קרית הרצוג - קרית הרצוג - בצדק תשפוט עמיתך (105)

 - - - לא מוגה! - - - 

(קליפ) [מוזיקה] מה ששנוי עליך לא תעשה לחברך איך אנחנו מסתכלים על אנשים מה אכפת לי ממנו מה אכפת לי מהם מה אתה מספר לי עליו בכלל מה זה מעניין אותי מה אתה אתה גוזל לי את הזמן אתה צדיק אתה מבין אתה חכם רק הקרובים לך אלה שהם בתחום המושב בגטו שלך שאתה דואג להם מוכן ככה לפרגן להם זה מעט אנשים ענשנש בבני ברק קוראים לזה ענש לו מיילי יש ענש אחד קנה אוטו חדש מסתובב ככה בתוך השכונה מבסוט פתאום עוד שכן קנה אותו אותו חדש כואב לו כבר לא לבד גם לא יש אותו זהו הוא יושב על האופניים של השוכן ואומר זה שלי אני תפסתי אני ראשון אני ראיתי אני אני אני ואין עוד מבל עדיין לא לא יש מוסכמות הוא לא התינוק כן זה כן זה לא למה למה למה כולם כולם בצלם נבראו תחשוב על כולם תיתן לילד תיתן לבעל תיתן לאישה כל אחד יחשוב איך לתת אף אחד לא חייב לנו אף אחד לא עשה לנו כלום ואנחנו צריכים להסתכל ולחשוב איך אנחנו פועלים כמו הקדוש ברוך הוא חסד לתת לתת לתת ולא ליטול ליטול אבל אנחנו דנים את כולם אחת אין לא עושים פשרות אבל אנחנו אנחנו מותר לנו אנחנו רק 372 לא מבקשים [מוזיקה] הרבה חזן מרים את קולו וכולם איתו מצטרפים בכל ותן חלקנו בתורתך ותן חלקנו ותן חלקנו והקדוש ברוך הוא אומר קח קח קח נו קח יש לך ספרים בספריה נתתי לך פתח אותם פתח שב תקרא הנה חלקך בתורתי פתח את הספר לא פותח עומד ליד ספרים ותן חלקנו תן חלקנו הרבי מברטיצ'וב נוסע עיניו לשמיים ואומר ריבונו של עולם תראה מה זה יהודי מוכן לשים את עצמו רשע ולא [מוזיקה] לשקר תראה מה זה יהודי אי [מוזיקה] א אי אליפים

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירויח

אני מבקש את מחילת הקהל אני הגעתי לפה פשוט עם חום השם יעזור

הגמרא מספרת שנוכרי בא אצל הלל הזקן כן ואמר לו "למדני את כל התורה על רגל אחת אחרי שדחפו שמאי בעמת הבניין מה שנקרא זרק אותו מכל המדרגות הוא בא עם השאלה המצחיקה הזאת להלל ומבקש ממנו שילמד אותו את כל התורה כולה עכשיו גומר עכשיו את הכל כל התורה ועל רגל אחת צ'יק צ'ק תורה אינסטנט הלל הזקן אומר לו מה ששנוי עליך לא תעשה לחברך בידך פירוש האזיל גמור הלל הזקן אומר מה ששנוי עליך אל תעשה לחבר שלך וזוהי כל התורה כולה בהשאר זה פירוש לך תלמד הגוי רצה ללמוד על רגל אחד ולגמור את הקורס מיד הלל ששיב לו תשובה ואמר לו איך משיגים את כל התורה כולה אבל השאיר לו גם ללמוד לבד אמר לו אבל תשארת צריך ללמוד לבד הגמרא לא מספרת לנו את הסיפורים האלה את המעשים של גדולי ישראל בשביל שיהיה למורות ולגננות מה לספר בגן ובכיתה הגמרא מספרת בשביל שהמפוכחים שבינינו והגדולים והצדיקים יבינו שיש פה משהו נכון ששומעים פה את הענווה של הלל הזקן אבל ברור שהלל הזקן לא שיטה באותו גוי ולא השלה אותו ולא עבד עליו ואמר לו את התשובה האמיתית ושומעים שהגוי אין לו קושיה אחרי זה הוא מקבל את התשובה מרוצה מה אמר לו הלל מה ששנוי עליך לא תעשה לחברך זה מלמדים כל ילד קטן בן שנה בן שנתיים בן שלוש אל תעשה לאחיך לאחותך לחברך מה שאתה לא אוהב שיעשו לך גם גויים לומדים את זה בשביל זה לא צריך את הלל הזקן ולא עוד אלא שהלל הזקן אומר לו זוהי כל התורה כולה אם זוהי כל התורה כולה בשביל מה צריך את כל התורה כולה מה שאנחנו לומדים אלא מה ברור שהלל הזקן אמר פה משהו הלל הזקן אמר לאותו גוי איך אפשר להשיג את כל התורה כולה גם על רגל אחת אם תתחיל ותעבוד על עצמך שמה ששנוי עליך לא תעשה לחברך זה מפתח גדול לקיום כל התורה כולה זוהי כל התורה כולה כך תגיע לקיום כל התורה כולה מה הוא אמר נוסחה שונה קצת ממה שהתורה אמרה ואהבת לרעך כמוך שרבי עקיבא אמר על המצווה הזאת שהיא כלל גדול בתורה אז גם רבי עקיבא שמפליג במצווה שלהבת לרעך כמוך הוא לא אומר שזוהי כל התורה כולה אלא כלל גדול כלל גדול פירושו שתחתיו יש פרטים המצווה ואבתך כמוך תחתיה יש מצוות כמו לא תעמוד על דמראך לא תיקום לא תיתור מצוות הצדקה וחזקת בו ועוד מצוות אבל הוא לא אמר זו כל התורה כולה הלל כן אמר בואו נבין מה המפתח הזה שבעצם לימד הלל את הגוי וממילא נלמד גם אנו בכל אדם יש נטיות ביסוד נפשו משעה שהוא נולד נטייה אחת שהיא נקראת אנוכיות מה שקראוי באנגלית סלפish או בלשון חכמים כוח הנטילה שאדם יש לו כוח נטילה זאת אומרת אדם הוא אנוכי אגואיסט דואג שכל דבר יכנס תחת רשותו שלו עד כמה שאפשר שהכל יהיה תחתיו הוא מעל זה נקרא כוח הנטילה אדם שיש לו כוח הנטילה הוא כל דבר בודק מה יוצא לו מזה על כל דבר שהוא מביט שומע חשבון אחד מתרוצץ בראשו מה יוצא לי מזה גם מוקד ההתעניינות שלו תלוי במה יוצא לי מזה יש ללמוד גמרא שאין לו שימוש מעשי יומיום איתה הוא מחפש ללמוד מה שיהיה לו נפקמינה מיד יש איזה דבר שראוי להקדימו אבל אם לא בא לו עכשיו לבצע אותו הוא מתרחק ממנו לא מתעניין בו לא מרחיב את ידיעתו וכן על זה הדרך הכל סובב סביב האני שלו והכל נבדק כך הוא לא בודק תועלת ונזק מבחינה אובייקטיבית הוא רק בודק מה יצא לו מכל דבר זה כוח הנטילה ליטול והנה אנחנו רואים תינוק קטן איך שמתחיל נותנים לו צעצוע שניים מיד הוא אומר זה שלי זה שלי הוא יורד לגינה הוא משחק עם השכנים הם באים עם הצעצועים שלהם והוא ישר מכריז זה שלי שלי הוא יושב על האופניים של השוכן הוא אומר זה שלי אני תפסתי אני ראשון אני ראיתי אני אני ואין עוד מבל עדיי זה כוח הנתינה יש כוח שני ביסוד נפשו של האדם זה כוח הנתינה שאדם יש לו כוח של נתינה של חסד לתת להעניק הוא לא רוצה ליטול הוא מחפש מה הוא יכול לעזור לתרום להועיל לעולם לחברה לסובבים לקרובים לרחוקים הוא כל דבר בודק לא מנקודת מבט מה יצא לי אלא אם יש תועלת בדבר או יש נזק בדבר