מיקס שאלות ותשובות חלק 5

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי להתייעץ איתך לגבי מה שהולך אצלי בבית.

אתמול בלילה הגעתי מאחותי ופתאום הרגשתי כמו איזה רוח

רעה מאחוריי והיא פשוט שיתקה אותי ולא הצלחתי להתפלל.

הרגשתי את זה חזק וגם לבעלי זה קרה

שהיו לו רעידות וסחרחורות והוא לא הרגיש טוב,

והוא לא יכול לעבוד בגלל זה כבר כמעט שבוע.

אני לא יודעת מה לעשות, כבוד הרב.

מה את דואגת? היו רוחות גדולות אתמול.

לא, אני רצינית.

גם אני.

אז מה אפשר לעשות? אם תיכנסי למחשבות האלה, גם בלי רוחות את תגיעי לרוחות.

אין שום דבר, את לא צריכה לדאוג,

כלום, שום דבר, תתפללי וזהו.

אוקיי. ועוד משהו?

אדם שיש לו ברקע חששות או שהוא פחדן,

אין לו שום בעיה בשנייה לחבר לעצמו שדים ורוחות וכל מה שהוא רק רוצה.

לא לפחד משטויות.

כן.

שלום, כבוד הרב.

רציתי לשאול שאלה מקודם. דיברת על הכלים שהקדוש ברוך הוא נותן לנו.

נכון. איך אנחנו נוכל בעצם לברר אותם

ואת היכולות שלך, איך אנחנו נוכל להגיע לנקודה שאנחנו ממצים את הנקודות האלה?

קודם כל, אתה צריך לדעת שלכאורה לא חסר לאדם שום כלי.

ובכל הכלים שהשם נתן לו הוא יכול לפעול.

אז לאחד נתנו הרבה מזה ומעט מזה ולשני הפוך.

יש אחד קיבל הכול ויש אחד פחות.

אבל אין דבר שאין לך כלי.

לדוגמה, יש לך רק עשרה שקלים,

אז את השקל יכול לתת לעני.

העשיר יכול לתת אלף, אלפיים, עשר אלף, תלוי.

אבל זה גם כלי.

כל דבר נמצא אצל כל אחת במקצת.

עכשיו יכול להיות שאתה לא חזן כי אין לך קול שאתה יכול לנגן איתו.

אבל בסדר.

אבל אם אתה יודע להתפלל ביראת שמיים אתה יודע לבטא את האותיות כראוי והכול. יכול להיות שאתה פי אלף יותר טוב מהחזן המזמר.

אז זה גם כלי לעבודת השם.

זה עוד דבר ממש קטן כבוד הרב. לגבי בן אדם שיש לו קעקועים.

צריך להוריד אם יש אפשרות

ויש כאלה שמורידים בלייזר וכולי.

הבנתי. אפשר דבר קטן?

יש לך טרית לזכות אותי? בהחלט, בשמחה.

זה רק שחייאת.

רואה את זה לדוגמה, כלי שהקדוש...

הוא נתן לכולם, נתן להם גוף, שיכולים לשים על הפציצים

ברוך אתה אדוני אלוהינו

מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה

ועמדנו לא, ואמרנו עד תום היה יא יא יא יא עד שאשרי מי

כבוד הרב, מה שלומך כבוד הרב? ברוך השם, ואתה?

אני שבח לאל.

ברוך השם.

אם הרב יכול לברך אותי, יש לי איזה משפט, עוד תקופה קצרה.

בהצלחה.

הבנתי.

והסיכויים לצאת משם הטובים, או לא כל כך?

אתה הולך עם ציצית?

משתדל.

בשבת.

אז אני אתן לך ציצית, שלא תוריד אותה,

ותלך איתה תמיד.

לא דווקא היא, אתה יכול לקנות עוד.

ובעזרת השם, תלמד כל יום שעתיים בתכנית דיבור.

שעתיים קשה לי.

מה יותר טוב, לשבת?

או ללכת חופשי עם ציצית וללמוד שעתיים. מה יותר חשוב? זה עדיף, כן. די, אז גמרנו, עשינו עסקה עכשיו.

שעה טוב או רע?

אתה רוצה חצי מהזמן לשבת?

שעתיים.

בלי נדר, בלי נדר.

אני לא אכפת לי, אתה לא תקיים זה בעיה שלך.

אתה עומד למשפט.

אני רוצה בטובתך.

בסדר, בעזרת השם. יופי, תן לו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם.

שהחיינו וקיימנו. שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

מה שמך?

מה שמך? אביאל, אביאל אל-קבץ בן חווה.

אביאל אל-קבץ בן חווה, השם יזכה אותך,

שיינתן חינך בעיני השופט ויפסוק לטובה.

אמן.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

רציתי לשאול בנוגע לצבא.

אם מותר לגברים להתגייס לצבא ואם לא אז אם אפשר רק מקור מאיפה מי פסק וכולי

אז ככה

על פי התורה אדם צריך לעסוק בתורה וביראת שמיים וללמוד תורה זה המצווה והגית בו יומם בלילה

ואם אדם יתנתק

מהתורה ויבוא לחטאים ולא יהיה לו הגנה אז אסור לו לעזוב את התורה הקדושה.

אתמול נתתי דרשה על זה מנוח שלא זרקו את חם מהמבול למרות שהוא היה לא בסדר בגלל שהוא עשה מעשים שלא עשו בתוך התיבה כי בחוץ היה מבול.

אז טייפלר אמר שאי אפשר לזרוק מהישיבה בחור אפילו מקולקל

בגלל שברחוב יש מבוט אז זאת אומרת לעולם צריך אדם להשתדל אבל אם אדם לא הולך בדרכי התורה ולא כלום אז החוק מחייב אותו להתגייס

ואם זה בן אדם שהוא משחק אותה שהוא לומד כאילו רשום בתור לומד בישיבה

והוא לא לומד ויתפסו שבאמת לא לומדים מספר הלומדים שם

ויכולים לסגור את הישיבה או לבטל להם תקציבים וכולי

חזון איזכר צפי לברכה אמר שיש לו דין של רודף אסור לו לשקר באופן הזה

אבל אם הוא לומד וחלשלוש בלימוד

עדיף שיישאר בישיבה וילמד ולא יסתכן ברוחניות שלו

או אם יצא החוצה אוקיי ואם זה בחור שבעצם קובע עיתים לתורה שעתיים שלוש ביום

יפה מאוד שהוא קובע

אז אפשר להתגייס

אז אפשר?

אני שואלת תמיד אפשר כל מי שרוצה יכול לעשות מה שהוא רוצה השאלה מה התורה רוצה ממנו

התורה רוצה מהאדם שיעשה את רצון הבורא במאה אחוז

עכשיו מעבר לזה

יש שאלות נוספות גם אם בן אדם מגיע לצבא

אז מה הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה הוא יכול לחלל שבת נגיד בצבא בגלל שהצבא אמר לו לחלל שבת

כל דבר זה פיקוח נפש רק בפיקוח נפש מותר לחלל שבת

אז מותר לבן אדם לחלל שבת

אסור לו

מותר לו לעבור על גדרי הצניעות ולעבור על עריות

ולהיות עם חיילות ביחד אסור לו

על-פי התורה אסור לו.

מותר לו לאכול כל מה שמאכילים שם אם זה לא כשר גם לפי ההלכה אסור לו.

זאת אומרת גם מי שהולך לצבא ואפילו חילוני יש בעיות שהוא עובר על רצון הבורא והבורא לא רוצה שיעברו על רצונו וזה לא משנה איפה

אם זה בצבא אם זה בחברה אם זה בבית זה לא משנה.

אוקיי תודה רבה ואם אפשר רק ברכה מכבוד הרב

לזיווג

תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים

ושמך

רנית בת רבקה נועה רנית בת רבקה נועה נועה תזכירי לזיווג הגון מהרה

אמן תודה רבה כבוד הרב שלום כבוד הרב שלום שלום

הגעתי אליך

לפני

לפני שנתיים יש לי איזה חבר ישבנו קבוצה של חברים

אצלי בגג ואני מסתכל פתאום על השמיים ואני רואה שרטוט ענק

ממש שרטוט ענק של ציפור משהו אין דברים כאלה

עכשיו אני מסתכל ואומר כאילו אנחנו יושבים פה עשר חברים

ואף אחד לא רואה את זה

ואני אומר כאילו ישבתי בשקט לא דיברתי מילה

ופתאום אחרי איזה עשר דקות

אשתי ועוד חבר נפלו מהכיסא

אומרים יואו הסתכלו את הציפור שם הסתכלו מה זה משהו מדהים

ואף אחד כאילו פתאום אני מנסה להסתכל

ואני אומר להם אני לא רואה כאילו ועוד עשר אנשים אף אחד לא רואה את הציפור הזאת ושתיהם כאילו וואו איזה ציפור מה זה

אז אמרתי לאשתי תשמעי מה אתם כאילו לפני רבע שעה אני ראיתי את זה

זה ציפור ענקית כזאת עם מקור אני מתאר לה כאילו את הציפור

זה עם מקור, ואני עושה לכם ככה עם הידיים, נכון? עם הכנפיים.

אז היא אומרת לי כן.

אז אמרתי לה, אני לא יודע, כאילו, ויפה.

זה היה לפני שנתיים.

השנה, אנחנו יושבים אני ואשתי בגג,

ואמרתי לי, אשתי, בוא'נה, מה זה,

את זוכרת מראינו שנה שעברה? היא אומרת לי כן.

אז אמרתי לה,

מה זה היה? אז היא אומרת לי,

לא יודעת.

אמרתי לה, מה, היא אומרת לי, מה זה, מאלוהים? זה, זה, זה, זה.

אמרתי לה, מי אמר לך שזה מאלוהים שלנו? יכול להיות מאלוהים של ערבים, נוצרים,

מה, בגלל שנולדנו יהודים?

אז היא אומרת לי, לא, מה, זה אלוהים שלנו.

אמרתי לה, תשמעי, אם זה מאלוהים שלנו, אני רוצה שהוא יביא לי עכשיו הוכחה.

עכשיו, אבל.

אני עוד לא מספיק להגיד את זה.

אני רוצה עכשיו הוכחה

אני רואה שלוש ציפורים, הרב

שלוש ציפורים קטנים

לא, זה לא מצחיק, זה אמיתי

שלוש ציפורים זוהרות

עפים ככה, מעל הראש שלנו

לתוך השמיים

רציתי לשאול את הרב, מה זה?

ציפורים!

ציפורים? ציפורים, כן

אם זה ציפורים, אבל זה לא ציפורים רגילים, הרב, זה... באמת או שלא?

זה לא משהו רגיל, אתה יודע, אם זה ציפורים שרק חלק רואים, אם זה היה משהו רגיל אז לא הייתי בא לפה ולא הייתי מנסה כאילו,

אני לא מנסה להצחיק פה אף אחד, מה שאני ראיתי זה משהו אמיתי כאילו.

מה עשית עם זה אחרי שהתברר לך שיש אלוקים של ישראל?

מה עשיתי עם זה?

כלום.

כלום. אז בשביל מה אתה מסתכל על ציפורים?

כי... לא, אני...

רציתי לדעת משהו אחר, הרב, אבל לא קיבלתי את התשובה.

מה? מה רצית לדעת?

יכול להיות שזה לא בדיוק ציפור.

יכול להיות שזה נשמה.

חשבתי ככה, אבל לא קיבלתי את התשובה ממך. זה לא זה.

אתה הבנת? חשבתי שאולי זה נשמה של אמא שלי, משהו. הבנת?

יש לך שכנים ממול?

כן.

יש צעירים שם?

לא, לא יודע.

לא יודע מי גר ממול.

הבנתי.

יכול להיות שמישהו עשה לך בתלת-מימד ככה,

על הרקיע.

יש היום שעשועים כאלה, אתה יודע? יכול להיות. בסדר. תודה רבה, כבוד הרב. אבל זה לא נכון. זה...

אתה יכול להגיד תלת-מימד, אתה יכול... ברגע ש...

לא, אני רק מברר את המקום. הרב, אם זה רק אני הייתי רואה את זה,

תודה למה שישבנו כולם,

לא דיברתי מילה,

בגלל שלא יגידו בדיוק כמו מה שאתה אומר עכשיו. תלת-מימד, עמוס השתגע, משוגע.

ישבתי בשקט, לא דיברתי מילה. אבל ברגע שראיתי

שגם אשתי וגם עוד חבר

מתארים בדיוק את מה שאני ראיתי,

אז... אתה יודע מה הבעיה?

כן. הבעיה היא שאתה לא מאמין בעצמך במה שאתה רואה.

כי בהבנה שלך הבנת שייתכן שזו נשמה של אמא שלך.

ולכן היא נראתה דווקא לך ולאשתך ולא לאחרים.

ואחר כך רצית לאמת את זה אחרי שישבת עם אשתך והתברר לך שיש אלוקי ישראל.

ואם אחרי שאתה יודע שיש נשמה ויש הישארות הנפש

ויש אלוקי ישראל,

משמע שהתורה אמת.

ואם התורה אמת זה מחייב אותך. ואם זה לא מחייב אותך...

כן אבל רציתי לשמוע את זה מהרב אמרתי כאילו אני... אבל כל מה שראית לא ש... לא בלעד.

בוודאי, אתה מבין לבד. אני מתחיל להבין לבד, כן. אז אם אתה מבין לבד, אתה צריך גם להסיק מסקנות לבד. אני מסיק את המסקנות. למה אתה לא מתחיל לשמור תורה ומצוות? אני שומר, מי אמר שאני לא שומר?

בגלל כל מה שעברתי התחלתי יותר להתחזק, ויש לי באוטו, אני נהג מונית, באוטו בדיסקים שלך,

ואני

מתחזק לאט לאט. נשמה, תקשיב. אי אפשר במכה. בוא נגיד שאתה צודק.

