להיות נזיר | ר' יונה כהן
תאריך פרסום: 24.05.2018, שעה: 23:34
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח
והשם עלינו ברחמיו הוא ירוויח.
ברשות כבוד הרב אמנון יצחק שליטא
וברשותכם שהשיעור יהיה להצלחת הרב,
להצלחת קהילות פז רמלה,
קהילות פז בארץ ובעולם.
אמן.
אומר הפסוק,
ובמדבר פרשת נשוא פרק ב', פסוק ב',
דבר אל בני ישראל
איש או אישה כי יפלי לנדור נדר נזיר.
למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה? נשאלת השאלה, למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה?
לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין,
סוטה ב'.
כן מסתבר ששתי פרשיות אלו צריכות
להיות מרוחקות זה מזה,
שכן האישים עליהם מדובר בפרשיות אלו מרוחקים לכאורה מן הקצה אל הקצה.
הסוטה עומדת מצד שכולו גנות והשחתה.
מה זה סוטה?
מה זה אישה סוטה?
אישה שסטתה, שבעלה חשד בה וראה אותה בסיטואציה מסוימת,
הביא שתי עדים והם באו והעידו אותה אישה הזאתי,
לוקחים אותה לבית המקדש,
כהן פורע את ראשה וכו',
מוחק את שם הקדוש,
נותן לה לשתות,
מעשה מגונה.
כשהיא גורמת אותה סוטה שהתחלל שם שמיים על ידה,
כשהכהן מוחק בגללה את השם הקדוש והנורא,
בשעה שהוא בא לברר עניינה.
ומאידך גיסא,
עומד הנזיר ברום מעלתו הנשגבה שהתורה קוראת לו בשם קדוש נזיר
ואמרה עליו נזר אלוקיו על ראשו.
אם כן, יפלא,
מדוע נשמחו שתי פרשיות אלו?
זה נראה צד של הטומאה וזה הצד של הכי גבוה של הקדושה.
מדוע הם נשמחו זה לזה?
אה, חכמינו זיכרונם לברכה
מגלה כל תמירים, דברים גבוהים, לנו זה נראה תמוה אבל הם ידוע קור.
גילו לנו מפני מה נסמכו שתי הפרשיות
וחושפם לפנינו את המתחולל בתוך נבכה נפשו של האדם,
מה קורה בתוך הגוף של הבן אדם, מה קורה שמה בפנינו.
לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה
יזיר עצמו מן היין.
מטבעו של אדם,
כשהוא רואה
גנות בחברו,
מיד מתנשא הוא עליו ואומר,
אשראי שאין בי מדילי.
זכיתי שאין
בי את הדבר הרע הזה שיש בחבר שלי.
ניקח לדוגמה מידת הזריזות.
אדם המתפלל בנץ,
זה חובה,
תפלל בנץ,
אבל זריזין מקדימין, הוא בא ומתפלל בנץ.
והוא מאלה של העשרה הראשונים.
מגיע בין הראשונים,
מכין את עצמו.
מגיע לפני הזמן,
מכין את עצמו לאט לאט, כמו שצריך,
פתח אליהו לשם ייחוד, מבסוט.
ובאמצע פסוקי דה זמרה הוא רואה את חברו נכנס,
צ'יק צ'אק,
בדילוגו עליי אהבה, חטף משם, חוטף משם, והשתבח.
מה הוא אומר בליבו ישר?
אה,
אשראי שזכיתי להגיע מוקדם ולהתפלל מתון מתון,
ברוך השם, ברוך השם. אה, איזה יופי, זה בטח תפילה מסודרת לפני השם יתברך כמו שהוא רוצה.
ולא זו הדרך.
אדרבה,
הוא צריך לחדור לתוך עמקי נפשו,
לבדוק שמא יש בו משהו ממידה מגונה זו.
לא סתם הביאו אותך לראות את אותו אחד שככה טיק-טיק-טיק קופץ.
כנראה בך יש משהו ממידה מגונה זו.
לא מחייב שבתפילה.