בצורה אובייקטיבית והוא מחליט אם הוא יכול להועיל הוא מועיל אם הוא יכול סלק נזק הוא מסלק את הנזק אבל הוא בבחינת נותן נותן ונוטל זה קרוב יש אנשים שהם נותנים אבל גם הנתינה שלהם נטילה היא הם מספיק אינטליגנטים להבין שאם הם נותנים הם יקבלו בחזרה בכפלי כפליים לכן הם נותנים אז גם הנתינה הזאת נטילה היא ויש כאלה שעושים חסד של אמת לא מסתכלים אם מישהו חו לו לאחר מכן מה יוצא לו מזה נותנים לשם נתינה אנחנו מצווים והלכת בדרכיו אנחנו צריכים להיות כמו הקדוש ברוך הוא מה הוא חנון אף אתה חנון מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא גומל חסד אףה מה פירוש הקדוש ברוך הוא למי הוא חנון בחנותית אשר רחון גם מישהו יודע שלא יהיה בסדר הוא כבר חונן אותו מעכשיו אף על פי שיודע שלאחר מכן תצטרך לחונוע עוד פעם הקדוש ברוך הוא רחום הקדוש ברוך הוא גומל חסד הרי הקדוש ברוך הוא יודע עד סוף הדורות כל אחד מה מצבו אבל הוא דן את האדם באשר הוא שם לפי מצבו שינה את מצבו לרגע עלתה לו אנחנו צריכים להיות קרובים במעשינו לדרכי השם נבראנו בצלם אלוקים ומה הוא הפתה וצלמו כדמותו הוא ברא את העולם חסד יבנה כשהוא ברא את עולמו לא היה אדם עלי אדמות לא הייתה בריאה לא הייתה בריאה לא היה כלום בעולם הוא לא היה חייב לאף אחד כלום והוא ברא את עולמו חסד בשביל להטיב לבריותיו אותו דבר גם אנחנו אף אחד לא חייב לנו אף אחד לא עשה לנו כלום ואנחנו צריכים להסתכל ולחשוב איך אנחנו פועלים כמו הקדוש ברוך הוא חסד לתת לתת לתת ולא ליטול ליטול אמנם צריך שגם יהיה אדם נוטל אבל הנטילה תהיה בשביל הנתינה הוא צריך להתקדם ללמוד לישון לעבוד כמעה ללמוד הרבה בשביל מה שיהיה לו את האפשרויות להעניק מכוחו מהשכלתו מדייעותיו מכישוריו אבל אם הוא יפכיר את עצמו לגמרי לא יהיה לו מה לתת אז גם מה שהוא נוטל צריך להיות בחשבון על מנת לתת מה ששנוי עליך לא תעשה לחברך איך אנחנו מסתכלים על אנשים מה אכפת לי ממנו מה אכפת לי מהם מה אתה מספר לי עליו בכלל מה זה מעניין אותי מה אתה אתה גוזל לי את הזמן מה אתה לא מבין זה לא מעניין אותי תשמע ואני יש מקרה לא רוצה לשמוע למה אתה לא רוצה לשמוע כי הוא פוחד שהוא יתחייב כיוון שבהכרה שלו הוא עלול להתחיב למשהו המצפון יפריע לו לא רוצה לשמוע לא רוצה לדעת אבל אם אתה היית במצב כזה היית רוצה שישמעו שיקשיבו שיבינו שיושיטו יד למה אתה לא עושה את זה לחברך גם אם אין לך מה לעשות בסדר פטור אין לך לתת צדקה אז דבר על ליבו במקום שש ברכות 11 ברכות תזכה דבר על ליבו גם כן תנחם אותו אבל לא להתעלם מה ששנוי עליך אל תעשה לחברך קודם כל תראה אותו שווה כמוך שווה כמוך שלא להזיקו לא להתעלם ממנו לא להיות לא אכפתי תתעניין קצת תבדוק תראה זה קשה אי אפשר ביום אחד להיות כזה ונבדוק את עצמנו תכף אבל זה כמו אדם שמתאמן יש אדם רוצה לפתח את השרירים הוא הולך ומתחיל להניע את השריר ככל שהתאמן יותר השריר יתחזק ויכל להרים משקל רב יותר ככל שאדם מתאמן ולהתבונן סביבו ולהכיר את החסרונות שסביבו כדי לא להתעלם כדי להועיל ולעזור כמה שהוא יתבונן יעשה בדרך זאת הוא פותח מפתח גדול שמפה והלאה יוכל להגיע בסופו של דבר לבת את השם אלוקיך ואהבת לרעך כמוך הוא יוכל להגיע לזה אבל הוא צריך להתאמן אז קודם כל מה ששנוי עליך אל תעשה לחברך אחר כך תפסיק קצת לקטר כל דבר אתה מקטר לא נתנו לי לא עשו לי כמה אני עשיתי הם לא מעריכים אותי אתה יודע מה עשיתי אתה יודע מה נתתי אתה יודע מה השקעתי כל היום הוא רק מדבר מה הוא עשה ומה הוא השקיע ומה הוא נתן כל הזמן מסתכל רק על עצמו נו ואם עשית אז מה אחד שאל אותך איפה רחו פלוני אמרת לו שני מה שעה ענית לו עוד אחד שאל משהו ענית לו מה אתה אומר נמאס לי כל אחד שואל אותי מה אני מודיע לא רוצה לענות להם מה יש מה הפסדת מה הפסדת עולם חסד יבנה תעזור לאנשים מה שאתה יכול לעשות תעשה הלל הזקן אומר לאותו נוכרי ואותו נוכרי מסתפק בתשובה אומר לו מה ששנוי עליך תתחיל להתאמן אמן לא תעשה לחברך קודם כל בשום אופן לא לעשות לחברך תבחן כל דבר אם היית במקומו מה היית רוצה שיעשו איתך ככה תתנהג עוד לא ואהבת רעך כמוך אבל תתחיל כך ואחרי כן זה תלמד תורה תראה את הכיף המצוות המידות תלמד תכיר תתאמן תמשיך תגיע יהודים יקרים אנחנו היינו הולכים במהלך כזה מה ששנוי לא תעשה היינו מאושרים אחרי האדמות מישהו מאיתנו היה מעוניין שכל היום הוא יהיה שיחת העיר שידברו עליו דברים שליליים שידונו אותו לכף חובה שיגידו אה אני מכיר אותו אני יודע בדיוק למה הוא עושה כל דבר כן זה מי היה רוצה כזה דבר אף אחד כל אחד מייפה את מעשיו משתדל מופיע בחברה להתגדר במעשיו הטובים נו אומרת התורה בצדק תשפוט עמיתך אומרת התורה צדק את חברך תצדק אותו הביא דן את כל האדם לכף זכות מה פירוש תדון את החבר שלך לכו זכות מה הכללים אם הוא רשע גמור לא דנים אותו לכו זכות לכו חובה אם הוא רשע הפקיע את עצמו מן המצוות הפכיר את עצמו ידוע מפורסם בז לתורה ולמצוות מכירים את מעשיו דנים אותו לכף חובה לא רק זה הכל טולים בו אבל אם הוא חצי חצי חצי חצי זאת אומרת חצי מצוות חצי עבירות אנחנו אם היינו יודעים על אחד שיושב לידינו בבית הכנסת שהוא עובר עבירה אחת קבוע רשע זה מי היה רוצה לשבת לידו מי היה מעלים את עינו איך היינו מסתכלים עליו אם הוא עובר שתי עבירות שלוש ארבע 50 עבירות מה הוא עושה בבית כנסת בכלל אחד שהוא חצי חצי ואתה לא יודע בדיוק מה היה תדון לקו זכות אם הוא ירא שמיים יודעים שהוא הוא מדקדק על כלה וחמורה והוא שומר מצוות ונתברר שעשה מעשה שלא יעשה אחד נתברר מה זה נתברר ככה כולם אומרים מאיפה אתה יודע כולם אומרים גם אתה מצווה ועוד יותר לדון אותו לכף זכות לחפש צד זכות לומר שזה לא מה שהיה כמה מאיתנו