מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 68

 

- - - לא מוגה! - - - 

כבוד הרב, בלי לשאול, לא שאלה אחת. כן. איזה ארבע שאלות קצרות. צרור, צרור, כן. צרור, קצרות.

שיהיה גם לאוסף של הרב, כן?

שוט.

שוט.

רציתי לשאול קודם כל למה הקדוש ברוך הוא יצר מצב כזה של מה שנקרא נעמדי כיסופה.

כן. לכאורה אם הוא היה יוצר את זה בשלמות,

שלא היה מצב של מה שנקרא לחם של בושה, כן? כן.

והכל היה בצורה מושלמת.

אז זה היה נחסך הרבה צער לעולם,

הרבה חטאים של אנשים,

ולכאורה היה המצב הכי טוב.

וגם הרב יכול להגיד, למשל,

אין מלך ולא העם, וכו' וכו'.

מצד שני, בפרקי אבות כתוב, בעל כוחך אתה נוצר.

אז אם הנשמה רצתה לרדת,

אז איך בעל כוחך אתה נוצר?

זו שאלה אחת.

הרב רוצה לעלות או שאני אמשיך? בטח.

אז קודם כל, הקדוש ברוך הוא לא רצה אנשים מתוכנתים,

כי כאלה יש לו, זה מלאכים.

והם עושים הכול בשלמות, בלי שום בעיה,

אין יצר רע,

אין עונש, אין שום דבר, הכל טוב ויפה. הוא לא רוצה מלאכים.

הוא רוצה כאלה שיהיו עם בחירה כמו שהוא,

שיוכלו לבחור בטוב כמו שהוא מבין את הטוב.

והלכת בדרכיו, הוא רוצה. הוא רוצה שתהיה בחירה.

בשביל שתהיה בחירה,

צריך להיות שני הפכים.

זאת אומרת, יהיה במה לבחור ובמה לא לבחור.

ואם אתה תבחר בטוב תקבל שכר,

ואם תבחר ברע תקבל עונש לתיקון כדי שתחזור בחזרה למצב.

אם אתה תקבל מצב שבו אתה תקבל בלי לעשות כלום, אתה כמו מלאך אוכל חינם נעמא דחיסופא. מה הם אוכלים?

הם אוכלים שם כמו,

אבל הוא יצר אותם ככה. הוא יצר אותם שיבקשו את זה. והם לא תכלית הבריאה?

האדם, הנשמות והאדם. קודם כול, והם המלאכים לא תכלית הבריאה? הם נבראו בשבילנו.

אנחנו תכלית הבריאה.

אז לכן הוא רוצה שנהיה בחירים ונבחר.

נכון שהוא לא שאל אותנו אם לבחור או לא,

אבל הוא החליט שהכי טוב בשביל הברואים זה להיברק כמו שהוא מבין.

אז בעל כרחך אתה נוצר, בעל כרחך אתה נולד, בעל כרחך אתה חי, בעל כרחך אתה מת ותתן תדין.

זאת אומרת, הטוב יודע מה טוב,

והוא בחר לנו מה טוב, כמו שהוא אומר, הוא בחרת בחיים. ראה,

אנוכי נותן לפניכם ברכה וקללה.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר גם

את החיים ואת המוות הוא בחרת בחיים.

אני אומר לך בתור מי שברא אותך שהכי טוב תבחר בטוב ובחיים.

תבחר בתורה הקדושה שאני בראתי בשבילך.

אני גם יודע שבראתי יצר רע שהוא המתנגד לך

אבל בראתי תורה תבלינו אם תשמע על מה שאני אומר

יהיה לך טוב לאין ערוך ושיעור בזכות עצמך לא כאוכל חינם לא כמו עני תפרן שמחכה שייתנו לו כל פעם ומתבייש

אלא כמי שבא בדין כביכול ומקבל מה שמגיע לו פעלתי עשיתי אתה משלם על זה נכון מקבל

אין הרגשה יותר טובה מזאת אפילו שזה לא פוגע בעצמאותו יתברך בקדוש ברוך הוא ודאי לא פוגע אני אסביר לך למה בשביל שתבין כתוב שהקדוש ברוך הוא מצטער וכו' בוא אני אסביר לך את זה שתבין

הקדוש ברוך הוא טוב גמור

והוא ברא אותנו בדרך שנהיה הכי קרובים אליו בדמותו ובצלמו זאת אומרת שנגיע לדרגת

הטוב המקסימלית

שזה להתדמות לקדוש ברוך הוא

זה הטוב המקסימלי שנברא יכול להגיע אליו.

איך אמר דוד המלך?

קרבת אלוקים לי טוב.

אין דבר שאני יכול להשיג טוב מהעולם הזה כמו קרבת השם. איך מתקרבים לשם?

הלא אש אוכלה אלא והלכת בדרכיו מהו רחום אף אתה רחום.

מהו חנון, אף אתה חנון.

מה שאתה יותר מתדמה לו,

אתה קרוב אצלו,

עמו,

אתו,

ואין טוב יותר מזה.

אז מה זה שאומרים שהקדוש ברוך הוא פוגע בשכינה וכו'? אם כל המטרה זה לנשום, כל מה שדיברה תורה דיברה כלשון בני אדם, אבל בשביל שנבין שאנחנו לא הולכים בדרך הרצויה.

צריכים להסביר לנו עד כמה זה לא בסדר.

צריך להגיד דרגות.

כן, עוד שלוש שאלות קצרות. עוד שלוש שאלות כאלה זה ייגמר הערב, אין בעיה.

קודם כול, הקב' ברוך הוא יצר את האדם, נכון? נכון. יש דעה שאומרת שהוא ברא את האישה ואת הגבר ביחד, נכון? נכון. קודם כול, למה הוא יצר אותו, וכתוב רשי מביא,

שהוא בעל כל החיות ולא נתקררה דעתו, נכון? נכון. קודם כל, למה הוא יצר אותו בצורה חסרה?

למה הוא חסר? חסר, כי אם הוא צריך עכשיו לחפש

בשביל שהוא יירגע, משמעו הוא חסר.

לא, לא. כל מה שמדובר שם זה בדרך משל שאמרו חכמים שהוא בא בדעתו ובחן כל אחת,

כל בעל חי.

האם זה ראוי ממנו שיפרה?

זה מה שכתוב.

אז ממילא כשהוא בחן ראה שלא שום דבר לא מתאים חוץ מהאישה שהקדוש ברוך הוא נתן לו.

והקדוש ברוך הוא אומר, אחר כך לא תביא אותו אדם לבד. נכון. אבל הוא יצר אותו ביחד עם האישה. איך זה מסתדר? נכון.

היו שתי נשים, אם אתה לא יודע. הייתה ראשונה והייתה שנייה.

זאת הפעם, זאת השנייה.

לפני כן זה היה משהו אחר, אני לא אכנס, כי זה עניינים ששייכים גם לקבלה ומידות, ולמה אנדרוגינוס, ולמה ככה, וכולי וכולי. עכשיו, כתוב בעיטה אחישנה, נכון? נכון. הרב כל הזמן מדבר על העניין של מלחמת גוג ומגוגה. נכון.

הרמב״ם, אם איננו טועה, אומר שעתידי ישראל לעשות תשובה.

נכון.

ואפילו הוא מביא את זה... או ככה או ככה, כן. רואים שזה משהו כמו נבואה, או שזה מובא בתור הלכה, משהו מובא בתור הלכות, נכון?

הרמב״ם מביא בהלכה,

בתור הלכה, שישראל בסוף גלותן עושים תשובה ומייד הם נגנים. זה לשון הרמב״ם.

ולפי כל המהלך, כמו שהרב אומר,

בעוד שנה, שנתיים וכולי, והמהלך

מוביל לכאורה במצב של עם ישראל, ביל קטרן, חס ושלום,

כן.

שתהיה גוג ומגוג, ככה הרב טוען. חייב להיות, זה לא בגללנו רק, בגלל אומות העולם. אז איך זה מסתדר? יש את האזהרה של גוג ומגוג.

כן.

מצד שני, אם עשו תשובה,

יהיה גוג ומגוג וימותו מהגויים, ומישראל לא.

בכל מקרה חייב להיות? חייב, הוא משלם לכל הגויים שבמשך אלפיים שנה רצחו וזרחו יהודים. כתוב שרק מעטים יישארו, מכל העולם. בל נקמות הופיע התנשא שופט הארץ, יש גמול על גאים. לא רוצה לעכב את הרב, רק משהו אחרון.

כן. דיברתי לפני כן, כשהרב היה פה פעם שעברה, דיברתי על העניין של למה לא, אז אם הרב זוכר, למה לא מגיעים לאוניברסיטאות,

למקומות כאלה, מי אמר שלום הגאים? זאת אומרת, אני יודע שלא נותנים גם להיכנס, זה ברור. לא, בחלק כן, בחלק לא. יופי, זה כבר יותר טוב.

אני אומר,

הייתי באוניברסיטת תל-אביב,

משם לא הסכימו,

הייתי באוניברסיטה אחרת ולא הסכימו, הייתי במכללת אריאל ובעל כורחם הסכימו,

הייתי במכללת נתניה ובעל כורחם הסכימו,

וככה זה הולך. האינטליגנטים לא אוהבים לשמוע את האמת.

יש איזה דרך, למשל, לדוגמה, כמו שמפיצים פליירים לבתים וכו'.

כן. להגיע לאנשים, כי יודעים שיש הרב אמנון יצחק. מה זה הוועד? הוועד של הסטודנטים נלחם שאני אמרתי. לא, בארץ, בארץ. יש אנשים שלא יודעים את הכתובת של האתר

או דברים כאלה.

להגיע בצורה יותר נגישה. אין קודם כול היום מי שלא יודע.

אחד, אתה צריך להבין.

יש אתר שופר. מי שעושה בגוגל שופר, מגיע ישר ראשון שופר.

מי שעושה אמנון יצחק, מגיע ישר אמנון יצחק, אתר שופר.

כל וריאציה שאתה עושה,

אתה מגיע לאתר שופר, מקום ראשון בגוגל, באנגלית ובעברית.

זאת אומרת, מי שרוצה לחפש היום, כולם יודעים מה זה גוגל וכולם יודעים איך לחפש. עושים מקלידים תיק, מגיעים.

זה אחד. שתיים. בכל השקיות שקיבלתם יש כרטיס של האתר של שופר.

למה?

תפיצו, תעבירו, תיתנו, אחרים נכנסים.

אתה יודע כמה אנשים מאזינים לנו עכשיו? שמעת את המספר שאמרתי קודם? מאה אלה.

אתה רוצה לראות כמה?

בוא תראה.

אני נותן מספר טלפון עכשיו שמי ששומע אותנו מחוץ לארץ ורוצה לעלות לארץ הקודש אבל רק כאלה שרוצים לעלות לארץ הקודש ושאני אברך אותם שיצלצלו עכשיו למספר 0, 5, 2, 9, 9, 7 ותראה עכשיו איזה מבול ואתה אומר לי כאילו אנחנו במגדל העמק לבד לא עולם שלם צופה צופה

שופר היום זה הזרקור היהודי העולמי כל העולם מסתכל ורואה את ארץ ישראל ואת היהודים שבא דרך שופר אין עוד גורם שיכול לראות את ישראל כמו צ'י ערב ערב כמו שופר

אפילו את הטלוויזיה הישראלית מסננת וגם לא מראה קהל חי כזה ערב ערב ערב זאת אומרת מי שיושב בניו יורק, בלונדון,

במיאמי רואה כל ערב את היהודים בכל ארץ-ישראל מה שואלים, מה מדברים וכו',

טוב או לא טוב?

מעולה. יופי.

תודה רבה. בשיחה ראשונה, בבקשה.

שלום כבוד הרב.

שלום.

ערב טוב.

יש לי שאלה.

ידוע שאור מלך אבשן היה יכול לעקור ערים במקומם.

הוא היה יותר גדול מהארים בעצם, לא?

עכשיו, איך זה יכול להיות שהוא נתלה על התיבה של נוח?

התיבה הייתה ענקית לפי מידותיה.

גם המים היו...

רותחים.

כן, נכון. אז כבר אמרתי באחת ההרצאות האחרונות שהיו לו שרירי בטן חזקים

כי הוא נתלה והרים את הרגליים למעלה באוויר,

כמו אלה שעושים אקרובטיקה.

הוא היה יותר גדול מהעצירה.

אני לא יודע את המידות המדויקות,

אבל הוא היה גדול מאוד.

אז איך יכול להיות שהיא לא טובה?

שהיא תטבע?

כן. אתה יודע מה זה אונייה בגודל כזה? הוא יותר גדול מהארים.

הוא לא היה, זה קצת לשון גוזמה,

אבל היו לו כוחות אדירים והוא היה גבוה מאוד.

טוב, בסדר.

זהו? זה מה שהפריע לך עם רוג?

כן.

אבל בסוף הוא מת.

אתה יודע, משה רבנו הרג אותו בחרב.

כן, ברוך השם. קטן עליו היה.

כן, קטן.

כן.

מאוד גדול.

שלום.

שלום.

יש כאלה אנשים שקושרים מזלות לאנשים אחרים,

שמקרבים עליהם בני זוג שלא מתאימים להם רק בגלל שהם רוצים.

כן.

עכשיו, השאלה שלי זה אם יש יותר מאלוהים,

כאילו,

אם הם יעשו כמה דברים וכמה,

מה שהם כישופים וכל מיני דברים כאלה. תראי, את לא צריכה להאמין בדברים כאלה ובשטויות.

יש כל מיני שעומדים.

מהאנשים שעושים ומהפחד של מה שהם אומרים שהם עושים, אז אנשים, באמת זה משפיע עליהם.

זה כמו שאם יגידו לך שמישהו מחפש אותך ורודף אחרייך ברחוב, אז מרגע זה כבר תפחדי.

וזה עובד על בני-אדם ככה. והבנתי אתמול שאורן זריף, שמעתם על אחד כזה?

כן, אני.

הופיע אצל מישהו בשם ירון לונדון?

הוא הופיע אצל ירון לונדון. ככה הבנתי.

הוא אמר שהוא רוצה לרכך אותו, והוא צעק עליו,

וזה לא עבד כנראה.

כנראה הוא לא הצליח עם החרטות לעשות לו איזה משהו,

ויש כאלה שמפחידים אנשים ואומרים שהם מסוגלים וקשקושים.

אם את בוטחת בשם במאה אחוז ומאמינה בשם,

לא יאונה לך כל רע,

ואפילו מנחשים ונחשים ונחשונים למיניהם וכל מיני הם כאין וכאפס

לא יכולים להזיק שום דבר רק לעצמם,

והקדוש-ברוך-הוא פוגע בהם

במקום שהם יפגעו באחרים,

ועושה להם כאשר זמם.

תודה. תהיי בריאה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קצת מתרגש, אבל מקווה שאני אעביר את עצמי.

קרב את המיקרופון. תודה.

אני אישית התחזקתי לפני, בערך 20 שנה בערך,

והאחים שלי עצמם עברו תהליך הפוך.

רציתי לשאול שתי שאלות.

א.

מה עושים בעצם עם הנשמות היותר גבוהות בעם ישראל,

שנמצאות בקיבוצים,

באוניברסיטאות וכו' וכו'?

היות שאני מכיר את האחים שלי בתור כאלה,

רציתי לשאול. אני יודע שהרב מפיץ קרטות וכו',

אבל לא רק לגבי הרב, גם לגבי הערכים וכו'.

איך אפשר להגיע אליהם

בצורה הכי מהירה שאפשר?

חלק מהצוות שלך הם אנשים מוכשרים,

יכול להיות בעלי תשובה וכו'.

כל אדם כזה, עם עוצמה כזאת, אם זה זמר מפורסם, אם זה במאי,

אם זה אנשים עם עוצמות גדולות,

מה הדרך בעצם להגיע אליהם, שהם יכולים לסחוף המונים?