אנחנו לא מתווכחים מאיפה זה בא. אני לא הייתי שם ולא ראיתי ולא שמעתי.

אבל אני בן אדם שקשור יותר למציאות, לא למיסטיקה. במיסטיקה אפשר להתערבב כמה שרוצים. אני אגיד לך את האמת, גם אני קשור למציאות. אוקיי. אז לכן אני מסביר, מחפש... לא יודע למה זה בא לי פתאום. כאילו, לא יודע למה... זה לא רק אני, אתה הבנת? כאילו, למה זה... אז אני אגיד לך למה זה בא לך. זה בא לך בשביל שתבין את מה שרצית להבין או הבנת,

ותסיק מסקנה.

ואתה לא מסיק את המסקנה,

אז כאילו חבל שזה בא.

כי אם זו המסקנה, ישאלו אותך למעלה.

הגעת למסקנה שרצינו שתגיע לפי הבנתך

ולמה לא עשית עם זה משהו? מה תגיד?

שיכול להיות שהמסקנה שלי...

או-הו הנה אתה מתחיל לסתור אותה כי התחייב אותך אם היית בא ואומר לי תשמע בתורה שלנו

יש דברים כאלה

יש דברים כאלה אז הייתי אומר לך

היית אומר לי תשמע יש דברים כאלה וזה וזה נכון

אז הייתי לוקח את זה הלאה

זה שאני מסיק מסקנה כי עובדה הנה גם אשתי... מה אכפת לך אם אתה מסיק לבד מסקנה? הרב, גם אשתי ראתה את זה וגם עוד חבר ראה את זה לא הבנתי אם אתה עכשיו נוסע במדבר אתה יכול לשאול גם אותם למה הם לא לוקחים את זה? אם אתה נהג מונית ונוסע במדבר ואתה יודע שיש באר מים ונהגי המוניות האחרים

לא מאמינים לך שיש במדבר באר מים

אז אסור לך לעצור בצד ולשתות?

מה אכפת לך מה הם חושבים?

מה אכפת לך אם מסומן במפה שיש באר מים? העיקר אתה בצעת באר מים, בשבילך זה מרווה,

מה זה עניינך?

תסיק את המסקנה לפי מה שאתה החלטת.

את מי זה מעניין, מה אנשים יאמינו או לא?

מה אכפת לך?

רצית, ביקשת סימן אחרי

שהבנת מה שהבנת ולא גילית?

הביאו לך את הסימן פי שלוש

על פי שני עדים או שלושה עדים. הביאו לך שלוש.

נו, אז למה אתה לא מסיק את המסקנה וגמרנו?

תביא לאט לאט, הרב. אה, לאט לאט? בסדר, אין בעיה.

תודה רבה. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני רוצה ברכה, אם אפשר.

למה לא? למה?

לזיווג, להכל.

ותלמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

עם החבר שלך ביחד.

אני גם רוצה זיווג, הרב.

קודם נתחיל עם הזיווג.

אם כבר עושים, עושים עסקה.

אז שניכם, שניכם תהיו קודם חברותא ובעזרת השם תזכו לזיווג הגור.

אין בעיה, אין בעיה, בסדר. בהצלחה.

רגע, הוא באמת כבר מטריח את האצבע.

כן, בבקשה.

הבחור שלו חייב להאמין, כן.

אז זהו, שאתה כל הזמן אומר לי מה יש למעלה,

מה יש למעלה, מה יש למעלה. אני לא אמרתי כלום מה יש.

אתה אומר לי, עולם הבא, עולם הבא, אם תדע מה יש בעולם הבא, אם תדע.

אני לא יודע מה יש בעולם הבא, אז מאיפה אני יודע? למה שעכשיו אני אחיה בסבל מבחינתי? מאה אחוז, אתה צודק?

אתה צודק? תן לי לדבר רגע. לא טוב? לא טוב? אתה צודק? כבר על הפתיחה אתה צודק. אתה באמת לא יודע?

אתה יודע מה יקרה איתך אחר שתגיע הביתה?

כן, לך לישון.

ואם לא תגיע, חס ושלום, מה יקרה?

לך לישון למעלה.

אוה, אז אתה גם מדבר על למעלה, מאיפה אתה יודע מה יש למעלה? בסדר. אולי לא יושבים שם? בסדר, אבל מה אכפת לי? אולי יש לי טוב למעלה, אולי יש לי למעלה גם סבל, מאיפה אני יודע? אז לכן אני... אבל פה למטה בינתיים, כאילו, אתה אומר לשמור שבת, לשמור שבת. אני מבחינתי שבת ללכת לים.

מבחינתי לא לקום בשעה שבע הבוקר עם הטלית ועם זה.

מבחינתי לקום באחד, שתיים, לכו ללכת לים. נכון, נכון. מה? נכון, למה לא?

למה כן?

אני אמרתי כן?

אמרתי למה לא?

עכשיו מה אתה רוצה להגיד אחרי כל מה שאמרת?

אני גם, יש לי עוד שאלה לגבי... מה השאלה? עוד לא עניתי לך תשובה. בסדר, יש לי עוד שאלה, תענה לי על שתיהן ביחד. הבנתי, טוב.

לגבי הצבא,

אני חושב שכל גבר כאילו במדינה הזאת לפי החוק צריך לעשות שלוש שנים צבא,

אז למה שאתם החרדים תשבו בכולל עם הסגן ותלמדו תורה,

ואנחנו החילונים כביכול,

נשב בשטחים, נשמור בשמירות, פה הכול.

הבנתי, החרדים אומרים, אם אתה בא לך לקום בשתיים בשבת,

אני בא לי לשבת במזגן.

הבנת, בבי?

לא. לא?

אז עכשיו אני אגיד לך משהו.

אם אתה רוצה לדעת אם יש אלוקים, ואם יש תורה, ואם יש מצוות,

אם חייבים, ואם לא, ומה יקרה, אם כן ואם לא.

ההמלצות שנתתי לה תקפות גם בשבילך,

קלטת מבראשית, באינטרנט, חינם.

תראה, תשמע,

לא תסכים, תתווכח עוד פעם. אבל קודם כל, לפחות תדע את היסוד.

תדע קודם כל מה זה יהודי, איך זה נוצר, מה זה תורה.

אחרי שתדע את הכול, תחליט, אתה רוצה או לא רוצה.

זכותך להחליט כן ולא מה שאתה רוצה.

אבל מה, שתדע.

כמו שאני מחליט בכביש, והבאתי לך דוגמה קודם,

לנסוע,

אני גם...

הוא לוקח בחשבון שהשוטר יכול גם להחליט בשבילי. החוק גם מחליט בשבילי אם אני מסכים או לא מסכים, בא לי או לא בא לי. אבל יש חוק במדינה שאומר שכל בחור מגיל 18 צריך להתגייס לצה״ל. נכון. ואין חוק במדינה שאומר שלמחכים בשעה בבוקר בשבת ללכת לבית כנסת. נכון, אבל יש חוק שקודם למדינה.

המדינה קיימת 60 והחוק הזה קיים 3,300 שנה.

אז אם אני הולך לתת תורה, אז אין חוק בתורה שאומר לי לא לנסוע באדום.

מה אתה אומר?

ויאמר אדום לא תעבור בי.

זה פסוק.

מה אתה מדבר?

אז קודם כל אתה צריך להבין דבר אחד,

שהתורה אומרת מה צריך לעשות.

ואם אתה לא יודע, תלמד.

הבנת עיוני?

לא, אבל אני אראה את הכרתו תורה. אוה, זה הכי טוב, זה הכי טוב.

תהיה בריא. מה יוצא לנו מזה שיבוא המשיח? בסדר?

אנחנו מאמינים. כולם פה מאמינים. כולם פה, חצור זה עיירה קדושה באמת, אנשים טובים.

מה יוצא לנו מזה שהמשיח בא וכולם צריכים למות? מה עשינו בזה בתכלס?

קודם כול, כש... מה עשינו?

למה להתאמץ?

שלוש פעמים?

כן. מה עשינו עוד אחד?

כן. מה עשינו?

אז תקשיבי. קודם כול, הוא לא בא להרוג.

ימותו שתי שליש. נו, מה? באשמתם.

אבל כל עם ישראל, כל העולם חייב למות.

לא.

אמרתי שני שליש, את לא יודעת כמה יש לזה. לא, שהמשיח יבוא.

שני שליש אמרתי.

שני שליש.

נו, ומה למה עם ישראל?

אז את אומרת ככה,

אם תהיים הצדיקים והצדיקות,

אמרת שבחצור מאמינים, נכון? כן. אז צריכים לשים כיסוי ראש.

אני גרושה פלוס.

צריכה לשים.

צריכה גרושה לשים. כיסוי ראש פלוס.

וזה נקרא מאמינים. שמאמינים שמה שהתורה אומרת, מקיימים. עכשיו, זה דבר אחד. דבר שני,

את יכולה כל רגע להשתנות. כל רגע, אם תחליטי הרגע להשתנות לטובה, מהרגע את נחשבת צדיקה.

האם את עושה תשובה? מהרגע.

אז זאת אומרת, לכל אחד יש עדיין הזדמנות.

עכשיו,

לא תנצלו את זה כמו חרטומי מצרים. תגידו, לא תבוא, לא תבוא המכה, לא יהיה כלום, עזוב, זה מוגזם.

שני שלישים, אהה, הגזמתם, בוא הנה, אתם מפחידים, סתם.

אני לא כתבתי את התנ״ך. זה זכריה הנביא כתב, לא אני.

זה יחזקאל הנביא כתב, לא אני. תקראו לבד, אני אתן לכם את הפרקים.

פרק י״ג בזכריה וי״ד, ותקראו בלבד.

פ״ח ל״ט ביחזקאל ואני יצאתי מהעניין

הסתדרו איתם לבד

הם אמרו לא אני אמרתי אני רק מכריז מה הם אמרו

אז לכן צריך להבין שזה אין מה לעשות והנה היום אנחנו רואים ממש

שהעולם מתכסח כולו בכולו לא היה ככה לפני כמה זמן נכון

וכתוב שיהיו שלוש גוג ומגוג נכון ואמר החפץ חיים שהשלוש זה מלחמת העולם הראשונה השנייה

הוא לא היה בשנייה

והוא אמר עשר שנים לפני כן

שהשנייה תהיה בעוד עשר שנים

והוא אמר שאחר כך תבוא השלישית והיא האחרונה

זאת זאת שאנחנו עומדים בפתחה

ואני אמרתי שאני מחכה

מתי פוטין ואובמבה יסתבכו ביחד ואז אני יודע שהחגיגה התחילה

זה מה שאני מחכה

אם הם יסתבכו כמו שטורקים הפילו מטוס

אם האמריקאים יעשו לרוסים או הפוך

זה אמור להיות התחלה שממנה יתגלגלו הדברים עד שיהיה הפיצוץ הגדול וזהו

פוטין דרוך

הוא כבר אמר כמו הבריון בשכונה

כשיש קטטה בשכונה אתה צריך להיות הראשון

למה מי שמכה ראשון הסיכוי שלו שינצח

הוא לא מחכה למכה שנייה

אתם יודעים

קיבלנו צוללות עכשיו וזה

כל זה בשביל המכה השנייה שאם מתקיפות ישראל באטום

אז יופי אחרי שימותו פה כל כך הרבה אז כמה צוללות ילכו וייתנו מכה שנייה באמת עוזר לאלה שמתו פה

יכתבו להם על הקבר מתו לפני המכה השנייה

יהיו כאלה יכתבו אחרי המכה השנייה

אז זאת אומרת זה המצב וצריכים להיות מוכנים אליו ורואים אותו בחוש והדיבורים ברורים היום

אני לא צריך היום לפרשן פעם עוד פרשנתי היום לא צריך לפרשן הם אומרים ברור

מלחמה מלחמה

אם יעלון אומר מלחמת העולם השלישית נפתחה ועוד אנשים

מכל העולם אומרים ודאעש מכריז

שהוא רוצה לשלוט בכל העולם כולו ולהנחיל כמו שאומרים

את הדת האסלאמית על כולם בכפייה

אני אמרתי אם אתם זוכרים שהמוסלמים שלטו תשעה חודשים על כל העולם כולו לפני ביאת גואל צדק הנה היום לפחות יש מישהו שקם ואומר כן זה מה שאני מתכוון לעשות לשלוט על כל העולם כולו יש להם כבר מפות מסומנות בשחור אירופה בשחור זה בשחור זה בשחור לפני כמה זמן הם אמרו שהם יבואו לירושלים

ירושלים זו הבירה שלהם כבר והם יבואו לפה והם יטפלו בנו רק הם מתארגנים מתארגנים וכו' וכו' וכו'.

המצב ברור ברור רק

מתי זה מתגלגל כבר שאי אפשר לעצור זה אני מחכה.

אני דווקא שמח למה אני שמח?

משום שאני יודע שזהו נגמר הכל מה שכתוב בתורה מתקיים גמרנו גמרנו זסו אז עוד כמה זמן

שלום הגואל נגלה ואנחנו נגאלים

וכל העולם יכירו וידעו את השם יתברך למקטנם ועד גדולם ומלאה ארץ דעת השם כמים לים מכסים

וכולם יהיו ביחד עם עם ישראל ויהיו משרתים שלנו ואומנים שלנו ואיכרים שלנו והם יעשו לנו את הכל ויעבדוך העמים וישתחוו לך לאומים

ויהיה סבבה סבבה סבבה אז כמה סבבה? עד איזה גיל נחיה?

כמה את רוצה לחיות? לא תקשיב אתה אומר

כמה את רוצה לחיות?

