מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 46

 

- - - לא מוגה! - - - 

זה לא כל כך מסתדר,

כי כל נשמות הגרים זה נשמות גבוהות.

זאת אומרת, אברהם אבינו ורב חיימי מסביר גם על רחל ולאה,

זה לא בא פתאום,

כאילו, וזה לא אמור גם לעורר קטרוג על עם ישראל.

נשמות הגרים זה נשמות גבוהות שבאות מזיווג הצדיקים,

וזה בכלל לא אמור לעורר קטרוג, לא רבי עקיבא שמעיה ואבטליון, כל גדולי האומה.

גם רחב, זה לא נשמה שבאה מהנצרות או משהו,

זה נשמה גבוהה שבאה מלפי שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם כאילו,

וזה לא אמור בכלל לעורר קטרוג. ומה תעשה עם מה שכתוב בגמרא שקשים גרים כספחת לישראל?

הקושייה החזקה, אבל קשה להסביר את התירוץ בפשטות, זה דברים מאוד דקים,

כי רבי עקיבא קשה להגיד עליו, קשה, ספחת שזה ביאורים גדולים, אני לא זוכר,

אבל זה דברים מאוד דקים, זה לא דבר מגושר. מכל מקום אתה צריך להבין.

על זה אמר במפורש רבי שמואל בר נחמני,

על רחב אמר את מה שאמר שממנה יצא ירמיה הנביא שיהיה כצנינים וכסיקים בצדכם.

הוא אומר שזה מה שהתורה כבר אמרה בהתחלה.

כשהיא אמרה בפסוק שזה מה שיהיה זה יתקיים ברחב עם ירמיה בנה ואפילו שיצא ממנה ירמיה ואפילו שיצא הכל כיוון שהם לא קיימו לו את חיי כל נשמה היו צריכים

לא להחיות כל נשמה כולל רחב.

כיוון שהשאירו את רחב זה מה שהיה עם כל המעלה.

טוב אז זה עדיין קשה הרב התחיל בקושייה אבל התירוץ מאוד חלש כי כל גדולי האומה התחילו מגרים אברהם אבינו גם היה גר זה קטרוג על עם ישראל מה? אז מה אתה מדבר על מי שהיה לפני שהיה בכלל עם ישראל?

גם אחרי עם ישראל רבי עקיבא השמיה ואבטליון כל גדולי האומה הם באו מזיווג הצדיקים זה לא דבר מגושם אז מה? בסדר גמור בסדר גמור.

יש דברים שהם גלגולים של נשמות מיוחדות שצריכות לבוא בדרך כזאת.

הסתומג גם רחב זה גלגול שבא בצורה כזאת, אז מה זה קטרוג על המשרד? למה? מה הקטרוג, אתה לא מבין מה הקטרוג, לא ש... שעם ישראל לא חזרו והם כן חזרו, כי הם יותר גדולים מעם ישראל. הנשמות הגרים זה נשמות גבוהות יותר מהנשמות של עם ישראל. עוד פעם, עוד פעם.

הקטרוג הוא בזה, למה אנחנו לא מגיעים למה שגוי יכול להגיע? כן, אנחנו לא נשמות גבוהות כמו של רב עקיבא ושמעאל אביחריון ואברהם ורחל ולאה. לא. כן, רחל ולאה זה אחד בדארה, אין יותר אמהות, זה שתי אמהות. לא, לא. רב חיים קניאבסקי כותב פרק תשובה. לא, רגע, לא.

חייב אדם לומר,

מתי יגיעו מעשיי למעשה אבותיי,

אברהם, יצחק ויעקב ממש.

איך אומרים עד שמה?

תגיד, שתי דורות אחורה, חמש, עשר.

עד היסוד אתה מחזיר אותי ואומר לי שאתה חייב?

מה חייב?

אני יכול להיות אברהם אבינו?

אני יכול ליצחק אבינו?

כן.

אם תרצה אתה יכול.

הבחינה שלך,

אתה צריך מלא את הפונקציונליות שלך במלואה.

כמו שאמר רב זושה,

אני לא פוחד שידונו אותי למה לא משה רבנו,

אבל למה לא הייתי רב זושה במאה אחוז?

רב זושה של מאה אחוז זה משה רבנו של מאה אחוז.

כל יהודי צריך לעשות את המאה אחוז.

הטענה עלינו, אנחנו לא עושים את המאה אחוז שלנו.

אם היינו עושים, היינו מגיעים למעלות יותר גדולות.

הבעיה שאנחנו לא עושים.

כי אם התורה צריכה להזהיר אותנו עשרות פעמים,

לא ללכת אחרי הגויים,

להתרחק מהם, פנטי לנקש בהם,

כל כך הרבה אזהרות,

מה אנחנו נועים?

אחרי אלה שנועים אחרינו.

זה הקטרוג.

טוב, בסדר. Thank you.

תהיה מריא.

אני רק רוצה, לא שאני מבין כל כך גדול, אבל יש...

יש כל כך הרבה בעיות אחרות של הדור, אם זה הדיבורים בבית כנסת, פלאפונים,

כל מיני תאוות אחרות. לא ש... אני רק רוצה להבין למה העניין הזה של השירים הוא ממש הנקודה הכי כואבת והכי לוחצת. הסברתי הרבה פעמים, ואני אחזור עוד פעם, תקשיב.

כמה אנשים מדברים בפלאפון בבית כנסת?

הרבה. כמה? בכל בית כנסת מתוך מאה כמה מדברים?

אני לא רוצה... נגיד, חמש?

חמש.

אז תעשה כמה זה עכשיו בכל הבתי כנסת?

נגיד, עשרת אלפים?

כל יום שומעים מיליונים שירים נגד גזירת החורבן?

אבל יש מקהילים את זה גם. כל יום מיליונים.

יש מקהילים את זה גם? עוד פעם.

אסור שמחה. אסור. אסור. אז לדבר בבית כנסת אסור לגמרי, ויש כאלה מקהילים שהם אפשר לשמור שירים. עוד פעם, אבל זה טקס, זה לא אני, זה שולחן ארוך. הנה חינמי, אבל יש גדולי דור אחרי זה, שבאו אחרי זה. לא!

לא!

לא! הוא רק דן אם זה נקרא כלי שיר או לא.

אבל שמחה אסור.

האם אתה עובר על גזירה שזה נקרא כלי שיר או לא?

אז אם מוזיקה שנושמעת דרך רדיו, כן או לא?

וגם זה הוא אומר, ואנו אין לנו אלא דעת הרמב״ם שפסק לאיסור.

רק למקנים מעצמם הוא מלמד זכות.

לא שזה הדין.

אסור!

הריף, הרמב״ם, הראש ומרן.

אסור!

אז יש מקלים מעצמם, אז הוא מלמד זכות.

כמו אחד שהולך ברחוב ומועשן סיגריה,

וכשהוא רואה תלמיד חכם אז הוא מחביא.

נו, אז הוא צדיק או לא צדיק?

הוא צדיק או לא?

הוא צדיק.

אבל מה יגידו לו?

תראה איזה צדיק, איך הוא מתבייש מהחכם, ראית חוריד?

אבל הוא רשע, הוא מחלט שבת.

אז מלמדים זכות, אומרים כן, אבל תראה, יש לו בושה עדיין. הוא לא רשע עד הסוף, הוא פחות. זה המקלים.

גם כשאומרים, הנח להם לישראל, מוטב שיהיו שוגגים.

מה זה מוטב שיהיו שוגגים?

כדאי להיות שוגגים?

הוא אומר, מאשר מזידים.

אם יש לנו את הברירה בזידים או שוגגים,

אז יותר טוב שיעשה עבירה כזאת.

רוצה לחטוא, יתלבש חורים מהינך.

מה זה המלצה?

אבל ראשי ישיבות כתבו לחנים, כתבו שירים, ראשי ישיבות גדולים, הדבורים, ושרו, ושמחו. ותשאיר את זה במצווה, בסעודת מצווה, בחתונה, לא ביום חול. אם עכשיו, ממחר לא יהיה ערבי שירה נפרדים, אז כל הבעיות של עם ישראל נפתרו, לא יהיה בעצות ולא יהיה...

שם שאין כדוגמתו בעולם. למה?

סוף סוף עם ישראל מבין שאין נשמוח כשאבא איננו.

גזירת החורבן. והבאות, וחוץ לארץ כשהם הולכים לטיולים, מתוק העיתונים, פסח... מתוק, אתה שומע מה אני מדבר. תקשיב לאט לאט, לאט לאט.

זה לא רק סתם שירים, זה מביא לעריות.

כל המופעים האלה, סופם עריות.

בחורים ובחורות שיוצאים משם, תעקוף פעם, תראה מה קורה.

אנחנו מטפלים בהם אחר כך.

היום הבת שלך לא נפלה בזה, מה יהיה עם מחר?

רק אז תבין מה אמרתי. אני מבין, אני רק רוצה לדעת אם... אז אני מסביר עוד פעם.

זה מיליונים כל יום חוטאים, כל יום.

מיליונים.

זה לא סוג עבירה, גם פריצות.

אז זה מספר נשים ועוד מספר נשים,

אבל זה לא כולם.

פה זה רוב העם יומם ולילה לא ישבותו.

זה הבעיה.

אומר הרב אוזנר,

כמעט ונשתכחה הלכה זו מעם ישראל.

גזירת החורבן.

אתה מבין? זה איום ונורא, על זה הם זועקים כל הגדולים.

אבל מה?

כל אחד תופס לו איזה דבר שהוא שמע, לא מחבר למקום הנכון, ויוצא מזה כאילו זה מותר.

הרב מדבר לגבי ערבי שירה.

ערבי שירה זה ודאי, אין שום פוסק שמתיר את זה,

מכיוון שזה כלי שיר ואין שום היתר לשמוע. עכשיו אני מתייחס

לעניין הזה שהרב אוסר לשמוע את השירים עצמם בדיסקים, בתקליטורים.

בזמן מרן לא היה כזה מושג בכלל, תקליטורים.

היה, מה שדובר, דובר לגבי כלי שיר, זמר שיושב שר עם כלי שיר, ודאי שזה אסור.

עכשיו,

יש רבני יונה מפורש במסכת ברכות,

שהוא מביא לגבי שירי האגבים, שזה אסור לשמוע,

אבל שירים ששרים,

זאת אומרת,

הזמרים לגבי, לשבח איזה חיילים או כל מיני דברים של כאילו העולם הזה,

זה בריאה יפה, כל הדברים האלה זה מותר.

כל שכן, שלשמוע שירים של אנשים לא יודעים אם הם חרדים, מתחזזים לחרדים,

לא משנה, אבל סוף סוף הם יהודים,

לשמוע אותם, אני לא חושב שיש בזה איזה בעיה הלכתית. אתה אומר שלא. הרב ייתן לגמור. לא, לא אתן לך. הרב ייתן לגמור. לא, לא אתן לגמור. הרב ייתן לגמור. אני עוד לא סיימתי. הרב עומדיה יוסף קורא להם מחטיאי הרבים.

אז אם הם מחטיאי הרבים...

אין לשמוע אותם נקודה מחטיאי הרבים מחטיאי הרבים זה דבר איום ונורא זה לא סתם יהודי

יהודי זה יהודי מחטיא רבים זה ירבעם בן נבט ירבעם בן נבט פסול למניין עשרה והוא לא מצטרף למניין פסק הרב מוצפי ופסק הרב רצבי

לגבי כל הזמרים האלה שהם פסולים לבוא במניין אז אתה אומר לי זה יהודי מה זה יהודי זה יהודי שממריד את האנשים נגד הקדוש ברוך הוא אתה בא לי עם רבנו יונה ועושה לי לומדס כתבו גדולי הדור מחטיאי הרבים כולל הרב שלום כהן וגדולי דור ספרדים ואחרים שכתבו במפורש וגם עכשיו במכתב של היום בעיתון

הרב צדקה חתום גם כן ועוד אחרים שהם מחטיאה רבים וגורמים לגלות להימשך אז מה אתה מביא לי סיפורים אתה בא לברר לי את ההלכה מחדש

כבר יש פסק הלכה חתום על ידי עשרים וחמישה גדולי דור שאומרים שהם מחטיאה רבים ואסור להחזיק ידי עוברי העבירה נקודה בזה זה מסתיים לא פותחים את הדיון מחדש

לך תדון אצל הרב אלישיב ואצל הרב שלום כהן תדון אצלהם תוציא פסק חדש נפרסם בשמך אבל אתה בא לעשות לי לומדס על חשבון גדולי ישראל שכבר פסקו

לדעת מה מרן הרב עובדיה יוסף אתם יודעים מוכן

אמר נקודה לא מעניין אותי

אומרים כל גדולי ישראל לא צריך לפתוח מחדש כי הם לא מבינים

והוא בעצמו אמר שמחטיאה רבים

אז בא אל לומדס.

כל מה שאירעים עניין הרבים, אבל אין עניין לא לשמוע את השירים שלהם. תמשיך חביבי, כל אחד יישא עוונו, קדימה.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. השם מברך את הרב, אחד מגדולי עם ישראל, ברוך השם.

קודם כל אני ממש רוצה להודות לשם שזו כבר פעם שנייה שיש לי את הזכות לדבר עם הרב.

הפעם הראשונה זה היה השנה שעברה,

בניסן,

ועכשיו. עכשיו הייתי רוצה לשאול את כבוד הרב שאלות,

ארבע-חמש שאלות אם אפשר.

אין בעיה.

ולבקש ברכה.

בבקשה.

התחלתי לקרוא את שערי תשובה כבר מאה שלושה חודשים רצוף.

לקחתי את זה על עצמי, חצי שעה ביום.

ובמשך הקריאה יש לי כמה שאלות שלא הבנתי אותן.

הייתי רוצה לשאול את כבוד הרב.

אבל זה כבר עדיף שיהיה באימייל, יש לך אימייל?

לבן.

אז לשלוח לי באימייל ואני אענה לך יותר מסודר, כי זה ייקח עכשיו לפתוח את כל הספר. לא, ממש בראשי פרקים. פראשי פרקים. אולי קריאה אחת כללית?

בבקשה.

בשערי תשובה רשום שהגאווה זה אם כל חטאת וכל מה שכרוך בזה, אבל רשום גם שבדבר אחד יש לאדם כן להתגאות, בהשכל וידוע את השם יתברך.

השאלה שלי,

האם מותר לאדם להתגאות בזה שלמשל הוא עושה את תשובת המשקל בכל התחומים ולפרסם את זה,

ולהתגאות בזה, או שלהצניע את זה ולעשות את זה.

לשם שמיים, ורק הנשים שבאות לשיעור יודעות את זה, ולא הבנתי פשוט את הסתירה שבעניין. אין שום סתירה.

גאווה היא פסולה, נכון.

אבל אין מידה אחת שהיא לא משמשת גם לצד השני.

זאת אומרת, יש בחינה של ויגבה ליבו בדרכי השם.