כי המצב, פחות או יותר,

נשאר כמו שאני מכיר אותו כמעט לפני 20 שנה.

אפילו שיש המון המון בעלי תשובה,

אבל החבר'ה היותר חזקים כמעט ולא מגיעים.

זו שאלה ראשונה, ושאלה שנייה, אם אפשר.

מה עם טיפולי המשך?

יש אנשים שמקבלים עליהם ציציות וכו' וכו',

ואחר כך

לפעמים אין להם טיפולי המשך וכו'.

אם הרב יכול לענות לי על שתי השאלות האלה. תודה רבה.

קודם כל, אלה שבקיבוצים אין להם נשמות גבוהות ואין להם שום דבר.

זה יהודים שיושבים בקיבוצים.

זה נשמות ששקועות, לא גבוהות,

שקועות בבוץ עמוק,

וצריך להציל אותן עד כמה שאפשר.

וגם אלה שנמצאים באוניברסיטאות זה לא מהנשמות הגבוהות, זה מהנשמות הגבוהות אולי מבחינת גבהות הלב,

שחושבים שהם אינטליגנטים,

ואנחנו, עמך, לא מבינים בין ימינינו לשמאלנו,

והם פשוט לומדים לימודים אקדמיים, והם מרגישים שאם יש להם תואר ראשון או שני,

אז הם מסודרים.

אולי בעולם הזה קצת, אבל לעולם הבא בכלל לא.

קשה להם לקבל

מיהודי ממך,

קשה להם לקבל מיהודי ממך, שנראה הם זקן,

דברים, משום שאם אתה נראה ככה זה כבר לא טוב, אתה מבין?

ואם אני נראה ככה זה בכלל לא טוב, אתה מבין?

אז זה בעיה.

אז קשה מאוד לגשת אליהם. ואפילו הקדוש-ברוך-הוא אמר

שהם בעל גבהות הלב, קודם כול הוא מתעב אותו,

תועבת השם כל גבה לב.

והדבר השני, הוא אומר שאני והוא לא יכולים לדור במחיצה אחת.

בעל גאווה זה מכה, כמו שאומרים.

עכשיו, מה עושה הקדוש-ברוך-הוא בדרך כלל? מכניע אותם,

בכל מיני דרכים יש לו.

אבל אם באים אליהם בעקיפין ולא במישרין,

ואם נותנים להם להיחשף לחומרים בדרך עקיפה,

אז לפעמים זה מצליח.

או שאם מישהו יכול להתעמת אתם ולהביא אותם לנקודה שהם יבינו שהם נתקעו ויש להם טיפונת

ממידת האמת,

אז אפשר להכריע את זה שהם ישנו את דרכם.

אבל אם הגאווה תשלוט, אז יישאר באותו מצב.

הוא יגיד לך רק, לא שכנעת אותי,

וזהו.

הוא יחזור על זה עוד פעם, לא שכנעת אותי,

וזהו.

ואתה תגיד לו עוד שתי הוכחות, והוא יגיד לך, לא שכנעת אותי,

וזהו.

הבנת איך זה עובד?

אתה מכיר את זה.

בדיוק.

דבר שני, לעניין טיפול המשך,

טיפול המשך זה שאיפה אידיאלית,

אבל לא תמיד יכולה להתבצע.

לדוגמה,

אני יוצא מפה הערב, אז מה אני יכול לעשות?

אז עשינו שיעורי נט עכשיו, ונתנו לאנשים חומרים, והם יחלקו ויעשו, ואני מאמין שבאזור יש פה ארגונים ויש כוללים ויש בתי-כנסת. היום אין מקום בארץ, ברוך השם שאין,

ויש כאלה שקופצים על המציאה ויודעים לטפל ולעשות וכו'.

אבל שארגון אחד יטפל בכול זה בלתי אפשרי.

אפילו הצבא לא יכול לטפל בזה, כי הכמות של החוזרים בתשובה זה יותר מהצבא.

עכשיו,

צריך להבין עוד דבר אחד,

שכמו שאדם יודע שהוא חולה והוא רוצה להבריא, הוא יודע שיש כתובת שקוראים לה קופת חולים,

ושיש רופאים,

ככה אדם שמתקרב צריך להבין ש...

יש

מוסדות כאלה ואחרים, בית-כנסת, בית-מדרש, כולל,

יש פנימיות, יש ישיבות, יש כל מיני דברים.

ואז הוא פונה ומבקש עזרה במקומות האלה, ובדרך כלל מסייעים לאנשים כאלה בלי שום בעיה.

אז לא צריך להוביל את הפציינט, כמו שאומרים, אחרי שאיתרו שיש לו איזה חולי,

עד לקופת-חולים, ולשלם לו את התרופות ולהבריא אותו עד הסוף.

אף אחד לא עושה כזה דבר, אבל אם יש אפשרויות, למה לא?

הבנת?

תהיה בריא. הנה, יש לנו פה אינטליגנט שרוצה להגיב, אז נשמח לתת לו את המיקרופון.

בבקשה.

עם החולצה הירוקה.

כן.

ציצית, בבקשה, אשריך.

שלום, כבודו.

שלום וברכה.

תודה. אני תושב במגדל העמק 45 שנה, כאילו, במגדל העמק, כן.

תתאר לנו בבקשה איך אתה היית רואה את ילדינו בעתיד כאשר אני מבקש ממך התייחסות לשלושה נקודות.

א.

צהל כמגן המדינה,

והנקודה השנייה,

מה היית מציע לאותו ילד שמבקש חינוך רחב,

שהוא ממש רחב,

כאשר אני מחזיק בכיס ושראה את העיתון שלפני יומיים,

היה במעריב כתוב שם,

הילדים,

כן, שלומדים דווקא במגזר הדתי,

מוציאים ציונים נורא נמוכים,

ולא פחות ולא יותר בתנ״ך תושבע וגמרא.

הם מוציאים ציונים נמוכים כי נמאס להם יותר מלימודי הקודש.

חלילה,

אני לא בא לגלוש לעינן של ספק בדת או משהו שלא תבין אותי לא נכון.

אני אומר שהפלגים,

לצערי הרב, של כל מה שמתרחש מסביבנו, ואתה רואה את זה,

כואב נורא לא לאחד את כולם.

זו ההתייחסות השנייה שאני מבקש.

והשלישית,

לא ראיתי מיקום המדינה,

אבל אני מבקש מכבודו להתייחס רק למיקום המדינה,

לא להחזיר אותי לימי בראשית,

ולא למקרא.

מדוע אין חרדי אחד

מקום המדינה שמוביל,

לא כראש ממשלה,

לא כשר לביטחון,

ובטח לא רמת כהן?

הבנתי.

אז השאלה הראשונה והאחרונה קשורות משהו ביחד.

מה אני אומר על צה״ל כמגן על ישראל?

לצערי הרב, צה״ל לא יכול להגן על עצמו.

וצה״ל, יכול להיות שזה צבא ואחד מהמפותחים המודרניים ביותר,

אבל אנחנו יודעים שאם השם לא ישמור עיר,

שב, שקד, שומר.

וגם צה״ל,

צריך שמירה משמים, ואם לא יהיה מי שישמור עליהם,

אז מה לעשות? סופגים אבדות.

ואם אתה לא יודע,

עד היום

למעלה מ-20,000

חללים יש בצהל. ככה סופרים אותם כל שנה.

אני אגיד לך מדויק, 27,000. 27,000. טוב, אז אתה יודע מדויק.

רק חללים יש בכל מלחמה,

מן הנביאים עד היום.

נכון.

אבל, לדוגמה,

מאז שקמה המדינה, פה

נהרגו 27,000 חיילים,

חללים,

ששמרו על המדינה ועל תושביה, נכון?

גם עליך וגם על כולם, עד עשרה מהיום הזה. זה הבנתי, לא צריך כל פעם להזכיר לי, אני יודע איפה אני נמצא.

אבל, לדוגמה,

יהודים שנמצאים מאז קום המדינה באמריקה לא מתו חללים בכלל,

ואלה שנמצאים באירופה,

למרות שעברנו את השואה, מאז שקמה המדינה לא נפלו חללים,

ובשום מקום לא, רק במקום שיש צה״ל נפלו חללים, 27,000,

חוץ מאזרחים רבים שנהרגו,

אתה מבין, במלחמות ישראל וכו',

וכל מיני תושבים וכו'. זאת אומרת, צה״ל

זה לא ערובה להגנה.

מה עוד

שמאז ששת הימים

אנחנו רואים שאנחנו הולכים ומידרדרים עד שאנחנו

כמו שאומרים, הגענו למצב שהפסדנו במלחמות האחרונות.

אומנם אולמר תיקן

ואמר שניצחנו,

אבל כל העולם יודע שהפסדנו.

ולא רק שהפסדנו למעצמות ולצבאות,

אלא לפרזיטים קטנים,

אנשים בודדים,

שבאים ומתפוצצים ועושים כל מיני קשקושים,

והמוח המוסלמי פתאום התגלה יותר חכם ומחוכם מאתנו גם כן,

ומה עוד שהוא הולך גם עם אמונה.

ומובן שאתה ציוני פטריוטי שלא יכול לסבול את דברי.

אבל מה לעשות, שאלת אותי, ואני עונה לך.

אני גם תושב המדינה. קודם כול, אל תבין שאני לא סובל את דבריך.

אני צריך להבין שכמו שאתה בטח, מין כל האלפים

שפונים עליך,

אתה צריך לסבול את האנשים כמובן.

לא, אני סובל. מה סובל? מבסוט. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, אבל אתה שאלת שלוש, רגע, רגע, נכון, גם אותי.

שאלת אותי שלוש שאלות והקשבתי, ואני רוצה לענות עד הסוף.

ולמה אמרתי שקשה לך לסבול את תשובתי?

כי אני רואה את הנענועים בראש שלך, איך אתה עושה כשאני מגיב.

אבל לא חשוב.

רגע.

שתיים.

מה אני אומר על הסקר

של עיתון מעריב,

שאומר שהציבור הדתי הוא יותר חלש בתושבע ובזה ובזה.

אני אסביר לך, תושבע על מי שלא יודע זה תורש בעל פה.

עכשיו,

קודם כול אני לא מאמין מלה וחצי מלה.

לעיתון מעריב,

ואני לא מאמין לשום עיתון חילוני,

ואפילו גם לא לדתיים. המפקח הארצי. המפקח הארצי, המפקח הארצי, המפקח הארצי, שמואל, רוקה, אתה מכיר את זה? לא, מעניין אותי שהיא עם כיפה גם.

אפילו האחה,

אני לא מאמין לשום נתון שלהם, כי אני מכיר נתון הפוך משנה שעברה. אבל איך עושה את זה מעריב ואיך המפקח?

נותנים סקר מלא, הרבה פרטים, ומוציאים רק את מה שרוצים,

כמו שמתקציב המדינה, מנפחים את מה שרוצים, מבליטים את מה שרוצים. אף אחד לא קורא את כל הספר.

עכשיו מה עושים?

הם אמרו בכוונה בציבור הדתי,

כי הדתי זה הציבור המסורתי,

והמסורתי הוא באמת לא כל כך אוהב את התורה והמצוות. למה?

יש לו טמפלוויזיה,

יש לו סרטים,

יש לו נוער כזה ואחר.

בוודאי, זה נכון, יש הידרדרות שם, זה ידוע גם להם,

אבל זה הדתי,

לא החרדי.

לעומת זאת, החרדי גדל באחוזים גדולים עד שהוא נהיה רבע מכלל הלומדים בישראל.

זאת אומרת, מתוך מיליון ושמונה מאות,

רבע, 450,000 לומדים חרדים נהיו,

שלומדים במוסדות חינוך חרדיים,

ולא רק שהם אוהבים תורה,

היות והם מתרבים כל הזמן,

אז מה להם ללכת לחרדי שלומדים רק קודש ולא הרחבת הידע,

אלא הפוך, כמו שקוראים לזה,

אלה שבמערים לצמצם את האנשים.

אבל מה לעשות שהאנשים הכי פקחים והכי נבונים והכי זה דווקא מהמגזרים האלה,

ואפילו בהיי-טק ובכל מיני תחומי חיים כאלה ואחרים.

לשאלתך, השלישית והאחרונה,

היא היתה קשורה גם לצה״ל,

נכון?

ומה היא הייתה? רק תזכיר לי. אתה שכחת, אני לא יודע. נכון, אני אומר, לכן אמרתי. כבר לא שכחת.

תגיד לילדים האלה,

מה השלישית? למה אין חרדי אחד מכל הסקטור הזה? או, למה אין חרדי אחד? אני אגיד לך למה אין חרדי אחד.

אוי ואבוי אם יהיו חרדים בראשות הממשלה.

הרי מפחידים אותנו כל הזמן,

מדינת הלכה, מדינות הלכה, מדינות הלכה.

אוי ואבוי, חרדים.

הרי מה קרה?

אתה יודע שיותר מ-50% בצה״ל זה קצונה בכירה עם כיפות סרוגות.

זה בדיוק הנקודה שאני רוצה לדבר עליה. אז אני מסביר. רגע, רק שנייה, רק שנייה, רק שנייה.

מה עשו?

מה עשו?

היו שני אלופים כבר שהגיעו עם כיפה סרוגה, העיפו אותם.

למה?

הם עכשיו יגיעו, אתה מבין, עוד מעט לרמטכאלות.

שתיים.

הגבילו עכשיו שלא יעברו את ה-50% כי הצבא יהיה דתי.

זאת אומרת, פוחדים מתרבות הדתיים והחרדים בארץ כי המדינה תהפוך להיות כזאת.

החזיקה אותי להחזיר הרבה מאוד יהודים, יותר משניים,

ובעקבות זה השתנה המאזן הדמוגרפי בישראל,

וכל כך הרבה יהודים נהיו שומרי תורה ומצוות, שהמדינה פחדה.

עד שעמי אילון אמר באחת התוכניות,

לא הוא אישית, אבל אמר את זה אחד מהשרים שהיה דאז,

אמר שהוא אמר עלי שאני מהווה איום

למדינת ישראל יותר מהטרור.

אתה יודע למה?

משום שאני הופך את המדינה לחרדים.

אז מה עשו כדי לשנות את המאזן הדמוגרפי שוב? הביאו מיליון רוסים.

הבנת? שלא יהיה ריבוי שלנו.

אז עושים בלאנס.

הבנת?

עכשיו, מה עושים?

יש אוכלוסיות דתיות, נגיד מגדל,

כן? זה מגדל-העמק?

מגדל-העמק.

יש פה הרבה רוסים, נכון?

אמרו לי שיש הרבה רוסים פה. זה נכון או לא נכון?

הרבה.

לפי הסטטיסטיקות, כמו שאתה אומר בעיתונים והכול, אומרים ששני-שלישים מהרוסים שהגיעו לארץ הם לא יהודים בכלל. בואו נגיד,

שזה לא מדויק, חצי מהם, בסדר?

מה המטרה היתה לאביעם?

בשביל לשנות את המאזן, איפה שמו אותם?

פחות או יותר במקומות שיש הרבה דתיים שומרי מסורת. למה?

אז זה יגרום עוד פעם, אתה מבין?

יראו אותם, הם הולכים בדרך אחרת ממה שיהודי שומר תורה ומצוות.

זה גורם, אתה מבין, לבעיות כאלה ואחרות שאני לא רוצה לפרט ואתה מבין.

וככה, אתה מבין, שוב פעם מטשטשים את העניינים. עד שאתה מגיע לגיבוש של חברה אחידה, הומוגנית,

באים, אתה מבין, טרינג, עושים לך פטנט,

וככה משנים מחדש.

הבנת איך זה עובד?

עכשיו,

ההצלה של עם ישראל לא תהיה על-ידי חרדי שיהיה רמטכ״ל, ראש ממשלה וכו'.

אנחנו מצפים רק לאחד,

קוראים לו מלך המשיח,

שהוא יבוא והוא יגאל אותנו בעולם כולו.

