מיקס שאלות ותשובות חלק 3

 

- - - לא מוגה! - - - 

כן, שומע.

בראשית פרק א',

ברא אותו זכר ונקבה ברא אותם, בצלמו.

בראשית פרק ב',

ולאדם לא מצא עין כנגדו,

תרדמה על האדם ויקח אחת מסודותיו,

ויבן אלוהים את הצלע אשר לקח מן אדם לאישה.

בהתחלה זה סיפור מה צריך להיות, ואחר כך זה הפירוט איך נעשה.

פה רשום שהוא ברא אותם בצלם אלוהים,

פה הוא לקח את הליכם מאה איש.

נכון.

שניהם אחרי שהוא לקח גם בצלם אלוהים.

לא.

אל תגיד לי לא. אני שמעתי, אז אני מסביר. בהתחלה זה תיאור מה היה,

איך נבראו,

ואחר כך הפירוט מאיפה הוא לקח ואיך עשה.

מה הבעיה?

כותרת. זה סותר אחד את השני, זה לא הגיוני.

לא, למה לא הגיוני?

מה זה בצלם?

מה זה בצלם אלוהים?

כמוהו.

מה זה כמוהו? דומה לו. זאת אומרת, מטר שבעים, מטר שמונים הקדוש ברוך הוא.

לא, בהתחלה.

לא תעלה לי, מה זה בצלם אלוהים? הוא ברא אותם ביחד.

ביחד אלוהים את האדם ואישה, ופרק ב' פתאום האישה נעלמת. איך זה הגיוני?

קודם כל אני רוצה שתבין דבר אחד.

לפי מה שאתה אומר, בוא אני פותח איתך עכשיו את החומש, בסדר?

הנה, אני פותח איתך.

בבקשה, רק רגע.

כן, איזה פרק ואיזה פסוק? פרק א', פסוק.

פרק א', פסוק. כן.

כז'.

כז', בבקשה.

בפרק ב', פסוק כ'. בבקשה, לפני כן מה כתוב?

ויאמר אלוקים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, זה בתוכנית, בתוכנית, שים לב.

ויאמר אלוקים נעשה, עוד לא עשה,

נעשה אדם בצלמנו כדמותנו.

וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמס הרומס על הארץ.

ויברא אלוקים אחר כך את האדם בצלמו בצלם אלוקים ברא אותו זכר ונקבה ברא אותם. מה הבעיה?

ברא, זכר ונקבה.

מה הבעיה? ואחר כך, איך הוא ברא?

איזה פסוק אתה? הפסוק הבא?

בפרק א', רשום ויברא אותם, ובפרק ב'.

מה הבעיה?

מה אתה רוצה? ויברה, נו, מה?

זה הסיפור, מה היה? איך? אז זה אומר בפרק ב' הוא בורא אותה בשוק מחדש. הוא לא בורא, אמרתי. פה זה ההסבר, מה הייתה התוכנית, ואחר כך זה הפירוט, איך נעשה?

למה לא רשום תוכנית ורשום בה יבחר? רשום. מה, אתה לא יודע שבעיתון כתוב כותרת, כותרת משנה, ואחר כך חוזרים על הדברים? אתה רוצה שנפתח עכשיו, וואי, הנה, אני אקריא לך?

תנ״ך זה לא עיתון.

הפוך, העיתון למד מה תנ״ך.

אין תשובה. זה לא תשובה, מה שאתה רוצה. למה לא תשובה?

כי רשום פה, ויברא אותם את האדם בצלמו, בצלם אלוהים, ברא אותם זכר ונקבה, נכון? שמעת מה אמרתי?

מה כתוב בהתחלה, ויאמר אלוקים נעשה, הוא כבר עשה?

לא, רשום ויברא אלוהים. אני שואל, ויאמר אלוקים נעשה אדם, מה זה אומר?

שזה הכוונה, מה הוא הולך לעשות, נכון?

ובפסוק הבא הוא עושה.

כתוב, לא כתוב שהוא עושה, כתוב ויברא.

הוא מספר איך, כשהוא ברא, מה הוא ברא?

כשהוא ברא, מה הוא ברא?

הדף

זכר ונקבה.

עד פה בסדר?

זה מה שכתוב שהוא ברא.

נכון. עכשיו אני שואל שאלה, ובאיזה פרק אתה אחר כך?

בית. בית. פסוק?

כף בסוף. כף.

אנחנו קוראים.

בכף, לא בכף, ביוט.

אחר כך כתוב,

ויאמר השם אלוקים, לא טוב היות האדם לבדו,

אעשה לו עזר כנגדו.

איך הוא אומר עכשיו, אעשה לו, אם כתוב שהוא ברא קודם, כמו שאתה שואל.

אלא קודם זה כותרת.

מסביר מה הייתה התוכנית,

מה הוא התכוון לעשות,

איך הוא רצה לברוק.

ואחר כך, כשהגענו לשלב המעשה, כתוב,

מה כתוב?

ויאמר השם אלוקים,

לא טוב היות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו.

ועכשיו כתוב איך הוא עשה.

וייצר השם אלוקים מן האדמה כל חיית השדה ואת כל רם השמיים ויבא אל האדם לראות. מה יקרא?

אחר כך ויפה לשם אלוקים תרדמה על האדם,

מה יישן אחר כך כתוב ויקח אחת מצלעותיו ויסגור בשר תחתנה,

ויבן השם אלוקים את הצרע של הקמת האדם לאשה ויביאיה אל האדם.

זה הפירוט, איך נעשה הדבר.

אפשר עוד שאלה?

בבקשה.

איך בגלגול נשמות, הנשמה מתחלקת.

יש בן אדם, הוא נפטר, והנשמה עוברת לעוד נשמה.

כן. לא לעוד נשמה, לעוד גוף. ולעוד גוף, ואחר כך לעוד גוף. כן.

כשתהיה תחיית מתים, איך זה מתחלק בין כל האנשים? זה לא מתחלק,

הנשמה תקום בגוף המתוקן ביותר שעשה את עיקר התיקון.

איך זה הגיוני אבל?

מה הגיוני? מה פשוט? מה כל כך מסובך?

גוף נרקב, הוא לא יכול לקום מחדש.

מה אתה אומר? כן, תולעים אוכלים הכול. אז איך הקדוש ברוך הוא עשה את האדם מהעפר בהתחלה?

מי אמר שאלוהים עשה את האדם?

אתה הקראת לי עכשיו, שכחת?

זה סותר אבל.

מה סותר? אני לא מבין אותך.

הקדוש ברוך הוא כתב שהוא ברא את האדם מעפר.

יש לו בעיה? מה, הוא שכח את הנוסחה?

זה לא הגיוני שבן אדם יקום מחדש אחרי שכל הגוף שלו יקום. למה זה לא הגיוני?

אני אשאל אותך שאלה. כי גוף לא יכול לשכפל את עצמו.

מה אתה אומר? בסרטון אתה הסברת לו כפלסטיק, אתה הסברת לו. פלסטיק זה חומר כימי שמסוגל לשחזר את עצמו. בוא אני אראה לך ש... DNA לא מסוגל לשכפל את עצמו. אתה אומר, אתה אומר. הרי כשאתה מוליד אחד אחר, ה-DNA שלך עובר אליו. איך הוא יודע לעבור אליו?

מי אמר שזה עובר? זה נוצר מחדש.

מה זה נוצר מחדש? איך זה נוצר? זה רוב הביצית.

אבל אם לא היה בזרע את ה-DNA, זה לא היה עובר.

הבנת, עיוני?

תודה רבה. תודה רבה.

שאלה או סיפורים?

שאלות.

לא, אז רגע. שאלות יש לך? שאלות. תן לה שאלות.

אני גם לומדת את התנ״ך,

ויש לי כמה קושיות נגד האדם,

חס ושלום, לא כנגד אלוהים הקדוש והנוער.

פה, פה, פה, נביא.

אני רוצה לשאול שאלה חשובה מאוד. כן.

איך ראשונים ואחרונים מאמינים שבמקום של איסור ועבירה באמונה ובהנהגה מצאו אדם וחווה בפרי עץ הדעה, הטוב והרע, את האמת ואת הברכה וגילו מסודות התורה הקדושה?

הרי במקום של עבירה, איסור ועבירה, לא נמצאות האמת והברכה של אלוהים הקדוש והנורא,

אלא רק שקר וקללה, קלקול.

נתגלם סודות שקריים ולא אמיתיים בכלל,

כי אלוהים הזהיר אותנו ממקום של אלוהים אחרים על פניו,

מצד הרע ומצד הטומאה, מצד השקר והקללה.

ועובדה שהאדם וחווה נתכללו במקום של איסור עבירה,

במקום שהם נתפתו וביקשו הכול להיות חכמים כאלוהים הקדוש והנורא, לדעת טוב ורע ולדעת את כל סודותיו,

במקום שהם ביקשו הכול, הם השאירו הכול וירדו לעולם,

בבראשית, באמצעים ובחוכמה.

ועד היום, לאחר שאדם לא זכה לתקן את ההנהגה האסורה הזאת והפך אותה מאיסור להיתר,

עד היום אנחנו,

מראשית ועד היום, באים לעולם הזה מבראשית,

באמצעים ובחוכמה,

לתקן באמונה ובהנהגה.

כי אני מאמינה באמונה שלמה

שכשם שאדם, לאדם אסור לחקור אחרי נסתרותיו וסודותיו של חברו מפאת כבודו ומעמדו,

ידע כל אדם שכל שכן הדבר

עם אלוהים הקדוש והנורא, המכובד מכל אדם.

וכל אדם יודע את הסיפור של בגדי המלך החדשים.

כן, אבל רגע, מה רצית לשאול? זו דרשה יפה לבר מצווה.

אני שואל, אבל מה השאלה?

במלך החדשים באו שני נוכלים אל המלך, שהיה בגדי מלכות. מכירים, מכירים את הסיפור. ואמרו לו, רק החכמים יוכלו לגלות את סודם של הבגדים הנפלאים והנשגבים.

והפסילים, הם אמרו, לא יוכלו לגלות את סודם של הבגדים. בסוף? בסוף מה נתגלה?

שהמלך בתחתונים ולא בעליונים.

טוב, ומה? ברוך סודות.

להגיד לך לא בסודות ולא בחידות, אדבר עמכם. כשאני אומרת דבר כזה,

מה זה אומר עליי? שאני חכמה?

לא טיפשה.

יאללה, נשיאות טובה. חבר'ה. כל שכן עם אלוהים החכם, עם כל אדם.

שהוא לא מדבר איתנו לא בחידות ולא בסודות, אלא פשוטו כמשמעו בלבד.

והחכם, עיניו בראשו.

שהוא מצווה ראשון ואחרון לקיים.

ולא יהפוך איסור שאסר אותו השם ליותר בשום מקום,

בשום מעמד ובשום זמן, חס ושלום. יפה.

רבותיי, אני רוצה להודיע שאשדוד זכתה לא בכוכב נולד, בחכם נולד.

רגע, תשאירי משהו לחופה. זה יש לה בר מצווה.

אבל... לחופה, לחופה, היא תתקיים.

בעזרת השם. היא תתקיים.

תתקיים.

אלוהים, היא בריאה. חזק, ברוך.

שאלה הבאה. כן, חבר'ה.

מי יכול לענות לה? אני אראה אתכם.

שאלה ללכבוד הרב.

הרי אנחנו יודעים שבעולם הזה אנחנו חיים מתוך ניסיון,

ויש לנו זכות שבעזרת השם נהיה מתוך העולם הבא.

למה אנחנו לא יודעים שום דבר על העולם הבא עצמו?

למה, אם עכשיו דוגמה, סתם למשל, כאילו כמו שבן אדם רוצה על מנת לקבל פרס,

הוא צריך לדעת מה הפרס שמגיע לו בשביל להגיע אליו,

אז למה אומרים שהעולם הבא לא יודעים מה יהיה שם?

אני אסביר לך. עכשיו היה כמה היה?

שבעים ושתיים?

שבעים ושתיים מיליון? כמה היה?

שמונים. שמונים מגיעו בלוטו? שמונים.

למה אמרו שמי שיזכה יקבל שמונים מיליון,

ולא פירטו מה זה אומר בדיוק, מה הוא יקבל בשמונים מיליון?

לא הבנתי עוד פעם.

אמרו שבן אדם יקבל שמונים מיליון. שמונים מיליון.

80 מיליון

לא אמרו מה אפשר לעשות ב-80 מיליון, נכון? נכון, כי זו ההחלטה של הבן אדם עצמו. יופי.

אמרו לך כותרת עולם הבא,

בהחלטה שלך איפה תהיה בעולם הבא?

כמה שתעשה יותר מצוות וזכויות, ככה תזכה.

לא קבעו 80 מיליון, עולם הבא.

אתה נכנס, עכשיו מה מגיע לך?

כמה שאתה הכנת לעצמך.

פה ב-80 מיליון אתה יכול לקנות מרצדס, דירה,

יכתה, בכתה, מוכתה, מה שאתה רוצה.

שם אתה מכין מה שאתה רוצה.

עולם הבא זה עולם רוחני שלא חסר שום דבר כלל.

תודה רבה. העולם הזה מוגבל. אתה יודע מה זה מוגבל?

אם תאכל דבש,

זה מתוק ובריא,

אבל אם תאכל הרבה, אתה תקי.

אז זאת אומרת, גם יכול להיות שרשעים יהיו בעולם הבא?

לא, לא, לא, לא, לא.

יש חמישה עולמות, תראה באנציקלופדיה. יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות גן עדן וגיהינום,

יש עולם ימות משיח, שזה תכף,

יש עולם תחיית המתים. מה זאת אומרת? ימות משיח זה עוד עולם? כאילו.

כן, זה נקרא עולם, כיוון שהוא משתנה מטבעו של עכשיו.

כי לא יהיה מוות כמו שהיום, לא יהיה יצר הרע, לא יהיו מלחמות,

יהיה מעדנים מצויים כעפר, יהיה שלום בעולם,

יהיה אהבה, יהיה אחווה,

יהיה רעות, יהיה דברים שהעולם הזה לא רגיל אליהם.

כמו האדם הראשון בגן עדן לפני החטא.

ואחרי זה תהיה תחיית המתים 40 שנה,

ואחרי זה עולם חמישי זה עולם הבא.

גן עדן... זה עולם נצחי?

נצחי.

השיא של גן עדן זה ההתחלה, הסטארט של עולם הבא.

אוקיי, תודה רבה לתודה רבה. תהיה בריא.

שלום הרב.

שאלום.

יש לי פה חבר, פה נמצא איתנו,

והוא כאילו רוצה שאני אשאל את הרף שלה, כי אם הוא בא, יש לו קום ולשאול.

תמיד מביאים חבר בשביל זה.

הוא ילד בן 15 וחצי,

וחברה שלו בהיריון.

לא, בן בן בן!

למה סיפרת לי דבר כזה? והוא רוצה לדעת מה לעשות, כאילו לעשות הפלה או לא? אוי ואבוי, בת כמה היא? 12?

אוי ואבוי, השם מרחם.

היא בת 6 מבקש. מה?

אסור לעשות הפלה, חס ושלום, זה רצח. אז מה, התחתן?

מה לעשות? הוא לא יכול לעשות הפלה, זה רצח. אז מה היה? התחתן? שוב.

שום דבר, כן, התחתן.

מה? הוא בגיל 14. מה? הוא בגיל 14 וחצי, 15. נו, מה הבעיה? אנשים בגיל 14 התחתנו בזמן התלמוד, ובתימן התחתנו בגילי תשע.

מה הבעיה? טוב, תודה.

תהיה בריא.

לא, זה היה בדיחה, חבר'ה, זה לא רציני, סתם, אל תאמינו.

כן, חס ושלום, חס ושלום.

תשאירי משהו לחופה.

גם בפעם הקודמת נתת לי דרשה, אני זוכר.

עכשיו רק שאלה בלי דרשה?

תן לה. אתם רואים? יש חזרה בתשובה.

סליחה, כשאני אומרת אדוני ואלוהים,

אני יודעת שזה לא שם השם הקדוש והנורא המפורש לאדם, אלא רק שם טוהר בלבד. די, די. כי אדוני, די, אני רואה, אמרת שאלה, שאלה. הוא אדוני, אדון עולם. שאלה, רק אמרנו.

