מידה, אם אתם נלחמים במלחמתה של התורה ומתפלפלים בה אני נלחם לכם עם אויבכם, ואין אתם צריכים לצאת למלחמה.

לפי זה מובן איך זכו ישראל לנס כל כך גדול שלא היו צריכים להלחם כלל, שכן ע"י שישראל מפלפלים ונלחמים בספר ה' בתורה הקדושה הוא יתברך נלחם עבורם נגד האמוריים, וקרב את ההרים כדי למחוץ את האויבים, מבלי שהם ינידו עפעף ישראל.

ויש להוסיף לזה רעיון נכבד, מה שמצינו בגמרא, על כח הפלפול בתורה, יש שני מושגים בתורה, אלה שלומדים תורה יש אחד שקוראים לו סיני ויש אחד עוקר הרים. סיני זה שבקיא בכל התורה, ועוקר הרים זה שיש לו כח הפלפול,  אז אחד נקרא סיני ואחד נקרא עוקר הרים. ומבואר בגמרא בסנהדרין כ"ד, הרואה את ריש לקיש בבית המדרש, כשמסתכלים על ריש לקיש שהוא לומד תורה בבית המדרש, כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה. וכן הרואה את רבי מאיר בבית המדרש כאילו עוקר הרים וטוחנן זה בזה, ככה מתארת הגמרא. לפי זה מבואר בדרך פלא, ישראל שנעשה להם נס למה זכו? מה זכו שנעקר ההר ממקומו ונתחברו שני ההרים למחוץ את האמוריים? בזכות שעסקו במלחמתה של תורה ונלחמו ופלפלו בתורה, נעקרו ההרים ונתחברו יחד זה בזה לטחון את האמוריים שנקבעו בתוך ההר. וזה נקרא בחינה של עוקר הרים. מי שלומד תורה הוא עוקר הרים ממש.

ז"א אם אנחנו רוצים לנצח את האויבים, אם נשקיע יותר בלומדים ולא בועדת פלסנר, ועדת פלסטיק, אז אנחנו נוכל לנצח יותר, אדרבא, צריך להוציא צו האוסר על בני הישיבה להתגייס. אפילו אם יתנדבו אסור להרשות להם, למה - כי מחלישים את כוחם של ישראל, שאין כוחו של ישראל אלא בפה, שנאמר "הקול קול יעקב והידיים ידי עשיו", מה כוחו של ישראל בפיו, כמו שנאמר על עם ישראל - תולעת, למה נמשלו ישראל לתולעת? מה תולעת כוחה בפיה, אפילו שהפה שלה רכרוכי היא חודרת גזע של עץ ויוצאת בצד השני, ככה כוחם של ישראל בפיהם, כשהם עוסקים בתורה אומר ה' אני נלחם את מלחמתכם.

אתם תעסקו בתורה אני יעשה את העובדה. אני אתן לאסאד לטפל במורדים ולמורדים לטפל באסאד, אני אתן ללובים יטפלו במועמר קדאפי והוא יטפל בהם, אני אתן לתימנים יטפלו אחד בשני, אני אתן לכל אומה ולשון מסביבכם לטפל אחד בשני, ואתם תשבו פה תעסקו בתורה, אבל אם אתם מחפשים לעשות ועדות והועדות מיועדות למחוק את התורה, אז תדעו לכם שאסון יהיה כבד מאד מאד מאד. ומה שנדחה עד עכשיו זה רק בזכות כמה שהרבינו תורה בעם ישראל, כמה שקיבלו תעניות, כמה שקיבלו ללמוד תורה שעתיים בתענית דיבור, כמה אנשים שקיבלו על עצמם תשובה, כמה שאנשים זיכו את הרבים, כל זה מעכב גדול. אבל אם חס ושלום מזניחים את התורה, המצב יהיה גרוע, נקבל עונש כולם, כולם! גם הדתיים. למה? כיון שאם מכים את הרשע גם אלה שסביביו לוקים. צריך לדעת את זה. לכן אנחנו צריכים להגביר חיילים לתורה.

על כן יצאנו במבצע לפני כמה זמן, סיום ש"ס תוך שנה. גורסים שבעה דפים ביום ומסיימים את הש"ס תוך שנה. וזה כתוב בגמרא בעבודה זרה דף י"ט, שם כתוב ליגרס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר, לגרוס, לגרוס זה לקרוא את הגמרא, אם אתה מבין מבין ואם אתה לא מבין להתקדם, לגמור שבעה דפים בשנה תסיים את כל הש"ס, אפילו שאתה שוכח ואפילו שאתה לא יודע מה אתה אומר. מה המעלה בזה? קודם כל יש שכר גדול בשמים כמו שאומר רבינו בחיי, דבר שני אומר החפץ חיים שאדם יגיע לעולם האמת אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, אם הוא למד מסכת אחת ילמדו אותו רק אחת, שתיים ילמדו אותו שתיים, לא למד כלום אפילו שהיה צדיק לא ילמדו אותו כלום. אבל אם הוא סיים את הש"ס ילמדו אותו את כל התורה שבכתב ובעל פה למעלה. כששואלים קרית, שנית הגדות, מעשי בראשית, מעשה מרכבה, כל זמן צריך לענות כן כן כן, איך כן? עוד לא התחלת? אלא אם אדם יגרוס את הכל ויקרא את הכל, אפילו שכרגע בשלב ראשון הוא לא יודע מה הוא אומר, בשמים יפתחו לו את הכל. אז לכן יש ענין גדול מאד לסיים את הש"ס ומהר.

הלכנו לרב קניבסקי, נתן על זה ברכה גדולה בשמחה, הרב שטיינמן נתן ברכה לא רק לבעלי תשובה, גם לאברכים אחרי הכולל ללמוד שבעה דפים. קיבלנו  מכתב מהרב יצחק רצאבי, יתפרסם בגנזי הקרוב, וכן רבים וטובים שמחים ומאושרים על הדבר. היום כבר יש כאלף איש שקיבלו על עצמם ללמוד. ביום חמישי האחרון הייתי בבית ספר בית יוסף בטבריה, בית ספר של ילדים מכיתה א' עד ח' ובנות בצד השני, בית יעקב מכיתה א' עד ח', וביקשתי מהתלמידים הקטנים עד כיתה ח' והצוות והמנהל שיקבלו על עצמם ללמוד שבעה דפים גמרא כל יום ושהם יעזרו להם ללמוד, כל הבית ספר קיבל. והבנות שאלתי את הרב שטינמן מה ילמדו נשות ישראל ובנות ישראל, אמר ילמדו את החומש כל יום ילמדו קצת רבע שעה חצי שעה ארבעים דקות, כמה שהיא יכולה, יקראו את החומש. יש כאלה שלא מכירים בכלל אל התורה, לקרוא את התורה, והזכויות הן לאין סוף, וכשמגיעים לעולם האמת ילמדו אותנו את כל התורה כולה.

אם יבוא מלך המשיח עכשיו, עכשיו, כל מה שיש בידו של אדם זה ילמדו אותו. אבל אם הוא לא הספיק ללמוד לא ילמדו אותו. כך אומר החפץ חיים, רק מה שיש בידו. אז צריך שיהיה בידו הרבה. רבי נחמן מברסלב בשיחות מוהר"ן בתורה ע"ו וכ"ח, מביא שהוא היה גורס את כל התורה כולה כל הזמן קורא ספרים ספרים ספרים בלי להפסיק, לא מתעכב, לא מתעכב, וככה הוא הקיף את כל התורה מספר פעמים, והוא אומר שככה סופו של אדם שאדם יבין הרבה יותר ממה שיעמיק ויתקע במקום ועוד בסוף יתייאש, אבל ככה אדם המידע שלו, הידע שלו, שפתותיהם של התנאים והאמוראים דובבות בקבר בזכותו, והקב"ה כשהוא לומד תורה אומר איתו ביחד. אומר איתו ביחד. איזה זכות גדולה זאת.

מי שמבין מה זה, אז שהוא יסתכל בהיסטוריה של עם ישראל. היה מלך שקראו לו חזקיה המלך, הוא נעץ חרב בפתח בית המדרש אמר מי שלא ילמד תורה ידקר בחרב, ובדקו תוך שלש שנים לא נמצא נער ונערה בכל ארץ ישראל שלא היו בקיאים בסדר טהרות. ז"א כולם ידעו את התורה למקטנם ועד גדולם. ובזכות זה הם זכו שסנחריב בא עם 370 מיליון חיילים עם כל צבאות עולם להלחם בירושלים, נפלו כולם פגרים מתים בלילה אחד מה של המלאך גבריאל. ז"א זכות התורה שהם למדו, העול של התורה שהם למדו הציל אותם.

ואני רוצה להציל את עם ישראל, ולכן אני מבקש שכל בן אדם ישקיע, זה לוקח שעה בערך, פחות לפעמים, ארבעים דקות חמישים דקות תלוי, כל יום שבעה דפים הוא יהיה מאושר עלי אדמות, סוף סוף הוא יעריך את עצמו והוא יראה שפתאום הוא מתמצא במושגים, אפילו אם הוא לא מבין הכל, חמישים אחוז עשרים אחוז הוא מבין,  נפלא מאד. אשה לא פותחת תורה בכלל, אולי הולכת שיעור פה שיעור שם, אבל התורה שלנו, את מכירה? יש לך ילדים, יהיו לך ילדים, לא תדעי אפילו לשאול אותם, את לא יודעת אפילו מה הפרשה. ככה יבואו הילדים תדעי על מה מדברים. יבואו הנכדים הסבתא תדע לשאול אותם שאלות, מה כתוב בפרשה, תחזור איתם על החומר. והשכר הוא אדיר. השכר הוא אדיר.

אדם כי ימות באהל", שעה אחת תמות ביום לכבוד השי"ת ותספיק כל כך הרבה שילמדו אותך את כל התורה כולה. אתם יודעים מה זה להיות שבעים שמונים שנה בעולם ובן אדם לא גמר את הש"ס אפילו פעם אחת והגיע לעולם הבא, מה יגיד? ישאלו אותו כמה למדת מסכתות, יש כאלה שלא ידעו על מה מדברים בכלל, מה זה מסכתות. ובן אדם גמר את הש"ס, גמר את הזוהר, גמר את הפוסקים, גמר גמר גמר גמר גמר, קרא את הכל, אח"כ כשתבוא לקרוא וללמוד בעיון אתה כבר מונח בפרטים, ואתה לומד את הסיסטם, אתה לומד את השיטה איך לומדים איך קוראים, ואם אתה לא יודע לוקח חברותא, אפשר ללמוד בשניים. אז כל בן אדם יכול לזכות.

