ראש חודש ניסן ומעלתו - הרב שמעון משה חי רחמים [שיעור מתאריך 14.03.2026]

 - - - לא מוגה! - - - 

בשם השם נעשה ונצליח. מעלתו של ראש חודש ניסן. כשם ששנכנס אדר מרבין בשמחה, כך מי שנכנס אדר מרבין באמונה. מי שנכנס ניסן מרבין באמונה. כי בניסן נגעלו וניסן עתידין להיגאל. והכל בזכות אמונתם של עם ישראל יזכו לגאולה במהרה בימינו. אמן. החודש הזה, חודש ניסן, קראוי בשם ראש חודשים. כי בניסן האדם המקבל על עצמו לעבוד את השם יתברך יועיל לו לכל יב החודשים, חודשי השנה כולם. ועל כן הוא נקרא בשם חודש האביו. חודש אב האב יב. כן. לחודשי השנה. רבי אהרון מקרלין בספרו, בית אהרון כותב כי ראש חודש ניסן נקרא חודש האביו, היינו אב יב. בחודש הזה הוא אב ראש וראשון לכל יב חודשי השנה ועל כן החדשים החודשים המקבלים ממנו הם בצירוף השם הקדוש שהזכרנו ישמחו השמיים ותגרץ הוא שם יקוק ועל כן בחודש הזה תלויים להם כל ימות השנה כולה כיצד האדם מתפלל כיצד האדם מתנהג כיצד האדם יקיים את המצוות כולם הרב בעל קו הישר כותב בספרו, החודש הזה לכם הוא אותיות בהיפוך מלך. לרמוז שבחודש ניסן הקדוש ברוך הוא מולך וממליך והמליך את החודש הזה על כל חודשי השנה כולה. ועל כן ראוי כפי שהזכרנו בשיעור הקודם להזכיר את עניין צירוף שם ההוויה בתפילת מוסף בעת אמירת ברוך אתה השם מקדש ישראל וראשי חודשים המורה על רחמים גמורים מן השמיים על עמו ישראל בספרים הקדושים מובא כי כמו שנגעלו אבותינו ממצרים בחודש הזה על כן יכול לגעול אותנו הקדוש ברוך הוא הן בגשמיות והן הן ברוחניות, דהיינו הן בגוף והן ברוח, בנפש. ועל כן ראוי לכל אדם לקדש ולזכך את נפשו וגופו מכל סייג של דומה. כי החודש הזה הוא ראש לכל החודשים כולם והוא מלך על כל החודשים כולם. ובו כלולים כל קדושות יב החודשים להוציא מן הטבע אל הפועל את קדושתם. בעל השפת אמת מיגור זכותו דגן עלינו אמן כותב כי ראש חודש ניסן הוא זמן מסוגל ביותר ועל כן ראוי שאדם יקבל על עצמו לחדש את מלכות השם יתברך בעולם כראוי וממילא יבטל את הטבע וההרגל מעצת יצרו הרע. המשנה בראש השנה בפרק א' משנה א' כותבת באחד בניסן הוא ראש השנה למלכים דהיינו כל התמנות השרים והשלטונים בעולם היא בגין העניין של ראש חודש ניסן חודש ניסן בחד בניסן ועל כן אם אדם יודע שהתמ מנו להם ממונים שאינם טובים יכול בכוח התפילה שלו לבטל את מנוים. כך מובא בשם הבעל שם טוב הקדוש. כך כותב בספר מחנה אפרים על פרשת בו בשם הבעל שם טוב הקדוש שפעם אחת אמר בחודש ניסן אתה הוא עת שצריכים להתפלל כי ברכת בניסן הוא ראש השנה למלכים ואז נתמנו בו כל השרים והשלטונים שבעולם ולעת אתה שנתמנו שרים לא טובים זה הוא עת להתפלל לביטולם וממילא נבקש מלכות שמיים ולא מלכות עקום וממילא הקדוש ברוך הוא יגעל אותנו גאולת עולם. רבנו חיים פלג'י כותב וספרו מועד לכל חי בשם ספר הצדקה מעשה הצדקה ספר קדמון שביום ראש חודש ניסן יש וראוי להפריש יג פרוטות לצדקה כמניין אחד וכמניין אותיות השם אהבה כמו שהיו מפרישים תרומה ללשקה בבית המקדש ואמרו חז"ל חדש חדש והווה תרומה חדשה והוא כדי שיעורר האדם בשמיים את החסדים וביטול הגבורות ואחדות ואהבת השם יתברך וממילה יתגלו רחמיו של הקדוש ברוך הוא עלינו לעורר על גאולתנו ופדות נפשנו בעשרה ימים של חודש ניסן הם שווים במעלתם לעשרת ימי תשובה כך כותב בעל השם משמואל זכותו תגן עלינו אמן וכתב רבי