מתנהגים כך בואו נראה מעשה הרב אברהם שמואל בנימין סופר זכר צדיק ברכה רבא של פרשבורג הוא הנקרא הכתב סופר בנו של החתם סופר רבי משה סופר זכר צדיק לברכה הצליח במדינת הונגריה לשכנע את השלטונות שהיהודים יקבלו אוטונומיה שידונו על פי דיני השולחן ערוך ולא יהיו מחוברים לרפורמות החברתיות שהיו דאז מדינה בתוך מדינה מדינת החרדים היהודים בתוך מדינת הונגריה קיבלו אישור מהמלכות זה היה יום שמחה ושסון באותו אירוע הוזמנו כל פני העדה כל הצדיקים כל ראשי כולם למעמד הנסגב לדבר בכבודה של תורה וגודל הנס בתחילת הערב עולה הרב ואומר בעל הכתב סופר יהודים יקרים רצוני לשמח אתכם ולבשר לכם בשורה יש כאן בידי ירושה שהוריש לי אביה החתם סופר זכר צדיק לברכה שירש מאביו שירש מאביו ואביו מאביו ואביו מאביו עד בית המקדש וזי מטבע שקל הקודש שלפי דעתי היא היחידה הנמצאת בעולם והנה ברשותי אני רוצה להעביר אותה בין הקהל הקדוש שיתבוננו יכירו את המטבע שיש בה כמה דינים בגודלה ובצורתה ויסובבו ויחזירו אליי המטבע התחילה להסתובב לאחר שעה ארוכה שומעים הכן המטבע המטבע נעלמה כזה דבר יקר שאין לו ערך כלל אי אפשר להעריך דבר כזה נאבד הרב עולה על הבמה ומבקש מכל הקהל רבותיי כנראה ובוודאי נפלה שגגה מישהו נתחלפה לו מטבע במטבע בדקו בכיסכם ומי שימצאנה יכריז התחילו לחפש ולפשפש בכיסים ולא נמצאה המטבע מביך הרב עולה על הבמה ואומר במחילת כבוד תורתכם כל הקהל הקדוש ובהסכמה מלאה אני מבקש שכל אחד יבדוק בכיסו של חברו כולם מסכימים חוץ מזקן אחד תלמיד חכם מופלג תלמידו המובהק של החתם סופר אביו שביקש לא לבדוק ולהמתין רבע שעה הציבור נאות והמתינו רבע שעה כלום לא קרה לאחר רבע שעה אומרים טוב נתחיל לבדוק ושוב מכריז אותו זקן אני מבקש לא לבדוק ו סליחה ולהמתין עוד רבע שעה אנשים הרגישו לא נוח והתחילו ללחוץ מה יש לחכות הרב מטה את כולם ואומר נמתין רבע שעה ממתינים רבע שעה דבר לא נמצא ואז מחליטים בו כן אותו זקן פורץ מבחי הוא מתחנן על נפשו ואומר אני מתחנן פעם אחרונה רבע שעה הציבור כבר לא מסכים חושדים בו והרב משום כבודו ומעלתו וביודעו טבעו אומר רבע שעה אחרונה דקות ספורות לאחר מכן שומעים את השמש של הרב מכריז מצאתי את המטבע מה התברר הוא היה מפנה את השולחנות את המפות וזורק ומשליך החוצה המטבע נפלה על אחת המפות והוא השליך החוצה ולא הבחין חזר והשליך עוד אחרי מספר פעמים שהוא הלך ויצא ניצנצה לו המטבע ביציאתו הבחין בה הגביה ואכן שקל הקודש נמצא בידו שמחה וצהלה כל הציבור מאושר שברוך השם לא קרא דבר אבן ביעקב אבל כולם מתבוננים על הזקן ורוצים לדעת למה הוא ביקש עוד רבע שעה ועוד ועוד הוא עולה לבמה ואומר כשהוזמנתי לכנס הנכבד הזה וידעתי שכל גדולי עולם נמצאים כאן חשבתי מה אוכל לתרום מה אוכל לתת לערב זה ובהיות שאבי המנוח הורישני ירושה שקיבל מאביו ואביו מאביו ואביו מאביו עד בית המקדש מטבע שקל הקודש הבאתי אותה בשביל להראות לכל הנוכחים אך כשמעתי את הרב בתחילת הערב מכריז שבידו המטבע היחידה בעולם שתקתי ולא אמרתי שיש גם לי ברגע שנודע שהמטבע נעלמה היה ברור לי שכולם יאמרו שאני הגנב הרי יחפשו ואחרי שכל אחד חיפש בכיסו ואז ימצאו ואז השם ירחם איזה בושה תהיה אז ביקשתי רבע שעה ועוד רבע שעה ומה עשיתי בינתיים התפללתי לקדוש ברוך הוא וביקשתי שלא יבייש אותי בזקנותי ולא תחלל שמו יתברך ושם מורי ורבי החתם סובר שתלמידו המובהק גנב את השקל הקדוש והקדוש ברוך הוא שמע את תפילתי והמטבע נמצא ברור שאם הוא היה אומר לכשהיו מוצאים רגע אני אסביר לכם גם אני קיבלתי ירושה מאב שקיבל מאביו ואביו מאביו אני לא אגיד לכם מה היו אומרים עליו בלשון עממית ברור כשהוא הודיע למה לא הודעת אה עניו היית עניו צנוח ויטרת על הכבוד לא רצית להביך את הרב רצית שהוא ככה היו אומרים וכולם היו מהנהנים בראש וזה היה הסיפור של הדור עלה הרב הכתב סופר ואמר לכל המסובים ישתבח הבורא והתעלה שציונו בצדק תשפוט עמיתך מי מאיתנו לא היה חושד אותו כמי שגנב אם הייתה מתגלת אצלו המטבע מי יכול לעלות על דעתו שדבר נדיר כזה יכול להתרחש פעמיים ושני אנשים יפגשו באותו אירוע ויביאו את אותו דבר אף אחד כל ברדעת כל נבון כל מי שהוא לא פטי ונעיבי היה דן בצורה רציונלית והגיונית גנב מה לעשות יש כאלה שמשתבשים בזקנותם אבל אם באנו רק לערב הזה בשביל ש ימצא המטבע ונבין את גודל המצווה בצדק תשפוט עמיתך היה שווה כל הכנס הגדול מעשה אחד מעשה שני הרב שמואל שטרשון הרשש על הגאות השס והמשניות תלמיד חכם עצום גדול בתורה בקי במכמני התורה חי לפני 100 שנה היה לו גם גמח של חסד שעוזר לבריות פעם בא אצלו יהודי פשוט ונתן לו 100 רובל הלוואה לארבעה חודשים עברו ארבעה חודשים היהודי חוזר אל הרב לביתו לא מוצאו הולך לבית המדרש מוצא את הרב רואה אותו רחון על הגמרא והוא ניגש אליו ואומר לו כבוד הרב הנה 100 רובל אני מחזיר היום זה התאריך מניח על הגמרא הרב שהיה מתנדנד בלימודו נראה כמי שמהנהן שהוא יודע שהוא הונח פה והוא קיבל אבל הרב לא הבחין אתם מכירים את הצדיקים שלומדים לא רואים שום דבר עד שהעץ מגלה להם הולכים ברחוב העץ עוצר אותם ו הניח את השטר והלך לדרכו הרב מגיע הביתה בודק מי הביא היום את החובות ומתברר שפלוני אלמוני לא החזיר הוא רושם בצד הוא מסמן לו בעוד שבועות מספר לפנות אליו אולי קשה לו כרגע לאחר שבועות הוא שולח עליו שניח ואומר לו לך אצלו ותגיד לו שיבוא לשלם הולך אצל היהודי והיהודי מחיש אומר שילמתי את מלא הסכום בתאריך מגיע לרב ואומר לו ככבוד הרב אתה לא זוכר אתה למדת גמרא אני נכנסתי שמתי לך את השטר על הגמרא אמרתי לך הרי הפרעון הנהנת לי והלכתי מה עוד אני צריך לעשות הרב מסתכל עליו כך ובטוח שהוא משקר אני לא קיבלתי שום שטר שלומן מאחר