לכן חוב מוטל עלינו לעשות כל אשר לאל ידינו להקיף את התורה. ומה עוד בעת הזאת. וכנגד הגזרות הרעות שהיהודים עושים נגד היהודים, אנחנו נעשה גזרות טובות, הם ירצו להוריד את התורה אנחנו  נגביר את התורה. הם רוצים לנתק אותנו מאהלי תורה אנחנו נרבה חיילים לתורה. וככה אנחנו ננצח את האויבים שהקב"ה הוא יתן להם, ידביק להם את ההרים, ידביק להם את הכלים, יפוצץ אותם עליהם, יעשה להם את מה שצריך, הוא יודע טוב מאד מה לעשות. צונאמי אחד, רעידת אדמה אחת, אין לו בעיה לקב"ה, חמסין אחד, אין לו בעיה. יכולים כולם שמה ברגע אחד כמו כל צבאותיו של סנחריב ברגע אחד בלילה אחד אנחנו נקום, הכל בסדר. אפשר להמשיך ללמוד ת ורה. כדאי או לא כדאי, אני שואל אתכם, זה כדאי או לא כדאי? "זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' לאמר", 101 פעם, צריך להתחיל את הפעם הראשונה. מי מהגברים רוצה להתחיל שבעה דפים כל יום בגריסה בקריאה ולסיים ש"ס תוך שנה בעזרת ה' ואברכם, מי הראשונים שלוקחים על עצמם? הנה הראשון תבורך מפי עליון, מי עוד לוקח שבעה דפים קריאה של הגמרא בלי רש"י בלי תוספות, קריאה, קדימה. עוד אחד, תבורך מפי עליון, אתה יודע איזה אושר בשמים, הקב"ה מלא אושר. הבנים שלו רוצים לקרוא את התורה שלו שהוא ירד על הר סיני במיוחד לתת להם והם תקעו אותה בארון ולא מסתכלים עליה, קוראים עיתון, רואים אינטרנט, טמבלויזיה, פייסבוק, טוויטר, חרית, הכל כן, תורתך לא, זה קטרוג גדול. לכן כל מי שמקבל על עצמו מסיר קטרוג מעם ישראל ומעליו. מי עוד? מי מהנשים רוצה לקרוא את החומש, בראשית שמות ויקרא במדבר דברים, כל יום רבע שעה חצי שעה ולעבור את התורה, הנה הגברת הראשונה תבורכי מפי עליון ותצליחי בכל מעשי ידיייך, מי עוד? הנה הגברת השניה אשרייך ואשרי חלקך, הנה עוד שתיים שלש חמש נשים יותר צדקניות ראיתי מהגברים. חמש נשים שתי גברים, הנה שש נשים, גברים על הפנים. שש נשים הנה שבע נשים, הנה שלשה גברים, תבורך מפי עליון. ואתן תבורכנה, שבע שלש. הנשים נוצחות את הגברים, רבותי החוב עליכם הגברים ללמוד תורה זה חוב "והגית בו יומם ולילה" הנה הרביעי חמישי, אשריך, חמישה גברים שבע נשים, ראיתי אותו, התחרות מתחילה להיות קוויט, קדימה, עוד גברים אם יש פה, למדתם לקרוא? אם למדתם לקרוא חבל על הזמן, תנצלו את זה. כן, מי עוד מהנשים הנה עוד שתיים תשע נשים, תשע נשים חמישה גברים. ששה גברים, אשריך אתה מעלה את המאזן, שבעה גברים שמונה גברים תשעה גברים, יחביבי הגברים מתגברים, תשע תשע, תשע תשע, איטליה ספרד יחביבי. קדימה, תשע תשע, הנה עשר נשים. תשעה גברים. 11 נשים, תשעה גברים, לשחק כדורגל אתם יודעים הא? השכל שלכם ברגליים, נראה מה אתם עושים עם הראש, עם הפה, מה עושים? אדם לעמל יולד לעמלה של תורה, 11 נשים איפה הנה גבר למעלה אשריך עשר. עשרה גברים, יפה מאד. 11 נשים עשרה גברים. הרווח שלכם, אין לכם מושג כמה הקב"ה ישפיע עליכם טובה כל יום, הנה 11 גברים, שויון, 12 נשים. 12 נשים, 13  נשים, אשריכן. 13 נשים ו-11 גברים. 11 גברים 12 גברים, 12 גברים. קדימה, 13 הנה 14, 14  נשים 13 גברים, 14 גברים שויון, אשריכם ישראל, 14 גברים, הנה פה 15 נשים, 15 נשים 16, יפה, 16 נשים. הגברים נשארו ב-15, יפה. מה אתם מצביעים פעמיים? קודם הצבעתם כבר, לא? זה בטוח לא? 16 ו-16. 16 ו-16. הנה עוד שתי נשים, 18. יפה מאד, 18 נשים. הנה 19 אשרייך, קבלו ממני ברכה לענין, 19 ו-16, 20 אשרייך תבורכי, עשרים נשים, 16 גברים זה חלש, גברים, אני עושה לכם טובה שאני דוחף אתכם שיהיה לכם גן עדן, בשעה לקנות גן עדן ויסבירו לכם את כל התורה.

אני רוצה לספר לכם מעשה מהגמרא, היה אדם בשם אלעזר בן דורדיא, הוא עבר עבירות חמורות מאד בתורה, עד שפעם אחת באמצע העבירה אמרה לו אותה אשה, לא יהיה לך חלק לעולם הבא בכלל. פתאום הוא תפס שהבן אדם הזה בשביל תאוות העולם הזה לא יהיה לו עולם הבא, נתן ראשו בין ברכיו ובכה, ומת בתשובה. יצאה בת קול מן השמים ואמרה, אשריך, רבי אלעזר בן דורדיא שאתה מזומן לחיי העולם הבא. רבי - רבינו הקדוש, רבי יהודה הנשיא בכה, אמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בשנים הרבה. ולא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן, אלא שעוד קוראים להם רבי. אז ז"א, אלעזר בן דורדיא שעבר עבירות חמורות בתורה של יהרג ולא יעבור, ברגע שחזר בתשובה אמיתית יצאה נשמתו ובת קול הכריזה זאת. ורבי בכה, יש קונה עולמו בשעה אחת. שואלים, למה הוא בכה? הוא היה צריך לרקוד משמחה שאדם שלא היה לו שום סיכוי להגיע לעולם הבא, ברגע אחד קנה את העולם הבא, למה לבכות? צריך לשמוח. אלא מתרצים, רבי בכה כי הוא אמר נכון, קיבלו אותו בתשובה, נכון, קוראים לו כבר רבי בשמים, נכון, הוא יהיה בעולם הבא נכון, אבל הוא בכה כי מה הוא יבין שם, הוא לא למד תורה אז מה הוא יבין, הוא ישב בעולם העליון בגן עדן והוא לא יבין כלום כמו טומטום הוא ישב שם. תארו לכם שאני עכשיו מדבר סינית, ואתם גם לא יכולים לצאת, סוגרים את הדלתות ואני מדבר סינית שלש שעות, זהו. אז כל אחד שואל מה אני עושה פה, רוצה ללכת, אי אפשר להבין, גם אי אפשר להתקרב אלי, ואתם גם מדובקים לכסא, אתם יודעים איזה עונש? וגם אתם לא יכולים לסגור את האזניים. עכשיו שב שמה לא שלש שעות, לא שלש שנים, לא שלשים שנה, לא שלש מיליון, לנצח שב ותשמע סינית. לא למדת, אתה לא יודע כלום, אתם יודעים איזה עונש?! אמנם אתה נמצא במקום טוב, אבל לא מבין כלום. כולם מבינים מאושרים אתה לא. תאר לך שלמדת מסכת, אז מלמדים אותך את כל המסכת עם כל הסודות ואין לזה סוף זה משהו משהו משהו משהו, אבל כל האחרים לומדים את כל הש"ס, ששים מסכתות, אתה מסכן עם הארץ, מסכת אחת יודע. למה התעצלת לקרוא שבעה שנה אחת בלבד, שעה אחת מתוך עשרים וארבע שעות הקב"ה העניק לך, אתה לא מוכן לתת שעה, בשביל מה באת לעולם הזה? "אם לא בריתי יומם ולילה" בשביל מה באת לעולם, לאכול כמו שההוא אמר כל העולם מת, כי הוא אוכל עכשיו מרק מהביל? זהו? אז תדעו לכם, גם אם תהיו צדיקים וגם אם תזכו לעולם הבא ולא למדתם, עברתם על כל התורה, זה יהיה "השכר" שלכם במרכאות, סינית. עשרים נשים, 16 גברים. מי רוצה ללמוד את כל התורה למעלה מפיו של הקב"ה בבקשה, יש לך הזדמנות.

בינתיים הרבנים החשובים הנה יפה, במשפחת שאולוב התחילו להתעורר, 17, אז אולי כל האחים בכלל, יאלה כל השלשה אז יש לנו 19, 19 יפה, עוד אחד מהגברים שנסגור מול הגברים, יש, יפה עשרים מול עשרים, אבל שויון זה לא טוב, אתם מבינים, הנה 21, 21 הנה גם 21 יפה, שויון. הנה עוד אחד מהגברים 22, יפה מאד. הנה מהנשים 22 יפה מאד, אפשר לעשות זיווגים אולי. 22 22. יפה מאד. ישתבח הבורא ויתעלה שמו, הנה עוד בחורצ'יק נחמד, 23, 23 גברים. 23 נשים 24 נשים, 24 נשים 23 גברים. 24 יפה מאד, שויון. הנה עוד שלש יחביבי, פה החליטו הנשים לתת פייף. 27 על 24. 27 על 24. 27 על 24, קדימה גברים להתעורר, זה שעה של תענוג, שעה של תענוג. זה שעה של מחשבה עצמית סוף סוף אתה מחשיב את עצמך שאתה שווה משהו, לתפוס ספר, ספר התורה הקדוש. גמרא, לגרוס לא ביקשו ממך להבין, לגרוס, אם תבין תבין, לא הבנת מצויין. שבעה דפים. שעה, תענוג, עוד גברים, 27 נשים, הנה עוד שתיים, יחביבי, יש לנו 29 מול 24 הפער גדול חבר'ה, 29 מול 24. הנה אשריך תבורך, 25 גברים, 29 נשים. מי שרוצה להצטרף וצופה בנו באינטרנט יצלצל למספר הטלפון הבא: 050-5256070. ועוד מספר: 050-3076691. 25 גברים, 29 נשים, 31  נשים, בלי הרע. בלי עין הרע. 31 נשים 25 גברים. יאלה אריות, תתעוררו, קיבלתם פה במקום לדבר שטויות תדברו דברי תורה. במקום לקרוא עיתון שיפתח פי האתון תקראו גמרא. זכות התנאים תעמוד לכם, והאמוראים. 25 גברים כן בינתיים הרבנים החשובים האברכים שהגיעו לפה, ומי שרוצה הנה 26 גברים יפה, מי שרוצה חברותות או שיעורים או ללכת לישיבה או כל דבר אחר או לדעת איך ללמוד, הנה מעבירים לכם טפסים גם לגברים גם לנשים תמלאו ותחזירו. 26 גברים 31 נשים. עוד אשה אחת יהיה לכם לב. אוה, אתם כבר הצבעתן, מה זה מה זה צחוק? אתם כבר הצבעתם, נכון? לא עוד פעם. מי לא הצביעה? היא אותה לקחתי בחשבון, אתם כן הצבעתם לא? אלה שמאחורה הרביעיה הצביעו או לא הצביעו, אתם כן אני יודע, אתם ליד הרמקול אני יודע, אלה לא הצביעו? אז עוד ארבעה ישתבח הבורא 35 נשים. אנחנו ב-26 גברים בלבד, צריך להגן על עם ישראל מהטילים. צריך שתהיה הגנה מהטילים רבותי. 26 ותיכף נעבור לשאלות ותשובות. מי עוד? אשריהם ישראל, כל הכבוד חדרה, אבל אפשר להוציא ממכם עוד קצת. במקום לדבר בטלפון אתה יכול ללמוד שבעה דפים. במקום לדבר בטלפון אתה יכול ללמוד שבעה דפים. הנה עוד אשה ממושב אחיעזר לוקחת חמישה חומשי תורה. אז כמה יש לנו 36 נשים. מה איתך בחור, אתה לוקח? מה יש לחשוב? כאילו יש לך מה לעשות, מה יש לך לעשות, תלמד שעה נוספת, תדחס, תדחס, ש"ס שלם שנה. הילד הזה הנחמד? תראה לי אותו ברדיו, הלו, תראה אותו. אחד מברוקלין אליהו בן עליזה מברוקלין אשריו ואשרי חלקו, 37 גברים ועוד ילד, תראה לי את הילד, 38 יפה אשריך שאולוב, 38. מה איתך צרפתי אתה מה אתה יושב בצד, אתה לוקח? שעה, שעה ביום, לקח, אשריך ואשרי חלקך. 38, חביבי יש פה מאמריקה מצרפת מחדרה, ישתבח הבורא. 38 גברים, לא 28 גברים ו-36 נשים. כן, מי עוד? מי עוד? שלום פה? נו הוא לא מקבל שיחות? דקלה בת אילנה מברוקלין גם את החומש לקחה, יש לכם 37 נשים. ישתבח הבורא. כן שלום מה יש לנו? אחד מברוקלין ועוד דוד חי מטבריה, אז עוד שתי גברים? אשה אחת מברוקלין ואחד מטבריה? יפה. אז יש לנו 29 ו-38 נשים. 29 ו-38 נשים. איפה הגברים רבותי? איפה הגברים? ה' ישאל אתכם למה לא רציתם ללמוד שעה לקרוא, לקרוא שבעה דפים מה הבעיה? מה הבעיה? רבותי למלא את הטפסים, למלא את הטפסים, נו מה איתך מה החלטת? נו, נו, אין זכר? שבעה דפים. יש לך את כל הזמן ביממה מתי שאתה רוצה. נו, מה? יאלה בסדר. 29, מי סוגר לי שלשים? מי סוגר לי את השלשים מהגברים, שלשים גברים? מי יהיה השלשים? אתה לידו ליד הצרפתי נו אולי, מה הבעיה? יאלה זכה, שלשים יהודים מסיימים ש"ס. 38 נשים ישתבח הבורא, ישתבח הבורא.