אין שאלות. תודה, תהיי בריאה, ביי ביי.

טוב.

שאלה הבאה.

נכון, זה שם טוב.

רציתי לשאול שאלה.

הרי אנחנו יודעים שבראש השנה, מזנותיו של האדם קצובים לו מראש השנה עד ראש השנה.

נכון. אם כן, אז רציתי לשאול, האם זה קצוב לאדם בנבחד, או גם לאבאה ולאישה ביחד?

אם הם נשואים, אז זה ביחד.

אם זה ככה, אז אישה לא צריכה לצאת לעבוד.

זה שהישראל כביכול לעזור לבעל, זה כביכול כמו חביל שמוסיפים לעבוד בברזים.

גם הבעל לא צריך לעבוד, אם אתה לא יודע. נכון. זהו. אז מי שיש לו ביטחון, המזנות קצובים, כמו הביטוח הלאומי שנכנס ב-20 לחודש, קבוע.

יפה.

עכשיו, אם זה ככה, בתוכנית לימודים של הבנות בבנות יעקב,

הרי הם מכינים אותם לצאת לשוק העבודה.

מה אתה רוצה ממני? אני בית יעקב?

לא, אבל איך זה מסתדר עם ה...

במיוחד שיודעים שכל כבודה בת מלך פנימה, אי אפשר להצטרך להיות בבית. שמעתי. מי שאין להם מספיק ביטחון, מלמדים אותם, אתה מבין, ללכת ולעבוד.

מי שיש לו ביטחון, מלמדים אותו לא לעבוד.

תודה.

תהיה בריא.

לילה טוב! כתיבה וחתימה טובה בספרה של צדיקים גמורים מהרע.

מי רוצה עוד אחד כזה?

אההה.

מאה שקל, מאה שקל.

מאה שקל, מאה. מאה שקל, מאה שקל, מאה שקל.

מאה שקל, מאה שקל.

לילה טוב!

ערב טוב כבוד הרב.

רציתי לשאול שאלה שקשורה

לעניינים של אמונה ולבקש ברכה

מה השאלה?

השאלה רציתי לשאול הרמב״ם אומר

על התבוננות בגדולת השם

שהתבוננות בגדולת השם מביאה לאהבה נכון?

כן עכשיו אני קצת לא הבנתי את הקשר הרי אם אני רואה מישהו שהוא גדול

אני מפחדת זה לא גורם לי לאהוב אם יספרו לו

לטוב לב של אותו אדם אז אני מאוד אתפעלת ממנו ואני אוהב אותו

אבל הרב מבין את השאלה? בטח מבין. ואם תסתכלי על חוכמתו תתפעלי ממנו ותאהבי אותו?

אם תראי שכל הבריאה זה הרמוניה שמאפשרת לך לחיות בחיים הכי טובים והכי קלים אתה אוהבי אותו או לא?

אם תראי נוראותיו גדולותו חוכמתו כל זה לא יביא אותך?

לאהוב אותו?

נגיד הגעת לבית

וחשבו שם על הכל זאת אומרת איך שאת נכנסת לא חסר לך כלום כל מה שאת צריכה לידך אפילו מה שלא חלם

אה תראה גם זה יש אה גם זה סידרו לי אה אה אה אה אה את אוהבים מי שהכין לך את הבית או לא?

זאת אומרת זה אהבה של נתינה בגלל ש... לא לא קודם כל אני שואל

הכינו לך דבר בעלך קנה לך דירה

חלומית מה את ביקשת ארבעה חדרים סידר לך שיש מה ביקשת?

מרפסת קטנה גדולה

מה ביקשת? מטבח כפרי סידר לך משהו גרנדיוזי שם לך באמצע שולחן עבודה סידר לך שיש פה וכאלה כיסאות כאלה מסתובבים הכל

מה שלא חלמת ששום אישה לא זכתה הוא סידר לך

תאהבי אותו על המעשה הזה או לא?

כן?

כן למה?

למה?

אבל זה נראה לי עוד פעם קודם תעניין

לי למה

כי הוא נותן לי נותן מה? נותן לי אפילו שלא מגיע לי אה אז מה שנותן צריך לאהוב הנה אומר הרמב״ם

ויאחי הדרך לאהבתו ויראתו

בשעה שיתבונן האדם במעשיו

וברואיו הנפלאים הגדולים

ויראה מהן חוכמתו

שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאווה תאהבה גדולה לדע השם הגדול

כמו שאמר דוד צמאה נפשי לאלוהים לאל חי

וכשמחשב בדברים האלו עצמם מצד שני מיד הוא נרתע לאחוריו

ויודע שהוא בראייה קטנה שפלה אפלה עומדת בדעת קלה מעוטה

לפני תמין דעות תמין דעות זה שלם דעות

כמו שאמר דוד כי אראה שמך מעשה צבעותיך מה אנוש כי תזכרנו

ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים

ממעשה ריבון העולמים

כדי שיהיו פתח למבין למבין לא כולם מבינים

לאהוב את השם

כמו שאמרו חכמים בעניין אהבה שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם

ופה מתחיל לבאר צורת הגלגלים והכוכבים ומה הקדוש ברוך הוא הכין מעשה

אז ברור שאם אדם מסתכל בחוכמה האלוקית

תקחי עלה

תתבונני בעלה תסתכלי בעץ תראי איך המים מגיעים איזה מעליות יש המים עולים עד למעלה קודם בשביל להשקות את העלים העליונים כי אם זה לא יגיע וייקחו בדרך

אז הם ימותו יקמלו לא יתפתח מי תכנן הכל בחוכמה בשביל שיהיה לנו

כמה סוגי פרחים עשה לנו הקדוש ברוך הוא שיהיה לנו נוף

הייתי עכשיו באי הפרחים

זה נמצא בגרמניה בקונסטנס שם יש למעלה משלוש מאות חמישים אלף פרחים

שמעת כזה דבר?

זה משהו מדהים מבהיל מבהיל לראות את היופי

את הצבעים

את הקונטרסט ביניהם את הצורות את החשיבה

זה משהו לא יאומן את הריח

שזה מפרנס את הדבורים

וכל מיני דברים

וככה יש יחסי גומלין בכל הבריאה וזה אוכל את זה וזה ניזון מזה

וככה עושים לך דבש וככה נהיה לך קם מי חשב לפנק אותך כל כך

זה רק זה ומזג האוויר המתחלף ושיש יום ויש לילה שננוח ושזה ושנישן

ופתאום נקום רעננים אתמול הלכנו

על המיטה כמו שאומרים לא יכולים לקום והנה בבוקר כבר אנחנו קמים

רעננים חדשים עם כוחות חדשים מי עשה את כל זה

מי דאג תתבונני בכל דבר תראי את העין שלך

שאת רואה אם תתחילי חלילה לטשטש

תביני את ערך העין שלא הכרת אותה עד שנטשטשת

כשהעין של האוזן שלך שומעת את לא מעריכה פשוט לך אה אני לא שומעת מה קרה אני לא שומעת אבל אם זה יהיה החלטי ולא תשמעי

פתאום תביני מה זה ערך של שמיעה ואז נשאל חוזן אחת שמירי עליה בכל משמר

וכן על כל דבר על זה אהבת בורא שעשה לך הכל לא לא אמרתי עוד כלום כלום לא אמרתי

כלום אז כשאדם מתבונן

במעשיו

וברואב הנפלאים הגדולים נראה מין חוכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב

ומשבח ומפאר ומתעוות אהבה גדולה לדעת השם הגדול נכון מצד שני אחרי שאתה רואה כמה הוא גדול

כמה הוא חכם כמה כמה כמה שאין לנו מושגים אפילו להגיד

פתאום אתה רואה מי אתה בכלל מי אתה בכלל ממגדל לא רואים אותך עם הירח אתה לא נמצא עם הכדור שלך בקושי

אז איך אתה עומד שפל כזה מול בורא עולם ולפעמים הוא אומר לו לא

איך לפעמים אתה מסרב מתעלם מעגל פינות וכו׳ איך

תוכל למלא דמנו

לא תוכל

אז

מזה לומדים גם אהבה וגם ירה הבנת שלום כבוד הרב שלום שלום נעים מאוד קוראים לי אסף צימרמן

בגיל 17 עברתי תאונה קטלנית

מאוד מאוד קשה הייתי מאוספז שבעה חודשים

ואת לימינשטיין

חודש רמב״ם חמש שנים בשיקום הייתי ועדיין אני סובל מבעיות עם הזיכרון

ויש לי מאוד מאוד עצבים ויש לי צרות בגלל זה עם האישה שיש לי בוט עם הזיכרון היא אומרת לי דברים וגם בעבודה יש לי בעיות

עם הזיכרון כי עברתי פגיעת ראש מאוד מאוד קשה

הייתי בלי הכרה עשרה ימים

ואני רוצה בבקשה ש... מה אתה עובד?

אצל עורך דין אני פקיד

הוא היה... שמעתי ואתה שוכח דברים?

אני שוכח דברים כן אז איך הוא מחזיק אותך?

כי הוא טיפל בתיק שלי והוא פשוט מבין שזה ה... שמעתי כמה שעות?

הייתי בהתחלה חמש שעות ובגלל הבעיות שלי הוא הוריד לי עוד שעה

שזה קשה לי יופי אני שמח שהוריד לך כי עכשיו אתה תלמד כל יום ארבע שעות

ברוך תהיה כבוד הרב עכשיו שים לב ארבע שעות שאתה לומד תורה אתה גם לומד בעל פה אתה למדת ואחר כך חוזר ולומד ולומד בעל פה כשתחנך את המוח שלך

לזכור פרטים מאוד קשה לי כבוד הרב לא אכפת לי שקשה לך שיהיה קשה לא אני... אתה רוצה פתרון לא? כן כן אז תשמע על העצה ברוך תהיה תודה אז אתה ארבע

שעות לומד כל יום תורה חוץ מהעזרה בעריכת דין

עזרה לאישה, לאישה אין סיבה שתשכח, תכתוב תמיד או שתקליט אותה. זה מה שאימא שלי אמרת באמת שאני אעשה. יופי אין בעיה, ואז אתה תזכור, זה לא בעיה עם האישה.

כן. אבל אתה תלמד ארבע שעות כל יום

ותשנן עד שתדע בעל פה, ככה המוח שלך יתרגל לחזור. כן, מה נלמד כבוד הרב?

תורה. כן, ברור. הלכות, מדרשים, פרשת השבוע,

אם אתה יודע משניות,

אם אתה יודע גמרא.

כן.

תלמד ותעזור ותדקלם כל הזמן. אני מבקש ממך כבוד הרב, תבקש אותי, תברך אותי, בבקשה. בשמחה, מה שמחה? אסף צימרמן בן שמחה ודוב. אסף צימרמן בן שמחה ודוב, השם יזכה אותך. אמן. שיחזור אליך הזיכרון הטוב. אמן. אמן. ותזכה ללמוד ולזכור. אמן. ותזכה לעשות את רצון אבינו שבשמיים. אמן. אמן. והציבור יזכה לכתיבה וחתימה טובה בספרם של צדיקים וגמורים.

אמן ואמן.

תודה רבה, כבוד הרב. מי שרוצה ציציות, השם ישמור אותך. תודה. תודה.

ערב טוב, רב.

ערב טוב.

אני לא מחזיק ממך רב.

תודה.

יש ממך או נביא

או מלאך.

לא, לא זה ולא זה.

הלוואי ואני אהיה בן אדם.

אתה מעל הכול.

מעל הכול.

יהיה ברור. אני גם אוהב אותך ועקוב אחריך הרבה ביוטיוב.

אם אני לא שומע דרשות ושומע אותך ביוטיוב, זה נקרא שיקיימים מצווה או לא?

אם אתה לא שומע או עמקים שומע?

שומע. אם אתה שומע, אתה מקיים מצווה של תלמוד תורה?

ביוטיוב.

ביוטיוב.

תודה רבה. אני לא יודע.

אני רוצה...

אתה מוכן לקרוא את הכוח שלך?

מה אתה רוצה? אני אמכור את הכובע שלך. אתם מוכנים לי? מוכנים לקרוא את הכובע שלך? למכור את הכובע?

כן. מה, אני אלך בלי כובע?

אז תעשה כובע חדש.

אז אני אגיד לך, איפה אני קונה כובעים? תקנה את הכובע.

כבוד הרב, מי יש את הכובע לשים על הראש... אתה חושב שאם תשים את הכובע אז אתה תהיה חכם.

לא, אולי רק קצת.

לא, זה לא ישפיע עליך כלום. למה, כבוד הרב? זה עור של שפן.

מה זה, מה זה? עור של שפן.

אז או ששמעו ששמעו לא אכפת לי, מוכן? לא, עזוב, עזוב. עזוב, יותר טוב שתלמד. תמשיך לשמוע את ההרצאות, תאמין לי, זה יכניס בך דעת הרבה יותר.

כבוד הרב, תראה, יש לי בן אחותי, חלב יישובה.

כן.

אני מקווה שמישהי נפטרה.

כן.

עכשיו, כשהוא שמע אותי, כשאני שומע אותך ביוטיוב,

מה אתה עושה? אתה שומע את הרב, הרב יפסל אותו.

כן.

אז אחי אמר לי, תשמע, אם אתה מתחזק מהרד, תשמע אותו.

לא לשמוע.

לא, אם אתה מתחזק מהרד, תשמע אותו.

אוי, יפה, עשה לך נחה.

כן, אני שומע אותך.

...אחרים לשומע.

לא רק לשמור שעמים צריך תכעס.

אני כועס למה שאני כועס?

הרב זמיר כהן שמעתי אותו גם כשהוא מדבר על תפילין ועל... ואין בעיה, אתה יכול לשמוע מי שאתה רוצה.

אבל את הדרך היותר מחובה.

איך מה? את הדרך היותר מחובה.

נו, בסדר גמור.

רק בדרך. תהיה בריא.

למה עוד אחד כמוך, עוד אחד כמוך ש...

יש עוד אחד כמוני.

ותבוא הבן ירושלים.

תהנה עוד אחד, תסתכל פה במסך.

לא כמוך כבר, הרב. כמוני ממש, אני עושה ככה או עושה ככה? לא. עוד אחד כמוך,

אנושי כמוך, שמדבר שם, הוא מצטורף. אה, אנושי? יש עוד אחד, קוראים לו הרב אורי יצחק זח שלי.

יש לי עוד אח, כזה, ככה, ככה.

טוב, לא כמוך. כמוני, מה לא כמוני?

כמוני תמוני.

ותבוא איתו לירושלים.

אם אתה תזמין אותי, אני אבוא על העיניים. אני מוכן לצחה על העיניים שלי.

על העיניים.

על העיניים אין מקום מספיק. צריך לשים את הכיסא. על העין שזה יקר, אני מוכן לעיניים שיזמין אותך. בסדר, מותיק, תודה. תודה רבה, כבוד הרב. יהיה בריא.

מה שלום, כבוד הרב? ברוך השם.

לגבי כל הכשרות, בקצרה נעשה את זה לגבי מניין וכולי.

כן. אישית על עצמי כבר ירדתי קצת,

מכיוון שהרב אמר שלא יוצאים ידי חובה,

בכל זאת לבוא לבית כנסת או...

אפשר ללכת לבית הכנסת להתפלל בלחש,

בלענות קדושה,

מודים דרבנן,

ועל הקדיש יתום האחרון, אם אומר אותו אדם שהוא לא מחלל שבת.

מה אם קריאות ותורה? אפשר.

אוקיי. בסדר. אבל תקים עניין כשר, תהיה את החזן.

תשתדל.

יאללה, בהצלחה. תודה.

הרב, לגבי העניין, ראיתי ששאלו אותך כבר הרבה פעמים.

לגבי עניין הבחירה והידיעה.

כן.

שאנחנו בוחרים פה בעולם הזה, או שזה כבר כבר כפה... לא, לא. כשאומרים שאדם יגיע למעלה,

אומרים לו יכולת להיות ככה וככה.

אז איך הקדוש ברוך הוא יראה למשה למשל, לרבי עקיבא,

וכו' וכו', ידעו כאילו

כל דור. מה בעצם הבחירה שלנו? שמעתי. הרצון? הבחירה שלנו היא כלום. או המעשה?