והרב הוא אחראי על קופת צדקה החליט להזמינו לדין תורה רק יצאה השמועה שפלוני אלמוני מוזמן לדין תורה כל העיירה כמרכה כולם מדברים בגנותו של האיש לא מתבייש מבקש טובה מהרב של העיר מהגאון הצדיק והחסיד לוקח 100 רובל ועוד מעיס פניו לומר לו בפניו החזר תי לך וקיבלת מידי איזה עז פנים כולם מדברים בעיר הוא לא יכול לצאת החוצה הבן שלו מרוב הבושה עזב את העיר לקח את מטלטליו והלך אחרי מספר ימים נצרך הרב לאותה גמרא פותח בבית המדרש והנה השטר לפניו פתאום הוא מבין מה קרה צער גדול ובושה על המעשה שנעשה הוא פונה אל אותו יהודי פשוט ואומר לו "יהודי אני מבקש מחילה וסליחה וכפרה על מה שקרה אתה צודק במה אחוזים ואני טעיתי ושגיתי וגרמתי לך נזק וצערה אני מבקש לבקש סליחה ממך בפני כל העם והעדה אני אעמוד בפני כולם אני אספר את המעשה ואני אומר להם שאתה הצדיק ואני הטועה האם תמחל לי אומר היהודי לא ולא שואל אותו מדוע לא ולא הוא אומר אם כבודו יעמוד בפני כל העדה ויגיד ש אני הצדיק והרב הטועה יאמינו יגידו הרב הצדיק כזה צדיק שמוכן להפיל את התיק עליו כדי שאותו יהודי יוכל להסתובב בעיר ושלא תהיה לו חרפה עד סוף ימיו ולעולם לא יאמינו יחשבו שאתה צדיק ואני הרשע וחוץ מזה מה עשה עם בני שעזב את העיר מגודל הבושה חשב הרב רגעים ספורים ופסק תקרא לבנך לשוב אל העיר ואני משיאו את בתי וכן הבה הזמינו את הבן כתבו תנאים וכך נסתיים המעשה כדי שכולם יראו ברור שזה הייתה אמת לאמיתה ולא כיסוי על המקרה רואים מפה שדבר שברור לך ואתה לא טועה אף פעם ואתה צדיק וחלילה לא תחשב באחרים יכול להתגלגל מעשה כזה שאתה תסתכל על אדם כגנב ושקרן כשהוא צדיק ועף מפשע ועד היכן החכמים מבינים שצריך לבקש מחילה וסליחה אפילו עד כדי לתת את בתו לפייסו שלא יהיה לו קפדה עליו לחיי העולם הבא מה אנחנו היינו דנים וואי וואי וואי ואנחנו אין לנו מספיק בנות לחלק וגם אם יש לא היינו נותנים אבל מי שיודע מה זה תורה ומה רצון הבורא זה מה שהוא עושה לין זכר צדיק לברכה שהיה רב העשירים היה מלמד זכות תמיד על יהודים בצדק תשפוט עמיתך הוא סיפר מדוע פעם אחת הוא החליט שמהאותו יום רק בצדק הוא שופט אומר מעשה שהיה ככה היה אחד מנקיה דעת בירושלים בשם הרב אלעזר ריבלין זכר צדיק לברכה שהיה היה גבאי צדקה ומזכיר בית אבות בירושלים נפטר חברו הרב שמואל קוק זכר צדיק לברכה שנותר בחיים והם היו חברות ה30 שנה במעשה החסד והצדקה יחדיוקים מאוד איש ברעיהו הגיע ללוויה וכשהתחיל מסע הלוויה הרב שמואל קוק פרש מן הלוויה נכנס לחנות פרחים וקונה עציץ רק התחיל ההלוויה חנות פרחים עציץ הרב אריה לבין שהכיר את הקשר בין אותם נדהם ניגש אליו לקיים מצווה תוכיח תוכיח ואמר לו ילמדני רבי כיצד אחרי עשרות שנים של חברות וידידות אמיתית אתה יכול להניח את חברך ולא לגמול לו את החסד האחרון חסד האמת ואתה הולך לחנות פרחים וקונה עציץ ילמדני רבי אמר לו הרב שמואל קוק זכר צדיק לברכה כידוע אני מטפל במצורע מספר שנים אתמול נפטר המצורע הרופאים הנוכרים החליטו כיוון שצרעת מדבקת את כל כליו ומלבושיו חייבים לשרוף ולעלות באש וביניהם התפילין שלו לא יכולתי לשת את המחשבה שכך יעשה לתפילין הקדושים ביקשתי בתחנונים מהרופא הנוכרי שיתחשב ויתן לי אפשרות להכניס את התפילין לתוך עציץ ולקבור אותם כדין ישראל והרופא הסכים בתנאי שהגיע עד שעה 12 בצהריים ולא שרוף ישרף כיוון שהלוויה נתערכה והגיע הזמן הייתי חייב לפרוש להביא את העציץ להציל את התבילין מישהו מאיתנו היה חושב שמישהו שקונה בחנות פרחים עציץ הולך לעשות מעשה כזה היינו אומרים כל כך שמח שהוא קונה פרחים שיתפטר ממנו אחרי 30 שנה כאלה קשות וצמודות מאותו יום החליט ללמד רק זכות בצדק תשפוט עמיתך מצווה קלה זו עושה את החיים תענוג בצדק תשפוט עמיתך חוכמה אלוקית שלוש מילים משנים את כל החיים של הבן אדם אתם שומעים יש אנשים יש להם סוכר יש להם לחץ דם יש להם כל מיני מרעין בישים כל מיני דברים ממה זה בגלל שהם רואים הכל שחור כולם נגדם אף אחד לא חוש חושב עליהם אף אחד לא שם לב לא מפרגנים להם לא נותנים להם תשומת לב כל הזמן במראה שחורה לא באים על סיפוקם למה הם אנוכיים הם רוצים שהכל יהיה סביבם שום דבר אחר מישהו פונה אליך לדבר או משהו אומר ש אתה לא שומע שהוא מדבר אליי מזיז את כולם העיקר הוא באמצע התמונה 20 דקות מחכים פה יהודים בתחנת אוטובוס של דן ומחכים מתי הגיע אוטובוס מתל אביב 20 דקות מתאספים עשרות אנשים ועומדים ורוטנים ומחליפים את הרגליים מכאן לכאן מכאן לכאן מכאן לכאן ומחליפים מילים וטענות וכל אחד אומר לא מתביישים בטח עכשיו הם שותים קפה עם עוגה ואנחנו יושבים פה מתבשלים בשמש אה מגיעים תחנה נה סופית ישר יורדים לקיוסק אוכלים שותים ואנחנו פה מתייבשים צריך ללמד אותם לקח אלה חייבים לעשות תחבורה אלטרנטיבית חייבים לפתוח קו אחר ללמד אותם לקח בושה וחרפה כל פעם זה חוזר על עצמו וכל אחד טוחן ואומר ואומר ואיזה עצות אפשר היה לבנות עיר רק מהתחנה הזאת פתאום יש שמה יהודי אחד בשם רב שמשון רב שמשן הוא יושב והוא מלמד סנגוריה על דן הביא דן הביא דן את כל האדם כף זכות הוא דן הוא אומר איזה מסירות נפש בשמש בלחץ כל אחד עם הסלים זאת נכנסת עם עגלה דוחפת אותו את הנהג זה מביא לו כסף דבוק מסריח מזיע ההוא בכלל זה ההוא אומר תנקב לי כבר הכל מנוקב נקבו לך כבר פעמיים את כל החורים עוד פעם מבקש תנקב וזה וזה והוא מסכן עוד לא מגיע לתחנה כבר צריך לצאת וכל הפקקים בכביש גיהה וכל הצער והלחץ והכל וכל אחד רוטן ותוריד אותי ותעצור לי ותופקים לו בדלת וזה אלק איזה מסכנים איזה צדיקים אל הנהגים וזה לאט לאט כל האנשים מתחילים ככה לרגע הנהג יגיע לשלום הראשון שיעלה לא יפתח עליו את כל מה שהוא שמע מכולם יהיה רגוע נסיעה