המחלוקת שעשתה שס כנגד גדול מחזירי התשובה בדורינו | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 17.03.2013, שעה: 22:10
הרב גשטטנר זצ"ל בספרו להורות נתן, כותב על שבת הגדול סימן י"א כך, איתא מהרב הקדוש בעל נועם אלימלך ז"ל, שבכל דור יש מצוה מיוחדת שצריך לתקנה ביותר, והבחינה לדעת מהי המצוה שצריך לתקנה, הנה הסימן הוא ע"י שרואים מה נפרץ ביותר. והנה בזמננו זה נפרץ מאד ענין המחלוקת רח"ל, אשר הוא יסוד ושורש להרבה עבירות חמורות ולכן נבאר חומר איסור זה.
בסנהדרין ק"י כתוב "ויקום משה וילך אל דתן ואבירם", אמר ריש לקיש מכאן שאין מחזיקין במחלוקת, שמחל על כבודו והוא עצמו הלך לבטל מחלוקת, ככה מביא רש"י, דאמר רב, כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו, שנאמר "ולא יהיה כקרח וכעדתו", עד כאן דבריו.
וחזינן מזה, דלא רק מי שמעורר ומתחיל מחלוקת עובר בלאו, אלא אפילו מי שאינו מבטלו ומחזיק בה עובר, דהא לא משה רבינו התחיל לריב עם דתן ואבירם אלא הם התחילו לריב עם משה, ומכל מקום הלך משה רבינו לפייסם כדי שלא להחזיק במחלוקת. ומבואר, דמי שבידו לבטל מחלוקת ואינו מבטלה עובר בזה. אז העוון לא מוטל רק על מי שהתחיל במחלוקת אלא גם מי שיש בידו לבטלה ואינו מבטלה.
ובספר עיון יעקב שם הקשה, דאיך מחל משה רבינו ע"ה על כבודו? דהא איכא למאן דאמר בקידושין ל"ב, הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול, והניח בצריך עיון. ברם נראה כי משה רבינו ע"ה העדיף שלא להחזיק במחלוקת, ואף שיוקשה עליו קושיה דרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול. ולקושטא דמילתא נראה, דהא דאמרו שם שאין כבודו מחול כגון במלך ורב, אין זה דין על המלך והרב, אלא שהוא דין על האחרים, שאף שהמלך מוחל על כבודו מכל מקום האחרים חייבים לכבדו, וכן ברב אפילו שמחל על כבודו חייבים האחרים לכבדו, אבל אין זה דין על המלך והרב עצמו שיהיה עליהם איסור למחול על כבודם, ולכן היה רשאי משה רבינו ללכת לדת ואבירם כדי לפייסם כי אין עליו איסור למחול על כבודו. אלא שדתן ואבירם היו חייבים להקדים ולבוא אל משה, כי להם אין מחילת הרב מועלת, מה שהרב מוחל להם זה לא מועיל להם, כי הם חייבים בכבודו. ושוב מצאתי כי סברא זו כתב בספר שפת אמת בחגיגה ה', עיין שם.
ובאמת עבירת המחלוקת אינו לאו חדא גרידא, זה לא לאו אחד בלבד, אלא שנלוים אליה כמה וכמה איסורים דאורייתא, כי ע"י הקטטה הוא מגדף את חברו בדברים, ומצערו, ועובר משום לא תונו איש את עמיתו, וכשהלבין פני חברו ברבים עובר משום לא תשא עליו חטא, ואמרו חכמים ז"ל בבא מציעא נ"ח, המלבין פני חברו ברבים יורד לגיהינום ואינו עולה, וכאילו שופך דמים, ואין לו חלק לעולם הבא, ועל שנעשה שונא לחברו בליבו, עובר משום "לא תשנא את אחיך בלבבך", וכשהוא נוקם בחברו, עובר משום "לא תקום", וכשהוא נוטר לחברו עובר משום "לא תטור", ואם בא לידי הכאה עובר משום פן יוסיף, ואם בא לידי קללה עובר משום לא תקלל חרש, וכשהוא מספר בגנותו עובר משום לא תלך רכיל בעמך, ומשום "לא תשא שמע שוא" ומשום "השמר בנגע הצרעת" וכשהוא סוחף אחרים עמו במחלוקת עובר משום "ולפני עור לא תתן מכשול" ואם הוא אדם חשוב והבריות מרננים, הרי זה חילל את ה' ועובר משום "לא תחללו את שם קדשי" ואם עושה כן בפני עשרה מישראל הרי זה חילל שם שמים ברבים, ואם עשה זאת בקול בעמרה אוי ואבוי לנשמתו ולנשמתם. ויש להוסיף עוד לאוים וביטול מצוות עשין כהנה וכהנה עיין ברמב"ם הלכות דעות פרק ו' וז"ל, כי שנאה מקלקלת את השורה ואינה יודעת גבולות כלל, וכל התורה נעשה אצלו כהפקר חס ושלום, והנה כל הלאוים הללו עובר בכל רגע שעוסק במחלוקת, בכל רגע.
