יעקב אבינו ע"ה התפלל עלינו בענין השואה לפני 4000 שנה!

- - - לא מוגה! - - - 

מי שרוצה יעיין

בגמרא

במסכת מגילה

בדף ו'

עמוד ב',

שם כתוב כך

ואמר רבי יצחק

מה זה שכתוב בספר תהילים

אל תיתן השם מאוויה רשע

זממו אל תפק

ירומו סלע.

פסוק בתהילים.

מסבירה הגמרא מה מתכוון הפסוק לומר.

אומרת הגמרא כך

הגמרא מעידה,

כלומר לפני אלפיים שנה,

מעידה על יעקב אבינו

אתם שומעים?

לפני ארבעת אלפים שנה

שהוא כבר אז

התפלל עלינו.

אמר יעקב לפני הקדוש ברוך הוא

ריבונו של עולם

אל תיתן לעשו הרשע

תאוות ליבו

זה מה שאומר דוד המלך

אל תיתן השם מאוויה רשע

אז הגמרא מסבירה שזו תפילה של יעקב אבינו

שהוא התפלל שהקדוש ברוך הוא לא ייתן

לרשע הזה עשו להוציא לפועל את מה שהוא מתכנן

אז

אמר יעקב לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אל תיתן לעשו הרשע תאוות ליבו

זממו

מה שהוא זומם

אל תפק אל תוציא מן הכוח אל הפועל

אז למה הכוונה מי זו

אומרת הגמרא זו גרממיה של אדום יש ארבע גלויות

הגלות הרביעית זה גלות אדום

אז זו מדינה שהיא נמצאת בתוך גלות אדום קוראים לה גרממיה עם שני מ״מים

שאלמלא שאם לא תעצור אותם

הם יוצאים מחריבים כל העולם כולו

שמעתם?

אומר על זה הגאון יעבץ

בחידושיו על הגמרא הזאת

אז הוא כותב ככה

גרממיה

רצה לומר גרמניה

היא אשכנז שלנו

תבינו הגאון יעבץ חי

כמאה שנה לפני השואה

והוא כותב שהוא כותב שהכוונה לגרמניה

מה שכתוב בגמרא

עושה איך אומרים הגאה

הגאון מווילנה

כותב

גרממיה

זה גרמניה גרסיננן גרמניה

וכן כתוב בילקוט

זאת אומרת אתה רואה שחז״ל עוד לפני השואה גאון מווילנה היה לפני השואה

גם כן כמאה שנה לפני

מה הם כותבים?

שהכוונה פה למה שכתוב

שאם הקב' לא יעצור אותם הם יכולים להחריב את כל העולם כולו

וזוהי תפילתו של יעקב אבינו לפני ארבעת אלפים שנה

שכבר

התפלל

שלא יצליחו להוציא את זממם לפועל

ממשיכה הגמרא ואומרת

ואמר ריבי חמא בר חנינא

תלת מאה כתירי תגא

איכא בגרממיה של אדום

אתה רוצה לדעת

על איזה גרממיה אנחנו מדברים?

אומר רבי חמא בר חנינא אני אתן לך

נקודת ציון שתדע

מה הוא אומר שלוש מאות

שלוש מאות

כתירי תגא

זה כמו כתרים וכמו שלהבדיל אנחנו עושים תגים מה זה התג

שעושים להבדיל במזוזות

עושים תגים זה נראה כמו כתר עושים ככה שלושה קוויים זה נקרא כתר

אז הוא אומר שלוש מאות כתירי תגא איכא בגרממיה של אדום

אתם שומעים?

זה מתי נכתב? לפני אלפיים שנה

עכשיו אתה קורא בספרי ההיסטוריה

ואתה מגלה דבר מדהים

שכתוב

באנציקלופדיה העברית

בערך גרמניה

בעמוד 432

כתוב ככה

שלוש מאות הנציחויות והערים החופשיות שמרו בקנאות על עצמאותן הכלכלית

והכבידו על המסחר וכולי וכולי

בוא'נה זה דיוק של אלפית המילימטר

אתם שומעים? אלפיים שנה לפני

אומרים לך תשמע

יהיה 300 נסיכויות

לפני שתהיה את גרמניה

מה שקראו איחוד פרוסיה

נו

מדהים

זה עוד לא נגמר

ממשיכה הגמרא ואומרת

ותלת מאה ושיטין וחמישה מר זבנה

איכה ברומי

באותה תקופה

יהיו ברומי באיטליה

יהיו 365 מר זבנה

רשי הקדוש שחי לפני כשמונה מאות שנה

מה הוא אומר?