לכן אנחנו עובדים יומם ולילה להביא אותו והוא יבוא, עס בן ענם, כמו שאומרים,

ויגאל את כולם מהרה.

אמן.

אני רוצה להמשיך.

אורי ארשה לי, אתה מרשה לי לשאול עוד שאלה אחת. ודאי, זה נקרא מוסף.

אתה אלוף בשטיפות צבואך, אין ספק.

אני רוצה לשאול, לפני השאלה, השאלה מאוד קטנה, בהתייחסות לדבריך הראשונים,

אתה הפרקת בין הדתיים כמוני עם כיפה סרוגה. לא, אני.

אתה כן, אני מודה לכולם. מערים, לא אני מערים.

מערים כדם דתי.

אתה, אתה הפרקת. לא, לא, אני, מה פתאום. אז אני טוב בשבילך או לא טוב בשבילך?

אתה טוב מאוד, אני נתתי לך ארבע שאלות.

אני נתתי לך ארבע שאלות.

אז השאלה הבאה פשוטית.

חמישית,

זה כבר ערבית.

לפני שאני מתחיל לשאול את השאלה הזאת,

אני רוצה להתחיל איזושהי מקדמה קטנה. הקדמה ידעתי.

על שלושה דברים העולם מתקיים,

לא רק על התורה,

העבודה וגמילות חסדים שכולנו מכירים.

כן, אנחנו,

על הדין, על האמת ועל השלום. אני מצטט את הנביא זכריה, על הדין, האמת והשלום. איך אמרתי? שנאמר,

כן. אמת ומשפט שלום שיפטו בשער.

כן. עכשיו,

אני ממשיך.

כתוב במקום אחר, הגיע כפיך כי תאכל, אשריך ותאכלה. כן.

אחר כך אנחנו ממשיכים תפילה של כל חודש וכל ידי טיפו שמתפלל. הוא אומר,

מה אנחנו אומרים?

אומרים שאדם יצא לעבודתו וישות

עד הארץ. מה הוא מעשיך אשם?

בקיצור, תרצה לעבוד. הבנתי. השאלה אחרי ההקדמה הזאת היא כזאת.

כן. מה אתה מציע לילדים האלה להתפרנס?

איך הם צריכים להתפרנס, הילדים האלה? או,

יש שתי פרנסות.

יש פרנסת העולם הזה ויש פרנסת העולם הבא.

אתה לא הקראת, בעולם הבא עוד אף אחד לא חזר משם.

אתה לא מאמין שיש? אני מאמין באמונה שלמה, רק אף אחד עוד לא חזר משם. מה פתאום שיחזור? הוא הלך לשם. למה שיחזור?

לא הבנתי. אחד נסע לחו״ל בשביל מה? לחזור? הוא הלך לשם.

עכשיו,

דבר נוסף, שתי פרנסות יש, פרנסת העולם הזה, פרנסת העולם הבא. ולא אמרת להם שכתוב שמזונותיו של האדם

קצובים לו מראש השנה עד אחרית שנה.

אז זאת אומרת, הפרנסה של העולם הזה היא קצובה,

ופרנסת העולם הבא היא לא קצובה.

כמה שתכין לעולם הבא, זה מה שיהיה לך,

ופה אפילו אם תשתדל מאוד מאוד לעבוד, ואפילו שתי משמרות,

לא יהיה לך יותר ממה שנקצב לך בראש השנה.

אז אני מציע לכולם

לעבוד כמה שפחות וכמה שאפשר בעולם הזה,

כי המזונות קצובים,

ואני אומר להשקיע כמה שיותר לעולם הבא,

כיוון ששם אין לו כלום אם הוא לא יכין.

לכן אמרו חכמים עוד דבר שלא הזכרת,

מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, ומי שלא יאכל אותה בשבת.

תהיה בריא.

תודה רבה.

גם לך.

כן. ערב טוב. ערב טוב.

בעזרת השם, שיגיע המשיח בקרוב. אמן.

איך החיים שלנו יהיו? וואי וואי וואי.

כתוב שמעדנים יהיו מצויים כעפר,

לא יהיו מלחמות בעולם.

השלום ישכון בין כל האומות.

יצר הרע ימות.

אנשים לא ימותו.

יאריכו ימים

עד אלף שנים.

נער ייקרא בן מאה.

נער יקרב אל מאה,

זקנים וזקנות מופלגים ישבו ברחובות ירושלים,

ויהיה אושר בעולם,

וכל העולם יכיר את השם,

וכולם יהיו יחדיו,

וכולם ישמחו שמחת עולם על ראשם,

וכולם ילמדו תורה למקטנם ועד גדולם, בלי מלמד.

ומלאה ארץ דעת השם כמים לים מכסים,

ואז השם יהפוך

את כל העמים לשפה אחת ברורה,

וביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

אנחנו נהיה במדרגה של גן-עדן לפני חטא האדם הראשון,

וזה קרוב מאוד, רבותי.

וארבעים שנה אחרי שיבוא מלך המשיח ויתגלה מהרה,

ארבעים שנה אחרי זה תהיה תחיית המתים,

ואז יקומו בתחיית המתים,

אדם הראשון,

ונוח,

ומתושלח,

ושם, ועבר, ואברהם, ויצחק ויעקב, והשבטים,

וכל הנביאים, והתנאים הקדושים, והאמוראים,

וגאונים, וסמוראים, והרמב״ם, ורשי, וכולם, כולם, כולם.

הם צריכים עוד קצת לנוח עד ש...

ארבעים שנה יש עדיין גלגולים שיצטרכו אנשים לתקן ולהשלים,

ואחרי זה יקומו, כמו שכותב

הספר

ארמק אלימה,

ארמק רבי משה קורדוברו, כותב בספרו אלימה את מה שאמרתי לכם כעת,

וזה מה שאנחנו מייחלים, על זה אנחנו עובדים, ואתם, אני רואה, גם עוזרים.

הנה, תן לו, זה שדואג לכיס שלי ונכנס לארנק.

תן לו, תן לו, מה טוב.

תן לו עם האנציקלופדיה, אוהב את האנציקלופדיה מאוד. הייתה אנציקלופדיה, לא שלך אני אוהב, דרך אגב. איזה אתה אוהב?

לא מעניין אותך בכלל. איזה איזה. רק תענה לי בבקשה. אתה איחרת שעתיים וחצי לפה לאולם. נכון. למה איחרת?

בגלל שידעתי. למה לא התנצלת? לא אמרת מלה אחת כל הענקית. אני אגיד לך למה. למה? קודם כול, ידעתי שאתה פה.

לא ידעת שאני פה. מה לא ידעתי? כי אתה מתאים לך להיות יצפן.

יצפן של חרדים. נכון, לא טוב. ככה עם האלו והצחוקים שלך. לא טוב. והפומפון מתאים לך יצפן. נכון, למה לא? הבנת? אתה אפילו כיפה אין לך.

כיפה יש לי, ברוך השם. איפה היא? לא רואים.

לא כמו שלך. שלי זה אין פומפון. מה תעשה בפורים? אני אגיד לך מה אני אעשה. תחפש אליך. אז תעזוב. בוא ניגש לענייננו. כן, לענייננו. אתה התחלת את הערב עם שלוש שאלות. שלוש שאלות. אני רוצה להחזיר לך באותה מטבע בדיוק. על העניין, על העניין. בסדר? בבקשה. כן. איפה כתוב בתורה, שאתה יודע אותה הרבה יותר טוב מכל אחת פה באולם,

ויאמר יעקב ולא אמר שום דבר, סוף פסוק. זו שאלה ראשונה. כן. בסדר? כן. אתה יודע? לא.

אני אגיד לך גם על התשובות האלה. כן. ומה ההבדל, אם יש הבדל כזה בכלל בספר תורה, בין אש...

אין הבדל. אין הבדל. אין הבדל. אז אני אומר לך שיש הבדל. אני יודע. באותיות. אני יודע. לא. לא. אין הבדל. אתה יודע או לא יודע. לא. אין הבדל. אל תשחק. אין הבדל. אל תשחק. אני אעצבן. שכחת שאני אעצבן? אני יודע. אתה אעצבן. יאללה. אמרתי לך, אתה תסובב פה את כולם. אתה גדול על במה בלשחק. זה התפקיד. אז אני אגיד לך עכשיו, נחזור לשאלה השלישית. שלישית שלך. שלישית, כן. מי זאת הצנחנית שצנחה בתנ״ך? צנחנית. ממש צנחה. צנחה.

שלושה כאלה, אני אגיד לך אחת. שלוש צנחניות. כן, אני אגיד לך אחת, ואתה תמשיך את השער.

בבקשה. בסדר? ותצנח, רבקה, מעל הגמל. כל הכבוד. ותצניחה עם השניים האחר. לא, אתה יודע, בצניחה, אני לא הייתי בצנחנים.

מי עוד? אתה לא יודע. לא, אני לא יודע. אתה רואה שאני אומר שאני לא יודע. בסדר גמור. ומה עוד? אתה רוצה את התשובות לשאלות האלה? בוודאי.

אתה רציני, כן? מה חשבת? מאה אחוז. יאללה. בספר תורה, אתה התחלת את דבריך פה, שלא יקום ממזר,

זה ההמשך של עמוני ומואבי.

באותו פסוק ששיפרת להם פה בסוף כתוב, וגם ההמשך,

ולא יבוא,

פצוע הדקה וכוחרות שובך בקהל עם ישראל. פצוע הדקה כתוב באלף אצל האשכנזים ואצל הספרדים כתוב באלף. מאיפה יעקב דיבר ולא אמר כלום? זה ההבדל. רגע, שכחת. זה יעקב, זה אתה לא תדע. לא תדע. וגם אתה לא. עם כל הכבוד לך, לא תדע. ואתה תדע?

אני אגיד לך.

נו, תגיד.

אתה באמת לא יודע, או שאתה ממשיך לראות? אני שום דבר לא, כשאתה מדבר, אני לא יודע כלום.

זה בדיחה. אמרת שאני עוד צפן, שכחת. אבל אתה שאלת לפה, למה אתה לא יודע את זה בדיחה?

אתה רואה מה ההבדל בינך לביני? כשאתה, בבמה, מייצג פה את כולם, אני אחד בין כל הבמות. נכון, ואתה מקבל את המיקרופון למרות שאתה לא נסעת עד לפה במשך שעה וחצי.

אני שואל שאלה, ואתה הולך סחור-סחור. הולך סחור-סחור.

הלכתי מבני-ברק עד מגדל-העמק, למה סחור-סחור? יופי. ומה קיבלת במגדל-העמק? קיבלתי יהודית כמוכה. ילדים שצריכים לישון וקהל יעד, שאני המום,

אחרי שעתיים וחצי שחקתי לך.

כן. הבטן שלי מלאה מאותו ערב,

ולא ענית לי על שאלה ממה אתה מתפרנס. מאיזה ערב אתה מלא? לערב הראשון בוורסאי. איי, איי, איי. אתה רואה, המשחק שלך, תענה. תלי משחק, תענה. אל תצחק, תענה ישר.

אם תגיד לי מה השמות של האחיות של הבל, אני אענה לך.

אני לא יודע כמוך כמוך. אה, גם אני לא יודע. מותר לך לא לדעת.

אני יודע דברים אחרים יותר טוב ממך. הבנתי, גם אני יודע כמה קרים בממך. הבנתי, באנציקלופדיה לא כזאת, שהיא בושה.

נכון. בושה למה שאתה מציג. מה בושה? אתה פוגע בערכים מאוד מאוד בסיסיים, וחבל מאוד. ומה אתה עושה? אני עושה דברים, ברוך השם. אני רואה.

מה עשית עכשיו? הבנת? ואתה יודע למה אני מתראה? איפה למדת? למה אני מתראה? אתה שוטף את המוח. איפה למדת? אתה שוטף מוח לאנשים. צדיק. ויבוא יום, נכון.

הקהל הזה יתמעט כמו שלצערך הרב, נכון, הוא מתמעט, נכון, ועוד יבוא יום, נכון, שאתה תגיד, ישב פה בחור, שהיה חכם, חבל שהוא לא שינה את הזמן, נכון, יצפן הטוב, הבנת? יצפן, אני אגיד לך יותר מזה, זה מה שאני אומר לך, התשקורת קוראת לי סטנדרט קומדי,

ואני שמח על זה,

אבל אני אגיד לך, אני באמת שוטף את המוח, כל הלכלוך אני מוציא, אצלך לא הצלחתי. אתה לא תצליח, לא תצליח, יש לך גושים, גושים יש לך,

גושים, איך אני יכול להוציא גושים מבן-אדם? תקשיב לי רגע, אמרת אינטליגנטים. כן. שמעת, הבחור הזה שאל אותך, והוא לא ידע שאתה בעצם מומחה בלסובב את המוח. נכון. אז אני אומר לך, לא כל מוח יכול להסתובב ממך. נכון, ודאי שלא. ואני אומר, האינטליגנטים שאתה קורא להם, כן. חסר לך, לצערי הרב, הרבה להגיע לרמה הזאת. נכון, נכון. תבוא לפה, אני מוקף מגדל-העמק, כן, מוקף מסביב, כן, מה אתה מוקף? מה אתה מוקף?

אני מוקף מסביב למגדל-העמק, בקיבוצניקים?

כן, כן, בקיבוצניקים ו... בקיבוצניקים מוקפת כל מגדל-העמק. כן. תגיד פה לקהל ולכל העולם שאתה מדבר עם מישהו שם, מהחברים שלך, כן, כן. תגיד להם שאתה הולך להופיע באחד מהקיבוצים. אדרבה, אם יזמינו אותי ויש להם אומץ, לא יכולים להזמין אותך. ודאי שלא. אין לך סיכוי. הם לא מבינים. אין לך סיכוי. לא מבינים את הספרן. נכון? אני שמח. ברוך השם.

יפה.

יפה.

רק תגיד לי באיזה בית ספר למדת אינטליגנטי שיש לך נימוס ודרך ארץ.

אני לא אמרתי. אה, גם יש לך בואו נדבר.

הבנתי, הבנתי, הבנתי.

יש לך כיפה שטוחת מסלול. לא רואים אותה. חבל.

אני לא עם כנתות.

תן לגברת הזאת פה לדבר. תן לגברת לדבר.

יהודה,

אל תחלק לי מיקרופונים. תן לגברת פה בבקשה. טוב?

יהודה.

תורה.

תן לו, תן לה, תן לה שמה.

נכון. לך לעבוד.

לך לעבוד. אתה צודק. לך לעבוד.

אל תבזבז את הזמן.

לך לעבוד. תרוויח כסף.

כסף, כסף.

כסף, כסף.

רק כסף.

עבודה וכסף.

כסף, כסף.

כמה כסף.

כן,

בבקשה.

קודם כול, אני מתנצלת

בשם נראה לי תושבי מגדל-העמק.

קצת אני מתרגשת, כי הוא הצליח איכשהו לעצבן פה,

אבל אני באמת מתנצלת.

ועכשיו אני אומר קצת מהידע שיש לי מהחיים,

ככה כל בן-אדם אוסף לו ידע.

אומרים שבתקופת אחרית הימים, שאני חושבת שכולנו חווים את זה, את הבלבול, את הגובה, את הניסיונות המתוארים,

מזורפים שבני אנוש, השכל האנושי לא יכול לשאת אותם

ורק נשמות גבוהות יכולים לעבור את הניסיונות האלה.

אז אומרים שבתקופה הזו האמונה תהיה כל כך קשה שאנשי הדור, גדולי הדור, שאחד מהם זה הרב אמנון יצחק, שייבדל לחיים טובים ויאריך ימים, אמן.

אומרים שינסו לומר את האמת, ומרוב שהאמת תהיה קשה,

גרונם יהיה ניחר. זאת אומרת שהגרון של גדולי הדור יתייבש כבר בעוצמה כזו

שהאמת לא תצא לאור.