כמה את רוצה לחיות? אתה אומר

מה זה קשור? גיל 800 כמו הגמדים? מה זה משנה?

הגמדים לא חיים 800 הם חיים קצרים, שאלה שלי אני מאמינה שלא תתבלבל אני לא מבולבל בכלל, אבל יש כמה דברים שמבלבלים אותי,

יופי אז אם אתה אומר שכולם ישתחוו לנו ויהיו לנו לעבדים

בסוף הולכים זו השאלה לעומק יותר לא נכון

נכון, לא למדת. אמרתי שאת מאמינה, אבל לא למדת.

בגיל 120 לא הולכים?

לא.

אה, לא?

לא.

אחרי שיבוא מלך המשיח יאריכו ימים עד אלף שנה.

ואחרי אלף שנה הולכים, נו. לא, גם לא.

לא למדת.

אחרי אלף שנה יהיה עולם החמישי, עולם הבא,

שחיים לנצח.

יש לי קלטת שקוראים לה חמשת העולמות,

נמצאת באתר שופר.TV, תקשיבי, שם אני מסביר בדיוק

את העולם הזה, את עולם הנשמות, גן עדן וגיהינום,

את עולם ימות משיח, את עולם תחיית המתים ואת העולם הבא.

שעה וחצי תקשיבי, תלמדי,

תשכילי ותראי שיש לך אחרית

טובה אם תעשי את מה שהשם אומר.

לא תעשי,

אין הבטחה.

זהו, מה שצריך לעשות.

זה מה שעושים.

היית פה לפני חמש שנים, שש שנים, אני לא זוכר בדיוק,

ואמרת שאו-טו-טו,

מלחמת גוג ומגוג,

אח שלו מכר את כל הציוד היום.

הוא גר בקרוון אמרנו אחרי הכל באמת אמת הלאה

הלאה הלאה נו

אמר אני אמרת דבר כזה שמלחמת גוגו מגוגו או-טו-טו

מה אני אחרי חמש שנים אני מרגיש את עצמי

כאילו מחכה כבר לזה אמרת אני שואל אותך שאלה עכשיו עברו חמש שנים

המצב נרגע או הסתבך יותר?

אני מחכה למלחמה אני שואל גם אני מחכה

חמש שנים זה היה לפני חמש שנים חמש שנים? מה חמש שנים? אני מחכה אלפיים שנה לפני חמש שנים היה פיגועים אלפיים שנה אני מחכה אלפיים שנה? אלפיים שנה אתה יודע מה זה אלפיים שנה אני מחכה מה השתנה מאז?

מאלפיים שנה נו מה אתה אומר מה השתנה אתה צריך להגיד לי אתה איתך אתה עכשיו רואה את המצב בעולם מה השתנה?

פיגועים היה לפני חמש שנים גם אמרת לפני חמש שנים אתה יודע שאומות העולם אומרים שהיום זה אפוקליפסה

כל מה שנאמר על גוג ומגוג זה עכשיו הם אומרים אומות העולם?

הם קוראים לזה היום כבר גוג ומגוג, לא אני. אבל השואה הייתה יותר גרועה, לא?

איזה? השואה.

השואה זה הגוג ומגוג השני.

השני?

אז אנחנו חיכים לשלישי. אמרנו שלוש.

תקרא ביחזקאל ל'ח' במלבין,

המפרש המלבין,

תראה שיש שלוש גוג ומגוג, זאת השלישית.

מה, חפץ חיים אמר את זה מראש?

עכשיו אני שואל אותך שאלה.

כתוב שעם ישראל יחזור לארצו.

כמה זמן זה לקח עד שחזרנו לארץ?

אלפיים שנה?

אה,

משה רבנו אבא זה יחזור לארץ, הנה עבר עוד שנה, עוד שנה.

סבא שלי מת כבר, אבא שלי מת, אני עומד למות. איפה? כבר אתה או-טו-טו. איפה מה שאמר משה רבנו?

אלפיים שנה. אוטוטו, אנחנו כבר באוטו.

זה מוביל אותנו כבר לטוטו.

אבל מה שאתה אומר זה היה לפני שנתיים וחודשיים,

אתה לא יודע.

אתה מצולם בסרט.

אה, בסדר. הם בדקו עכשיו החבר'ה.

לא, היית פה פעמיים, לא?

אני הייתי כמה פעמים.

שלוש.

אבל אתה היית לפני שנתיים וחודשיים.

פעם ראשונה. בן כמה אתה?

27. ואז היית עשרים ו...

לפני שנתיים?

עשרים ו...

חמש.

לא, כשאתה אומר לפני חמש-שש שנים. אה.

בן כמה היית?

בערב.

בערב. אני לא זוכר. אני לא זוכר. לא יודע. חשבון.

21-2. אתה היית בצבא?

הייתי בצבא.

מתי סיימת? לא היית בצבא עד הסוף.

דילגת, דילגת.

טוב, נו.

נשאיר את זה ככה שנתיים וחודשיים.

כן, שאלה נוספת.

הרב, אמרו על המובט קליני. איזה בחור, אם זה נכון.

מדבר על הנער בן החמש עשרה?

כן. שקר גמור.

מה זאת אומרת שקר גמור?

שקר זה אותיות שין קופרש?

לא, את זה אני יודע.

אז מה אתה רוצה לדעת? שקר. מה, זה לא נכון?

כמה פעמים אני אגיד שזה שקר גמור?

לכן אמרתי גמור, שלא תשאל עוד פעם.

אבל אם אתה רוצה לדעת למה זה שקר גמור,

תיכנס לשופר נקודה TV,

ותראה איך אנחנו חושפים את השקרים של הנער וכו'. הבאנו גרסאות שונות ומשונות שלו, של הרב שלו,

של אלה שדיברו עליו.

הבאנו את דוקטור הלמר שמנתח שפת גוף שאומר שהוא משקר וגם הרב שלו משקר.

הבאנו כמה דוגמאות להסביר למה הוא משקר וכו'.

תסתכל שם, זה קצת ארוך.

דווקא הוא כאילו, שכל אלה שעברו מוות קליני.

מה?

זה נכון כי לא עבר מוות קליני או שזה סתם כאילו? הוא גם לא עבר מוות קליני.

הוא היה לוקח סמים לפני כן, יש הקלטות שלו.

אימא שלו אמרה שהוא חולה נפש,

והיא אמרה את זה ליוסי מסרחי,

והוא בעצמו סיפר את זה באנגלית,

והוא לא שמע בקוליו, לא הוריד את מה שהוא אמר הילד.

סיפור קצת ארוך כבר, אבל טיפלנו בו עד תום.

הרב, והרב יכול לברך את גנית בלפני, רפואה שלמה?

שומרת תורה ומצוות או לא?

כן.

מה כן? סתם אמרת עכשיו.

אסור להגיד סתם.

אסור להגיד סתם.

היא עדיין לא שומרת תורה ומצוות, היא שומרת שבת, עוד לא.

היא שומרת שבת.

איזה שבת?

שבת בראשית או שבת שמות? שבת רגילה.

אה, שבת רגילה.

כי לא ראתם טלוויזיה? לא מדליקה חשמל?

דייק, דייק.

על זה לא יודע.

אתה לא יודע.

טוב, אז אתה לא יכול להגיד.

תגיד לה שהיא תשמור... הרב, הרב יכול לברך אותי לחזור בתשובה שלמה? אה, ויתרת עליה?

אני אגיד לך למה, כי אני אישית לא מכיר אותה, אמא שלי מכירה אותה. אז אני אומר לך, תגיד מה תגיד לה, שהיא תלך בצניעות גמורה,

תשמור שבת,

ויהיה לה כל טוב.

והרב יכול לברך אותי?

גם.

אתה מבטיח לי שיותר לא תסתפר כמו הגרמנים?

למה? מה זה קשור?

למה? רשום בתורה שאסור להסתפר ככה?

בדיוק. לא, לא רשום.

אה, אתה יודע את כל התורה?

כן, אני יודע. כן? אז מה כתוב בתורה?

כתוב בתורה ולא תשחית פאת זקניך. אתה יודע מה זה?

נו,

מה עשיתי? אה, כתוב ולא...

ובלי טהרה בנושאים מוכנים. הלו כתוב ולא תקיף הוא פאת זקנכם.

מה אתה עשית?

הקפת את הפאות שלך. פה אתה רואה? יש לי פאות, מאיפה הן יוצאות?

אתה את המקום הזה אסור לגעת בו לכן משאירים. הרב תשמע יש לי רב שאמר לי מי מספר 2 זה מותר לספר פה בשנייה. מי שלוש לא משתיים. מי מספר 2. שתיים זה לא... אחד אחד לא שתיים.

אוי וואי אוי וואי. מי אחד?

הרב מי שאי אפשר לתפוס את הסערות. ככה זה מותר. אז תגיד לרב שלך שיוטעה אותך ושיחזור בו מהר.

צריך שאורך הסערה תהיה חצי סנטים כדי שיוכל לחוף את הסערה אל עיקרה.

זאת אומרת לא לתפוס את הסערה אלא לתפוס ולסובב אותה שהיא תגיע בחזרה לשורש.

זה האורך.

לקחת את הסערה,

לכופף אותה ולסובב אותה עד השורש.

זה אחד. זה מספר כבר 5-6.

לא זה 3.

בסדר מועטק?

נראה לי הרב עובדיה אמר ש...

אתה אל תדבר עליו כי אתה לא יודע מה הוא אמר.

לא יודע אפילו מי זאת שביקשת שאני מברך. אתה כבר מדבר על הרב עובדיה? אמר, וואלה זה לא אני אמרתי. עזוב וואלה זה לא וואלה וואלה. תשמע מה שאני אומר לך. זה כדורי. אני לא...

מה שאני אומר לך זה אמר הרב קניאבסקי, הבנת?

זהו, שר התורה אמר.

אתה רוצה ברכה? כן. אתה תבטיח לי אבל? שמה? שלוש.

שתיים.

אתה רוצה חצי ברכה?

אני לא יכול הרב. מה זה אתה לא יכול? אני אגיד לך וואלה השר זה הכל בשבילי הרב. זה נקרא שיער? זה בלי שיער.

זה נקרא בלי שיער.

תעשה קרחת פה,

תעשה שבילים פה,

אין בעיה.

פה אל תיגע.

פה לא נוגעים.

אה, בגיל הרב תמאט פעם היה לי שר, וואלה, התחזקתי והוא ראיתי את כל השיער, וזה מה שעכשיו יש לי. אבל אתה לא שומע את כל הג'ובה הזאת שיש לך למעלה.

אתה יכול להוריד קרחת. אני חושב שזה אפלי, מה זה קשור?

אין לי בעיה שתשאיר.

אבל פה אל תוריד ולא תקיעו פאת,

זה כומרים לעבודה זרה היו משאירים.

והגרמנים,

אתה רוצה שאני אגיד לך בדיוק של מי התסרוקת הזאת?

של היטלר.

תסתכל מה היה לו להיטלר בתמונות. מה זה קשור? מה אכפת לי מה הוא שירה? הוא עושה מה שאפל, יא רב. זה גויים עושים, לא יהודים. יהודים צריכים להיות בציור של יהודי.

אה, אבל זה מה שאמרו לך בספק. כשאתה הולך בחוץ לארץ, יגידו שאתה גוי כמו כל הגויים.

כשאני אלך בחוץ לארץ,

יצביעו זה יהודי.

בלי לראות דרכון.

כולם...

יודעים, ככה נראה יהודי.

זה מה שרצה הקדוש ברוך הוא,

שאנחנו נהיה ליגיון של מלך.

הולכים בתואר של יהודי, יש תואר של יהודי. מי יוצא את זה נובר עבירה דוריתא מהתורה, שהתורה אומרת את זה? ודאי, על כל שערה שלושים ותשע מלכות תקבל. לא, מהתורה אומרת שצריך לסובב את הסער.

מה אתה לא שומע? אם כתוב ולא תקיף, פירושו של דבר לא להוריד.

וכמה זה נקרא להשאיר?

אם לא להוריד אז כמה להשאיר?

אז כל שאתה יכול לאכוף, עד לזה זה נקרא סערה.

אם לא, זה נקרא קוץ קטן.

חונג'רי, בסטרי.

רוצה ברכה עם אבטחה או לא?

אני אפשר לברך אותי. אבל עם אבטחה מספר שלוש.

לא, את זה אני לא יכול.

לא יכול להתוותר עד שיגדל.

מה זה קשור לשר? מה זה קשור? איך אני אברך?

איך, איך אני אברך אדם? אז תברך אותי שהיה לי את הכוח הזה להוריד את הסער.

שלא להוריד את הסער. אין בעיה, זה אני אברך אותך. מה השם שלך?

ובזכות זה אני אחזור בתשובה שלמה. ומה השם שלך? אבו, אני עכשיו בישיבה בירושלים אחרי שהתקלקלתי וירדתי בדרך. איך קיבלו אותך ככה? אתה נראה כמו חמאס.

תגיד, מה השם שלך? קרוב עם האנטנה, יותר טוב. מה השם שלך?

נו? שלמה בן-אילנית.

שלמה בן-אילנית, השם יזכה אותך לאנטנה על הראש?

תזכה לחזור בתשובה ותזכה ללא להוריד את השערות.

אם הייתה לך אנטנה היית מקבל שידור.

הרב, בשער לברך את יעקב בן רותי.

אבל הוא גם באותה בעיה.

הוא מקבל על עצמו או לא?

מספר שלוש. הוא לא רוצה, הוא רוצה להישאר ככה.

טוב,

פעם אחרת, אולי עוד שנה.

תודה רבה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

מה שרציתי בעצם זה גם לשאול שאלה וגם לתת עצה לרב.

תודה.

כל המלבין פני חברו ברבים נקרא רשע.

כן.