אז צריך שמינית מן השמינית שיהיה גם לתלמיד חכם גאווה, כי אדם צריך להחזיק מעצמו גם כן ששווה משהו, ולא להיות לגמרי למטה. אבל שמינית מן שמינית

זה אחת חלקי שישים וארבע.

מכל מקום,

מה שכתוב שאדם,

אל יתהלל אדם וכולי, אל יתהלל לא בחוכמה, לא בגבורה ולא בעשירות,

כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי,

אז פירושו של דבר בזה יכול אדם להתהלל בפני עצמו, לא כלפי אחרים.

מה כן?

במקרה שאת מציירת,

זה פשוט שבמקום שאת יכולה להוות דוגמה שפעם הייתה לך מידה פסולה כזאת או גרועה,

ואת תצטרך לתקן אותה בעמל וביגיעה, והיום את מנוכה מאותה מידה

שהיא לא טובה,

במקום שזה יכול לעזור לאנשים לקבל על עצמם את ההנהגה הנכונה,

ודאי שיש מצווה גם להגיד את הדברים.

אבל סתם לחזור ולפרסם את הדברים בכל מקום שרק אפשר,

אין בזה שום עניין. אז שניה, לכת עם השם אלוקיך,

רק במקום שזה נצרך,

אז מותר לפרסם כדי להועיל לאחרים.

תודה רב, אפשר לקבל ברכה?

כן.

יש לי בן יחיד בגיל 25,

וגם בזמנו ביקשתי ברכה מהרב לבריאות והצלחה של הבן. שמו?

נתנאל

יוסי בן שרה.

נתנאל יוסי בן שרה, שמזכה אותו לבריאות והצלחה, לעבודתו יתברך. אמן, כן יהיה רצון, תודה רבה כבוד הרב. תודה. בא לי חבדניק והוא מאוד היה שמח שאני אלך עם פאה.

מה דעת הרב בעניין?

תראי, איך שאת הולכת כרגע זה הדבר הטוב ביותר לכל הפוסקים ובפרט הספרדים והתימנים.

חבדניק תימני.

זה הבעיה.

אבל גם יש,

אני לא ראיתי את זה בפנים, אבל יש ספר שיצא שאומר שבעצם מי שטוען שהרבי מחב״ד אמר שרק פאות זה לא נכון.

ויש מקורות לזה ויש ספר כזה, אם תרצי אני אפנה אותך למישהי שיש לה את החומר ותוכלי לברר את הדברים שם.

אני לא בחנתי את הדברים מבפנים אבל ראיתי אותם אל מעלה,

ולכן אני לא מצטט אותם בדיוק אבל הם קיימים.

אוקיי, תודה.

שלום כבוד הרב. שלום. אני חיה בלוס אנג'לס

וזכיתי לבוא לכאן לקיץ ואני מאוד שמחה לבוא להרצאה שלך זו פעם שנייה שאני מגיעה.

אנחנו צופים בך הרבה, אני והילדים,

והם בטח ישמחו לראות את זה בשידור חוזר.

השאלה שלי, הרבה רבנים אומרים לי שצריכים להגיע לארץ ואני מאוד רוצה,

אבל זה לא תלוי בי ויש אילוצים ואני נשארת שם.

מה קורה לגבי אנשים כמוני ש...

מה הבעל אומר?

אני גרושה היום ובא לי שם.

לא הבנתי. אז אם את לא תלויה באף אחד ואת צריכה להחליט לבד, למה את לא מחליטה? זה אבא של הילדים.

צריכים אותו.

מצד החוק שמה שמחייב אותך

‫כך שהם יראו אותו והוא יראה אותם, ‫או מצד מה?

‫אני חושבת שגם, כן, מצד החוק, ‫אם הוא לא מסכים, אז אסור לי לבוא.

‫תבררי מה החוק אומר,

‫אבל לפני כן תלכי לרב קנייבסקי, ‫באותו רחוב, אותה כתובת,

‫ותגידי לו מה את יכולה לעשות ‫עם שאיפתך לעלות לארץ ישראל. ‫מן הסתם תהיה לו עצה טובה.

‫בעזרת השם.

‫אם אפשר לקבל ברכה לילדים ‫שיגדלו לתורה ומצוות. ‫-שמותם?

‫בנימין יואל, יונתן ומאיר.

‫בנימין יואל, יונתן ומאיר בני?

‫-מאיה.

‫מאיה. יזכו לכל טובה וברכה ‫ללכת בדרך התורה והמצוות ‫ולעלות לארץ ישראל עם אימם. ‫-אמן, אמן. עוד שאלה אחת מהבן שלי, ‫ששאלתי אותו מה הוא רוצה לשאול,

‫והוא אמר לי שהוא רצה לשאול ‫בדחיית המתים, הוא שאל. ‫-באיזה גוף יקום? ‫-לא באיזה גוף?

‫בין כמה?

‫-באותו גיל שאדם נפטר. ‫-אוקיי, אז אני אומרת, תודה.

‫רציתי לשאול לגבי השירים.

‫-כן.

‫אני יודעת שאסור לשמוע שירים. ‫גם הרב יוצא נגד זה, ‫חוץ מכמובן ראשי חודשים, בריתות וכאלה.

‫וגם הרב רצבי כותב את זה ‫בספר הלכות שלו.

‫רציתי לדעת האם זה חומרה או... ‫כי לצערנו הרב,

רובם שומעים, כאילו, רוב האנשים, רוב הרבנים.

גם, כאילו, הרב רצבי הוא רב תימני, ‫וגם המגדר שלנו, התימני, ‫הוא גם שומע.

אז איך זה מסתדר? ‫כאילו, אם בן אדם הוא חרדי להשם והכול, ‫וזה הלכה למעשה... ‫-זה לא מסתדר. זה באמת לא מסתדר.

אז מה כאילו? הם פשוט לא חרדים מספיק

זה רבנים גם רבנים לא חרדים מספיק אבל הם מובילים אחריהם עם שלם מה לעשות?

מה מה לעשות? אז צריך לצאת נגדם ולהסביר להם

צריך לצאת? גדולי ישראל יצאו נגד כל מי שמחזיק ידי עוברי עבירה

ואת הפסק הזה כבר פרסמנו ורבני תימן עם כל הכבוד להם

הם לא יותר גדולים מגדולי הדור שהם בני מאה תשעים ושבע וכולי

שקיבלו במסורת כבר את הכל וכולי וכולי. בתימן לא היה דבר כזה. בתימן יש עמוק לי אחד רק.

נכון. זה בשמחות תארי לך.

ובימות החול לא היה דבר כזה. מה כן היה?

שאדם שר לעצמו.

וגם מתי?

מתי שהיה שמחה, סעודת מצווה.

אז איך נהיה פה שכולם עם תזמורת והכול וכולי וכולי?

לא היה דבר כזה. פרסמתי עכשיו באתר אצלנו.

אולי אתה תראה את זה ואני אקריא את זה, בסדר? זה חשוב מאוד, אם כבר שאלת, תהיה לי הזדמנות

להראות את זה.

בסדר, אני אפתח לכם מה אמר הרב חיים סינואני,

זכר צדיק לברכה, בשנת תרפט.

אבל שם הוא מדבר על הזמרים המחטיאים בעצם.

בואי תשמעי מה הוא אמר. קראת את זה באינטרנט?

כן, קראתי.

קראת בעיון?

כן. ומה הבנת?

הוא יותר מדבר על המחטיאים, כאילו שהסור... ואלה שהם מחטיאים היו, מותר לשמוע?

אני לא מדברת על הזמרים הסוררים, שגם מותר גם ככה שומעים. אבל הרבנים התימנים שומעים אותם ונמצאים גם בחתונות שהם נמצאים. אז למה אתה לא עושה משהו נגד זה? כי הם מובילים אחרי מעם שלם,

ומביאים להם את כל ה... את כל ה...

ואני בעצם בסביבה. הוא שאמרתי.

נו, אז למה אתה לא עושה משהו נגד זה?

מה את רוצה, שאני אלך לכלוא אותם?

לא, חס ושלום, אבל אתם... מה אעשה יותר? אתם עושים רק פסק הלכה, ויש כאלה גם שטוענים, כאילו,

כביכול שזה לא הכי אמין שבעולם.

למה לא לגשת? מותר לשקרנים לומר שקרים, הרי זה מקצועם.

אבל יכולים ללכת לגדולי ישראל שחתומים, ושיראו לנו אחד שאומר שהוא לא חתם.

ואם יהיה אחד כזה, נגיד, שיגיד שהוא לא חתם,

נשמיע את ההקלטה שלו שהוא חתם.

מה הבעיה?

אבל אני יודעת שיש גם רבנים שאומרים שזו גזרה שהציבור לא יכול לעמוד בה. רבנים כאלה לא רבנים?

כיוון שלשון הרע זה גם גזרה שהציבור לא יכול לעמוד בה.

אז מותר לדבר לשון הרע?

לא. לא, אותו דבר. אני גם אמרתי את זה, אבל זה מדבר רבנן וזה מדבר רבנן. אני שואל, ביטול תורה מותר?

לא. זו גזרה שהציבור יכול לעמוד בה?

לא.

אבל מה? חייבים.

מה לעשות?

הרבה דברים יש גזרה של הציבור. תשאלי את החילונים.

הם אומרים שלשמור שבת זה גזרה שאין הציבור יכול לעמוד בה. אבל זה דאורייתא.

כן, מה זה משנה עכשיו?

חכמים אמרו, במקום שעוברים על דברי החכמים, חייבים מיתה.

אז זה מספיק טוב?

בשערי תשובה קראת פעם? אז תראי מה הוא כותב שמה.

לא, אני אומרת לך בסך הכול מה שאומרים לי. ברור שאת רק מדקלמת מה שאומרים, ואני עונה רק מה שאני מדקלם להם.

אבל חכי רגע, אני רוצה להקריא בזכותך כבר לציבור מה שאמר הרב סינואני.

כן, זה בשנת פיטרת כל רחם, דהיינו בשנת תרפט.

אחזו לנו שועלים שועלים קטנים מחבלים כרמים למול אחינו אנשי גאולתנו

קהל עדתנו

והלאה תמשיך ובראשם אחי וידידי אהובי ודודי

הלאה

שלום יהיה לכם אתם וכל הנניבים עליכם

הלאה

הלאה

ואחרי דרישת שלומכם הטוב תדעו איך חי במה שתה מדעתם

כי בהגיענו אל מחנה קודשנו הנה רוח שערה באה באוזנינו וכל הקריה הומיה מעניין החכמים להרע במרכאות

חברי חבר וחברי סוררים.

אתם רואים? גם הוא קרא לזמרים זמרים סוררים.

רק הוא כתב את זה בלשון ציורית וחברי שוררים בדברי שווא ומדוחים בדברים של מה בכך?

דברי תוהו אשר אין בהם לא ריח ולא טעם

וקיימו בעצמם

ובחלתי בתורתך ובחרתי בתורתי כמו שאנחנו אומרים ביום כיפור

בחלתי בתורתך ובחרתי בתורתי תורה שאין בה ממש ובזה הם בונים להם רקיעים של שווא וארצות של שווא

ולא ידענו מי הכריחם לכך דיימו בכדי לקבל כבוד הנה לא די שאין להם כבוד אלא אדרבה מקבלים קלון וביזיון וחרפם השומעים דבריהם

ברעותם מילא דשקרא שאין נכנסים באוזן

ואם הוא בכדי לעשות להם שם בארץ שיקראו אותם חברים הנה גורמים לקנות להם שם רע כי אין שיריהם שירים אלא סירים קוצים ולא יקראו בשמותם משוררים כי אם מסוררים גם תדעו כי עתה שמענו

כי גם בכל המקומות אשר סביבותיכם יש ביניהם חברים ורבי פערים לפעור פיהם בדברי זירים בשירים נוכרים והניחו אלו ואלו שירים הקדמונים אשר נתחברו על ידי הקדושים הראשונים ובראשם אבא שלום שבזי זיכרונו לחיי עולם הבא זכותו תגן עלינו אמן

ובחרו להם בשיריהם הזרים הפסולים לשמח החתן בהם ועל זה ידבו כל הדובים כגון השירים המקולקלים ששרים היום הזמרים התימנים אתם מכירים את השירים שלהם

אבא שמעון גולבעוני שמעתם דבר כזה פעם אבא שמעון תגיד בעווני לא בעזרתי

בעווני לא בעווני כן

עתה אחי מוטל עליכם להודיעם חומר דבר זה המובא בהקדמת הזוהר הקדוש

כמה פגם עושם חדש חידוש שאינו עולה על פי האמת

ומה גורם למעלה ולמטה רחמנא לצלן עיינו שם

והרב רצה בשליטה העריך להסביר לזמר

צורר ציון גולן כמה אסור לו לשיר שירה עגבים וכמה אסור לשיר שירים טפלים ואפילו הרב ברדה הסכים עם הרב רצבי שלא יוכל לשיר שירה עגבים בקודמים אבל בסוף לא נעשה מזה שום דבר והמשיך לשרור עד היום הזה

כן

ותדעו אחי כי זה גילוי דעת לכם והתראה להם

כי אם לא יחזרו בהם לחזור מחיבוליהם שמחבלים בעם ישראל

והנמצא תחת ידיהם תשמעו יקרעום וישרפום ויאבדום מן העולם

אומר מקובל אלוקי שאומרים עליו שהיה לו ניצוץ נשמת דוד המלך

ככה הוא אמר על רבי שלום שבזי ניצוץ נשמת דוד המלך

שהוא חיבר 15,000 שירים ולא נותרו בידינו 1,500 ולוקחים את השירים של רבי שלום שבזי ועושים מהם חוכא ואטלולא ומרקידים מעוריו ותשמעו מה הם עושים בשמיים

אז אומר הנמצא תחת ידם יאבדום יקרעום וישרפום מן העולם

בלי ספק אם לא זאת אעשה תקשיבו מה הוא מתחייב

לגלות חרפתם ובזיונם ושמצם וקלונם לכל מקומות ישראל ואניחם ללעג ולקלס

כי בדבריהם האלו גורמים כמה רעות בעולם חס ושלום

אך אם רצונם באמת

ימסרו הנמצא תחת ידיהם לאיש נאמן,

לראות ולבדוק אותם אם הם דברים אמיתיים,

בנויים על פי האמת,

ויש בהם ממש,

אז אמנה לו ישר,

ויוסיפו להם כהנה וכהנה.

ואם הם רק שירי כסילים אשר עליהם אמר השם על ידי נביאו,

חסר מעליי המון שיריך וזמרת נבליך לא אשמע.

אז שרוף, השחט וכלה.

שמעתם? כשאני אמרתי שצריך לשבור את הדיסקים יש כאלה שפתחו עיניים.

תשמעו מה הוא אומר, שרוף, השחט וכלה.