אולי במידת הזריזות במקום אחר.
כמו לדוגמה, לבדוק תבלינים.
יש בן אדם מספיק בשעתיים לעשות 800 גרם, אתה לא מספיק,
לוקח לך שש שעות.
אז אתה צריך לעבוד על מידת הזריזות,
יותר להזדרז.
ובעזרת השם אתה תגיע.
ועל הדרך שאמרו חכמינו זיכרונם לברכה,
כל הפוסל,
במומו הוא פוסל.
קידושין.
פירוש,
אם ראית אדם מחלל שבת בפרהסיה,
בדוק בעצמך שמא אף בך יש אחוז מסוים של זלזול כלפי שבת קודש.
מה תעשה?
אתה רואה ניקול ברחוב,
טוב, אנחנו גרים בעיר חילונית יחסית.
אתה רואה אנשים נוסעים ברחובות, מה תעשה? מה תתחיל? לזרוק אבנים, מה תעשה? תצעק להם, שבת, שבת, הלו, אתה מחלל שבת?
תתחיל לצאת, מה, מה תעשה?
כנראה שיש באותו אדם שמן השמיים ככה נתנו לו לראות,
יש בו איזה פסול, אפילו שהוא שומר שבת כהלכתו, שלוש פעמים עבר על הלכות שבת בעיון, כמו שרושם החפץ חיים,
בשביל לא להגיע לחילול שבת.
מה תעשה? תתחיל לצעוק ברחובות, שבת, שבת, אסור, אסור.
אחד הפתרונות זה,
יש כמה פתרונות,
או לעבור לגור בבניין של בית המדרש, כמו אצלנו ברמנה, יש שתיים מהקהילה,
גרים בבניין של בית המדרש,
או לעבור לגור על יד בית המדרש,
שככה תראה כמה שפחות,
אולי ישר תבוא לבית המדרש, ככה אולי גם לא תראה.
ואם לא זכית לשניהם,
יש אדם, אין ידו משגת להגיע לזה, גר כמה מרחק של כמה דקות הליכה. מה הוא יעשה?
הוא עובר בשבת, טוב, אנחנו ברמלה, יש חילול שבת בפרהסיה.
פה שמעתי שיש אנשים גם מטלטלים, סומכים על זה, סומכים על זה, כמו שהרב אמר.
מה בן אדם יעשה? אין מצב כמעט שהוא לא רואה מישהו שהוא מחלל שבת במשהו.
גם בתוך הבית, גם מחוץ, אין. אם מישהו יודע את ההלכות, אז הוא רואה שהבן אדם הזה מחלל. לא סתם הביאו לך את המעשה הזה.
אז מה העצה השלישית?
אשפל עיניך על הרצפה.
או שמא ראשית חוכמה,
לא זוכר באיזה שער,
שבן אדם שרוצה לשמור את העיניים שלו, הוא נותן את זה דוגמה של שמירת העיניים,
יתחיל עם שמירת העיניים בביתו.
ככה הוא יתרגל בחוץ גם כשהוא יוצא לשמור את עיניו.
אז גם כשהוא יוצא פה בחוץ, איך שהוא יוצא מהדלת,
הוא יוריד למטה את העיניים, ככה הוא לא יבוא לידי לראות חילול שבת.
בכך לא תבוא לראות חילולי שבת.
טוב, אצלנו אתה צריך ללכת עם מטמאי האוזניים גם,
בשביל לא לשמוע את כל המוזיקה.
אבל אתה נכנס לבעיות של טלטול וכו'.
בקיצור, השם יעזור לנו.
נחזור לענייננו.
ואם בדק בעצמו ומצא כגון זה,
חייב הוא לטבוע מעצמו יותר משיטבע מזה המחלל שבת.
הוא מחלל ודאי שבת, אבל אתה 99% שומר שבת, וזיכו אותך לראות את הדבר הזה בשביל שתשתפר ותגיע ל-100%,
אז אתה צריך לבדוק בעצמך איזה בעיה יש בך, שאולי אתה כן חלל במשהו, שבת.
