יום השנה י"ט סיון להרב שמואל הומינר זצ"ל
לקט מדברי הרב שמואל הומינר זצ"ל המדגישים: לחיזוק הביטחון בהשי"ת באמירת פסוקים ובתפילה, להשליך דאגות עליו, לקיים מצוות מתוך כוונה לשם שמים ואף ההכנות נחשבות מצווה, להימנע מעבירה מפני ציווי השי"ת, ולענות בנחת וביישוב הדעת – כך זוכים לקרבת אלוקים וסיעתא דשמיא.
פורסם בתאריך: 03.06.2026, 20:03 • מערכת שופר
לרגל יום השנה י"ט סיון - מובאים 6 קטעים מפי הרב שליט"א בשם הרב שמואל הומינר זצ"ל מחבר הספר 'עבד המלך'
פסוקי ביטחון יומיים – מנהג גדולי ישראל לחיזוק האמונה
מובא מגדולי עולם; הרמח"ל והמהר"ל הקדושים: 'לומר אוסף פסוקי ביטחון לחיזוק הביטחון בהשי"ת' וגם מובא בשם הצדיק ר' זונדל מסלאנט במכתב שכתב לבנו: 'שיקרא פסוקי בטחון כל יום!'. וגם מובא בספר 'מצוות הביטחון' להגה"צ רבי שמואל הומינר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) וגם בספרים רבים, וכן היו מגדולי ישראל שנהגו אחרי תפילת 'שחרית' לומר רשימה של פסוקי ביטחון.
מתוך השיעור: שיעורי הצלה על ידי בטחון בה' בלבד חלק ד' | בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק 18.10.2023,
---
תפילת ביטחון לפרנסה – להסיר דאגה ולסמוך על השי"ת
בספר מצוות הביטחון להג"ר שמואל הומינר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) בפרק חובת התפילה עם הביטחון, אות קנד, כתב כשאדם צריך איזה סכום כסף לקנות לעצמו או לבנו מעיל, וכדומה. יאמר בפה מלא וביטחון גמור, בזה הלשון: 'הריני מוכן ומזומן לקיים מצוות הביטחון, ומצוות "הַשְׁלֵךְ עַל יְהֹוָה יְהָבְךָ" (תהילים נה, כג) ריבונו של עולם, הריני משליך עליך את הדבר הזה שאתה תיתן לי הכסף הדרוש לצורך המעיל, ותעזרני לקנות המעיל. ומסיר אני מעלי המשא הזה. ואין לי בזה שום מסע ודאגה כלל "כִּי בְךָ בָטָחְתִּי" (תהלים קמג, ח) יאבא ביי. הולך עם ביטחון.
מתוך השיעור: מצוות צריכות כוונה - חלק לה | בית מדרש קהילות פז, בני ברק 03.04.2023
---
175 מצוות בליל הסדר – מדריך מעשי לפסח מלא קדושה
זה הספרון, מצוות בליל הסדר להגאון רבי שמואל הומינר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) בעל ספר עבד המלך. אז זה הספרון. ואם מי שרוצה להשיג אותו, אז בואו נראה אם יש פה פרטים. כן, 052-716-5127. אפשר להשיג את זה, ויהיה פסח מיוחד עם מאה שבעים וחמש (175) מצוות. יא חביבי, יא חביבי.
אז אני רוצה להודות לשם יתברך ולקיים מצוות הודאה לשם 'הַכֹּל יוֹדוּךָ וְהַכֹּל יְשַׁבְּחוּךָ וְהַכֹּל יֹאמְרוּ אֵין קָדוֹשׁ כַּהשם!'
ועוד מצווה אני רוצה לקיים; באהבה, ביראה, בשמחה "וּלְדׇבְקָה בוֹ" (דברים יא, כב) "וּלְעׇבְדוֹ בְּכׇל לְבַבְכֶם" (דברים יא, יג) מצוות זכירת השבת; 'יִשְׂמְחוּ בְמַלְכוּתָךְ שׁוֹמְרֵי שַׁבָּת וְקוֹרְאֵי עֹנֶג שַׁבָּת עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁבִיעִי - שְׁבִיעִי שַׁבָּת...'
בנקודת זמן 20:18 הרב שליט"א מגביה בידו את החוברת 'מצוות בליל הסדר' מאת הרב שמואל הומינר זצ"ל מחבר הספר עבד המלך המפרט את ה-175 מצוות שניתן לקיים בליל הסדר!