הבחירה שלנו זה הבחירה, לא המעשה.

מה שאנחנו רוצים לבחור, אנחנו יכולים לבחור, ואנחנו רק אנחנו בוחרים.

מה יצא ממה שאנחנו בוחרים זה הקדוש ברוך הוא מחליט.

לפי הזכויות, לפי מה שהוא יודע וכו'.

אחד רוצה להרוויח והוא לא ירוויח.

אחד רוצה לפגוע בחברו והוא לא מצליח.

אחד רוצה לעזור לחברו והוא לא מצליח.

לא כל מה שאתה רוצה, בין אם זה טוב או לא טוב,

אתה מצליח.

זה תלוי בבורא,

אבל אתה לבחור בוחר.

אתה בוחר במאה אחוז.

הקדוש ברוך הוא רואה, קורא כל הדורות מראש.

הוא יכול לראות בנבואה

למשה רבנו את כל הדורות עד הסוף, מה הם יבחרו.

כשהם יהיו בעולם הם יבחרו כך וכך, וזה התוצאות שיהיה להם בסוף.

זה הוא יכול לראות, אין שום בעיה, זה לא משנה את הבחירה.

כי רבי עקיבא לא ידע מה ראה משה רבנו.

אומר רבי עקיבא כשחי, חי איתך משהו חי.

הוא לא ידע מה ראו ומה לא ראו.

אז זאת אומרת,

אדם

יכול לבחור. אין אני אמרתי לכם היום,

שכל אחד שנמצא פה הוא פי כמה יותר ממה שהוא חושב.

לפי מה שהוא למעלה הוא ודאי הרבה יותר ממה שהוא חושב.

ויראו לו.

אז אני גיליתי לכם את זה.

אבל אתה לא יודע מה בדיוק.

עכשיו אתה צריך לבחור כמה אתה רוצה להשקיע

באני שלך.

ואז אתה תעלה ותעלה, והתברר לך שהיית מסוגל למה שחשבת קודם שלא.

אבל לפי מה שאתה אומר, אם אני בעצם בוחר,

אני יכול להגיע לדרגה מסוימת בעצם,

אבל אני יכול לבחור, למשל,

אני רוצה להיות צדיק באמת במאה אחוז.

כן.

ואיך הוא,

בוא נגיד שאם יש לבן אדם ניסיון,

כמו שאמרנו, ליהודה, שזה ניסיון בעצם, שהיה לו ניסיון גדול,

אז ודאי שהוא היה מוכן ללכת

במקום בנימין.

כן. שזה ניסיון שהוא כביכול קל.

כביכול.

נו. כי הוא גדול.

זה כמו שפעם הרב אמר באחד השיעורים, להציל מישהו

בים ברור שמישהו יציל אותו.

אבל אם זה יום-יום,

זה יותר קשה.

אבל אם באמת כל הקהל פה, כל יהודי,

רוצה,

רוצה

לבחור טוב.

ומה שיוצא זה משהו אחר.

בשמיים נחשב לו מה שהוא רצה או מה שנעשה?

אני אגיד לך.

אדם מקבל שכר

על הבחירה.

שתיים על הכוונה ושלוש זה על המעשה.

אבל השם אמר,

חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה,

כי מי שעשה,

זאת אומרת,

אם רצית, זה לא מספיק.

אם כיוונת לעשות ועשית, עשית, אבל לא עצה.

זאת אומרת, המניעה היא לא ממך,

כי אתה עשית כל אשר לאל ידיך.

אם כן,

אי אפשר לבוא אליך בטענה שלא הצלחת.

אז מה אומר השם?

אני מחשיב לך שהצלחת.

אני מחשיב לך שהצלחת.

מה המדד?

איך אפשר לדעת, כאילו, עד איפה אני יכול לעשות?

לא, לא מעניין אותך מדדים, מעניין אותך לעשות

עד איפה שאתה יכול באמת,

זה הכל, אתה לא נדרש יותר. זה איך אני יכול לדעת? איך אני יכול לדעת? כל אדם זה לפי עצמו. אתה אין... תקשיב, תקשיב.

אני,

ברגע שהבנתי שזה אמת,

יצאתי לדרך. מה זה לדרך?

הייתה לי תוכנית?

לא הייתה לי תוכנית.

מה החלטתי שאני עושה?

שאני לומד מה כתוב, ועושה מה שכתוב, זה הכל.

והכתוב כבר הוביל אותי לאן

שאני הגעתי.

ואני אומר לך שאני מנוצל רק חמישה אחוז ממה שאני יכול.

אתה יודע למה?

כי אני עושה הכל לבד.

אם היו לי מסייעים,

איך אמר פה היהודי?

אם היה עוד אחד,

אם היו לי מסייעים,

שבאמת מסייעים לי לכל מה שאני רוצה לעשות בעם ישראל,

הייתי הופך את כולם לטובה.

אבל אין מספיק מסייעים, אז ממילא בכלים,

מה שיש לי, אני עושה את מה שאני יכול.

אז אני הולך לפה, והולך לשם, והולך לשם, ומפיץ, ומחלק, ונותן, ומוסר, ומסביר, ואומר, ועונה, וכל מה שאני יכול אני עושה.

אבל זה רק חמישה אחוז מהיכולת שלי, כי אני יודע מה אני מסוגל לעשות.

אבל אני רק בן אדם אחד. לא יכול להיות גם פה וגם שם באותה עת.

אז מה עשיתי?

הפצתי דיסקים בעשרות מיליונים בחינם.

טאפים, קלטות, וידאו.

הפכתי את העולם.

כל מה שיכולתי,

כל פרוטה שיכולתי לאסוף,

זרקתי על הקהל בחזרה.

מה עוד אני יכול לעשות?

אז מה, ידונו את הרב שעשה רק חמש? לא, ידונו את הקהל, למה לא עזרו לו?

ואם ירצו לעזור.

יישאלו.

מה זה, ירצו לעזור. צריכים לעזור באמת?

מה זה לעזור?

רצו.

זה לא חייב להיות רק בכסף.

זה לא רק בכסף.

נגיד, יש אנשים שרוצים לקחת חומר אפילו,

ולחלק,

להסביר, להדריך,

לפתוח שיעורים,

להגיד להם,

בוא, הנה אתר אינטרנט, שופר.tv, תסתכל.

לשלוח לו ב-SMS אם יש לך,

לשלוח לו בווטסאפ, להגיד לו בוא תראה, בוא תשמע, בוא ת...

וככה אתה מחבר, מחבר, מחבר, מחבר, מחבר.

וככה זה מתהפך.

איך נהיה ברשת כל האביב הערבי?

איך נהיה כל המלחמות?

ברשת.

איך נהיה היום מפגנות? ברשת.

היום הרשת נותנת לך את הכלי

שאתה יכול להעביר מידע.

יש לך מידע כזה שמסביר כל דבר בדין, בהלכה, בכל, בכל, רק להעביר, אבל כל אחד משתמט.

הוא רק מבסוט, הוא רואה,

הוא יודע איפה לחפש,

יש לו איזה חבר, שתיים, אז הוא אומר לו, תראה, תראה,

שולח להורים.

אבל למה אתה לוקח את זה פרויקט?

למה אתה לא מעביר לכולם? למה אתה לא משתגע? למה אתה לא פותח?

אתה מבין לתת לעוד קבוצות, קבוצות, קבוצות להעביר.

יש כאלה שעושים,

יש כאלה שלא עושים, אבל אפשר.

ואז אדם זוכה ומזכה.

זה כמו שהרב אמר, אתה יכול 100% עושה 5. לא הבנת. אז אתה, 5% שלך זה מיליון, אני, 5% שלי זה 5. לא הבנת, אני אסביר עוד פעם.

אני גם צריך עזרה, גם לי יש מניות.

לא, קודם תנצל את עצמך עד תום. קודם כל שלא יהיה לך פנאי.

קודם כל שלא יהיה לך פנאי שכל כולך עסוק

בתורה ומצוות כל הזמן. קודם כל.

אמן. ברגע שיש לך את זה,

עכשיו אתה משפר ומשדרג את עצמך. איך אני עכשיו מפיק מאותו זמן,

באותו זמן יותר?

איך אני מעתיק את עצמי?

אני תמיד חשבתי, מה, אני אלך כל הזמן,

אדבר פה, אדבר שם, כמה אני אספיק?

עד שאני אסתובב, יגדלו אנשים,

לא הכירו אותי.

כמה אני אספיק?

ואז חשבתי, איך אני עושה שיהיה אמנון יצחק כמה פעמים?

ואז עלה הרעיון של הקלטות.

התחלתי להפיץ קלטות בצמתים, ברחובות, באוטובוסים, ברכבות, בכל מקום.

ועוד, ועוד, ועוד, ועוד, ועוד, ועוד, עד שזה יתפרסם, אתה מבין? בכל העולם.

זאת אומרת,

אתה צריך לחשוב איך אני מנצל את אותו רגע ומכפיל אותו פי כמה וכמה.

ואז באים הרעיונות.

ואז אתה עושה אותם.

עכשיו, יש דברים שאתה מוגבל.

גם אם אתה רוצה לחלק מיליון, צריך אנשים שיחלקו.

זה לא רק אתה.

נגיד, הדפסת מיליון, מי יחלק?

אז או שאתה משלם לאנשים שיחלקו,

כאילו כמו הדואר וכו', או שאתה צוקח מתנדבים שיעשו.

כל אחד לפי האמצעים והיכולת.

לכן אני אומר,

אפשר להפוך את העולם,

אבל

צריך שעוד אנשים יירתמו.

זה הבעיה.

הרב,

לפני שהקדוש ברוך הוא בעולם,

הקדוש ברוך הוא ידע על הרב אמנון יצחק,

ובדיוק כמה מבעלי תשובה היו ממנו.

בטח, מה זה?

אז מה זה משנה?

מה פירוש? אבל כל מה שהוא ידע זה בעצם כשהוא... בוא נגיד שיצא מיליון ארבע מאות שמונים אלף מהרב אמנון יצחק. אתה לא שומע, כל זה הוא ידע. זה יכול להשתנות?

זה לא יכול להשתנות.

מה שהוא יודע לא יכול להשתנות.

אבל מה כן?

ממה מורכב המיליון שאמרת וכולי?

מזה שאתה עזרת או מזה שהוא עזר או ששניכם לא עזרתם

מזה שרק הוא עשה או שהיו איתו עוד אנשים

מזה שתרמו אלה ואלה ואלה או שלא תרמו אלה ואלה ואלה

הוא יודע את הכל אחרי שהכל נהיה

אבל לפני כן

אז אומרים על הקדוש ברוך הוא עטין לאט העילות וחושבנו חושבנו הוא עושה את כל החשבונות מה הבנתם? מה אכפת לך מה הוא עושה? אתה צריך לעשות מה שאתה יכול

אתה תעשה משהו

אתה יודע, זה לא נוגע. אוקיי, אני רוצה לעשות מה שאני רוצה. תעשה. מה המדד שלי? אמרתי, קודם כל ניצול מקסימלי של ה-24 שעות רק לשם מדברות. קודם כל. אוקיי, אני 24 שעות, רוצה לעשות רק לשם מדברות. לא רוצה, עושה גם. מה זה רוצה?

רגע, הרב עושה 24 שעות. 24 שעות. גם אני.

לא הבנת. מצוין, אז מה הטענה שלך?

לא, הטענה שלי היא איך שאני אבוא לעולם הבא, עם 5%. לא הבנת,

אבל יראו לך אם יכולת לעשות יותר.

אני אומר לך, אני... איך יכולתי? תקשיב, תקשיב. אולי יכולתי לרצות או לחשוב, אבל לא לעשות בפועל. יכולת, יכולת. זה מה שהרב אמר לפני כן. לא אמרתי.

אני קראתי את השולחן ערוך, קיצור שולחן ערוך,

אחרי שקראתי אותו,

יכולתי להחליט לעשות רק מה שכתוב לגבי, זה הכול. מה, אני חייב לעשות שאתה גם תהיה כמוני?

לא חייב.

אבל החלטתי שאני רוצה לעשות, כי הבנתי שהשם רוצה שכולם יהיו דתיים,

שכולם ישמרו מצוות.

מה זה ההחלטה?

המעשה? לא, ההחלטה זה אני אמרתי לך שניים.

בחירה בכוונה.

דהיינו שאני מחליט לעשות ועושה.

אם זה יצליח או לא יצליח.

אני רציתי לבוא לפה ושיהיה מלא.

היה חסר קצת.

אז מה, אז אני אשם שחסר?

אני דאגתי שיפרסמו, שילמו כסף, שכרו את המקום, הבאנו את הצוות,

עשינו את הכול.

זה עליי יש טענה? לא.

באתי? באתי.

על זה אין טענה עליי.

אבל אני התכוונתי לדבר לאולם מלא,

ולא רק זה,

דאגתי שגם מי שנמצא בכל העולם הרגע יראה אותי וישמע אותי דאגתי.

יכולתי לבוא ולהגיד את ההרצאה פה וללכת הביתה בשלום.

למה צריך לדאוג שהאו מלונדון יסתכל עכשיו והאו מקליפורניה יסתכל?

כן, עכשיו מה אכפת לי ממנו?

כן, אכפת לי, לא בגללו. בגלל שהשם רוצה שכמה שיותר. ולמה אני מקליט את זה?

כי אם הדברים עשו רושם,

למה שהם יתאדו ויימחקו ואף אחד לא יזכור מהם כלום?

אז אני מתעד את זה לעולם.

אז אתה רואה שאני מנצל את הזמן בשביל שאני אפעל לא רק במקום,

בכל העולם באותו רגע וגם לנצח.

הבנת? זה מה שאתה צריך לעשות.

תודה רבה ויוכל לברך בעזרת השם של אישה נחמן בן סמדר. אישה נחמן בן סמדר.

סמדר. תצליח בניתוח בעזרת השם. אמן.

ערב טוב. ערב טוב.

כבוד הרב, רציתי לשאול

איך אתה יכול להוכיח לי שהדת לא אומצה על ידי בן אדם?

הבנתי.

תודה רבה.

אף אחד לא יכול לכתוב תורה שתגיד את העתיד בדיוק מה יקרה אלפי שנים קדימה.

והתורה מוכיחה את עצמה היסטורית שכל מה שהיא אמרה הכל יתקיים.

דברים שאי אפשר לצפות

או לצפות.

אז קודם כל זה דבר אחד

אי אפשר.

שתיים.

מערכת החוקים שנכתבה בתורה נכתבה עד סוף הדורות בלי שינוי לא כמו בכנסת

שכל פעם שלאוריד חוק לעקוף חוק

מתנגד לחוק

חוקי השם הם קבועים

לעולם

והם מכסים את ההתנהלות של האנושות כולה

כל יום מהבוקר עד הלילה כל השנה כל החיים

על הכל מתייחסת התורה

מערכת חוקים כזאת לא יכולה להיכתב ולא נכתבה עד היום כי בכל אומה ולשון

כל יום מחדשים חוקים חסרים

שחסרים לחברה

זה חוקים

שלא הוסיפו בהם ואסור לגרוע מהם אסור גם להוסיף

זה חוקים

מוחלטים לכל האנושות לכל החיים

דבר נוסף

התורה ניתנה במעמד של מיליונים

על ידי הקדוש ברוך הוא

אחרי שהוא הוציא את עם ישראל ממצרים

זאת אומרת

כשהוא הוציא את ישראל ממצרים אחרי עשר מכות שכולם אותות ומופתים וניסים גלויים

נגד הטבע שהוא פגע רק במצרים

וביהודים לא

בעשרת הדיברות הוא אמר אמר אנוכי השם אלוקיך

אשר הוצאתיך מארץ מצרים בית עבדים

ומסר לנו את התורה במעמד הר סיני

וכשמשה יורד מהר סיני מביא את התורה

ואת כל החוקים

אי אפשר תוך ארבעים יום לכתוב את כל מערכת החוקים אתה יודע כמה ספרים יש ביהדות?

