דיני צום גדליה: זמני הצום, חובת הצום לחתנים ולחולים, והנהגות התפילה
- לא מוגה! -
יום שני בשבוע הבא, צום גדליה. הצום מתחיל, עמוד השחר, בשעה 04.50. לפני כן מותר לאכול ולשתות. אדם שקשה עליו מאוד הצום יכול להתנות לפני שאלך לישון. אני אקום בבוקר ואוכל, יכול לקום לאכול עד 04.50, אז יצחצח שיניים, יברך ברכת המזון, ילך לסליחות ולתפילה. הצום מסתיים, ציד הכוכבים, שבע וחמישה כבר יהיה רשאי לאכול. כל אדם בריא חייב לצום ביום צום גדליה, כמו שהגמרא מתארת את האסון הנורא של הריגת גדליה בין אחיקם, קשה הריגתן של צדיקים לפני הקדוש ברוך הוא כחורבן בית המקדש, ולכן תיקנו שאותו היום יהיה צום, גם לרבות אפילו חתן בתוך שבעת ימי חופתו או אבי הבן, גם הם צריכים לצום ולא יוותרו על אותו היום. יש אומנם דעה של האבן עזרא שזה תענית דחוי, שגדליה בין אחיקם נהרג בראש השנה. אי אפשר לצום בראש השנה, ולכן דחוי זה לגימל תשרי, אבל כל הפוסקים חלקו על זה, גם רבנו הארי סובר שגדליה בן אחיקם נהרג בגימל תשרי, וזה היום המדויק, זה לא צום דחוי. בדברים כאלה אנחנו לא אומרים את הכלל לא בשמיים היא, כי זה לבדל. ...מציאות, מה היה, מתי נהרג גדליה בן אחיקם. בזה מה שאומר רבנו אריז זה מדויק במאה אחוז, ואין הווה מנה להתיר לחתן או לכלה שיאכלו באותו יום, אלא חייבים גם הם לצום. אבל כשבא החתן לבית הכנסת ביום צום גדליה, אתה יכול להימנע, צריך לדלג את נפילת אפיים, וכן את הקטע עבור רחום. תראו את ההלכה הזו בסימן קלא, וגם בעורי דעה בסימן רסה סעיף יג, פעמיים באהבה מרן העתיק את דברי שיבולי הלקט. כשיש חתן או אבי הבן ביום צום, לא מפסידים את אמירת הסליחות של יום צום גדליה. אומר את הווידוי כרגיל וגם את הסליחות. מדלגים רק נפילת אפיים, לדוד אליך השם, עד עוזרנו אלוהי ישענו. מדלגים גם את הקטע עבור רחום יכפר עוון, עד ומייחדים שמך בכל עם תמיד, אומרים פעמיים באהבה, את זה מדלגים. אבל את השאר אנחנו כן אומרים, למרות שיש לנו שם חתן במקום. דנו גדולי האחרונים, אשל אברהם ועוד, לגבי אדם חולה. חולה שאין בו סכנה, פטור מהצום לגמרי. אבל עם האדם הזה הוא לא ממש חולה, אלא הוא חלש. והרופא אומר, תראה, נכון שבינתיים הוא לא חולה, הוא חלש. אם הוא יצום, אני חושש מאוד שזה יסבך אותו, את האדם הזה, בעוד שבוע, צום יום הכיפורים, הוא יהיה יותר מדי חלש, אולי יגיע לסכנה ויצטרך לאכול. ולכן, לאדם כזה אנחנו נאמר, לא כדאי לך לצום, אל תצום בצום גדליה, יוותר על התעניד דה רבנן, ובלבד שהצום ביום הכיפורים זה האדם היוצא מן הכלל, שנתיר לו לאכול ולשתות ביום הצום, ואין חובה לאכול פחות-פחות מקשי עור, כיוון שכל זה דה רבנן. אבל חוץ מהאדם הזה, אנחנו, ברוך השם, אנשים בריאים, אנחנו חייבים לצום גם צום גדליה וגם צום של יום הכיפורים. בעזרת השם, נעבור את הכל בקלות.