ועל הראשונים אנו מצטערים,

וכבר איבדנום מנו העולם על כי מצינו בהם דברי קיצוץ,

מקצצים בנטיעות וכולם דברי שקר וכזב,

שאין להם שום הבנה אחריתם מראשיתם.

ועתה עוד הוסיפו להם להרוג כורי עכביש,

לכלות ימיהם לריק ולבהלה.

אוי להם,

אכה עליהם,

כי הם גומלים רעה לעצמם,

והתורה עתידה להתאונן עליהם,

על כי מניחים אותה, את התורה, בקרן זווית,

ויעשו להם תורה חדשה, חס ושלום.

עתה, יישמרו בנפשותם,

וייזהרו ברוחם מכאן ואילך,

לעזוב חברת פועלי אבן,

ודי לנו בשירים

המצויים אצלנו,

ומה שיש להם יניחום בכרסם הפנימית,

ולא יוציאום לחוץ.

לטנף את העולם ברחם המזוהם השומע ישמע והחדל יחדל ויחוס על עצמו ועל כבוד קונו

באבוי יודעים

כי אם אוסיף לשמוע עוד כי הם עודם משוררים בשירי עגבים ונוכרים שלהם

אם לא אעשה לאחרים ולנדות ואקם וארדפם עד החורמה חס ושלום

הם והשומע ושותק

שמעת גברת?

הם והשומע וגם הרבנים השותקים

הלאה

והשותק

סוף כל סוף לא אדום ולא אשתוק ולא אחריש מדבר זה עדי אראה מאחריתם אם דבריהם אמת או לאו

הבינותם עד כמה זה חמור וזה כבר בשנת תרפט שלא היה את הטינופת של מה שיש עכשיו

ולא היה תערובת אנשים ונשים חס ושלום

אלא מה?

תיקנו בשירים כמה דברים כל אחד כפי מה שחשב והכניסו כל מיני דברים וחידושים וקיצצו בנטיעות

אז תבינו עד כמה חמור הדבר שלא ליפול

ברשת במחליק לשון של יצר הרע שגורם לנו לאספת צדיקים רחמנא לצלן שיורד דודי לגנו ללקוט שושנים צדיקים רחמנא לצלן

כבוד הרב עולם הבא זה אמונה אתה יכול להוכיח לנו ולציבור מדעית הוכחה שמה? עולם הבא

תחיית המתים מה זה מדעית שאני אבין?

הוכחה שאין על העוררין, שאני עכשיו יוצא מפה וכל הציבור ויש עולם הבא ואין מצב שלא.

מה זה מדעית?

שאין מצב אחרת לחשוב, שאתה סוגר אותנו מכל הפינות.

איך המדע יכול להוכיח דבר שלא נמצא לפניו?

איך המדע יכול להוכיח, זה התפקיד שלך כבוד הרב. אני לא מדען.

תוכיח לי אחרת.

שיש עולם הבא? לי ולציבור. כן, אם אתה יכול, אבל... למה אתה דואג לציבור?

תחזק.

יש לי אנציקלופדיה שחילקתי במיליון ושבע מאות חמישים אלף עותקים, שיש בה את התשובות האלה למכביר מכמה כיוונים,

אבל זה ארוך.

אז אני מציע שנכנסים או לאתר בקטע מומחה ושואלים הוכחות למציאות העולם הבא,

או לוקחים את האנציקלופדיה,

שואלים את השאלה ומקבלים את התשובה בסרטים.

אתה שואל את זה בשביל מי שנמצא לידך, או שאתה שואל... איך אתה יודע, רוח הקודש?

לא רוח הקודש, אבל אני מזהה דברים.

אהבת, אה?

שכר. למה, הוא לא ירצה לראות את זה באנציקלופדיה?

רק עכשיו, כאילו?

יכול להיות.

אני חושב שכדאי שמה זה יותר יסודי,

גם אני לא אוכל לבלבל אותו במילים, כי הוא יוכל לחזור על זה הלוך ושוב כדי לראות אם אני מטעה במילים או שזו הוכחה או שזו לא הוכחה.

אני חושב שזה עדיף.

טוב, ואיפה אתה, איך אתה מסביר שמה שהיה יום חמישי?

מה היה ביום חמישי?

מה שדיברנו אתה מתכוון בצפת ובטבריה?

יש לי הרצאה שדיברתי בצפת ובטבריה, מה היו הסיבות

שלפי דעתי נרמזות.

במקרה הרצח המתועב הזה,

ואמרתי את זה שם, אני אגיד את זה בקיצור כאן, אבל חייבים לשמוע את ההרצאה בצפת ובטבריה.

כי למה שאני הולך להגיד בקצרה עכשיו,

הבאתי הקדמה גדולה מה זה סילוקן של צדיקים.

בשביל לדעת מתי זה נעשה, איך זה נעשה, למה זה נעשה,

מה עלינו לעשות כשזה נעשה, מה זה מורה לנו לעשות.

את כל המסביב של כל העניין.

אבל בקצרה אמרתי כך,

ודרך אגב ציטטו את זה באיזה אתר שכביכול שייך לחרדים,

שכמובן העדיף לכתוב את הדברים שאני אמרתי מתוך זלזול,

ולא להביא את דבריי כמו שהם נשמעים, שהם הרבה יותר משכנעים.

כשהם רוצים הם מביאים את הקטעים שלי מושמעים.

ואם הם לא רוצים אז הם כותבים עם הפסקות,

מה שלא עושה את התחביר כל כך נכון.

אבל מכל מקום אני אגיד לך בקצרה.

כתוב, קשה סילוקן של צדיקים

יותר כפליים מחורבן בית המקדש ומצח קללות שבתורה.

הסילוק של צדיקים שמסתלקים מן העולם זה יותר קשה,

יותר קשה.

כפליים החורבן,

חורבן הבית, הפסדנו שכינה, הפסדנו שלום, הפסדנו שלווה,

יצאנו לגלות, מתו מיליונים.

כמה קשה החורבן?

עם ישראל בתפארתו, כל העולם היו באים להקריב קורבנות אצלנו,

ופתאום מסלקים אותנו, שוחטים וטובחים והכול,

ולא נשאר לנו כלום. זה קשה מאוד, קשה מאוד.

ועל זה הייתה גזירת החורבן שקבעו חכמים,

זיכרונם לברכה, לאחר החורבן,

שאין לשמוע יותר שירים רק בסעודות של מצווה.

אין לשמוע עד מתי? עד שיבוא המשיח.

אז ימלא שחוק פינו.

עד אז יש גזירת החורבן,

כמו שכתוב בסימן תקס, סימן טקס,

שאסור לשמוע שירים בכלי שיר.

זו הלכה מפורסמת שאנחנו מדברים עליה,

חוץ מהזמרים הסוררים שעושים עוד עבירות וכו'.

אבל זה בסתם, אפילו אם יהיה זמר, משורר,

תלמיד חכם, ירא שמיים,

אם ירצה לשיר עם כלי שיר ביום חול,

אסור לשמוע, אסור לשורר וכו'. אסור.

זה גזירת החורבן.

כיוון שאחרי הבית אנחנו צריכים לזכור את גזירת החורבן.

לכן אפילו חתן ביום שמחתו צריך לשבור כוס או לשים אפר מקלה או צריך לעשות כל מיני פעולות, אפילו שיש שמחה שלמה.

צריך להשאיר מקום פנוי בשולחן, שלא יהיה הכול מושלם.

כשנכנסים לבית צריך להשאיר אמה על אמה לא מטויח,

שיראו את השלט של הבניין, לזכור את החורבן וכולי וכולי וכולי.

אז גזירת החורבן לא פסקה והיא קיימת עד שייבנה בית המקדש.

אז קשה החורבן,

אבל יש יותר קשה מזה.

מה יותר קשה מזה?

סילוקן של תלמידי חכמים.

כפליים מחורבן בית המקדש.

התלמידי החכמים מגוננים על כל העולם כולו.

לא רק על ישראל,

על כל העולם כולו.

שהרי כתוב שמי...

‫מי שאומר, מהי אהנו רבנן?

‫לדידו הוא קרא, לדידו הוא תנו.

‫מי שאומר,

מה מועילים החכמים? ‫הם קוראים לעצמם ולומדים לעצמם, ‫מה יש תועלת מהם? ‫זה נקרא אפיקורוס, ‫ואין לו חלק לעולם הבא.

‫למה?

‫כיוון שהם מהנים ומועילים ‫לכל העולם.

‫ואל תקרא בנייך, אלא בונייך, ‫הם בניינו של עולם וכולי,

‫לא נעריך. ‫תשמעו צפת וטבריה.

‫אבל אם אנחנו,

‫לא קשה לנו החורבן,

‫כיוון שעובדה שאנחנו שומעים ‫שירים ומשוררים פסולים ואחרים ‫עם כלי שיר ותזמורת והכול,

‫והרדיוס, החרדים כאילו,

‫גם בשלושת השבועות משמיעים,

‫זאת אומרת, כל הזמן זה מחולות,

‫אז אין גזירת חורבן.

‫אם אין גזירת חורבן ‫ולא קשה לכם החורבן?

‫אומר הקב'-הוא אומר לכם, יותר קשה. ‫אני אתן לכם כפליים יותר קשה.

‫סילוקן של צדיקים.

‫ובתקופה האחרונה מתו למעלה מ-15 צדיקים ‫גדולי דור,

‫בפחות מחודש.

‫אחד אחרי השני.

זאת אומרת,

‫המקרה האחרון זה כבר המזעזע שבכולם,

‫כי גם אלה שנפטרו לא הצליחו ‫להפוך כערה על פיה,

‫שעם ישראל ישוב בתשובה.

‫אז אחד טוען, ‫הוא היה זקן מבוגר בין 106, ‫והוא היה בין 97,

‫והיו בין 70 וככה, ‫וכל אחד היה ככה, ‫והוא אומר, זה היה חולה והוא היה ככה, ‫זה כאילו טבעי.

‫אז גזרו כל חכמי הדור, ‫שביום חמישי שעבר בדיוק,

‫כל היהודים בארץ ישראל ‫החרדים על דבר השם.

יתאספו לתפילות וקריאת תהילים ויקחו את כל התינוקות של בית רבן

ויבכו לפני השם על הגזרות הנוראות שבאות על ישראל הן מבפנים הן מבחוץ ועל סילוקן של צדיקים.

גמרו את התפילות באותו לילה מעשה הרצח המתועב כביכול הקדוש ברוך הוא אומר עדיין לא עשיתם מה שאני רוצה.

ונהיה הרצח הנורא. מתי זה קרה?

בפרשת הרוצחים, פרשת מסעה,

שכתוב מה הדין של רוצח בשגגה ורוצח במזיד.

דבר מדהים,

דבר מדהים.

והיום הראו לי משהו

וידבר השם אל משה לאמור דבר אל בני ישראל ואמרת עליהם כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען והקריתם לכם ערים, ערי מקלט,

תהיינה לכם.

ונס שמה רוצח מכה נפש בשגגה.

והיו לכם ערים למקלט מגואל ולא ימות הרוצח עד עומדו לפני העדה למשפט.

וערים אשר תתנו שש ערי מקלט תהיינה לכם.

את שלוש הערים תתנו מעבר לירדן ואת שלוש הערים תתנו בארץ כנען.

ערי מקלט תהיינה לבני ישראל ולגר ולתושב בתוכם תהיינה שש הערים האלה למקלט לנוס שמה כל מכה נפש בשגגה.

ואם בכלי ברזל הכהו וימות רוצח הוא מות יומת הרוצח.

ואם באבן יד אשר ימות בה הכהו וימות רוצח הוא

מות יומת הרוצח כתוב בפסוק הזה ואם באבן יד אשר ימות

שימו לב מה כתוב ואם באבן יד אשר אני הולך מהמילה אשר אחורה אות אות

תשימו לב מה אני אומר

אשר דהן

ירצח נפש

בבא אלעזר בן מאיר אור ו׳

ראיתם אתה הבנת מה אני עשיתי תראה להם ביד

אשר אני הולך אחורה ד' זה דהן יוד ירצח נפש ב׳ בבא אלף אלעזר ב׳ בן

מאיר זה מ׳ אור זה א׳ ו׳ זה ו׳ יום שישי אור יום שישי זה היה ביום חמישי בערב

זה בפרשת הרוצחים זה הראוני היום

אבל תשמעו מה אני אמרתי ברגע שהודיעו לי על מקרה הרצח

אמרתי האדם הזה כנראה הרגיש שהוא עושה איזה שליחות

והיום זה התברר

שהבן אדם אמר שהוא לא מתחרט על מעשה הרצח

והוא אומר על עצמו שהוא גלגול פנחס

שהוא בא לעשות את זה

מג'נונים לא חסר אבל ככה זה קורה

עכשיו

אם עם ישראל

החורבן לא מספיק לו אז קשה סילוקן של צדיקים יותר יותר

ואם עם ישראל לא מבין אז זה לא סילוק טבעי

זה סילוק לא טבעי

וזה רצח רחמנא ליצלן שלא היה כבר אלפי שנים שרצחו רב או צדיק בשיעור גודל כזה

איך קוראים לרוצח? אשר דהן

הגימטריה של השם שלו

תקס סימן טקס בשולחן ערוך שאנחנו עוברים על גזירת החורבן ושומעים שירים

אשר דהן זה גימטריה שירים וזה גימטריה טקס

אתם שומעים?

מה היה שומר ביותר הבאבא אלעזר זכר צדיק לברכה על העיניים?

מה עושים הזמרים הפסולים?

זנות וזימה

תערובת אנשים ונשים נגד ההלכה שמובילה לדברים האלה.

ואנחנו מצווים להרחיק מדבר ערווה בכל מה דאפשר.

לא תקרבו לגלות ערווה, אומרת התורה, כל קרבה שיכולה להביא לאיסור אסור לקיים.

וערבי שירה אין מקדם יותר גדול לעבירה מההוללות של השמחה.

של נערים ונערות יחדיו שמגיעים למקומות כאלה.

אז זה בשביל שאנחנו נתעורר, כי כשמסלקים גם צדיקים מן העולם,

אז כשמסלקים אותם יש מסר מה אנחנו צריכים לתקן.

אבל פה אמרתי בקצרה ובאריכות תשמעו בקלטת

של צפת וטבריה בימים האחרונים.

שלום כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול אותך, האם מותר לקרוא את הכתבים של הרב קוק?

כי קראתי שיש רבנים שמתירים,

יש רבנים שאוסרים, רוב הרבנים האשכנזים באותו זמן אסור.

תראי, יש שאומרים,

וככה זה נהוג, לא לקרוא בכתבים שהם השקפות,

אבל בהלכות אין בעיה.

היו רבנים שאמרו שהוא אומר אל תמא טהור, דברים כאלה.

יש שאומרים, נכון.

לכן לא לומדים בספרי ההשקפה שלו, לפי הנחיה של הרבנים האשכנזים שאמרת,

ובספרי ההלכה אין בעיה.