אתה, אין לך בעיה לקרוא לרב ראובן אלבז בשם רובי.

עכשיו באמצע הרצאה פה,

אתה דיברת בלשון לא יפה על הרב אברג'ל מנתיבות, לא הזכרת את השם שלו.

כולנו יודעים למה אתה מתכוון.

הבן של הרב עובדיה יוסף, אתה קורא לו דודו, אני חושב. דודי, לא יודע איך אתה קורא להם.

דודי, דודי.

דודי, אתה קורא להם ככה. אני חושב, גם אם אתה נפגעת מהם,

תושיט יד לשלום ותנסה,

תנסה שלא להלבין פניהם ברבים. הם תלמידי חכמים,

יש להם אלפי תלמידים,

ועם כל מה שהם עשו או לא עשו,

אני לא יודע ולא חותר לזה אפילו.

אני חושב שהעימות שלך צריך להיות מולם ולא בטלוויזיה בערוץ 10 ומול קהל של אלפי אנשים שאתה מרצה כל יום.

שמעתי את העצה, היא לא מקובלת, על הרמב״ם ושאר הפוסקים.

הרמב״ם ושאר הפוסקים מחייבים אותי לבזות אותם,

לא בגלל שהם פגעו בי,

אלא בגלל שהם עוקרי תורה,

ומי שעוקר את התורה ועובר עבירות,

מצווה לבזותו, לחרפו ולגדפו ולכללו, כך כותב הרמב״ם בלכוד דעות.

אם אתה רוצה אני אקריא לך את זה ואני גם אסביר לך מה הם עושים.

כי אם אתה אומר שיש להם אלפי תלמידים אז לי יש קרוב למיליון.

שיהיה לך שתי מיליון. לא, לא משנה.

אז אם להם צריך היה לחוש כמו שאתה אומר על כבודם אז אני אגיד לך

אותו רובי קרא לי... לא, אם אפשר לא לקרוא לו רובי.

זה ברור.

זה אפשר אחרי שתקרא את הרמב״ם.

ואחרי הרמב״ם אי אפשר.

זאת אומרת,

ככה כתוב.

כתוב

שמי שעובר עבירה כלפי שמאייה זה הדין.

ולא רק זה, כתוב גם

זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירכב.

ואתה צריך להבין שלא מי שיש לו זקן, חליפה ומקבעת

הוא רב. מי שקובע שהוא רב

זה הקדוש ברוך הוא. ובתורה כתוב שאסור

לעשות את מה שהם עשו לעקור תורה.

והוא קרא לי רשע,

קרא לי כלב מקולב,

ואמר בישיבה שלו לעניין כולם יימח שמו וזכרו.

אז אם אחד כזה אני קורא לו רובי אני עושה לו חסד,

כי כשאברג'ל אתה קורא לו אמר לי תכין תכריכים אמרתי לו נראה מי יכין תכריכים ראשון.

והתוצאה ברורה.

תשמור על כבוד הנפטרים.

אני אשמור על כבוד הנפטרים לפני שנפטרו היו צריכים, שמעתי. אתה כבוד הרב מחילה המחילה הבאת אותך למצב היום של ההרצאות שלך אתה צריך שומרי ראש?

אחד מהם יושב פה לידי, אל תדאג, אל תדאג. לפני שבועיים נסע לבני ברק, נסע לירושלים. אל תדאג נשמה. הגעתם למצב של מלחמות בין רבנים וזה לא טוב.

אולי תושיט יד לשלום ותודה על מה שעשו לך. לא. אין שלום עם השקר זה תדע.

ככה אמר הקדוש ברוך הוא. דבר נוסף אתה צריך להבין.

זה שצריך שומרים זה בגלל שהם חיות אדם.

כי אני לא השתמשתי.

גם לרב זמיר כהן, תקפו אותו ושלחו את ה...

המאבטחים שלו לבית חולים. שקר וכזב, עובדה שהם השתחררו, ולא רק זה, עכשיו הוגשה תלונה נגד אנשיו של הזמיר. אולי כבוד הרב ייקח, אולי להושיט יד באמת לשלום. לא, אין שלום, אין שלום לרשעים, אמר השם. זה בסך הכל ביזיון לדת, מה שקורה פה. לא, זה לא ביזיון לדת, הפוך.

משה רבנו יצא נגד הרשעים בעם ישראל ואמר מי לה' אליי. בדיוק הפוך.

הפוך, אומרת התורה, צריך לנשא את האמת וצריך להשפיל את השקר.

ומי שהולך בדרך שקר,

צריך לפרסם את מעשיו, מה אני יכול לעשות שהתורה מצווה ככה.

לכן אתה צריך להבין

שזה המצב, הם עשו, לא בגללי.

הם עקרו תורה, הנה,

המארגן של הערב, מה שמך? ליאור.

ליאב.

ליא בכניסה, אני שואל אותו, למה מעט אנשים?

הוא אומר לי, קראו לי פעמיים את כל המודעות.

למה קוראים מודעות? בגלל שרובי נתן הוראה לקרוא המודעות. יש לנו הקלטה שהוא אמר לראש ישיבה בשם פרי בחיפה,

הוראה לבטל את ההרצאות של אמנון יצחק ולקרוא לו מודעות.

אז זו התוצאה, אז אתה מבין? אז אני קורא לו רק רובי,

לא מקלל אותו,

אפילו שמותר וחייב,

כי אני לא חולקתי בבית כמוהו,

אבל אני ממעט בשמם כמו שראוי על-פי ההלכה.

אז אני עושה להם עוד חסד,

כי אם יכבדו אותם יותר מדי, הם גם יקבלו עונש על זה,

כי הם טעו את הרבים.

אז תבין, הרבה אנשים ירדו מהדת, כמו שאתה אומר, בגללם.

לא אני עשיתי משהו.

אני כיבדתי את הרב עובדיה מכל ימיו,

הוא אהב אותי כל ימיו.

הם הטו את לבבו, הם שיקרו אותו,

הם אמרו לו דברים לא נכונים,

הם יצרו את הבעיה.

הם היו השמשים של הסטרא האחרא להילחם בי,

כי הסטרא האחרא לא יכול.

אני התפתחתי יפה והחזרתי כל כך הרבה אנשים מכל העולם,

ואתה שומע רק אנשים שהיטבתי להם, לאחד לא הרעתי,

ומעולם לא דיברתי נגד אדם,

למרות שידעתי מיהם גם לפני כן.

לא דיברתי.

אבל כיוון שהם עקרו תורה, עוד סתמתי את הפה שנה

אחרי הבחירות, ועוד שנה.

אבל כיוון שהם פתחו עוד פעם את הפה,

אמרתי עד כאן. מכאן חילול השם על הצוואר שלכם,

ואני לא אשאיר אחד שלא אטפל בו כראוי לו,

על פי ההלכה.

זה הכול.

דרך אגב, כבוד הרב ינדברג כבר על הבחירות.

אמרת שהמפלגה שלך היא תביא מנדטים של דו ספרתי נכון גם לכנסת לא נכנסתם נכון נכון אתה צודק אתה יודע את העובדות בדיוק כמוני אבל אתה יודע למה לא הצלחנו אבל אתה יודע למה לא הצלחנו בגלל שדור רעי הפעיל את כל הרבנים האלה

שילחמו נגדי בכל בתי הכנסיות בכל בתי המדרש בכל בתי הכנס... בכל התלמודי תורה בכל מקום

הפעילו מאות אלפים במקום נגד לפיד נגדי

מה אני רע?

יכולתי רק להיטיב ליהודים

מה עשיתי עד עכשיו בחינם?

יכולתי להמשיך לעשות עוד ממקום שיש אפשרות

הוא לא רצה כמו שהוא עשה לאלי ישי אלי ישי רצה להקים מפלגה ומנע הפסידו החרדים עוד ארבעה מנדטים

ומה הוא אומר? הוא מבסוט

כדאי להיות מפלגה קטנה אבל לבד

כדי שהוא ישלוט לבד

אז נהיה במקום אחד עשרה שבע הנה פיקח

הבנת את הפיקח?

לא מעניין אותו תורה לא מעניין אותו חכמים לא מעניין אותו כלום

מעניין אותו רק הוא הרי הוא עמד להקים מפלגה נגד הרב עובדיה הרב עובדיה קרא לו רשע וגנב

אז איך שמו אותו עכשיו ראש הגנבים בראש מפלגה חרדית?

אז הרב שלום כהן אומר כן אז מה אם הוא רשע אבל הוא בונה בתי כנסיות

אז צריך רשעים?

אז שיאספו ש״ס את כל הרשעים כל העבריינים המורשעים ויעשו איתם ראשים

שלא תטעה אני לא בעד ש״ס לא אכפת לי מאיפה? אני לא איש של ש״ס

אני לא איש של ש״ס אני בעד השלום אתה ספר מוסר אתה לפני 20 שנה היית פה במקום הזה

ישבת פה שלא היה מקום לשים סיכה באולם נכון אני הייתי בהצעה הזאת

היום אתה בא לפה אולי 100 אנשים נכון

אבל למה במלחמות בין הדתיים זה לא קשור למלחמות רק מהמלחמות האלה אם הייתם מתאגדים בכנסת היו לכם גם פרחים מנדטיים שטויות חלומות באספמיה

הם לא יכולים אפילו להתאגד ביניהם ש״ס אתה רואה שהיא מתפוררת

היה להם 17 הגיעו ל-7 בפעם הבאה אני מבטיח לך שגם זה לא יישאר ואם בכלל

אבל אתה צריך להבין כי כשיש רודן רודן שעומד בראש

שולט ברבנים והם צריכים להגיד כל פעם הפוך הוא עושה חתונה מעורבת

ואף אחד אפילו לא אומר לו מילה בקול הרבנים

חתונה של חילול השם שרואים בטלוויזיה בכל מקום יושבים בתערובת אנשים ונשים בושה וחרפה

זה ראש מפלגה חרדית אתה לא בעד לשבת בתערובת?

אני לא בהרצאה למה פה יושבים בתערובת? בהרצאה זה עולם אחר ולתמרים הפסולים כאלה

כי הם יושבים אנשים בצלם בתערותת. לא, תלמד הלכה.

אז אני שומר, בשביל להציל אנשים בתשובה,

מותר לשבת מול אנשים ונשים אפילו מעורב.

אתה עשית את המעורב.

אנחנו אמרנו לגברים פה, נשים למעלה.

אתה החלטת שתיים מהנשים, לכן אתה יושב שם.

תודה רבה על ההערות. תודה רבה. תהיה בריא.

היי, ערב טוב, כבוד הרב, חודש טוב. גם לך.

קודם כל, אני רוצה להודות לך שאתה...

לא יודע איך... אין מילים לתאר. אתה...

באמת, אני מתרגש מאוד מאוד מאוד.

אני לא רוצה לשאול שאלה, אני פשוט רוצה שתעניק לי את הציצית הראשונה שלי, בבקשה, אם אפשר.

בכבוד!

איפה המוזיקה, מוישה?

ברוך אתה, אדוני אלוהינו,

מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

תזכה לגדול בתורה וביראת שמים.

אמן. רציתי לשאול כמה שאלות, אבל יש שאלה אחת

שעכשיו עלתה

מעצם מה שאמרת,

שאיך אפשר לדעת היום בעבור מה קרה הדבר הזה לי, איך אני יכול לשייך את זה לאיזה משהו,

עד כמה אפשר לדייק גם?

אדם צריך לבדוק

במה הוא לוקה.

אמרו לנו חכמים כלל, יש לנו רמח איברים ושסה גידים,

כי נגדם יש רמח מצוות עשה ושסה מצוות לא תעשה.

ובדרך כלל, במה שאדם לוקה,

צריך לחפש את המצוות התלויות באותו עבר שהוא לקה בו או נרמז לו.

נגיד, אם אתה לוקה בידך השמאלית, לדוגמה,

תבדוק תפילין,

תבדוק אם יש לך גזל,

תבדוק דינים ששייכים בשמאל לאופרט כל דבר,

אתה צריך לבדוק.

החש בראשו, נגיד, יבדוק

אם ההשקפות שלו הן נכונות על פי התורה או לא,

חש בעיניו, יראה אם הוא מסתכל מה המראות אסורות,

חש בגרונו,

יבדוק מה הוא מדבר, מה לא, מה הוא אוכל,

מה הוא לא אוכל.

באוזניו, הוא שומע דברים אסורים וכו',

בכל איבר ואיבר כנגדו יש מצוות.

לא כל דבר אנחנו יודעים בדיוק,

אבל אם לא יודעים יתלה בתורה שהוא מחסר בתורה ומבטל תורה, כי תורה היא כנגד כל התרי הגברים.

ממילא אם הוא מתקן בתורה אז הוא מתקן גם את האיברים.

רפאות תהיה לשוריך ושיקוי לעצמותיך

הכול זה מרפא.

אז בעיקרון

זה מה שצריך. דוגמה במקרה של רב הונא,

רב הונא החמיצו לו,

משמע שהוא הפסיד ממון.

זה הפסד ממון.

על מה זה היה? שהוא הפסיד ממון להאריס שלו,

כי הוא קיצץ לו במשכורת בגלל שהוא לקח בישבון שהוא לקח ממנו

בלי רשות בגזל.

אבל הוא, לפי דינו, לפי מעמדו,

לא היה צריך להקפיד בזה.

אז מן השמיים הראו לו באותו עניין.

לכן אמרו לו, לעיין מר במילא.

תבדוק את עצמך בדברים.

מה נוגע למה?

כי הקדוש ברוך הוא בדרך כלל מודד מידה כנגד מידה.

אוקיי, תודה רבה. אז זה מוביל לשאלה שנייה שיש אנשים שתולים בגלגול נשמות.