אהרון מקרלין בספרו בית אהרון כי כל ימי השנה מתקבלים מה10ה ימים הראשונים של חודש ניסן כי העיקר הוא מכל ארבעה ראשי שנים בעולם הוא ראש חודש ניסן כי בו אפשר לצאת מדרך הטבע אל דרך הקדושה והשפעה טובה או בעל קדושת הלוי זכותו תרגן עלינו אמן כותב שאדם יכול לחדש בתפילותיו ובקשותיו ביום ראש חודש ניסן את השפע עבור כל ימות השנה כולה. ועוד כותב בעל השם משמואל, אית בספרים הקדושים בניסן נפתחים שערי גן עדן וכמו שאומרים תכניס ותעיל הנח צפירי קדישי עד כאן לשונו. החוזה מלובלין זכותו תגן עלינו אמן כותב שיב הימים החל מראש חודש ניסן ועד לתאריך יב בניסן אלו הימים כפי שאמרנו ימי המילואים אשר הנשיאים הביאו את קורבנם לחנוכת המזבח שהחל בא' בניסן לאחר שנתאחר וכל יום ויום מר רמז לנו כנגד חודש אחד בשנה כולה וזהו והיה מדי חודש בחודשו דהיינו יום אחד שהוא נקרא חודש של שהוא ראש חודשים של חודש ניסן מתוך ה ימים כנגד יב ראשי חודשים כולם מאוד בחודש ניסן צריך האדם להרבות בשמחה מאוד מאוד והוא כיז זכה להגיע ברוך השם לימים אשר חפץ השם בהם וישנה זכות גדולה לעורר את הגאולה השלמה בימים הללו ולקדשנו במצוות כולם ובפרט במצוות הקשורות לחג הפסח הן באכילת מצה הן בעשבה שתיית ארבע כוסות ושאר מצוות וכמובן במצוות ביטול וביעור חמץ בא ליראה ובל מצא רבי ישראל מאבטא זכותו תגן עלינו אמן בעל האוהב ישראל כותב כי בחודש הזה חודש ניסן ישנם ישועות גדולות שמקיפות את האדם ומשאילין מן השמיים ישועות בו לעם ישראל ורק מי שראוי זוכה לקבל את הישועות הללו בדין כדת וכדין והם אותם הישועות שפעלו לעם ישראל בצתם מארץ מצרים כי כשיצאו ממצרים לא היה להם שום זכות מלבד עניין של ברית המילה וקורבן פסח וזה היה מפתח בעצם ליציאתם מעם ישראל. המשנה בראש שנה בפרק טז פסוק א' כותבת כן משנה א' בפסח העולם נידון על התבואה. כמה תהיה תבואה באותה שנה? המפרשים כתבו שזה רומז לפרנסה תבואה מלשון פרנוסה פרנסה התפארת שלמה כותב בביאורו לשבת הגדול כי זמן חודש ניסן הוא הזמן העת רצון הגורם לאדם להתפלל וראוי שיתפלל על פרנסתו וכפי דברי הגמרא מסכת ברכות דף ל עמוד ב על רבא שאמר לתלמידיו לא תחזון כמי לא ביום ניסן ולא ביום תשרי כי איך דלא לטרדן במזוניך כולו שתא כן תלמידיו של רבא לא היו מעובדי אדמה לא היה להם שום טרדות בחודשים הללו כן הם היו יושבים ועוסקים וזהו רמז שרמז להם רבא ביום ניסן ותשרי זה עת לעשות ולבקש מהקדוש ברוך הוא על עניין הפרנסה וממילא שום טרדות ושום טרכות לא יהלחם כל ימות השנה כולה אחרת אדם יכול להיות בגדר של בוש ונחלם מרוב הטרדות. איך כותב הפסוק במשלה? ועל פת לחם איפשה גבר כדי שאחר כך הוא יתבטל מתורה חס ושלום ומעבודת השם. כידוע לעתיד לבוא עתיד הקדוש ברוך הוא לבנות את בית המקדש בימי חודש ניסן. וזהו שנאמר בתורה ויהי בחודש הראשון בשנה השנית באחד לחודש הוא קם המשכן. ובמסכת סופרים בפרק כאתוב ולמה הן מתענין אותן בחודש ניסן מפני שבאחד בניסן הוא קם משכן ו-12 נשיאים הקריבו קורבנם ל-12 יום יום לכל שבט וכל אחד היה עושה ביום שלא יום טוב וכן לעתיד לבוא כותב עתיד המקדש להיבנות בניסן לקיים מה שנאמר בכהלת א'ט אין קל חדש תחת השמש ולפי כי כך נוהגים שלא לומר תחנונים בכל ימי ראש חודש ניסן. ישנה סגולה לזיווג הגון. אם יקרא האדם מראש חודש ניסן וילך בכל יום ויום את פרשת הנשיאים המקריב המקריב כל