אוקיי, תודה. ואני יכולה לשאול עוד שאלה? כן. לגבי הפרנסה,

שנגיד הרמב״ם, אז הוא היה עובד ומתפרנס, ולומד תורה.

רשי היה גם עובד ולומד תורה.

אז זה בשביל רק לקיים את הקללה של וזה התפחת תאכל לחם?

תראי, להגיד לך בשמם של כל אחד ואחד אני לא יכול,

אבל היו זמנים בעולם שזה היה בחינת נס ממש לחיות ללא עבודה.

בימים האלה שאנחנו נמצאים,

ברור שזה כבר דבר טבעי שאפשר לחיות גם בלי לעבוד,

ורואים שיש מאות אלפים שבלי לעבוד חיים.

ולא רק דתיים ששומרים תורה ומצוות ולומדים,

גם כאלה שאין להם עבודה והם חיים.

אז אם זה ככה,

אז למה שאדם לא יעסוק בתורה ולא יזדקק למלאכה אם פרנסתו תהיה מצויה?

והם לא הופכים לנטל על ידי אחרים?

לא.

אדרבה, אם היו מבינים ומשכילים החילונים עד כמה יש ברכה בשבילם,

ששומרי התורה לומדים תורה,

והיו מבינים שזו הדרך היחידה שהם יזכו בעצמם

לחיי העולם הבא ולתחיית המתים,

היו משקיעים בהם הון עתק בשביל שילמדו לזכותם.

אם הם לא מבינים, אז למה נותנים להם קצבאות?

בגלל שיש לחץ מפלגתי של החרדים.

זה לחץ חיובי.

זה לחץ שמאפשר משהו לאותם אלה שלומדים.

אבל אפשר היה להסתדר גם בלי הלחץ הזה.

בחוץ לארץ אין תמיכה ויש מוסדות יותר ממה שיש בארץ ישראל,

ולומדים תורה בלי תמיכה של הממשלות, כי שם יש הפרדת דת ומדינה.

ובכל אופן חיים, בלי לעבוד,

רואים שלא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן.

איך למדו תורה ארבעים שנה במדבר? אכלו מן.

מי נתן להם את המן?

מי שנותן מן

גם לנמלים וגם לבעלי חיים וגם לדגים,

מי שנותן הזן את הכול,

הוא נותן לכולם מזון.

אם אני, אם, בעיקרון הפרנסה היא על הבעל.

אז אם אני, אם אני לא רוצה ללמוד.

ובעלי ילמד תורה,

אז זה כאילו, זה דבר טוב.

אז הפרנסה תגיע אליי מהשם, אני לא צריכה לעבוד במקום בעלי בשביל לקבל את הפרנסה.

אם תהיו בעלי מדרגה וביטחון מלאה,

אכן,

אתם תהיו שני צדיקים שוודאי כל הסביבה תתפעל, איך זוג צדיקים רק יתחתנו,

לא דואגים בכלל,

אבל ודאי שירעיפו עליכם מתנות ותשורות

כדי שתוכלו לחיות בשלווה ובשלום עד יומכם האחרון.

אוקיי, תודה רבה כבוד הרב. בהצלחה.

הרב קודם דיבר על הרב קוק.

הרב מתנגד לשיטה שלו?

תראי, אני לא קראתי בספריו בגלל האזהרה.

אני למדתי

בכולל חזון איש,

ושם הסבירו לי הרבה דברים,

כמובן שלא ידעתי קודם,

ויש כאלה שחיו בתקופתו ויודעים בדיוק

מי הוא היה והכול,

והייתה לו אהבה יתרה לארץ ישראל, לא שזה אסור,

אבל אהבה לפעמים מקלקלת את השורה,

ואז יוצאים קצת יותר מהגדר,

כי זה מקלקל את השורה דרך היושר.

והרב חיים זוננפלד, זכר צדיק וברכה, שהיה רבה של ירושלים,

שהיה בקשר טוב איתו, ניסה מדי פעם ככה

להחזיר אותו לשורה, מה שנקרא,

אבל זה לא צלח.

ואז התפרסם בשם גדולי ישראל דאז,

שבעניין של ההשקפה אין לקרוא בספריו,

ובעניין של הלכה אפשר לקרוא בספריו.

יכולה להיות אהבה לארץ ישראל, אמרתי, אבל לא לקלקל את השורה.

אני רק אגיד לך לדוגמה שהבן שלו

אמר שבן גורגור ראש הממשלה הראשון הוא היה משיח בן יוסף.

הבנת לאיזה מצב אפשר להגיע?

אז אם בן גורגור היה משיח בן יוסף,

אז בלעם היה משה רבנו.

הבנת?

אתה יכול להגיד את המצלמה?

יא עפה, עפה.

בסדר, הבן שלו זה לא הוא.

לא, אני רק נותן דוגמה, הרי מאיפה הוא ינק,

מאיפה הוא ינק את האהבה לבונים הראשונים, לציונות,

לבניין הארץ, לכל הדברים. מאיפה הוא ינק את זה?

הוא ינק את זה מבית אבא.

אבל גם הרב אברג'יה אמר שבן אדם חילוני בארץ ישראל יותר צדיק מבן אדם חרדי שומר תורה ומצוות בחו״ל.

אני חולק עליו במאה אחוז.

אדם שנמצא במדבר וקיבל את התורה הוא לא פחות מחילוני שנמצא בארץ.

אלא מי שנמצא בחוץ לארץ והוא צדיק,

הוא אומר בעצם שחילוני כמו טומי לפיד הוא יותר טוב ויותר צדיק מהגאון מווילנה שלא עלה לארץ והוא אומר שהוא גם יותר מהחפץ חיים שלא עלה לארץ וכל גדולי ישראל חילוני הוא אומר כמו שאת אומרת בשמו הוא יותר גדול מהם וצדיק מהם זה עיוות השכל שאין כדוגמתו.

ואני מוחה אם נאמרו הדברים מפיו.

תודה.

תהיי בריאה. אני רוצה גם ברכה לבת שלי, שאני בת ליאת. למה? לרפואתה לשמיעה.

למה? היא לא שומעת בכלל? יש לה בעיית שמיעה. לא, היא שומעת. כן, אבל איזה שמיעה? שמיעה לצמיתות או זה זמני? יש לה מכשיר, מכשירי שמיעה קבוע. ומה אמרו שזה לצמיתות?

כן. ממש? כן, יש לה בעיה עצבית.

וזה לא בר-תיקון? לא. הם לא מכירים מצב כזה שזה יתוקן? לא.

את רוצה לנסות לתקן?

ודאי.

אז בואי תכסי את ראשך בעזרת השם קבוע,

ואני אתפלל שהיא לא תצטרך מכשיר בכלל.

מה את אומרת?

הרב, אני גרושה.

גם גרושה חייבת.

מה אכפת לך?

העיקר שהבת תשמע את אימה בלי מכשיר שמעוות קצת את הקול.

לוקחת.

אשרייך!

אשרייך.

וואי, וואי, וואי.

היא צריכה לשמוע את הצעקה שאני צעקתי בשידור חוזר,

ואז יהיה לך מבחן אם היא כבר שומעת.

תברכי בעזרת השם שהחיינו ו...

איפה מחיאות כפיים?

חבר'ה

אשריהם ישראל, אשריהם ישראל.

מה אימא לא עושה בשביל הבת?

כן, ברוך.

אף אחד שנים בתליאת.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם. שהחיינו. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

שני בת ליאת, השם יזכה אותה לשמוע כראוי בלי מכשירים כלל. אמן.

ומה שמך את?

מה שמך את?

מה שמך?

ליאת בת מלכה.

ליאת בת מלכה תזכי לזיווג הגון מהרה.

אמן.

אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. שתיים.

כן, שאלה נוספת. הרב רואה בעיה בדתי-לאומי?

ואם כן, כאילו, במה בדיוק? אני לא רואה בעיה בשום יהודי אם הוא מקיים שולחן ארוך.

אפשר לבקש ברכה?

כן. ליהודה חיים בן אורית שרה, שהוא התבדח ב... יהודה חיים בן יהודית שרה. לא, בן אורית שרה.

בן אורית שרה. כן.

שהוא התפתח בהתאם לגילו.

התפתח כראוי לגילו.

אמן. אמן.

סבא, רבא שלי לא רואה טוב. מה אני יכולה לקבל על עצמי כדי שהוא יראה?

הוא לא רואה כאילו... ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה, שרבנו יונה ברציפות כל יום, כולל שבת וחגים,

ואני אברכו. כמה זמן?

שלושה חודשים.

אוקיי. בלי נדר.

קוראים לו יוסף בן לאה.

עוסף בן לאה, השם יזכהו לראות במאור עיניו כראוי.

כל הכבוד לכם, עוד לא שמעתי צעקות כאלה.

זה נשמע לי ממצוקה.

כן.

רק רציתי לדעת את דעתו של הרב על שלים.

שלים?

יש רבנים שמתנגדים ויש רבנים שאומרים שזה מעלה של צניעות.

כבר עניתי בעניין הזה, צניעות זה יאה ונאות לכל אישה ואישה כל זמן שהיא רוצה להצניע את גופה ולא להבליט את איבריה.

אבל שזה לא יהפוך להיות כת שמי שעושה כך היא צנועה ומי שלא עושה כך היא לא צנועה או כל מיני דברים כאלה.

הרבנים מתנגדים לכיתתיות.

כשזה נעשה בצורה שצניעות זה טוב מאוד, מה יש אם אישה תצניע את עצמה?

זה נפלא ומצוין.

אבל לא לעשות מזה כיתתיות.

מה זאת אומרת כיתתיות?

למה את עושה לי ככה פרצוף?

זה לא שמיתה עם מורה אחד ואין נגמל במידור. אם אתם מבינים את זה אנחנו עוד לא. זאת אומרת, תקשיבי, כיתתיות, את מקשיבה?

כן.

כיתתיות, שזה כאילו,

יש הנהגה מסוימת שכך וכך צריך לעשות ומי שלא עושה כך הוא לא בסדר ולא ראוי וכולי.

תודה רבה כבוד הרב, ואם אפשר ברכה?

מה השם?

מירי בת שרה.

מירי בת שרה תזכה ל...

בריאות, פרנסה. בריאות שלמה ואיתנה ופרנסה טובה. אמן.

אמן. יש...

פה חילוני שלא מניח תפילין בכלל?

בוא רגע, למה אתה לא מניח? בוא בוא בוא

אין לך כוח? תראה לי את השריר

מה הבעיה? אני לא מבין

חמישים גרם אתה לא יכול לשים על היד?

לקום אתה קם תמיד, מתי שתקום תניח

תגיד לי משהו, יש לך תפילין?

איזה תפילין?

של פעם? של הבר מצווה?

מי קנה לך?

אבא שלך,

מהחנות או מירה שמיים ככה מהודר?

אתה יודע אם זה עור, בהמה גסה או לא?

אם אני עושה איתך עסקה, אתה תניח תפילין כל ימיך?

חוץ משבת וחגים.

אני עושה לך הנחה.

מה אתה אומר?

מוכן.

אני נותן לך תפילין מתנה,

מהודר ביותר.

זה עולה המון כסף.

אבל אתה מתחייב להניח תפילין כל יום.

זה ישמור עליך כל ימי חייך.

קח בבקשה,

תן יד.

עכשיו אני רוצה לברך את מי שתרם,

ארנון חגי בן בתיה,

השם יזכהו לחזרה בתשובה שלמה.

ברוכים תהיו.

לפני שאני שואל את השאלה, אני לא בא לקטרק חס וחלילה לקדוש ברוך הוא או כל דבר אחר.

אנחנו מחר לפני תשעה באב וחורבן הבית נחרב על שנאת חינם.

אני לא בא לחילונים, הם לא מעניינים אותי.

אני בא לציבור החרדי.

תראה כמה פילוגים יש בציבור החרדי.

שנאה.

אני קורא לזה שנאה כי אני במקרה רואה ואני במקרה שומע גם

בין חב״דניקים לברסלבים לכל מיני

מתי כבר, הציבור החילוני הוא חילוני אתה לא דורש ממנו כלום

אבל אם בן אדם שלומד תורה ואהבת ישראל

הוא קורא להם אה זה ברסלב זה חב״ד זה ליטאי זה ספרדי זה תימני די

הגיע הזמן שהציבור החרדי יגיד די

תראה מה קורה בעמנואל עם כל בית הספר הספרדי בכל מיני מקומות כאלה

בן אדם רוצה לחתן את הבת שלו? לא, הוא בעל תשובה אז לא, לא, הוא מוקצה

והשני הוא כזה חס וחלילה זה לא בא לדבר לשון הרע לעם ישראל אני האחרון שאגיד דבר רע לעם ישראל

אבל אני מסתכל על זה ואני אומר לך מתור בן אדם שרואה את זה ושומע מזה

אולי הרב יצא בקריאה ויגיד מספיק עם כל המחלקות

אני חשבתי למה יש

חב״דניקים, ברסלבים, זה כמו שיש 12 שבטים

אחד היה חזק בכוח,

אחד היה חזק בלימוד תורה, אחד היה חזק בכל דבר

כל אחד הקב' ברוך הוא מייעד אותו להתקרב לקב' ברוך הוא בדרך מסוימת

אם זה דרך ברסלב, אם זה דרך חב״ד, אם זה דרך ליטאים, אם זה דרך ספרדים,

אם זה כל דרך אחרת, העיקר שזה דרך האמת

שזה דרך הקב' ברוך הוא, אולי הרב יצא בקריאה

לפני תשעה באב ויגיד מספיק עם כל המחלוקות האלה,

יש לנו את הרב עובדיה בספרדי,

את הרב אלישיב באשכנזי וללכת על פי דרכם,

אולי באמת, אני מדבר מעומק הלב הרב,

שאני שומע את זה ואני רואה את זה ואני

כל הזמן, רבנו, רבי נחמן, זה בסדר חס וחלילה,

אבל כולם פוסלים את כולם.

תודה על השאלה.

קודם כל קריאה לא תעזור כי הקדוש ברוך הוא קורא לנו כבר מאז ומתמיד שנפסיק עם שנאת חינם ולא שומעים.

עכשיו מה שאתה אומר שכולם חרדים וכולם זה זה לא נכון.

כולם לבושים בגדים אולי של חרדים אבל הם לא כולם חרדים.

הרב אבל הם מייצגים.

נכון נכון נכון הבגדים מייצגים את החרדים. הם מייצגים הרב. נכון נכון.

תרשה לי לענות עד הסוף כמו שהרשיתי לך לשאול עד ההתחלה.

ובכן השאלה היא ככה,

האם מי שלובש בגד של חרדי הוא מייצג או לא?

האם כל מי שלובש חליפה של עורך דין הוא מייצג את העורכי דין בזה שהוא לובש את החליפה?

אנחנו תולים שבגלל שהוא כזה אז ממילא הוא צריך לייצג.

אבל לצערנו הרב יש אנשים שזה רק בגדים.

הם לא חרדים.

מה זה חרדי?