טוב אז עכשיו מגיע לכם שאני אראה לכם משהו נס ומופת, מי שלומד הרבה תורה ומי שמקיים הרבה מצוות מה הוא מסוגל לעשות. בואו נראה עכשיו ח"י רגעים.

 

מיכאל: שמי מיכאל, מיכאל אליה, זאת אשתי שני, אנחנו בני 27 התחלנו להתחזק לפני בערך כשלש שנים בזכות הדיסקים של הרב אמנון וההרצאות שלו, הרב אמנון יצחק, אנחנו רוצים לספר לכם על הנס שקרה לנו הבוקר, נס שאין כמוהו, תחיית המתים ממש.

הלידה התקדמה מאד יפה, מרגע שנכנסנו לחדר לידה.

שני: באמת הכל התחיל כמו שצריך והיינו מרוצים מהכל מההתקדמות,

מיכאל: היה אמור להיות לידה רגילה, פשוטה כמה שאפשר, עד שזה התחיל להסתבך עם זה שהיו מים מקוניאלים בבטן, במי שפיר היו מים מקוניאלים שזה נכנס לראות של התינוק וזה הקשה עליו לנשום, וממש לקראת הסוף כבר הוא היה צריך לצאת והנשימות שלו, הדופק היה נעלם מידי פעם.

שני: זה היה בלחץ והרבה עזרה מהרופאים ואני התאמצתי כמה שיכולתי

התחילו לעשות

מיכאל: התחילו לעשות לידה כמה שיותר מהר, ולדחוף כמה שיותר מהר שהתינוק יצא, שהוא לא יפסיק, שזה לא יפגע לו בדופק, ואז בשלב מסויים נעלם הדופק והוא הפסיק לנשום והלידה נתקעה, הוא לא הפסיקו, לא היה כבר צירים שיכולים לעזור לדחוף רק כח מה שאשתי היתה יכולה לעשות, בגלל שהזמן היה מאד קצר כי הילד כבר לא נשם אז הביאו דחוף וואקום בשביל לשאוב אותו משם כמה שיותר מהר.

הרב בהרצאה: התינוק הנולד שני בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'.

אמן.

מיכאל: כל התהליך הזה בערך רבע שעה, עשרים דקות, עד שהתינוק יצא, ובאו עוד רופאים ועל הלידה הזאת היו בערך ארבעה רופאים ועוד מיילדות מסביב,

הרב: עוד פעם אני מבקש, התינוק הנולד בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'

אמן

מיכאל: ברגע שהתינוק יצא אני עמדתי בכניסה לחדר ואני שומע שמברכים את אשתי כל הכבוד, זהו, לחצת טוב הוא יצא, אחרי ש חתכו אותה ושאבו את התינוק עם וואקום וזה ובסופו של דבר התינוק יצא ומברכים אותה על זה, אבל אני לא שמעתי בכי של תינוק, הבנתי משהו לא בסדר, לא הבנתי מה בדיוק קורה שם.

שני: בזריזות קרעו את חבל הטבור והניחו אותו שם ואני רואה כמה רופאים בלחץ מטפלים בו ופתאום כל החדר נהיה כמרקחה ולחץ מטורף היה שם ואני פתאום מבינה שמשהו לא בסדר עם התינוק, אז אני שואלת את הרופאים אם הכל בסדר ואף אחד לא עונה לי. ואני מחבקת את הרבנית ואני מסתכלת עליה והיא מרגיעה אותי ואומרת לי הכל יהיה בסדר בעזרת ה', ואני שואלת את הרופאים עוד פעם, הכל בסדר? הוא חי? אף אחד לא עונה לי, ככה במשך כל הזמן שהם טיפלו בו אף אחד לא נתן לנו תקוה שהכל בסדר. הם כן אמרו מידי פעם הרופאים בודקים אותו וכבר יודיעו לכם, אף מילה מעבר לזה, אני ממש ראיתי כאילו הולכים להודיע לי שזהו, חמודה, ניסינו הכל. התחלתי לבכות ואני רואה גם את בעלי חסר אונים שם בחוץ,

מיכאל: אבל עמדתי בכניסה וראיתי פתאום מניחים מולי תינוק בצבע סגול כהה, חום כהה כזה שהוא לא זז, אני ברגע הזה אומר הוא לא נושם ואני מבין שמשהו, באותה שניה חשבתי חרב עולמי, אני עשיתי שני צעדים מחוץ לחדר ופתאום הרגשתי, התחלתי לא להרגיש את הגוף מרוב, כי לא ידעתי מה קרה. והבנתי באותו רגע

שני: אמרתי לרבנית זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, אני כל כך השתדלתי כל ההריון לשמור על עצמי ולא לשמוע שירים ולא להסתכל בדברים שלא צריך כדי שהילד הזה יצא צדיק כמו שצריך, זה לא יכול להיות שזה ככה, שיהיה ילד צדיק, והייתי קמה בבוקר עם בעלי לשמוע את ההרצאות של הרב שישמע דברים טובים

מיכאל: באותו זמן כבר בערך רבע שעה הוא היה בלי דופק, פשוט התחלתי  ממש, ממש היה קשה לי להאמין למקרה, לא האמנתי שזה יכול לקרות, הריון תשעה חדשים וכל כך אתה מחכה לזה וזה ילד ראשון ואתה מחכה כל כך, ופתאום מוציאים לך פשוט גוש בשר כזה שלא זז ואתה לא יודע איך לקבל את זה.

שני: התינוק ממש יצא מהבטן לא תינוק חי.

מיכאל: והרופאים גם לא דיברו עם אף אחד, התחילו לעבוד מהר על התינוק ולנסות לעשות לו החייאה והנשמה, ואחד מנקה לו את הריאות, אחד לוחץ לו במקומות, אחד מכניס לו מחט עם אדרנלין ללב.

כמה דקות אני לא מצליח להרגע, פשוט אחרי כמה דקות התאוששתי, אמרתי לעצמי, אין, לא יכול להיות שזה קורה לנו, לא יכול להיות שזה קורה לנו.

התחלתי לבטוח בה', אמרתי אין, הקב"ה אני יודע שהכל יהיה בסדר, אין דבר כזה, זה רק מהרב מהשיעורים בבוקר של אמונה ובטחון שפעמיים למדנו את השער הזה עם הרב וזה חיזק אותי וזה נתן לי כח, לא רק בזה בדברים אחרים גם הרבה, אני ראיתי הרבה ניסים ונפלאות, זה שינה לי את החיים האמונה הזאת ושער הבטחון הזה זה שינה לי את החיים מא' ועד ת' ופה זה היה נסיון הכי גדול שלי, ואני לא אשקר, לא עמדתי פה במיליון אחוז, אבל כשאמרתי את זה וכשהאמנתי את זה וכשאני הולך במסדרון אחורה קדימה אחורה ואני אומר, הקב"ה אני מאמין בך, אני יודע שהכל יהיה בסדר, לא יכול לקרות דבר אחר, הכל יהיה בסדר הכל יהיה בסדר, זה בא נטו מהלב, נכנסתי לחדר אשתי וצעקתי לה, אל תדאגי הכל יהיה בסדר, הוא מחיה מתים, הוא מחיה מתים אמרתי לה, הכל יהיה בסדר

שני: אמרתי לעצמי, אני אקבל כיסוי ראש ובעלי בא לידי ואומר לי אני מקבל על עצמי גם ללמוד שש שעות ואני מבקשת מהרבנית שתתקשר לרב ותגיד לו, אולי הרב יכול לברך אותנו, הברכה שלו תמיד עוזרת.

הרב אמנון יצחק: אילו אחיה אלף שנים לא אוכל לשלם תודות לו, אם ישלחני למרחקים בחצי הלילה, רק שניה זה דחוף בית חולים. כן. כן. טוב מה קורה שם? וכרגע מה מנסים לעשות? בסדר, אני לוקח בעזרת ה' תענית ארבעים יום להצלתו בעזרת ה' יתברך. בסדר. מי שרוצה, הילד יצא בלי דופק, תינוק שנולד, מי שרוצה לקחת עליו לרפואה בבקשה. אשריך לחיי העולם הבא.

מיכאל: אשתו של הרב היתה ליד אשתי, היתה עוזרת לה ואשתי ביקשה ממנה לדבר עם הרב, הרב עוד כשהתינוק היה בבטן וככה היה, שהיא שלחה לו הודעה והרב קיבל על עצמו באותו רגע ארבעים יום תענית, ועוד שני אנשים קיבלו את זה על עצמם שם לידו, ואני אמרתי לה', ה' אני מקבל על עצמי שש שעות ביום לימוד תורה ועוד ארבעים יום תענית גם אחרי שהרב קיבל גם אני ארבעים יום קיבלתי.

שני: אשתו של הרב, הרבנית שתהיה בריאה, צדיקה מדהימה, כמה היא חיזקה אותי וכמה היא חיזקה אותי וכמה היא עזרה לי, בלי התמיכה שלה אני לא יודעת אם היה לי כוחות לעמוד בזה, אחרי כל הקושי של הלידה, הלידה היתה מספיק קשה והיא עוד היה לה את הכח לחזק אותי ולהיגד לי שהכל יהיה בסדר ושהאלקים יעזור ולקרוא תהילים, והיא בעצם נתנה לי גם את הדוגמא כמה אני צריכה להיות חזקה.

אמרתי זהו, רק שהרב יברך ולפחות אנחנו אין לנו  מספיק זכויות שאלקים יעשה לנו כאלה ניסים, אולי בזכות הרב אלקים יעשה לנו פה איזה נס.

מיכאל: והוא החיה את המת, הוא החיה, הוא החיה את הבן שלנו והרופאים הצליחו להחזיר את הדופק שלו, אחרי בערך עשרים דקות אני שמעתי ככה מוניטור פתאום מתחיל לצפצף לענין ולא צפצוף אחד שלם.

שני: אח"כ מעלי בא ואומר לי מאמי, בסדר, הכל בסדר, יש לו דופק הוא נושם, הכל בסדר, תרגעי, שמעתי אותו בוכה. ואז אנחנו התחלנו כמובן לבכות ולהודות לאלקים כי היה לנו פה נס גלוי, זה לא היה, היה לנו פה נס גלוי, התינוק ממש היה יצא מהבטן לא תינוק חי.

מיכאל: גם עוד יותר פלא, שאחרי כל כך הרבה זמן שהוא לא נשם, אחרי שעשו לו בדיקות ולקחו אותו לטיפול נמרץ של תינוקות אז אחרי יעוץ בין הרופאים ראו שהוא לא צריך טיפול מיוחד, שהוא הכל בסדר, רק צריך השגחה קצת יותר רצינית אבל הוא יהיה בסדר ואין לו שום פגיעה, לא במח, שבמצבים כאלה יש הרבה סיכוי לפגיעה חס ושלום, אבל אצלו הכל ב"ה כאילו בגלל שלא מגיע החמצן למח אז יכול לפגוע, במיוחד אצל תינוק.  וב"ה לא נפגע לו שום דבר והוא זז והוא בוכה כמו שצריך וב"ה, אין שבח לאל, שבח לאל, הקב"ה הכין אותנו הרבה הרבה זמן למקרה הזה, לנסיון הזה, זה היה צריך לקרות לנו, ואם לא ההתקרבות שלנו לצדיק, כמו שגם למדנו בשיעורים בבוקר גם לרב להתקרב לצדיק

שני: הרב לא מדבר על עצמו

מיכאל: הרב לא מדבר על עצמו אבל אני אומר לכם שהוא צדיק והוא אחד הצדיקים הגדולים בדור הזה ומי שיכול להתקרב אליו זה רק לטובתו יהיה, זה רק יהיה ל טובתו.

שני: נס גלוי, הרופאים עצמם היו המומים, הרופאים עצמם לא יכלו להרגע אחרי זה. והיו שמה מלא הרבה רופאים בחדר וכולם ראו את הנס הגלוי הזה. מי שרוצה לוודא את הסיפור, לאשש אותו יכול לגשת לבלינסון למחלקת יולדות, את הלידה שלי בטוח לא ישכחו הרבה זמן שמה.