אבל בורא העולם הוא רחמן, ואביה רחמים,

והוא נותן כוחות, במיוחד לעם היהודי, הוא נותן לנו הרבה כוח להוכיח את האמת.

וכמה שהבן-אדם הזה, אני לא יודעת מה הכעסים שלו, ושהקדוש-ברוך-הוא באמת ירחם ויוציא לו את הגושים,

יש לו את זה עוד מלפני שנתיים וחצי, הוא אומר. הוא מאוד אומלל ומאוד מסכן,

וצריך פשוט לרחם עליו, ולא חס וחלילה לכעוס או לקחת את זה בחוסר אמונה,

כי אמונה זה דבר כל כך חזק, ושאף אחד לא ייתן לנו לעשות סדקים באמונה.

סדקים באמונה זה דבר קשה, זה דבר שאנשים לא יכולים לישון בגללו.

אנשים פשוט רוצים לאבד את נפשם כי אין להם אמונה.

אבל יש אמונה, ועם ישראל חי וקיים,

ולקחת את הדברים האלה בעירבון מוגבל,

כי אנשים נזכנת, צריך לרחם עליהם, ולא צריך לקחת את זה אישית.

ושיהיה לך הרבה כוח,

אמן. ותשתה הרבה,

ושגרונך לא יהיה ניחר, ושנזכה לביאת גואל צדק. אמן ואמן.

חזק וברוך. תודה רבה על דברי העידוד. אבל את רואה, הוא הלך הביתה לעשות כסף, ואנחנו ממשיכים בשידור ישיר לכל העולם כולו.

טוב שיש כאלה מדי פעם,

כי אחרת אנשים מתרגלים למצב וצריכים לדעת שיש עוד על מי לעבוד.

אז זה טוב מדי פעם שיהיה תזכורת. היה לי כזה לא מזמן בבית דואל

בתל אביב, גם כן מורה בתיכון שקם והתפרץ וכו' וכו'. בדיוק אותו חינוך אינטליגנט, פשוט ככה זה קורה עם אינטליגנטים.

כן, בבקשה.

תן לבחור שם.

הרב, יש לי עוד שאלה אחת.

כן.

בוא נגיד ככה, אני מגיל קטן

אוהד את מכבי חיפה.

יואו.

עכשיו הרב, הם באירופה.

כן.

בוא נגיד, אני רוצה לדעת אם הרב יכול לברך אותם שיצליחו בשלב הבתים, אם הם יעברו את שלב הבתים.

אני מברך את כל השחקנים של הפועל חיפה. מכבי חיפה. אה, מכבי חיפה.

של מכבי חיפה שיזכו לחזור בריאים ושלמים לארץ הקודש ולפני ראש השנה יחזרו בתשובה וייכתבו ויחתמו לחיים טובים ולשלום. אמן.

הלו? אני מאיטליה, אני שומע אותך, אני שומע אותך. אתה מאיטליה?

כן, מאיטליה. איפה באיטליה?

מילאנו, מילאנו. מילאנו. שטריך, הייתי שם, אתה זוכר?

לא, לא הייתי, הייתי שם.

לא? איפה הייתי?

אני לא הייתי באתר שלך. הייתי ברומא והייתי במילאנו.

אבל אני לא הייתי באתר שלך, אני לא ידעתי.

הבנתי. טוב, עכשיו אתה יודע כמה זמן אתה כבר צופה באתר שלנו?

מה זה? כמה זמן אתה צופה באתר שלנו כבר?

חודשיים, חודשיים. אני חושב שאני לא יודע עכשיו. יפה מאוד, ואתה מתחזק?

כן, ואני רציתי לשאול אותך על דבר אם אפשר.

כן.

רציתי לדעת,

תשמע, בהרצאות שלך יש בחורות שהן מחפשות זיווג.

כן, מחפשות זיווג ואתה רוצה להתחתן, לא?

לא, אני פשוט לא מבין למה אתה לא עושה רעיון.

למה? מחוץ לארץ מסתכלים על בחורות, לא בחורות, לא עוד יפות שם.

אה,

אתה רוצה שאני אפתח משרד שידוכים?

כן, תעזור, תפסיק. אוי ואבוי, אחר כך הוא יגיד עוד פעם שאני עושה כסף, כסף, כסף. רגע, רגע, רגע.

לא, תעזור, תעזוב, תעזוב אותו.

שומע?

תחזור את הבחורות בצד שרוצים להתחתן,

וככה הבן אדם יכול למצוא קשר ביתך, ומחוץ לארץ יכול לבוא לנגוד איתה.

כן, אבל הקדוש ברוך הוא מזווג זיווגים, ואני לא מתערב בעסק שלו.

אני רק מחזיר בתשובה, ומי שרוצה להתחתן, השם יעזור לו.

הרעיון טוב, אבל אני מחכה מתי תעלה לארצנו הקדושה, תמצא את זיווגך ותבנה בית נאמן בישראל.

שמע, אתה נותן לאנשים רעיונות, אבל אתה לא מקבל את הרעיונות.

למה לא מקבל? קיבלתי, אבל אני לא יכול לבצע. אתה לא מקבל. מה זה מקבל? אתה רק מילים, אתה רק מדבר,

ואתה כבר שומע מה שאנשים אומרים, אבל אתה לא מקבל את מה שאני אומר.

אה, זאת אומרת, אני צריך עכשיו לפתוח משרד לשידוכים. לא משרד, לא משרד. תקשיב טוב, הם יישבו בצד,

גם הבחורים יישבו בצד,

או בחורות מחוץ לארץ, או פעלים מחוץ לארץ. יראו את הבחורות וימצאו קשב אחד, ייקחו את החלטת,

יגידו, תשמע, אני רוצה להתלמצא לכם בעיניי, הבחורה הזאת,

תעשה את זה, לא אליך, שמישהו יסתפל בזה, תיקח את זה מישהו,

איזה אברך, שיעמוד שם ויכול לדבר. מה הבעיה? אני לא מבין אותך. אין בעיה. אני אשאל את הרב קנייבסקי מה הוא אומר על זה, ואם הוא יגיד לי שאתה צודק, אז אנחנו נעשה את זה, נושיב בנים מול בנות ואברך יטפל בעניין, בסדר.

תהיה בריא, תודה. לא, לא, לא.

כן.

הלו?

שלום. שלום, ערב טוב.

שלום,

כבוד הרב. שלום וברכה.

מדברת רחל ממיאמי.

שלום.

הייתי רוצה שתיתן לנו ברכה שחור.

רחל בת חנה השם יזכה אותך לעלות לארץ הקודש עם כל המשפחה בריאים ושלמים ויישוב טוב אמן בהצלחה בהצלחה יפה רגע עוד אחד נו כן ערב טוב כבוד הרב חרב טוב אני מתקשרת מצרפת

ואני רוצה להגיד לך תודה מכל הלב בשביל כל מה שאתה עושה למה בזכותך אני דיברתי עם כל המשפחה שלי ממך ולאט לאט אני מלמד אותם לעשות הרבה דברים אני מדברת על כל מה שאתה אומר דברי תורה וזה משהו טוב מאוד למה אני לא כל כך

דתייה אבל לאט לאט אני רוצה להגיע לאט לאט כל הזמן להיות קרוב מהתורה מהמצוות מהכול בשבילי ובשביל כל הילדים שלי ובשביל כל המשפחה שלי אז

בשביל כל את זה בשביל כל מה שאתה עשית בשבילנו תודה רבה תהיי בריאה ותזכו לחזור בתשובה שלמה בהצלחה

מרובה ולעלות לארצנו הקדושה בשמחה מהרה תודה רבה כבוד הרב כל טוב שנה טובה אני רוצה לשאול משהו

אם יש לך זמן לענות בסדר חצי דקה אם אפשר תודה רבה בקרוב אנחנו רוצים אני ותומר תומר שהתקשר איזה חמש דקות אולי אתה זוכר כן כן

הוא אמר לך שאנחנו רוצים לצאת מגולה לחזור בישראל ללכת בישראל על יד אני קצת מפחדת למה אני לא מכירה שום דבר שם אני רוצה לשאול אם אתה חושב שאפשר ללכת ככה בישראל ולהסתדר או אולי לחכות

אפשר לעלות מהר לישראל והקדוש ברוך הוא מסדר את כולם

יש פה הרבה אלפי משפחות של צרפתים שעלו וברוך השם אני מכיר חלק מהם מאושרים בהצלחה

הוא לא אמר לך אבל אני ותומר לא נישואים ויש לנו ילדים אז אני רוצה ברכה כדי להתחתן בקרוב השם יזכה אתכם להתחתן השבוע תהיה בריאה כל טוב תודה רבה כבוד הרב כל טוב תודה

זה עוד לא שמעתי דבר כזה

הלו. כן, שבוע טוב, שנה טובה, חג שמח.

שלום לך הרב, מדובר יצחק זההן מניו יורק.

כן.

רצינו לקבל ברכה, לעלות לבטל את השם לארץ.

השם יברך אותך ואת משפחתך כולה, שתזכו לעלות לארץ הקודש ויהיה לכם יישוב טוב ומוצלח מהרה, אמן.

יש רק שאלה, אני רוצה לשאול אותך,

כדאי לעלות לארץ אפילו אם אנחנו קובעים את

התורה בארצות-הברית ויש לנו ישיבות טובות לילדים.

תראה, אין שום בעיה, גם פה יש ישיבות טובות וקובעים תורה גם פה, ויש פה יישוב של תורה הכי גדול בעולם היום,

וברוך השם הכול בסדר, אין נחשוש.

לעלות לארץ הקודש זה מצווה גדולה, כך שאלתי את פיו של הגאון הרב קניבסקי,

ואמר, מה השאלה? זה מצווה גדולה.

כן, הייתי אצלו לפני שבוע,

הוא אמר לי אותו דבר,

הוא אמר לי, אין שאלה בכלל, כדאי לעלות לארץ. אתה רואה, השתבח הבורא.

גם אני שאלתי בשביל אלה שיצאתי לארגנטינה מה להגיד להם,

וזאת התשובה שקיבלתי מפיו של הגאון.

אוקיי, תודה לך. בהצלחה. יצחק בן אסתר. יצחק בן אסתר, בריאות והצלחה ועלייה בקלות.

תודה.

כן, מה השאלה? שלום, כבוד הרב, ברוך הבא לבית-שמש.

יש לי כמה שאלות.

ככה, היום התקשרתי לשופר. גם דיברתי עם אלון שם, אז הוא הוריד בכמה מהשאלות שהיו לי, אבל נשארו לי כמה.

אחד, לאור כל מה שאנחנו רואים,

לפי מה שקודרא אומר, שעוד מעט אהיה בארץ,

אז כאילו, השאלה שלי, אני אמא לילדים קטנים, אז כאילו, לא ללכת, כאילו, לא לרדת מהארץ?

כאילו, לא לברוח מהתופת הזה שעוד מעט עומד להיות?

כבר שאלת את זה פעם קודמת, לא?

לא.

פעם קודמת לא ניתנה לי אפשרות לשאול.

אני לא יודעת, לא היה כל כך זמן, אז... הבנתי.

לא, לא יורדים מהארץ. הפוך, המקום הכי בטוח זה ארץ-ישראל, ובהר-ציון תהיה פליטה ויהיה קודש,

וכל אלה שנמצאים בחוץ-לארץ צריכים לעלות לפה, מפני שהאנטישמיות תהיה יותר גרוע.

אבל פה תיפול פצצת אטום, אז מה יותר גרוע מזה?

נו, אז את חושבת שאם צריכה ליפול פצצת אטום, אז כבר כולם מתים?

אני חושבת. את חושבת? אני חושב שהמה... זה לא רק פצצה אחת שתיפול. כמה פצצות לפני שאני מבינה? לא כל העולם נגדנו, כל העולם ירצו לחסל אותנו? כמו שאנחנו יודעים,

אז נפלו פה עשרות אלפי פצצות עד עכשיו, והתוצאות שלהן היו מועטות.

הרוב נפל בשטחים פתוחים, אם שמת לב.

כן. דבר נוסף, את צריכה להבין שאם הגויים יבואו להילחם בישראל, אז אלה יהיו אצלם יהיה להם יותר קל לטפל בהם.

מכל מקום את צריכה להבין שעמלות.

ישראל צריך להיות מקומו בארץ-ישראל, מקום שייבא הקדוש-ברוך-הוא למושב לו.

בעיני השם בא מראשית שנה ועד אחרית שנה,

וזה המקום הכי בטוח למי שהוא עושה תורה ומצוות.

אין לו לחשוש.

אוקיי, אז השאלה הבאה.

זה כן שאלתי אותך באימייל,

וענית עליו, אני רוצה קצת לדייק פה.

באחת ההרצאות לפני חמש-שש שנים שמעתי,

הרצאות של כבוד הרב,

שבמלחמת גוג ומגוג ייפגעו אלה שיש להם עבירות,

כאילו חוב בגלגול הזה.

אז לפי החשבון הזה יוצא שהילדים לא ייפגעו במלחמת גוג ומגוג, כי הם עוד לא חטאו,

כאילו, מי שמתחת לגילות 12-13.

האם זה נכון?

כל מי שיש לו חשבון של גלגול יכול להיפגע,

בגלל הגלגול גם קטנים יכולים להיפגע,

כמו שהיום קטנים נפגעים. לא, אבל מה שהרב אמר באחת ההרצאות, אם אני הבנתי נכון, שבמלחמת גוג ומגוג יהיה חשבון לפי הגלגול הזה, או שלא הבנתי נכון?

לא הבנת נכון.

יש חשבון לכל אדם ואדם, בכל דור ודור, לפי מה שהוא עכשיו וקודם.

אוקיי.

עכשיו, ככה, יש לי איזו בעיה,

שאני לא נפגעת מהר מהאנשים, אבל אם אני נפגעת אז כבר אני לא יכולה לסלוח.

ועכשיו זה חודש רחמים וסליחות, ואני אפילו לא אומרת קריאת שמע בלילה בגלל זה שאני לא יכולה להגיד את הנוסח הזה שאני סולחת לכולם בגלגול הזה ובגלגול שעבר וכל הגלגולים שהיו,

ואני אפילו לא, לא יודעת, כאילו לא מתפללת כל כך, לא יודעת, יש לי בעיה עם זה.

כאילו, לשלוח למי שפגע בי, אבל ממש פגע.

משטויות קטנות אני לא נפגעת כי הכול הבל, האוהלים וזה, אבל מדברים קשים אני לא משוגלת לשלוח.

מה הרב מציע לי? הבנתי. מה סוג הדבר, נגיד, שהכי כאב לך, נגיד?

לא יודעת, אני לא רוצה להעלות פה עכשיו שמות,

אבל התערבות בחיי המשפחה ולכוון להרוס את שלום-הבית וכל מיני דברים כאלה, ואפילו להגיע לקטעים מאוד מאוד חמורים.

הבנתי.

טוב, תראי, אין חובה לסלוח לכולם.

יש עניין לסלוח למי שאפשר לסלוח, למי שעומדים במרדם וכל הזמן מנסים לקלקל. אין שום עניין לסלוח. כן, אבל איך אומרים בקריית שמע שאני שולחת לכולם,

ואפילו ביום כיפור,

אני בגלל זה גם לא הולכת לבית-כנסת.

אבל זה בסתיו,

כשאנחנו מדברים בסתיו. אבל אם יש כאלה שמציקים כל הזמן ומחפשים לקלקל, כמו שאת אומרת,

בלהחריב את חיי המשפחה,

אין מצווה לסלוח לאנשים כאלה. אה, אוקיי.

אם את מסוגלת, אסרה איך, אבל אם את לא מסוגלת,

את לא מצוות,

לא עוברת עבירה אם את לא סולחת להם.

ועדיין אני יכולה בלב שלם להגיד, כל לילה אני יכולה להגיד קריאת שמע ואין שום בעיה עם זה?

