עובדים? חסד השם!

כל אלה שעובדים - שידעו: זה; אחד (1): בשביל לבחון אותם. ושתים (2): שהם לא יבעטו.

אם היה סומך עליהם הקב"ה שהם זייג געזונט - לא היה מוציא אותם לעבודה היה נותן להם הכל עד לפֶּה!

תגובה: (לא שומעים)

הרב: עכשיו! הנה השורה הבאה, עכשיו: "והיה מחמלת הבורא יתעלה על האדם..."

תקשיבו! זה מחמלת הבורא על האדם "שהטרידו בעניני עולמו ואחריתו להתעסק כל ימי חייו בזה" חסד ה' שלא נותן לבן אדם משכורת ובקושי גומר את החודש ושיש לו חובות ושיש לו זה... - זה "חסד הבורא עליו ומחמלתו שהטריד אותו בענייני עולמו, ואחריתו..."

'מה יהיה? אני יהיה זקן, לא יהיה לי כסף, לא יהיה ככה, יזרקו אותי ב'בית אבות' אני לא יודע איזה? באיזה מקום, וישאירו אותי בלי תעודת זהות, לא ידעו מי אני, יהיה ככה, יא בא באי מה יהיה שמה?'.

אז הוא אומר: "הקב"ה הטריד אותו כל ימי חייו בזה, ולא יבקש מה שאינו צריך לו ולא יוכל להשיגו בשכלו, כמו ענייני ההתחלה והתכלה.

כמו שאמר החכם: "גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף" (קהלת ג, יא).

 למה?

אם הוא יהיה פנוי - אז הוא יתחיל לבקש להשיג בשכלו: "בא הנה! איך נברא העולם? מה היה קודם? ומה יהיה אחר כך? ומה יהיה..." פנוי! הבן אדם פנוי ויתחיל לחשוב...

אז אמר שלמה המלך: תקשיב מותק! "גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם" למה הכניס לנו את העולם בלב חזק שאתה צריך לדאוג כל הזמן על העולם? "מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף".

כי אז תתחיל לעשות חשבונות: "בא הנה! איך נברא? איך נעשה, איך זה? פה שם" - נהיה פילוסוף... פילוסוף? אני לא רוצה פילוסופים, לך לעבוד מותק! לך, לך, אין משכורת, החודש אין משכורת, פיטרו אותו, מחפש מקום,

"לאן אתה הולך?"

- "לא, אני חייב למצוא עבודה, אני חייב למצוא...".

- "בא תשב"...

- "לא, אני חייב למצוא עבודה"...

מעסיק אותו הקב"ה כל הזמן, זה שתי (2) הסיבות.

עכשיו, אני לא אומר לכם את השני (2) אני רק אומר לכם בקצרה! כי הגיע הזמן של הרב אחַרי, אז אני אומר לכם ככה...

ושימו לב!

אבל: "ואם הוא מגביר עבודת האלוקים, ובוחר ביראתו, ובוטח בו בענייני תורתו ועולמו, וסר מן הדברים המגונים, וכוסף למידות הטובות, לא יבעט במנוחה'

- גם אם יהיה לו מנוחה מאת ה' - הוא לא יבעט! כמו שאמרנו קודם.

'ולא יטה אל השלוה' - ולא ילך לו על היאכטה, ולא יטה אל השלוה.

'ולא ישיאהו היצר, ולא יפת' – לא יתפתה ולא יראה את היופי של כשפי העולם - כל העולם הזה מכשף גדול! אם לא יפת בכשפי העולם,

שימו לב!!

'יסתלק מעליו טורח הגלגול והסיבוב בהבאת טרפו, מפני הסתלקות שני (2) הפנים הנזכרים מעליו: לא צריך לבחון אותו - כי הוא עומד בבחינה, ולא דואגים מהבעיטה בטובה - כי הוא לא יבעט בטובה, וזה יבוא לו טרפו בלי טורח ובלי יגיעה כפי ספוקו ומזונו! ככתוב במשלי (י, ג): "לֹא יַרְעִיב ה' נֶפֶשׁ צַדִּיק".