נשיא ונשיא המקריב באותו יום ביום ה-13 קוראים מפרשת בהעלותך עד המילים כן עשה את המנורה שהוא כנגד שבט לוי ובכוח זה ימצא את זיווגו האגון גם מי שקשה לו למצוא זיווג גון וכן כותב רבי נחמן בן ברסלב בספר המידות בערך חיתון באות ו מי שקשה לו למצוא זיווג גו ירגיל את עצמו לקרות בקורבנות הנשיאים. מקורו של רבי נחמן מהמדרש רבה בפרשת ספר פרשה ח סימן ג רבי יהודה שם כתוב רבי יהודה חביב קורבנם של נשיאים לפני הקדוש ברוך הוא. רבי יהודה אומר חביב קורבנם של הנשיאים לפני הקדוש ברוך הוא כשירה שאמרו ישראל בים. דהיינו שירת הים אז ישיר כמו ששירת הים מועילה לזיווג לקורא אותה כך מועילה קריאת פרשת קורבנות הנשיאים אף לזיווג עוד כתבו רבותינו כי בכל יום ויום כדי לתקן את הגלגולים הקודמים ראו שיפריש האדם ג' פרוטות לצדקה לעילוי נשמות הנפטרים מעם ישראל ויכוון שאותם ג' מטבעות באים כנגד נפש רוח ונשמה וכן יעשה סך הכל יצא לו ביחד 30 וש מטבעות כמניין תל ועל זה יוסיף עוד 14 מטבעות כן ביום סליחה ועל זה יוסיף בעוד שלוש פרוטות ביום יד בניסן ויעלה מספר מב ואם יוסיף עוד שלוש פרודות יעלה מספר מ והוא סגולה לתיקון כל הגלגולים כולם ה מתקיימים בדומם, בצומח ובמדבר והם המעות הללו זכר לתרומת הלשקה שהיו נותנים עבור בית המקדש. כידוע, בחודש ניסן אנחנו נוהגים לברך ברכת האילנות זריזין מקדימים למצוות כבר בראש חודש ניסן הולכים ומברכים בברכה מיוחדת. ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להנות בהם בני אדם בקורה של הברכה הזאת על פי דברי הגמרא במסכת ברכות דף מג עמוד ב היוצא במניסן ורואה אילנות פרים מלבלין המוציאים פרח מברך את נוסח הברכה שהזכרנו מעלת הברכה הזו גדולה עד למעוד היות והיא באה מזמן לזמן אחת בשנה ובא משתבח שמו יתברך בכל העולמות כולם על שהפריח הפרחה של עצים כן יבשים שהיו מהקורז והגשם והנה הם מלבלבים ואף מצמיחים בהמשך גם פירות ובכך יש ברכה ותיקון גדול לאותם הנשמות המתגלגלים בדומם ובצומח בחי ובאדם מדבר ואף מועיל מאוד לעילוי נשמת קרוביו הנפטרים וגם לנשמות שהם משורשי נשמתו של האדם. ועל כן כתבו רבותינו הפוסקים כפשט בדברי הגמרא כן שראוי לברך דווקא בימי חודש ניסן ולא לאחר לא לפניהם ולא לאחריהם אמנם הזמן הוא מראש חודש ניסן עד ראש חודש אייר בארץ ישראל וחוץ לארץ זה זמן אחר והוא כתבו רבותינו משום תיקון הנפשות ארוחות והנשמות המתגלגלות וזמנו העיקרי הוא בחודש ניסן שאז ראוי ועל כן כן ראוי באמת להיות מקפידים ביום ראש חודש אדר מיד בבוקר אחר תפילת שחית להיות זריזן המקדימים למצוות ולברך על אותם האילנות המלב לבין ופורחים יש ברבותינו שכתבו להימנע מלברך ביום שבת קודש למרות שמעיקר הדין אין מניעה לברך הן בשבת ואין ביום טוב והוא משום החשש שמה יבוא מרוב חיבה כן לטלוש וכולי כך מביא הרב חיים פלג'י בספרו מועד לכל חי שבקושטא היה מנהג זהטנבול כן לברך ברכת האילנות אפילו בשבת ויום טוב אבל כידוע המקובלים חולקים על כך ונמנעים מלברך בשבת את ברכת האילנות אלא דווקא עושים וזה משום עוד סיבה שהם טוענים שיש פה בירור כן בירור של אוכל מתוך פסולת דהיינו אתה עושה בירור של הנשמות וכולי לכן מברכים אותה בחול ולא בשבת וכל אחד הנהג כפי מנהג רבותיו יזכנו השם על דבר בות שמו נזכה בעזרת השם להשפעת החודש הזה שתשפיע עלינו לכל ימות השנה כולה ברוכים תהיו פסח כשר ושמח ‏Ja.