הרב הוא נחשב רציונל ושכלי ומאוד לוגי. איך אפשר להאמין גם בגלגול נשמות? זאת אומרת, מה נפקא מינא מזה?

כשאנחנו נגיע למסקנה שכל מה שעשינו,

כל מה שעשינו ובדקנו אין בנו שום רבב,

אז אנחנו נגיד שזו אפשרות של גלגול נשמות.

או אם זה ילד

שהוא צעיר מגיל 13,

שאם הוא לוקה במחלה או במשהו,

הוא עדיין לא חייב במצוות להיענש עליהם.

אז על מה הוא נענש?

למה הוא מקבל מכות? ולמה הוא מקבל זה וזה וזה?

או מחלה, רחמנא יצלן, או נפטר.

על מה ולמה? הוא לא חייב.

זה על גלגול.

במקרה הראשון שאמרתי, כגון איוב.

איוב חיפש בעצמו על מה ולמה ולא מצא.

לכן הוא אמר שהוא מוכן להתמודד מול הקדוש ברוך הוא.

אבל הוא לא ידע שהוא גלגול של טרח.

טרח אבי אברהם.

והוא נענש על מה שהוא לא תיקן לגמרי

את הגלגול הקודם שלו. טרח חזר בסוף בתשובה.

אבל בסוף ימיו.

אבל הוא לא הספיק לתקן את כל מה שהוא החטיא את הרבים

במכירת עבודה זו.

אז לכן הוא בא לעולם והתייסר

זה על פי הסוד

על פי הפשט למה הוא התייסר?

הוא צעק, היה לו ייסורים,

ייסורים, כתוב ייסורי איוב, אין יותר גרוע מהם

כי הוא היה אחד מהיועצים של פרעה

וכתוב שכשהוא שמע את הגזירה ונתחכמה לו לקחת את כל הילדים של ילדי ישראל ולהשליך אותם ליאור

כתוב שהוא שתק

שתק.

אה, אתה שומע גזירה כזאת ולא צועק? אפילו אם אתה לא יכול להשפיע,

אתה לא יכול להשפיע.

פרעה יעשה מה שהוא רוצה בסוף.

אבל יכולת לצעוק ולהגיד גוואלד אוי ואבוי לרצוח אומה שלמה לעשות כזה דבר מה יגידו אומות העולם עלינו מה יגידו מה יגידו כמו שישראל כל הזמן עושים חשבון מה יגידו

אם נהרוג את המחבלים אוי ואבוי מה יגידו מה יגידו

אז

כיוון שהוא שתק

הביא אותו הקדוש ברוך הוא לעולם שיצעק

והוא צעק במקום שהיה לו לצעוק הוא שתק

במקום שהיה צדיק והיה ראוי לשתוק הוא צעק מידע כנגד מידע

הבנת?

תודה רבה כבוד הרב תהיה בריא שלום הרב

זה לא בדיוק שאלה יש לי צריך עם הרב עזרה מסוימת

יש לי שתי אחים שיש להם בעיה מסוימת

האח הראשון לפני כעשר שנים בעצם עבד באיזה מקום

הפנתו אותו עם איך הוא זה?

הפנו עוד עם פוזה איך קוראים לזה? היפנוזה עם פוזה ובעצם מעכשיו הוא סגור בתוך הבית

ולא זז וכל דבר קטן ומפחד כמובן אני חוזר עם אחים לא דתיים

ואמרו לי תיגש לרב של

הרב עמות יצחק ננסה לראות

הם רואים הרבה את ההרצאות שלך

אם אתה יכול להגיד להם לייעץ להם משהו לעשות להם משהו

ולאח השני יש בעצם לא נהנה מכלום יש כסף יש הכל אבל לא נהנה משום דבר לא בא לו שום דבר לא

הוא אומר לי יוסי בעיניי כלום אני לא אושן לא רואה כלום לא שווה לי כלום החיים שלי זבל

ראיתי לנסה לראות אם הרב יכול להגיד לנו משהו להתחייב על משהו לעשות משהו תביא אותם אליי אני אדבר איתם ואני רוצה להגיד לך מהיפנוזה אי אפשר להגיע למצב כזה

והיפנוזה נפסקת אחרי זמן מה

וזה לא הסיבה

אז להביא אותם אליי, להגיד שיקשו אליך? אנשים נוח להם לתלות במה שנוח להם אתה מבין?

במקום לבדוק

מה הם חטאו כלפי הבורא אז הם תולים את זה באדם פלוני עשה לי וזה עשה לי והוא עשה לי כישוף והוא עשה לי ג'דתי זה לא שום דבר

אתה צריך לדעת וגם לגבי ההערכה השניית הדבר בדיוק שניהם תביא אותם מחר בין מנחל הערבית

לבית כנסת נשתדל לפתור להם את הבעיה אם הם יהיו מוכנים גם

לעשות את חלקם תודה רבה הרב תהיה בריא

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

אני שומע את הרב הרבה

אני קצת מתרגש

ועוד לא יצא לי להגיד לרב

מה הרב עשה לנו בחיים כמה טוב

השיעורים והכל אנחנו רואים שיעורים ואתה לא יכול פשוט להגיד

הרב אני אוהב אותך

אני פשוט אוהב אותך

תודה

ובאמת זה אהבה מכל הלב

זה כאילו אנחנו גאים גאים

ללכת אחריך ואתה המנהיג שלנו פשוט המנהיג שלנו

בייחוד של התימנים

אז בעזרת השם אני

מערד ביניים של התימנים אל תהיה בטוח

של התימנים תימנים ששייכים לך

אה זה משהו אחר כן

ואני באמת מקווה בעזרת השם אנחנו נלך עם הרב

עד שיבוא הגואל בעזרת השם אמן ומהר

ונקשיב תמיד לרב כמו שהקשבנו והרב אף פעם לא הפקיר אותנו ותמיד התייחס אלינו

ונתן לנו הכל כשהיינו צריכים בין אם זה היה דחוף או לא דחוף

תמיד הרב התייחס אלינו ונתן לנו הכל

והבאתי פה את אליה שהוא מאוד מאוד אוהב את הרב והוא כבר שומע שיעורים שלמים

ובעזרת השם אני רוצה שהרב יעשה לו חלקה ויברך אותו

שבעזרת השם יהיה עבד השם וילך בדרך הרב רגע רגע הוא יודע על השירה נוע נוע נוע עבדו דקוד שבריכו או לא?

הוא מאוד יודע אבל אני מקווה שהוא

נו תשאל אותו אם הוא יכול להשאיר

אני ואתה?

אנו אנו אנו אנו

עבדו דקוד שבריכו אנו אנו אנו אנו ביישן זה טוב? זה טוב הוא לא מרכיב נעוריו קדימה בוא

שם זה טוב, מוזיקה, נו, חנדו.

נו, נו.

אבד אה דקודש אבריחו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו אנו

מה השם של החמוד?

אליה. איך? אליה. אליה בן? אבישי. אבישי. השם יזכה אותו להיות צדיק, תלמיד חכם ויראה שמיים.

תראה, רואים אותך פה. תראה, תראה, במסך. כן, תסתכל שם.

איובי חנג'רי.

תהיו בריאים.

ערב טוב, כבוד הרב אמנון.

ערב טוב.

רציתי לדעת אם יהודי שבריא בגופו ונפשו חייב להתחתן.

כן, המצווה הראשונה בתורה זה פרו ורבו, ובלי להתחתן אי אפשר.

ושהוא מתחתן הוא מתחייב לשלוש דברים, לא?

בכתובה. לזון, לפרנס, לכלכל, לסובר וכו' וכו'. אה, נכון.

אבל הדור של היום

בדיוק הפוך.

הוא שולח את הנשים לעבוד,

והגברים בבתי מדרש.

איפה זה? לא שאני חולק על זה, זה לא נתפס אצלי. עכשיו ענית לי על כל התשובות לפני זה,

שזה מה שכתוב,

ואנחנו מתחייבים בחופה על השלושה דברים האלה.

איך זה אחרי החופה האישה יוצאת לעבוד והגבר חוץ מאשת חייל ביום שישי, כשהוא משבח את האישה כשהיא עובדת וזה,

לא עושה שום דבר.

עובד את השם.

יש לך חתן כזה?

חס ושלום.

אין לך?

לא. אז על מי אתה שואל?

לא שואל, מה אני שואל? אני רואה פה, בתוך עמי אני חייל. לא הבנתי, אבל אם האישה רוצה ללכת לעבוד, שבעלה יהיה גאון. אני אענה לך, אני שומע אותך כל שבת.

בשבת?

כל שבת אני שומע אותך. מה זה כל שבת?

מגרונו של הבן שלי, עוזר בתשובה.

אה, הוא שומר לי.

עכשיו תשמע. נאור, נאור. תשמע, אישה

רוצה שבעלה יהיה גאון.

מה לא טוב בזה? היא רוצה לעבוד שיהיה גאון. לא, היא שומרה.

אני מסיים. יש נשים!

שהולכות לעבוד בשביל שהבעל יהיה באוניברסיטה ואחר כך הוא יהיה דוקטור, יהיה פרי-פרופסור,

יהיה כל מיני דברים.

אז למה זה לא טוב? מה זה מגונה?

לא, אם זה לא סותר את ההלכה.

אתה מתחייב בחופה לאישה כך וכך. והיא אומרת למרות שהתחייבת אני מוכנה שתשב ואני אתחייב בשבילך. מה יש? זה בטוח שזה כך. אי אפשר לדעת.

אתם בתוך החדר, לך תדע. לא צריך לדעת מה שיש בחדר, צריך לדעת מה שאני אומר.

עכשיו דבר נוסף.

אישה בדרך כלל נוחצת כלים, כן? שוטפת כלים, נכון?

כן. אז מה, אסור שהבעל יעזור?

אני גם עושה כלים. אתה רואה, הנה החלפת את התפקיד.

ולא כתוב בכתובה שאת חייבת לעשות כלים.

בסדר, אבל בכתובה כתוב שהוא חייב לפרנס אותה

ולהלביס אותה. הוא מפרנס אותה, יהיה לה עולם הבא,

היא תקום בתחיית המתים, יש פרנסה יותר מזה.

אם יביא לה סנדוויצ'ים כל יום,

בסוף היא תמות.

טוב.

תהיה בריא. טוב, תודה.

עכשיו שמעת אותי גם ביום שלישי, לא רק בשבוע.

כן.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול כמה שאלות.

כן. השאלה הראשונה זה שהרב פותח בשיעור בשם השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

כן. איך השם בעצם הוא מרוויח?

לא.

ירוויח לנו.

לא הוא ירוויח.

הרב יכול לפרט יותר?

השם עלינו, עלינו.

עלינו

ברחמים שלו ירוויח לנו. כמו שאומרים רווח והצלה וכל טוב.

זה מה שהשם יעשה לנו.

אוקיי. הבנתי.

תודה. שאלה שנייה.

האם הדרך של שער הביטחון פרק ג' בחובות הלבבות

זה האידיאל בעצם?

ודאי.

אז למי הוא כתב את זה?

לחלק מהאנשים.

מה זה לחלק? לחלק שרוצה.

כן.

אז למה שלא תרצה?

אני לא אומר שאני לא רוצה. האם זה האידיאל?

לכולם. זה האידיאל? רבי שמעון בר יוחאי אומר,

כשהקדוש ברוך הוא יכלכל אותך בכל אתה תעשה רק מה שהוא אומר. אשליך על השם יהבך

והוא יכלכל לך.

ככה השם רוצה.

אם אתה אבא טוב ואתה אבא עשיר

אתה תעדיף שהבן שלך יהיה מושלם בכל מידה טובה ואתה אומר עליי.

אני אפרנס אותך, אני אקנה לך, אני אדאג לך לכל,

רק תהיה מושלם, תהיה מושלם עליי הכל,

מה לא טוב?

למה אתה צריך ללכת לחפש בעצמך את הלירה, כמו שאומרים, אם יש מי שייתן לך הכל מוכן?

אוקיי, שאלה אחרונה.

בעל הביטחון, בן אדם שבוטח בשלמות,

האם רוב היום שלו הוא אמור ללמוד תורה?

כן, ודאי, אז מה יעשה?

אם הוא לא מצליח להתגבר על היצר?

מה זה? הפוך, אם הוא ילמד תורה יותר, הוא יתגבר יותר, כי התורה היא הטבלין.

אבל אם הוא לא לומד תורה באמת בשביל ללמוד,

לקיים ולעשות,

אז ודאי שזה בשבילו עוד חוכמה, ונמאס לו, די מספיק למדתי היום, והוא קם, מחפש לו הרפתקאות.

אז בעצם מה זה אומר?

שהוא לא יקבל את מה שבעל הביטחון אמור לקבל? ודאי שלא. על מה יתנו לו?

צ'יט רשע.

אוקיי, תודה רבה רבה. תהיה בריא.

כבוד הרב, שלום.

אני רוצה שתיתן ברכה לאחותי היקרה,

לזיווג,

ולהצלחה בעסק. ברוך השם, היא מצליחה. של מי העסק? שלה? שלה. ברוך השם, משגשג. מה זה, מה זה, מה זה העסק?

עסק של טיפולי פנים, לייזר ושיזוף.

אהה.

טוב.

עכשיו...

קוסמטיקה.

הבנתי, הבנתי.

עכשיו...

את כבר יצאת לשידוכים?

לא.

אהה.

נו, אז איך את רוצה להימצא על ידי המחפש?

אני כל כך איך לענות לך על זה?

שזה יבוא, זה יבוא.

אה, אז אם זה יבוא, למה שאני אפריע?

אבל טוב, נו, אני לא אביך אותך.

מה שמר?

אוריאן.

בת?

רבקה.

אוריאן בת רבקה, השם יזכה אותך

בזיווג הגון הראוי לך, מהרה, לבנות בית נאמן בישראל.

