השפעת יציאת מצרים | ר' אליהו וואסה

- - - לא מוגה! - - - 

רשות מורינו ורבנו וברשותכם,

מאמר רש צדיק זן, חוכמת המצפון.

רשות מורינו ורבנו וברשותכם,

מאמר רש צדיק זן, חוכמת המצפון,

בשם השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה גרוויחס.

אומרים בהגדה,

אנחנו אומרים בהגדה,

בכל דור ודור

חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים,

וצריך להבין מה העניין של חובה זו.

והנה,

אין עניינו של סיפור יציאת מצרים ומעשה הנס שנעשה לפני כ-3,300 שנה,

אלא תכלית המצוות הנעשות לפני פסח ומצוות ליל הסדר ואיסור חמץ,

ואפילו תבלינים,

הן כדי להתעלות ולחוש כאילו אנו יצאנו ממש ממצרים,

שאילו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו ממצרים,

הרי אנו ובנינו ובני בנינו שועבדים לפרעה במצרים.

והיינו עם כל הבחינות של עבדות

ועם טומאת מצרים,

עם אנשים בעלי שיטות והשקפות של שקר ושל תותים,

כשאדם מסיים חג הפסח

ורואה את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים,

כמו שאמרו, מטומאת מצרים, מאנשי שקר וכו',

ודאי שנהפך לאיש אחר ואינו אותו אדם שהיה קודם הפסח.

ספר זר הקודש אומר,

כל המספר את הניסים והנפלאות שהיו במצרים באופן כה חי,

כאילו הוא עצמו יצא ממצרים,

פועל שהקדוש ברוך הוא יצא עמו ניסים כאשר יצטרך להם.

חובה זו של לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים,

מיוחדת היא לזמן חג הפסח,

כי אצלנו אין הזמן הולך,

אלא שאנו הולכים בתוך מעגל השנה.

ובכל שנה שאנו חוזרים לנקודה של זמן הפסח,

שוב אנו נמצאים תחת אותה השפעה שהשפיע הקדוש ברוך הוא באותה תקופה.

איזו השפעה?

השפעה ששמה יציאת מצרים.

ומי שמשכיל לקלוט השפעה זו,

דהיינו שבא מוכן עם כלים לקבל את כל מה שמשפיע השם בחג הפסח,

וקיבל את כל ההשפעה,

זוכה והופך ליוצא ממצרים על ענייניו הרבים.

השפעה של חסד, השפעת שומר הבטחתו,

הפרסום שהוא בעל היכולת, ומתוך השפעות אלה

יהיה ראוי לקבל ההשפעה שבחג השבועות, זמן מתן תורתנו.

כתוב גם בספר אור לשמיים,

האורות וההשפעות שהיו בעת יציאת ממצרים

הם הגנוזים והעצורים בגנזי מרומים.

אז מי שרוצה לפתוח את המחצות כדי להוריד את השפע שירד על ישראל בעת יציאת מצרים,

יספר ביציאת מצרים עד כמה שידו מגעת.

כשאנו באים להתבונן מהי העבודה העיקרית השלכת לזמן זה של פסח,

אנו מוצאים גם בפסוק מעשרת הדברות

אנוכי אדוני אלוהיך שרוצאתי לך מארץ מצרים, מבית עבדים,

וכתב הרמב״ם מה אתה מבית עבדים,

שהיו עומדים במצרים

בבית עבדים שבויים לפרעה.

ואמר אליהם זה שהם חייבים שיהיה השם הגדול והנכבד והנורא הזה לאלוקים להם,

שיעבדו

כי ייפדה אותם מעבדות מצרים כטעם כי עבדי הם אשר הוצאתי אותם מתחת עבדות מצרים.

עד כאן לשונו.

ההשקפה הראשונה בדברי הרמב״ם,

שחיוב העבדות לקדוש ברוך הוא

בא מזה שהוציאנו תחת עבדות מצרים,

וכן גם כן, זו ההשקפה הראשונה בפסוק,

ואתכם לקח אדוני ויוציא אתכם מכור הברזל ממצרים,

להיות לו לעם נחלה כיום הזה.

זאת אומרת שלהיות עם נחלה להשם בא מזה שהוציאנו מכור הברזל ממצרים.

אבל זו רק ההשקפה הראשונה,

ואליבא דאמת עמוק ראינו יותר,

והוא שהעבדות למצרים היא הנתיב לעבודת הקדוש ברוך הוא.

במצרים למדו ישראל משמעות של עבדות מהי?

שהעבד עושה את רצון אדוניו

ללא כלשהו של רצון עצמי,

ובזה ילמדו כיצד לעבוד את הקדוש ברוך הוא לאחר קבלת התורה.

וזה התכוון הרמב״ם בפירוש שפירש סיבת מבית עבדים,

שאמר השם לעם ישראל,

וכן לא רק העציה מכור הברזל,

אלא עצם היותם בכור הברזל הייתה לשם המטרה להיות לו לעם נחלה.

יען בספר דרך ה' לרמח״ל,

שכתב שיש בהנהגה זו לימוד לדורות,

ומכור הברזל של מצרים,

ייסורים ועינויים במשך 210 שנים,

עלינו ללמוד לכל תקופה ולכל מצב של ייסורים.

כמו שאז לא היו ייסורים ללא מטרה, חס ושלום,

כן גם היום הייסורים יש להם מטרה.

ואם כלל ישראל עוברים היום ייסורים,

ואם נהרגו 600 טרימות יהודים, לא עלינו.

עלינו לדע כי היו אלה ייסורים של כור הברזל,

שהתכלית שלהם הוא להיות לו לעם נחלה.

רבותיי,

ללא ייסורים אי אפשר לעלות בשום דרגה.

תורה וארץ ישראל ועולם הבא,

אין נקנין אלא בייסורים.

גמרא ברכות ה',

זאת אומרת, מי שמדמה לו שאפשר להיות בן תורה מתוך שינה או מתוך הילוך בדרכי ליבו

ועל ידי לימוד כמה שעות ביום,

ידע נאמנה שבשום אופן לא.

כדי להיות בן תורה עלינו לסבול ייסורים עבור התורה.

רק לסובל ייסורים נותנים תורה.

ואין הדברים אמורים דווקא בתורה בדרגה של ראש ישיבה וגדול בישראל,

אלא ללא ייסורים אי אפשר לו לשום שייכות לתורה.

ומהם האיסורים?

לעזוב כל העבלים ודמיונות עולם הזה והשקפות הזרות,

כל אלה לבטל למען לימוד התורה העדיף מהם.

מאז שנכנסו ישראל לכור הברזל למען תכליתם,

לעולם הם שבויים בכור הברזל למען התכלית שיהיה במהרה בימינו, אמן.

וכשם שאז אמר הקדוש ברוך הוא למידת הדין, די ונגאלו,

כן לעתיד לבוא, בקרוב יאמר הקדוש ברוך הוא די למידת הדין,

ברגע אחד ממש יגאלו ישראל, אמן.

תודה.