והנה יש החושב שלפעמים איכא מצוה לעשות מחלוקת, אולם באמת איך יתכן מצוה גדולה כזו שדוחה את כל האיסורים בתורה, איפה מצינו מצוה אחת שדוחה כל כך הרבה לאוים מן התורה? ועל כל פנים צריך שאלת חכם, לשאול אם באמת מצוה זו דוחה כל האיסורים. והנה אנו רואים שכל אחד פוסק זה לעצמו ואינו עולה על דעתו לשאול, ובאמת לפסוק בהלכות מחלוקת הרבה יותר קשה מלפסוק שאלה של עגונה, שזוהי עבירה שבין אדם לחברו אשר אין יום הכיפורים מכפר, והוא כדיני נפשות שהורגת חס ושלום רבים, והנה שאלת עגונה יש רק יחידי סגולה יכולים ומקבלים בכלל על עצמם לפסוק, ואילו בהלכות מחלוקת מוחזק כל אחד בעיני עצמו שהוא יודע לפסוק, ואפילו אם תמצא לומר שהוא בגדר מצוה, הלא אין זה מצוה שבגופו אשר אין מועלת בה שליחות, וחזינן שתקיעת שופר ודאי מצוה ומכל מקום לאו כל אחד תוקע בעצמו אלא מוציא עצמו ע"י אחרים, אז זה לא מצוה בגופו לפסוק בענין המחלוקת, הוא יכול לשאול אחרים, כמו שיוצאת תקיעת שופר ע"י אחרים, יכול לשאול ע"י אחרים שיפסקו לו בדין המחלוקת אם מותר ואם מצוה בכלל. יש הטועים לחשוב שהאיסור לגרום מחלוקת הוא רק כשאין הצדק עמו, אבל כשהוא צודק מותר. ואין לך טעות גדולה מזו! כי לא נאמר בשום מקום שיהיה מותר לעסוק במחלוקת משום שהוא חושב שהוא צודק, ואם מישהו חושב שעשו לו עוולה יש על זה הלכות איך להתנהג, אבל אין שום היתר לעשות ולהצית מחלוקת. גם קורח חשב שהוא צודק, וכמו שרש"י מביא בפרשת קרח, ומה ראה קרח לחלוק על משה? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל, שמינהו משה לנשיא על בני קהת על פי הדיבור, אמר קרח, אחי אבא ארבעה היו, עמרם הבכור, נטלו שני בניו גדולה, אחד מהם מלך זה משה ואחד כהן גדול זה אהרן. מי ראוי ליטול השניה, לא אני שאני בן יצהר שהוא שני לעמרם? והוא מינה נשיא את בן אחיו הקטן מכולם הריני חולק עליו ומבטל את דבריו מה שעשה. עיין שם.
הרי שלפי החשבון הוא צדק, והוא לא האמין על פי הדיבור דהיינו שמשה קיבל את זה על פי הדיבור, ומכל מקום נענש, ומשם ילפינן דאסור להחזיק במחלוקת. כשהייתי אצל הרב בעדני, אמר לי אני לא מאמין לך שהרב שטינמן אמר, לא מאמין, נו אז מותר ללכת לרדיו ולהגיד על סמך שאתה לא מאמין? מותר ללכת לרדיו ולהגיד ולדבר עלי לשון הרע והוצאת דיבה על דברים שלא נשמעו אפילו מעדות אפילו לא עד אחד וגם לא שניים אלא מישהו סיפר לי ואם זה נכון זה חמור, על סמך זה אפשר לעשות דבר כזה? וגם אם לא מאמין, מה לא ניתן לברר? ולא ניתן לשאול אותי? ואם כן לא צריך להעמיד בית דין? אז הנה אפילו שלא מאמין וצודק בחשבון קורח, צודק בחשבון קורח רק לא האמין שזה על פי הדיבור, נענש והוא נקרא בעל מחלוקת.