למעלה מחצי מיליון ספרים שרק מדברים

על התרי״ג מצוות

למעלה

תרי״ג מצוות כמה הסברים אפשר

וכמה דינים וחילוקי דינים בכל הציורים ומה יקרה אם יהיה ככה ומה יקרה אם יהיה ככה וככה וכל הדינים הכל הכל הכל הכל כתוב

כל זה נאמר בבת אחת איך אפשר לדבר מי יכול?

תשים מערכת של שופטים ובתי משפט והכל

היום לנסח חוק חוק

לתת לחברי כנסת קצת עוד כסף בבחירות

יושבים צועקים, צועקים לילות שלמים, יושבים בעדות והכול,

ואחר כך יש על זה עוד כך וכך, ובסוף קריאה ראשונה, ושנייה ושלישית,

ויש חוקים לוקח חצי שנה, ושנה ושנתיים,

עד שיוצא חוק אחד.

איך חוקים,

מאות אלפי חוקים, מאות אלפי חוקים שמקיפים את כל האנושות,

יכולים תוך ארבעים יום לרדת לעולם.

זה, כל זה מראה שהכול מאת האלוקים, עם אותות,

עם מופתים,

עם גילוי אלוקי במשכן

בארבעים שנה שהיו בסיני,

כשהקדוש ברוך הוא מלווה איתם,

וכשהשם מדבר עם משה,

ומשה אומר מה השם אמר לו לפרעה,

ומה שהוא אמר לפרעה זה מה שקרה,

וכשהוא אמר לעם ישראל אנחנו יוצאים עכשיו,

אז יצאו שנקרע הים, נקרע הים.

כשהוא אמר יהיה כך, אז נהיה כך. כל מה שהוא אמר,

שהשם אמר לא התקיים.

כל זה במעמד מיליונים. לא רק יהודים,

כל אומות העולם.

לכן התורה היא גם בסיס

לדתות שבאו אחר כך,

לנצרות ולאסלאם.

הבנת?

זה בקצרה,

אבל יש על זה קלטות רבות.

בסדר. תהיה בריאי.

תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול,

בן אדם כאילו שלומד,

לומד, לומד, ופתאום כזה שוכח הכול.

אז כאילו,

ללמוד, ללמוד ולשכוח. קודם כל הוא לא איבד כלום,

כי מה שהוא למד זה תמיד השכר מקבלים.

ובשביל לזכור, משננים, לכן כתוב, ושיננתם.

זה צריך לשנן, עוד ועוד לא כל אחד יש לו את אותה רמת זיכרון.

יש אנשים שיש להם זיכרון פנומינלי, יש כאלה שלא.

אז צריך לשנן, ומקבלים שכר.

כל הזמן מקבלים שכר.

כבוד הרב, לא מזמן שמענו קולות שופר מן השמיים. עזוב, עזוב, זה סרטונים ביוטיוב, לא להתייחס. זה לא נכון?

לא, לא להתייחס.

שופר שמענו בראש השנה, מספיק. לא, אבל זה לא קולות שופר של הקדוש ברוך הוא. למה פתאום הוא תוקע בשופרות כאלה?

כן, תן לו שאלה אחרונה שם בפינה.

ערב טוב, כבוד הרב וברכה. ערב טוב.

יש לי כמה שאלות בקצרה. וואו, עכשיו כמה. או, שתיים. קטנות.

כן.

קודם כול, בקריאת שמע.

כן. האם צריך, אחרי שאומרים את קריאת שמע, לבקש בקשות אישיות? מה פתאום? מה קרה? מה זה?

אחרי שאומרים את קריאת שמע, לא יודע. מה פתאום? זה מה זה? זה קריאה לבקשתך?

רק לנסות לכוון מה שאפשר בעצם. לא הבנתי. אני הסברתי אתמול, שלשום בהרצאה, בדיוק איך מכוונים בקריאת שמע.

תשמע את ההרצאה ותדע.

עכשיו תקשיב, אני מבין ממך שאתה בבוקר רק קורא קריאת שמע

ויוצא על העבודה.

בערך.

אה, זה הבעיה, בגלל זה אתה רוצה כבר לבקש בקשות אחרי זה. לא, אני פשוט לא קם משך חיים, בסדר, זה קשה. למה קשה? למה אני יכול לקום בנץ ואתה לא?

אני הולך עכשיו,

אני אגיע ב-12-01,

אני נשאר ב-2,

ואני צריך לקום עד שעה חמש.

למה אתה לא יכול? מה קרה?

תברך אותי שאני אצליח להתמודד עם היצר, שאני קום בנץ.

או! בעזרת השם. אתה תגיד ליצר, אתה קמת לפניי, הנה אתה רוצה שאני אעישן, אתה רואה? אתה דואג שאני אעישן, אז אתה קמת קודם, ואתה כבר זקן, בין 5,900 פלוס.

אז אני עוד צעיר, תן לי, אני קם, ביי.

זהו. זרוק את השמיכה, בעיקר.

זרוק את השמיכה, תוריד את הרגליים,

זהו.

עברת את זה.

בהצלחה, מה עוד?

ומבחינת פרנסה, עד כמה צריך להשתדל בשעות היום, בן אדם שהוא שכיר או עצמאי?

אז אם אתה בעל ביטחון בשם,

ההשתדלות לא עושה כלום.

אם תעבוד הרבה או תעבוד מעט,

המזונות קצובים.

אלה ששוכבים בבית חולים שנה, שנתיים,

הם לא מפרנסה הביתה, הפוך, רק הוצאות. ואיך הם חיים?

ואיך המשפחה חיה?

אנשים שנפטרו, הבעל נפטר, איך המשפחה ממשיכה?

המפרנס מת.

איך הם ממשיכים?

איך פתאום לילדים יש כסף?

מאיפה זה נהיה?

וכן הלאה.

לא העבודה מפרנסת.

הבורא נותן מזונות. רק מה?

יש קללה.

בזיעת אפיך תאכל לחם.

יש כאלה מרבים בקללה,

יש כאלה ממעטים בקללה,

יש כאלה לא רוצים קללה בכלל, הולכים ללמוד.

לא רוצים קללות.

תלוי כל אחד בדרגת הביטחון שלו.

אבל בשביל שתבין את כל מה שאני אומר, יותר מורחב,

יש לי שמונה קלטות באתר

שופר.TV על ביטחון, ביטחון בשם. תכתוב.

שער הביטחון?

כן, ואתה תשמע שמונה.

שם אתה כבר תבין בדיוק מה צריך לעשות.

אוקיי, ומבחינת תפילת ערבית,

לא תמיד אני אמצא להתפלל במניין.

ואני יודע שזו בעיה להתפלל במקרים. בסדר, אז תתפלל יחיד אם אין לך איך קוראים לו. בלאו הכי רוב המניינים.

אז כאילו עדיף להתפלל לאשר לא להתפלל בכלל. בטח עדיף, מה זה חייב? לא עדיף, חייב. לא יודע, מבחינת מחשבות, תמיד של מתפלל לבד לא מרוכז. אז אני אגיד לך, אם אתה מתפלל לבד, אתה יכול לקרוא בקול גם.

בקול.

בסדר גמור. אז תשים את האצבע ותקרא.

וכשאתה קורא בקול, אז המחשב פחות או יותר לא תתנתק.

תוכל לברך אותי שאני אסכם. בטח, תזכה להיות חסיד.

בוא, אני אביא לך ציצית ישר, בוא.

כן, ככה.

תן לי בבקשה

תברך שהחיינו

אה יש לך? אז לא שיהיה לך עוד שבת

תהיה ברי מותק, שתעלה ותצליח

כן אני אתן לך כבר

תן לו תן לו הוא הצביע הרבה זמן

שלום כבוד הרב שלום אני רוצה לשאול לגבי האם זה נכון שהרסל ניסן לנצר את היהודים ודאי

כתב את זה ביומנו וזה הייתה תוכניתו לצערנו הרב

תמצא את זה גם בוויינט

ערב טוב הרב

תעמוד בבקשה

רציתי לשאול לגבי הרב הסביר על תפילה ושל צדיקים

נכון שמדובר בדקות

אבל משה פחד שכורח שהתפילה שלו תיענה

וכורח גם היה עקשן הרב אמר להיות עקשן כורח היה עקשן

והוא נפל

עכשיו זה כאילו שני דברים גם שהוא

עוד פעם בדקות הוא לא נקרא צדיק

ומצד שני בעקשנות הוא נפל איך זה איך הרב מאזן את זה קודם כל כורח היה בהתחלה צדיק

אחר כך הוא נקרא רשע

משה פחד מהתפילה שלו כי אמרנו שתפילה יכולה להתקבל תלוי עד כמה

האדם מפנים את הבקשה ומתחטא לפני הבורא יתברך לכן הוא ביקש מהשם אל תפן אל מנחתה

אבל העקשנות שלו לא הייתה עקשנות דווקא בתפילה

הגאווה שלו גרמה

שהוא יבקש מה שלא מגיע לו

אבל הוא האמין שהוא צודק, הוא לא... הוא לא האמין שהוא צודק

איך אם הוא ידע שעוד צער... בתוך תוכו הוא ידע שהוא לא צודק

הרי חכמים שואלים

מה ראה קורח

מה ראה קורח

מה הוא ראה?

הרי הוא היה פיקח והיה לו רוח הקודש.

אדם כזה לא נופל.

אבל הנטייה של הקנאה שהייתה לו במשה,

שמשה מלך ואחיו כהן גדול ובניו סגנים

ועכשיו הוא ממליך,

מכתיר את אליצפן במקום מותו וכל מיני חשבונות

של כבוד ושררה

זה מה שהייתה אותו קודם כל לראות את משה רבנו באור שלילי

לראות אותו כאילו חס ושלום במילים שלנו היום קומבינטור שמסדר תפקידים

אז קודם כל זה נקודה פנימית שהייתה לו. עכשיו מה שהכשיל אותו זה מה שהוא ראה ברוח הקודש שמואל הנביא שיצא ממנו שמואל הנביא אבל הוא לא ידע שזה לא ייצא ממנו אלא מבניו שיישארו בחיים מכל מקום לצאת נגד משה רבנו

השם הכתיר אותו שנתן תורה על ידו הרי הקדוש ברוך הוא לא טועה כשהוא נותן למישהו להיות מזכה הרבים

נותן לו לתת את התורה אז מה השם טעה בו?

מה הוא נתן לאחד שיחלק תפקידים כמו בשס או כמו ברבנות או בכל מיני מקומות אחרים?

זה לא השליחים של הקדוש ברוך הוא זה שליחי המפלגה

אבל

משה רבנו הרי אפילו אחותו

ואחיו שגדולים ממנו

ודיברו לשון הרע אבל לטובתו

ולטובת חיי המשפחה שלו עם אשתו

וזה רק ביניהם במשפחה כמו שאומרים

ושרק החשיבו את עצמם שהם שווים לו כאילו מה אתה יותר מאיתנו

אז הקדוש ברוך הוא כל כך כעס עליהם מה אתם משווים את עצמכם אליו? הצטרעו.

אז זאת אומרת שהדבר הוא לא פשוט וזה היה ברור לכולם

אבל אתה יודע לגאווה יש את הנטייה להפיל בן אדם מה לך יותר מרבעם בן נבט

שבזכות הוכחה שהוא הוכיח

את שלמה המלך

עלה לגדולה וקיבל מלכות ותכף ומיד בחג הראשון הוא כבר עשה עגלים בגלל הגאווה שלו

איך הוא יעמוד

והמלך מבית יהודה ישב והוא יהיה לידו עומד כאילו

הוא העבד שלו

רק המחשבה הזאת תראה הפילה אותו לגהנאי גהנום

זאת אומרת אם יש גאווה קנאה תאווה אחת קטנה לא צריך הרבה

כבר יכול אדם לאבד את עולמו עכשיו כבוד הרב קורח נגיד במהלך הזה הוא יכול היה להגיד אולי משה קיבל את התפקיד הכל בסדר

אולי אני שואל

אולי הוא אמר לקח בחשבון אמר אולי משה עכשיו קראתה לו סטייה

יכול להיות?

הכל יכול להיות אבל קודם תבדוק אם הסטייה לא התחילה אצלך

אתה יודע כשבן אדם רואה משהו שזה מוזר נגיד במשקפיים

תראה תנועות של אנשים עם משקפיים

הוא מסתכל משהו והוא לא מאמין שהוא רואה משהו מה הוא עושה?

בודק הוא מסתכל אם המשקפיים בסדר אולי יש טשטוש

זו הפעולה שעושה בדרך כלל בן אדם שמבין שמה שהוא רואה זה לא ייתכן אז קודם כל הבדיקה צריכה להיות אצלך

את זה הוא לא עשה

עכשיו יותר בזה

ההתנהגות שלו מוכיחה שהוא ידע שהוא לא צודק איך?

בזה שהוא הלך ולגלג עליו בכל מקום בלי להתמודד מולו

בוא ותטען שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק יש לך טענה עליו? הוא לא אמר אבל טליצ'ה עם אחוז זה הוא אמר להם למאתי הוא לא אמר למשה?

לא

זה הטענות שהוא טען בסטלבט אצל כולם כן הוא שאל אותו את השאלה אבל בשביל לפרסם אותה אצל אחרים לא בשביל לדעת

הוא ידע בדיוק מה תהיה תשובה

אז לכן הוא בא בליצנות אבל בוא תתמודד

למה מינית את עלי צפן תגיד

תן הוכחה שכך וכך

תגיד כך וכך בוא נתמודד אתה יודע מה מפגש

מחר כל ישראל עומדים פה אני ואתה על הבמה אתה תגיד אני אגיד

בוא נראה שום דבר הוא ברח הוא ידע של משה יהיה תשובות

תבין

זה הנקודה אם אתה רוצה לדעת איפה האמת

תראה אם רוצים להתמודד עם מי שטוען עליה

אם לא מוכנים להתמודד עם מי שטוען עליה והכל מסביב אתה מבין מחר בשם עזב זה שטויות זה פוליטיקה זה ככה זה כסף זה פה זה שם זה זה זה זה תדע שאלה המחריצים אבל רשום אם מישהו בא

עליו הראייה נכון?

הוא מוציא על חברו עליו הראייה?

לא.

לא אז כאילו הרב אומר אם מישהו רוצה להתמודד הפוך הוא רוצה להוציא ממנו את הכהונה אז תביא ראייה שאתה צודק

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב דיברת על תפילות מקודם ואני רציתי קודם כל שתברך אותי לרפואה שלמה אבל לפני שתברך

כשאמרת להתפלל

אני מרגישה שאני מתפלאת המון ואני עושה לפחות השתדלות כמה שאפשר

אם אני לא נהנית מה עליי לעשות עוד?

עוד להתפלל?

עוד? עוד? אחרי כל מה שלמדנו את חייבת לדעת כמה תשובות לא תשובה אחת להמשיך להתפלל עקשנות קודם כל האם התפילין התהילים שלך הם דמעות כמו של אמא של החפץ חיים? אני לא מצליחה לבכות כל הזמן אז זה הבעיה סימן שאת לא מרגישה שהצהרה היא קשה או האיסורים קשים או שהבעיות קשות

אז אם דמעות אני לא מצליחה להזין דמעות אין דבר כזה מי שיודע שאוי ואבוי יקרה כך וכך או אוי ואבוי לא יקרה כך וכך

הוא צריך להגיע למצב למה ילד יודע לבכות כי הוא לא מקבל את מה שהוא רוצה אבל הוא כל כך רוצה שהוא לא יוכל בלי לבכות

הגאווה לא נותנת לנו לבכות זה לא גאווה זה... גאווה לא נותנת לבכות

אוקיי, יכול להיות. הנה אני אתן לך דוגמא.

נגיד שהייתה הגרלה ואת זכית

ומישהו חטף לך את הכרטיס

רק את יודעת

וזה שנותן עכשיו את הפרס לא יודע.

עכשיו את אומרת לו בואי נו הוא גנב לי את הזה וזה וזה וזה ואת הולכת לראות שהוא מקבל חצי מיליון עכשיו ואת לא מקבלת. את תבכי או לא תבכי?

אני אבכה.

כן.

אז אולי כי אני לא רואה את זה אז...