אמן. אמן. תודה, כבוד הרב.

אבל את תהיי בצניעות גמורה, כן? עם מטפחת ראש, לא פאה.

בעזרת השם. יופי.

כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

חיכיתי לערב זה הרבה זמן.

אני צריך לבקש סליחה מהרב ששמעתי לשון הרע, ודיברתי לשון הרע על הרע בזמן של הבחירות.

פשוט אני לא הייתי בארץ אם הגעתי רק בשבוע שעבר,

אז מייד בהזדמנות הראשונה שהייתה לי הגעתי.

זריזין משכימין.

ולפני כן הכרת אותי או שלא הכרת?

אני גר ליד הרב.

אני הייתי שומע את הרב מדי פעם בשמונה חודשים האחרונים באופן קבוע, על בסיס יומי.

ברוך השם מאוד התחזקתי בזכות הרב.

הייתי שומע הרצאות של הרב וכל מה שהרב היה אומר לאנשים קיבלתי על עצמי זקן, פאות וכולי וכולי. אני לא יכול להבין איך אנשים מקבלים עלי לשון הרע. לא יכול להבין.

זאת אומרת. היצר רע עושה עבודה רע. לא אבל אם ימצאו דופי אמיתי במעשה אחד שעשיתי במעשים במשהו אפשר להגיד להגיד כן פה זה אבל אין דבר אחד

ואין קושייה שהקשו עלי שלא תירצתי אותה והסברתי

והוכחתי

והבאתי עדים והכול

ולמרות כל זאת

אנשים מתפתים. איך זה יכול להיות? אני לא מבין.

זה היה בזמן הבחירות. אמרו שכביכול הרב דיבר על רבנים

ואסור לשמוע ואני לא התעמקתי. אבל לא הביאו אפילו פעם אחת שדיברתי על רבנים.

פעם אחת.

בגלל זה היום אני חסיד של הרב.

מעולם לא דיברתי על רבנים.

מעולם. הפוך. גוננתי על רבנים שידעתי שהם לא רבנים.

גוננתי על ש״ס שלא החזקתי ממעשיה.

גוננתי על כאלה שלא הלכתי לפי פסיקתם.

גוננתי על כל העולם החרדי במשך עשרות שנים.

המלצתי אפילו על דור רעי כשידעתי שהוא נוכל.

הכול עשיתי בשביל שייראה טוב ולא חלילה ידביקו בגלל אישים כאלה ואחרים דופי בכלל.

ועשיתי את זה במסירות נפש.

ומרגע שהחלטתי שאני יוצא לבחירות בהוראת הרב שטיינמן החליטו שזהו.

אה, אתה נכנס למשחק אלינו?

לא, זה לא.

ואז אתה יותר גרוע מהאויבים, הצרים,

הצוררים שעמדו לעם ישראל במשך כל הדורות.

ייתכן כזה דבר?

אפשר להגיד ביום אחד שאדם הקדיח תבשילו, אפשר להגיד כזה דבר.

הקדיח תבשילו זה תהליך,

זה בן אדם שתפסו אותו בעבירות חמורות וכו' וכו'.

הנה היום הגיע הרב ברלנד מחוץ לארץ,

על עבירות חמורות ביותר שהוא נאשם בהן,

לא יודע מה יהיה בסוף.

אבל בינתיים הרב בועדני אמר

אסור להרהר אחריו ולדבר עליו זה לשון הרע מי שמדבר הוא ייכנס לגיהינום אני מבטיח לו

תפרסמו את זה בשמי

אבל אני לא עשיתי שום עבירה וחס ושלום לא בכיוון הזה ולא בשום דבר ולא תפסו אותי בכלום

ולא כלום

והוא אמר שאני ראוי לנידוי ואני זה בגלל מה?

בגלל שאני פתחתי

מפלגה ברשות של הרב שלי

וכשהלכתי אליו לרב בועדני ואמרתי לו כבוד הרב איך אתה מדבר נגדי ברדיו

בזמן הבחירות?

הרי הוא גלגל בהתחלה את כל הגלגל

איך אתה מדבר עלי כשאני שלחתי אליך

כשחתמו 25 גדולי תורה נגד הזמרים הפסולים

שלחתי מישהו שאתה גם תוסיף את החתימה שלך

יש חתימות שלו מלפני כן

גם כן על זמרים פסולים אבל באותו מעמד ביקשו

שבמסמך הזה שהוא יחתום בפסק ההלכה הזה

הוא לא הסכים מה הוא אמר? איך אני יכול

לחתום

כשלא היה בית דין לא הזמינו את הזמרים לבית דין אמרתי לו איך דיברת נגדי בלי בית דין?

איך עלית לרדיו לדבר נגדי בלי בית דין?

גם בלי לשמוע אותי אפילו בלי בית דין תשמע אותי

אז הנה תראה איפה ואיפה שם בן אדם שחשוד ומעידים עליו והכול

ונכון יש לו עדיין את האפשרות להגיד מה שיש לו להגיד בבית הדין בית משפט לא משנה

אבל כבר אסור לדבר ופה לא רק שיצאו נגדי נגדי זה לא החלק

עקרו תורה מישראל מאות אלפי בעלי תשובה איבדו את עולמם

עכשיו אבישי בן חיים פרסם סדרה שבה הוא אומר שמשנת

2012 יש ירידה בכל בעלי התשובה בארץ

מה היו ב-2012?

הבחירות מאז שהם יצאו נגדי

כל הדור של בעלי התשובה

התחילו להידרדר אתה יודע כמה הם הידרדרים וכמה ישיבות יוצאים ונפלטים

אני מודיע לך שבעוד שני דורות מהבעלי תשובה שלנו

לא יהיו להם צאצאים כבר

שהם יהיו חילונים

כי זה הדרך

מן דרחים רבנן

אביאן לה בנין רבנן

מי שאוהב חכמים יהיו לו בנים חכמים מה הם שומעים?

שכל הזמן משבחים את החכמים בבית אז הילדים רוצים להיות דומים לחכמים

אבל אם שומעים שמזלזלים ומזלזלים במי שזיכה את הרבים מי שעושה את זה

מה אני משוגע ללכת להיות? מה אני יכול להיות?

אפילו אם אני אגיע לדרגה הזאת, בסוף מוחקים אותו בשנייה.

אז על מה אני אעשה?

ממילא, מזדלזל הכול, והכול יורד.

זו תמיהה גדולה שאנשים נופלים בלשון הרע כל כך, שזה הכי חמור שיש בתורה.

ואחרי שיצאו נגדי

באלפים וברבבות

רבנים, ראשי ישיבות, גדולי דור,

אז הגבתי בקצת.

להוכיח שהם לא אומרים אמת.

וכשהם המשיכו,

אחרי שנתיים שכבר נגמרו הבחירות, ודי,

די, כבר מגדלים דור שלם על שנאה,

אמרתי שאני אתחיל להחזיר להם.

והתחלתי להחזיר בקטנה, בקטנה.

רק להקטין אותם, לא לקלל חלילה,

לא להגיד דברים זהו, בקטנה.

והם נרעשים.

יואו, הוא מדבר נגד רבנים,

הוא מדבר נגד רבנים, אני מדבר.

אז השוויתי אותם לפלסטינים.

כשהפלסטינים יורים עלינו טילים זה בסדר, אבל אם אנחנו מתגוננים,

יואו, יורים עלינו, יורים עלינו, יורים עלינו. אתה מבין?

זהו.

אז אם הבקשה שלך אמיתית,

ואחרי טיסה

הגעת תוך שבוע,

אני מוחל לך, מחול לך, מחול לך, מחול.

ערב טוב לכל הרב.

ערב טוב.

יש לנו שיעור כל יום שני, למעשה, כשאנחנו לומדים את חובת הלבבות,

ורציתי לדעת מבחינת הרעיון של רבנו בחי,

בן אדם, נגיד, שעובד שמונה חמש או שמונה שש,

עדיין יכול להיות לו ביטחון שלם בהשם,

או שהביטחון עצמו, במהות שלו, זה על מנת להוריד את השעות ולהוסיף יותר לימוד בתורה?

זה דרגה אחרת בביטחון. זאת אומרת, הדרגה של הביטחון,

כשאדם עובד,

זה שהוא צריך לזכור שבעצם מהעבודה הוא לא מקבל אגורה אחת.

זה קצת יותר קשה אפילו מלא לעבוד בכלל.

למה?

כשאדם לא עובד בכלל, אז הוא בטוח שהשם רק מביא לו.

אבל כשאדם עובד, והוא רואה שהוא מוסיף בעבודה, מקבל תוספת, ועושה ככה,

זה כאילו מכחיש את הביטחון.

כאילו הוא רואה שפעולותיו הן הגורמות.

שם צריך להיות הביטחון באופן כזה שלא הפעולה עושה,

אלא הגזירה עושה.

והפעולה זה תוצאה של הגזירה.

כי אם השם ירצה, יפטרו אותך.

ואם הוא ירצה, גם לא ישלמו לך.

ואם הוא ירצה, גם יתבעו אותך,

וכן הלאה.

אז למעשה, הרעיון הוא שמי צריך

מידת הביטחון זה כביכול להוריד את השעות ולעסוק יותר בתורה, זה לקראת הביטחון המושלם

שאדם ממש תלוי רק בשם יתברך

אבל כתוב

שגדול הנהנה מיגיע כפיו

יותר מירי שמיים

זה לכאורה סותר את מה שאמרתי נכון? כן. לא,

זה בדיוק מה שאמרתי.

למה?

ירא שמיים

זה לא בעיה שהוא ידע שהבורא מפרנס אותו כי הוא לא עושה כלום,

הוא עובד את השם.

אבל גדול הנהנה מיגיע כפיו

כי הוא רואה באמת שרק השם מפרנס אותו

ולא יגיע כפיו.

אז אם הוא זוכה לראות למרות יגיע כפיו

שהשם הוא המפרנס

אז הוא גדול מירי שמיים.

הבנת?

הבנתי הרב. יופי. עכשיו רב, יש לי קרוב משפחה שלמעשה הוא

היה דואג להרצאות של הרב פה בראש העין

והוא לצערי הרב

הלך לכיוון אחר. מה שנקרא טוחוס.

אמרתי לו שיבוא להרצאות של הרב וידבר איתו ושאל את כל השאלות. הוא אמר לי, שמע בהרצאות אני לא מוכן,

אין לי בעיה לשבת עם הרב,

עם פנים מול פנים ואם הרב יוכיח לי שיש בורא לעולם והתורה אמת, אני חוזר היום בתשובה שלמה.

היי, עכשיו נתחיל אתו מפרשת.

הוא כבר יודע, הוא יודע את הכול, רק שיש לו שאלות שמציקות לו שבגלל זה הוא עזב את התורה.

בסדר. השאלה אם זה שייך מצד הרב, שיבוא, שיבוא.

ועוד דבר קטן, אם אפשר לקבל ברכה מהרב להיות מהבוטחים באשם באמת.

אמן. שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול אותך לגבי הורדת זקן באמצעות מכונה.

האם זה בסדר כאילו להוריד שהזקן לא ייגע בפנים?

תראה, בעיקרון להוריד את הזקן במספריים מותר,

אבל מכונה זה בעיה איזה מכונה לא מורידה עד השורשים, איזה כן.

זה מסופק.

אז לכן לא כדאי להתעסק עם זה. זה עם דרגות.

אני יודע שיש דרגות,

אבל אני לא יודע להגיד מה הדרגות,

כיוון שעושים היום את המכונות על מנת שיורידו כמה שיותר, לא על מנת שלא יורידו.

ומכונה טובה זה דווקא זאת שמורידה יותר,

ולא שמורידה פחות.

אז לכן אני לא יכול להגיד לך מה כן ומה לא.

הבנתי, ורציתי לשאול עוד שאלה.

לגבי דוננד טראמפ.

כן.

למה הוא נבחר מסיבה דתית?

מי אמר שמסיבה דתית הוא נבחר?

אלוקים בחר אותו. מי אמר שהוא בחר אותו? לא יודע, אולי זה קשור לאחרת הימים. אולי זה העונש של האומה האמריקאית ושל העולם כולו?

למה נמרוד נבחר?

נמרוד היה המורד הראשון שמרד בקדוש ברוך הוא, המלך הראשון שמרד בקדוש ברוך הוא.

למה הוא נבחר?

חשבונות שמיים אנחנו לא יודעים,

אבל אנחנו נראה.

אבל זה איכשהו קשור לישראל?

תמיד. כל העולם קשור לישראל.

בלי ישראל אין עולם.

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ בשביל ישראל ובשביל התורה.

אוקיי, תודה רבה. תהיה בריא. יש פה מישהי שרוצה לשבור את הטלוויזיה, כן?

אתם בלוויזיה פה?

אתם בלוויזיה פה?

יאללה, נו, קדימה.

מי שובר? את ממנה שליח?

כן, מי השובר? אפשר?

אפשר? סליחה, כבוד הרב.

רציתי קודם כול לברך את כבוד הרב,

שבזכות כבוד הרב,

ברוך השם,

הרבה אנשים חוזרים בתשובה מאהבה,

מתבונה, מחוכמה,

ומתשוקה באמת להמשיך בעזות

לשמור על המצוות.

ושהשם ייתן לכבוד הרב כוח,

ושיחזיר עטרה ליושנה.

אמן. ובעזרת השם, שכל מי שעדיין לא חזר בתשובה, שיזכה עכשיו במהרה,

בזכות הרב הקדוש,

תהיי בריא. הרב אמנון יצחק.

תהיי בריא. ושהשם ישמור על משפחתו ועל כל הפועלים סביבו. הנלווים אליו. תודה.

והיום הזה הוא מאוד מיוחד. אני מאוד מתרגשת.

