נזיר בקלקולו | ר' אליהו וואסה
תאריך פרסום: 21.05.2018, שעה: 20:46
- - - לא מוגה! - - -
בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח
ברשות מורנו ורבינו ברשותכם
מאמר נ״ב חוכמת המצפון
דבר אל בני ישראל איש או אישה כי יפלי לנדור נדר נזיר לאדוני
במדבר פרק ו' פסוק ב'
רש״י אומר
אין לשון נזירה בכל מקום אלא פרישה
אף כאן שפרש עצמו מן היין
להזהיר להשם להבדיל עצמו מן היין
לשם שמיים.
חכמים זיכרונם לברכה אמרו במסכת סוטה דף ב' עמוד א'
שהרואה סוטה בקלקולה יזהיר עצמו מן היין.
פירוש
שהיא בשעה שמקבלת את עונשה מהכהן וכולם
יכולים לבוא ולראות אותה בגסותה ובנבלותה
וצריך להבין מה שייך לומר לאדם גדול וצדיק שהזהיר עצמו מן היין.
העניין הוא
שהרואה סוטה בקלקולה צריך להבין מה הוא רואה ולא לחשוב שהסוטה התקלקלה בפעם אחת
או שהיא מקולקלת מבטן ומלידה.
אלא שהיא בחזקת כשרות הייתה כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה במסכת עירובין דף כא' עמוד ב'
ועל פתחנו כל מגדים אלו בנות ישראל שמגידות פתחיהן לבעליהן
וגם זאת הייתה אלא שעל ידי עבירה גוררת עבירה נתקלקלה לאט-לאט ונפלה למדרון עד שנעשתה סוטה
ויכול להיות שההתחלה הייתה ששתתה מקידוש יין קצת יותר מדי
שמביא לידי זנות
והלכה מדחי אל דחי עד שזנתה
וזה דומה למה שרבנו לימד אותנו בשבוע שעבר בחובות הלבבות שער התשובה פרק ז'
שאין קטנה בעבירות עם ההתמדה
וזה צריך להפחיד את הרואה סוטה בקלקולה אפילו אם הוא אדם צדיק וחסיד
לכן יזהיר עצמו מן היין
וזוהי הדרך הבטוחה להתגבר על היצר הרע
ולא על יצר הרע של התאווה בלבד
אלא גם על יצר הגאווה
הרי כן מצינו ברואה מן הדרום
שסיפר לשמעון הצדיק איך פחז עליו יצרו
שהוא הלך למלא מים מן המעיין והסתכל בבבואה כבר בהשתקפות שלו
ופחז עליו יצרו וביקש לטורדו מן העולם
ואמר לו רשע
למה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך במי שעתיד להיות רימה ותולע
ונדר נדר נזירות כדי לגלח שערו לשמיים
וקשה
שהרי מצינו נזיר עולם
שהתגאה בשערו ונתלה בשערו כמבואר במשנה סוטה יוד
אם כן נשאלת שאלה הרואה סוטה יזיר את עצמו מן היין
ומה נעשה כשאנו רואים נזיר בקלקולו
כמו היום שיש רבנים בקלקולם שמערבבים תורה עם מדע
מאכילים את הציבור בתותים ומלמדים תורה שלא לשמה
אז העצה הייעוצה היא לעסוק בתורה שהיא תבלין לעצר הרע
נוסחת קידושין ת״ל עמוד ב׳
אבל זה קשה
שהרי הזהירו על לומד תורה שלא יחזיק טובה לעצמו ולא יתגאה
ושלא יעשה עטרה להתגדל בה׳ נדרים עמוד סב׳ דף א׳
ואבשלום ודאי היה גדול בתורה
שגנב את לב הסנהדרין ולב כל ישראל
כמו שנאמר בסוטה עמוד ט׳ דף ב׳
ואת אבשלום הלכו 200 איש בירושלים כולם ראשי סנהדרות
במדרש רבת ט׳ ותורתו לא הגנה עליו