סקייאת

לא רואה לא את ההפסד אבל אני לא עושה את זה בכוונה אני משתדלת אני אשמתי אותך לא אבל אם אני עושה את ההשתדלות שלי ההשתדלות הזאת לא מספיקה כי היא לא כורעת השמיים

אם תביני בהכרה כמה את רוצה את הדבר אם לא אכפת לך שיהיה או לא יהיה העיקר שלא יהיה יותר גרוע

אה לא נו אם השם לא רוצה לתת לי בסדר אם את עקשנית לקבל

או להרחיק מעלייך דבר

אז את לא תפסיקי עד שתקבלי.

תלמדי עם הילדים שלך הקטנים כשהם רוצים משהו

כמה הם מציקים לך עד שהם מקבלים, עד שאת נכנעת, עד שאומרת יותר טוב, לתת להם כפול רק שקט בבית.

אוקיי, תוכל לברך אותי כבוד הרב?

למה לא? בתוספת, מה השם?

אילנית בת לבנה.

למה?

רפואה שלמה.

אילנית בת לבנה רפואה שלמה.

ערב,

ערב טוב כבוד הרב.

ערב טוב.

אני נפלתי השבוע שעבר

על הרצפה, מה עליי לעשות?

לקום.

את רוצה להבין למה נפלת וכאילו על מה את מקבלת עונש ומה צריך לתקן?

כן.

תחפשי דברים שיש בהם חס ושלום דין סקלה.

אם יש דברים שאתה עברת, עברת משהו חילול שבת או עברת משהו לא,

שום דבר בכלל.

לא נופלים סתם.

צריכה לחשוב

איזה סוג דבר עשית

שיש בו איסור.

לא יודעת. תקראי שערי תשובה.

בשערי תשובה מפרט על מה מקבלים סקלות, מיטה בידי שמים, כל דבר ודבר.

תבחני את עצמך לאור מה שכתוב.

מה סוג הדברים שיכול להיות שבהם נכשלנו?

ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

יש עם ניקוד ועם פירוש.

שערי תשובה. שערי תשובה.

מסובך או לא?

תעשי?

כן, בזאת השם. ברוך השם.

עברו הכאבים?

עוד לא.

עוד לא? חלק עברו.

השם ירפא אותך ויחלים אותך מהרה.

אמן.

צורות טובות.

תודה.

תודה רבה. רציתי בבקשה לשאול אותך שאלות.

שאלה.

כזאת מהירות?

כן.

בוא נגיד כשלבן אדם יש לו בעיה אז בינו לבין קונו אז הוא ברור שברגעים האמיתיים אז הוא בוכה וצורק ומתחנן

ויש לו סייעתא דשמיא עכשיו אני מדברת באופן כללי אני לא

אני זאת אומרת אני עברתי כל מיני דברים כשחזרתי בתשובה והכל

ואמרתי כל מיני בעיות וביקשתי ובכיתי וברוך השם קיבלתי מה שרציתי

אבל אני מדברת באופן כללי אני מסתכלת ככה מסביב

אתה רואה הרב הזה נפטר וההוא נפטר וזה נפטר זה כאילו פחות הגנה לישראל

ואתה רואה הרבה חילונים לידך

ואנשים גם שחוזרים בין דתיים אז הם פה מועדים ושם מועדים ואתה אומר מה יהיה בעתיד כאילו אתה קצת מפחד

נכון שיש לי ביטחון בבורא עולם אבל אתה גם

לא יכול להיות אדיש ולהגיד אני מרחף

אתה מבין אותי?

הבנתי.

מה עושים? זה מעין השאלה שאלת אותי בפעם הקודמת לא?

לא. לא אבל שאלת אותי פעם קודמת? לא זוכרת. לא זוכרת. יכול להיות. טוב יכול להיות. היו דברים מעולמיים. היו דברים מעולמיים.

אז תשמעי

הנקודה היא ככה אני מבין שאת מודאגת מזה שנפטרים רבנים שאין לך הגנה עכשיו.

לא לא יש הגנה זה לא לא בדיוק

תסכים איתי שככל שיש יותר רבנים וצדיקים אז אתה טוב לך יותר אתה מרגיש יותר ביטחון. זה כן אם באמת הם צדיקים.

צדיקים עם הרב עובדיה וכל מיני רבנים שאתה מכיר זה לא עובד. כן אבל צריך גם לקחת בחשבון שצריכים להיפטר כולם בסוף ומי שמגיע לגיל 80-85-90 זה יפה מאוד

זה לא לא ממשיכים בלי סוף זה צריכים לדעת יש לפעמים גיל ויש לפעמים סיבות אחרות אבל

אדם לא נשאר לעולם

מה לעשות

הארי הקדוש נשאר רק 38 שנה הוא היה הארי הקדוש זאת אומרת אנחנו לא יודעים חשבונות שמים

מכל מקום את צריכה לדעת דבר אחד מה שהקדוש ברוך הוא מנהל בעולמו ולא מסתדר לפעמים אצל אנשים

זה בגלל שהם לא מכירים את החשבון איך הקדוש ברוך הוא מנהל

גם אנחנו לא יודעים את החשבון הפרטי של כל אחד אבל אנחנו לא יודעים את החשבון הכללי איך השיטה עובדת

זה כתוב ברבנו בחייה, זה כתוב בכל מיני ספרים,

איך הקדוש ברוך הוא מנהל חשבון.

אז כבר למדנו כמה פעמים שרשעים בדרך כלל כן מצליחים,

כי הם מקבלים שכרם בעולם הזה.

וצדיקים, הקדוש ברוך הוא מדקדק איתם, קחו את הסערה כדי לנקותם, שאם הם יצאו מפה יהיו נקיים לגמרי.

כי לא נעים להגיע לעולם האמת מול כל הצדיקים, והם רואים צדיק שפתאום צריך להיכנס לגיהינום.

בכלל לא נעים.

גם לא חוויה נוחה אבל כיוון שהוא השתדל כל ימיו לעבוד את השם ולפעמים הוא נכשל מסיבות כאלה ואחרות

אז הקדוש ברוך הוא דואג לנקותו שיצא מכאן נקי וטהור

לרשע הוא לא דואג כי הרשע לא דאג לעצמו אף פעם לא חיפש

להיות נקי הפוך חיפש את הלכלוך

אבל הוא עשה כמה דברים טובים אז נותנים לו בעולם הזה את שכרו על הדברים הטובים

ואז הוא יצא מלוכלך מפה ויקבל את מלוא עונשו

עכשיו לגבי ההגנה הכללית של כלל ישראל כלל ישראל מובטחים

ככלל

מובטחים

שלא יאונה לעם ישראל כל רע והם יישארו האחרונים בבריאה

קצת מהומות העולם יישארו גם כן לשרת אותנו

אבל כל השאר יאבדו שני שליש מהעולם

אז ככה שאת רואה היום שהחיסולים העצמיים שמחסלים את עצמם

זה הכנה לקראת גוג ומגוג האחרון

וזה מה שאנחנו רואים בדיוק מי היה מאמין וסכסכתי מצרים במצרים לא רק במצרים אלא גם בתימן ובעיראק ובסוריה

ובכל מקום כמעט מסביבנו

מי היה מאמין הנה רואים

אמרתי את זה אם תשמעו הקלטות שלי

לפני כמה שנים

אמרתי שלקדוש ברוך הוא אין בעיה לעשות וסכסכתי מצרים מצרים עם כל הסובבים אותנו אז תלוי בנו אם אנחנו נהיה ראויים או לא

אבל גם צריך לדעת שהאיש שמתלקחת מסביב יכולה להילחך גם אצלנו

כי זו התראה בשבילנו אנחנו לא הכי מושלמים

הבנתיוך?

כן אני הבנתי אבל אני רוצה לשאול אותך משהו אחר רגע בבקשה משהו אחר אם אתה רואה למשל

יהודי שהוא צדיק כן הוא באמת אתה רואה שהוא צדיק כן איך אתה יכול להגיד לי שברוך העולם יחתום 100% שהבן אדם הזה יישאר עד אחרית אולי פתאום יגידו לו תשמע אתה בן אדם כזה צדיק ועם ישראל חטא והמצב לא טוב והולך להיות איזשהו טבח אז תקריב את עצמך כאילו ואז החשבונות אתה מבין כאילו הצדיק הזה הולך להיות קורבן לעם ישראל אני באמת לא יכול לחתום לך על זה

אז אתה מבין מה אני מדברת? בטח שאני מבין. זה מצב מפחיד.

מה מפחיד? אז יותר טוב לא להיות צדיק בגלל שלא יכולים לחתום. זה לא העניין שלא. ברור שתהיה צדיק. זה אין אין... נו אז מה השאלה? השאלה... נגיד אתה צדיק, אתה יכול לדעת 100% שאתה תישאר בו כגון על האדמות? אתה לא יכול לדעת כלום. אתה יכול לעשות את המקסימום, ומה שהשם יחליט הוא יעשה.

ומה שהוא יעשה, תדעי שהוא עשה הכי טוב בשבילך.

הכי טוב.

זה יהיה ברור, כמו שאמא דואגת להכי טוב לילד

כמו שהיא אומרת לו עכשיו, די, גמרנו,

עוזבים את מגרש המשחקים, הולכים הביתה, מתקלחים, אוכלים והולכים לישון. שמעת?

זהו.

מה הבעיה?

מישהו חושד את האימא שלו עשתה דבר טוב? נתנה לו לשחק הרבה זמן והכל,

אבל צריכים גם ללכת הביתה יום אחד.

תודה רבה על השאלות.

כן, שאלה נוספת.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב, את שאלת אותי גם בפעם הקודמת, נכון? אני שואלת בכל פעם.

כל פעם יש לי שאלות, ברוך השם. כן.

כבוד הרב, אני חלמתי חלום מאשר לקחתי חיסוי ראש. אחרי כמה חודשים חלמתי חלום,

כאילו היה סוף העולם,

ולא היה כבישים,

לא היה בתים,

לא היה שום דבר. הקור נחרב, היה רק חולות.

ונשאר רק דבר היחידי, מערת המכפלה,

ונשאר אולי איזה מאה איש וממש קצת אנשים נשארו, מי שניצלו מהמוות.

והיה איזה קול שדיבר איתי ואמר לי לבוא איתו במערת המכפלה,

וירדתי למטה, והיה קול חשוך במדרגות,

עד שירדתי כמה קומות וראיתי חדר אחד

שלא היה שם שום דבר חוץ מהכיסא.

איך שנכנסתי בחדר הכול נעלם והכל נסגר.

כאילו, הוא דיבר איתי במחשבות.

והוא אמר לי, לפני שהוא נעלם, הוא אמר לי שזה המקום שלי, ואני צריכה להיות שם, אין לצאת משם.

וכשנכנסתי בחדר היה אור לא מהעולם הזה, זה לא אור לגיל.

ומול העיניים שלי אני רואה שנפתח הקיר,

ואני רואה אדם בחווה.

והוא חיבק את החווה, והיא הייתה בצער.

מי זה הוא חיבק את החווה? אדם.

אה, אדם?

הוא היה בצער.

והיא פעם בכתה, ופעם היא הייתה, כאילו, פעם התמונה הייתה נעצר.

וזה כל החלום, ואני נשארתי שם, כאילו, לא היה לי איפה לצאת,

ולא היה שום דבר מעבר לזה. אתה יכול לפרש לי מה זה החלום?

איך הגעת לפה אם היית שמה והכל היה סגור?

אבל מכל מקום זה חלום יפה.

מה זה אומר?

לא, זה יפה. נכנס לך למערת המכפלה בלי רישיון, בלי כלום.

הערבים לא הרגישו.

ודבר שני, תגידי לי,

איזה גובה הם היו,

אדם בחווה?

היו גבוהים.

איזה גובה?

לא יודעת. היו מאוד גבוהים. כמה מאוד?

מאוד גבוהים, אני לא יודעת. איך הסתכלת? ככה? ככה? ככה? ככה? לא, היה מולי נפתח הקיר.

והיו רחוקים ויכולתי להסתכל כאילו מלמעלה הסתכלתי זאת אומרת בערך כמה את חושבת שלוש מטר עשר מאתיים מטר כמה לא יודעת הם היו מאוד גבוהים מאוד גבוהים כן ואיך הם נראים כמו האנשים של היום או משהו אחר לא הם היו לבושים כמו של פעם

איך היו לבושים פעם

בגדים שלא לובשים היום כמו שאני לובש כן מה את לא ראית

ראיתי היא הייתה עם שמלה ארוכה ויהיה לה שיער ארוך

והיה לה צמא בעצם והיה לה כיסוי ראש והוא היה מאוד גבוה לבש איזה שהוא חלוק אני לא יודעת כאילו משהו דומה כמו שאתה רובש

והיה לו כיפה על הראש זה הכל וידעתי פשוט שזה אדם וחווה הבנתי יפה מאוד תראי לפתור לך את זה אני לא יכול

ואני יכול להגיד לך שאם את נהנית מהחלום נהנית?

בחלום היה שהיה לי הרגשה שכאילו לא היה יותר דאגה

והיה מקום כזה שבחיים שלי לא ראיתי אור כזה אם לא היה דאגה אז למה הוא היה בצער אדם מחווה הם היו בצער לי לא היה לי דאגה אבל מה שראיתי שהם פעם היו צבצער הבנתי

אני שואל נהנית מה החלום? כן. את רוצה עוד חלומות כאלה?

אני רוצה שיהיה כבר שמשיח יגיע אמן ואם יישארו מאה בסוף רק?

לא הבנתי. ואם יישארו בסוף מאה כשיבוא המשיח?

אז לא יהיו דאגות יותר כי לא יהיו כאלה שיפריעו הרבה

אז אתה לא יכול לפתור את החלום? כל אחד יקבל מדינה

אני לא יכול לפתור חלומות כאלה זה נחמד

למה לא? אם חולמים דברים כאלה זה נחמד

תודה תהיי בריאה

היה לכם צ'אנס אבל הפסדתם

תן לה תן לה תן לה תן לה תן לה תן לה

כשהיה הרב עובדיה זכה צדיק לברכה

אמרו לי את רוצה להתנדל

אמרתי בייש ובמים

בייש ובמים כי כשחזרתי בתשובה אני לקחתי את הקלטות

שלך והתחזקתי תקרבי את המיקרופון אני אומרת כשבתקופה של הרב עובדיה זכה צדיק לברכה

כן אמרו לי את רוצה ללכת ולהתנדב

יום שלם בלי כסף בלי כלום אמרתי בשביל הרב אמנון הכל

כי בזמנו כשחזרתי בתשובה אני שמעתי הרבה תקלטות שלך ואתה מאוד חיזקת אותי

ואמרתי מה שיקרה יקרה אבל אני אומרת שכאילו אתה

בגלל שהרבה אנשים אוהבים אותו, הרבה אנשים מתעסקים ממך, בין אם חרדים, בין אם לא חרדים.

ואני אומרת, תכניס קצת אור

בזה שתיכנס לכנסת, הרבה יצביעו לך. אבל לא רציתם, כבר הייתי. לא, אני רציתי, אני נלחמתי בשבילך. אבל אני בעד. אבל תנסה עוד פעם, תנסה. אבל אני ואת לא יכולים לעשות מפלגה.

אבל אני אומרת, אפשר לנסות, תנסה לשפר, תנסה לעשות משהו. אני גמרתי את הסיפור הזה, גמרנו.

עכשיו אני בסיפור אחר זהו אני אסתדר כמו שהייתי קודם ניסיתי לעשות למען הכלל השם אמר לי לא שמעת גמרנו תחזור למה שאתה עושה תמשיך עוד מעט תבוא הגאולה

יתברר האמת מי המחריטים ומי האמת ברוכים תהיו בעזרת השם יתברך עבודה טוב כבוד הרב

אני באתי מבית דתי

אבל קצת בוא נגיד איבדתי את הדרך

בהלכה

במה אלוהים דורש מאיתנו

יש לי כמה שאלות גם על נושא חג השבועות

מתן תורה

קודם כל נתחיל במתן תורה ומה שאני יודע ולמדתי

במעמד הר סיני משה רבנו עליו השלום

קיבל שתי תורות

התורה הכתובה והתורה שבעל פה

השאלה הראשונה

מדוע אם אלוהים ציווה אותנו שתהיה לנו תורה בעל פה איך התרנו וכתבנו אותה?