זה יום פטירת אבי, ואני החלטתי לעשות שני דברים.

אני כבר בתשובה שלוש שנים.

בזכות ההרצאות שהרב מעביר,

בעבר הייתי מאוד חוששת, מפחדת, לשמוע את הרב.

זה כמובן יצר הרע.

ועברו שנים,

ושלוש שנים אחרונות זה ממש רפואה לשמוע את הרב.

ומבחינתי אני ביקשתי מאבי המנוח,

שלא זכיתי להכיר אותו,

שייתן לי כוח היום לבוא,

לכסות את השיער,

בעזרת השם להתחתן בשנית

ולשבור את יצר הרע שכבר שנה עטפתי אותו,

את הטלוויזיה, במפה לבנה ושמתי אותו בצד, ואחר כך

הבחנתי שזה כמו תכריכים.

אמרתי, לא מגיע לו תכריכים, צריך לשבור ולפח.

יפה.

חזק וברוך.

ואת מי את ממנה שליח נשבור?

מה? את מי את ממנה שליח נשבור?

את מי שהרב מחליט. אברהם אוהב לשבור, אברהם.

עכשיו, הייתי רוצה לזכות לכסות את הראש, זה חשוב לי מאוד. בבקשה. והייתי רוצה... קח, תן לה.

הייתי רוצה שבעזרת השם, שזה יהיה לי עילוי נשמת אבי שלמה בן מרים ואחותי דבורה בצביה, שנפטרה לפני שנתיים,

שהיא מאוד חיזקה אותי.

היא הייתה חודש ימים לפני שהיא נפטרה, היא ראתה המון דברים,

ואנחנו רואים אותם עכשיו קורים,

וממש המחישה מה זה, היא פשוט, כנראה השמים נפתחו בפניה.

היא המחישה, תודה, מצדיק. היא המחישה מה זה כיבוד אב ואם,

כי כל פעם כשהיא היתה מדברת, אני הייתי איתה, ממש עד הרגעים האחרונים, כל המשפחה הייתה, ואני בעיקר הייתי איתה,

וכל פעם כשהיא היתה אומרת דברים שאני לא הבנתי אותם, היא אומרת לי, אני חייבת להגיד כי אין זמן.

היא היתה אומרת הרבה דברים.

פעם אחת אמי נכנסה לחדר ואמרתי לה,

רגע, רגע, אמא השנייה, כי היא התחילה לומר דברים ככה מעניינים וחשובים.

היא פנתה אלי בנחת

ואמרה לי כשבן אדם מבוגר נכנס מדבר לא לעצור אותו, כל שכן אימא.

אז זה לכבוד כיבוד אב ואם שזה יהיה לעילוי נשמתה.

היא אמרה המון דברים אבל אני לא,

היה חשוב לי לומר לפחות דבר אחד. אמרחם על כל בריאותיו הוא ירחם על נפש רוח ונשמה של אביך המנוח שמו שלמה בן מרים שלמה בן מרים והיא דבורה בת צביה דבורה בת צביה שמניחים בגן עדן בכלל מתי

עמו ישראל ויהיו בכלל הרחמים בצליחות. אמן. אמן. תודה. אברהם, מכובד, לא לכיוון שלי, שמה.

אברהם, לא לכיוון שלי, שמה.

כן, זה עף לפעמים, כן.

פעם אחת, כן?

לא פעמיים.

תכוון וביערת רע מקרבך.

לא עשית כלום.

שום דבר.

יצר רע רציני זה.

חשבתי שיש לך כוח.

שום דבר.

שום דבר, שום דבר, שום דבר, שום דבר,

שום דבר.

טוב, הצלחת לדג...

אתם רואים מה זה עצר הרע? רציני, רציני. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן, אמן.

תן למחור פה בירוק שדיבר עליי דברים לא יפים בתחילת הערב,

נשמע מה הוא רוצה להגיד עכשיו.

כן. כבוד הרב,

אני חולק עליך בכל מה שאמרת.

ברוך השם.

אני חולק עליך שדונלד טראמפ הוא יהיה הנשיא הטוב ביותר. מי אמר? שהיה לארצות-הברית

כי הוא אוהב יהודים.

הוא אוהב יהודים.

הוא וביבי יחזקו את עם ישראל.

איפה הדגל של מדינת ישראל?

לא הבאת.

אתה לא הבאת. למה אתה לא מביא? אתה לא הבאת. אתה חייב ללכת עם דגל כל היום? איפה הדגל של מדינת ישראל?

אתה חייב ללכת עם דגל כל היום בכנסת.

איפה הדגל של מדינת ישראל?

נגמר זמנך.

ביי.

נגמר הזמן שלי, אז לך נגמר.

קדימה.

יאללה, קדימה.

הלאה, אני אעצר הרע. ביי, ביי, ביי, ביי.

למה אתה לא?

אתה רוצה להתקדם. אתה רוצה לקחת איזושהי כיתה, איזושהי קבוצה, שרק אתה מכיר אותם?

הרב פלוני, תיזהרו ממנו. הינה, הוא גבה ליבו. הינה, הוא זה.

מורידים לך את כל האוויר, אתה אומר, טוב, אני לא רוצה לעזוב. עזוב. לא רוצה. אין לי כוח. למלחמות אין לי כוח. אם אתם... זה סימן שהוא צדק, הרב אבושה. אמר שקבה ליבו. למה? עליבו אותו, אז הוא הפסיק.

אם הוא לא היה גבה לב,

הוא היה ממשיך, שישפילו. למה לא?

שישפילו, שיגידו, אז מה אני אפסיק?

הסדרה אחריי יש לו הרבה שליחים עם כובע, בלי כובע, עם זקן, בלי זקן יש לו מכל הסוגים

אתה יודע שאתה עובד באמת, תעבוד באמת

אתה צריך שיאשרו אותך

אתה צריך שיאשרו אותך, אם כוונתך לשמיים, תעבוד

המהלך הזה מוביל אותנו מהר, החוסר פרגון ולהפך,

הלחשוב שהנה תראה מה נהייתם,

אתה רב, ואתה מי שתדבר בך, ואיך אתה יושב עם דוגמה, אנשים שאוהבים לשתות ואתה דרך זה רוצה לקרב אותם לחוגי בית,

אז אני מזמין אותך,

הרב פלוני, לא נת השם, תפסיק עם זה, אתה פוגע לי במהלך שלי, אני פה אחראי על העיר. אז תן אחראי על העיר, תקשיב, תקשיב, תקשיב. תקשיב רגע, תקשיב.

קודם כל יגדיל תורה ויאדיר.

כל מקום שאפשר לפעול צריך לפעול.

לפעול גם צריך לפעול נכון.

אם אתה אנושי בחבורת שיכורים ודברים ויש פריצות ו...

הכל, אף אחד לא התיר את זה, זה גם בלי קשר, אתה מבין?

אבל אם אתה עושה מה שמותר על פי התורה, ואתה עושה את זה עם כוונה אמיתית וטהורה,

ואתה לא פוגע באחרים, מה זה פוגע באחרים? בדרך הזאת שאתה רוצה להגיד שיעור, והוא אומר שיעור,

אין בזה שום איסור, יגדיל תורה ויאדיל. אבל מייצרים פגיעה, לקחת את התלמיד ההוא, הוא שולח לך מסר, למה לקחת אותה, תראה אתה לקחת, ואז התלמידים מתבלבלים, ותראה הוא בונה בלי מלחמה, אולי, אבל בין הסתם הוא ככה, אם, אם התלמיד הזה נבנה אצל פלוני,

אין טעם שאתה תיכנס כרגע.

יש מספיק כאלה שלא מטפלים בהם, תטפל באחרים.

לא החוכמה, אם בן אדם

רוצה לקחת תלמידים של אחר על מנת לבנות לעצמו שם,

או לבנות לו כולל,

או לבנות לו משהו אחר, זה ודאי פסול.

זה לחיות על חשבון השני.

ההוא בנה, קורא דגר, ולא ילד.

אבל מה הנקודה?

הנקודה זה לקחת מי שאין, מי שלא מטפלים.

מי שמטופל, תניח,

תמשיך הלאה. יש עוד לא מטופלים, תטפל בהם.

לא יכול להיות שאחד מטפל בפצוע במלחמה,

בא עוד דוקטור עליו,

ובא עוד דוקטור עליו.

וכל האחרים שוטטים דם.

כל אחד ילך למי שאפשר לפנות כמה שיותר נפגעים.

כן.

יש מצבים שאתה, תעשה דיון פחות בין בוקר בית, ואתה גם בקטע של תחום של שלום בית והדרכת חתנים, כלות.

יש מצב שאתה יושב בשיעור והאישה גם כן, והבת, רוצים לשמוע.

זה מותר לנו את זה?

מה פירוש בשיעור? מה זה בשיעור?

אתה יושב פה עם שולחן של גברים ועוד שולחן של נשים ליד.

נו. ועד קדמי, בשבתות, בקערה ובצניעות.

האם מותר לשבת במצב כזה, להעביר שיעור כזה?

אם מותר בחוג בית להעביר שיעור, כן מותר, אבל צריך לדעת מה מדברים,

ושלא להגיד דברים שלא צריך להשמיע אותם במצבים כאלה.

לא להיכנס יותר מדי לפרטים.

יש פרטים מסוימים שרק רבניות יכולות להגיד, וגברים לא יכולים להגיד.

אבל באופן הכללי אפשר להגיד. זה לא באופן של שמירת שבת, של צניעות.

שמירת שבת, ודאי שאפשר להגיד.

זה כמו הרצאות, בדיוק כמו הרצאות.

אבל מה?

כמובן שכל הנוכחים יהיו בצניעות, ולא תהיה אווירה של הוללות,

והפקרות, ויותר מדי

גס בהם. שלא יהיה מצב שכבר אדם מכיר יותר מדי.

תודה רבה. איזה סיפור שאתה יכול לקחת סיפור אפילו כשאתה נפגע. אתה יכול, יש לי פה סיפור, יש לי פה בהחזרה... לא, מקום שאתה הולך להיפגע, לא, לא יתירו לך להיפגע.

לא.

רק מקום שאתה יודע שאתה לא תיפגע.

כן.

שאדם לומד פה בישראל תורה, יכול להחזיר מישהו בצרפת בתשובה.

זה שעצם זה שאדם לומד תורה

זה גם מחזיר בתשובה, זה גם זיכוי הרבים.

קודם כל, מה שאדם לומד יכול להשפיע על מקום אחר, זה נכון.

אבל זה מדובר בתורה לשמה ממש.

תורה לשמה ממש, כמו תורה של החזון איש.

שהחזון איש שלמד תורה גרם שכל העולם הגיע לסביבו.

וגם הוא כותב את זה באיגרת שלו.

ומדויק שמה בדבריו שזה אחד שעושה לשמה ממש, שלומד תורה ממש.

בגיעה אמיתית,

אדם כזה השפעתו גדולה בכל העולם כולו.

אבל גם אדם שעוסק בתורה צריך לעסוק גם כן בזיכוי הרבים.

שהרי כל גדולי הדורות האחרונים לפחות

אמרו שצריכים לצאת לפעילות גם פעמיים ושלוש בשבוע בשביל לקרב רחוקים.

והרב שך, זכר צדיק וברכה, היה צועק על זה מאוד והיה אומר בשעת פזר כנס ובשעת כנס פזר.

והיה אומר שצריכים בתקופות מסוימות כשהעם שומע ומקבל

צריכים לבוא ולהרים אותם.

אנחנו לא נמצאים בדור שהעם לא רוצה לשמוע,

העם צמא בכל מקום.

אז צריכים הפוך, כל מי שיש בו תורה צריך להקרין החוצה.

לא צריך לדפוק בדלתות.

אבל אם עושים איזה שיעור, אם עושים את זה ככה, אם נפגשים עם מישהו,

אתה הולך למכולת פעם, ראית איזה מישהו?

איפה כבודו גר? אתה פה, אתה שכן, אתה זה, מתחיל שיחה פה ושם.

תגיד לי, אתה למדת פעם? איפה למדת?

אתה רוצה ללמוד אולי פעם, איזה רבע שעה ככה? פעם בשבוע?

ולאט לאט אתה רואה את הנכונות ואתה יכול לחבר בן אדם.

יש כאלה שיודעים לרכז אנשים למקום מסוים, יש ככה ויש ככה.

לא חסר דרכים.

אבל אם בן אדם יפקח עיניים מסביב שאפשר להציל יהודים,

הוא יציל יהודים.

אם בן אדם מתעלם, בא לקנות רק את הגיל והלך הביתה,

זהו, נשאר רק לבניין.

אני מאמין בקדוש ברוך הוא, מגיל 13, אמונה דבקה.

אני לא עושה את כל המצוות שאמורים ולא מקפיד ברמה, אבל בגדול, מאמין, אמונה, מדבר איתו כל שנייה, כל דקה, כל רגע.

וביום שבת, כשאני אומר ברכת המזון,

אני צריך להגיד רצה ואחל צאנו.

אל תשכיחנו לנצח, אל תזניחנו לעד. במילים אחרות, אני מודה במה שישו ומוחמד טוענים, שהקדוש ברוך הוא היה עם, הקדוש ברוך הוא התגלה אליהם ובא אלינו.

האמרה הזאת של רצה ואחל צאנו עושה לי קצת בלאגן, כי אני לא מרגיש לרגע אחד שהקדוש ברוך הוא שכח אותי או עזב אותי.

ואני אמור להגיד את זה בברכת המזון, ואני לא אומר את זה, למרות שאני... מה זה קשור לישו ולמוחמד ול... לא, כי אני אגיד לך מה זה קשור לישו ולמוחמד.

הם באים עם סיפור שהקדוש היה עם, קראו לו עם ישראל. ברור, נו, אז מה? הוא בא אליהם ובא אלינו.