אנשים לא מבינים.

המושג חרדי... אחד, חרד לדבר השם.

חרד על דבר השם זה מישהו... כן, אבל זה מגיע מאיזה סדר מסוים, זה מגיע בן אדם... אפשר לענות? כן, זה מגיע ממקום מסוים, זה מגיע שהוא שמע את הרב שלו. שמעתי, אפשר לענות. אני במקרה אספר סיפור הרב. לא צריך, שמעתי. לא, סיפור קטן.

אני הייתי בכפר, לא משנה, לא אגיד,

והם דיברו על גדול ישראל בגלל שרב שלפני עשר שנים, משהו כזה נפטר,

חס וחלילה. הוא פסל רב.

למה? כי הוא שמע את הרב שלו אומר ככה על הרב.

זה מגיע, זה לא מגיע מתלמידים פשוטים,

זה מגיע מהרבנים, זה מגיע מדרכים פוליטיים. סליחה שאני אומר את זה. אפשר לענות? כן. תודה.

חרדי זה מי שחרד על דבר השם.

זה שאנשים לובשים בגדים של חרדים,

זה עדיין לא עושה אותם חרדים. נכון,

זה משייך אותם לחרדים,

כאילו לקבוצה הזאת שנקראת חרדים,

אבל לא כל מי שיש מלבוש כזה,

הוא כבר אכן נושא את השם במשמעותו.

זה אחד.

שתיים, לא כולם לומדים תורה מהחרדים.

יש הרבה אנשים שלבושים ולא תופסים ספר בכלל,

וגם לא יודעים אפילו את ההלכות,

וגם לא יודעים ספרי מוסר ומידות,

וגם לא עובדים עליהם.

ממילא הם חיים בציבור כזה.

מכיוון שהם חיים בציבור כזה,

אז הם מתנהגים לפי מה שהם ולא לפי מה שהציבור,

כיוון שהם לא לומדים.

אז ממילא מי שידור במקום שיש שם מדענים,

אז הוא מדען?

בגלל שהוא גר בשכונה של המדענים הוא נהיה מדען?

לא.

פשוט היה לו כסף, והוא קנה דירה שם,

אבל הוא לא שייך לאנשים האלה.

זאת אומרת, מה שיושבים בתוך הקהל,

אנשים שהם לבושים כמותם,

זה לא אומר כלום. אני יכול להגיד לך בפירוש שלצערנו הרב, מעט מאלה שלבושים בלבוש חרדי גם מחללים שבת.

אז זאת אומרת, יש דברים נוראים וקשים,

וזה תמיד יש את הספח העודף או הסרח העודף,

שהם, איך קוראים לו, אתה מבין? לא המחנה,

אבל הם בולטים במה שאתה רואה.

לדוגמה,

אם היית נכנס לעולם החרדי האמיתי,

היית עומד משתאה.

מה זה? למה את אלה לא מראים בחוץ?

כמו אברכי המשי שיושבים ולומדים ועוסקים בתורה מתוך דוחק

ומכלכלים את ביתם

ועושים כל שידם.

בחברה, ולתת שיעורים, ולהעניק, ולעזור, והכול, והם בעצמם צריכים להיות נעזרים.

את אלה לא רואים,

כי לתשקורת קל לאתר את אלה שהם צעקניים וחיצוניים ונמצאים בחוץ,

ושם מתגלה קלונה,

והאנשים נפגשים בדרך כלל מאלה שמסתובבים ברחוב,

כי אלה שנמצאים בכולל, אף אחד לא מגיע אליהם,

ואלה שהם משפחות אמיתיות, אף אחד לא מגיע אליהם.

ממילא את מי רואים?

מי שמתחכך עם הציבור,

ומי שמתחכך עם הציבור הוא לא בדווקא חרדי במושגים שאמרנו.

עכשיו,

זה שיש שנאת חינם היא לא בדור הזה,

היא מחורבן הבית, והיא לא תוקנה במשך כל הדורות.

עכשיו, מה שאתה אומר, זה אומר בעל תשובה, וזה אומר ספרדי, וזה אומר תימני, וזה אומר פרסי, וזה אומר ככה.

זה תמיד היה לצערנו,

אבל זה נובע ממידות מקולקלות,

שלא שואפים לתקן.

זה עם קשה עורף,

לא רוצה לתקן.

זה אני,

וזהו, תאהב את זה או שלא תאהב,

זה המצב. מתאים לך, תהיה איתי, לא מתאים לך, אל תהיה.

תכבד את הדרך שלי, אני אכבד את זה של חלום, שככה אנשים חיים.

מה פתאום שיתקנו אותו? הוא מוכן לשמוע תוכחת?

הוא לא מוכן לשמוע תוכחת.

אל תוכח לץ, כתוב במפורש,

פן יסנאיכה,

הוכח לחכם, ויאהוביך.

איך אתה יודע מי טיפש, מי לץ ומי חכם?

אחד ששומע תוכחת ואומר לך, תודה רבה על מה שהוכחת אותי.

אם יש לך עוד הערות עליי, אבקש ממך להודיעני.

אם תראה אחד כזה, הוא חכם, כמה כאלה מצאת?

אבל אם אתה רואה בן אדם שרק מוכיחים אותו, מי אתה בכלל? מה אתה? מי אתה שתגיד לי?

מה אתה חושב את עצמך? פה, פה, פה, זה לץ, רשע, שלא מוכן לשמוע.

משהו מתוכן.

אז כמה יש כאלה?

לכן אל תתפלא.

מה צריך לעשות?

אם היו לומדים כל אחד לעצמו שעה מוסר,

ודאי שהבן אדם היה משתנה.

זה לא ברגע,

זה לוקח תהליך די ארוך,

אבל אדם מתקן, לפחות הוא יודע את הגנאי,

את הגנאי שבמעשים שלו.

אז הוא יכול להתחיל לאט-לאט להוריד, אתה מבין? כי הוא מתחיל להבין בעצמו שהוא עושה שטויות וטעויות שאנשים רואים אותן.

כמה אנשים יודעים שלחפש כבוד או לבקש כבוד זה מגונה?

לבקש ממש.

כולם מבינים, נכון?

אם יגיד לך אחת, תשמע, תן לי כבוד,

אתה תצחק לו בפנים, נכון?

אבל הוא עושה את כל התצדקה שתיתן לו כבוד, נכון?

מספר על עצמו ככה, מספר על עצמו ככה, אומר לך ככה. מה הוא רוצה בעצם?

כבוד.

אבל הוא יודע שכבוד, בקשת הכבוד הוא מגונה.

אבל הוא לא עבד על עצמו.

אז לכן הוא כל הזמן השתדל להשיג את אהבתו.

אנשים יש להם תאווה?

צא עכשיו בראשון,

תראה, כל המסעדות מלאות, אנשים זוללים.

אתה לא יכול לאכול בבית?

לא.

יש לו תאווה זה אחת.

הוא רוצה שישרתו אותו שתיים.

הוא רוצה להתראות, שיראו אותו שהוא הולך.

הוא רוצה להראות שיש לו מעמד שהוא מסוגל להיכנס למסעדה ולשלם.

והוא רוצה עוד כמה דברים.

וכל זה בשביל ארוחה שהוא יכול לגמור אותה בעשר דקות בבית וללכת לישון.

אז זאת אומרת, בן אדם, אפילו...

הוא לא מנתח, למה הוא עושה משהו?

אדם נתנו לו אוצר בלום של חיים,

ואמרו לו,

בוא תשיג עם זה נצח.

במה הוא עושה? מבזבז את החיים

על העבר.

כל הווה הפך להיות עבר.

כל הווה מת.

ישבת במסעדה שעתיים.

שעתיים הרגת מהחיים שלך.

יישאר לך מזה משהו לחיי העולם הבא? כלום.

נתנו לך אוצר של חיים, שעתיים של לימוד תורה.

אתה יושב פה בהרצאה עכשיו, אנחנו מדברים קרוב לשעה.

אתה שומע דברי תורה, יש לך נצח מזה.

חוץ ממה שתיקח ביד, כמו שאומרים, תבין, תשכיל,

ותחליט מה לשנות אצלך או אצל אחרים.

אבל זה נצח.

ואדם יכול בכל רגע למלא את הרגעים שלו בנצח.

ובמקום זה הוא מעביר אותם לעבר,

מפסיד אותם ומת.

נו,

יש לך טיפשות יותר גדולה מזאת.

עכשיו תאר לך,

בן אדם,

כל החיים שלו שנאה וקנאה וצרות עין, והוא מדבר על ההוא ועל ההם ועל הזה, ומבטל את ההוא ומבטל את ההם וכו' וכו'.

מה יוצא לו מזה?

אם אחד בקנה בשני שיש לו רכב יפה,

אז הרכב עובר אליו?

לא.

מה יש לו מזה? רק צער.

הוא ישיג את הרכב בגלל שהוא מקנה?

גם לא.

אז מה מועיל?

התורה אמרה לו תחמוד, למה אתה לומד את זה?

אין טעם.

בעיה, אנשים לא לומדים תורה. קראו פעם, קראו, יודעים כמה פסוקים, יודעים כמה הלכות,

קראו תורה.

לא למדו.

ולא מקיימים.

אז נכון שיש הרבה שאומרים שבת ומניחים תפילין והכול,

גם על זה יש לקדוש ברוך הוא טענה.

מצוות אנשים מלומדה.

הם עושים את זה כהרגל.

טבע. כמו שקמים בבוקר, שוטפים פנים, צחצחים שיניים,

לובשים את הבגדים, נועלים מנעלים, והולכים.

זה דברים פשוטים.

ככה הוא חי.

איפה מחשבה, איפה תוכן, איפה כוונה,

איפה רצון אלוקי, איפה התחברות, איפה דבקות, איפה כל המעלות?

מישהו חושב על זה?

רוצה לגמור את החלק הזה הרוחני וללכת לעבודה,

ללכת לעשות חיים.

אז הוא לא חי חיים של תורה.

אם הוא היה חי חיים של תורה,

הם היו ממלאים את כל חייו.

אבל הוא חי חיים חיצוניים.

ממילא, אתה רואה את התופעות האלה?

הבנתיוך?

הרב, הרב, רק שאני אבין עוד דבר.

כל הקטע של בית הספר ספרדים, בית הספר אשכנזים,

זה לא מגיע מתלמיד שישב כרגע בכולל או מכל זה,

זה הגיע מדרג מסוים.

אם אני נזון משמוע כלשהו, ואתה יודע הרב, ואתה במיוחד יודע,

אצל הציבור החרדי,

שמועות עוברות מפה לאוזן, מפה לאוזן, מפה לאוזן,

וזה מגיע מאיזשהו שלב. עזוב, שמועות ידועות.

ידוע. מדבר כלשהו שאני לא יכול לפרט אותו. עזוב, לא צריך, ידוע. לא אפרט אותו, לא אפרט אותו.

אני יכול לדבר פה עכשיו,

כי אני לא מהאזור פה.

ואם הייתי מהעיר שלי, אז לא הייתי מדבר.

אבל אני אומר לך דבר פשוט, הרב.

הציבור, הציבור החרדי חייב, חייב, חייב, חייב.

אתה יודע, הרב, אחד הדברים שנרחב את המקדש,

על זה שהלכו יותר מדי על דין תורה,

על זה שהלכו יותר מדי על דין תורה.

אם הציבור יבוא ויגיד,

רגע, ואהבת לרעך כמוך, שנייה,

הוא כיפה סרוגה, אז הוא גם תלמיד חכם,

והוא כיפה שחורה, גם הוא, והוא כיפה של נחמן הוא, והוא כל אחד לקבל את השני,

ובלי לפסול את הדרך של השני. תודה. עכשיו תקשיב למה שאני עונה עוד פעם.

זה שיש אפליות במוסדות, ידוע.

יש דברים שהם לפעמים מוצדקים, יש לפעמים שהם משנאה,

מגדלות, במירכאות,

מהחשבה עצמית, מביטול השני, זה נכון.

ואלה לא יראו פני גן עדן.

אבל אתה צריך להבין דבר נוסף.

לתקן זה לא באמירה,

זה עבודה רצינית,

עבודה רצינית של תיקון המידות.

אם לא עובדים על תיקון המידות, לא ניתן לתקן שום דבר.

זה לא בא באבחה,

באמירה,

במשפט.

אין דבר כזה.

זו החלטה גדולה ואמיצה שאדם מוכן להתחיל להשתנות.

אבל אם הייתה לאנשים אמונה אמיתית בקדוש ברוך הוא,

שהוא צופה ומסתכל ובוחן כל מחשבה,

כל דיבור וכל הרהור של אדם,

לא היו מגיעים לזה.

אבל בגלל שהם לא חיים ולא משווים לנגד עיניהם.

שיוויתי השם לנגדי תמיד,

ממילא הם חוטאים.

זאת הבעיה. עיקר ושורש הבעיה זה שהם לא מאמינים באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא מסתכל.

וגם אם הם מאמינים זה רק...

רק בשעה שהם נזכרים בזה,

אבל זה לא מלווה אותם אחרי התזכורת,

והם חוזרים להיות מי שהם.

והעבודה של היהודי זה לזכור כל הזמן.

מה החזיר אותי בתשובה, אתה יודע, הייתי חילוני.

מה החזיר אותי הפסוק הזה?

שיוויתי השם לנגדי תמיד,

שהבנתי ותפסתי שהוא מסתכל עליי ומצלם אותי ומתעד אותי,

ולא אוכל לברוח מהתמונות,

מההקלטות ומשאר הדברים.

זה החזיר אותי בתשובה.

בקיצור, שולחן ערוך.

וזה היה צריך להיות מספיק לכל החרדים ולכל היהודים.

אבל לא כולם.

לא כולם מבינים את מה שאמרתי כרגע.

מבינים,

אבל לא מבינים.

מבין זה מי שמקבל לעשות.

לא מבין, שמעתי, הבנתי.

מה זה אומר?

אם הבנת אז איך אתה לא עושה?

אומרים לאחד,

יש פה רעל בכוס.

הוא אומר, הבנתי, שמעתי. והוא שותה.

הוא הבין?

הוא לא הבין.

איך הוא שותה?

אם הבנת שיש רעל בכוס, איך אתה שותה?

אז אתה לא מבין.

זה שהוא אומר, הבנתי זה כלום.

כשאדם קורא ולומד,

והוא אומר, הבנתי את השיעור, והוא לא מקיים אותו,

הוא לא הבין מילה וחצי מילה.

זאת הבעיה.

אז זה לא ייפתר כל כך מהר, ובשביל זה יש גלות גם בין הרבנים.

כמו שאמרת,

גם בין הרבנים יש גלות, ככה אומר המהר״ל מפראג.

זה הגלות.

בשביל זה היוצר הרע מנצח אותנו עד עכשיו אלפיים שנה.

אבל אם הייתה כנישתא ח...

אפילו קבוצה אחת של אנשים, ירעים שלמים שעובדים את השם, היו יכולים להביא גאולה לישראל.