וכן בענין איסור הלבנת פנים בריבם, יש הטועה לומר שהאיסור הוא רק שאין המלבין צודק, אבל הלא איתא בבבא מציעא נ"ב, נח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים, מנלן, דתמה דכתיב היא מוצאת והיא שלחה אל חמיה, פירש רש"י אע"פ שהיא מוצאת לשריפה לא אמרה להם שמיהודה נתעברה, אלא שלחה לו למי שאלה לו אנכי הרה, הרי שהיא היתה צודקת ויהודה הודה לה ואמרה צדקה ממני, ומכל מקום לא רצתה להלבין פני יהודה ברבים, אז בענין איסור הלבנת פנים ברבים יש הטועה לומר שהאיסור הוא רק שאין המלבין צודק, אבל אם המלבין צודק מותר, רואים מתמר שלא כך, שגם שהיא צודקת והודה לה גם יהודה שהיא צודקת, היא לא הלבינה את פניו וזה להלכה שאסור להלבין פנים. ואיזה שפיכות דמים, איזה הלבנת פנים בכל מקום עם הביטויים הכי קשים שיכולים להיות בתורה, לא נגד אויב ישראל, לא נגד צר, נגד מזכה הרבים. על מה ולמה?
ובשאלות ותשובות חתם סופר אור החיים סימן ט"ז כתב על דבר עיר שתיקנו שלא יתפלל לפני התיבה הלובש בגדי צמר מחשש שעטנז, זהו, החליטו בעיר מסוימת שזהו, מי שלובש בגדי צמר לא יעלה להיות שליח ציבור מחשש לשעטנז כיון שהוא לובש צמר, צמר ופישתים יכול להיות מעורב, שעטנז מעורב לא יעלה כי התפילות לא מתקבלות מי שלובש שעטנז, ועל ידי זה נעשה מחלוקת. אז בשאלות חתם סופר אור החיים סימן ט"ז, וכתב שהמחלוקת הוא שטן עז. זה מרקד יותר מהשעטנז, המחלוקת זה שטן עז שמרקד יותר מהשעטנז.
ובספר עוללות אפרים חלק ב' ע"ז מאמר ע"ה, כתב לפרש, מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות, שבכל הלילות אנו אוכלים חמץ ומצה, והלילה הזה, הלילה הזה כולו מצה. כתב לפרש מה נשתנה הלילה הזה, רוצה לומר, למה הגלות הזו ארוכה? לילה זה לשון גלות, בוקר זה לשון גאולה, למה הלילה הזה, מה נשתנה הלילה הזה הגלות הזאת היתה גלות ראשונה נסתיימה אחרי שבעים שנה, עכשיו אנחנו בגלות אלפיים שנה, למה הלילה הזה, מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות? התשובה היא משום שהלילה הזה כולו מצה, מצה ומריבה בגלל המחלוקת. הלילה הזה כולו מצה, רק מצה ומריבה שנאת חינם. זהו. בשביל זה אנחנו עדיין בגלות והלילה הזה נשתנה מכל הלילות. וכל זה מצד ההלכה מה שאמרנו, ברם מלבד זה יש לשים לב לגודל ההיזק היוצא מן המחלוקת, דכתב רש"י בקרח ט"ז כ"ז, בוא וראה כמה קשה המחלוקת, שהרי בית דין של מטה אין עונשין אלא עד שיביא שתי שערות, בן שלש עשרה ויום אחד ושיביא שתי שערות, ובית דין של מעלה עונשים עד עשרים שנה, וכאן במחלוקת אבדו אפילו יונקי שדיים עד כאן דבריו. גם הקטנים מתים בעוון המחלוקת, למה ילדים שגדלו על מחלוקת, כמו שעושים עכשיו בש"ס שמלמדים בכל התלמודי תורה נגדי ועושים מחלוקת ומלמדים אותם נגדי, מגדלים ילדים שבגלל מחלוקת מתים גם ילדים קטנים. למה? כי הם יהיו