מיכאל: אני לא יודע איך להודות לרב, עוד לא הספקתי עוד להודות לו על החיים שהוא נתן לי ולאשתי שחזרנו בתשובה, אני כבר צריך להודות לו על החיים של תינוק שנולד שהוא קיבל על עצמו ארבעים יום לזכות שהוא יחיה, אז ככה שכל המשפחה שלנו חייבים לו את החיים שלנו, ובעזרת ה' יהיה סנדק, בעזרת ה', ה' יזכה אותנו שהרב יהיה סנדק ושהרב יבחר לו שם בעזרת ה', השם שהוא יחליט זה מה שיהיה, אנחנו לא אכפת לנו, שהרב יחליט, מתבטלים לגמרי בענין הזה, שהוא יחליט איזה שם שהוא רוצה זה מה שיהיה, כי זה יש לו חלק גדול בילד הזה, זה הילד שלו בדיוק כמו שלנו, ושל הרבנית גם, ותודה רבה לכם ותתחזקו ותקחו את זה כי לא מובן מאליו כל הדברים האלה, כי כל יום ויום הוא יום מתנה מהקב"ה.

כעבור שמונה ימים:

"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" "אנא ה' הושיעה נא" "אנא ה' הצליחה נא" אני ממנה אותך שליח למול את בני. "ברוך... וציוונו על המילה" "להכניס בריתו של אברהם אבינו" "ברוך... שהחיינו"... ויקרא שמו בישראל אמנון יצחק בן מיכאל אליה, ישמח האב ביוצאי חלציו...

מיכאל: זה היום הכי מאושר בחיים שלי.

שני: אני רוצה להגיד תודה לרב אמנון יצחק ולכל האנשים שהתפללו ולקחו על עצמם כדי שהילד הזה יהיה בריא, חוץ מהרב יש עוד צדיק אחד בשיעור שאני יודעת שלקח על עצמו גם ארבעים יום אנחנו גם  מודים לו מאד! והכי חשוב אנחנו מודים לבורא עולם על הנס הזה שעשה לנו.

 

 

הרב: תודה, תלמדו תורה, תעשו מצוות, תזכו את הרבים ותזכו להחיות מתים. הקב"ה נותן את האפשרות לכל יהודי ויהודי, מי שקורא את מסילת ישרים הוא אומר איך הדרך להגיע לרוח הקודש ולתחיית המתים, כדאי ללמוד ברצינות ולקיים, אפשר להגיע לזה.

אנחנו התחלנו להפיץ, עוד מעט מסיימים את המאה אלף ראשונים של הדיסקים האלה בכל רחבי הארץ, כן בשקיות שקיבלתם יש שמה את הדיסק חיו יחיה, ובעזרת ה' כל מי שרוצה להצטרף למנית זכות להפצה, מאה שקלים לחודש עשרה תשלומים, זוכה בהפצה של 500 דיסקים כאלה ליהודים בכל רחבי הארץ שיחזירו אותם בתשובה. אז מי שרוצה מכספי מעשר לזכות יכול לעשות זאת, שלשה שקלים ליום ואתה זוכה בזכות הגדולה הזאת, להחדיר אמונה בעם ישראל.

אז יעברו ביניכם מי שרוצה ימלא הו"ק או אשראי ומי שרוצה לשאול שאלה שירים את האצבע. כן הנה יש פה יהודי בירוק שורה שניה תן לו בבקשה.

 

 

ש. ערב טוב לרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. טוב לראות אותך

 

הרב: גם אותך

 

ש. ואני רוצה לספר לקהל ולכל מי שצופה בנו קצת מהניסים שהרב עושה שעובד 24 שעות ביממה, וגם בשעותה קטנות של הלילה למען עם ישראל, עברתי נס לא קטן מהנס שראינו פה, רציתי לשתף את כולם שכמה יש לרב חלק בזה, ואני רוצה להקריא משהו שכתבתי לרב אחרי המעשה לשתף את כולם.

אז אשתי מור שתחיה היתה בשבוע ארבעים להריונה, ההריון היה תקין לארכו, ביום שבת ה-28 לרביעי השנה היתה ירידת מים, וידוע שזה אחד ממבשרי הלידה, נסענו מידית לבית החולים לניאדו שבנתניה, כאשר הגענו אשתי נכנסה למיון נשים, ושם בודקים את התקדמות הלידה, לאחר הבדיקה הודיעו לנו כי אשתי אינה בלידה ויש עוד זמן, בינתיים אשתי אושפזה בבית היולדות למעקב עד התפתחותם של צירים אפקטיביים. במעקב אחרי העובר ע"י מוניטור שמחובר כמוש ראינו, הכל היה בסדר ולא היה שום סימן ללידה מתקרבת, כל זה קרה במוצ"ש. ביום שני כבר הופיעו מים מקוניאליים, זה המים מסוכנים שראינו שחדרו לריאות של העובר לא עלינו, מים אלה הם הצואה הראשונית של העובר וכך נשקפת לעובר סכנה של חנק. הרופאים מחליטים לבצע זירוז לידה, זירוז זו הגברת הצירים לרמה שתוכל לגרום לרמה של פתיחה מספקת ליציאת העובר בכוחות עצמו, הזירוז היה כאבי תופת עבור אשתי, ובמשך הלילה היא קיבלה עוד זירוז אשר לא סיפק את המטרה, אשתי נאנקת מכאבים ואין שום התקדמות. היא נשלחה לעכב והמתנה באשפוז עד להודעה חדשה. ביום שלישי בערב הופיעו שוב פעם מים מקוניאליים בכמות רבה והוחלט על הוצאת העובר בכל מחיר,. כל הזמן הזה אשתי סובלת מכאבים חזקים ואינה יכולה לישון כלל ומשככי הכאבים אינם אפקטיביים. יש לציין שכבוד הרב היקר, אני מכיר כבר כחמש שנים, ודרך הרב הכרתי את היהדות וחזרה בתשובה. אני נשוי כשנה ואפשר להגדיר את אורח חיי וביתי כחוזרים בתשובה. בכל ערב אני ואשתי צופים בשיעור של הרב, ואף הגעתי מספר פעמים  לשיעור של הרב בבוקר וקיבלתי את ברכותיו. לפני כחודשיים אשתי לקחה על עצמה כיסוי ראש בהריון שלה לאחר ברכת הרב ואורח חיינו השתנה לאחר הרצאותיו של הרב והדרכותיו בנושאים רבים.

עוד לפני המעשה הרגשתי את חובתי הגדולה אל הרב בכך שהרב שינה לי את חיי, אפשר להגיד הציל את חיי, בכל מקום שפניתי דיברתי בשם הרב ודיבורו היה לי לדוגמא אישית כנגד כל גדרי החיים. ותענית הארבעים יום לקחתי כהודאה להשי"ת להודאה על הניסים שעשה לי בחיים ולאור העובדה שהיה חשש למחלה הארורה אצל אמי שתחיה. אמא שלי היתה חולה הרב לפני שש שבע שנים במחלה הארורה והיא עברה את זה, ולפני שלשה חדשים אני דיברתי עם הרב, היא היתה בבדיקה שגרתית ואמרו לה תתכונני, כנראה שזה חזר לא עלינו, ובאותו רגע דרך משפחת שאולוב היקרים יצרתי קשר עם הרב ושאלתי את הרב מה עושים, הרב אמר לי על תענית הארבעים יום לקחתי את זה והרב אמר שהכל יהיה בסדר. הרב, לא עבר מספר שבועות היא הגיעה על הביקרות אחרי שעשתה את כל הצילומים לראות איך מתחילים את הטיפולים. הדוקטור אמר לה, ברגע שהיא הגיעה אליו, אמר לה מחילה טעות שלי, אין פה כלום אני לא יודע למה באת.

 

הרב: ב"ה.

 

ש. אז ביום שלישי אנחנו נחזור לאשתי עכשיו, ביום שלישי שהופיעו המים המקונילים בשלישית החלטתי שהקב"ה לא רוצה רק בתפילה שלנו אלא גם מעשים, יצרתי קשר עם הרב וביקשתי את ברכתו ואני רוצה לעשות מה שהרב יגיד. הרב ביקש שאתרום לתכנית מח כפליים, כמובן שמיד קימתי את מצות הרב והצירים החלו חזקים מתמיד, לא להאמין, המים ה מקוני אלים הופיעו שוב ופינו את אשתי לחדר לידה להכנה ללידה טבעית או לא, העיקר להוציא את העובר, קיסרי מה שצריך. עד רגע זה לא הוציאו את העובר מכיון שבמעקב המוניטור העובר היה תקין ולא שידר אותות מצוקה. אשתי חוברה לזירוז והחלו בהכנות ללידה. הכל היה משחק, הרב, הכל הכילו אותנו, בינתיים לקחנו על עצמנו קבלות לבשורות טובות, מוציאים את הטלויזיה מביתנו, מחברים אינטרנט כשר, אינטרנט לא מספיק אינטרנט כשר, בעזרת ה' הנחת תפילין לרבינו תם שזכיתי לקנות הרב לפני חודש, תענית עד סוף ספירת העומר, זה היה קרוב לספירת העומר אז אמרתי שאני אמשיך את התענית של הארבעים יום, וגם חמותי שתחיה לקחה על עצמה לברך על אכילה ושתיה משהו שזה לא מובן מאליו. הזמן עובר והזירוז לא עובד, נותנים זירוז ושום דבר לא זז, אין שום סימן לפתיחה והכל לא זז כאילו אין צירים, פשוט אין סימן ללידה המתקרבת ובמקביל אשתי סובלת מכאבים שלא פוסקים לרגע. הרופאים מתחילים להראות סימנים של יאוש ומדברים איתנו על אפשרות של ניתוח קיסרי רח"ל, באותו רגע בקשתי מאשתי כמה דקות ללכת לנסות לדבר עם הרב שיעשה משהו, ביקשתי מהרב שיתפלל על אשתי, במקביל הרופאים מחליטים לתת לאשתי אפידורל אפילו שאין פתיחה על מנת להחליש את הכאבים היומים. אפידורל נותנים בפתיחה של ארבע למי שיודע ואשתי לא היה לה אפילו אחד, מרוב הכאבים כדי לטשטש אותה נתנו לה את האפידורל, וגם אחרי האפידורל כרגיל שום דבר לא עוזר. דיברתי עם אשתי שצריך לוותר ולעשות קיסרי, לא יכלתי לראות את אשתי סובלת בצורה כזו, ופחדתי שלא יהיה לה כוחות גם אם תהיה לידה טבעית. היא דרשה ממני לקבל שוב את ברכת הרב, כולה מטושטשת אבל הרב אמנון אצלה בראש, היא רוצה את ברכת הרב. בשעה שלש בבוקר דיברתי עם הרב וביקשתי ממנו בשארית כוחותי הנפשיים, שאם זה לא ישתפר בדקות הקרובות עושים נ יתוח, אשתי נרדמה מעט כתוצאה מזריקת האפידורל והכאבים, ובשעה ארבע בבוקר קיבלתי מהרב הודעת אס אם אס ואני מצטט, ה' יזכה אותה ללידה טבעית אמן. וכמו שרק צדיק גוזר והקב"ה מקיים, לאחר מספר רגעים הודיעו לאשתי שיש לה פתיחה של ארבע ומוותרים על קיסרי. וכעבור שלש שעות והיא יושנת פתיחה של תשע ומתכוננים ללידה, בשעה 8:34 נולד העובר היקר במשקל של 3.3 בלידה קלה מהירה ומדהימה להפליא. אשתי הצדיקה בריאה ב"ה, ואת השבת האחרונה מאותו שבוע כבר עשינו ביחד עם התינוק בבית. סוף טוב הכל טוב ישתבח הבורא ושלוחיו הקדושים, יחי אדוננו מורינו ורבינו הרב אמנון יצחק שיחיה לנצח.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. ואני רוצה בהזדמנות זאת להגיד לרב תודה רבה על כל מה שעשה אתי ועם אשתי ושיברך את האשה בעזרת ה', וקצת לשתף את הקהל שאפשר לזכות בועלם הבא להשתתף בעולם הבא של הרב אפילו באחוז, שזה המון בשבילנו ולהיות שותפים בעשיה של הארגון של הרב ומה שהרב עושה, ואת התרומה הזאת שנתתי אני חושב שזה כלום לעומת מה שאנחנו חייבים לתת ושנפתח את הכיס ושה' יפתח לנו את הלב ותודה רבה לרב.