אבל עוד לא מצאתי כאלה, ניסיתי לעשות קבוצה פעם בכרם התימנים שיהיו כאלה ולא הצלחתי.

גם הארי הקדוש הייתה לו קבוצה כזאת וגם הוא לא הצליח, כמעט שהוא הצליח, כמעט.

אבל הוא לא הצליח.

אז זה קשה להגיד, אנחנו כולנו מבינים את הבעיות.

גם אלה שמדברים, כשאלותם הם יודעים.

והם יגידו לך אותו דבר, אבל הם מתכוונים על אחרים, לא על עצמם.

וככה זה ממשיך.

נשאר לנו רק להתפלל שזה יצליח.

זה יצליח, אמרתי כבר.

או בכוח או במוח. השאלה, אנחנו צריכים להחליט אם אנחנו מעדיפים במוח.

כמו שזה נראה כרגע,

אנשים נוטים לכוח, מחכים שילחצו אותם באמת.

וזה מה שאני כל הזמן אומר,

שאם חלילה

לא יעשו מה שצריך,

אז מה שאנחנו נקבל בסוף זה יהיה כזה דבר שלא נוכל לעמוד בו.

אנשים יתמוטטו באמונה, בכל יתמוטטו, בכל, בכל, מכל, כל.

השואה זה אפס לעומת גוג ומגוג.

בשואה נרצחו עשרות מיליונים בלבד,

לעומת

ארבע אלף מיליון בגוג ומגוג.

אז אתה מבין? מי יכול להחזיק בנחלי דם כאלה שיהיו בעולם?

מי יכול להחזיק מעמד?

ולמה מרגילים אותנו עכשיו לשפיכות דמים מסביבנו? שנתרגל למראות.

רוצחים אנשים חבל על הזמן,

יורים בטנקים על אנשים בתוך בתים,

מחסלים אנשים, שוחטים אנשים, עורפים ראשים.

מה אתה עוד יכול לבקש בדור הזה לראות?

המדינות מסביבנו טובחים את האנשים שלהן,

את האזרחים.

זה מרגילים אותנו לקראת שנהיה מוכנים.

נהרות בסוריה מלאים גופות מבוטרות.

הטורקים עכשיו הודיעו פעם אחרונה שאם הוא לא מפסיק שם את הבלגן,

אז טורקיה ואירופה ייכנסו ויתחילו להגן על האזרחים הסורים.

קשקשת.

אבל הם מסוגלים בסוף.

כל הזמן יש תוכניות של כמעט וכמעט ואופ,

אם יתחילו אופ,

אם יתחילו אופ,

הכל יתגלגל.

הכל יהיה כמו כדור שלג שלא יהיה ניתן לעצור.

כבר האיראנים אמרו לטורקים, אם תיכנסו לסוריה, יש לכם בעיה איתנו.

אנחנו עם הסורים.

כי הם מבינים שמנטרלות הסורים, האיראנים נשארו לבד.

והסינים והרוסים עם הסורים,

והאמריקאים לא יכולים עליהם. אתה רואה? טובחים, טובחים, טובחים.

אף אחד לא מתערב.

למה?

מי יכול על רוסיה וסין ביחד?

מדינת החובות,

הדולר המעופף,

מי יכול? אובמבה.

זהו, זה המצב.

אנחנו נמצאים על פי פחת.

ואם היה נכנס קצת מורה ליהודים, קצת מורה להבין מה עלול להיות,

אז אולי היינו ניצלים.

ואני מאמין שבקרוב, בקרוב מאוד,

לצערנו הרב, אנחנו נצטרך להתמודד עם דברים קשים.

אם יסתלקו כל כך הרבה צדיקים ואנחנו לא מתעוררים,

כתוב בספרים הקדושים שאם ישראל עושים תשובה כשמסלקים צדיקים,

אז זאת אומרת שהם הלכו בחינם,

ואת הדמים שלהם יבקשו מאיתנו.

אז אנחנו במצב לא טוב.

אני אומר לכם את זה ערב תשעה באב.

עוד תשעה באב הזה אפשר לבכות באמת ולהתכוון,

שמיד איך שמסתיים לא שומעים שירים.

זוכרים את גזירת החורבן ולוקחים אותה איתנו עד שנבנה את בית המקדש.

אם נעשה כך,

יש לנו סיכוי.

שלא נצטרך לעוד תשעה באב.

אבל אם לא נעשה כך,

אז העולם ימשיך לכיוון שאמרתי.

שאלה נוספת.

שאלה על ידי חלפון שלום,

ששואל מראשון לציון.

אנחנו, זוג, חוזרים בתשובה ומעוניינים להתחתן מחתונה מופרדת,

אך ההורים משני הצדדים מתנגדים.

ההורים הציעו פשרה,

שהישיבה תהיה מעורבת אחר ריקודים בהפרדה.

אשמח לתשובתך,

תודה רבה.

אני לא הייתי עושה חתונה כזאת כלל וכלל,

אלא משכנע את ההורים בכל דרך שאפשר,

ואפילו על ידי גורמים חיצוניים,

כיוון שהחתונה היא שלכם,

ואתם מעוניינים ליצור

זכויות ולא עוונות ביום הקידושין,

אז לכן צריך להתעקש לעשות את זה כמו שצריך

על פי ההלכה.

שאלה נוספת, האם מותר לנשים לקרוא זוהר?

לא.

האם יש בזה עניין לקירוב הגאולה?

לא, להרחקתה.

מה דעת הרב לגבי של לנשים כתוספת צניעות?

אם אישה רוצה ללכת עם של שיכסה את גופה,

אין שום בעיה.

רעלות, חס ושלום.

לא, לא, לא, לא, לא, אין כאלה.

זה לא שייך לחרדיות כבר.

פ.ארי מרמת גן שואל אותי שאלה שאני לא אחזור עליה,

אבל יש תשובה על מה ששאלת.

אני אשלח לך בלי נדר קובץ שיסביר לך איך חוזרים בתשובה על מה ששאלת.

כן.

שאלה.

שלום רבנו, אני צריך לשאול אותך שאלה, אני רוצה לשאול אותך שאלה על חלום שהיה לי והוא הטריד אותי מאוד, ואני צריך לדעת את הפירוש שלו.

ומי אמר לך שאני יודע לפתור חלומות?

בחלום אמרו לך שתשאל אותי?

אני חושב כדאי לך לחפש מישהו בשם יוסף.

קוראים לי יוסף.

אה, קוראים לך יוסף? אז אתה יכול לפתור את החלום לבד.

תגיד לי משהו.

ומה קרה? אתה חושש מהחלום? או שהוא...

אני חלמתי על בית המקדש.

איזה יופי.

חלמתי אבל פעמיים.

מתי?

זה היה שבת אחר שבת, כאילו זה היה בסביבות הבוקר.

בחלום הראשון אני פחדתי להיכנס, ובחלום השני אני טבלתי.

ואני מאוד רוצה לדעת את הפירוש.

אף רב לא ענה לי, לא ענה לי תשובה כאילו ממש.

תראה,

זה שאתה רואה את בית המקדש זה דבר טוב מאוד,

זה שאתה רואה אותו פעמיים זה נפלא,

זה שגם טבלת חבל על הזמן.

אתה חייב לחזור בתשובה מלאה ולך תדע לאן תגיע.

תהיה בריא.

כבוד הרב, אני מתרגשת,

גם דיברתי איתך בטלפון, אני חושבת, חצי שנה אחרי החלום.

כבוד הרב, בזכותך אני פה, כאילו בזכות השם, אבל אתה גרמת לזה, אתה היית שופט שלי בשמיים.

לא הכרתי אותך,

לא ראיתי אף פעם הרצאה שלך, הייתי חילוניה, לא ראיתי אף פעם, כאילו, הרצאות של הרב.

היה לי משפט, ואתה אמרת לי שאם אני לא חוזרת בתשובה,

תוך שבוע, או שאני או שהילדה שלי הולכים מהעולם.

ואחרי זה שקמתי מהחלום,

חיפשתי את השם שלך וראיתי את התמונה שלך, וזה בדיוק כמו הבחלום,

כאילו, ואף פעם לא ראיתי אותך או משהו כזה.

ואז עשית תשובה בעקבות זה?

כן, עשיתי תשובה בעקבות החלום,

ודיברתי איתך, וברוך השם,

חזרתי בתשובה כבר שנתיים וחצי. ויש לך ילדה?

כן, יש לי ילדה, היה לי חבר שבע שנים,

ולא התחתנתי איתו.

אחרי שהבאתי ילדה,

הוא התחתן, ופשוט הבאתי את הילדה, זהו, לא...

הבנתי.

אז בואי ניתן לך כיסוי ראש, שתשלימי את עצמך, ותמצאי זיווג הגון מהרח.

שאחיינו וקיימנו!

תגיענו לזמן הזה.

אמן.

לפני כארבעים שנה שמעתי את הכלותות שלך ואני חושבת מאז עוררת את החיידק

בדם של העם היהודי והתחילו להזדעזע ולדעת את היהדות.

אני ככה מרגישה ויש לך את הכוח ואת המנהיגות

ואתה יודע בכל נושא ויש לך את האספת גוף שיכולה לשכנע את כל העם הטוב שלנו וקח לעצמך את השרביט ותתפוס יוזמה ואני חושבת שאתה תוביל בגדול לא ביבי ולא אף אחד.

קודם כל תודה רבה על הקרדיט תודה רבה על הקרדיט אבל בואי נעשה בדיקה פה באולם אם אני אציע נגיד תנועה

שהיא תביא לעם ישראל שילך בדרך הטובה ויהיה לנו טוב לכל היהודים

האם אתם תצביעו בעד תנועה כזאת כן או לא תרימו את הידיים?

נפלא מאוד אם ככה יש על מה לחשוב יש על מה לחשוב יפה מאוד בעזרת השם

לך תדע כמו שאומרים לך תדע.

שאלה נוספת.

תודה רבה קודם כל כבוד הרב. רציתי להגיד תודה רבה לבורא עולם שהלכנו את כבוד הרב בדורנו שזה יכול להיות עם כבוד הרב להתחבר לקדושה

וללכת לשמוע דברי אלוקים בחיים.

תודה.

אני אישית לא זכיתי לקיים את בורא עולם בגיל יחסית מאוחר בזכות סמינר של ערכים ואחרי זה התחזרתי.

הייתי מעביר כל הזמן לשאלות שאנשים שואלים את הרב ושומע את החלק של השאלות ומתחזק כל הדברים שלא יסתדרו לי באמונה המכילה, אני מתרגש מאוד מן הסתם.

אני ביקשתי גם בזמן ההרצאות, כתבתי שאלה לרב אם אפשר לבקש מהרב שיקבע תאריך לבירת טמבלוויזיות.

אני לקחתי את זה בחשבון, העברתי לעורך דין שלי שיברר

עם המשטרה שני דברים, אחד לשאול את הירוקים

אם אפשר בפרהסיה לשבור את הטמבלוויזיות בגלל הגז שנפלט מהם,

ושתיים, אם המשטרה מאפשרת

הפגנת מחאה מול רוממה בעניין.

אז בקשתך הועברה לטיפול של העובד. רואים איזה ירושלים, הם מחפשים פה באזור המרכזי אם כבוד הרב יכול לקבע.

ברוממה מול החבר'ה מטמבלוויזיה, נראה לי, זה יותר מתאים.

זה לא דבר אצלי.

מה?

זה נכון.

תראה,

אם לא שוברים את הטמבלוויזיה זה בל תשחית של הנפש.

השאלה, מה עדיף?

מכל מקום, אתם יודעים שאני מתחיל עוד מעט בעזרת השם

עם שידורים של הערוץ החדש,

חרטא טבעי.

ואנחנו נשדר שידורי אקטואליה ונעשה פאנלים,

נעשה דברים טובים,

נגיד ביקורת על מה שקורה בעם,

אבל זה יהיה משהו עסיסי ככה, משהו. הנה,

שימו לב, איפה המוזיקה של זה יש?

זה הפתיח.

חדשות חרטא טבעי.

‫כן, רבותיי, ואחר כך אתם תשמעו ‫שבערוץ עשר אומרים,

‫ועתה קיבלנו דיווח מערוץ חרטא TV. ‫אתם יודעים מה זה שהם יצטרכו להגיד חרטא TV על ה-TV?

יא חביבי!

‫איזה קונטרה זאת, יאבא ביי.

‫כן. ‫-הסיפור של כבוד הרב עם... ‫שגם אלון מעורב בסיפור הזה,

‫וגם כבוד הרב מופיע באינטרנט, ‫מהסלסה לתשובה, ‫התרגלן הסלסה וכל האווירות הללו.

‫אם הרב לא קובע תאריך, ‫אז אני מביא עכשיו את הטלוויזיה,

‫אחרי שלוש שנים שימצא ככה סתם ‫על הזרוע הסגורה, כי... ‫-תביא, תביא, יאללה. ‫-ברוך השמן אין זה. ‫-תביא, איפה המרחק? כמה זמן?

‫זה באוטו, אבל לא טוב רחוק. ‫אני צריך מישהו שיעזור לי לקחת את החלילה. ‫-יש פה מתנדבים לשבירה, תמיד יש.

‫לך, מותק, לך. ‫-אוקיי, שאני רוצה להתקוט לעשות בהם ‫עד כדי לקידו את השם. ‫-לפני תשעה באב זה חשוב מאוד.

‫-כל הזמן רציתי לשאול מדוע אתה לא מבחר ‫בתור נשיא בכנסת.

‫לבחר.

‫-למה אני לא נבחר בתור נשיא? ‫כן.

‫אני יודע, עד עכשיו רצו ראש ממשלה. ‫את כבר מקפיצה אותי דרגה. ‫-לא, לא. ‫-אתה תביא לנו שלום, רב.

‫אני מאמין שאני מסוגל להביא שלום, ‫אפילו עם הערבים.

‫-עם הכולם. ‫-כי אני חושב שהם יבינו ‫בדיוק מה אני מתכוון.

‫כי אני לא מתכוון לדבר ‫בשתי שפות ובשתי פנים.

‫מדבר מה שצריך לדבר, ‫מבין, מבין, לא מבין, יבין.

‫-בטוח, במאה אחוז.

‫אבל בממשלות האלה...

אתה לא יודע מה אומרים, מה מתכוונים ומה נגמר.

מדברים כבר שישים שנה על שלום,

ורק דבר אחד התקיים מאז, שלום לשלום.

אז אולי כבוד הרב... השלום רק מתרחם.

כן.

את ממליצה עליי?

כולם, לא רק אני. אז תשלחי... אני בטוחה שכולם. תשלחי מכתב לפרס, אם הוא מוכן לפנות את המקום.

לבחר בכנסת, להיות בכנסת ולעשות שלום. בעזרת השם, תאמיני לי שאני משתדל לפעול בפעולות שלי שיהיה שלום בכל העולם. בעזרת השם. כי אם התשובה של ישראל תתקבל לפני הקדוש ברוך הוא,

תבוא הגאולה ויהיה שלום בכל העולם. אמן.