גם בעלי מחלוקת, ובני קרח לא מתו, ממשיכים, הם ימשיכו אח"כ את המחלוקת. אז מה קורה חס ושלום מן השמים הורגים אותם, עם הגדולים. והטעם כי חכמים ז"ל בסנהדרין ז' אמרו, היא תגרה דמיא לצינורא לבדקא דמיא, כיון דרווח רווח, דימו חכמים את המחלוקת לנהר שפורץ את גדרו ושוטף את הכל. והנה מה שהנהר נפרץ ופורץ את הסכר ושוטף את הכל, זה לא בגדר עונש, אלא זה בגדר מציאות, זה לא עונש, מציאות שנפרץ סכר אז הוא הולך והופ עד שהכל נפרץ. ואם ראובן יפרוץ את הסכר, ינזקו גם נכסיו של שמעון המצויים על ידי המים השוטף. ז"א אחד פורץ את הסכר בפה שלו, הסכר נפרץ, מדבר בבית כנסת או בית מדרש או בישיבה, והוא שוטף את כל האנשים שיושבים שמה עם המחלוקת והגלים האלה סוערים, והוא הופך את כולם להיות נשטפים בסער של המחלוקת.
ואף ששמעון לא פשע כלום, ואינו ראוי לעונש, כמו כן מה שהקטנים נענשים אינו בגדר עונש, אלא בגדר מציאות, המציאות הוא כשהסכר נפרץ הוא שוטף הכל. כשהמחלוקת פורצת כל מי שנמצא ולא הסתלק ממנה לא לשום צד, הוא נשטף איתה.
וחכמי המוסר כתבו כי מחלוקת אחת דוחה מאה פרנסות, לא רק מאה פרנסות, דהיינו היא פוגעת בממון והפסדים גדולים וכבדים, אלא מחלוקת אחת גם מפסידה מיליארד וחצי שקל. מחלוקת אחת. וצריכים להיות באופוזיציה בינתיים ונראה מה ההמשך יבוא.
וברש"י פרשת בחוקותי כ"ו ו', "ונתתי שלום בארץ" שמא תאמרו, הרי מאכל, הרי משתה, אם אין שלום אין כלום, תלמוד לומר אחר כל זאת, "ונתתי שלום בארץ". מכאן שהשלום שקול כנגד הכל. וכן הוא אומר, עושה שלום ובורא את הכל, עד כאן דבריו.
הנה חזינן תרתי, שאם אין שלום אין כלום, ואם יש שלום יש הכל. כי השלום אינו רק מעלה בעלמא והעדרו אינו רק חסרון בעלמא, אלא שהוא יסוד היסודות, ובלעדיו אין כלום ועמו יש הכל. ואמר בשלהי עוקצין, לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום, הרי שאף אם יש ברכה רבה מכל מקום בלי שלום אין כלום, ואין הברכה מתקיימת.
וביותר צריך להתבונן כמה המחלוקת מזיקה לדור הצעיר ובני הנעורים, והיא נכנסת ומחלחלת בליבו כערסו של עכנאי, ואת התוצאות מי ישורנה, וכבר ראינו כמה עזבו את הדת, וכמה התדרדרו ביראת שמים, וכמה אמונת חכמים, וכמה אנשים נחלשו במצוות. ולכן העצה היעוצה לברוח מכל מה שיש בו שייכות של מחלוקת, והוי מתלמידיו של אהרן, אוהב ורודף שלום, וכתוב "בקש שלום ורדפהו" שאף אם השלום בורח צריך לרדוף אחריו. ובמיוחד מסוגלים ימי הפסח לשלום, כי מקיימים מצות מצה, ומצה של מצוה מבטלת מצה ומריבה.
עכשיו, מה אמרו? אם תבטל את המפלגה תהיה ממועצת החכמים, אם לא נצא נגדך באש וגפרית. עכשיו אין מפלגה, איפה השלום? איפה השלום? תרמית. קנאה ושנאה לאין תכלית.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם...
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.