והראיה
שהגמרא לא יעצה להרוס אותה בקלקולה שיעסוק בתורה
והיא גוף הקשיא וזה עצמו קשה
הרי התורה היא תבלין לעצר
ומדוע תורתו לא הגנה עליו
אלא שאנחנו חייבים לדעת
שלפעמים תלבש העצר במעשה המצוות
ואז המצווה עצמה מכוח העצר היא באה
ולכן הוראונו חכמים זיכרונם לברכה במסכת ברכות כ׳ עמוד
עמוד א׳
שיש ללמוד תורה באימה וביראה ברטט ובזיהה
ולא אם לערבב מדע וחיי תותים אלא ברטט ובזיהה כנתינתה בהר סיני ממש
ולכן תיקלו שבעל קרי אסור בתלמוד תורה משום קלות ראשו
וקשה שהרקע הימא לן
הכוונה שלמדנו שתורה מביאה לידי יראה כמובן בפרשת מלך למען ילמד ליראה
ורבי פנחס בן יאיר השמיענו שתורה מביאה לידי זהירות
מסכת עבודה זרה דף ב׳ עמוד ב׳
שהיא יראית חץ
אם כן יעסוק אדם בתורה אפילו מתוך קלות ראש ויתביאו ליראה
ומדוע אמרו במסכת שבת
שהלומד תורה ללא יראה מוטב שלא למד
והוא דומה לגזבר שנמסרו לו מפתחות פנימיות ולא מפתחות חיצוניות
באה אל, באה אל, איך יצא?
ועל כורחנו שאומנם התורה מביאה לידי יראה
אבל האדם צריך להיות ראוי לקנות ירא מתוך לימוד התורה
וכשיש בו קלות ראש אינו ראוי לכך
אלא ברטט ובזיעה וזו הדרשה בהמה וביראה
שזו הייתה הכנתם לקבלת התורה
ואחר כך קיבלו את התורה שהביאתם לקניין הירא
כמו שנאמר
ואשמיעם את דברי אשר ילמדון ליראה אותי
דברים פרק ד'
והוא הדין בעניין קבלת הנזירות
יש המקבל כדי להתגבר על יצרו כאותו רואה מן הדרום
ומשתמש לשם כך בגאווה דקדושה
לומר לו רקע למה אתה מתגאה בעולם שלא שלך
מוטב שתתקדש ותתגאה בעולם נצחי ושלך
ועליו נאמר איש כי ידור נדר נזיר להשם
וחומותו ירבו בישראל
וניתן בו כוח להתעלות ולגבור על יצרו
אבל יש המקבל נזירות מתוך רצונו להתדמות לקדושת הכהן הגדול
שיהיה נזר אלוהיו על ראשו
ועסוק לו להיטמא
אולם בפנימיותו נובעת הנזירות להתנשא ולהתגאות
טינה הייתה בליבו וכל הנזירות היא פרי הסתת העצר
וכאבשלום שחכמים זיכרונם לברכה הגדירו את קדושתו ונזירתו
התגאה בשערו
כי אז לא תביאהו הנזירות לקדושה
אלא אדרבה התערד משני העולמות
מכאן יש לראות עד היכן כוחו של היצר הר המגיע
שאדם גדול כאבשלום
שבית דין וראשי סנדראות וכל ישראל הלכו אחריו
לדחות בגללו את דוד ממלכותו
ודוד המלך עליו השלום בעצמו כונן עליו בהספד נפלא מי יתן מותי אני תחתיך אבשלום בני בני
הספד כזה לא אמר על אמנון בכורו שאבשלום הרגו
רק על בנו הסורר והמורה
ולא רק שהתאבל והספיד היה מוכן למות תחתיו
הרי לנו מושג מה מגדלותו של אבשלום
ויש לשאול כיצד התדרדר עד כדי כך
התשובה לכך נתנו לנו מן השמיים
מידה כנגד מידה
אבשלום נתגאה בשערו ונתלה בשערו
ולכאורה
נתגאה בשערו
הוא פרט תפל
ומה הקשר בין נזירותו למרידתו ולסופו הנורא
אלא שזו הייתה הראשית