אני רוצה ברכה.

למה לא? בשמחה.

בתור נשיא אני מוכן לברך.

במקום לתת חנינות ברכות.

כן, מה השם? רוחמה, בת מרים. רוחמה, בת מרים. בריאות והצלחה. בריאות והצלחה שלמה.

והבן שלי. בזיווג הגון.

יש לך שמה פתק.

פתק? כן. איפה? מתחת לכל הפתקים ששמת.

פה?

כן. כן, הבן שלי וגם הבת.

זה? זה מישהקל.

התקליטו.

אני רואה.

כאן כתוב שמואל עמית הכהן. כן. שלום בית, פרנסה טובה ויצליח בלימוד התורה ויעלה לארצנו הקדושה מהרה. אמן.

אמן. הדסה אסתר בת רוחמה פיאדה?

לא. פיידת רחמה. פיידת רחמה.

תזכה לעלות לארץ הקודש במהרה וזיווג הגון.

ברוחמה פיידת בת מרים. בריאות ופרנסה טובה והצלחה.

אמן.

אשר.

יש לי פה תרומה, אבל כבודו, אני מקווה שאתה זוכר אותי מיוקנעם.

פנים, כן, אני זוכר את הפנים, עכשיו אמרת לי מיוקנעם. היה לנו מפגש ביוקנעם, ובאתי לחבר שלי לבקש ברכה לרפואה.

והייתה לך שיחה ארוכה איתו.

תמצא את זה, כן? אתה מוצא את זה ביוקנעם.

ביוקנעם. זה היה בפעם האחרונה, לפני כשנה בערך.

כן.

והייתה שיחה ארוכה.

מחיאות כפיים לטמבלוויזיה!

זה לא חרטא TV, זה TV חרטא.

קראו לבחור דני,

היה לו בעיה בריאות, היה לו סרטן,

ודיברת איתו ואמרת לו, אתה חייב לחזור בתשובה.

יש לך חצי שנה,

או שאתה רוצה שהילדים שלך ידברו איתך מעל השיש,

או שאם ידברו איתך מעל השיש, או שאתה תהיה עמידה אחת.

הייתה שם שיחה מאוד קולחת,

ובסופו של דבר הוא אמר שהוא לא מסוגל לקחת על עצמו לחזור בתשובה,

למרות שהמצב שלו היה מאוד חמור.

אני רוצה לציין שבדיוק מאותו יום הוא הלך לעולמו חצי שנה.

עברה חצי שנה והוא הלך לעולמו.

אבל אני באתי לפה היום

עם הבעיה של חמי.

אותה בעיה.

בעיה בריאות, גידול במוח,

ואני מוכן לתרום 1,300 שקל לברכה.

אני עכשיו בבית חולים ועשו לו ביופסה של הריאה.

אין תשובה לגבי אם זה סרטן,

כמעט בטוח שיש שם בעיה רצינית.

הוא נחלש תוך ש...

חודשיים.

יש פה את הטלפון שלו,

יש אפשרות שתדבר איתו,

אני בטוח, במאה אחוז, הוא לא שומר שבת, הוא...

יש לו אימא צדיקה, פשוט שומרת שבת, היא כל היום עם התפילות.

אני לא יודע משום מה עובר עליו, אבל נראה לו באיזשהו מקום זה סוג של גאווה.

אני חושב שאם הרב יצליח להעיר אותו,

עם השיחת טלפון, כי הוא עכשיו בבית חולים,

אחרי בדיקה,

הוא פשוט מחכה לטלפון.

אז יהיה פה מהלך מאוד מכובד לעוד נפש ונשמה יהודית שתחזור בתשובה.

בבקשה תחייג לו.

היום. דאטו, אהלן, זה חיים.

היי חיים, היי גולי.

מה שלומך? אנחנו נמצאים פה באולם מופת בראשון.

ברשותך, הרב רוצה לדבר איתך,

ואם תוכל לענות לו בצורה ברורה.

בסדר? הוא יברך אותך, בעזרת השם.

ערב טוב.

ערב טוב, תודה.

אני מבין שאתה אחר בדיקות.

סליחה?

אני מבין שאתה אחרי סדרת בדיקות.

כן, תודה.

תגיד לי משהו, אתה עדיין לא שומר שבת ומצוות, אני מבין.

אני משתדל כמה שאני יכול.

תראה, אם אתה תקבל על עצמך תשובה שלמה שאתה משתנה לחלוטין והופך להיות איש יהודי שומר תורה ומצוות על פי השולחן הערוך,

אתה יכול לצאת מהמצב שלך בריא ושלם.

השאלה אם אתה מוכן להשקיע בעצמך כדי להמשיך לחיות ולהיות אור מאיר ומזהיר לאחרים.

שאכן מי שמתקרב לבורא יתברך הקדוש ברוך הוא מצילו ומושיעו

תשאל אותו אם הוא שמע כי נראה שהוא די מטושטוס הוא חושב, מה אתה אומר?

משתדל זה לא מספיק

אם הרופא של המחלקה יגיד לך שאתה תקיים את התורה ומצוות אתה תהיה בריא ולא צריך

לא כימותרפיה ולא כלום, תשמע לו או לא תשמע לו?

מה אתה עדיף?

כימותרפיה ובעיות או לשמור שבת ומצוות?

שבת ומצוות.

אז קדימה, בוא נלך קדימה.

- בואו.

- הרמב״ם היה רופא גדול יותר מהרופאים של היום.

ולא רק רופא גדול, גם צדיק גדול.

והוא אמר את מה שאני אומר,

שהתשובה של האדם

היא מכפרת על כל העוונות,

אפילו אם אדם עבר כל העבירות שבתורה והחליט שהוא חוזר בתשובה,

אמש היה שנואי ומשוקץ ומתועב לפני השם והיום ידיד ורע וקרוב לקדוש ברוך הוא.

אז אתה ברגע אחד שמחליט

לחזור בתשובה,

אתה הופך להיות הכי קרוב לקדוש ברוך הוא.

שובה ישראל עד השם אלוקיך.

מסכים?

מסכים.

אשריך!

מה השם?

בשם האימא

דוד

בן תמרה

דוד בן תמרה השם ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה ויעתיק את המחלה ממך ויתקע אותה במוחו של אסד נשיא סוריה

שיהיה לך בשורות טובות דוד כל טוב לילה טוב

כבוד הרב אפשר לבקש ברכה לאשתי לרפואה כן

אני רוצה לתרום 1,300 שקל

13 זה מספר שמלווה אותנו

בהכל אז מלרפואה דינה אתה יודע מה זה 13?

חבל על הזמן מה זה 13?

אהבה 1. יפה

כן הרבה דברים קורים לנו סביב המספר הזה?

מה שמה?

דינה בת שרה דינה בת שרה השם יזכה אותה בעזרת השם לרפואה שלמה ועוד ילדים וזרע חי וקיים מהרה אמן הנה הקטע שלך מיוקנעם וואלה הנה אני

איזה חתיך אני מאוד אוהב אותו

והייתי רוצה לתת לו ייעוץ איך לנסות להתחזק מבפנים על מנת להיות יותר בריא מכיוון שיש לו מחלה שהיא איך אומרים אלוהים ישמור והוא מקבל עכשיו תרופות מאוד חזקות

אני מקווה שאני אוכל לראות אותו מתישהו

איפה דני?

יש שם מפה

פתק, יש שם פתק, כן, יש לו גם טלפון שם, זה נמצא שם על השולחן

ואני בטוח שאם כבוד הרב ידבר איתו, אז... מה זה לדבר?

הוסיפו לו לשם דני... דני חיים בן ארסל כן רגע, אני רוצה להבין דבר אחד, מה איתו? הוא לא שומר תורה ומצוות?

ממש לא הוא לא רוצה לשמור מצוות?

ניסית?

אני דיברתי איתו על זה, הוא אמר, הוא רצה לבוא לפה ואני חושב שהאנרגיה שהייתה פה הייתה יותר משפיעה עליו כן לראות את הדברים במציאות אחרת. הוא מסתכל עלינו? כן, אני חושב, אני כמעט בטוח שאני דיברתי איתו בטלפון, הוא רואה אותך. אז אני אצלצל אליו.

וואלה.

ערב טוב,

ערב טוב, דני, מה שלומך? אתה צופה בנו, אני מבין.

כן, כן, אני... כן, תוכל את השעה האחרונה, 45 דקות שעה האחרונה. לפחות תנמיך שם את האינטרנט בשביל שלא יהיה לנו קול והד חוזר.

כן, כן, זהו, אם לא.

כן, אז חברך דואג לך מאוד,

והוא ציין שהיה קשה לך להגיע הערב,

ואני מסכים לדבר איתך דרך הטלפון.

תאמר לי,

מה יש לך ומה אמרו הרופאים?

ואני אגיד לך מה אני חושב שצריך לעשות.

גילו לי לאחרונה סרטן, סרטן בעריאה השמאלית.

סרטן שהוא נמצא בשלב מאוד מתקדם, בשלב ארבע, והוא מבושש.

וזהו, התחלתי, התחלתי טיפול עם פנימות ראפים.

ו...

וזהו, זה, זה, זה, זה השלב שאני נמצא.

בסך הכל אני מרגיש בסדר, מצה רוח טוב, אני מרגיש חזקה

מה הרופאים אומרים, מה הסיכויים לצאת מזה?

מה שהם אומרים בעצם שהמחלה אין לה ריפוי מאחר שזה נמצא בשלב, אי אפשר למתח

אי אפשר לרפות אותה, מה שכן אפשר קודם כל לגלום אותה

ואחרי זה גם לגרום לאיזושהי נסיגה של הגידול. הגידול המרכזי נמצא בתוך הרבה הזמנים

ואחרי זה הוא מפושט למטה, לתכון חלל הפטן, חלל החזה.

ואני מקווה שבאמת, בעזרת השם, שהמחלה תהפוך למחלה כרונית, זאת אומרת שתגיע לשלב כזה שניתן לחיות אתה,

כמו שזוגמה אבא שלי מחולף לכרת,

כל יום מצריק פעם-פעמיים, והוא חי את זה עשרים שנה.

זאת אומרת, היא גרמה להפוך את זה למחלה כרונית או גם איזושהי התפתחות של המחלה של הטכנולוגיה כרגע.

וזאת טיפה של מיסוד. זה באמת יהפוך לאיזשהו משהו שיכול באמת להאריך ימים ולחיות כמה שיותר, כמה שיותר, ואם אנחנו צריכים פה מטה.

טוב. יש לי שלושה ילדים שיגדלו עם אותה...

בוא אני אגיד לך משהו.

אני רואה שאתה לא חושב אפילו שהיא תצא ממך.

אתה מעדיף שהיא תהיה כרונית ולא למות.

אבל אני אגיד לך, יש אפשרות שהיא גם תצא.

הלוואי, הלוואי. כן, אבל יש רק דרך אחת להוציא אותה.

זה מי ששם אותה, שהוא יוציא אותה.

וזה אבא בשמיים.

אם אתה תחליט שאתה רוצה לחזור בתשובה שלמה אמיתית,

בלי שום משוא פנים,

דהיינו ללכת על זה, כמו שאומרים בגדול, על...

עד הסוף אתה יכול לצאת מזה טוטאלית

ויש לי סרטים באתר שאתה יכול לראות נסים התותח, נס מצולם,

נס בחיפה, נס באילת, כל מיני כאלה

אתה יכול לראות שאנשים שהיו במצב של שבוע לפני המוות ניצלו

רק אתמול הייתי בהרצאה ביבנה

והייתה אימא שהיא הייתה רוסייה יש לה בן יחיד

בן שבע עשרה וחצי שחזר בתשובה שנתיים וחצי קודם

והוא ביקש ממני שאני אשפיע על אימא שלו שהוא יוכל לקנות פלטה לשבת בשביל לעשות בשבת לשים את המאכלים שיהיו לו חמים והאימא מתנגדת

והיה משא ומתן ביני לבינה למעלה מעשרים דקות

להסביר לה למה לא, אני מוכן לקנות, אני מוכן לשלם חשמל,

אני מוכן לדאוג לכול,

לא ולא ולא ולא ולא ובסוף היא השתכנעה.

בסוף הערב היא ניגשה אליי וביקשה ממני שאני אברך את הילד כיוון שגילו לו בקיבה ובמעי פוליפים

והוא צריך לעבור ניתוח וזה מסוכן,

שאני אברך אותו.

אמרתי לה בעזרת השם אני אברך אותו, בירכתי אותו,

אז היא אמרה לא, אבל יותר חזק.

אמרתי לה, מה זה יותר חזק?

אין יותר חזק, אין לו פוליפים, נגמר, תשכחי מזה, אין.

טוב, לא יודע אם היא האמינה או לא האמינה אבל שלמשום הם היו בניתוח,

הרדימו את הילד

והרופא מוציא אותו אחרי כמה זמן ואומר אין פוליפים בכלל, מה הבאתם אותו אליי?

עכשיו,

יש לה צילומים, צילומים מוקדמים שרואים בהם את הפוליפים, יש חוות דעת של הרופא, יש הזמנה לניתוח.

החל הניתוח, עשו הרדמה ומוציאים אותו כי אין פוליפי.

והילד אמר לה, אימא,

אמרתי לך שלא היה לי כלום בסוף.

וככה היה, עכשיו היא אוכלת בעצמה מהפלטה שלו בשבת.

אז זה היה כדאי או לא כדאי?

כן, בסדר, בסדר. תודה. אם תחליט שאתה מקבל עליך מה שאני ביקשתי בשם השם, כמו שאומרים,

אני אתן לך ברכה שהמחלה תעותק ממך ותעבור לנסראללה.

והציבור פה יענה אמן בגדול.

זה בטוח שום רופא לא יכול לעשות לך.

תראה, מאחר ש... אתה יודע,

אני מאוד משתדל להיות שלם עם עצמי, שלם עם מה שאני עושה.

אז אנחנו, קודם כל, אני מגיע כן ממשפחה שמאמינה, זאת אומרת, אני בשבת,

קבוע אנחנו עושים קידוש, וקבוע יש יין, וקבוע... זה לא שאני מרוחק לזה לחלוטין.

לגבי, לגבי תשובה שלמה, זאת אומרת, להגיד לך, תשמע, מחר אני חוזר בתגובה.

לא, לא.

שלא תבין לא נכון, לא מחר, עכשיו, הרגע.

לא מחר, עכשיו, הרגע.

זו הזכות שלך, עכשיו, הרגע.

אם אתה מצליח לקדש שם שמיים, הרגע. ונכנע לפני הקדוש ברוך הוא,

ניצלת.

דחית, הפסדת.

זה הרגע ממש.

עם רצון, בלי רצון, עם שלמות הדעת,

עם הבנה מה אתה עושה, בלי הבנה מה אתה עושה.