תהיה קלה איזה חיים טובים יש לרב שמשון הוא רואה הכל ורוד יפה פסטורלי מסכן איזה צער מלמד זכות לא כואב לו לא עבדו עליו לא סידרו אותו שום דבר מבסוט מתי שיגיע יגיע הוא לא כל פעם יוצא נו הגיע עוד פעם יוצא עוד פעם זה מסתכל הגיע ואם תצא אז האוטובוס הגיע יותר מהר תשאר במקום מה אתה בלחץ כל הזמן וזה יצא הגיע ראית אותו שמעת אותו אני חושב שמעתי אותו שהוא מגיע וכל היום דיבורים והוא רגוע רב שמשן ומלמד על דן זכות והוא מבסוט החיים שלו על הכפח מצווה קלה קשה קלה מה הבעיה להגיד טוב על כולם אבל קשה כי האגו האנוכיות מה פירוש אתה תלמד על כולם זכות עליך לא מלמדים כולם זכות אתה רק הצדיק שהבין את זה עכשיו אבל כולם לא מסתכלים עליך כמו שאתה התחלת עכשיו להסתכל על כולם אז תהרוצה להחזיר באותה מטבע כמה אתה יכול להיות פראב כולם לא יסתכלו עליך ותגיד שלום תהיה בריא והוא לא עונה לך והוא לא מוכן להושיט לך יד חס ושלום כי אם הוא יתן לך יד הוא אישר שאתה קיים הוא לא מוכן לתת יד לתת יד זה כאילו אתה קיים זה עובדן את היד אז הוא לא נותן יד הוא עובר ליד הוא לא מסתכל הוא מתעלם זה קשה אבל מי שלא אכפת לו הולבן שיניים מחלב מלבין את שיניו מחייך לכולם מבסוט איזה אושר איזה חיים קלים הכל הוא מבין בקלות אין לו שום בעיה מאף אחד חי טוב למה לא נאמץ דבר כזה ונחייה על הכפק אנחנו יודעים שגדעון בן יואש הקדוש ברוך הוא לקח אותו להציל את כל עם ישראל במלחמה שהייתה אמורה לבוא על עם ישראל לא נמצא אחד בישראל שראוי להנהיג אותם ולהושיעם חוץ מגדע בן יואש למה לך בכוכך זה שעת את ישראל מה הכוח שלו לימוד זכות על ישראל לימוד זכות על ישראל לא היו להם הרבה מצוות לא הרבה מעשים טובים ומלמד זכות רבי יצחק הלוי מברדיצ'ו כמה היה מלמד זכות על כל יהודי בכל מצב פעם אחת חרב ראש השנה הוא הולך לבית הכנסת סליחות היום האחרון לפני יום הדין הוא עובר עם השמש ליד מרפסת נכנסו לשם כיוון שהיה גשם והשמש מסתכל והוא רואה בגזוסטרה ישבים אנשים נראים ארחה ו אוכלים ושותים וככה בירות וקוניק ושומעים אותם מדברים מילים לא יפות אז הוא אומר תראה תראה תראה תראה יהודים תראה מה זה ערב ראש השנה על מה יושבים סובעים וזוללים בושה וחרפה אין לה יראת הדין אין להם יראת שמיים אין להם כלום אומר לו חס ושלום מי שמדבר על יהודי מבזה את התפילין של הקדוש ברוך הוא מה כתוב בתפילין של הקדוש ברוך הוא מי קעמך ישראל מה אתה מבזה את התפילין של הקדוש ברוך הוא זה מה שכתב הקדוש ברוך הוא בתפיליו אומר מה פתאום הם אוכלים ושותים ודאי אבל הם מברכים ברכת הנהנין לפני ואחרי בטח יגידו גם דברי תורה בסוף לפני מה זה מה פירוש ודאי מקשיב השמש עוד פעם ושומע שהם מדברים על דבר הגניבה שהם גנבו הלילה והם חולקים את הגניבה וכמה כל אחד מקבל ואיך הם גנבו ואיך עשו אז אומר לו על מה כבודו כבודו מה אתה מלמד עלי גנבים שפלים ערב ראש השנה זה מה שהם עושים הולכים לגנוב יהודים שהלכו לסליחות אומר לו מה קרה לך אתה לא מתבייש חלילה וחסד אמר ככה על ישראל הם פשוט ערב ראש השנה הם אומרים בעל חטא שחטנו לפניך בגניבה והם אומרים את כל הגניבות והם פורטים את החטא והם שווים בתשובה ומקבלים עליהם עול מלכותו יתברך מה קרה לך וככה היה מלמד זכות על כל ישראל ערב פסח בעיירה ברדיצ'ו יש גויים יש יהודים היה הולך אצל הרחוב של הגויים נכנס רואה גוי אומר לו אתה יכול לתת לי כמה דברים שהברחת מעבר לגבול היהודי הגוי הזה היה מוכר כמבריח גבולות אמר לו "כל מה שתחפוץ כל מה שתרצה תוך דקות ספורות אני מבין לך כל הדברים שאני מבקש יש לך אומר הכל אנחנו מעבירים דרך הגבול הכל מה שאתה רוצה הולך לרחוב של היהודים ערב פסח אחרי ביעור חמץ אומר לודי רבי יהודי סליחה אולי כבודו יכול לתת לי עוד קצת חמץ אם נשאר לך חלילה וחס כבוד הרב חושד אותי שאני מחזיק עוד חמץ בשעה כזאת מה קרה איזה עוון עשיתי שכבודו חושדני הולך ליהודי אחר אומר לו אולי כבודו יש לו קצת חמץ אומר לו חס ושלום כבוד הרב אני חמץ אני כבר מאתמול גמרתי הכל פונה לשמיים ואומר הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם מי קעמך ישראל מי תראה יש להם לרוסים קיסר עריץ יש לו צבא יש לו משמר יש לו לוחמים יש לו שופטים יש לו שוטרים יש לו משמר הגבולות הוא אוסר להבריח מעבר לגבול ומי שיתפס יכנס לעשרות שנים לכלא ולא עושים לו חשבון בגרוש וכל מה שאני רוצה אני עובר רחוב ומקבל הכל לא פוחדים ממנו ולא כלום ועמך ישראל לפני 3300 שנה אמרת להם לא יהיה לך חמץ לא יהיה חמץ אין חמץ אין אני מנסה למצוא חמץ אצל מישהו אין דבר כזה ואין שופטים ואין שוטרים ואין משמר ואין שום דבר והם שומרים על דבריך ומילותיך מי קעמך ישראל היה אחד הוא עובר בתשעה באב ותשעה בא הוא רואה אחד על הבלקון יושב הוא הולך לכותל המערבי יעני מגיע רואה את היהודי על הגזוסטרה אומר לו רבי יהודי אתה יודע שהיום זה תשעה באב אומר לו בטח אני יודע שזה תשעה באב בטח אני יודע שזה תשעה באב אז אומר לו איך כבודו אוכל אולי אתה לא יודע שצמים בתשעה בביו אומר לו מה זה לא יודע ודאי שאני יודע ואני אוכל דווקא בגלל שצמים בתשעה באב אז אומר לו אבל אולי אתה חולה והרופא אסר עליך לצום ולכן אתה צב אומר מה פתו מי זה רופא מה רופא אני אוכל כי אני רעב ולא מעניין אותי בכלל תשעה באב ולא שום דבר הרבי מברטיצ'וב נוסע עיניו לשמיים ואומר ריבונו של עולם תראה מה זה ודי מוכן לשים את עצמו רשע ולא לשקר תראה מה זה יהודי זאת אומרת רבי יצחק הלוי מברדיצ'וב היה מלמד זכות כל הזמן על יהודים בכל מקום אנחנו יכולים אולי לפתח את המידה הזאת קצת הלל אמר את זה לגוי על רגל אחת ככה הוא נכנס טוב שהגוי נכנס שמה אז סוף סוף שמענו מה אמר לו ומה העצה איך המפתח מה ששנוי עליך