 

הרב: אמן ואמן, ברוך תהיה.

כן, תן לבחור פה שורה ראשונה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני באתי היום בכוונה לבקש משהו ולשאול משהו. לפני כשמונה חדשים אמא שלי אובחנה הבנתי שקוראים לזה מחלה ארורה, אובחנה כחולת סרטן, היא עברה סדרה של טיפולים כימותרפיים וגם ניתוח שהוגדר כהצלחה לפי הרואפים ואחרי עוד סדרה של טיפולים כימותרפיים לפני כשבועיים וחצי היא חזרה לבדיקה ואמרו לה שהמחלה חזרה והיא נגועה בכל חלקי גופה שזה כולל את העצמות, את האיברים הפנימיים, את הבטן, וזה אחרי שאחרי  ניתוח אמרו שהכל נקי וצריך להיות בסדר לפחות בשנים הקרובות. אמא שלי רצתה שאני אבקש ושנשאל את הרב אם היא צריכה לשנות את הרב או לעשות משהו, אם אפשר לקבל ברכה.

 

הרב: היא צריכה לחזור בתשובה שלמה. אתה הבן שלה?

 

ש. נכון

 

הרב: גם אתה

 

ש. איך אפשר לחזור בתשובה בחודש

 

הרב: בחודש, אפשר ברגע. אם תחליט עכשיו שאתה חוזר בתשובה אז אתה חוזר בתשובה, ואם אתה לא יודע מה לעשות אז אנחנו נגיד לך מה צריך לעשות

 

ש. אני לא יודע מה לעשות.

 

הרב: נסדר לך מישהו שילמד אותך מה לעשות. איפה אתה גר?

 

ש. נתניה

 

הרב: נתניה, נסדר לך שמישהו ילמד אותך בנתניה, ואם אמא שלך תקבל על עצמה לחזור בתשובה זה הסיכוי הכי מהיר שהיא תנצל. ומה אתה אומר?

 

ש. אני לא יודע, אני אגיד לך את האמת כבוד הרב, אני בן אדם שמאד קשה לי עם החלק של האמונה, יש לי בעיות עם זה, למרותש בתקופה האחרונה התחלנו להכיר את העולם הזה קצת יותר לעומק אבל עדיין, לקבל תשובה מלאה בשלב הזה זה נראה לי קצת מעבר למה שאני מסוגל

 

הרב: יש לך הוכחות למה צריך להיות חילוני?

 

ש. שמעתי הרצאות של הרב בקשר להוכחות על למה כן צריך לחזור בתשובה, וממש לאחרונה ע"י מישהו שחזר בתשובה, בגלל הדברים האלה, ואין לי הוכחות

 

הרב: אני שואל אותך שאלה הפוכה, האם יש לך הוכחות למה אתה צריך להשאר חילוני

 

ש. אין לי הוכחות למה אני צריך להשאר חילוני

 

הרב: אתה פשוט מתאווה לעולם הזה כמות שהוא

 

ש. זה העולם שאני מכיר,

 

הרב: נכון, אבל מה לעשות שאתה חי בעולם שכולו הבל ודמיון.

 

ש. אם אני אחזור בתשובה אז זה אומר שהעולם שלי לא יהיה ריק?

 

הרב: לא, ודאי שלא

 

ש. את זה אני לא יודע בודאות

 

הרב: לכן אתה צריך לטעום, טעמו וראו כי טוב ה'. נכון שהעם היהודי הוא שונה מכל העמים?

 

ש. בטוח

 

הרב: ונכון שהוא שרד עד היום והם לא?

 

ש. נכון

 

הרב: זה מראה משהו

 

ש. יש עוד עמים ששרדו, באו אחריו אבל הם עודם קיימים

 

הרב: זה לא אותם עמים בדיוק. אלה ששלטו בכיפת העולם נמחו. העם הזה זה אותו עם ממש, אותה משפחה. זה משפחה בני יעקב. בני ישראל. זה משפחה אחת. כל היהודים זה משפחה אחת. זה לא אוסף של אנשים באמריקה, זה לא העם האמריקאי, אין כזה עם באמת, זה אוסף של אנשים, פליטים שהגיעו משם. ז"א העם היהודי שורד בגלל ההבטחה האלקית, בגלל שקיבלנו את התורה ויש בה הבטחה ברית בינינו לבין הקב"ה. אז כשעם ישראל שומר על התורה והמצוות הוא נשמר הוא זונח קצת אז הוא מקבל עונש וכן הלאה, חוזר בו אז שוב פעם הוא ניצל וכן על זה הדרך, לכן אמרתי, אם אתה רוצה שאמא תצא מהמחלה תחזור בתשובה ואז זה הסיכוי.

 

ש. תשובה מלאה?

 

הרב: מה לעשות, כמו שאתה רוצה רפואה מלאה

 

ש. תראה, הייתי שמח להגיד לך כן ועוד כמה זמן לבוא ולהגיד לך שהכל מצוין, אני פשוט לא יכול להתחייב לדבר כזה מההכרות שלי עם עצמי

 

הרב: אבל בשביל אמא שלך היה כדאי, לא?

 

ש. ברור.

 

הרב: ברור. שאמא שלך לא רוצה אפילו אתה מתגייס לצבא, למה כי הצבא אמר שאתה צריך להתגייס אז אתה עוזב את אמא והולך, בשביל להשאר עם אמא ולהציל את אמא ולהיות קרוב לאמא, אז לשמור מצוות לא שווה יותר?

 

ש. שווה יותר, למרות שהיא שלחה אותי לצבא

 

הרב: נכון, ולמרות שאתה לא רצית

 

ש. נכון

 

הרב: נו אז מה, ועשית, למה עשית, כי מה לעשות אני לא יכול להסתבך איתה, אז גם לא כדאי להסתבך עם הקב"ה, הוא לא רב"ק והוא לא רמטכ"ל, הוא בורא עולם, ואתה רואה, אם הוא רוצה צביטה אחת לבן אדם וטיפולים כימותרפיים מתחילים. אנחנו כלום, אפס אפסים, מטר שבעים עפר. צריך להכיר ולהוקיר תודה על הנשימה שאנחנו נושמים, על הראיה שרואים, על השמיעה ששומעים, אתה מבין, למישהו צריך להודות על זה, מישהו הכין לנו את העולם יותר מידי מסודר,

 

ש. אני כן מודה על זה שאני קיים וכל בוקר אני מודה על זה שאני פותח את העיניים

 

הרב: ומה

 

ש. אני פשוט לא רואה שאם נגיד אני עושה דברים מסוימים

 

הרב: אל תגיד כלום כי אתה לא למדת, איך אתה מבין אם לא למדת. אני גם לא נראה לי אם אני אעשה חשבון ככה וככה אז אני אהיה עשיר, לא נראה לי, מה אם אני אכתוב כמה נוסחאות על הנייר אני אהיה עשיר? כן, אנשים שיודעים לעשות נוסחאות טובות יודעים איך להתעשר. צריך ללמוד את זה. הבנת?

 

ש. מקווה שכן

 

הרב: אחד בא למלך ועשה לו איזה דבר גדול מאד, גדול מאד, גדול מאד, ואמר לו המלך אני מוכן לתת כל מה שתבקש, אמר לו לא רוצה הרבה, לוח השחמט וכל משבצת תשים לי חיטה ובמשבצת השניה כפול ובשלישית כפול ממה שבשניה וכן הלאה, כל פעם רק כפול זה הכל. אתה יודע כמה זה יוצא בסוף? לא למדת חשבון, תלמד ותראה.

 

ש. הרבה מאד

 

הרב: הבנת? זהו, אם היית לומד היית יודע, לא נראה לי זה עד שלא רואים. תתחיל לראות, תתחיל לטעום, אני אחבר אותך לאנשים טובים שיעזרו לך. אמא שווה את זה אני חושב

 

ש. אם זה יעזור אעשה מה שצריך

 

הרב: עכשיו שמעת מהיהודי הזה זה עזר

 

ש. שמעתי ולא פעם ראשונה שאני שומע על בריאות

 

הרב: אז למה אתה לא עושה

 

ש. כי זה עדיין לא נראה לי, בסדר שמעתי ויש אנשים שאומרים

 

הרב: עזוב נראה לי

 

ש. בסדר, בלי נראה לי, עדיין זה לא אומר לי שזה הדרך וזהו, יש אנשים שכן

 

הרב: אם הרופאים יגידו לך משהו  יותר טוב בבקשה

 

ש. גם לרופאים אני לא מאמין, הרופאים זה גם בני אדם, כולנו בשר ודם

 

הרב: אתה לא רוצה לנסות? אז אתה לא רוצה לנסות? יש אחד רוצה להיות עשיר, אבל לא נראה לו אם הוא יתחיל לעבוד בחמשת אלפים שקל הוא יהיה עשיר אז הוא לא מתחיל לעבוד אף פעם, אז איך הוא יהיה עשיר? הוא רוצה ישר להיות עשיר, אפשר להיות ישר עשיר?

 

ש. יש כאלה שמתעשרים גם בלי לעבוד

 

הרב: וגם מפסידים את הכל בלי לעבוד, בסדר גמור. רוב אלה שהרויחו בזכיות גדולות התאבדו או מתו, נו, אני אומר לך דבר שזה פטנט שלי זה כתוב בתורה, התורה היא נצחית היא שייכת אליך גם בלעדי. "והיה אם שמוע תשמעו" יש הבטחה כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאיך ואני אומר לך אני לא אשים. אבל תשמעו, אם לא תשמעו תגידו לא נראה לי, בסדר, תשארו איפה שאתם. מה יש לך להפסיד, לא הבנתי, לאכול אתה תאכל, לשמוח תשמח, ליסוע תסע, לעבוד תעבוד, מה הבעיה?

 

ש. יכול לנסות

 

הרב: או, תודה רבה. מתחילים?

 

ש. לאט לאט, זה מה שבטוח.

 

הרב: לאט לאט, אני רק אתן לך טלית וכיפה תתחיל לאט לאט

 

ש. זה לא יקרה, אני לא אלך עם טלית ואני לא אלך עם כיפה, אני לא יכול ללכת עם זה כי זה שקר לעצמי, אני לא מאמין שזה יעזור לי ללכת עם הטלית

 

הרב: יש לי טלית מצמר, משהו מיוחד

 

ש. זה לא אומר לי כלום

 

הרב: לא משנה, זה מצוה שהיא שקולה כנגד כל תרי"ג מצוות.

 

ש. אני אקח אותה ובשמחה מי שרוצה אני אתן לו, אני לא אבלש אותה.

 

הרב: אבוס עינק, בסדר, מה אני אגיד לך, אם במקום טלית צריך לקחת כדורים זריקות וטיפולים כימותרפיים וולקם. אשריך, קח, קח, קח, קח, שים עליך תברך שהחיינו. שבשמים יתרשמו ממך.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

אמן.

 

הרב: מה השם של אמא?

 

ש. רוזה בת מיכאל

 

הרב: ה' ישלח לה רפואה שלמה מהרה, ויעתיק את המחלה ממנה לאסאד נשיא סוריה.

 

אמן.

 

הרב: בשורות טובות. יפה בת מחבובה מרים רפואה שלמה וזיווג הגון ותזכה למכור את הבית לאדם המתאים. רפאל בן משה יצליח בישיבה ורפואה שלמה, זכו לעשות מניה. אלה שרוצים לזכות לעשות מניה יעשו ואני אברך אותם בעזרת ה'. הו"ק מאה שקלים לחודש עשרה תשלומים מכספי מעשר זכות גדולה. כן. רק רגע, שאלה תן לזה עם הצהוב.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני מוכן לקבל עלי טלית קטן אם הרב יברך אותי ברפואה שלמה, אני לא מרגיש טוב כבר שנה וחודשיים

 

הרב: בשמחה רבה ואתה תלך איתה תמיד, כן?

 

ש. כן. השם שלי ניסים בן חסיבה אלמקייס

 

הרב: רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל. שים עליך ותברך שהחיינו.

 

ש. ברכת שהחיינו.