הרי זו עבירה על מצווה של אלוהים

ולמדתי ופתחתי את התנ״ך קצת עיינתי כי הנושא הזה מאוד עניין אותי

וראיתי כמה פסוקים

שגרמו לי לחשוב אני ברשותך אקריא את הפסוקים

בספר יהושע פרק ח'

פסוק ל.ה. נאמר לא היה דבר מכל אשר ציווה משה אשר לא קרא יהושע נגד כל קהל ישראל והנשים והטף והגר ההולך בקרבם

משמע קרה

הכל נכתב

מה שאני מבין

השכל גוזר עליי

שלא נאמר משהו בעל פה

נאמר גם בספר נחמיה

ויקומו הלומדם ויקראו בספר תורת השם אלוהיהם רביעית היום ורביעית מתוודים ומשתחווים

לשם אלוהיהם

זאת אומרת כל

כל הדברים נכתבו ולא ניתן משהו על פה

אז איפה פה הסתירה מה קורה פה

אני רוצה לעבוד את אלוהים אבל אין לי דרך נכונה

שמעתי אתה קראי נכון?

אני מכיר את הקראות וכן

אני למדתי

אתה קראי כן

אז בוא אני אסביר לך דבר אחד תורת השם לא יכולה

להיות בלי תורה שבעל פה כי אי אפשר להבין איך לעשות שום מצווה

כתוב וזבחת כאשר ציוויתיך

נו איך עושים את זה? יפה אני מאמין ואני מקבל פירושי התורה

אני חושב אי אפשר לפרש את התורה בלי פירושים בלי תורה שבעל פה לא לא לא איפה נמצאת כאן הבעיה מה פירושי התורה? מי מוסמך לפרש את התורה? מה זה פירושי התורה?

חכמים

אני מקבל את זה. מה זה חכמים? הם אומרים את זה מדעתם?

סתם ככה הם מחליטים?

למדו את התורה. איזה תורה? שוב פעם, אני... איזה תורה?

התורה כתובה? גם יודע מה? התורה שבעל פה. כתוב. כתוב. בתורה שבעל פה יש דברים כל כך יפים. אם תיתן לי לדבר אז אתה תוכל לשמוע ולהבין.

שאלתי שאלה, כתוב וזבחת כאשר ציוותיך.

מי יכול לפרש עכשיו את כל דיני שחיטה מהמילה הזאת, וזבחת?

יש ספר שלם, איך שוחטים?

הכל ספר שלם

כתוב וזבחת.

קודם כל מי זובח?

מי מותר לזבוח?

במה זובחים?

איפה זובחים?

וכן הלאה.

איפה כתוב במילה וזבחת?

מי יכול לפרש דבר כזה בלי שיקבל פירוש מדויק לחלוטין?

שהרי אם הוא יעשה לא כך

אז הוא לא כי אם מזבחת.

ואם הוא יעשה מה שבא לו והשני יעשה מה שבא לו והשלישי כפי הבנתו והרביעי

אז מי צריך הלכות בכלל? אין הלכות בכלל. כל אחד ייקח

ויכול לתת בראש, בעורף,

יכול לתת אמפטיש, יכול לעשות מה שהוא רוצה.

מאיפה אני אדע מה זה וזבחת?

אני יכול לענות? כן.

קודם כל התורה צריכה פירושים

תענה למה ששאלתי על המילה וזבחת. אני עונה, רגע. אל תספר לי פירושים. תן לי לדבר.

אני אענה על כל הדברים. נותן לך.

התורה, כן, לא בשמיים היא לימור ולא מעבר לים, כי קרוב אליך הדבר בפיך ובלבביך לעשותו.

בורא עולם נתן לנו חוכמה לפרש והוא נתן לנו את כל ספר התורה. הוא לא נתן שום דבר. תפרש אתה. הנה הוא נתן לך חוכמה. שוב פעם, יש הרבה פסוקים שאומרים לא תאכל כל חלב וכל דם לא תאכל. אתה בורח לאנשי.

אתה רוצה ואני רוצה שתישאר בו זבחת את התורה אי אתה אומר שהשם נתן שכל לכולם לפרש תפרש לי אתה וזבחת אתה תפרש אף אחד לא אז אני שוב פעם אומר את כל התורה צריך לקרוא לקחת אי אפשר לקחת פסוק ולהוציא אותו אני רוצה רק פסוק אחד ללמוד עכשיו איך

עושים ערכות שחיטה מהמילה וזבחת יפה אבל ערכות שחיטה לא בנויה מו זבחת אלא

מחלב וכל דם לא תאכלו מאותו ואת בנו לא תאכלו אני מדבר אלקות שחיטה לא מדבר מה לא לאכול מה לאכול שוב פעם הכל מתקשר לזה אתה לא אי אפשר לקחת פסוק אחד אני לא מתקשר אני אומר וזבחת רק את המילה ורק וזבחת מדבר על שחיטת חולין בתורה אני רוצה שתסביר לי וזבחת מה זה חולין מה זה קודש מה זה קורבנות זה משהו אחר רוצה וזבחת וזבחת אני רוצה לדעת רק זה

לשכלך שוענק לך מן השמיים שיש בכוחו לפרש הכל. שוב פעם אני חוזר על דבריי ואני אומר צריך לומדים את כל התורה ויש

רשום בפסוק x ובפסוק y עוד הרבה פסוקים שמסבירים. רוצה רק את המילה וזבחת אני גם קראי

למדתי את המקרא ורוצה להבין איך אני מקיים בזבחת לא מעניין אותי שום פסוק אחר בתורה רק זה אני רוצה ללמוד עכשיו

וזבחת לאדוני אלוהיך צריך לזבוח אוקיי לשחוט אם זה לקודש

ויש שוב פעם איך מקיימים מה זה איך מקיימים שוב פעם אני אומר אני מקבל את העניין של התורה לא הבנתי וזבחת אני רוצה לדעת מה עושים מה זה הזלילה יפה אז אני מנסה להסביר איך הוא מנסה לשחוט קודם כל אלוהים מצווה אותנו בשחיטה להוציא את כל הדם מי מדבר על דם

איך אתה רוצה שאני אשחט ולא יוציא את הדם מה אכפת לי מה יהיה אחר כך קודם כל איך הזביחה

קודם כל אנחנו מדברים פה על עניין שחיטה וזבחת אתה לוקח לי פה פסוק ואתה

על מילה אחת מי אמר שווזבחת זה בכלל שחיטה

אולי וזבחת זה לשים על המשחט נכון אני יכול לזבוח גם חוץ מבעלי חיים יש לי את ה... מי אמר שווזבחת זה שחיטה אולי

זה לשים על המשחט נכון זה לא רק שחיטה אז מה זה מזבחת

שוב פעם אני יכול לתת קורבן לא אני יכול אתה תגיד לי מה זבחת עם כל הכבוד אתה לא נותן לי לדבר אני נותן אתה לא נותן לי תשובה אני רוצה תשובה אתה לא נותן לי לדבר אנחנו רואים את המנחה שקין מה זבח לא מעניין אותי לא מעניין אותך אז אתה כבוד הרב אתה בא על פסוק אחד ומילה אחת

רק מזבחת. אז אני נותן לך דוגמא, קין, אתה יודע מה? מה זבח? עוד פסוק, וקשרתם לאות, יפה מאוד. מה זה וקשרתם? יפה, אני אענה? כן. אני אענה, כמו שאמרתי, בפסוק שאמרת לי, וזבחת. שכחנו ממנו, וקשרתם. וקשרתם, יפה.

בוא ניקח את הפסוק המלא, ו...

נו הלאה, וקשרתם לעמוד כל ידיך. יפה. נאמר, וקשרתם לאות, בספר שמות נאמר פעמיים,

וקשרתם לאות על ידיך, והיו לטוטפות בין עיניך.

ונאמר גם, וקשרתם לאות על ידיך ולזיכרון בין עיניך.

קודם כל, לא.

מה זה וקשרתם? יפה.

עכשיו נאמר על נפש בנימין, ויעקב,

ונפשו קשורה בנפשו. האם היא קשורה בחבל?

לא.

היא קשורה ברוח. נאמר,

וכתבים על לוח ליבך,

וקשרתם על גרגורותיך.

האם מצוות התורה זה במשלם?

האם מצוות התורה קשורות לנו על הגרון בחוטים?

לא. זה עניין של מטאפורה. עניין של רוחניות. שכמו שאמרת... זאת אומרת, אין מילה בתורה של קשירה של דבר שנקשר.

הכל זה מטאפורי.

בעניין הזה... איך אתה קובע שבעניין הזה?

אני אמרתי שיש לי פירושים? מי אמר שאין לי פירושים? מי אמר שהפירושים שלך זה מה שה' אמר?

השם יניח את זה שאתה תפרש אחרת ממני וממנו?

זה תורה של הוראה?

לתת לאדם לפרש מה שהוא רוצה?

איך יכול להיות? הפירושים שלי אינם סותרים את התורה לעומת הפירושים של ההלכה האורתודוקסית. זאת אומרת שמאין לי אם המילה תפילין לא נאמרה, בכל התנ״ך לא מוזכרת המילה תפילין, שפירושה תכשיט.

ומי ציווה אותי להגיד ברוך אתה ה' שציוונו להניח תפילין.

אני אלמד אותך אחרי זה.

על פי התורה אשר יורוך לא תשאי ימין ושמאל. זה התורה אמרה. על פי התורה.

וקשרתם לא שמעתי.

חוץ מזה שסילבת כמה פסוקים וטעויות לשוניות אבל אמרת דברים שכאילו קשירה זה רק עניין רעני ונפשו קשורה בנפשו קושרים על גרגרותיך קשקשת.

וקשרתם בסוף קושרים משהו או לא קושרים? לא. חד וחלק. אז וקשרתם לאות על ידיך זה פירושו

ככה לעשות לבוא לבית כנסת או בכלל לא ללכת לכיכר המדינה ולעשות ככה

ולעשות ככה רוחניות ואתה אומר. וככה נקשרו מה שצריכים. אז אני אסביר לפי הפירוש שלי לפי הפירוש שלי כן כן כמו שנאמר ולתותפות לא הוא כמו תגיד וקשרתם מה עושים. וקשרתם לאות על ידיך. מה עושים הקראים וקשרתם מה הם עושים. אז יפה אתה רוצה

תן לי לדבר או לא? לא רק תענה מה הם עושים! אז תן לי לדבר. בוודאי. ואני אסביר. אבל רק את זה. ובינתיים אתה חותך אותי ולא נותן לי לדבר עם כל הכבוד. כי אני רוצה שתתמקד במה שאני אומר. איך אמרת בהרצאה תגיד לשם ולא שמא? שמא. אז בוא נגיד שמא. בוא נקשיב. יאללה. נכון? נו. יפה מאוד. אבל תענה. אני עונה? כן. בוא נגיד. בוא נגיד איך הקראים כושבים. תן לי לדבר אז עם כל הכבוד תן לי

לדבר להעביר את עצמי ונדבר יפה. רק תגיד מה הקראים עושים בבוקר. אז אני אסביר.

עניין וקשרתם לאות על ידיך ואול טוטפות או שנאמר גם זיכרון בין עיניך עניין לקשירת עשיית המצוות. זאת אומרת נאמר ועשית מעקל לגגיך לעשות סוכה לקיים את המצוות. איך מקיימים וקשרתם? יפה אז אני אמרתי ועשית מעקל לגגיך לעשות סוכה יש לכם תפילין? אה? יש לכם תפילין? מה פתאום? מה יש לכם?

אין לנו תפילין.

אתם לא שמים בין העיניים משהו איזה קופסה?

לא, לא. מה זה? רגע אמרנו אולטוטפות בין עיניך. מה זה טוטפות? שואל יש לכם?

לא. אין לכם. לא. אין תפילין אצלכם. לא. אין בכלל. לא. אז מה זה אוקשרתם? מה אתם עושים? אמרתי לך מקיימים את המצוות.

מה זה אולטוטפות בין עיניך כבוד הרב? מה אתם עושים?

מקיימים את המצוות כמו ועשית מעקל לגגיך לעשות סוכה.

רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע

רגע וקשרתם זה פעולה מעשית וקשרתם לאות על ידיך זה יד מעשית זה קיים כן גם ביד חזקה ובזרוע נטויה זה יד מעשית כמו שאמרתי שאלוהים מניח תפילין האם יישמע כרגע מדובר תקשיב

כרגע מדובר על היד וקשרתם לאות על ידיך והיו לטוטפות בין עיניך

מה זה טוטפות אתה לא יודע אבל כמו שאתה אמרת עם הקשקשתה שלך שיש פירושים

שכל אחד מפרש אז אצלנו אין פירושים אצלנו יש מסורת שקיבלנו ממשה רבנו שקיבל את התורה בעל פה לא רק בכתב

הוא קיבל בעל פה לא רק בכתב

כן והוא נאמר לו מה זה לטוטפות לטוטפות זה שתיים ועוד שתיים

תת בחטפה ופת באפריגה זה שתיים ושתיים שני בתים

ואם לא ידעת שמילת תפילין קיימת אז תדע לך שהתרגום אומר

ולתפילין בן עינכו תפילין זה התרגום של תוטפות

וארמית ולשון הקודש הן זהות אם לא למדת אי פעם תיקח ספר של הבן של הגאון מווילנה ומביא את שורשי כל המילים כולם אז אם היית לומד במקום טוב

ולא אוכל מזוויחה שאתם אוכלים נבלות וטרפות, לא היית מטומטם והיית מבין בדיוק מה צריך לעשות. עם כל הכבוד הרב אני לא בידפתי אותך אז אני מבקש שלא תגדף גם אותי. מטומטם אמרתי גם לקהל קודם וכל מי שאוכל נבלות וטרפות הוא מטומטם. אני לביתהי משפיט בשחיטה ולא לאכול את הדם ולא לאכול את החלבים. אף אחד לא אוכל את הדם. העלייה בשווארמה זה לא חלבים? לא זה לא אוכלים אצלנו. תגיד לי מה אצלכם איפה זה?

מי אמר לכם איפה זה החלב?

התורה אמרה במפורש איפה, איפה החלב? איפה הוא? החלב על הקרב, החלב מחסה את הקיר. ואיך אתה יודע לזהות מאיפה עד איפה הרי שמה חלב ושומן. עוד פעם הרב?

אתם אוכלים בקר?

בטח.

אתם שוחטים או מכים בראש?

שוחטים 4 סימנים שתי ורידים,

קנה ווושת על ידי הוצאת כל אדם. איפה זה כתוב? יפה מאוד. אני אמרתי שיש לי פירושים ויש לי את סבל הירושה.

כתוב! אז יפה, אני רוצה להסביר. לא הבנתי, כתוב מאיזה פסוק שעושים פסוק? יפה, יש... למה ארבעה אתה צריך לעשות? יש את עניין,

כן, ושיננתם לבניך. אני מבין את זה, אבל אני אומר את זה מההתחלה, שהקראים מקבלים את סבל הירושה, אז בוא אני... אז בוא אני אגיד... אב מעביר לבנו. אתה אומר שהקראים לא מקבלים את זה, זה לא נכון? בוא אני אסביר לך מה הדין שלך.

הדין שלכם שאתם לא מבני ישראל. וואו. אסור להתחתן אתכם. בטח. שחיתתכם נבלה.

הברית מילה שלכם עורלה. כן, אנחנו מוצצים את איבר המין וגומרים למחלות שהוספה על התורה? אתה בקיצור שקרן, הדין שלך זה דינך.

אתה כאחד מאומות העולם. אין לכם שייכות לישראל עד שתחזרו בתשובה.

ואתה חזרת בתשובה. אתם, קהל יקר. אתם, אתם, כן. שקראתי פסוק ויהי ככלות משה לכתוב את כל דברי התורה עד תומם. משה כתב את הכול ולא נאמר שום דבר בעל פה.

וכבוד הרב פה אומר שניתן עוד תורה שבעל פה ובספר יהושע לא מספר דברים על משה. ספר יהושע ונחמיה חזקורגיה. מה זה שכתוב אין לו דברים אשר דיבר משה אל כל קהל ישראל. הוא דיבר בכתב. יפה בכתב. הואיל משה בער את התורה זה בכתב. יפה. הואיל משה לבאר את התורה זהו. מספיק לך. דק. פעם בשבע שנים היו קוראים. תודה רבה לך.