תבדוק את עצמך.
הנה הוא עצמו יש בו 99% של שמירת שבת קודש,
וחסר לו רק 1% בלבד.
בלבד.
ואף על פי כן לא היה בכוח ה-99% להשפיע עליו להמשיך ולהשלים את האחוז הנותר.
וואנ'ה, דחילק, אני יושב, לומד כל יום הלכות שבת,
99% מושלם. מה, בשביל 1% זה שלמות.
תהיה שלם.
בשלמות.
שבגלל אותו אחוז בעצם נגרם לו כך,
בגלל אותו אחוז שחסר לו, נגרם לו כך, שכך הוא ראה או שמע דברים שהם של חילול שבת.
מה לו לתבוע ממחלל שבת
שחסר בו הכול?
מה אתה בא ותובע את זה שמחלל שבת שחסר בו הכול?
תתבע את עצמך קודם כל.
קודם כל תבדוק את עצמך,
כי לא סתם הביאו אותך למצב שתראה חילול שבת.
יש בך עדיין אפילו משהו כלשהו של חילול שבת.
קשות עצמך,
אחר כך קשות אחרים.
והנה בעניין זה ראינו מה גדול כוח הבחירה
העשוי למשות את האדם,
כמו שבן אדם תובע,
כבר אף אחד לא צועק צועק צועק, כבר בכוחות האחרונים מישהו בא וטאק נותן לו איזה חבל תעלה.
זה ברגע האחרון, כבר סוטה, לאן היא הגיעה? למצב שאם לא זה, היא מתה.
אז הגיעו אותך למצב כזה שתראה, אה, עוד שנייה, יכול להיות שהיא מתה.
תזיר את עצמך מן היין.
יש בך איזה פסול כלשהו שאתה תוכל להגיע על ידי המעשה הזה.
תבדוק את עצמך, קודם כל תזיר את עצמך מן היין,
שלא תגיע לזה.
כוח הבחירה עשוי למשות את האדם גם כשהוא נתון לבן מצולה.
הנה עשותה מגונה היא ביותר, והרואה אותה
חייב לבדוק בעצמו.
אך אם הוא קורא ואומר,
הריני נזיר,
באותו רגע שהוא ראה את זה, הוא אומר, הריני נזיר, אני מתנזר מן היין,
יש בכוחו להשתנות בן רגע עד שייקרא קדוש ונזר אלוקיו על ראשו. לדוגמה, ראה מישהו שמטלטל ביום שבת קודש.
הריני לומד עכשיו שעתיים של עניין טלטול, אפילו שיש ב-99% של שמירת שבת.
אני עכשיו לומד שעתיים תורה ברצף לעניין הזה של טלטול ביום שבת.
אז מה זה כל הרואה עשותה בקלקולה יזיר עצמו מן היין?
יש בכוחו מן רגע עד שייקרא קדוש ונזר אלוקיו על ראשו.
עד כאן, זה המאמר מחוכמת המצפון.
מה למסקנה?
אז מה כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין?
מה יוצא לנו מכאן?
אם ראית כל דבר שהוא פסול והוא נגד רצון השם,
ישר תאמר בפיך הריני נזיר.
ראית חברים שבודקים תבלינים
ואתה לא בודק?
ישר תגיד הריני נזיר, גם אני בודק תבלינים.
למה הביאו אותך למצב הזה?
למה? בשביל לזכות אותך,
שתבדוק מותם תבלינים. אולי גם יש בך איזה פסול כלשהו של אכילה לא נכונה?
אז גם אתה תשתתף איתם בבדיקה.
בשביל לזכות את הרבים, בשביל שיינצלו מייסורים,
ואתה
לא כנראה, ואתה בעצם לא בודק,
אז כנראה שיש בך משהו בעניינים אלו.
מה תעשה?
ישר תבוא ותעשה בלי לשאול שאלות. מה הרב אמר?
לבדוק תבלינים?
אנחנו גם בודקים.
ותחול עליך ברכת השם בעזרת השם.
ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).