כן, ודאי, חייבים להגיד קריאת שמע גם בלי להגיד את הנוסח הזה. כי אני כבר שנים לא אומרת.

זה לא טוב, תגידי את הנוסח

והשם יעזור, שאנשים ישובו בתשובה ותוכלי לסלוח להם. הרב, שאלה אחרונה,

שממש ממש הרבה זמן אני שאלתי הרבה רבנים גם, ועדיין לא קיבלתי תשובה ככה.

נכון שאומרים שהעולם נברא בראש השנה, ויש חלק שאומרים שהעולם נברא בחודש ניסן.

עכשיו, יש מחלוקת בזה, ואין לי בעיה עם זה שיש מחלוקת,

אבל מה שכן אני רוצה להבין,

אומרים, נניח לרגע הזה שהעולם נברא באלול תשרי, כן?

עכשיו, אומרים שהעולם, שהקדוש-ברוך-הוא תכנן את הבריאה בחודש ניסן, במקרה כזה שהעולם נברא בתשרי-אלול.

אבל גם המדע מוכיח היום, וגם אני שמעתי מרבנים שמדברים,

הרב זמיר כהן, למשל,

מדברים על זה שיחד עם בריאת החומר, יחד עם בריאת האור,

נברא הזמן. לפני כן לא היה זמן.

אז אם העולם נברא, נניח, אם האור נברא בכ״ה באלול, איפה היה זמן לפני כן, בניסיון, לתכנן את העולם?

ואיך היתה תת-קעת דורות לפני משה רבנו, שהיתה תורה? הרי לא היה זמן, לא היה חומר לפני כן.

איך אומרים שהיה זמן אז?

וזה קשור גם לאותה שאלה.

נניח, הנשמה עולה בעולם רוחני, אחרי שאדם נפטר.

אז אומרים, בעולם הרוחני אין את המושג של זמן, של המקום.

רציתי לדעת איך הנשמה מקבלת, נניח, סתם ככה, למשל, עונש גיהינום שנה.

אין שם שנה.

אין כזה דבר לפני ואחרי.

אז איך הנשמה הולכת קודם לגיהינום, אחר כך לגן-עדן? אין שם קודם ואחר כך.

טוב,

מכל מקום, גם אם אני אומר שכרגע אנחנו נמצאים באפס מעלות,

אפשר לרדת אחורה ולהגיד מינוס, נכון?

נכון. אז אפשר לעשות גם ממתי שנברא זמן, אחורה לפי אותו זמן שנברא.

אז אני יכול ללכת אחורה ולעשות את אותו זמן. אבל לפני הזמן לא היה זמן, זה מה שאני מבינה, שאני לא... זה כבר שמעתי, אני עונה לך אם את לא שמה לב.

אני יכול לעשות לפי חישובים של שבוע שיש לנו, אחורה שבוע גם כן אפילו שלא היה, אז מה?

מה הבעיה לעשות חישוב כזה?

בדיברה תורה בלשון בני אדם,

ולפי המושגים של אדם.

לכן היא יכולה להגיד שגם תתקעת דורות לפני היה אותו דבר.

כיוון שקדימה, 26 דורות עד מתן תורה,

אפשר לעשות אחורה גם כן.

כמו שאנחנו אומרים, מינוס כך וכך.

במושגים של למעלה,

בחיי נצח נכון, אין מושג של זמן, אבל אם אנחנו עומדים אותו לפי מושגים של עכשיו,

אז אנחנו אומרים שנה של עכשיו, שם,

במושג של כאן.

אז אין שום בעיה עם זה.

לא, אם אין שם זמן, אז איך יש לפני ואחרי? הסברתי.

לפי הממדים שאנחנו נמצאים כאן ניתן לדבר כך.

תודה, כבוד הרב.

תהיי בריאה.

תשמעי את זה בשידור חוזר ותבינו יותר טוב. כן, זה מה שאני מתכוונת גם כי לא כל כך עקבתי.

בסדר גמור.

שלום,

כבוד הרב. שלום, שלום.

יש לי שאלה ובקשה.

אז נתחיל בשאלה.

הקדוש-ברוך-הוא,

למשל, איך אני אסביר לך?

בן-אדם, אני קצת מתרגש פשוט,

הקדוש-ברוך-הוא ברא בן-אדם, נכון?

אנחנו יודעים שהקדוש-ברוך-הוא יודע מה יהיה באחרית הימים,

עוד מלפני שבכלל הם הגיעו.

זאת אומרת, הקדוש-ברוך-הוא ידע מה הולך אתי עוד לפני שנוצרתי בכלל.

השאלה שלי,

אם הקדוש-ברוך-הוא הוא זה שיצר אותי, והוא יצר אותי עם תכונות מסוימות,

אז לפי התכונות שהוא נתן בי הוא יכול לשנות את מה שיקרה אתי בעתיד.

זאת אומרת, אם עכשיו הוא נותן לי תכונה של כעסן,

אז הוא יודע שאני אפול בכעס.

הוא רואה באחרית, כאילו.

אז הוא בעצם יכל לשחק אתי כביכול באיך שהוא רצה לבנות אותי,

ויכול להיות שהייתי חוטא כל החיים,

וזה לפי הבנייה שלו לכתחילה.

מי קבע שהוא בנה לכתחילה ככה?

מי קבע את זה?

בן-אדם, כמו שאנחנו רואים, אם יש ילד שנולד אז יש לו תכונות כמו של ההורים.

כן.

זאת אומרת שזה כבר נקבע עוד בבטן של האמא.

נתנו מצב נתון ראשוני. נו, אז מה?

אז הוא קבע משהו, אתה יכול עכשיו לעשות מה שאתה רוצה. אתה יכול להיות כמו אבא, ואתה יכול להיות לא כמו אבא. כולם כמו אבא.

כולם מתנהגים כמו אבא.

יש משפחה שיש להם שבעה ילדים.

כל השבעה אותו דבר, אותו שטנץ, אותה התנהגות, אותו אופי. לא.

אז אתה רואה שכל אחד מחליט מה שהוא רוצה.

אוקיי. נכון?

נכון.

כן. מה השאלה הבאה? השאלה, זו לא שאלה בבקשה יותר נכון.

כן. יש לי פה ילד שנקרא יעקב ישראל.

זכר.

שתי כיסאות ליעדי והילד הזה הוא מתבייש לדבר אז אני אדבר במקומו והוא נולד עם נכות

והמשפחה שלו דתיים ושומרים מצוות.

ורציתי לבקש מהרב שיברך אותו בגלל שהוא עבר סדרת ניתוחים ויש לו קשיים בהליכה

ואומרת אולי הרב יברך אותו שקצת יצא מהמצב הזה. הוא דתי או חילוני, הוא יכול לדבר. אתה יכול להסתכל עליו ולראות.

כן, אבל הוא יכול לדבר.

כן.

תן לו, נו.

כן, חמוד.

כן, דבר.

אני לא יכול. מה אתה לא יכול? אתה יכול.

בסדר, אני נולדתי במצב לא כל כך טוב,

נכה, לא פגע לי חמצן ברגליים,

עשיתי ברית בגיל חודשיים, אחרי סדרת בדיקות עברתי ארבעה ניתוחים ברגליים. הניתוח האחרון היה לפני חודשיים

בהארכת גידים והוצאת מתכות מהרגל להשארת הרגל,

ויש לי קשיי הליכה אם הרב יכול לברך אותי.

בהחלט.

אתה לומד תורה?

כן, אני לומד בישיבה.

יפה.

בן כמה אתה?

בסביבות ה-15 עוד מעט.

אהה.

תגיד לי משהו, כמה שעות תלמד?

אפשר להגיד מתשע עד אחת

ומהלוש עד חמש.

ואתה מנצל את הזמן?

פחות או יותר.

אם יהיה יותר, יהיה יותר טוב, לא?

כן.

בוא, אני אתן לך מטלה קשה מאוד.

נראה אם תוכל לעמוד בה.

אם תוכל לעמוד בה, אולי בעזרת השם תעמוד על רגליך.

האם תוכל במשך שנה תמימה

ללמוד ארבע שעות שאתה לומד מתשע עד אחת רצוף בתענית דיבור בלי לדבר עם אף אחד?

רק בלימוד.

אל תגיד בנדר,

תגיד שאתה מסכים רק, אם אתה מסכים.

בסדר, בלי נדר.

יופי.

תבין מה זה אומר.

תשע עד אחת,

אם איחרת תשע ורבע, עד אחת ורבע.

ארבע שעות רצוף בתענית דיבור ללמוד.

לא מעניין אותך מאף אחד בעולם, רק זה.

בסדר?

מה שמך ושם האמא?

יעקב ישראל בן רחל.

יעקב ישראל בן רחל, השם יזכה אותך לעמוד על רגליך בריא ואיתן.

יהיה בריא.

אני, אני, לשאלתך.

מה? מה שמך אתה?

נתנאל.

נתנאל. יש,

איך?

נתנאל?

מתנאל.

יש

בן איש חי

שמביא

על רבי יונתן אייבשיץ

מעשה שפעם המלך

אמר לו

אתם אומרים שחכם

עדיף מן נביא.

אני רוצה שאתה תוכיח לי

שחכם

עדיף מן נביא.

ככה אתם אומרים.

אמר לו,

אני מוכן.

אמר לו, אני רוצה שתגיד לי באיזה שער אני אכנס לעיר.

האם אני אכנס כשאני אחזור

מהמלחמה

דרך השער הגדול או דרך השער הקטן?

אמר לו רבי יונתן אייבשיץ,

אני מוכן להגיד לך איך אתה תיכנס,

אבל בתנאי

שאני אכתוב את התשובה

והתשובה תהיה גנוזה עד אחרי שתיכנס ורק אז תפתח.

אמר המלך, אני מסכים, זה פייר.

חזר המלך מהמלחמה,

אמר, אם אני אכנס

דרך השער הגדול,

הוא ודאי חשב על זה,

כי מלך שמנצח במלחמה, מאיפה הוא חוזר?

דרך השער הגדול.

אז אני אכנס דווקא דרך השער הקטן.

אבל הוא אמר, בטח רבי יונתן אייבשיץ חשב שאני אעשה את החשבון הזה,

לכן הוא כתב שאני אעבוד דרך השער הקטן.

אז לכן אני אכנס דרך השער הגדול.

הוא אמר, אבל בטח הוא חשב על זה שאני אחשוב כך,

ואז אני אכנס דרך השער הגדול, בשביל לא להיכנס דרך הקטן, שהוא חשב על זה שאני אכנס משם.

אז לכן אני אכנס דרך השער הקטן.

ואחר כך הוא אמר, בטח הוא חשב גם על זה,

הרי זה ברור שאני אכנס או מכאן או מכאן.

אז הוא עשה את כל החשבונות שגם אני יודע לעשות,

ולכן הוא כתב שאני אכנס מכאן.

אז מה אני אעשה?

אמר לעבדים שלו,

אתם תפרצו עכשיו פרצה בתוך החומה, ואני אכנס דרך הפרצה לתוך העיר.

וככה עשו, פרצו פרצה בתוך החומה,

ונכנס לבפנים.

הזמין את רבי יונתן אייבשיץ

ואמר לו, נו, איך אני נכנסתי?

אמר לו, כבודו יפתח את הפתק שאני כתבתי.

הוא פותח והוא נדהם.

מה כתוב?

מלך פורץ גדר לעשות לו דרך.

משנה.

חכם עדיף מנביא.

עכשיו תגיד לי,

הוא ידע את הדברים,

רבי יונתן אייבשיץ,

הייתה בחירה למלך להיכנס או לא?

אז אין סתירה בין הידיעה לבחירה, נכון?

זה מה ששאלת קודם, לא?

חכם עדיף מנביא.

הבנת?

כל הכבוד לך.

כן, רבותיי, עוד שאלה.

זו תשובה ששלח לי הרב דויטש.

מניו-יורק

סיטי.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב, מורך.

ברוך הבא.

אני כבר חמש שנים מחכה לכבוד הרב שיגיע כדי לשאול אותו את השאלה הבאה.

יש לי אח שהוא בן 30 פלוס,

ועשינו הרבה הרבה סגולות. כתוב, עם ישראל זה עם סגולה.

ניסינו את כל הסגולות, 40 יום בכותל,

40 יום שיר השירים ועוד כל מיני סגולות, קברי צדיקים, רבי יונתן בן עוזיאל.

המון המון סגולות, המון המון תפילות,

אחי נשאר רווק.

מה עוד אני יכולה לעשות כדי שהוא יזכה להתחתן? שומר תורה ומצוות?

כן.

ממש חרדי?

הוא לא חרדי, הוא שומר מסורת.

מה זה מסורת?

כיפה סרוגה?

לא, זה לא מעניין.

מה זה מסורת?

מה הוא עושה?

מתפלל לשומר שבת, מקיים מצוות, הולך לשיעורים,

ואחרי הימים שלו הוא שוטר.

שוטר.

טוב,

תגידי לי משהו.

אני חושבת שיש עליו הרבה עיכובים או קטרוגים למיניהם. שואל שאלה, הוא יצא לשידוכים?

המון.

הבנתי. ולמה זה לא מצליח, כאילו?

אין לי מושג.

לא, מצד מי? מצדו שהוא בררן או מצדם או מה?

נראה לי שזה מצדו יותר,

כי ברגע שאמא שלי מבקשת ממנו להתחתן, הוא נעצר.

הבנתי. אז אולי שהיא לא תגיד לו והוא יתחתן.

גם את זה ניסינו. היא הפסיקה להגיד לו ועדיין הוא נעצר. רגע, אחרי שהיא הפסיקה להגיד לו, אז כמה פעמים הוא נפגש?

עוד, עוד הרבה. ולמה זה נפסק?

אין לי מושג.

אז איך אני אענה לך אם אני לא יודעת מה הסיבות?

אולי הוא מחפש מישהי מיוחדת, גם שוטרת, אולי, אני יודע.

אולי? גם את זה הוא לא מצא.

הבנתי, אבל אתם יודעים מה הוא מחפש?

כאילו זה דבר מצוי.

שאלנו אותו, הוא בעצמו הסתבך עם עצמו. כלומר, הוא בעצמו לא יודע מה הוא מחפש.

אז איך את רוצה שהוא ימצא?

אם אדם מסתובב בחצר ומחפש משהו והוא לא יודע מה הוא מחפש, הוא יסתובב כל הזמן כי הוא לא יודע מה הוא מחפש.

אז אנחנו צריכים להתפלל עליו בעצם שהוא ידע מה הוא מחפש,

לא שהוא יתחתן.

יכול להיות שהוא כבר היה יכול להתחתן 70 פעם.

רק הוא לא ידע אם זה זה או לא זה.

טוב,

קודם כול תגידי לו, למרות שהוא שוטר,

שייכנס למשטר

ללמוד שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף, בשקית שקיבלתי יש את ההוראות,

ואני אברך אותו, בעזרת השם יתברך, שהוא יתחתן,

ושיהיו עוד שוטרים קטנים אחר כך.

תודה.

מה שמו ושם האמא?

אברהם בן עדנה.

אברהם בן עדנה, השם יזכה אותו להחליט נכון ונבון,

למצוא את בחירת לבו ולבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה מהרה.

אמן. תודה, כבוד הרב. תהיי בריאה.

כן, בבקשה.

שלום, שלום.

רציתי לשאול שאלה שהרבה שואלים החילוניים לא מאמינים בחיי העולם הבא.

הם שואלים שאלה מי היה שם וחזר, מי היה בגן-עדן וחזר, שאלה יפה. מי היה בגיהינם וחזר? יש לך הוכחות?

הבנתי. תוכיח.

ודאי. אתה שואל או הם שואלים?

אתה שואל או הם שואלים?

אה, גם אני וגם הם.

אה, גם אני וגם הם. אתה לקחת אנציקלופדיה?

אני, לא.

אין לך כסף.