מתוך השיעור: מצוות צריכות כוונה - חלק לא' | בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק 30.03.2023,
---
שכר על כל צעד – גם ההכנה למצווה נחשבת
בספר עבד המלך לרב הגאון רבי שמואל הומינר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) חלק א' דרך מצוותיך, אות ל' כתב: 'וכשעושה מצווה, יהיו כל הפעולות שעושה קודם לזה לשם המצווה, שימו לב! כגון; הקימה וההליכה לזה. גם זה שאתה קם, זה נחשב למצווה. וגם כשאתה הולך, כתוב בפרשת וירא "וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים" למה צריך להגיד "וַיָּקׇם"? מה בא להגיד לי? שהוא ישב? הוא קם? מה זה חשוב לעצם מה שרוצים להגיד לי? שהוא הלך אל איזה שהוא מקום.
שמה צריך להגיד לי? "וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ" אלא הייתה כוונת אברהם אבינו, עליו השלום, כשהוא קם והלך לשם מצווה. ונותנים לו שכר על כל פרט ופרט. כמו שהובא במדרש רבה בראשית, פרשה נ״ה "וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים" ניתן לו לאברהם שכר, אומר המדרש: שכר קימה ושכר הליכה! לכן מציינת התורה "וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ".
כתוב בפרשת בוא: "וַיֵּלְכוּ וַיַּעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֶת מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן כֵּן עָשׂוּ" (שמות יב, כח) ונאמר במכילתא: "וַיֵּלְכוּ וַיַּעֲשׂוּ" – 'ליתן להם שכר על ההליכה וליתן להם שכר על העשייה!' פירוש, לכך מנה הכתוב גם את ההליכה להורות שהקדוש ברוך הוא נותן שכר גם להליכה. לא יאומן כי יסופר.
מתוך השיעור: מצוות צריכות כוונה - חלק כד | בית מדרש קהילות פז, בני ברק 23.03.2023,
---
לעשות הכל לשם שמים – גם הימנעות מעבירה היא מצווה
בספר עבד המלך מהרב הגאון רבי שמואל הומינר "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) בחלק א', דרך מצוותיך אות ה' כתב: 'ישנן עבירות שאדם היה מונע את עצמו גם מחמת בושה, שלא יהיה לבוז וחרפה. ויש פעמים מחמת יראת עונש השלטון, כגון; גזלות, גנבות, ניאוף, רציחה. אבל כשיגלו לאדם את תעלומות ליבו שהוא נמנע מעשות עבירות שמזומנות לפניו, והיה ביכולתו לעשותן בלי מונע, אין משטרה, אף אחד לא רואה, אין בושה מבני אדם. נגיד למשל; לשון הרע, רכילות, הוצאת זרע לבטלה בסתר ודברים יותר חמורים... ובכל זאת הוא מונע את עצמו מזה מפני ציווי השם יתברך. מפה יש ראייה: שגם עבירות כגון; רציחה וגזלה - הוא מונע את עצמו מפני ציווי השם יתברך! ולא בגלל בושה ומורא מבשר ודם.
לכן טוב שיחשוב בכל מצוות לא תעשה המזדמנות לפניו: 'שהוא עושה את זה מחמת ציווי השם!' ואז יחשבו לו גם מצוות לא תעשה האחרות, שלא באו לידו, שוודאי הוא היה נשמר מהם, מפני ציווי השם.
גם את המצוות השכליות, שבלי ציווי התורה, שהיה מובן שצריך לקיים, כמו כיבוד אב ואם, כמו "לֹא תִּגְנֹב" (שמות כ, יב) צריך לעשותן כדי לקיים את ציווי השם. גם דבר שמובן בשׂכל. וכל מטרת העשייה צריכה להיות עשיית רצון קוננו, שאנו עבדיו, והוא אלוהינו, וזה נחת רוח לפניו, שהוא אמר ונעשה רצונו.
מתוך השיעור: מצוות צריכות כוונה - חלק כב | בית מדרש קהילות פז, בני ברק 21.03.2023, נקודת זמן 07:44
---
לחשוב לפני שעונים – תשובה מתוך יישוב הדעת ועבודת ה'
כשישאלך אדם דבר מה, אל תהיה בהול להשיב לו, אלא כשיסיים הלה את דבריו - תתיישב בדעתך מה רצון השי"ת שתשיב בזה, ואז השי"ת יהיה בעזרך שתשיב לו כהוגן. - וכך נאמר במשלי (טו): לֵב צַדִּיק יֶהְגֶּה לַעֲנוֹת וּפִי רְשָׁעִים יַבִּיעַ רָעוֹת', ופרש"י: 'יחשוב ויבין מה יענה קודם שישיב דבר'. הג"ר שמואל הומינר (עיקרי דינים פי"ח) ספר: 'לכתחילה - השגחה פרטית וקרבת אלקים' פרק כד' בזיונות סעיף טו'.
מתוך הרצאה: תיאטרון חולון - מעלת השמחה ותוצאותיה 19.09.2022