לא תעשה לחברך אנחנו יכולים רבותיי להיות כאלה הגמרא מספרת שהרב אומנה הייתה בת קול באה אליו בכל יום ואומרת לו שלום עליך הביה הייתה באה אליו בת קול כל ערב שבת רבא ערב ראש השנה והביה מצטער מאוד למה הוא מצטער למה לאבא אומנה הייתה באה הבת קול כל יום ומוסרת לו שלום אמרו לו מן השמיים אל תצטער לא תוכל להגיע למעשיו של אבא אומנה ומה מעשיו הבא אומנה היה רופא הוא מכיס דם והיה לו חדר לנשים וחדר לגברים והיה לו מלבוש כשהוא היה מכיס דם היה לו מלבוש לנשים שהיה בו חור כשהוא צריך להכיז דם הוא לא רואה יותר מאותו מקום שצריך רק להקיז והייתה לו קופה שהיה שם אותה בחוט מי שהיה לו כסף היה שם מי שלא היה לו לא שם ומי שלא היה לו והיה מכיס דם והוא היה יודע שאין לו כסף היה הוא נותן לו כסף כדי שיקנה בזה אוכל כי אחריה כזה דם צריך לאכול משהו הוא מתלמידי חכמים אברכים ובחורי ישיבות לא לקח כלל פעם אחת הביה שלח שני תלמידי חכמים לבודקו והלכו אצלו הביתה והתארחו ואכלו ושתו ושעדו ולנו אצלו במיטתו נתן להם תכשיטי צמר לשים תחת מראשם בבוקר כשהם גמרו קמו לקחו את התכשיטי צמר האלה הלכו לשוק למוחרבם מגיע הבא אומנה ורואה אותם מוכרים את תכשיטי הצמר שלא בשוק ולא עוד הם פונים אליו ואומרים לו כבודו כמה עולים תכשיטי הצמר האלה אמר להם כך וכך אמרו לו אולי זה עולה יותר אמר בכך וכך קניתי אותם אמרו לו כבודו במה חשדתנו כשלקחנו את תכשיטי הצמר אמר אמרתי לעצמי שמה נזדמנה לכם מצוות פדיון שבועים והתביישתם לבקש ממני כסף שאתן לכם ולקחתם זאת על מנת למכור ולפד את השבועים אמרו לו האמת ניסינו לבחון אותך ורצינו לבדוק האם באמת אתה ראוי לבת קול כל יום עכשיו שאתה עמדת במבחן אנחנו מחזירים לך את התכשיטי צמר אמר להם "לא אוכל לקחת כי משעה שלקחתם אותם תרמתי אותם לצדקה זה הבא אומנה כמונו לא בדיוק זאת אומרת אדם רוצה פריסת שלום כל בוקר מהשמיים אין בעיה תהיה צנוע תשמור על העיניים תתחשב בבריות תדון לגב זכות אל תגיד יש לו והוא לא נותן שים קופה המזונות קצובים הקדוש ברוך הוא ישים בדיוק מה שצריך חבל תהיה בטוח בשם תדון את כף את האדם לכף זכות לקחו לך זה מרטיח את הדם בושה וחרפה אדם היה אצלך בבית אחרי שהוא היה יושן גונב לך את הדברים והולך ועוד מנסה למכור לך ואומר אולי אתה עובד עליי זה עולה יותר והוא לא נחשלוא לא נחשל אשרים ישראל יהודים יקרים זה מעלה גדולה אבל התורה אומרת שכולנו יכולים להיות כך מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון אף אתה חנון מה הוא גומל חסדים אף אתה כולנו יכולים להיות אותו דבר רק מה צריכים להחליט לצאת לדרך כמו שאמר מה ששנוי עליך לא תעשה לחברך תקשיבו דבר מדהים זה שאנחנו לא מלמדים זכות על אנשים לפעמים זה לא בגלל שההיגיון אומר שלא ייתכן שהאדם הזה באמת לא פשע אלא בגלל שיש לנו לפעמים רעות הנפש אתם שומעים יש לנו רעות זה פחד פחדים אדם יש לו נפש רעה נפש רעה מה פירוש דוגמה אדם איבד עבדה יקרה לו חשובה מה הוא עושה ברגע שנודע לו מתחיל לחפש איפה הוא מחפש איפה שהכי מצוי למצוא מחפש מחפש לא מוצא הוא מוותר לא הוא מרחיב את גבולי החיפוש הוא הולך ומתפשט אולי פה אולי מישהו בעד בזה אולי הזיזו אולי מישהו הגביע אולי מישהו זרק לפח ולא יודע מה זה אולי אחד יודע על המשטרה מצלצל המשטרה אולי מצאתם אולי מישהו מסר אולי ככה חיפש חיפש לא מצא מה הוא עושה מוותר אומר כפרה 50,000 כולה קטן עלינו לא מתחיל עוד פעם לחפש מתחיל עוד פעם מאותה מקום ואחר כך מתרחב ושואל ומברר והכל כל הזמן אומרים חכמים אם אדם החבר שלו היה בעיניו כמו עבדה שהוא עלול לאבד אותו הוא היה מחפש מחפש צד זכות קרוב קרוב למעשה ואומר ייתכן שכך יכול להיות שכך יכול להיות שפה יכול להיות ששם לא מוצא עם חברו יקר לו הוא מנסה ללמד עליו את הצדקה ולהגיד ככה אולי ככה אולי ככה ככה לך תדע אולי ככה וככה אולי חשבון מורכב לא מוותר עליו אבל אם בן אדם מוכן לוותר על חברו וישר פוסק את דינו וגוזר לעזב אל תהיה תמים בחי דינג זה כולם ככה היום זה ככה כולם ככה אין אין דור על הפנים אני אומר לך הכל ככה הכל הכל הכל אם בן אדם חי ככה זה רעות רעות דע מה אם היו אומרים לו את אותו דבר מר על בנו על אחיו על אביו אותו דבר אותו סיפור מה היה אומר באותו רגע מה פתאום חס ושלום אני מכיר את אבא שלי בחיים שלו אתה יודע מי זה אבא שלי אתה יודע מה הוא עשה פעם היה מעשה ומתחיל להוביל אותך ימינה ושמאלה ומה זה קשור אבל ראו את אבא שלך אבא שלך עשה את ראו אותו ראו אותו לא זה לא הוא והם לא מזהים אותו הם לא מכירים אותו הוא בכלל לא היה פה אני חושב שהוא בכלל לא היה פה ומתחיל ככה לחרבט אותם למה זה אבא שלו זה הבן שלו הבן שלך שבר את הראש לשכן חס ושלום הבן שלי לא אולי הוא התחיל איתו כנראה שהוא פצע אותו קודם ואחר כך הוא רק החזיר התגונן וכן הלאה למה כי החברים שלך לא יקרים לך ולא כלום אתה יקר לעצמך את כולם אתה דוחם מעליך אתה צדיק אתה מבין אתה חכם רק הקרובים לך אלה שהם בתחום המושב בגטו שלך שאתה דואג להם מוכן ככה לפרגן להם זה מעט אנשים ענש בבני ברק קוראים לזה ענש אנשי שלומיני יש ענש יש בפוליטיקה גם כן ענש אחד בעל קישורים הכל מי צריך קישורים צריך בן אדם שלי שישב פה ויגיד כן כן לא לא כן כן לא לא הוא לא צריך לחשוב לא משלמים לו לחשוב רק לעשות מה שאומרים ומה עם הכישרונות ומה עם התועלת לציבור ומה מה פתאום איזה תועלת מחיית דנק תעביר קדנציה עוד קדנ צע למה אנחנו לא מסתכלים על התועלת והנזק שיש בחברה בצורה אובייקטיבית מה אכפת לך אחיך מה אכפת לך השכן שלך צדק צדק תרדוף תדון בצדק את כולם כולם שווים לפני הקדוש ברוך הוא כולם בצלם אלוקים תלך ישר עם הקדוש ברוך הוא אבל יש אנשים שהנפש שלהם רעה תסתכלו