זה ברגע מחליטים.

ויכולים להנצל.

ברגע שמקדשים את שם השם ונכנעים,

לא שואלים יותר שאלות,

אומרים כמו עם ישראל, מעמד הר סיני, נעשה ונשמע.

אבל אני בדרך כלל, מה שאני עושה, מה שאני, כאילו,

מה שאני מבטיח להכניס, אני גם מקיים את זה. אני יודע, אבל אין אבל. התחלת עם אבל,

ואנחנו אומרים בתפילה, אבל אשמים אנחנו.

אין אבל.

אין מוצא. אתה מבין? כשאין מוצא,

אז אין ברירה.

זה לא שיש עוד מוצא. אין מוצא.

זה העניין של כמה זמן לחיות, זה הכול.

זה לא כרוני ולא דברים כאלה. אתה יודע, לפעמים מחלה מתפשטת אחר כך, וגרורות ובטיח.

אפשר לחתוך את זה, כמו שאומרים, הכי מהר.

הדרך הכי חכמה, מהירה ועובדת זה רק להיכנע לפני הקדוש ברוך הוא.

תודה. אפילו אחאב,

שהיה רשע גדול מאוד ממלכי ישראל,

ברגע שאמר לו אליהו הנביא, כי מת אתה,

אתה מת, אתה וביתך, ולא יישאר לך אפילו משתין בקיר,

לא יהיה לו זרע בכלל אפילו,

אז הוא קיבל פחד,

וזה הגבר הגבר, זה היה מלך, זה החטיא את כל עם ישראל בעבודה זרה והכול.

וברגע שהוא הבין את זה, שהנביא אמר לו,

באותו רגע הוא לבש שק ואפר,

וחזר בתשובה, אמנם מי יראה,

וזה עזר לו שהוא יחיה עוד שלוש וחצי שנים,

ואם היה עושה מאהבה,

נכנע ממש, לא בגלל יראה, בגלל שככה השם רוצה באמת,

ואני עושה מה שהשם רוצה באמת.

היה חי ומעריך על ממלכתו ולא היה מת אחד מבניו

אז זה הצעתי לך ואין הרבה אפשרויות כמובן שאתה הבוחר האחרון חייך הם שלך ואני רק מציע את היכולות שלי שהקדוש ברוך הוא זיכני כי מי שמזכה את הרבים יש לו כוח בשמיים להגיד מילה אצל הקדוש ברוך הוא אם אתה רוצה להרוויח את זה

חינם אין כסף

דניאל תיתן לי עץ הרע לשכנע אותך הפוך קח את המתנה של החיים שלך

במצב הזה אסור להיות רציונלי צריך להיות מאמין טוטאלי

העניין העניין שאני מאוד מאמין אני מאוד מאמין

אמונה זה מעשים כתוב צדיק באמונתו יהיה מי שמאמין חי על פי האמונה ואני חושב שגם האמונה שלי שאני לא אומר שהיא נטולה ומהדעת

מאוד מרוחקת

אבל עדיין בצד ההומניסטי של החיים וחיים יעיץ ואיברים

אני מאוד מאוד אשתדל לא משתדל זה בא ממני כל הזמן אתה בן אדם טוב אתה בן אדם נפלא וגם לעזור לאנשים

אתה אדם טוב ונפלא לא יעזור לך כרגע כלום אתה במצב שיש גזירה והגזירה היא גזירת מוות זה עניין של זמן אתה צריך להיות חכם

אני התחלתי להניח תפילים אומנם לא כל יום

מתוק אתה כנראה לא מבין אתה לא במצב שאספירין יעזור לך או אנטיביוטיקה גם כימותרפיה לא אתה במצב שנקרא סופני

שזה עניין של זמן.

אני רוצה להעניק לך חיים ממש,

לא קשקושים.

אין לך הרי שום הפסד ממה שאני אומר לך.

אני לא שולל ממך את החירות, אני לא אומר לך תיכנס למנזר,

למסגד, לבית כנסת, להבדיל. אני לא אומר לך תשתעבד,

לא יודע אם תהיה פקיר, תישן על מיטה עם מחטים.

אם היית הולך לסינים והיו אומרים לך שהתרופה לשכב על מחטים,

היית שוכב.

כי אם הסינים אומרים, הרי הם בקיאים במחטים.

ודאי שהיית שוכב, ובפרט אם הרפואה הקונבנציונלית הייתה אומרת לך שכך צריך לעשות, כי אין ברירה,

גם היית שומע.

אבל אתה יודע מה רופאים אומרים בדרך כלל שהם לא יודעים לעזור.

תתפלל, זה מה שנשאר.

אז למה הם מפנים בסוף לקדוש ברוך הוא?

לפני הטיפול היו מפנים אותך.

אז אני, לפני שתתחיל להסתבך,

כמו שאומרים, לאורך זמן,

עד שבוא נעשה את זה לפני ש.

אני יודע מה הבעיה שלך. הבעיה שלך זה לא אתה עם עצמך רק, זה אתה גם בעיני החברה שמכירה אותך כמו שאתה מכיר את עצמך.

זה לא ממש טוב.

זה לא ממש טוב. אם זה לא, אז אני לא יודע, חייך שווים כל... העניין, העניין, העניין, עוד פעם, אני נניח להתחייב על משהו ואני לא אעמוד בזה, זה מה ש...

אתה לא יכול לא לעמוד בזה כי זה לא קשה, זה אחד.

ושתיים, אתה לא יכול לעמוד בזה כי זה סכנת חיים.

מי נכנס לסכנת חיים?

וכשלא שומעים

ושומרים על הקו הרציונלי,

להיות נאמנים לדרך, לשיטה,

זה נקרא עם קשה עורף.

עומד מול המוות,

אין לו שום ברירה.

קורא לזה מחלה כרונית,

וצריך להתמודד עם זה.

במקום לבקש חיים ולעשות את המינימום הנדרש,

לא מוכנים ומתים עם כבוד, מה שנקרא.

כל יום ייסורים.

נו, מה לעשות?

עקשנים כאלה הכרתי הרבה וטמנו אותם.

עכשיו מבקרים אותם מעל המצבה.

זהו, זה המצב.

מצבה.

כן.

שלום כבוד הרב. שלום.

תראה, אחי הבכור שומר תורה ומצוות,

משהו כמו 15-20 שנה, אני חושב.

חרדי לכל הדעות, באמת חבל על הזמן, הכל עושה שלוש תלויות ביום, באמת שיעורי תורה,

מסתגף, הכל. ולמרות זאת?

הבת שלו, יש לה אפילפסיה.

בהתחלה האפילפסיה לא היו, ההתקפים היו ממש חלשים, אז זה לא היה כזה משמעותי.

עכשיו, נראה, בשנתיים האחרונות זה התחיל להיות במצב מאוד מאוד קשה.

הכדורים לא עוזרים, והביאו לה כדורים חדשים, הם עושים תופעות לוואי, ועוויתות, ודברים באמת מזעזעים. זה דברים שאנשים לא יכולים לראות את זה. זה בבית חולים, ושמו לה קוצב בצ'כי בגרון, והיא פשוט,

ילדה בת חמש עשרה מסכנה, והיא פשוט כמו, איך אפשר להגיד, זומבי.

לא מתפקדת, לא מדברת, היא שקטה,

היא לא יודעת מי היא בכלל.

טוב,

תשמע, תגיד לה אחיך שילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום,

תורה ברציפות, במשך שלושה חודשים רצוף,

כולל שבת וחגים, ללא הפסקה. נראה לי שהוא עושה יותר מזה.

אני מדבר על שעתיים רצופות בתענית דיבור.

אני אומר, נראה לי שהוא עושה יותר מזה. באמת, אתה צריך לראות אותו, זה חרדי. שמעתי, כולל שבת וחגים?

אני לא יודע, אבל מה נראה לי שהוא עושה יותר מזה? אתה רוצה לשאול אותו?

אני לא יודע אם הוא ער עכשיו, אבל אני יכול לדבר איתו, אני יכולה לדבר על זה. לא, אני רוצה תשובה בשביל להגיד לך מה לעשות, אם הוא עושה את זה. אני אגיד לו מה לעשות.

עכשיו, ואם הוא עושה את זה, אז מה? לא, האם. תגיד לי אם הוא עושה. תרים טלפון ותשאל.

אני לא יודע אם הוא ער עכשיו.

אז אשתו ערה.

מה הטלפון של אפרים?

מותר לפרסם ביוטיוב סרטונים שלנו מהאתר.

איזה אתר חרדי הרב ממליץ? אף אחד בכלל.

וגם לא מוזיקה של זמרים פסולים.

יש כאלה שלא מבינים מה לא בסדר עם פריד,

הזמר פריד,

אז יכולים לראות את ההופעות שלו ביוטיוב במעורבות, איך הוא מחלל שם שמיים,

ויבינו.

כן.

הוא לא עונה,

אבל אני אגיד לו מה שמסרת,

וגם יש עוד בעיה גם אצלו, זה שיש בעיות קשות בשלום בית.

ממש, ברמה ממש חמורה.

זה גם משפיע על הילדה.

טוב, ושהאימא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שלושה חודשים רצוף, כל יום,

כולל שבת וחגים.

אם הוא עושה ככה, והוא לומד את השעתיים בתענית דיבור,

אז תגיד לו שבמשך שלושה חודשים

ישמור את השבת בתענית דיבור מלאה,

לא קשור ללימוד.

אבל מרגע שנכנסת לשבת,

הוא בתענית דיבור. חוץ מלימוד,

הוא לא מדבר שום דבר.

שלושה חודשים.

אוקיי. 12 שבתים.

אוקיי, אין בעיה. מה השם של הילדה?

אבישג בת רויטל.

אבישג בת רויטל,

בזכות זה הקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה מהרה. אמן. רגע, עכשיו צריך הפסקה.

איפה הצדיק עם הפטיש?

אלה בשורה הראשונה תיזהרו, זה משפריץ.

שזה יהיה להצלחה את כל עם ישראל,

להיגלול את כל עם ישראל ברחמים ולא בדין, חס ושלום.

לקידוש השם, למחוק את כל העבירות מהעבר, מעם ישראל וכל הכדרוגים.

ולעילול משפט מערת אמי ולחזרה בתשובה של כל מיני משפחתיים, הרב יוכל לברך גם אחר כך. אמן ואמן. ואיזה יבוגי, בעזרת השם. תזכה לציבור גגון מהרה. אמן.

טוס. שהמשפחה תחזור בתשובה.

יבא ביי.

סובב להם, שייראו, שייראו.

יא חביבי, יא חביבי.

יא חביבי, אשריך, אשריך.

תבורך וביערת הרע מקרבך.

תזכה מהרה, שיתמלאו כל משארות ליבך לטובה. אמן.

כבוד הרב,

אני מבקשת שתעזור לי להחזיר את הבן שלי בתשובה.

בבקשה, מה שמו?

עמי.

עמי או עמוס, כתוב, אני קוראת לו עמי,

השם שלו עמוס.

בן מרים, זאת אני.

יש לו נשמה טהורה.

הוא בן עשרים וחמש.

כל הזמן אני מנג'סת לו, בוא נגיד ככה, אמא, הדרך שלך לא טובה.

הדרך התורה הכי טובה.

כל הדברים. אני ממוצאה פרסית.

ואני לא מצליחה.

להכניס לו,

איך להסביר את זה, איך למשוך אותו.

מה הוא עושה?

הוא נהג משאית.

יש לי עצה, אני אתרום לו דיסקים,

שייסע כל הדרך עם דיסקים שלי,

עם הרבה הומור,

ואני מאמין שזה יחזיר אותו טיק-טק.

אמן, אם זה עוזר. אני אדבר איתו בטלפון, אני אגיד לו שאני שולח מתנה איתי.

אני אודה לך. בבקשה.

עמוס בן?

מרים.

טוב, תביא אותו, תביא אותו.

מה זה, מה זה, הלו? יבא, באבה.

זה הצלצול שלו.

וואי, וואי, וואי.

עם צלצול כזה, איך הוא לא התבלבל?

אתה מבין?

הוא לא עונה.

לא עונה?

לא עונה תצמי.

תשלחי לו אס-אם-אס, אס-אם-אס.

אני מאוד מאוד מאוד רוצה, מאוד מאוד רוצה שהוא יחזור.

עמוס בן מרים.

השם יזכה אותו לשוב בתשובה שלמה,

להפוך לבבו לטובה,

ויזכה לכל מידה טובה. וזיווג נכון מהשמיים. וזיווג הגון וראוי מהרה.

הרב, אפשר לברכה?

הנה רגע, יש פה את הטלפון, כן?

הלו?

כן, כבוד הרב.

כן.

קודם כל, תדע לך שאנחנו אוהבים אותך.

תודה.

אנחנו איתך כבר שמונה עשר שנה בדרך שלך.

ברוך השם.

אנחנו איתך ואיתך צעד צעד.

וברוך השם, אנחנו מאוד מאוד אוהבים אותך ושומעים אותך, אפילו ילדים שלי היום מקשיכים לשמור.

תודה. תגיד לי רק משהו.

האם אתה לומד קבוע שעתיים בתענית דיבור כל יום, כולל שבת וחגים?

לא.

אז בבקשה, אם אפשר,

שלושה חודשים רצופים,

כל יום, שעתיים רצופות,

ללמוד תורה בתענית דיבור,

כולל שבת וחגים, לרפואת הילדה.

בעזרת השם, אני אשתדל מאוד מאוד מאוד צבי נדל.

ואשתך חצי שעה ספר שערי תשובה,

שרבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף,

כולל שבת וחגים, בלי תענית דיבור.

טוב, אני אשתדל להגיד לה את זה ואשתדל לעזור.

ברכתי את הבת, ויהי רצון בעזרת השם שתבוסרו בבשורות טובות מהרה.

אמן. אמן. אשר יתערב אותך, אשר תמשיך לעשות חיל. אמן. ככה שאנחנו אוהבים אותך ואנחנו איתך. תודה, תודה.

השם ייתן לך מלא שורת שמך לטובה, בעזרת השם. אמן.

שיהיה לכם כל טוב, בריאות והצלחה.

אמן, אמן, אשר. טוב, תודה. אני מבקש מכם בתשעה באב הקרוב לקחת את הדברים שאמרתי בתחילת ההרצאה ברצינות,

ואולי סוף סוף ניגען מכל הצרות והמצוקות.

אבל אל תזלזלו, אל תחשבו שאתם בודדים ורק אתם,

כי כוחו של יחיד עצום,

בין אנחנו יודעים מה הוא יכול לשנות.

כמו מרים,

שאמרה לאבא שלה,

הגזרות שלך יותר קשות משל פרעה, והוא שמע לה,

וכל הגברים החזירו את הנשים שלהם.

ילדה הצליחה להשפיע.

אז אני מקווה שאני אצליח להשפיע על כמה,

ואולי בזה נושיע את עם ישראל.

ילדה הצליחה.