שבגללה שבגלל נזירותו לא זו בלבד שלא הביאה אותו לקדושה
אלא הגבירה את גאוותו עד שחשב עצמו גדול מאביו החסיד השלם
ולדון את מנהגי אביו באופן משובש
ולראות את עצמו חשוב יותר עד כדי מרידה נוראה
ואמרו במסכת סוטה
ויאחז ראשו של אבשלום באלה וייתן בין שמים ובין הארץ
והפרד אשר תחתיו עבר
שקל ספירה בעיילה מפסקי פירוש שלקח את החרב ורצה לחתוך את שערו
תנא דבר רבי ישמעאל פירוש בריתא שנשנית בבית מדרשו של רבי ישמעאל
באותה שעה ראה גיהנום נפגע מתחתיו
ובפשטות
משום כך לא גזז את שערו
ולמה
כי היה נופל לגיהנום הפרעה תחתיו
אבל נראה שאבשלום לא היה ראוי לראות באמת את גיהנום בראיית הלב
והכוונה היא שכאשר נתלה בשערו
הבין למפרע וראה את שורש טעותו
והתגלה לו מבט האמת
וראה והבין שטעה בכל מהלכו ובכל מעשיו
ושלא רק את לב בית דין ולב ישראל גנב
ולמעשה הוא מרד במלכות בית דוד
ובן הקם באביו הצדיק הגיהנום מחכה לו
אחרי שהבין את כל זה לא גזז את שערו וקיבל עליו מרצון מיטה משונה ועלבון נורא מיואב בן אחות אביו
ושר צבאו של דוד המלך עליו השלום
וקיבל עליו את עונשו בעולם הזה
ועל כן היה כוח בתפילת דוד המלך עליו השלום לאביהו ולחיי העולם הבא
כמו שאמרו בצוספות שם
משום שאבשלום נטל את שלו בעולם הזה שנהרג במיטה משונה ועלבון
אז הועילה תפילת דוד המלך עליו השלום שבכה ובשמונה פעמים שאמר בני בני
בשבע פעמים העלהו משבעה מדורי גיהנום
ובשמיני הביאהו לגן עדן
וכל זה יש לנו ללמוד ולחנך את עצמנו
לבדוק ולבחון היטב מהו הראשית
מהו הכוח הדוחף אותנו לקדושה
כי אם הוא מצד העצר הדוחק בנו לדחוף אחר הכבוד
במסווה של רדיפה אחר המצוות
אז אין מועיל כוח המצווה להתגבר על העצר
השם ירחם ויזקנו להשכיל מכל הדברים שנאמרו אמן
ישתבח שמו לעד להקב"ה ששומע תפילה וב"ה בזכות התרומה לנציב יום 111 של קבוצת שערי תשובה הנער בן ה-16 נתנאל בן רותי הי"ו פקח עיניים מדבר עם אמא שלו וממתין להשתלת לב, בבקשה להתפלל שיתקבל אצלו התרומה ולרפואה שלמה במהרה היום נמשיך בזעקה בקו נשים לרפואתו השלימה (בתוך כלל ישראל מהרה אמן! לכתבה: ניסים שרואים בזכות התורה! - תורמי "נציב יום" משתפים בסיפורי המופת שאירעו להם shofar.tv/articles/15728).
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א, רציתי לחזק ולעודד את הרב, ולהודות לו על אומץ הלב והמסירות. כשראיתי את ההשלכות של מה שהרב דיבר עליו, אנשים עצרו, שאלו שאלות, חשבו מחדש והפכו מודעים יותר למה שמכניסים לגופם ולגוף ילדיהם. ומכאן השאלה: אם על הגוף הזמני אנשים מוכנים לעצור ולבחון, קל וחומר שצריך לעצור ולחשוב גם על הנשמה הנצחית. ב"ה הרב מדבר על תורה, מצוות וקדושת החיים. הלוואי שנזכה שגם כלפי הנשמה תהיה אותה ערנות (אמן).