בשערי תשובה פרק ג' סימן קס כתוב שם דבר איום ונורא ויש מהם שונאי השם כת של שונאי השם שמקיימים תורה ומצוות ולומדים ומקיימים מצוות במעשה ובלשון הם כמו החפץ חיים הם לא נכשלים בלשון במעשה הם עושים עושים הכל אבל נפשם רעה בקרבם וכשהם רואים אדם שלומד תורה חורה להם כואב להם למה הוא לומד תורה למה גם הוא לומד תורה כואב להם יש אחד פתח עסק כואב לו שהשני גם יש לו עסק אחד קנה אוטו חדש הסתובב ככה בתוך השכונה מבסוט פתאום עוד שכן קנה אותו אוטו חדש כואב לו הוא כבר לא לבד גם לא יש אוטו זהו נפשו רעה במקום שישמח יש שניים בשכונה יש להם אוטו חדש ברוך השם יופי למה לא כואב לו נפשו רעה בקרבו אלה שונאי השם אתם שומעים אדם רואה יהודי לומד תורה וכואב לו זה דבר איום ונורא אנחנו נמצאים בספירת העומר ואנחנו יודעים שבין פסח לעצרת מתו 24,000 תלמידי רבי עקיבא ועל מה הם נפטרו סליחה על שלא נתנו כבוד זה לזה המדרש אומר שהייתה עיניהם צרה אלו באלו אז רגע מה היה שם לא נתנו כבוד זה לזה או עיניהם צרה אומרים חכמים הם לא נתנו כבוד זה לזה בגלל שעיניהם הייתה צרה אלו באלו מה עשה רבי עקיבא קרא לחמשת התלמידים שנטרו ואמר להם ראו את מעשיהם של אלו ואל תעשו כמעשיהם יצאו מיד ומלאו את כל ארץ ישראל תורה ה-24,000 לא פרגנו אחד לשני לא נתנו כבוד זה לזה עיניהם צרה אלו באלה בתורה שלהם מתו כולם בפרק אחד ומה הוא אומר לתלמידים שנותרו אל תעשו כמעשיהם הם הבינו ויצאו ומלאו את כל ארץ ישראל תורה אם 24 א000 היו יוצאים ומלאים תורה כל העולם היה מתגייר כל העולם אתם שמעתם על המחלה עכשיו שיש סרס אומרים שמתו עד עכשיו 480 תוך חודשים ספורים אחרונים ויש עוד הרבה שלקו במחלה ועוד לא מתו ופוחדים ממגפה עולמית שתפרוץ 480 מתו וכל העולם בלחץ כולם עם מסכות לבנות כולם פוחדים רועדים כל מי שעבר ליד משהו שהיה דומה למשהו כזה נכנס לבידוד קולעים אותו לכמה ימים או כמה שבועות עד שיבדקו שהוא לא מת להם כשמתו 24,000 תלמידים אתם יודעים כמה מתו כל יום 720 תנאים קדושים ביום אתם יודעים מה זה אומר מודיעים כרוז מודיע הלוויה של פלוני אלמוני התנא הגדול הצדיק החסיד תצא מבית הזה רגע אחרי הלוויתו של התנא הקדוש זה פה שם תצא ממקום כאל בית העלמין ככה וככה רגע אחרי הלווייתו של עוד אחד הלוויתם של זה פה שם מכל בית יוצאים מיתות לוויות אנשים כל העם 720 ביום תנאים הולכים לישון בבוקר הלוויתו של פלוני אלמוני תצא מזה 32 יום הם רק שומעים לוויות וקוברים 24 א000 איש אתם מבינים מה זה ראיתם איזה פיגוע 10 20 איש שמלווים אותם כמה זעקות שבר מה קורה כל עולם התורה מת עולם התורה מת 24,000 תלמידים תנאים קדושים מתים לא אמרו שזה סרס דבר מגפה לא לא וירוס לא נתנו כבוד זה לזה זוכרים שדיברנו על כוח הנתינה מה ביקשו ממך תן תן תן מה תן תן חיוך תפרגן תן כבוד תן כבוד אשריך סברה יפה מצוין נפלא אה הערת את תשומת ליבי שר כוח תבורך אתה יודע בזכותו היום הבנתי פשטל כל הכבוד וחוזר ומפרגן וצומת לב מה הפסדת כל המכבד את הבריות גופו מכובד על הבריות מזרים לך עצות איך לחיות טוב חיים טובים לא עיניהם צרה אלו באלו אתם יודעים יושבים בכולל ולומדים שניים נכנסו לכולל התחילו ללמוד ביחד גדלו התבגרו נישאו הכל טוב ילדים אז זה קורא לשני רב מושה והוא קורא לו רב אברום וכל הזמן רבי מוישה רב אברום רבי מוישה רבום אחד בא לרב מוישה ואומר לו כבוד הרב כבוד הרב כבוד הרב אני יכול לשאול את כבודו משהו אז השני אומר רב מוישה אני הולך להתראות למה רב מוישה אתה רואה שהוא משבח אותו כבוד הרב בעיניו הוא כבוד הרב הגדול החשוב הזה למה אתה עושה לו רבי מוישה מה אתה רוצה לראות שהוא מישלה אה שהוא חבר שלך אותו גיל אתם באותו גובה את מה למה לא תפ פרגן למה לא תגיד לא אנחנו גדלנו ביחד אתה יודע אני מכיר אותו שה קטן אתה יודע פעם עזרתי לו וזה לא יכול לפרגן לא יכול להגיד כמה מילים תגיד תגיד מה יעלה לך שום דבר לא יעלה לך תהיה מאושר יהיה לך טוב 24,000 זה לימוד איום ונורא זה שיעור היסטורי זה אבילות אלפי שנים בגלל המעשה חרב בית המקדש בגלל שינת חינם מה זה שינאת חינם אומר רבי יונתן בשיט אף אחד לא דאג לשני מבחינה רוחנית לא מבחינה גשמית זה אנחנו מצוינים אנחנו נותנים יש פה גמחים בלי סוף הכל הכל הכל זה לא חסר רוחנית לדאוג לשני להרים את קרנו וחזקת בו לא רק פיזית לא כלכלית רוחנית לפעמים אדם רוחנית רוצה את הסיוע את ההכרה את ההערכה רוחנית כמה אנשים מגיעים לפסגה כמה אנשים נוסעים בתפקיד רם מעטים אבל למה לא לפרגן שכל אלה בדרך על העמל שלהם על ההגיעה על הרצון על השקיקה על החפץ אם נתחיל לחנך את עצמנו לשבח לברך לעודד חיים טובים בצדק תשפוט עמיתך יהודים יקרים אני חשוב שכדאי שנצא מפה אחרי יום ארוך של ברב שאתם ישבתם פה ולמדתם תורה שנצא מפה עם קבלה פעמיים ביום לפחות להסתכל על מישהו ולחשוב עליו טוב ולפעול משהו טוב למענו הן באמירה הן במעשה הן בשבח שניים שני מקרים שני מעשים כל יום לא לפחות פחות משניים זה הכל לא הרבה ראית שכן אל תתעלם תגיד לו שלום עם בוקר טוב מלא מצד לצד אתה רואה שצריך לסייע לו בוא שים את היד תעשה משהו שני דברים קטן קטן עליך קטן קטן קטן אבל לתת לתת לתת להרגיל לתת לתת לתת לתת אתם יודעים איזה עושר זה כשרואים שאחד נותן נותן נותן כולם רוצים להתחבר אליו כולם חברים שלו כולם אוהבים אותו כולם מדברים עליו טובה חייו נהפכים לחיים מאושרים איפה שהוא הולך כולם מבחינים שלום שלום כבודו מה שלומך רואים שזה אדם מעורך אחד אחר שהוא ככה קמצן כל דבר רק דואג לעצמו וזה פה ושם אף אחד לא רוצה לפגש איתו למה מי יודע מה יוצא ממנו עכשיו חוכמה פשוטה בצדק תשפוט עמיתך כמו שאתה דן אותו ידון אותך לא רק אנשים גם בשמיים איך שאתה דן דנים