אה, לא בגלל כסף.

אז תיקח, כי יש שם תשובה ארוכה.

ואני מביא חמש הוכחות

שיש חיים לאחר המוות.

אחד, על-ידי מתים קליניים,

שמתו וחזרו לחיים.

שתיים, על-ידי סיאנסים.

שלושה, גלגולי נשמות.

אתה רואה גם מי שהתגלגל וחזר לעולם.

טלפתיה וילדים אוטיסטים.

אז כדאי שתראה את ההוכחות, הן מצולמות, ורואים את האנשים שחזרו משם.

אם תרצה לראות כמה שחזרו.

כן.

כן?

100 שקל בלבד, ואתה רואה את העולם הבא.

מה אתה אומר, משתלם? משתלם. אז יאללה.

טוב, עכשיו שאלה שנייה. תקרב את המיקרופון, כן.

הם טוענים, גם הם טוענים אותו. לא, החילונים אומרים ש... כן.

הקדוש ברוך הוא לא מעניש. מה אתה אומר על זה? עובדה שהם עושים מה שהם רוצים ולא קורה להם שום דבר. נכון, כמו הפרה.

הפרה אמרה לפרות שנשארו ברפת כשהעמיסו אותה למשאית,

אז היא אמרה שאותה לוקחים לטיול ואותם לא.

אבל אנא קחו אותה? לבית השחיטה.

הבנת?

זאת אומרת, פרה שמפטמים אותה יותר מדי ונותנים לה לאכול הרבה יותר מהחברות,

סימן שמכינים אותה לשחיטה.

כן. הבנת, מותק?

הבנתי. זהו. עכשיו עוד שאלה אחת. שהם שואלים, כן?

לא, לא, זה אני שואל. או, זה אתה שואל. כן.

למה אחד יש לו מזל בחיים ואחד אין לו?

גם זה מזל שאין לו.

לך תדע אם היה לו. איזה מזל זה שאין לו.

תאר לך אם היה לו מזל ונגיד הוא היה עשיר.

יכול להיות שאם היה לו מזל והוא היה עשיר הוא היה מורד בקדוש-ברוך-הוא לגמרי כי הוא היה עסוק.

היה לו מרצדס,

הוא היה חייב לנסוע להראות לכולם.

הוא היה צריך להסתובב ולבזבז את הכסף, אז הוא לא היה לומד. אני לא מדבר על אושר. אני מכיר איזה קרוב משפחה שהוא

סובל כל החיים, ואני שואל, אני מאמין שזה גורל.

עם חולצת חלד?

מה הקשר? לא, אין קשר. יש עוד כמה עם חולצות חלד.

אבל אני אגיד לך. אני שואל, למה אחד הגורל שלו מוצלח ואחד השני הוא סובל? קודם כול, אם זה עניין של גורל אז אין מה לעשות, כי מי שנולד בגורל מסוים אז הוא נולד בגורל וצריך עם הגורל להמשיך. רגע, רגע.

איבד עזרא נולד לעולם עם גורל שהוא יהיה עני והוא לא הצליח כל ימיו לעשיר

עד שהוא אמר שאם הוא היה מוכר נרות השמש לא הייתה כובעה אף פעם מרוב שלא היה לו מזל.

ופעם הוא החליט

להרגיש שיש אנשים עם מזל פחות ממנו.

אז הוא החליט לעצום את העיניים

וללכת כמו עיוור ולהרגיש מה עיוור מרגיש.

הוא לפחות רואה.

וכשהוא עבר מעל המקום שהוא עבר, בדיוק הוא עבר מעל אוצר ולא ראה.

הבנת איזה מזל?

עכשיו, תקשיב.

אבל מי שהמזל שלו לא נקבע עד הסוף אלא הוא נולד רק במזל מסוים, בגורל מסוים,

יכול לשנות את זה אם הוא יידבק בקדוש ברוך הוא

על ידי התורה והמצוות.

אם הוא יקפיד ללמוד הרבה תורה ומצוות,

יכול עם הזכויות לשנות את גורלו.

אז למה לא השתנה מזלו של אבן עזרא,

הוא היה אדם צדיק. אמרתי שיש כאלה שזה גורל עד הסוף.

יש כאלה שזה גורל בתחילתו שניתן לשינוי.

שני דברים יש.

אבל כתוב ישראל מעל המזל. נכון, זה למקרה השני שסיפרתי.

שישראל מעל המזל זה למקרה השני שסיפרתי.

שאדם, אפילו אם במזלו הוא צריך לא להוליד, כמו אברהם אבינו שראה בעצמו שהוא לא מוליד,

אמר לו הקדוש ברוך הוא,

בוא, אני אעלה אותך מעל הכוכבים והמזלות ואני אראה לך, אברהם לא מוליד,

אברהם כן מוליד.

ושינה לו את שמו והוא הוליד.

אז אתה אומר שהמזל יכול להשתנות, אבל לא לכל אדם.

נכון, לכן כתוב משנה מקום משנה מזל, משנה שם משנה מזל.

משנה שם זה אם לא יכירו אותך.

דהיינו,

אם אתה היית היום עד היום כמו שאתה, וממחר אתה תהיה אדם חרדי לחלוטין שעוסק בתורה תדיר,

זה נקרא שלא מכירים אותך, השתנה לך השם.

אם ישתנה השם, יכול להשתנות המזל.

ואתה אומר שיש אנשים שלא יכול להשתנות להם המזל לגמרי. נכון.

אה, הבנתי. אה,

ומה אתה חושב על עצמך, שיש לך מזל או אין לך?

אני לא יודע.

אני חושב שיש לך מזל,

כי אם הגעת לפה ושאלת אותי ועניתי לך,

אז יש לך מזל.

היא חיכתה חמש שנים בשביל זה.

יש כאלה שמחכים עוד,

ואתה כבר קיבלת כל כך הרבה תשובות. שתיים בשבילהם ואחת בשבילך.

תודה רבה. תהיה בריא. מזל טוב.

תודה. תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

טוב, ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. יצחק, מה קרה? אתה מתלהב?

אשריך, עידן?

יש לי גם שתי שאלות.

אני אשתדל מאוד מאוד קצר.

אחת, למדתי את שערי תשובה של רבנו יונה. נפלא. לא פעם ולא פעמיים.

עכשיו, עלתה לי שאלה שיש הרי כל מיני עונשים.

כאילו, אם לא עושים במצוות עשייה, אז יש עונש כזה.

יש מצוות, יש עבירות שעושים, ויש עליהן

כרת. מצד שני, יש מצווה של קידוש השם, שאז אריכות ימים והכול.

או מצוות של אריכות ימים והכול. אז איך זה מסתדר? זאת אומרת, אם בן-אדם עשה מעבירה של כרת,

ולא חזר בתשובה עליה,

ועשה מצווה של אריכות ימים, אז מה, איך זה מסתדר?

קודם כל יש חשבון ומאזן בשמים, ואם אדם חילל שם שמים, הוא מתקן על ידי קידוש השם.

קידוש השם זה כנגד חילול השם. אז אם הוא עשה תשובה, הוא מוחק את העבר

ומתקן על ידי המצווה שהוא עושה.

הרי זה לא חייב להישאר בחזרה, כן?

כן, אבל אם הוא לא חזר בתשובה.

אם הוא לא חזר, אז עושים לו חשבון.

והנה אני קורא לך כרגע.

מעיקרי התשובה אומר בעל ספר החרדים,

לרדוף פעולות החסד והאמת,

שנאמר בחסד והאמת יכופר עוון,

החסד, צדקה וגמילות חסדים,

והאמת שיחזק ידי אנשי האמת

וינשא ראשם,

ואנשי השקר ישפיל,

ויקרא תמיד את השם בכל עוז.

אם בן אדם עושה כך,

גם רבנו יונה אומר,

שאם בן אדם מעמיד את האמת ומנשא את ראשם של אנשי האמת,

ממשפיל

את השקר.

אדם כזה לא צריך אפילו ארבעה חילוקי כפרה, שאמר רבי ישמעאל,

שזה חלק ממה שאמרת,

שיש עבירות

שהאדם צריך עליהן איסורים,

יום הכיפורים, תשובה ומיתת כפר.

זה ארבע הדרגות.

בכל מקרה,

אם הוא עושה את מה שכתוב כאן,

עושה תשובה ועושה את זה,

להעמיד את האמת בכל מקום ולהשפיל את השקר,

אדם זה לא צריך ארבעה חילוקי כפרה והוא פטור מהם.

אוקיי.

עכשיו שאלה שנייה.

טוב, אז כמו שאמרתי, למדתי שערי תשובה של רבנו יונה.

פעמיים, זאת אומרת, פעמיים עשיתי שלושה חודשים רצוף.

כן. אחרי הפעמים האלה היה סוף שבוע של שופר ויצאתי לסוף השבוע הזה,

ופגשתי את הרב ושאלתי אותו. אמרתי לו, הרב, הישועה מתעכבת, פעמיים עשיתי, ומה קורה?

הרב בירך אותי לזיווג.

הייתי גרושה, וביקשתי מהרד הזה לזיווג. הרב בירך אותי לזיווג ואמר לי להתחיל עוד פעם.

אז אני שמעתי את זה. היה לי מאוד קשה, ובאמת התחלתי,

אבל היו לי הרבה מאוד ניסיונות.

אבל ידעתי שעם התשובה של הרב,

התשובה לא תחזור לכאן.

וברוך השם, ברוך השם, למה? למה זה מצפצף? ברור.

כן.

ברוך השם, באמת,

אחרי חודש וחצי, חודשיים,

זכיתי להכיר את בעלי היום.

איפה השאלה?

עכשיו, איפה השאלה? השאלה היא ככה. ברוך השם, זכיתי להתחתן עם חסיד ועם חרדי מבית, ואני בעלת תשובה.

עכשיו, העניין הוא כזה, שנכנסנו למין בעיה שהוא רוצה פאות. הוא תימני. תימני חסיד, שנכנס לחסידות,

ואני ספרדיה.

והוא רוצה רק פאות.

כי ככה הולכות החסידות.

עכשיו, אני יודעת מה זה פאה, ובזמן שאני הייתי נשואה, פעם קודמת, הייתי רק עם מטפחות, כל הזמן רק מטפחות, ומאוד הייתי נגד פאות.

עכשיו, כשידעתי מראש שהוא רוצה פאה, שאלתי רב, התייעצתי עם רב מה אני עושה עם השידוך, אמר לי לא להוריד את השידוך

על פאה, לא להוריד את השידוך על פאה.

אז המשכתי.

כן.

דברי, דברי. אוקיי, אז המשכתי וזהו. עכשיו אנחנו נקלענו למצב. הוא שאל את האדמו״ר והאדמו״ר אמר שכדי שאני ארגיש בנוח ליד החסידות,

אז אני יכולה לשים פאה וכובע.

עכשיו, אני, רגע, את מרגישה לא טוב לידם כשאתם עם כיסוי ראש? ממש לא. אני גם לא לידם. אז הוא אמר לך משהו שזה לא נוגע אלי. איך הוא התכוון?

זהו, אז מה אני עושה? מה אני עושה?

הוא אמר שרק אם את מרגישה לא טוב ליד החסידות אז תלכי עם פאה. הוא אמר לי, כדי שאני ארגיש בנוח. אבל את מרגישה בנוח לכולה. אני מאוד מרגישה בנוח. אז אין שום בעיה. זה אחת. שתיים, הרב קניבסקי פסק לפני שבועיים וחצי בערב

במקרה של ספרדי וספרדיה שהתחתנו, אומרים, אומרים, לא התחתנו, עומדים להתחתן,

שהוא רוצה שהיא תהיה עם כיסוי ראש מלא.

והיא באה מבית שהם ספרדים אבל שולחים כמו הליטאים.

והם מקורבים דווקא לבית של הרב קניבסקי.

והוא פסק

שהבחור צודק

וצריך ללכת כמו האמהות הקדושות, זה כמו שאת הולכת.

וגם אמר שמעיקר הדין נשים ספרדיות

לא הולכות עם פאה, רק עם כיסוי ראש כמו שאת הולכת. מעיקר הדין זה מה שצריך.

זאת אומרת, ספרדיות לא מותר להן ללכת

עם פאה.

אבל מה קורה אם הבעל סולד ממטפחת ולא מסוגל לסבול לראות את אשתו עם פחת? הוא ידע מראש שככה יהיה?

הוא ידע מראש. הוא שאל את האדמוור לגבי הפאה, וכל מיני חשב שזה מה שיהיה. תקני כיסוי ראש יפה.

תקני כובע יפה

שמכסה את הראש כולו.

תקני מטפחת וכובע יפה.

תלכי יפה. למה לא? אבל גם פאה וכובע נכללו בכל האיסורים של הפאה, נכון?

אני לא אמרתי את זה.

תצטרכי לשאול את הרב קניבסקי אם את רוצה.

אבל כיסוי ראש מעיקר הדין הספרדיות זה מטפחת, גם לדברי הרב קניבסקי.

הרב עובדיה והרבה פוסקים ספרדים אוסרים מכל איסור פאה.

אוקיי.

אז בכל אופן, כיוון שזה מקרה כזה,

שהוא אומר שהוא סולד נגיד,

אז אפשר לשאול

שוב פעם, אפשר להיכנס גם לאדמו״ר,

ואם את צולדת מהפאה,

את יכולה גם כן להגיד שאת צולדת מהפאה,

מה את עושה עם הסלידה שלך מזה?

כרגע אין לי כל כך הרבה ברירה, כי אישה כשרה עושה רצון בעלה, אבל זה לא הרצון שלי בכלל, והשם יודע כמה קורה. פה לא מדובר רק עם רצון, כי פה מדובר, רגע, פה מדובר עם הלכה. לכן תלכי לרב קניינסקי,

ותגידי לו את הסיפור הזה. יש לך רב אחר?

לא, אני שאלתי אותו אתמול,

אז הוא אמר לי שאני יכולה לשאול את הרב.

תביא לי לדבר אתו, אני אשכנע אותו, מה הבעיה?

גם עם כל החסידות?

הוא כל הזמן אמר לי, אבל כולם, כל החסידות תלך לגיהנום? אמרתי לו, אבל, לא קשור עכשיו לחסידות ולא לגיהנום.

קשור עכשיו לסיטואציה בינך לבינוך. אני אתן לך דוגמה.

כן. אני בחור עקשן.

בדרך כלל תימנים עקשנים,

אבל אני עקשן מסיבה אחרת. אני עקשן על האמת.

עקשן מאוד.

הייתי בשוויץ, בציריך.

היתה שם אישה

שהייתה עגונה חמש שנים,

אשכנזייה,

עם פאה על הראש,

וישבה שם,

נראה אם אתה מסוגל למצוא את זה,

לא בשווייץ האחרון, בשווייץ הקודם,

למצוא את הקטע עם האישה שהייתה עגונה.

בקיצור, תקשיבי, האישה שם יושבת,

והיא אומרת לי, כבוד הרב, יש לי בקשה.

אני עגונה חמש שנים, בעלי לא רוצה לתת לי גט, ברח לארץ-ישראל ולא רוצה לתת לי גט. באותו מעמד היא לא גילתה לי,

אני חושב, עד כמה שאני זוכר, מה הוא רוצה.

הוא רצה ממנה מיליון דולר בשביל לתת לה גט.

זאת אומרת, תשכחי מגט כל החיים.

ביקשה ממני ברכה

שהוא ייתן לה גט.

עם ברכה אפשר להוריד את החשק של בן-אדם להרוויח מיליון דולר?

את מכירה דבר כזה?

הכול אפשר.

הכול אפשר.

בקיצור, אני אמרתי לה, תשמעי,

אם את רוצה בעזרת השם יתברך

להשתחרר מהאדם הזה,

את תקבלי על עצמך לשים כיסוי ראש מטפחת על הראש.

אז היא אמרה לי, מה, אתה לא רואה? אני עם כיסוי ראש.