 

אמן.

 

הרב: כן אלה שרוצים לזכות במניה כדאי לכם. אלה שרוצים לתרום ושומעים אותנו באינטרנט, 050-5256070, 050-5256070 יכולים לצלצל ולמלא הו"ק. כן, שאלה נוספת. תן לבחור באדום. זה נראה לי שחקן כדורגל.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אמא שלי גם חולה במחלה, ואני רוצה שתברך אותה לרפואה שלמה

 

הרב: עם התשובה שלכם

 

ש. ואני לוקח על עצמי הנחת תפילין

 

הרב: לא, תשובה שלמה תפילין זה לא מספיק, גם שבת כשרות לימוד תורה, תפילות, ללכת עם כיפה, להיות יהודי קומפלט

 

ש. ותשובה שלמה אני לוקח על עצמי

 

הרב: אשריך ואשרי חלקך, בוא.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

אמן.

 

הרב: מה השם של אמא?

 

ש. דניס בת מארי

 

הרב: ה' יזכה אותה לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים, שיעתיק את המחלה ממנה לאחמדניג'ד.

 

ש. אמן.

 

הרב: תן לה שם שאלה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. רציתי לשאול בקשר לתענית ארבעים יום לנשים גם יכולות לעשות את זה

 

הרב: בודאי

 

ש. איך עושים את זה?

 

הרב: מהבוקר, מעמוד השחר שזה בערך בארבע ועשרים בערך, עד שמונה ורבע בערב שזה צאת הכוכבים, לא אוכלים ולא שותים, אחרי זה אפשר לאכול ולשתות מה שרוצים. יום שישי זה עד אחרי קידוש, ז"א כל היום עד הקידוש, ושבת וראש חודש לא מתענים.

 

ש. טוב, אני רוצה לקחת על עצמי תענית ארבעים יום

 

הרב: אשרייך ואשרי חלקך, כן את רוצה ברכה לתשובה, נ כון?

 

ש. כן, אני רק רוצה להגיד עוד משהו, אני רוצה גם לקנות את המניה הזאת

 

הרב: אשרייך ואשרי חלקך

 

ש. ואני חייבת לספר עכשיו סיפור על ידיד שלי, שהוא שוכב בבית חולים הוא גוסס, הוא עם חמצן, הוא בן 27 ואשתו בת 25, הם התחתנו לפני שנתיים והוא עומד למות והוא לא מוכן לשמוע על תשובה וגם היא לא מוכנה לשמוע על שום דבר, היא מפחדת שתחזיר אותו בתשובה, והמצב ממש לא טוב כאילו והלואי, מה אפשר לעשות?

 

הרב: לא הבנתי, מה יותר טוב למות חילוני או לחיות דתי?

 

ש. ברור שלחיות דתי אבל הענין הוא שהוא בכלל לא נמצא פה, הוא בן העולם הזה לעולם הבא, היא צמריכה לעשות בשבילו אבל  נראה לי שהיא רצתה לדבר איחתך וזה פתאום היא קיבלה פיק רגליים, היא לא מוכנה לדבר

 

הרב: היא מימינך?

 

ש. כן.

 

הרב: עכשיו היא כבר עברה את הפיק. תביאי לה, נו.

כן, מה הבעיה שלך, מה הפחד שלך מלהתקרב לקב"ה?

 

ש. זה לא ענין של פחד, אני עושה מה שאני יכולה, אני שומרת שבת, התחלנו לשמור שבת אני ובעלי קוראים תהילים מידי יום, אבל מעבר לזה קשה לי, אני אגיד לך את האמת קשה לי.

 

הרב: שמעתי, מה קשה? ללכת בצניעות, את נשואה אבל, אז מה הבעיה?

 

ש. אני הולכת בצניעות, זה לא שאני הולכת חשוף,

 

הרב: בסדר אבל בצניעות יש כללים שצריכים ללכת בהם זה יותר  מכובד בשבילך

 

ש. כבד עלי

 

הרב: כבד אפשר לקחת בגדים קלים. שום דבר לא קשה, את יודעת מה כבד עלייך? יצר הרע יושב עלייך ודנגדיגידן על הסוס הלבן, הוא לא נותן לך מנוחה, הוא לא רוצה שתסתכלי למקום הנכון, הוא רוצה להטות אותך למדרון, ועכשיו שבעלך הצעיר והנישואין האלה הטריים והבעל כפי שאני שומע נמצא במצב מסוכן, נו, אז מה עושים, מה מפקירים אותו בגלל כמה בגדים ובגלל לקבל כמה מצוות? אז נגיד שהוא עקשן

 

ש. אנחנו מנסים להתקרב לאט לאט בדרך שלנו

 

הרב: אבל אין דרך שלכם

 

ש. לני זה לא היינו עושים כלום, עכשיו התחלנו לשמור שבת, אנחנו עושים את זה, זה קשה הכל בבת אחת

 

הרב: הפוך זה קל, כי כשמגיעים לבית חולים במצב מסוכן אז כבר לא שואלים אותך אפילו אם זה בעלך, ואם מחליטים לנתח אותו גם לא שואלים אותך, ולוקחים את בעלך ומתחילים לחתוך אותו לחתיכות בשביל לנסות להציל אותו, את לא יכולה להגיד להם להם רבותי, לאט לאט, מה אתם חותכים הכל, תמתינו, היום רק קצת מחר קצת שהוא יתרגל.

 

ש. בעלי עקשן

 

הרב: הוא עקשן ידעתי, אבל את שלא תהיי לפחות, אולי את תצילי אותו. לא כדאי?

 

ש. מהסיבה הזאת לא רציתי לדבר, ידעתי שזה יגיע

 

הרב: נו מה, תגידי לו אני לקחתי קרבן עכשיו בשביל להציל אותך, אתה רוצה לעזור לי אז זה יתחלק חצי חצי, אתה לא רוצה מאה אחוז עלי, אבל אני לא אפקיר אותך אפילו שאתה לא רוצה. מה אם יש מישהו שהוא לא מאמין ברופאים אז את לא תקחי אותו לרופא? החובה שלך היא להציל אותו, כרגע את חיה ואת בריאה והתפקיד שלך להציל אותו, אם זה ילד קטן או ילד גדול זה אותו דבר. מי שאחראי דואג להציל את מי שלא אחראי.

 

ש. זה קשה בבת אחת

 

הרב: נכון, אבל כדאי שבבת אחת נציל אותו כי אם זה יהיה לאט לאט יכול להיות שאת תאבדי אותו וזה לא כדאי

 

ש. ואתה אומר שזה מה שיציל אותו אם אני לוקחת בבת אחת?

 

הרב: אני מאמין באמונה שלמה שאם את עושה את מה שקשה לך הקב"ה אל רחום וחנון. ככה אני מכיר אותו.

 

ש. אני לא יודעת מה להגיד

 

הרב: פשוט להגיד אני מ כונה כמו אלה שקיבלו על עצמם

 

ש. אני לא רוצה להגיד דברים שאחרי זה אני לא אעמוד בהם, אתה מבין?

 

הרב: אני לא רוצה לצייר לך את הציור אם חס וחלילה את לא מצפה מה תגידי אז שלא ניסית? תוכלי לחיות עם זה?

 

ש. נכון.

 

הרב: אז מה כדאי? כדאי בעל חי.

 

ש. זה לשנות את כל האורח חיים שהתרגלתי אליו, זה לא משהו

 

הרב: זה לא לשנות זה לחזור בתשובה

 

ש. זה לא דבר שבבת אחת אפשר לעשות

 

הרב: בבת אחת רק בבת אחת, אני חזרתי בתשובה בבת אחת, מי חזר פה בתשובה בבת אחת שירים את היד, תסתכלי, תסתכלי אל תתביישי, תסתכלי, תראי גם נשים מאחורייך תסתכלי, בבת אחת מה זה בבת אחת, מחליטים ויוצאים לדרך.

 

ש. זה קשה שהסביבה שלך לא

 

הרב: הסביבה לא מעניינת, תגידי לסביבה בבקשה שיצילו את בעלך, תגידי לסביבה הזאת שמסתכלת עלייך איך שהיא רוצה שיוציאו אותו מבית חולים, יוציאו אותו הביתה נראה, מה שווה הסביבה הזאת, אם היא לא יכולה להציל את בעלך מה היא שווה? שיגידו לך כל הכבוד שאת עקשנית, כל הכבוד, תחזיקי, תחזיקי חזק, אל תוותרי, תשארי חילונית, אז מה

 

ש. זה ענין שאנחנו עושים מה שאנחנו, אני שומרת שבת זה משהו שהיה קשה לי לעשות לפני

 

הרב: כבר חזרת על זה שלש פעמים, הבנתי זה נפלא, זה נפלא, זה נפלא, ואת קרת מזה עכשיו שאת שומרת שבת לא קרסת

 

ש. לא, כיף לי עם זה וטוב לי עם זה ואני שלמה עם זה

 

הרב: יותר טוב יהיה לך אם את תקחי עלייך הכל וגם תתני בריאות לבעך  לא כדאי?

 

ש. הלואי בעזרת ה'

 

הרב: יופי ב"ה, הנה אני אתן לך כיסוי ראש. כן, ואנחנו נתפלל עכשיו ונצעק לשמים שלמרות שהוא עקשן שהוא יחיה ויחזור בתשובה מיד

 

ש. בשבת אני  מוכנה לשים כיסוי ראש

 

הרב: אל תפחדי גם בימות החול, אל תפחדי

 

ש. גם בתור התחלה

 

הרב: בתור התחלה נכון שבת זה עוד מעט אבל אנחנו הולכים על כל הקופה כי אנחנו רוצים שהבעל יחיה. שימי עלייך, לא נורא, שימי זה יפה. סדרי לה, סדרי לה, היא תשים לך, היא תשים לך אפילו שאין לה. אני אביא לך עוד פעם, הנה קחי גם את.

 

ש. לך על זה,

 

הרב: קדימה, יאלה תהיו אחיות תאומות עכשיו. אשרייך, תברכי שהחיינו עכשיו, ברוך אותה

 

ש. ברכת שהחיינו

 

הרב: אמן. מה השם של בעלך? מה השם של בעלך?

 

ש. אונדרה אור חי אמו בן רינת פשוט הוספנו לו שם

 

הרב: ה' יציל אותה ממיתה ויחיה ויחזור בתשובה ותבנו בית קדוש על אדני התורה

 

ש. אמן. בעזרת ה'. תודה.

 

הרב: בהצלחה.

 

ש. תודה.

 

הרב: עכשיו החברה, תן לחברה, תן לחברה. נו,

 

ש. כבוד הרב,

 

הרב: תן לה גם הו"ק חוץ מהארבעים

 

ש. אפשר ציצית כבוד הרב לאור חי וכיפה

 

הרב: בבקשה

 

ש. תודה

 

הרב: תראי לו בשידור חוזר אח"כ מה היה. כן. שמת את הכיסוי? שימי, נתתי לך גם.

 

ש. אני? לא לא אני רווקה.

 

הרב: רגע, ממתי את רווקה?

 

ש. אני גרושה.

 

 הרב: זה מה שהבנתי. אז את צריכה לשים גם.

 

ש. חכה כבוד הרב, אני אגיד לך משהו, אני אגיד לך משהו כבודה רב,

 

הרב: נכון, המתפללת על חברתה נענת תחילה. קדימה שימי לה, שימי.

 

ש. רגע רגע כבוד הרב,

 

הרב: יאלה קדימה

 

ש. שניה כבוד הרב, קודם כל אני לא ירדתי מהתשובה

 

הרב: ב"ה

 

ש. כן, ב"ה, אני קודם כל מתפללת תפילה ביום, עושה קריאת שמע כל יום לפני השינה

 

הרב: את לא צריה להסביר לי, מספיק שאת מקבלת תענית ארבעים יום ולוקחת מניה ודואגת לחברה אז ודאי שאת כזאת שתדאגי לעצמך כבר.

 

ש. אבל כבוד הרב, תראה, קודם כל אני בת 23

 

הרב: ומה הבעיה עם זה?