אותך אתה דן לזכות דנים אותך לזכות מה אתה רוצה יותר טוב מזה הבטחה אלוקית אתה דן דנים אותך לזכות מי לא רוצה שידון אותו לזכות בשמיים אתה לא בסדר תדון לכף סות מה אכפת לך לסיום הגמרא מספרת על רבי יוסי הגלילי שכל ערב שבת היה נוהג לתת ארבעה זוזים לעני בשכונתו פעם לא יכולה ללכת שלח את אשתו אשתו הלכה חזרה עם הכסף אמרה לו "זה עני זה עשיר כמו קורח מאיפה את יודעת?" שמעתי את אשתו שואלת אותו "אתה רוצה היום לנטול ידיים בנטלה של כסף או של זהב זה עני אתה דואג לתת לו כל יום ארבעה ארבעה זוזים." אמר לה "תדעי אנשים כאלה מצילים אותנו כי התורה מקפידה מאוד עם מי שמתעלם מלת צדקה לעני המעלים עיניו מן הצדקה סופו שיגיע למידה זו שיצטרך לבריות לא להעלים עיניים לא לעלים עיניים נזקקים אבל כשיש כאלה שם משקרים ומרמים ולא נתנו פעם או פעמיים אז טולים בשמיים שאנחנו לא נותנים מחמת שהם רמאים כי אתה לא יכול לדעת אני לדוגמה הייתי בבית כנסת בבני ברק והגיע הבן אדם נגמרה תפילה והוא דפק על השולחן והתחיל לדבר בכאב והוא אמר רבותיי אני אתמול יצאתי מבית החולים עברתי שלושה ניתוחי לב פתוח והרופאים תפרו אותי וזה ואמרו שאני צריך לקנות תרופה ב-372 ש₪ אם אני לא קונה את התרופה הזאת אני מת רק 372 ש₪ שק ואני חי לא אלפים ולא עשרות אלפים רק 372 שק 372 לחיות בן אדם אחרי שלושה ניתוחים תיק טק עשה את הקופה כולם תיק טיק טיק טיק טיק אני אחד מהם באתי נתתי לו מה שנתתי ש למחרת בבוקר נתפלל מקום אחר אחרי התפילה ודים יקרים אתמול יצאתי מבית חולים שלושה ניתוחים זה רק 370 22 וככה הוא מסתובב בבני ברק מבית כנסת לבית כנסת לא עובר עיר לא פעם באשדוד פעם באשקלון פעם פה פעם שם בתי כנסת סמוכים כולם הולכים לשתיבל פעם אתה פה אחד כזה מציל אותנו למה אם אתה לא נותן לאחד בגלל שאתה לא נראה לך או משהו כזה אתה טולה בהוא אתה אומר אולי זה כמוהו ואז אין תקפדה עליך ככה אמר רבי יוסי הגלילי עכשיו אנחנו צוחקים מתעלפים בצחוק כשרואים אחד כזה ובפרט שאתמול נתת לו איזה סכום ואתה רואה שהוא עבד עליך למחרת וואלה אתה מתפוצץ איך הוא עושה כזה דבר ואני ריחמתי עליו והלכתי ונתתי וככה הוא עושה זהו אנחנו לא כמוהו אנחנו לא פונים לקדוש ברוך הוא וכל יום אומרים לו אותו דבר אה כל פעם בתפילה אנחנו מבטיחים לו מחדש ותן חלקנו בתורתך ודבק לבנוך חלק אומרים מהר חלק אומרים מנגינה חלק מנעימה ספרדית חלק ככה חלק ככה חזן מרים את קולו וכולם איתו מצטרפים בכל ותן חלקנו בתורתך ותן חלקנו ותן חלקנו והקדוש ברוך הוא אומר קח קח קח נו קח יש לך ספרים בספריה נתתי לך פתח אותם פתח שב תקרא הנה חלקך בתורתי פתח את הספר לא פותח עומד ספרים ותן חלקנו תן חלקנו יא מחרית כל יום אתה בא לבות בית כנסת ואתה מכרט אותי כל פעם מחדש ניתוח שלושה מעקפים זה 372 תן חלקנו רק זה הכל תן חלקנו ואנחנו נדבק בתורתך ביראתך אתה תראה אתה תראה תן חלקנו אבל תן תן קח קח חרת לא שנה לא שנתיים 20 שנה 30 שנה מה זה אבל אנחנו דנים את כולם אחת אין לא עושים פשרות אבל אנחנו אנחנו מותר לנו אנחנו רק 372 לא מבקשים הרבה יהודים יקרים באתי לפה חולה ברוך השם בריא שתי שני מעשים טובים שני מעשים טובים שלימוד זכות על חבר שכן ריע ידיד לא לעשות מה ששנוי להתחשב לחייך להגיד שניים אבל תספור אותם שניים הנה זה אני מקיים וזה מעבר לזה מה שאתה עושה מצוין אבל שתתרגל לא תגיד אני עושה הרבה יותר ואז בסוף לא לא לא שניים שניים כל יום כל יום תתאמן תתאמן תתרגל כל פעם אתה תחפש משהו יותר יותר ערקי יותר טוב זה אושר גדול אתה תראה שאחרי חודש חודשיים כל הסביבה שלך מתייחסת אליך אחרת וכדאי להתחיל גם בבית בבית בבית אפשר גם כן האישה פונה אליך אל תענה כמו שהיית רגיל עד היום אל תעני לא לו כמו שהיית רגילה עד היום תתחילו לעבוד על זה אחד קם בשלוש אומר לאשתו אשתי היקרה אני מבקש אם תוכלי לקום להביא לי תהי 3: בלילה מה אתה התחרפנת מה קרה לך 3: בלילה תהי בצהריים אנחנו מתווכחים מי יעשה למי 3: בלילה אתה מבקש ממני אומר לה למה שלא תקומי בש :30 קמת בשביל התינוק שלנו החדש נכון כמה זמן הוא פה חודש ועד כמה לא כל לילה פעמיים שלוש אני בעלך נישואים 30 שנה מה תהי את לא יכולה בשלוש לא חלב תהי מים כולה תה עם עמסנס מה ביקשתי כי אני שותה בלי סוכר גם לא יש מוסכמות הוא לא התינוק כן זה כן זה לא למה למה למה כולם כולם בצלם נבראו תחשוב על כולם תיתן לילד תיתן לבעל תיתן לאישה כל אחד יחשוב איך לתת אכלת שתית תרים את תרים את הצלחת תגיע לקערה את הלכלוך שים ישר לפח אל תזרוק פה שירמו אחריך גם כן אתה יכול גם לרחוץ לא יקרה לך כלום תהיה הפתעה בבית כולם יספרו לכולם דבר טוב ומועיד כל אחד יחנך את עצמו להרים רואה משהו נפל מגבת טישו משהו תרים תסייע זה מעשה חסד חסד אתה מקיים מצווה דאורייתא של חסד כמה יש לנו חיים בשביל לאסוף מצוות ואתה יכול בכל פעולה בבית במדרגות פוגש אנשים לעשות מצוות שני מעשים כל יום בעזרת השם לימוד זכות וצדק תשפות עמיתך השם יגעל אותנו מהרה אמן אמן רבי חננה בן הקשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל מצחות שנאמר על רפץ למען צדקו יור וידישקדשמ רבה אמן צמחות וקרב משיח אמןכון וגמכון בית ישראל בעל גלה ובזמן קרי אמן אמן שמברך לעל יתברך תעליל שקודש אמשר אמן ישראל תלמד תלמד סק אמן אמן אמן שלום ישראל אמן אים יקרים מי שרוצה לזכות אנחנו עשינו זה מובצע 50 דיסקים ב-100 ש₪ 2 ש₪ לדיסק אפשר לתת את זה גם לאנשים שרחוקים תורה ומצוות יש פה למעלה מ-20 סרטים בהוכחות תורה משמיים וכולי 100 ש₪ בד 50 דיסקים מי שירצא יכול לשים לחוץ כן תודה כפול מי כפול [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה] ‏Ah [מוזיקה] [מוזיקה] ‏Ah [מוזיקה]