אמרתי לה, לא, לא פאה, כיסוי ראש מטפחת.

אמרה, אבל אני אשכנזייה?

אמרתי, גם אני.

אז היא אמרה לי,

אבל אצלנו לא הולכים, אתה מבין?

אמרתי לה, כן, אבל אם את רוצה גט,

אז תכסי את הראש,

תכניסי את הראש למסגר ותצאי ממש.

אז התלבטה מאוד, את מבינה מה המשמעות, כמו שאת אומרת.

לך אין בעיה עם זה, אבל אם היו מכריחים אותך ללכת עם כיסוי ראש כזה במקום שהולכים כולם עם פאה,

זה קצת קשה מאוד.

בסוף היא הסכימה,

בירכתי אותה.

אמא שלה אחרי חודש מצלצלת אליי,

אומרת לי, לפני שבתי יודעת, אתה יודע,

הגט בדרך,

בעשרת אלפים דולר בלבד,

והיא קיבלה גט.

עכשיו תקשיבי.

והיא שאלה אותי, עד מתי אני אלך עם הכיסוי ראש?

אמרתי לה, עד, עזבו גבה.

והיא הולכת עד עכשיו,

וכל שווייץ מדברת ממנה.

אבל קידוש השם, קידוש השם.

אז אני שואל אותך,

כיסוי ראש כזה,

על אשה שלכאורה לא חייבת לפי מנהג אבותיה,

כן?

והנה את רואה שזה הועיל והשפיע.

אז את מבינה מה גודל הזכות?

את יודעת כמה נשים עקרות נפקדו בגלל כיסוי ראש?

את יודעת כמה חולות סרטן נתרפאו?

את יודעת כמה חולות מעיים נתרפאו?

הכול מופיע בסרטים.

אז זאת אומרת, כיסוי ראש זה לא סתם מצווה.

זה מצווה חשובה ביותר,

שהזוהר הקדוש מפליג בשבחה מאוד,

וכתוב, אמר רבי חזקיה,

שגבר שמניח לאשתו להתראות משערות ראשה חוץ לכיפתה,

ככה הלשון בזוהר,

אז תבוא עליו מארה, קללה,

שהיא גורמת טומאה בבית,

היא גורמת שלא תהיה פרנסה בבית,

ושהילדים לא יהיו גדולים בדור.

ואם היא הולכת עם כיסוי ראש שמכסה בתוך ביתה מדובר, לא בחוץ,

היא גורמת לשלושה דברים הפוכים,

לפרנסה,

לטהרה וקדושה בבית, ושבניה יהיו צדיקים בדור.

אז זה לא כל כך פשוט

להגיד בשביל שלום בית כל דבר.

כמובן שאנחנו לא רוצים להרוס בתים אלא לבנות,

אבל צריך למצוא את הקו השווה.

ואם צריך לדבר איתו, אני אשמח לדבר איתו. איך?

בטלפון. מה זה איך? לא, ודאי, אבל השאלה היא איך אפשר ליצור קשר עם הרב. אתה פשוט תמסירי לי טלפון. אה, עכשיו לא הוא... לא, אני לא עכשיו, בטח שלא.

תביא לי טלפון בפתק ואני אצלצל אליו. אה, אוקיי, בסדר גמר.

עכשיו רק עוד דבר אחד.

לפני שהתחתנתי, אז היה לי מחשב בבית,

וכל הזמן הייתי רואה את הרב צמוד.

גם מהגירושים שלי, בזמן הגירושים שלי, זה מה שהחזיק אותי בעצם בדת, וזה מה שהחזיק אותי חזקה עד עצם היום הזה.

היום, באיזשהו מקום אני שמחה שהוא לא רוצה מחשב בבית,

אבל יצאתי,

אני מרגישה מאוד מאוד את החוסר שלא לשמוע את השיעורים של הרב ולא לשמוע שיעורים אחרים.

רק בשביל שיעורים זה היה, זאת אומרת, נכנסתי אתם עכשיו רק בשביל השיעורים, והיום אני מרגישה

שחשוב לי לשמוע מה הרב אומר, את האקטואליה של מה שקורה היום ומחר ומחרתיים ופתאום אין.

אז קודם כול יש לי דיסקים שיוצאים מכל ההרצאות.

חדשים? כל הזמן יוצאים חדשים. מה שאני אומר היום, בעוד כמה ימים, זה כבר על המדף.

אוקיי.

זה קודם כול. דבר שני, יש לי 650 דיסקים, 650, 650 דיסקים

נמצאים בתוך 11 דיסקים, כמדומני, ב-MP3.

בכל אחד יש בערך 40. זאת אומרת,

בעשרה שקלים את יכולה לקנות דיסק שיש בו 40 דיסקים של הרצאות.

אפשר להזמין את זה דרך... בטח, ואז את יכולה,

כמה שנים קדימה נמשיך ככה, בלי שום בעיה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריאה וכל טוב.

תודה רבה. כבוד הרב.

קוראים לי שגב.

זו שיחה טובה, היא היתה מאוד טובה.

איך המשיח אמור להוכיח את עצמו?

איך הוא?

לפני שהוא יבוא,

מה עם ישראל עושה מהמשיח?

מה הם עושים? מספר להם. אתה לא מתכוון שזה אתה.

למה לא?

המשיח לא אמור לשלול אותי, הוא צריך להגיד לי, לא אני צריך להגיד לו.

אז לכן, אם אתה שואל אותי, אז זה לא אתה.

אבל בכל אופן,

לפני שהוא יתגלה, צריך לבוא אליהו הנביא,

והוא יודע.

התאמין שמתגלה ויבוא וכו' וכו', ואז הוא יפרסם את מי שצריך לפרסם.

אבל לא משנה, אתה יכול להשתדל.

השם יודע.

בדיוק, השם יודע, זה ברור. עכשיו, איפה הוא מצביע?

תן לי רגע את היהודי הזה פה בכחול.

כבוד הרב,

אני מדבר בשם גיסי.

מי זה גיסי?

אני הרצל. כן.

אשתו, זו אחותי,

היא חולה במחלה.

כן.

ויש לה, היא עכשיו מאושפזת בבית חולים כבר מעל חודש,

ויש לה, המחלה עכשיו

נמצאת בכבד ויש גרועות.

עכשיו, הרופאים לא נותנים יותר מדי סיכוי.

הרופאים לא נותנים חיים והם גם לא לוקחים אותם.

לפעמים כן, הם לוקחים אותם, אבל

חיים הם לא נותנים.

תקשיב,

בני המשפחה

ילכו שלושה ימים לכותל המערבי ויסיימו כל יום את ספר התהילים מתחילה ועד סוף, כל אחד בנפרד,

ובסוף יש יהי רצון.

עכשיו, אם הם יבכו ויצעקו,

יצעקו ממש, שכל האנשים יסתכלו עליהם, יצעקו לשם

שהם רוצים שהקדוש ברוך הוא

ישאיר אותה בחיים,

כוח הצעקה הוא גדול מאוד בשמיים,

כי צעוק יצעק אליי, שמוע אשמע צעקתו.

צעקה אמיתית,

ובעזרת השם יתברך יכול להתרחש נס.

אבל כמה שיותר אנשים שאכפת להם.

שאלה, יש לי שאלה. אתה שומע? כן, שומע.

יש כבר כמה מקרים שאנשים הלכו וממש נתבטלו גזרות מהם.

שאלה, יש לי שאלה.

אז מה אם יש לך שאלה? שרון בת קישנה. בסדר, בסדר.

ארז, זה צריך שלושה ימים ברצף?

אפשר לעשות ככה.

הולכים ביום,

אבל נגיד זה לוקח שעתיים וחצי עד ארבע שעות, תלוי מה הקצב של האדם קורא.

יכולים ללכת עד אחרי הצהריים,

להתפלל שם מנחה וערבית,

יש, אחר כך צאת הכוכבים, זה יום חדש.

אז מרוויחים כבר עוד יום.

ולמחרת, אחרי הבוקר,

עוד פעם, אז יכולים ללון בירושלים,

אם יש מקום או אין מקום, שוכרים מלון,

ויכולים להיות שם, וביום,

בחצי, כמו שאומרים, גומרים את השלושה ימים.

הבנת מה אני אומר?

כן. זהו.

מה השם שלה?

שרון בת שושנה. היא דתייה? כן.

בטוח?

כן.

כי הוא כיסו ראש, גרדון עם הכול.

כן, ברוך השם.

טוב, מה שמה אתה אומר?

שרון בת שושנה.

טענו אמן חזק. שרון בת שושנה, השם יוציא אותה מן המחלה,

ויעתיק אותה לסנוואר לפני הכדור בראש.

תודה רבה. תהיה בריא.

תן לבחור שצוחק פה.

יש לי שאלה, כבוד הרב.

ברור שיש לך שאלה, אם לא, מה רצית לשיר?

אתה דיברת היום על הנושא הזה של אסור לצייר יהודי.

כן.

זה ידוע, זה הדבר שהוא ידוע.

אבל אם אנחנו נסתכל בפרשה,

בפרשת דברים,

אז משה רבנו למשל מתחיל ברמז.

הוא מתחיל ברמז בשביל לא לפגוע בכבודם של עם ישראל,

ואחר כך... הוא מפרט להם דבר דבר. והוא מפרט להם והוא מזכיר להם והוא יותר תקיף.

אם זה במרגלים וזה, אז זה קצת פה עניין של תמוה, מדוע בהתחלה הוא נכון,

הוא שומר על כבודם והוא רק...

‫נותן להם רמזים, בן תופל וזה. ‫-שמעתי, אני אענה לך. ‫-אוקיי.

‫לרב מותר לזרוק מראה בתלמידים,

‫כי הוא המחנך שלהם.

‫כולם תלמידים של משה רבנו.

‫הוא היה יכול להגיד להם ‫מההתחלה מה שהוא רוצה להגיד להם,

‫בלי שום בעיה.

‫הרי הוא הציל אותם ממוות כמה פעמים.

‫והם גרמו לקדוש ברוך הוא צער גדול.

‫אז ודאי שהוא היה צריך להגיד להם,

‫אבל רק בסוף ימיו

‫הוא לקח, כמו שאומרים, שהדברים התקבלו,

‫אמר להם ברמז, ‫אחרי שהם הבינו פחות או יותר מהכיוון, ‫עכשיו אפשר לפרט את הדברים.

‫אבל אם הוא היה אומר מההתחלה,

‫פתאום מתחיל בהתקפה, כמו שאומרים,

‫קשה לאדם לקבל.

‫אז בואו נחליק את זה קודם כול, ‫בואו נדבר ברמז,

‫ואחר כך הוא עבר את זה.

‫תודה. ‫-תודה רבה מאוד. ‫-תודה.

‫כן.

‫תן לנשים שם, כן.

‫-תן לי ואני אשמח. ‫-יש מלא נשים, כן, רגע.

‫במקום שתריבו, עכשיו למדנו לא לריב.

‫אני, אני, כולם אני, ‫אין פה אחד שהוא לא אני.

‫רב שלום.

שלום, שלום.

‫אני רוצה בבקשה לבקש ברכה לבן שלי. ‫-בשמחה, מה השם? ‫לזיווג.

מה השם שלו? ‫זיו זלמן בן נקדם נדיה. ‫-יאבא ביי. תגידי לי, הוא שומר תורה ומצוות? ‫-היה שומר, עכשיו לא. ‫וואי, ואיפה הוא?

‫בבית.

‫בן כמה הוא? ‫-45. ‫-או, ועוד לא התחתן?

לא.

‫הוא היה פעם בישיבה?

‫-לא בישיבה, אבל היה דתי.

‫מה זה דתי? מהבית הוא היה דתי? ‫-כן.

‫ולמה הוא עזב? הוא כועס על הקדוש ברוך הוא? ‫-חס ושלום, הוא כועס. בחורה אחת הוציאה אותו מריכוז קצת.

‫-הבנתי.

‫אני יכול לדבר איתו בטלפון?

‫אני אשמח מאוד.

‫תגידי לי מספר.

‫-052.052. אני צריכה לירות, ‫כי עכשיו אני מבולפנית קצת.

‫אל תגידי את המספר כולו, ‫שלא יחטפו אותו הבנות אחר כך.

תגידי לה בשקט.

‫זיו זלמן.

‫אני רוצה גם, בבקשה, ברכה לבעלי ומעוד חולה, ‫מאיר בן דואנה.

‫-הוא דתי? ‫-הוא דתי.

‫-מאיר בן...

דואנה. דואנה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

אמן.

לא עונה?

לא עונה, הוא אולי יושב, לא יודע. טוב, זיו זלמן בן?

נקדם. נקדם? נדיה.

נדיה?

כן. השם יזכה אותו לתשובה שלמה בזיווג הגון.

אמן.

תן לגברת שמה. הרב, אני הגעתי מהצפון, ואני הגעתי בשביל הבן שלי.

הבן שלי בן 18 וחצי, הוא פשוט עזב את הבית והוא הלך לגור עם גויה,

והוא לא בקשר איתנו, והוא היה תלמיד חכם גדול. מה השם שלו? מתניה צדקיה. מתניה? צדקיה. צדקיה. בין אילנה אפרת.

בין אילנה אפרת, השם ישמיא את הגויה עליו.

אמן. והיא תזרוק אותו לכל הרוחות. אמן.

הרב, תברך אותו שהוא יחזור בתשובה, הוא ממש היה תלמיד חכם. ויחזור בתשובה שלמה. תודה רבה הרב, תודה. תביאי לגברת לידך.

שלום כבר, רב.

כן. היום באתי מוכנה עם הדף.

נו.

קודם כל, היום יש לי יום הולדת, ז' באב.

פעם שעברה, הפעם הקודמת,

זה לא מובן ששוב אני מדברת,

היום יש לי את היום ההולדת. פעם אחרונה שהייתי אצלך בהרצאה, האחרונה,

עברתי דירה חצי שנה.

באתי מוכנה,

אם אני אהיה.

דיברתי איתך פעם שעברה על זכות בחירה.

עכשיו, נורא אני רוצה להגיד, אמרת

שלעבור דירה זה רצון השם, נכון?

אין לי תלונות.

אני חוזרת בתשובה שמונה וחצי שנים, אני שומרת שבת

כהלכתה.

מאז שאני שומרת שבת עוברים עלי קשיים,

אומרים את אשר יואב השם יוכיח, נכון?

נכון?

את לא צריכה אישור שלי, את יודעת, לא? את אשר יואב השם יוכיח. אתה דיברת עכשיו בהרצאה הזאת

שלא לשנות אחד את השני.

יש לי ועד בית שמה זה לא סובלת אותי, הגיעה איתי למשפטים והשופטת החליטה, למרות שיש לי מהסיוע המשפטי, אני נתמכת בביטוח לאומי,

החליטה שאני אסיר את המצלמות עקב ילדים שזורקים לי בחלון ביום שבת כל מיני חפצים ואני נורא מפוחדת.

אני רוצה בבקשה שתברך אותי היום.

כתוב, לא תשנא את אחיך בלבביך, נכון? יש משפט כזה שזה אומר.

מה הברכה שאת צריכה?

אני רוצה... שנייה רגע, חכה.

עשר דפים, תגידי מה הברכה ונגמור.

טוב אז ככה, תשמע.

קודם כל אני מאוד מתרגשת,

בגלל זה אני...

זאת אומרת, אני מערבבת דברים. זכות בחירה, רצון השם. אני רוצה... מה השם? אני רוצה ככה, אני רוצה לדעת אם אני אמורה לעבור דירה.

עברתי לפני שלוש שנים,

זה רחוב מאוד, שאתה יודע, שומרי שבת והכול.

אני מאוד מרוצה מהסביבה והוועדה הזאת מאוד עושה לי רע, עברו עליי קשיים מפה ללא יודעת מה מאז ההרצאה האחרונה. למה היא עושה לך רע? את משלמת בזמן? היא משלמת בזמן, אבל... את,

את משלמת בזמן, היא אישה מבוגרת,

הגיעה איתי למשפטים, יאללה ביי. מה השאלה?