 

ש. ואני רווקה וכאילו אני חד הורית, אני רוצה להכיר מישהו עם כיסוי ראש בחברה שאני נמצאת בה

 

הרב: הפוך, את תשיגי את זה שלא תתגרשי ממנו יותר, זה שהיית איתו עם כיסוי ראש התגרשת

 

ש. הייתי עם כיסוי ראש ועם של ועם חצאית וגרתי בירושלים במאה שערים

 

הרב: אה, זה כבר זה אני לא רוצה להגיד מה, אם היית שואלת אותי

 

ש. ואתה יודע מה יותר כבוד הרב

 

הרב: אל תגידי אל תגידי, אני יודע, אני כבר הזהרתי מזה, אבל לא שומעים לי כל כך, עכשיו תראי תלכי עם הכיסוי ראש שאני נותן ובעזרת ה' תלכי בצניעות ותראי שמן השמים יזכו אותך למישהו חבל על הזמן, תזכרי.

 

ש. תראה כבוד הרב, תראה

 

הרב: תלכי על מה שאני אומר

 

ש. תראה כבוד הרב, יש דברים שאתה כנראה, אתה לא יכול לדעת אותם עכשיו, בחברה שאני  נמצאת בה עם החברות והידיים וזה, מה שאני יכולה להשריש בצורה הזאת אני משרישה

 

הרב: לא לא לא לא לא לא, תדאגי קודם לעצמך ומי שירצה להשתרש שישתרש, מי שלא רוצה לא צריך. אבל את לא קרבן בשבילם, את צריכה להיות את מה שאת צריכה להיות ותאמיני לי שילמדו ממך, גם אני נתנו לי עצה, אל תגדל זקן אף אחד לא ישמע אותך, אל תגדל פאות אף אחד לא ישמע אותך, אל תעשה זה אף אחד לא ישמע אותך, עשיתי דווקא נגד כל מה שאמרו וכולם שומעים אותי

 

ש. אבל תראה כבוד הרב, לקחתי על עצמי גם אחרי שהתרגשתי הייתי עם כיסוי ראש הרבה זמן, והייתי צנועה

 

הרב: נו, ומה את מרויחה עכשיו שלא?

 

ש. כלום, אתה יודע כל מה שאני עושה אני רק מקבלת יותר גרוע, אני למשל אתמול קיבלתי קנס, על לא עוול, באמת זה לא מציק כי אני לא עשיתי כלום אני פשוט עברתי ברחוב ונתנו לי קנס של 500 של ולפני זה עוד, בקיצור עובר עלי תיקונים מפה להודעה חדשה

 

הרב: ודאי, 500 שקל זה שמלה וכיסוי ראש. תשימי, תשימי עלייך בעזרת ה', תראי אני אתן לך ברכה תוך שלשה חדשים את מוצאת זיווג.

 

ש. אני רוצה לחשוב, אפשר לחשוב על זה? בינתיים אני אמלא את הטופס

 

הרב: חמש דקות את יכולה לחשוב, בסדר, חמש דקות, קדימה. יש חבר'ה בסוף שמה. כן בבקשה.

 

 

ש. הרב, הבאנו ארבע טלויזיות באנו לשבור אותם

 

הרב: הופה, ברוכים הבאים, קדימה קדימה.

 

ש. אבל אנחנו צריכים שלש אנשים שיעזרו לנו

 

הרב: שלשה חבר'ה לעזור להם להביא טמבלויזיות לפה לטקס השבירה. כן, הנה שאלה. אתה רוצה לשאול גם? מה? עוד מעט ברכות, עוד מעט. תן לגברת פה, תן לה, פה פה שורה ראשונה בפינה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב,

 

הרב: ערב טוב

 

ש. לצערי הרב אני גם פה עם אותו סיפור כמו שרובם סיפרו לך, לפני כחודשיים אבא שלי היה בבית חולים וגילו לו את המחלה, אבא שלי כבר חודשיים שוכב בבידוד ברמב"ם עם לוקמיה חריפה בגוף, קיבלתי על עצמי שמירת שבת, כל מה שתגיד לי עכשיו אני אקבל לרפואתו.

 

הרב: תשובה שלמה וצניעות גמורה

 

ש. מקבלת.

 

הרב: אשרייך. מה השם שלו?

 

ש. שלמה בן ריסה

 

הרב: ה' ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה ויעתיק את החולי והמחלה ממנו לארדואן.

 

אמן.

 

הרב: בהצלחה.

 

יוסף בן ליסה מניו יורק קיבל ש"ס. יש עוד כמה שלחו לי אמייל עכשיו גם כן עוד שניים ש"ס ועוד שלש נשים קיבלו עליהן לגמור את החומש.

תן לגברת שמה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני הגעתי לפה כשליחה של הבת שלי, אני פעם ראשונה שומעת אותך, הבת שלי כבר חיה בארה"ב שמונה שנים, שבוע לפני שהיא, אחרי שבע שנים היא החליטה שהיא חוזרת לארץ, היא חזרה בתשובה לפני כשנתיים בעקבות קלטות שלך שהיא שומעת, היא פשוט מעריצה גדולה שלך, גם ברגע זה עכשיו אני דיברתי אותה היא רואה את הקלטות שלך בבית, היא ובעלה חוזרים בתשובה. היום היא בת 37, מלאו לה 37, לפני שהיא חזרה לארץ היא הכירה את הבן זוג שלה שגם הוא חוזר בתשובה, והם נשארו לגור שם, היא לוחצת אותו לבוא לארץ, ממש כל יום היא יושבת עליו מבקשת ממנו לחזור לארץ, קשה לו עם זה, הוא פוחד שהוא כנראה לא יסתדר פה בארץ, אני מקוה ומתפללת שהיא יגיעו לפה בקרוב

 

הרב: שהיא לא תוותר לו

 

ש. היא לא תוותר, ממש לא, עכשיו מה שהיא ביקשה ממני, אני כבר באתי לפני חודש היית אמור להיות באור עקיבא, המתנו לך בסוף זה התבטל מהסיבות שלך, אני לא יודעת מה הסיבות שלך בכל מקרה זה התבטל, היא רוצה לקבל ממך ברכה, היא רוצה לפריון, היא כבר נשואה שנה וחצי והיתה רוצה לקבל ברכה ממך.

 

הרב: שמה?

 

ש. שמה אשרת בת יפה חממי, היום היא דדון, אשרת דדון בת יפה

 

הרב: ה' יזכה אותה לזרע חי וקיים ועליה לארץ הקודש מהרה

 

ש. כולם לענות, אמן בעזרת ה'. תודה.

 

הרב: כן, תן לגברת שמה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, אני מדברת בקשר לגיסי שלקח על עצמו את הציצית, אבל הוא רצה לספר לך את הסיפור שלו בקצרה והוא לא הספיק, הוא לקח את הציצית וברכת ברפואה שלמה אבל הוא מאד רוצה לספר לך מה יש לו

 

הרב: קצר וקולע, נו.

 

ש. זה כבר שנה וחדשיים מאז שאבי נפטר, הוא ואחי ואמא שלי שנפטרו נכנסו לי לתוך הגוף

 

הרב: של מי?

 

ש. של הגוף שלי, ואני שומע אותם כל הזמן,

 

הרב: כן, מה הם אומרים?

 

ש. וזה מפריע לי, זה מפריע לי מאד

 

הרב: מה הם אומרים?

 

ש. הם אומרים שאין להם איפה להיות הרב, בתוך הגוף שלי

 

הרב: כן, ומה אתה אומר להם?

 

ש. אני לא יכול, הם שורפים אותי ואני מרגיש זרמים ולחצים בגוף

 

הרב: אז בא אני אסביר לך עכשיו הטלית שאתה לובש לא תתן להם לא להכנס ולא לצאת ולא שום דבר אתה לא צריך לחשוש, זה נמצא אצלך בראש ולא בגוף, ואם אתה תשמע למה שאני אומר ותקיים את המצוות שום דבר לא יחול עליך מכל הסיפורים האלו

 

ש. תודה רבה

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. כל טוב

 

הרב: כן, תן לזה שלפניו.

 

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: בבקשה לעמוד

 

ש. יש לי שתי שאלות. יש זוג שרוצים להתחתן, הבעל רוצה רק ארז יחיאל, האשה רוצה יעקב שווקי, עכשיו היא לא מוכנה כלום, היא אומרת הוא החזיר אותה בתשובה, מה הרב אומר?

 

הרב: שזה בעיה. הבעל לא יכול להסכים לדבר הזה.

 

ש. מה הם עושים?

 

הרב: פשוט מאד, או שמתחתנים עם ארז יחיאל או שמתגרשים עם שווקי.

 

ש. עוד שאלה, בתחיית המתים, כשיבוא משיח, רשום שעולם כמנהגו נוהג והכל רגיל, רק שהכל יהיה בקדושה, עכשיו, יהיה חתונות, יהיה רגיל הכל, הילדים שיוולדו איזה נשמות הם יהיו, הרי ידוע שכל הנשמות כבר היו

 

הרב: אלה שיוולדו יהיו נשמות מיוחדות שיהיו ראויות להיות באותו דור.

 

ש. הם לא פה כאילו מחכות למעלה

 

הרב: אלה שצריכות לרדת מאוצר הנשמות זה אלה שצריכות לרדת עד הזמן ההוא, עד הזמן שלה גאולה, ואלה שיהיו אח"כ לא קשורים, לא קשורים לזה. שברו את הטמבלויזיה לבד, לבד, היא נשברה לבד.

 

ש. תודה הרב.

 

הרב: כן, הו"ק, אני לא רואה שאתם עושים הו"ק, חבל, כספי מעשר. איפה הטמבלויזיות, נו, הם שוברים שם? תן לבנות שמה מאחורה.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב, לקום בבקשה.

 

ש. שמי לנה, ויש לי חברה שעובדת איתי מאושפזת, היא בחודש וחצי, הגיעה לבית חולים עם דלקת ראות, עכשיו היא במצב מאד קשה בטיפול נמרץ

 

הרב: דתיה או לא?

 

ש. היא דתיה

 

הרב: ממש?

 

ש. חצי

 

הרב: שתעשה תשובה שלמה גמורה. מה שמה?

 

ש. עדן בת אמרש

 

הרב: ה' יזכה אותה בעזרת ה' לרפואה שלמה בזכות התשובה מהרה

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, מה עם הבחורה הצעירה בת 23 הרווקה גרושה, מה עם הכיסוי ראש, תן לה. קדימה נו תשימי לה, תשימי לה

 

ש. רגע רגע, כבוד הרב מישהי פה מבקשת ברכה

 

הרב: אחרי שתשימי, עד עכשיו עשיתי כל מה שביקשת, עכשיו תעשי מה שאני מבקש

 

ש. אני לא יכולה לעשות את זה, כבוד הרב, אני לא נשואה

 

הרב: אבל אני באתי שליח מאת ה' בשבילך

 

ש. למה?

 

הרב: בשביל שאת תוכלי לזכות, אמרתי תוך שלשה חדשים.

 

ש. ואם אני אתגרש עוד פעם?

 

הרב: מה פתאום,

 

ש. גם אם הייתי עם כיסוי ראש חצאית נדה שמרתי הכל

 

הרב: אבל היית עם תוספות, אני אומר לך בלי תוספות. תשמעי מה שאני אומר, תשמעי מה שאני אומר ותצליחי. נו,

 

ש. מה?

 

הרב: קדימה.

 

ש. איך אני יעשה את זה הרב, איך אני יעשה את זה

 

הרC: הנה היא תעשה לך, תעשי לה, נו קדימה.

 

ש. שניה רגע רגע שניה, היא רוצה ברכה

 

הרב: אני אתן לה אחרי שתשימי.

 

ש. אבל אתה תראה, כבוד הרב, אתה יודע מה אני אקח משהו אחר, אם אני אתחתן

 

הרב: שלשה חדשים את ב חופה

 

ש. אתה יודע מה אז נעשה דבר כזה, אם אני בחופה

 

הרב: אצלי לא עושים תנאים, הפוך

 

ש. לא, נעשה עסקה, אם אני שלשה חדשים בחופה אני לוקחת על עצמי כיסוי ראש ונדה והכל

 

הרב: לא זה ברור, תודה רבה, אני רוצה עכשיו שתשימי בשביל שיהיה לך תוך שלשה חדשים.

 

ש. רגע רגע, איך אני יעשה את זה

 

הרב: פשוט שמים על הראש, זה הכל. כבר עשית את זה בעבר.

 

ש. נכון.

 

הרב: נו, אפילו עשית לחברה שלך קודם.