קיבלת במה של קראי שכולם ידעו שאתם לא מבני ישראל ואסור אסור לצרף אתכם לשום דבר מצווה. תודה.

הרב רציתי לשאול בנושא אנחנו יודעים לאורך כל הדורות

עם ישראל תמיד ניצח כשהוא היה מאוחד

ודווקא בזמננו אנו המצב דווקא הולך ומחמיר

כולם עדרים עדרים כל רב בשלו כל רב מכפיש את השני

לדעתי גם הציבור כל אחד הולך לפי מה ש...

מה שנראה לו כי הוא עם הרב הזה וזה עם הרב הזה וכל אחד יש לו את רבותיו לסמוך עליו

אבל אחדות אין לנו אז קודם כל אני אלמד אותך דבר שהבאנו מהספר הדור האחרון ששם כתוב

שאחת השאלות שישאלו אותך כשתגיע למעלה זה האם נסעת ונתת באמונה

לא רק באמונה באמונה

האם נסעת ונתת שמי שאתה מאמין לו או מה שאתה מאמין זה באמת מה שצריך

אתה כל הזמן צריך לשאת ולתת והבאנו על זה שיעור מפורש

שגדולי ישראל אומרים שגם הרב שלך אתה צריך לבחון אותו אם הרב דומה למלאך ה' צבא קוד תורה יבקשו מפיהו ואם לא בל יבקשו מפיהו

וכולי וכולי

לא להיות ניזון משמועות רק אלא צריך לבדוק ולבחון את הדברים לפי התורה אז יש הלכות יש שולחן ערוך וכולי

לדוגמה בזמן הבחירות כבר טחנו את זה ואני אזכיר לך רק בקצרה

יש דין פשוט ומבורר שלא דנים אדם

אלא אם כן שומעים אותו ונותנים לו אפשרות להשמיע ואז יכולים לדון

אבל לצאת נגד בן אדם שלא שאלו ולא בדקו ולא טענו ולא הזהירו

ולא התריעו ולא איתרו ולא שום דבר סתם לשחוט אותו באמצע כיכר העיר ולא סתם אדם שזה אסור אלא אדם חשוב ולא סתם חשוב אדם שעשה כל כך לכלל ישראל

אז אם עושים כזה דבר זה נגד התורה ולא אני אמרתי הרבי יעקב יוסף אמר פסק הלכה

והוא מהם

לשעבר

והוא אמר פסק הלכה זה אלף בית שצריכים לדעת אותו ואם לא זה נקרא רשעים

לא רק זה הרב עובדיה יוסף אומר שמי שיוצא נגד רעב

שהוא תלמיד חכם בבחירות אז הוא אפיקורוס ומגלה פנים בתורה שלו כהלכה ואין לו חלק לעולם הבא זה פסק של הרב עובדיה יוסף

וכן על זה הדרך אז ממילא

זה קל לברר כתוב בדיוק מה מומי

ואם בן אדם יטען כן אבל הוא אמר אבל הוא לא זה אבל הוא לא טענות יכול להיות יפות

שאלת אותו באת אליו דיברת איתו והוא נימק אם בכלל זה היה לא היה

מה אומרים סיפרו לי אמרו לי כמו הרב בעדני

עלה לרדיו אמר אמרו לי ואם זה נכון אז זה חמור ובינתיים הוא שוחט אותי באמצע הרעור

אז איזה מין דבר זה זה מותר דבר כזה?

איפה יש הלכה כזו?

לכן צריך להבין צריך אדם לדעת לבחון גם דברים לא להיות כמו עדר

המורי שלי אמר המורי שלי אמר אז מה אם המורי שלך הוא המורי שלך

כתוב עשה לך רב אתה עשית אותו לא?

מי אמר שבחרת בדבר הטוב?

ובפרט אם יתגלה

עובר על משהו שכתוב בתורה והרי כתוב שבמקום שיש חילול השם לא חולקים כבוד לרב

אז איך אתה ממשיך אם הוא עובר על התורה

והרבנים אמרו לא רק הרבנים ההלכה אומרת והרב עובדיה יוסף אומר שאם אחד מזלזל זה כתוב בסימן רמ״ב ביורדי עשה אפילו אם עבר על דבר אחד בזלזול ממצוות התורה אסור לשמוע אותו אסור לשמוע לו

זלזול אפילו הקלה

כל שכן אם עובר על התורה עוקר תורה גורם להפסד הרבים

נותן הוראות לקרוע מודעות ולא ללכת לשחורי תורה

כן הרב גם הזכיר בבחירות לא לבחור באף אחד היות ועברו על לא תעמוד אדם רעך גם אז השאלה מזה שעברו על לא תעמוד אדם רעך אז כל הרבנים השניים פסולים לא זה רק אחד מכל הדברים מה זה לא תעמוד לא תעמוד זה איסור חמור ביותר

יתרעו ממך את כל הדמים של כל אלה שהפסיקו ללמוד תורה

אז זו השאלה האם גם עכשיו גם כל הרבנים האלה פסולים אנחנו פוסלים לפי אנחנו לא פוסלים לפי הם פסולים מעצם מה שהם עשו מה פירוש פוסלים אנחנו לא פוסלים

בתורה כתוב מי פסול ומי לא מי שנכנס לגדר הזה נהיה פסול מי שלא לא מי שהכיל נבלות וטרפות הוא פסול לשחיטה

אני פסלתי אותו ההלכה כותבת אבל אם ראיתי שהוא הכיל נבלות וטרפות הוא פסול לשחיטה

אז אם אני מצביע עליו כאחד שעשה את זה ויש את ההוכחה אני גזרתי את דינו של ההלכה

ההלכה עברה

הבעיה היא שכל אחד סומך על הרב שלו מה אמרתי קודם?

תישא ותדן באמונה תבדוק אם הוא הולך על פי התורה בכל דבר

אם תמצא בו שקר זרוק אותו

וכל הנזק החינוכי שנגרם פה בעקבות הדברים האלה אתה מדבר על נזק חינוכי

אני מדבר שזה התחיל בכלל שיצאו נגד הרב ואחרי זה זה פשוט נהיה סחף זה לא נהיה סחף הם מלמדים בתינוקות של בית רבן

לקרוא תמונות שלי לא לשמוע אותי לסבור את הדיסקים

לעשות כל מיני דברים הם עד היום קוראים מודעות

ברור שזה חוזר להם חזרה אנחנו רואים את זה היום שגם יוצאים נגד רבנים אחרים וגם קוראים את התמונות שלהם בגלל שהם חשבו לפתוח מפלגה או דברים אחרים כי זה אותו סיסטם זה מאפיה

חרדית שעושה מה שהיא רוצה בציבור כי הציבור האמין למי שעמד בראש הרב עובדיה יוסף ניצלו את השם הזה

ועל זה בנו וככה חיסלו אנשים מי שלא יתאים להם שלא ילך באג'נדה שלהם זה הכול

זה ברור היה חשוב להשמיע את זה לכאן כן ככה זה מאפיות כל מאפיה בעולם ככה עושה מי שלא נשמע ולא סר למרותיו

ולא נותן דמי פדיון או פרוטקשן מחסלים אותו

דרך אגב כמה מהם אמרו על עצמם שהם מאפיה אברהם יוסף אמר עליהם שהם מאפיה

הרב עמר אמר עליהם שהם מאפיה

הרבה אמרו עליהם שהם מאפיה

קודם כל תודה על ההרצאה המעשירה

ורציתי לשאול ככה אתה דיברת על גלגולים כן

ואני תוהה מה המהות של להחזיר אדם בגלגול שוב ושוב ושוב

ולמה בעצם כשהוא כבר נמצא פה לא לתת לו לסיים כאילו עד שהוא לא יסיים לא

למה לקחת אותו להחזיר אותו לקחת ולהחזיר מה הרעיון בעצם?

אמא שלך שלחה אותך למכולת עם רשימת מצרכים

ואת חיסרת שבעה מצרכים

היא תשלח אותך שוב תגיד תלכי שוב תביא לי בחזרה

את השבעה מוצרים החסרים

ואת חזרת ושכחת עוד שתיים

אז היא תגיד לך תחזרי שוב למכולת ותביא לי עוד את שני המצרכים החסרים כי אני לא יכולה לעשות את העוגה

למה היא שלחה אותך שלוש פעמים?

אני יכולה להבין את זה מבחינה אנלוגית בכל מה שקשור לניסיון אם השם מעמיד אדם לניסיון שוב ושוב ושוב באותם עניינים

כי הוא לא הגיע לרמה הרוחנית או הוא לא תיקן את הדבר הספציפי שהוא צריך לתקן

אבל

אם אתה מדבר איתי על מיתה והעלייה למעלה ואז חזרה שוב פעם זה כבר משהו הרבה יותר מורכב

מורכב למי?

אני מנסה להבין את המהות לא... אז אני אסביר

הנשמה שלך יצאה מן הגוף היא עשתה מצוות או לא עשתה? עשתה עבירות

או לא עשתה?

היא הייתה צריכה לעשות מצוות ולא לעשות עבירות

אם היא הגיעה והשלימה את כל מה שצריך לעשות היא לא תחזור לפה שוב והיא גמרה את התיקון

שלם

ויתקבל שכרה

לא השלימה

היות והנשמה צריכה להגיע שלמה ולא חסרה כדי ליהנות מהזיו העליון

אז היא צריכה לרדת שוב בגוף חדש

ואז יורד רק החלק הלא מתוקן

אוקיי

אבל למה לכתחילה היא עולה אם היא לא השלימה?

אז כמה אדם יחיה אם הוא לא יעשה בכלל? הרי השם יכל לעשות את זה בלתי מוגבל מבחינת שנים הוא יכל לעשות את האדם חי 300 שנה הוא כבר עשה את זה 930 שנה בדיוק אבל זה גרם לאנשים שיחטאו יותר כי יש להם יותר זמן אז הוא קיצר את זה ל-120 שנה

ואחרי שהוא קיצר ל-120 שנה הוא גם הפחית עוד קצת

ואז בן אדם יחיה

שעותיו וששניו קצובות אז הוא צריך להספיק מהר אם הוא לא יספיק מהר הוא יחזור עוד פעם אם הוא חכם אז הוא עושה את זה מהר

אם הוא לא עושה את זה מהר

אז הוא יצטרך לצאת ולחזור עוד פעם ואם ייתן לו השם שלוש מאות שנה

אז הוא ימשיך לחטוא בכיף שלוש מאות שנה ואז הוא יחזיר אותו לעוד שלוש מאות שנה והוא יחטא עוד פעם אז יותר טוב לקצר את זה כל פעם

ושיתקן את מה שצריך

להעלות אותו

את החלק המתוקן להשאיר, החלק הלא מתוקן שוב, עד שהוא יגמור.

אוקיי. עכשיו תקשיבי, יש אנשים שאחרי שהם לא מצליחים שלוש או ארבע פעמים,

אז הקדוש ברוך הוא כבר לא סומך עליהם,

והוא מגלגל אותם או בדיוק השאלה הבאה. או בדומם, או בצומח,

או בבעלי חיים, שאז אין להם כבר אפשרות בחירה למרוד,

לא לעשות, לא לקיים,

אז הם כבר מקבלים את עונשם, וזה תיקונם,

ובזה הם משלימים.

הבנתי.

יש לי שאלה נוספת,

והיא בנוגע לכיבוד אב ואם.

זה עוד נושא שדיברת עליו.

אני לא זוכרת איפה קראתי, אבל אני רוצה לדעת אם זה נכון,

שבחירת בן זוג,

מקום מגורים ומקצוע לחיים אינם נחשבים, במידה ואתה הלכת נגד ההורים,

הם אינם נחשבים אי-כיבוד הורים.

בחור ובחורה שרוצים להתחתן,

זה זכותם להחליט בעצמם.

כמובן שגם בעניין עבודה וגם במגורים,

ודאי.

השאלה מאיזה גיל?

אם הם תחת הפיקוח של ההורים,

וההורים עדיין הם,

הילדים סמוכים על שולחנם,

אז ודאי שההורים יכולים להגיד את מילתם.

אם הילדים הם עצמאיים,

אז הם עושים מה שהם רוצים.

עכשיו אם ההורים אומרים להם לא לעשות דבר שהוא נגד ההלכה,

אז זכותם של ההורים גוברת, ודאי, כי הם באים בשם התורה.

גם אדם זר אם יגיד לך בשם התורה,

זכותו גוברת על מה שאת חושבת.

כמובן שתחליטי מה שאת רוצה, כי יש לך בחירה,

תקבלי שכר או עונש לפי מה שהחלט.

אבל זה זכותם וחובתם

לעורר ולהעיר במקום שזה נגד התורה.

אבל אם זה לא נגד התורה,

לדוגמה,

אם את רוצה להשלים עם חברה,

והם לא רוצים שתשלימי עם החברה, היות והשלום הוא חשוב מאוד, לא שומעים להורים במקרה כזה.

אבל אם הם יודעים שהחברה הזאת היא מקלקלת,

אז הם כן צודקים אבל אם הם לא מוצאים חן בעיניהם רק זה לא שיקול

שצריך להישמע להם

כמובן לא צריך להתריס בפני ההורים

וצריך לפעול בדרך ארץ בנימוס וכולי וכולי גם בהחלטות שמותר מבלי לשמוע להם

תודה ושאלה אחרונה והיא קצרה

מבחינת ההלכה האם בשר היום שרואים עם כל התחקירים

שעושים ורואים שבעלי החיים עוברים סבל

לפני שחיטה או לפני ההכשרה שלהם בעצם למאכל והם כן מקבלים תעודת כשרות,

האם זה נחשב טרף כשאתה בתור אדם שבא לקנות את זה אתה יודע שבעצם מצאו בחברה כזו וכזו

שגורמים צער?

התעללות בבעלי חיים

או צער בעלי חיים זה אסור מן התורה

אבל אם ההתעללות או המקרה שהצפית בו ראית לא גרם לבהמה שהיא תהפוך להיות טרפה

אין שום בעיה לשחוט

ואם היא תימצא כשרה היא תהיה ראויה למאכל

אבל אם לדוגמה השליכו עופות מגובה של מטר

לרצפה עם כל הכלוב

ואז נשברות להם הרגליים או נקרעים להם גידים או משהו הם בלאו הכי כבר נקרעים טרפה והם אסורים לאכילה לא מחמת

לא מחמת זה שזרקו אותם כאילו עונש

אלא בגלל שבמציאות פגעו בהם באופן כזה שהם נפסלו כבר לשחיטה

אבל זה אסור אפילו אפילו לא לצורך שחיטה אסור לזרוק וראינו את התמונות כמו איך הם זורקים אחד לשני מתעללים והכול

מה לעשות יש חיות גם על שתיים

תודה רבה

מר הרב רציתי לשאול את הרב שאלה בקשר לאומן לנסיעה לאומן בראש השנה

מה הרב אומר על זה אם זה כדאי לצאת מהארץ או

רבים לא מסכימים לנסוע בראש השנה צריך לעשות את זה עם המשפחה

אין איסור

אבל רבים לא מסכימים מגדולי ישראל

אם תרצה באמצע השנה

למה לא?

אבל בראש השנה עדיף להיות עם בני המשפחה

ומה עם של כל הרבנים וההבטחה של רבי נחמן שהוא הבטיח שמי שיבוא ל... אחרי כל מה שאתה יודע ואני יודע עניתי לך את התשובה

תודה רבה תהיה בריא

היום דרך אגב באומן יש עוד כמה בעיות חדשות

שנוספו שלא קשורות

לציון אבל של מעשים שלא יעשו של רבים שהולכים לשם

וזה גרוע ביותר ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש לי שאלה לגבי הלכה שלא מצאתי אליה מקור ולא מצאתי תשובה כביכול החלטית

לגבי בהמה שאם אני עכשיו פותח סעודה אני אמור לתת אוכל לבהמה לפני שאני אוכל עכשיו מה הדין באורח

אם נכנס אורח מה הדין למי אני נותן קודם

לפני שאוכלים צריך לתת לבהמה

יפה אבל אם בא אורח אמרתי לפני שאוכלים נותנים לבהמה גם כשיש אורח? כן

הוא אדם כמוך לא? כן אבל בהמה יותר מה האורח יותר טוב ממך למה שהוא יאכל לפניך בגלל שגדולה קבלת שכינה יותר מקבלת שכינה הן שומעות תקבל אותו אבל התורה אמרה בכל אופן

נתת לבהמה הבנתי לפי המקראות שאם אדם רעב אפילו אם הוא עצמו לבד בבית

אז זה מידת חסידות אם הוא לא יאכל וייתן לבהמה קודם

שאלת על האורח עניתי לך

הבנתי עכשיו יש לי עוד שאלה

לגבי שבת אסור ליהנות ממלאכת יהודים בשבת מה קרה הצפצוף הזה? למה יש צפצוף?