למה אני צריך לשמוע דרשה?

מה השאלה?

בדיוק, תעני למה שאני שואל ותו לא.

כן. שאלה.

יש לך הבנה למה היא שונאת אותך?

לא.

לא.

שאלת אותה?

לא, כל מה שאני עושה... אני שאלתי אותך שאלה, לא שאלת אותה.

לא, כל מה שאני עושה...

לא שאלת.

לא, אין לי דיבור איתה. הגעתי איתה למשטרות, הגעתי איתה לבית משפט. שמעתי. השופטת הגיעה למצב שאני אסיר את המצלמות, אני מבקשת ממך שתעזור לי.

אני לא רוצה לעזוב את הדירה, זו דירה שלי, אני בעלת הנכס. שמעתי.

אני לא יכולה למכור. שמעתי.

יש לך איזה שכנה בבניין שאת יכולה לדבר איתה? כן, אבל היא לא יכולה לתת לה את הכסף במקום...

והשופטת החליטה שאני אסיר את המצלמות. אני שואל אותך שאלה.

יש לך שכנה שהיא בסדר איתך?

כן.

את יכולה לבקש אותה שהיא תשאל את הגברת למה היא שונאת אותך?

לא, כל מה שאני... כן, אבל היא לא תרצה לעשות את זה. למה?

כי כבר אמרתי לה, את יכולה לתת... אני יכולה לתת דרכך את הכסף? השופטת החליטה... לא לתת את הכסף.

נו.

בשיחה את יודעת, נפגשים לפעמים במדרגות או במכולת.

מה נשמע? שמעתי שהיה לך משפטים עם זה וזה.

למה את שונאת אותה?

אולי היא תגיד, אני לא יודע. היא עשתה לי פרצוף פעם? היא עשתה לי... לא, כל דבר שאני עושה היא מעלילה על העלילות שלי. שמעתי, אבל יש סיבה, אני מחפש את הסיבה. לא יודעת, למה? לא יודעת. אז אני אומר לך, איך תדעי? איך? על ידי השכנה.

אין, כל השכנים יד אחד איתה, מה אני נוסח? הוא אמר שהשכנה השנייה לא איתה. כן, אבל היא לא רוצה, היא לא רוצה לשדך בינינו. היא הגיעת איתה למשפט, היא רוצה ש... תגידי לי, היא קונה במכולת?

כן.

תגידי לבעל המכולת שישאל אותה,

למה את שונאת גברת כך וכך? סיגלית בת שולה.

טוב.

טוב, עכשיו אני, תשמע, אני רוצה שתב... כבוד הרב, שתברך אותי על זה.

לא. אני רוצה לערער על ההחלטה, ו... די, די, די. מה השם שלך?

עוד משהו, אני רוצה... די!

רק שלי, גם אני אחכה. מה השם שלך? חכה, יש לי עוד משהו להגיד. מה השם? שנייה. שנייה, שאני סופגת. סיגלית בת שולה.

סיגלית בת שולה,

השם יעשה את הטוב ביותר בשבילך. אמן. בכל העניינים. עוד ברכה! יגאל בן דליה! די. יגאל בן דליה! די.

די. די. תן לגברת שאמה שעומדת.

ערב טוב, כבוד... למה שתיים עובדות?

אני האימא.

ברור שאתה האימא.

אז אני יכולה לדבר? למה לא?

תודה רב.

באנו במיוחד להרצאה.

גם אני.

יש לי ילדה בת שמונה עשרה. זאת של ידך? כן. צדיקה, בריאה, תקינה.

כן. לומדת בסמינר, סיימה, ברוך השם.

ולפני חצי שנה היא התמוטטה.

אמבולנס, הרימו לה את הרגליים וכל הסיפורים, עניינים.

שחררו אותה הביתה.

ארבעה חודשים אחר כך התחילו נפילות הזיה, נפילה אחרי נפילה, עוד נפילה.

ברחוב, בסופר, בקניון. אנחנו

עובדי עצות, לא יודעים מה לעשות. עשינו את כל הבדיקות,

מ-MRI ועד בדיקת דם פשוטה.

שינוי תזונה.

הכל, הכל, הכל,

והיא עדיין ממשיכה להרגיש חולשה.

אז היום באתי ממש במיוחד כדי... שואל.

כן.

מה הם אומרים?

להתמודד עם זה, אין להם תשובה.

מה פירוש? הם לא יודעים מה הסיבה? לא.

הם אומרים שזה תוקף נערות מגיל 18 עד גיל 40, ופשוט,

לפני שאת מתמוטטת,

תשימי לב על מה את נופלת.

שלא תיפלי ותשברי את הראש.

לא הבנתי, זה מחלת הנפילה? לא.

אז מה זה נקרא? אין להם תשובה. אין לזה שם? אין לזה שם. על כל דבר הם ממציאים שם, על יתוש הם ממציאים שם. יש לזה איזשהו שם, אבל אין לזה תרופה.

אבל מה השם?

אני לא זוכרת.

לא זוכרת.

אלחנן.

חס ושלום. מה השם?

התקף H.Y. כן?

לא.

לא.

זה לא התקף, זה לא אפילפסיה,

הם לא יודעים על מה לשים את האצבע,

ואנחנו פשוט בחרדות. היא גם מאוד מאוד בחרדות, היא מפחדת ליפול. טוב, טוב, טוב.

היא מסוכסכת בכיתה עם אחת הבנות?

הוא שואל הרב. הייתה איזה אחת שהיא רבה איתה.

היא הייתה רבה איתה וכולי.

טוב.

ההיא קיללה אותה?

כן. קיללה אותה.

את זוכרת את הקללה?

לא.

היא זוכרת.

מילים לא לעניין. היא לא רוצה להגיד.

כן.

מילים לא לעניין.

כמה מילים גסות אני לא רוצה לשמוע. אני שואל, האם בקללה היה משהו

שהוא נוגע למה שהוא נוגע?

מה שקורה לך?

אפילו לא במובן ישיר,

במובן עקיף.

היא לא יודעת.

היא אמרה לך שאתה מותי?

לא.

מה היא אמרה לך?

לא מילים גסות. מה שהיא אמרה, בלי מילים גסות.

בלי.

טוב עכשיו כמה זמן זה?

כמה זמן העניין הזה שהיא אמרת? אולי תני לי לדבר איתה? תודה.

כמה זמן זה כבר שאתן מסוכסכות?

מכיתה ט'-י'-ב'.

כמה?

מכיתה ט'-י'-ב'.

אני זאת שבחרתי כמובן לא לדבר איתך, איך שהיא דיברה אליי.

שמעתי.

שואל שאלה, היא הייתה מתקנאה בך?

כן, בטח.

תגידי לי משהו אחר. ולא ניסית

או לא ניסו לעשות שלום ביניכם? ניסו, אבל... את לא רצית? לא רציתי, כי ידעתי מי הילדה.

למה שאני אהיה חברה שלה עם איך שהיא מדברת?

הבנתי. ואם את עשית שלום, מה יקרה?

עשיתי פעם אחת, ויתרתי לה,

סלחתי לה, והיא חזרה על זה שוב.

מה זה, היא סתם באה אלייך ותוקפת?

היא מקנאה כזה.

אבל לא הבנתי.

נגיד שהיא מקנאה בך,

אבל היא לא מתחילה לקלל בגלל זה.

אם את עושה לה פרצוף או משהו,

או שאת מתעלמת, אז היא... כן, בדיוק.

זהו.

אז אני שואל עכשיו שאלה. כדאי לך, אני חושב,

לעשות שלום אסטרטגית.

לא... העיקר שלא יהיה לה הקפדה עלייך.

כי אם היא הקפידה עלייך,

ונגרם לה צער מזה שזלזלת בה ודחית אותה

והיא נפגעה,

זה יכול לגרום את הבלגן.

לכן,

אם את תעשי את השלום מיוזמתך,

ותמיד

תפרגני לה,

ותבקשי ממנה שתברך אותך. אל תזכירי את מה שהיא עשתה.

שיתברך אותך.

בעזרת השם זה יעבור.

בסדר?

שתברך אותי, כבוד הרב?

למה לא? מה השם?

מוריה בת מירב, תהילה. מוריה בת מירב, תהילה.

השם יזכה אותך לשלום עם הבת הזאת,

ושתהיי בריאה בכל האיברים ולא תבלי יותר אף פעם חלילה כמו שהיה עד עתה.

אמן, אמן. תודה.

שלום רבי אמנון.

שלום.

קודם כל חשבו לומר שאני מאוד מאוד אוהב אותך.

תודה.

אני לא רוצה לעכב את הציבור היקר, אני ממש, כאילו, אם זה בסדר, שלוש שאלות קצרות.

ממש.

את האמת,

שאלה ראשונה זו שאלה שכבר הרבה זמן...

כאילו זה לא משהו שהוא כזה מהותי אבל זה משהו שהוא כזה כאילו מפריע לי

וזה קצת כאילו גם להנחתה כי יש פה את הדגל.

לגבי

יש מחלוקת לגבי המגן דוד אם זה באמת ה... יש אומרים שזה לא, הלאה.

אז זהו אז רציתי לשאול כאילו אם... לא חשוב הלאה, שאלה שנייה.

אוקיי שאלה ראשונה, זה שאלה זה, ורציתי לשאול אותך לגבי...

לא שומע אותו יא בחור. סליחה.

מה, התחליף הוא מיקרופון אחר.

שומע?

רגע, בכל העולם זה עובד אצל אנשים, רק אצלנו לא עובד, מה קרה?

רגע, חכה.

אחד? אה, סבבה.

כן. שאלה שנייה זה לגבי הרמב״ם, זה משהו שגם רציתי לשאול.

כאילו, שמעתי, יכול להיות שאני טועה ולא הבנתי נכון, אבל כאילו, אני שמעתי שכל מיני אנשים כאילו שאלו אותך דברים לגבי עבודה,

ואמרת שבן אדם שהוא מאמין בבורא עולם במאה אחוז, אז הוא לא צריך לעבוד, כי השם הוא מפרנס.

ובאמת שאני בור, ואני ממש ממש לא אחד שמקפיד לי ללמוד תורה. הרמב״ם אומר שמי שרוצה לסמוך על זה שיפרנסו אותו מקופת הקהל,

אז זה מבזה את התורה וכולי וכולי וכולי.

אבל

אם בן אדם לומד תורה,

ולא על מנת שיפרנסו אותו, אין שום בעיה.

אוקיי, ושאלה אחרונה.

שמתי לב, כאילו, שהרבה פעמים, כאילו, אומרים, כאילו...

הכול כאילו.

סליחה, התרגשות.

כן.

הרבה משתמשים במונח יהודים-יהודים,

אבל כשאני פותח את הסידור התפילה וכשאני מתפלל,

אני רואה שכתובה שם מילה אחת, כאילו, ישראל, בני ישראל,

וגם כשמנחים תפילים,

אז וידבר השם אל משה לאמור, דבר אל בני ישראל, הוא לא אומר, כאילו, דבר אל היהודים.

ורציתי לשאול, הרי יהודים, מה זה, כאילו, הפירוש של יהודים? זה מישהו משבט יהודה, והיו 12, 12 שבטים. לא, לא, לא, לא, לא.

אני באמת, כאילו, בשביל לשאול. שמעתי, שמעתי.

אנחנו נקראים יהודים על שם יהודה לא בגלל שאנחנו משבט יהודה.

בגלל שיהודה הודה

במעשה תמר,

והמעשה שלו, שהוא הודה היה חשוב מאוד בשמיים,

אז אנחנו נקראים על שמו של יהודה,

שהוא היה,

כמו שאומרים, הראש של השבטים, מלך באחיו,

ואנחנו נקראים על שמו, כי מהותו של היהודי להודות,

להודות על האמת ולהודות לשם יתברך, אוקיי?

כן, זה אפשר ציצית?

ציצית בשמחה, בואו. תודה.

אתה צריך גם כיפה, קח, קח, כיפה גם.

אז קודם כל, כיף שכולנו פה,

לכבוד כבוד הרב, אני מאוד אוהב אותו, הוא יודע את זה.

זה כיף, הוא מחזק אותנו, הוא מחזיר אותנו בתשובה.

זה לא מובן מאליו כל מה שהוא עושה, באמת, זה דבר אדיר. קודם כל, אני בלי נדר רוצה לתרום עשרה שקלים כל חודש,

שיבוא שתוכל להמשיך לחזק את הרבים בכל מיני דברים שאתה מחלק.

זה בלי נדר. לא בשביל למחואות כפיים, אלא בשבילך, למה שאתה עושה בשמיים.

קיבלתי מאנשים שאני יודע, צדיקי עליון, שאתה תביא את ה... עזוב, אני לא אגיד שזה תהיה בשקט. שלא יטעו. שלא יטעו. אני יודע דברים פנימיים, אבל עזוב.

בכל מקרה, קודם כל, אני מאוד אוהב אותך.

הבת זוג שלי,

חיזקתי אותה והחזרתי אותה ממש ממש בתשובה ברמות מאוד חזקות, הולכת עם חציות עד למטה,

והיא קיבלה עכשיו חיידק

שנקרא אליקובקטור. אז קודם כל,

רציתי מאוד מאוד שתברך אותה.

מאוד מאוד חשוב לי שתברך אותה.

מה שמה?

השם שלה זה נוי בוט,

אז מאוד מאוד חשוב לי שתברך אותה.

מה שמה?

נוי בטרוט.

נוי בטרוט, רפואה שלמה מהרה.

נכון, באמת. אמן.

ולברך את ההורים שלי, אריה בן שמעון ותקווה בת מזלס, יחזרו בתשובה. אמן. אמן, קני רצון. ורק את אחי ואחותי,

שאמצאו את הזיווג שלהם אבירן נועם בן-תקווה ומיטל בת-תקווה לזיווג.

אמן.

ושאני אמשיך לעבוד את השם,

עוז עזרא בן-תקווה, אמשיך לעבוד את השם, לשמח את בורא עולם, לעשות דברים טובים ולהמשיך בלהביא אוכל לזקקים, לעשות דברים טובים. זהו. אמן, תן לאנשים, תודה רבה, תודה רבה הרב, למובן מאליו. תודה רבה על הכול. כן, תן לאדם.

שלום לכם, כבוד הרב. כן. צריך בירור לשלוש דקות.

העניין ראשון, לגבי הדרדעים.

העניין שני, לגבי כס זכות שיש כדרכו... דרדעים הם כופרים. כל הדרדעים או שהיה שם איזה בלבול? כל הדרדעים שהם דרדעים,

כן. אבל השאלה, אם היה שם איזה בלבול בדרך,

שמלכתחילה מאותו. הם מבולבלים מאז ומתמיד. ברוך השם.

כן.

שאלה שנייה לגבי כס זכות,

בין מה שהרמב״ם אומר לבין מה שרשום ברפ'-ב שפושע ישראל, ישראל שמם וכו',

והרמב״ם אומר שהרשע, אין מה לדון אותו לכף זכות וכו'.

זוכר שהרב אמר את זה באחת ההרצאות, איך זה מתיישב.

תלוי. אם יש רשע מפורסם, לא מלמדים עליו זכות, זה כולם אומרים.

אם זה אדם בינוני ואנחנו לא יודעים בדיוק, אז דנים לכף זכות.

אם זה אדם שהוא צדיק, אפילו אם יש רק אחוז אחד שמה שהוא עשה

נראה שזו עבירה גמורה, דנים אותו ודאי לכף זכות.

וזה הכללים.

אוקיי, תודה רבה. והדבר השלישי, לגבי הזיכרון, האם הזיכרון בא מהלב או מהראש, או שהאם... הזיכרון בא מהשינון. כשמשננים הרבה, זוכרים. תודה. תודה רבה לרב.

יישר כוח.