בוקר טוב הרב. ב"ה עכשיו פגשתי אחד מבלגיה שסיפר לי שבעבר בבלגיה כל חנויות שמכרו זהב היו פתוחים על ידי גרוזינים בשבת (רח"ל) והיום כולם סגורים בשבת. שאלתי אותו "איך זה קרה?" הוא אמר לי "זה הרב אמנון יצחק! הוא החזיר את כולם בתשובה וגרם שכל החנויות ייסגרו בשבת..." (לסרטון: שביתת החמור החזירה בתשובה shofar.tv/videos/15709).
שלום כבוד הרב, ב"ה קניתי טייפ חדש והילדים שלי נרדמים עם הדיסק המדהים של הרב זכריה יצחק זצ"ל, זה חובה בכל בית, זה נותן הרבה יראת שמים לילדים, אהבת התורה והילדים ישנים רגועים. סגולה בדוקה! (https://zecharia.shofar.tv/)
כבוד הרב היקר מכל, יה"ר שהשי"ת יאריך ימיכם בטוב ושנותיכם בנעימים. רציתי להביע תודה עמוקה מכל הלב והנשמה על כל השיעורים לאורך השנים, ועל הרצאות החיזוק המופלאות בחודש אלול וגם אתמול. דבריכם היפים והמתוקים מדבש, ב"ה נכנסים ישר אל הלב, בפרט הסיפורים והמעשים, הממחישים את הכל בצורה שיוצאת מן הכלל (ממליצה למי שפיספס יעשה מרתון שידורים חוזרים) יהי רצון שדבריכם ימשיכו להדהד בלבבות כולם, ובזכותכם, ובזכות שנזכה לקיים את דברי אלוהים חיים היוצאים מפיכם המפיק מרגליות נזכה כולנו לשנה טובה ולשנת גאולה שלמה, אמן.
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מיוחדת ואקטואלית, מעוררת, מחזקת ומיוחדת כמוך. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להמשיך להשפיע בענק ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים מתוך בריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!!
יישר כוח לכבוד הרב שליט"א על דברי התורה, ועל החיזוקים הרבים, במיוחד בימים הגדולים והנוראים הללו לקראת יום הכיפורים הבעל"ט.
כבוד הרב, ב"ה האזנתי להרצאה מהבית חולים (ל"ע) דרך הטלפון, הייתה הרצאה ממש מחזקת בפרט הסיפורים, והמשלים. תודה רבה. חתימה טובה!
שלום עליכם כבוד הרב, שנה טובה וגמר חתימה טובה. תודה על הרצאה מדהימה ב"ה שנותן לרב פה מפיק מרגליות וממש עוזר לנו להתכונן ליום הכיפורים הבעל"ט, אשריכם על זיכוי הרבים (ירושלים - הכנה ליום כיפור 16.09.2026 shofar.tv/lectures/1735).
"וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" - כך לימד אותנו שלמה המלך (משלי יא, ל) יש אנשים שזוכים בחכמה, ויש אנשים שזוכים להשתמש בחכמה שניתנה להם כדי להאיר את דרכם של אחרים, לחזק לבבות, לרומם נשמות ולהחזיר אנשים אל אביהם שבשמים. בדברים מרגשים אמר הרב בן ציון ואזנר על הרב אמנון יצחק שליט"א כי עיקר גדולתו היא במסירותו הרבה למען זיכוי הרבים בהקדשת כוחותיו, זמנו ומרצו כדי לקרב את עם ישראל לתורה, לאמונה ולדרך הישרה. לא כבוד אישי ולא תהילה... (לצפיה בדברים shofar.tv/videos/2087).