סוד ומעלת התפילה | ר' חיים שושן

- - - לא מוגה! - - - 

בשם השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

ברשות כבוד מורינו ורבנו שהקדוש ברוך הוא יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים

ברשות מוריי ורבותיי שהלימוד יהיה לעילוי נשמת

דוד בן ליאת תהיה נשמתו צרורה בצרור החיים

ולזיווג הגון וכשר לאייל משה בן מרים ולכל הרווקים והרווקות מקהילות פז אמן

חוכמת המצפון

פרשת ואתחנן מאמר ל״ד סוד ומעלת התפילה

ואתחנן אל אדוני בעת אי לאמר

אמר רבי חמא

אם רואה אדם שהתפלל ולא נענה

יחזור ויתפלל שנאמר

כבה אל אדוני חזק ויאמץ ליבך

וכבה אל אדוני

יחזור ויתפלל כדי שיתעמק ויתלהב בתפילה יותר מתפילתו הראשונה

ולהוסיף

על מחשבתו הקלושה שבתפילה הראשונה

לעבור עוד פעם על בקשותיו ותחנונותיו עד שידבק דבקות יתרה בה' יתברך

ואז יענה ממרום

כי אינה דומה הדבקות בפעם הראשונה לתפילה ולדבקות הנשנית מספר פעמים

שאז ליבו מתחמם יותר

ומחשבות מטהרות וזוכה להיכנס להכלות המחשבה העליונה.

אמר רבי אלעזר מיום שחרב בית המקדש

ננעלו שערי תפילה

שנאמר

גם כי אזעק ואשבח סתם תפילתי

ואף על פי ששערי תפילה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו

שנאמר

שמעה תפילתי ה' ושבעתי האזינה

אל דמעתי אל תחרש

מה הן הדמעות?

מה טיבן ושורשן?

ומהו המקור אמנו נוצרות הדמעות שחשיבותן כה גדולה?

שעולה על מעלת התפילה.

אם התפילה אינה מועילה והשערים נעולים בעדה,

למה הדמעה חשובה ממנה?

אם דמעה היא מחשבה ותוצאה של חמימות הלב,

הלוא גם התפילה היא עבודת הלב.

יש לומר

כי הדמעה היא תוצאה ממחשבה עמוקה היוצאת מתוך

לב רותח יותר.

דמעה היא ביטוי למקור ולשורש,

היא תולדה מאב.

אף שגם תפילה נובעת ממחשבת הלב,

אך קלושה היא וערכה נמוך ממחשבה נלהבה יותר,

שתוצאתה

היא הדמעה.

איזה כוח יש לדמעה?

התפילה אינה מגיעה למעלת אותה מחשבה ואנחה שמולידה דמעה,

ולכן

הדמעה משפיעה יותר,

כי הדמעה היא אחת מחוליות המחשבה היותר נעלה,

והיא מועילה לשמים שיפתחו.

משה רבנו, עליו השלום, התפלל 515 תפילות

כמניין ואתחנן.

תפילתו הייתה דומה לחרב שהוא כורע וחותך ואינו מעכב.

תפילתו הייתה מעין שם המפורש שלמד ממלאך,

מרב וסופר של בני מרום.

והגר״א,

זכר צדיק לברכה אומר שתפילתו הייתה כוללת 515 עניינים,

השגות נוספות ושונות זו מזו.

מכל מקום,

אילו היה מוסיף ומתפלל, עוד תפילה אחת

היה מועיל לבטל את הגזירה,

מפני שבאותה התפילה הנוספת

הייתה השגה חדשה ונוספת

המעוררת את מידת הרחמים,

שכן מידת הרחמים מקיצה ומתעוררת על ידי מידה מסוימת ובמספר ידוע של תפילות והשגות,

וכאשר הייתה חסרה אותה השגה נוספת לחשבון המצטרף של כל ההשגות.

וההנחות

לא הועילו כל התפילות וההשגות לעורר את הרחמים.

רק בשמיים גלוי חוק זה בעשר הספירות הנעלמות וכל ספירה וספירה חשובה לפניו,

וקפדה לפניו שיהה כל הספירות בשלמות,

כי מלאך הממונה על התפילות נוטל כל התפילות שנתפללו

בכל בתי הכנסיות,

ועושה אותן עטרות

ונותנן בראשו של הקדוש ברוך הוא.

כנאמר במדרש רבה בשלח כא,

עדיך כל בשר יבאו, ואין עדיך אלא עטרה.

שנאמר,

כי כולם כעדי תלבשי,

וכך הוא אומר,

ישראל אשר בך אתפאר,

שהקדוש ברוך הוא מתעטר בתפילתן של ישראל.

ולכן אמרו זיכרונם לברכה שאם לא נענה בתפילתו,

יחזור ויתפלל כדי להשלים את החשבון ואת מספר ההנחות והדמעות

שחקקו וגזרו בשמיים, יחזור ויתפלל כדי לשפר את המחשבה שבתפילתו ולהוסיף דבקות,

ולהוסיף הנחה היוצאת מעומק הלב

למעלה ממה שעלה לו בתפילתו הראשונה.

ויש עוד כוונה, למה צריך שיחזור ויתפלל?

כי פעמים ששערי תפילה פתוחים ופעמים נעולים,

ולכן חוזר ומתפלל,

וימצא שעה שיענו לו,

כמו שנאמר,

ואני תפילתי לך אדוני עת רצון.

וכדי לכוון את השעה הרצויה,

צריך הוא לחזור ולהתפלל פעמיים ושלוש עד שתבוא השעה הרצויה ויענה.

יהי רצון שנצליח לכוון בתפילותינו ויפתחו עבורנו שערי שמיים,

ויגיע משיח צדקנו מהרה.

ברוכים הבאים. תודה רבה.