מה זה מר זבנה?

דוכסים

ככה כותב רשי באותו מקום באותה גמרא

מסכת מגילה

דף ועמוד א'

ואתם יודעים

שכשהגמרא שואלת איפה רמוזה אסתר

בתורה היא אומרת

בפסוק

ואנוכי אסתר אסתיר פניי ביום ההוא מה שקראנו מקודם

תראו איך הכל מחובר, איזה פאזל

אז מה הקשר לעניין של הדוכסים?

שימו לב, ממשיכה גמרא ואומרת

ובכל יומא נפקה הנה לאפה הנה

ומקטיל אחד מנהיו ומטרדל וקמא מלכה

אומר בכל יום יוצאים אלה

מול אלה

והורגים אחד מהם

והם

עושים כדי להקים עליהם מלך

עושים זאת.

עכשיו תראו רבותיי

תשמעו מה אמר הצורר הנאצי

יימח שמו ושם זכרו

שאני לא אגיד את השם שלו

כולנו יודעים איך קראו לו

אז הוא אמר

ככה הוא מצוטט שהוא אמר ככה תקשיבו טוב

הוא אמר ככה

אמנם כן ברברים אנו

תואר כבוד הוא לנו

שמעתם מה הוא אמר?

אני משחרר את בני האדם מכבלי הרוח

מן העינויים הנאלחים והמשפילים

של חזיון שווא שנקרא מצפון ומוסר

כי שני מומים הטילה היהדות

בבני אדם

כך הוא אמר

בגוף

מום ראשון כאילו בגוף על ידי המילה

בנפש על ידי המצפון

שאינו אלא המצאה יהודית

ולכן לא היה להם מצפון

המלחמה על השלטון בעולם שימו לב טוב מה הוא אומר

נערכת רק בינינו

כל מלחמת העולם שהייתה

הוא טען שזה רק בינו לבין עם ישראל

בין שני המחנות הללו בלבד

בין הגרמנים והיהודים

כל השאר אינו אלא מראית עין כוזבת

שמעתם מה אומר עמלק?

ראשית גויים עמלק

הוא הסטרה הצד השני של עם ישראל שנלחם בנו כל הזמן

מדור דור

דרך אגב, הזכרנו מקודם

שגם הגאון מווינלה

וגם הגאון יעבץ

אמרו שגרממיה בכוונה לגרמניה

יש ספר שנקרא האיש על החומה

שהוא מספר

על הרב יוסף חיים זוננפלד, זכר צדיק וקדוש לברכה, זכותו תגן עלינו

שהיה רבה של ירושלים

לפני כמאה חמישים שנה,

קצת פחות.

אז כתוב שם ככה

בעת ביקורו של הקיסר הגרמני יצאה כל העיר לקבל את פניו

זה הרבה לפני השואה

מי מתוך סקרנות ומי בכדי לברך ברכת שחלק מכבודו לבשר ודם

ואילו הוא

הרב יוסף חיים זוננפלד והצדיק רבי צבי מיכאל שפירא

לא יצאו לקבל את פניו.

והטעם שוויתרתי על ברכה נדירה זו

משום ששמעתי ממורי ורבי

הגאון דיסקין זכר צדיק לברכה

כי מסורת בידו בשם הגאון רבי אליהו הגאון מבין לה

שהאומה הגרמנית מזרע עמלק יצאה

וזה סימנם של זרע עמלק

מתהדרים ומתייפים כלפי חוץ

ותוכם מלא הרס ושנאה כבושה לעם ישראל

ואיך אלך לברך בשם אומלכות אל קיסר ששולט על אומה

שנצטווינו למחות את זכרה

ואין שמו של הקדוש ברוך הוא שלם

ואין כיסאו שלם

עד שתימחה אומה זו מעל פני האדמה.

זה הנאצים יימח שמה בשם זכרה.

זה עמלק.