 

ש. ואם אני לא אתחתן תוך שלשה, למרות שאני לא

 

הרב: אין דבר כזה.

 

ש. אתה מבטיח לי?

 

הרב: אני אגיד לך יותר מזה, עוד יבוא אחד ויגיד לך חבל שאת נשואה. ואז את תגידי לו אני עוד לא נשואה אני גרושה

 

ש. תראה כבוד הרב, אני יודעת שאתה גדול הדור וה' ישמור אותך ויאריך את ימיך

 

הרב: יהי רצון יהי רצון

 

ש. אתה צדיק גדול ואני יודעת שאתה גוזר וה' מקיים אבל אני לא יעמוד בזה

 

הרב: למה לא?

 

ש. אני סתם אוריד ואני עוד פעם אחזור לעצמי ולהשתגע

 

הרב: קודם כל אם את לא יכולה לעמוד עם זה אז תשבי עם זה, אבל אין ברירה צריך ללכת עם זה

 

ש. אתה יודע מה, אתה יכול לתת לי תאריך מהיום? אני מאמינה אבל

 

הרב: עד אחרי החגים.

 

ש. אם אני הולכת עם כיסוי ראש ולא מורידה?

 

הרב: כן.

 

ש. וזה כולל גם כובעים של אדידס וזה

 

הרב: שמכסים את כל השערות.

 

ש. וזה כולל התענית שלקחתי על עצמי וכל זה

 

הרב: זה בעיה שלך, את לקחת, לא אני.

 

ש. תשמע, אני יכולה לחשוב על זה, אני לא אזוז מפה עד שאני לא אתן לך תשובה

 

הרב: כבר חשבת על זה, אני כבר פהסדתי הרבה זמן, אני לא רוצה לתת ליצר הרע עוד שיבלבל לך את המח, נתתי לו הזדמנות, הוא לא הצליח, אז עכשיו אני התור שלי. למי את רוצה לשמוע אני שואל, את רוצה לשמוע ליצר הרע שלך או את רוצה לשמוע לצדיק שאומר לך כמו שאמרת.

 

ש. תראה כובד הרב, אני יודעת שאני אתחתן בסוף בעזרת ה'

 

הרב: בסוף זה ברור השאלה עם מי ואם זה יתקיים

 

ש. וגם אני אקח עוד פעם כיסוי ראש אני מפדחת להתגרש וזה ואני עם ילד גם

 

הרב: אז אמרתי שלא תתגרשי

 

ש. טוב נו

 

הרב: קדימה.

 

ש. רגע כבוד הרב רגע, אני לוקחת על עצמי בדיוק שלשה חדשים אבל

 

הרב: את עושה תנאים עוד פעם

 

ש. לא חס וחלילה

 

הרב: בלי בלי, כאילו את לא מאמינה

 

ש. אני מאמינה באמונה שלמה בה'.

 

הרב: אז אם את מאמינה בלי תנאים, אז בלי תנאים, קדימה לשים

 

ש. אבל אתה מבטיח לי שלשה חדשים

 

הרב: עכשיו אני אברך, תראי מה אני מברך

 

ש. אה רגע רגע, ברכה לבחורה

 

הרב: אחרי אמרתי .

 

ש. לברך שהחיינו?

 

הרב: בהחלט

 

ש. עוד פעם?

 

הרב: לא עוד פעם, זה על הכלי החדש. יפה, עכשיו תגידי לי את השם ושם האמא

 

ש. רגע היא רוצה, איך קוראים לה

 

הרב: קודם את

 

ש. הילה לאה רעות בת שמחה

 

הרב: ה' יזכה אותך למצוא את הזיווג ההגון שתשארי איתך עד אחרית הימים תוך שלשה חדשים

 

ש. אמן.

 

הרב: ועכשיו נברך את האשה, מי זאת?

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום, ברכה למה?

 

ש. ברכה לחזור בתשובה שלמה ובעזרת ה' להתחתן השנה

 

הרב: יפה, אני מסכים, אבל ממחר את הולכת בצניעות גמורה. די, מספיק, מספיק להחטיא את הרבים, די, די, קדימה, מה השם?

 

ש. ליזי עליזה בת חיה

 

הרב: ה' יזכה אותך בעזרת ה' ללכת בצניעות ממחר ולהתחתן תוך שנה.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, כן, תן לגברת שמה. עוד אחת ליד המטפחת. תן לה ליד אמרתי.

 

 

ש. אני רוצה ברכה כבוד הרב

 

הרב: מי זה אני?

 

ש. רחלי בת מסודי

 

הרב: איפה את? כן ברכה למה?

 

ש. לזרע קודש

 

הרב: תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים ובעלך שעתיים ילמד כל יום תורה בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים. מה שמותיכם?

 

ש. רחלי בת מסודי ויובל בן רחל

 

הרב: יזכו לזרע חי וקיים מהרה מהרה.

 

ש. אמן.

 

הרב: תן להוא עם האפור שחור. שמה אפור שחור. למלא הו"ק, חבר'ה תפסידו אח"כ את הזכות הגדולה של המניה הזאת. מי שרוצה להשתתף, 050-5256070. כן, איפה השאלה? בבקשה.

 

 

ש. אני הייתי שומע הרבה פעמים את יניב בן משיח והרב אמר שאסור לשמוע אותו אז קיבלתי על עצמי לא לשמוע

 

הרב: יפה מאד, אשריך ואשרי חלקך, קוראים לו יניב מרחיק משיח

 

ש. יניב?

 

הרב: מרחיק משיח, תהיה בריא.

 

ש. וברכה הרב

 

הרב: איפה הטמבלויזיה?

 

ש. הרב, ברכה אם אפשר

 

הרב: כן, תן רגע לבחור שמה ליד הרמקול, מי זאת שרוצה? כן זאת שברכתי אחרונה איפה היא, הלכה כבר, איפה ליזי הלכה כבר. אל תגיד סתם. כן, תן לגברת ליד המטפחת, תשים לב למה אני אומר, ליד המטפחת.

 

 

ש. כבוד הרב, אני רוצה בבקשה ברכה לזיווג הגון וחזרה בתשובה שלמה

 

הרב: אז צניעות ממחר, כן? כן או לא?

 

ש. קשה

 

הרב: מה קשה, אז איך את רוצה תשובה שלמה וזיווג?

 

ש. אני שומרת שבת כבר הרבה זמן, אני

 

הרב: אבל צריך ללכת בצניעות

 

ש. אני משתדלת כמה שאני יכולה ללכת בצניעות

 

הרב: בצניעות, את בת ישראל

 

ש. מה זה צניעות, חצאית?

 

הרב: ללכת עם חצאית וללכת עד אחרי המרפקים

 

ש. ווי כמו שהרב זה קשה לי

 

הרב: מה הבעיה, כמו דיילת בסוויסר, מה הבעיה? הן הולכות עם חליפות עם הכל יפה

 

ש. זה בעזרת ה' שאני אתחתן אני אקח על עצמי צניעות

 

הרב: הפוך, את צריכה להיות צנועה, אם תהיי חיילת את מצאי דייל, אם תהיי ככה את תמצאי אחד עם בגד ים.

 

ש. לא יכולה

 

הרב: מה את לא יכולה, תשובה שלמה אמרנו

 

ש. בעזרת ה', רק ברכה כבוד הרב תברך אותי

 

הרב: אני בטח אברך אבל ממחר

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: בעזרת ה', מה השם שלך?

 

ש. אסתר כהן בת מיכל

 

הרב: תזכי לתשובה שלמה וזיווג הגון השנה

 

ש. אמן

 

הרב: ואני  נותן לך כבר כיסוי ראש, תקשיבי טוב, שיהיה לך כבר מוכן, בסדר?

בעל האולם לא מסכים להכניס את הטמבלויזיה, שורה ראשונה לבחור פה. אמרתי פה, אתה לא מבין מה זה שורה ראשונה, הלו, שאולוב זה שורה ראשונה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, רציתי לקבל קודם כל שתברך את אבא שלי שיחזור בתשובה שלמה, ורציתי שתברך אותי שיהיה לי זווג בעזרת ה'

 

הרב: אתה קיבלת עליך את השבעה דפים?

 

ש. קיבלתי על עצמי

 

הרב: אתה הצבעת קודם?

 

ש. כן

 

הרב: אשריך, אז עכשיו אתה תוסיף עוד משהו, שעתיים בתענית דיבור כל יום לימוד תורה, יכול להיות השבעה דפים בתוכם, שלשה חדשים רצוף, השבעה דפים זה שנה. כן? מה השם שלך?

 

ש. אבירן בן אילה

 

הרב: תזכה לזיווג הגון מהרה השנה, ועוד דבר, שאבא שלך ששמו

 

ש. יוסף חיים בן מרים

 

הרב: יזכה לשוב בתשובה שלמה.

 

ש. אמן. תודה רבה.

 

הרב: עוד שאלה, תן לבחור עם הכיפה הלבנה נחמן

 

 

ש. שלום ערב טוב כבוד הרב, כבוד הרב, אני מוכן לקבל על עצמי כל מה שרב יגיד לי קודש קדשים בשבילי, אני רוצה לזכות לזרע בר קיימא

 

הרב: אתה תלמד שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף, ושבע דפים גמרא כל יום, ואשתך תלמד חצי שעה שערי תשובה. מה השמות שלכם?

 

ש. נחמן צבי חי בן צביה ואידה בת תמר

 

הרב: תזכו בעזרת ה' לזרע חי וקיים.

 

ש. אמן, תודה רבה.

 

הרב: כן הלאה, תן לו הוא רוצה לדבר

 

 

ש. כבוד הרב, האשה שחיפשה מקודם זיווג הוא מעוניין בה

 

הרב: הנה יש כבר זיווג, יאלה קדימה.

 

ש. הרב אני רוצה שתבדוק לי אם זה הזיווג שלנו

 

הרב: איך אני אבדוק

 

ש. אני בחור דתי חוזר בתשובה, לקחתי על עצמי את השבע גמרות שאמרת לי

 

הרב: תראה תראה, לפי הביקוש שיש הערב, תעמוד בכניסה, אם מישהי תחטוף אותך בערב בסוף מצאת את הזיווג.

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: בהצלחה.

 

ש. תהיה בריא.

 

הרב: כן מה עוד? עוד שאלה, תן להם שמה מאחורה.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני דבורית דבורה בת לאה יש חשש למחלה, אם אפשר לברך אותה שזה לא יהיה כלום

 

הרב: היא שומרת תורה ומצוות?

 

ש. שומרת הכל

 

הרב: תגידי לה שהיא תלמד שלש חודש שערי תשובה של רבינו יונה כל יום חצי שעה. מה שמה?

 

ש. דורית דבורה בת לאה

 

הרב: תזכה להנצל מן המחלה מהרה

 

ש. אמן אמן.

 

הרב: כן, הו"ק אחרונות שאני מקבל קדימה ואנחנו מסיימים את הערב. מה עכשיו? תן לה עוד פעם לזאת עם המטפחת.

 

 

ש. כבוד הרב, הבחורה פה ליזי היא גם במצב שלי, ואני חושבת שהיא צריכה כיסוי ראש

 

הרב: היא קיבלה, שלחתי לה

 

ש. כן, אבל היא גם גרושה

 

הרב: ברור קדימה

 

ש. אל תוציא אותי לבד פה עם כיסוי, צריך פה עוד מישהי קדימה.

 

ש. אתה אמרת לי צניעות אבל לא כיסוי

 

הרב: אבל לא ידענו שאת גרושה, ידענו שאת רווקה

 

הרב: אז קדימה, שימי בעזרת ה' תקבלי לך חתן עולמי

 

ש. החתן שלי נמצא שם

 

הרב: אז אין בעיה, אז תתחתני איתו

 

ש. תברך אותנו

 

הרב: למה לא, שימי, שימי, נו תעזרו לה.

 

ש. הוא שמה עומד מולך שמה עם הכיפה

 

הרב: בסדר גמור, נברך אתכם. תברכי שהחיינו.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

הרב: אמן. מה השמות?

 

ש. אני עליזה ליזי והוא מיכאל

 

הרב: עליזה ליזי בת חיה ומיכאל בן בן בלה תזכו לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה.

 

ש. אמן.

 

הרב: תודה רבה לכולם, ברוכים תהיו.