מה? אסור ליהנות מממלכת יהודי בשבת נכון?

ממלכת גוי יהודי יהודי ודאי אבל גם מגוי שעושה מלאכה בשבילך עכשיו בחברת חשמל עובדים יהודים כן אז כביכול הטענה היא בגלל שיש בתי חולים ויש חולים בשבת כן אז סבבה הם חולים ואני בריא אז למה אני כביכול צריך ליהנות מהם? כי מותר שמה שנעשה בהיתר מותר לך להשתמש בשבת אפילו אם עשו את זה

אם בישלו עכשיו לחולה בשבת ומותר לבשל לחולה בשבת

ובישלו לחולה שמותר לבשל בשבת ונשאר קצת מהאוכל מותר לך לאכול אבל להוסיף אסור

מי ביקש להוסיף?

כי עוד אנשים רוצים לאכול אפילו שבישלו בשביל לחולה מה אכפת לי רק מה שנעשה בשבילו זה הכול ויהודי יכול לעבוד בשבת כביכול לחולים בחברת חשמל?

לא, יש אפשרויות אחרות ומשתדלים לעבוד עם גויים

אז איך פרמדיק עובד בשבת?

זה הצלת נפשות ממש. נו, גם פה זה פיקוח נפש. זה לא תמיד פיקוח נפש

זה לא תמיד יש. עובדה, כי זה לחולים, בבית חולים. מאה אחוז, אבל זה יכול להיעשות על ידי האחרים.

גם פה יכול לעשות על ידי אחרים. לא תמיד יכול, עובדה שאין מספיק

יש כאלה ש...

צריכים אותם כיהודים, יש מומחים יהודים, יש כל מיני דברים כאלה, בחברת חשמל לא צריכים דווקא, אולי יש כמה

בעלי מקצוע מסוימים

שהם מומחים גדולים נגיד, אבל גם אלה יכולים לעשות את העבודה בצורה כזאת שהיא תהיה מותרת

כן מה עוד אספת?

לא אספתי כמה שאלות לשם, דרך אגב אני בזכות הרב חזרתי בתשובה, ברוך השם

אני התחתנתי לפני ארבעה חודשים בערך שלושה חודשים

ואני חזרתי בתשובה לפני ארבעה חודשים והיום אני לומד בכולל יפה

קרוב לשבועיים בערך בכולל

בוא נגיד סביב תורה אפשר להגיד בין ארבע עשרה לחמש עשרה שעות בהצלחה גדולה תודה יהי רצון שזה יתמין

וברכה כבוד הרב

זרע בר קיימה ואם אפשר לקחת עוד משהו על עצמי אתה והיא תלמדו אתה שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים וחצי שעה שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים

הבנתי ועוד שאלה אחרונה רגע שמותיכם

ליאור בן בת שבע ליאור בן בת שבע ונועה בת אילנה ונועה בת אילנה תזכו לזרע חי וקיים מהרה אמן

עכשיו יש לי עוד שאלה אחרת

עכשיו ברמב״ם

בפרק ג' הלכות נזקי ממון הלכה י״ד כתוב שאם נכנסה אליך אישה

לבית שלך לתחום שלך

והיא פרוצה אז אתה צריך לצאת החוצה

אז מה עושה אדם שהוא עובד בחנות

ונכנסת אליו פרוצה

והוא חוזר בתשובה ויכול להיות שיהיה לו הרהורי עבירה לאותו אישה

אם זה מדין ייחוד זה בעיה אבל במקום שעוברים אנשים

והדלת פתוחה פחות בעיה אבל להסתכל עליה זה בעיה

כי החתם סופר כותב שפשיטא שכל המצוות שבעולם לדחות עבור הרהורי עבירה נכון

אז ימכור לה או לא ימכור לה או שלא יעבוד בכלל אתה בכולל מה אכפת לך לא אני

רוצה לדעת איך זה עובד שאם ישאלו אותי מה אני אענה להם עוד מעט אתה תהיה פוסק אז אתה כבר תתמצא בכל

אם כבודו יברך אותי אז... השם יזכה אותך להיות מורה הוראות בישראל גדול בתורנו אמן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש לי כמה שאלות

אבל נתחיל מעניין של כשרות

כולנו יודעים מה זה

אני קצת מתרגש, אני קצת התבלבלתי, אבל

תינוק בחלב אמו, כולנו יודעים מה זה

זה תינוק שיונק מאימא שלו

ויש איסור לא תאכלו גדי בחלב אמו

היינו אל תאכלו את הגדי כל עוד הוא רך ותרחמו עליו, תנו לו קצת לשחק, להשתובב, לגדול,

להיגמל

רק אחר כך תאכלו אותו.

השאלה איך הגענו מזה להפרדה של בשר וחלב,

ואיך הגענו מזה לשני גיורים בבית.

אני לא יודע מאיפה עובדת את המשחקיאדה של הגדיים,

אבל זה לא הפירוש של הפסוק. לא תבשל גדי גדי זה צאן,

וזה שם כולל לכל הצאן,

בחלב אמו פירושו לא תבשל בשר בחלב.

זה האיסור.

בלי משחקים ובלי עד שהוא יפסיק לעם.

מאיפה זה מגיע?

מה זה מאיפה זה? ככה קיבלנו ממשה רבנו. שלוש פעמים כתוב לא תבשל גדי בחלב אמו,

וזה מה שקיבלנו, משה רבנו, מפרדתם כל פירוש של מצווה.

כתוב, וקשרתם לאות על ידכם והיו לטוטפות בין עיניכם. מה זה?

מה זה?

מה זה טוטפות בין עיניכם? כן, מה זה?

יש את, זה שאלות שיש לי. זהו. זה רוב השאלות שיש לי. זה בדיוק.

אני נתקלתי לפני שבועיים בקן של יונה. בוא בוא בוא אני אספר לך. שנייה, שנייה. נתקלתי בקן של יונה.

אני הרחמים שלי היה לחמול על הגוזל.

לא ריחמת. לא ריחמת. לא ריחמת. התאכזרת.

איך התאכזרתי אליו? כי התאכזרת על העולם. לפי מה שלמדנו, יכולת להציל את העולם מנדודים, ואתה לא עשית את זה.

אז לכן אתה צריך להבין דבר אחד. לכן הסברתי בהתחלה שמצוות השם

זה לא בשביל שאתה תחליט מה אתה מבין בהם ותספר סיפורים עליהם.

יש תורה שבכתב ויש תורה שבעל פה.

כל התורה שבכתב היא סתומה לחלוטין אם לא באה התורה שבעל פה שמשה רבנו למד אותה מפיו של הקדוש ברוך הוא.

הוא הסביר לנו את כל המצוות אחת לאחת. לא היינו יודעים בין ימין לשמאל איך להסביר כל מצווה ומצווה.

עכשיו כל מצווה כתובה בשורה אחת בהלכות שלה לאלפים ולרבבות.

מאיפה זה יצא? לא כתוב בפסוק.

זו בדיוק השאלה? זה לא בדיוק. זה בדיוק. ויש הרבה מפרשים אחד מפרש כך אחד מפרש אחרת. לא הבנתי. ומרוב מפרשים הגענו לשני כיורים. לא הבנתי. בדיוק.

אומרים לי תשמע פלוני קנה סובארו

ואני אומר לו מה זה סובארו?

אז הוא אומר לי מה אתה לא יודע מה זה סובארו?

אמרתי לו לא.

מה זה קק...

הוא אומר לי לא זה מכונית, אמרתי לו מה זה מכונית?

הוא אומר לי מכונית, מה אתה לא יודע מה זה מכונית? זה גוף כזה ברזל,

יש ארבעה גלגלים,

יש בפנים הגה,

יש כיסאות ויושבים, יש מכשירים חשמליים ויש

ואני אומר לו הלו מאיפה הבאת את זה? אמרת רק סובארו

איך הגעת לברזלים ולגלגלים ואתה כבר עוד מעט תגיד לי גם שיש מאפרו

אמר כן כן יש מאפרות לא מאפרה אחת יש כמה

ואני אומר לו מה אתה מדבר מאיפה אתה מביא את זה?

כל דבר שאתה יודע היום זה במילה אחת

אבל מאחורי המילה הזאת לימדו אותך תורה שבעל פה

אמא שלך שלימדה אותך מושגים אמרה לך מקרר?

זה קוראים לו מקרר?

אתה ראית מה זה מקרר, פתחת מקרר,

אתה יודע מה הגודל שלו, מה הוא עושה, מה הפעולות, כמה מנועים, כמה מאווררים

אתה יודע היום מה זה מאוורר מקרר, אתה יודע.

זאת אומרת אבל מאחורי המילה מקרר יש תורה שבעל פה שמסבירה מה זה מקרר

כשאני אומר מטוס אז אני אומר רק מילה אחת, ארבע אותיות

אבל התורה שבעל פה אומרת מה זה מטוס? אתה ראית כמה תוכניות עד שבונים מטוס?

זה תורה שבעל פה בלי התורש בעל פה אין מטוס

ואיפה היא מוזכרת לנו בתורה?

לא כתוב בתורה שכחו?

לא שכחו יש תורה שבעל פה אבל התורה שבעל פה לא מוזכרת לא בתורה הנביאים בטח מוזכרת וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי אתה צריך להבין תקרא הרמב״ם בפתיחה שלו

על היד החזקה שם הוא מסביר

איך קיבלנו את התורה והכל אתה יודע מה בוא אני אקריא לך את זה פעם אחת שתדע שיש דברים שאתה יכול ללמוד לא צריך את המין

שגדי עוד לא שיחק, אל תיגע בו, לא נעים, עוד לא היה במשחקייה וזה.

אתה מבין?

הנה,

אנחנו קוראים עכשיו את הפתיחה של הרמב״ם ליד החזקה.

והוא אומר ככה, כל המצוות שניתנו לו למשה בסיני,

בפירושן ניתנו.

שנאמר, אתה אומר שלא כתוב, שים לב, בה אתנה לך

את לוחות האבן, זה עשרת הדיברות,

והתורה,

זה התורה שבכתב,

והמצווה,

זה הפירוש.

זה הפירוש, זה לא הפסוק.

זה הפירוש.

של המצווה. אבל מה הפסוק אומר? עוד פעם, תקשיב טוב. זה עוזר את לוחות הברית.

אפשר לדבר? הרמב״ם אומר אלף שנה אחר כך. אפשר לדבר? בבקשה.

ואתנה לך את לוחות האבן

והתורה זה תוספת נכון?

כי בלוחות האבן יש לך עשרת הדיברות

והתורה זה תרייג מצוות מבראשית עד לעיני כל ישראל

והמצווה זה הפירוש של התורה

וציוונו לעשות את התורה על פי המצווה

והמצווה זה ציווי הרי היא הנקראת תורה שבעל פה

כל התורה כתב משה רבנו קודם שימות בכתב ידו ונתן ספר לכל שבט ושבט

וספר אחד נתן אותו בארון לעד

שנאמר לקוח את ספר התורה זה שמתם אותו והמצווה שים לב

שהיא פירוש התורה לא כתב אותה

אלא ציווה בה לזקנים,

ליהושע ולשאר כל ישראל שנאמר

את כל הדבר אשר אני מצווה אתכם אותו תשמרו לעשות לא כל מה שכתוב

אלא את כל אשר אנוכי מצווה אתכם

אותו תשמרו לעשות ומפני זה זה נקרא תורה שבעל פה

אף על פי שלא נכתבה תורה שבעל פה כי היא בעל פה

לימד אותה משה רבנו כולה

בבית דינו לשבעים זקנים

ואלעזר ופנחס ויהושע שלושתן קיבלו ממשה וליהושע שהוא תלמידו של משה רבנו מסר תורה שבעל פה

וציווהו עליה וכן יהושע כל ימי חייו למד על פה

וזקנים רבים קיבלו מיהושע וקיבל עלי מן הזקנים ומפנחס

ושמואל קיבל מעלי ובית דינו ודוד קיבל משמואל ובית דינו

מאחיה שילונים יוצאי מצרים היה ולוי היה ושמע ממשה והיה קטן מאמשה

והוא קיבל מדוד ובית דינו וכן הלאה זה ממשיך

ואליהו קיבל מאחיה ופה הוא מונה את כולם כל מקבלי התורה אחד אחד אחד אחד אחד עד השני

עד שהגיע רבי וכתב את התורה שבעל פה

כי הוא אמר עת לעשות השם הפרו תורתך מה קרה

הגויים התחילו לאנוס את היהודים שאם הם ילמדו תורה הם יהרגו אותם

ואז לא יכלו, פיזרו אותם,

לא יכלו להמשיך ללמוד את הכל בעל פה, התחילו לכתוב את כל מה שלמדו עד עכשיו בעל פה

ורבי כינס את הכל

וזאת המשנה,

המשנה זה תורה שבעל פה וכיוון שהמשנה נכתבה בצמצום רב

ודורות הבאים האלה קשה להבין את המשנה כמו

שאני אומר לך היום סוזוקי אתה לא מבין מה זה סוזוקי אז אני פותח לך ומסביר

אז פתחו את המשנה זה נקרא גמרא הגמרא זה ביאור המשנה

ושמה מראים לך את כל המקורות עד שזה מגיע לפסוק

אין מצווה שלא מחוברת לפסוק

וככה נהיה לנו בסופו של דבר אני מסכם לך שולחן ערוך שהכל ערוך בדיוק

הבעיה היא לא עם המצוות את המצוות מבינים כתובות לא לא הן לא מובנות הפירוש לגביהן לא לא המצוות לא מובנות

כתוב א-זבחת כאשר ציוותיך מה זה אתה יודע?

מובן אמרת מה מובן?

צריך לזבוח מה זה לזבוח נו תגיד מה זה לזבוח לקחת סה תמים נחמד אחרי שהוא סיים לנאום אחרי שהוא רקד כן אני שואל אבל רגע מי אמר שלוקחים סה?

נגיד לקחת סה מה עושים איתו? לוקח סה מביא אותו לכהן לפי הפסוקים סומך את ידיו סמכת יפה והוא ממשיך את התהליך של השחיטה, הנפה של הקריביים מה זה? מה זה שחיטה? איך שוחטים?

מאיפה שוחטים? שאלה טובה במה שוחטים?

שאלה טובה אז איך הוא ישחט איך התורם צבא מה שאי אפשר להבין?

שכל אחד יפרש מה שהוא רוצה

אלא חייב להיות הסבר לא אחרת מה אתה נותן איזה

תקנה לי מרגרינה תקנה לי ביצים תקנה מה זה ביצים? לא יודע לא חשוב תמצא משהו כזה שקוראים לו ביצים תביא

מה זה מרגרינה? לא יודע תחפש

מי שולח דבר כזה שהוא בעצמו לא יודע מה הוא אומר?

אפשר לתת תורה כזאת?

יש מישהו שייתן דף הנחיות לאיזה עובד

בלי שיסביר לו בעל פה מה כתוב בדף?

יש מכונת כביסה שמקבלים הביתה שלא כתוב הוראות הפעלה?

כתוב. נו אז גם פה יש הוראות הפעלה בעל פה

תהיה בריא

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב יש זמרים שבהופעות שלהם אומרים שמע ישראל עם אדום

והאם זה מותר כאילו זה כקידוש השם או שזה חילול השם? זה מחללי שם שמים אסור להיות במקום כזה בכלל

ולמדנו היום שהסוף שלהם בתוך שור והם ישירו לנו מוווווווווווווווווווווווווווווווווו לילה טוב, כתיבה וחתימה טובה

תזכו בעזרת השם להיחתם בספרן של צדיקים גמורים