נו. אז אני אומר, בברצה ואחל צאנו אנחנו במין מודים כזה באמרה הזאת. אנחנו לא מודים שאתה חיברת את זה למקום לא טוב. לא, אתה תראה...

דוגמה, זה לא חיברתי, אני לא אמור להגיד את זה כי לעולם הוא לא עזב אותי והוא לא שכח אותי ואני לא יכול להגיד את זה כי אני לא חושב שהקדוש ברוך הוא שכח אחד מאיתנו או שהוא בכלל שוכח

אנחנו שוכחים, הוא לא שוכח. אני אשאל אותך שאלה יותר חשובה. אני אשאל אותך שאלה... תקשיב מותק, תקשיב. אתה אומר שאתה מאמין בקדוש ברוך הוא מגיל 13 אמונה תמימה ושלמה

אבל אתה לא עושה, אתה לא עושה את הכל עדיין

אבל אתה לא עושה את הכל עדיין. איך יכול להיות מאמין ולא עושה

מה שהקדוש ברוך הוא אומר. איך זה הולך ביחד?

זה לא פשוט לבוא ולהגיד, אני עושה הכל,

ואני אגיד על עצמי שאני עושה... אני אמרתי לך להגיד, אני שואל איך מאמין

לא עושה. תראה, יש פה... יש הרבה אנשים שלבושים עם זקנים ועם תל אביב, והם לא מאמינים.

אני מאמין במציאות כזאת. כמה שאתה מאמין בקדוש ברוך הוא ככה הוא איתך.

אני מתוך 100% קדוש ברוך הוא מאמין, 80% הוא איתי. תודה. אז זה אמלון...אדם אחר מאמין מתוך...

יש אנשים שרגילים להתפלל, לא מאמינים, הם רק רגילים להתפלל.

אני מדבר איתך מתוך אמונה אמיתית, דבקה, ברמה שאי אפשר לתאר אותה, כי אני צריכה אותה. שמעתי, שמעתי. אז עכשיו תשאל אותי אם אני עושה או לא עושה. שמעתי, שמעתי. אתה באמונה דבקה והכל טוב ויפה, אבל האמונה הזאת לא שווה הרבה אם לא עושים את מה שהקדוש ברוך הוא אומר. אני עושה את מה שאתה נקרא מפעל, להחזיר חזרה בתשובה ברבים. כן. אתה הבולדוזר.

יש אנשים שעושים את זה בדרך אחרת איפה שאתה, אבל עושים.

עושים, אבל עושים. איתי. אני לא יכול להגיד על עצמי עכשיו. למה? אתה מבקש ממני להגיד על עצמי? כי אני כן עושה. אני עושה, כל הזמן אני עושה. אני כל בוקר דואג לעשות. אז זה לא נעים לדבר על עצמך. שנייה, שנייה, שנייה. אתה המלצת על עצמך, אז לכן אני שואל. לא, אתה אומר, אמרת שאתה מאמין, מגיל 13. אמונה, דבקה, איבדתי את האורים שלי, והאורייה, אבא בשמיים, זה כל הזמן, רק איתו דיברתי.

למה אתה לא עושה מה שאבא בשמיים מבקש? עושה את הרמת סיום שאני יכול. למה לא כל מה שהוא מבקש? כי אתה יכול הכל.

אחרת הוא לא מבקש.

אוקיי, אתה רוצה להביא אותי להגיד שאני מתוך אמונה של 100% מאמין 80%? מציאות כזאת אתה רוצה? פחות אני אגיד לך. לא, אני בכוונה אומר 80%. אני אגיד פחות. תגיד אחוז, מה זה אפשר? אני אגיד לך אפילו יותר מזה, אתה לא מאמין.

יכול להיות. אני אגיד לך למה.

אם אתה מאמין שהקדוש ברוך הוא נתן את התורה,

ובתורה הוא כתב בדיוק

מה שכר על מצווה ומה העונש על עבירה,

אם אתה מאמין מאה אחוז... אתה מדבר איתי על שוק. אני לא מאמין בדבר הזה. יש אנשים... אז אתה לא מאמין בתורה. לא, אני מאמין בתורה, אני לא מאמין בה. בתורה כתוב. בן אדם צריך להשאיר. אבל בתורה כתוב.

תענה רק שאלה, כתוב או לא כתוב?

התורה לא שלי, היא שלך, אתה קיבלת אותה לבד באוסטרליה.

היא לא שלי ואני לא מאיים עליך ואני לא אומר לך כלום.

פתחת את התורה וקראת שבתורה כתוב שיש שכר על מצווה ככה.

ויש עונש על עבירה ככה

עוד פעם אתה עושה מזה? אתה עושה שכר, אתה מדבר, אתה מסתכל, אני מדבר על דרך ארץ. אז לא הבנתי, אז הקדוש ברוך הוא סוחר? לא. אז הוא עשה ביזנס, זה מה שהוא כתב!

נו. מה נו? נו, הוא גם אמר כתורתכם שעשועי, וכי מחשבותיכם לא מחשבותיי, מה אתה אומר על זה? אולי אתה סתם עכשיו מחרט אותנו.

מה אמרת? לא הבנת, אני אסביר, אני אסביר. קודם כל, אמרת דברים יפים.

אמרת יפה.

אמרת יאללה, אמרת תורתך שעשועי, אז מה יש, מה הבעיה?

אז רגע, רגע, מה הבעיה עם תורתך ושעשועי?

אתה יכול לקחת את זה לאן שאתה רוצה.

הבנתי,

הבנתי, אבל בשבעים פנים, אני מרגיש, בשבעים פנים, אתה טוען שיהיה 4%, זה העניין שלך, אתה רנטגן, בסדר, מותר לך. אני לא רנטגן. אני ניצרתי שלוש פעמים ממקרי רצח שניסו לחסל אותי, וזה לא עבד אף פעם, אני לא מאמין. יפה מאוד.

זו פעולה שנדבקה לא בגלל המקרים האלה. אתה יודע למה יצאת?

אתה יודע למה יצאת מהמקרים האלה?

בשביל שתגיע לדרשה פה,

ושיהיה לך צ'אנס סוף סוף לחזור בתשובה, תן לי רגע. אני בתשובה, אני כותב ספר תורה עכשיו, אל תזדתר, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. אני לא עדין לשם. רגע, אני עדין. לא, אתה לא עדין. עדין מאוד.

אתה מקיים מצווה של כתיבת... אתה מרגיש מולך גם כן,

מה היה קורה כאן קודם לפניכם? כן. אז ישבתי, נהניתי לשמוע אותו. יצאתי, גם אצלך אין צניעות, יש מרץ כזה של ילדים, זה מוכבד, אני גם יכול לראות בך. אין שום בעיה. אני לא יכול לבוא לראות באנשים. אין שום בעיה, אין שום בעיה. אנחנו עם ישראל ערימים שלנו. אין שום בעיה. עכשיו אני רק אקשיב. סליחה, גברתי. תודה רבה, תודה רבה.

אז קודם כל, תורתך שעשועי, אין עם זה שום בעיה? שעשועי? למה לא?

אם אדם אומר תורתך שעשועי, מקבל עונש.

למה? התורה היא לא שעשועים.

זמירות האלו לחוקיך,

זה לא הולך ככה.

כתוב, צריך להבין מה כתוב.

דבר שני,

אתה צריך להבין

שכל מה שכתוב צריך לקיים. לא מחשבותיי מחשבותיכם, הכוונה עליך.

אם אתה חושב שאתה מאמין מאה אחוז כי אתה דבוק בשם מגיל שלוש עשרה, אז תדע שלא מחשבותיי מחשבותיך.

אם אתה חושב שזה מספיק... אני גם לא מנסה צוחק.

נכון. אז אומר הקדוש ברוך הוא,

אומר הקדוש ברוך הוא שזה לא מועיל.

אדם צריך לקיים את התורה כלשונה.

אמרתי קודם כל, את מה שאמרתי תקיים.

זה שיש עוד 70 פשטים ועוד 70 דרשים וכולי,

זה בסדר, אבל זה לא פוסל.

זה לא בסדר, כי אני חייב לחשוב כמוך, ואין, לא, לא. ואין שני אנשים חושבים אותו דבר. לא, לא. הכל פשרות. לא. אין אחד, אין אחד,

אין אחד,

אין אחד שלא יודע מה מצוות התורה אומרות.

כיוון שיש שולחן ערוך.

זה הקנה מידה שבודק.

מציל נפש אחת בישראל הציל את כל, מדברים על מצווה אחת. נכון.

אתה הופך אותנו לרשאים בשנייה, לא מאמינים, לא... לא, לא קשור, לא קשור, לא קשור. באמת, באמת. לא קשור, לא קשור.

כל בוגרים עושים, מי הבוגרים עושים חסדים? לא רוצים לדבר על עצמם. מצוין, אתה יכול לעשות.

אתה יכול לעשות.

אתה יכול לעשות, אז מה?

אתה יכול לעשות, אז מה?

אברהם אבינו עשה יותר ממך ממני.

סליחה, רגע, עוד דבר, עוד שאלה. למה יש נוח איש צדיק בדורותיו?

למה הקב' ברוך הוא דאג להגיד בדורותיו?

אם הוא הכניס את המילה בדורותיו,

זאת אומרת שאנחנו אמורים להסתכל גם על הדור הזה, שמגיעים עם מנטודסטים ולומדים תורה ונהנים,

ואיך אומרים? ללמוד אותה, לראות אותה, לקבוע בה, לחוץ אותה,

וישבעים פנים לתורה, ויש מלא דתיים, פרסלב, בני זה, שיש עשרה אחד בשני.

ואני שואל, בבית כנסת, חבר'ה, אם יש פיקוח נפש,

בן אדם חייב עכשיו כסף, פיקוח נפש.

ויש שתי תיקים, תיק של ערבי,

גוי, ותיק של יהודי.

בשתיהם יש אלף שקל.

אתה חייב את הכסף. מי, מי תיקח, מהגוי או מהערבי?

אז הרבה אומרים, מהגוי יימח שמו. אני אומר, לא.

התורה שאני מבין, אני אקח מהיהודי.

היהודי, אנחנו ערבים זה לזה,

אנחנו נסתדר מול אבו בשמיים. הגוי, אנחנו לא ערבים אליו.

הגוי זה סיפור אחר, אני לא אתן לו פתח לבוא לקב' ברוך הוא ולדבר.

אנחנו אמורים להיות אור לגויים, אנחנו לא יודעים לעשות את זה.

אני מסתכל על התורה קצת מקטע אחר, לא מהלימוד הקשה.

הדור הזה זה משהו אחר, זה הסוף.

משיח בא מאהבת חברים.

זהו, קיבלת את הדרישות, בסדר. כן, זהו, רק אחת, זה הכיוון. אמרת ששתחת לי שאני אדבר, ובסוף לקחת עוד פעם את הדיבור. בסדר. תן לי גם קצת.

אני לא יורה, אני לא יורה, אני לא מעבריינים עותק, אני עם הדתיים,

אני לא יורה באף אחד.

בסדר, אני, אין לי שום בעיה.

עכשיו אני אסביר לך עוד פעם.

הנקודה שאני ואתה צריכים לקיים את התורה לפי שולחן ארוך.

אברהם אבינו היה צדיק יותר מכולנו.

אף על פי כן הוא אמר ארבע מילים לא במקום לקדוש ברוך הוא, הוא העניש את הצאצאים שלו ארבע מאות שנה.

במה אדע כי עירה שנה? אמר לו ידוע תדע כי גרי אזרחה ארבע מאות שנה.

אז אם הקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים

בצורה כזאת,

אז זה לא מועיל המציל נפש אחת מישראל כאילו הוא הציל. הוא הציל עולם מלא, לא לא הציל נפש.

הוא הציל עולם מלא, אברהם אבינו,

ולא הועיל לו על ארבע מילים.

אז זה לא מגן עליי אם אני מציל. נגיד אני אציל אנשים עכשיו בלי סוף,

אבל אני אחלל שבת במלאכה אחת רק.

אני רק עשה מלאכת בורר אחת בשולחן.

זה הכול.

פעם אחת אני אוציא את הבצל מהסלט לא מציל.

נותנים לי לאכול אותו, שמתי אותו בצד.

זה הכל!

חיללתי שבת.

מה עם כל מה שעשיתי מצוות?

מגיע לך שכר,

אבל מגיע לך גם על זה עונש.

אל תערבב!

זה שאנחנו ככה ואני ככה ועושה חסדים.

הקדוש ברוך הוא על כל דבר בודק.

אין דבר כזה.

אתה נתת אלף צדקות ואתה חייב למישהו מאה שקל, אז אתה פטור? זה לא שווה, זה לא שווה. אתה חייב.

חייב הכל.

לכן אדם שאומר אני מאמין,

שלא יחשוב לרגע שהאמונה שהוא בונה לעצמו בקרבה שלו לאלוקים,

באהבה שלו לאלוקים,

יתחסה לו על משהו. מה זה ישמעאל שמע אותם האלה? זוג עם גויים, בחור.

לא תפילה, לא שום דבר, לא נטילת ידיים, לא כלום. בחור, בחור, שמע אותם, הקדוש ברוך הוא.

אז מה? הקדוש ברוך הוא עם כל אחד ואחד מאיתנו. אז מה? אז לא, אז אני אומר, היום הוא כבר פה למטה, הכי למטה בעולם. מה קורה? אומרים לא תגנוב, לא זה. פעם היה לך אופציה, היום הכל כבר מצולם.

היום כבר אתה גנפת בסופר, אחרי שבוע יקראו לך, יגידו לך בוא.

הוא נותן לנו את זה כבר בכפייה.

בהתחלה אמרנו, נעשה ונשמע.

אחר כך כפה עליהם הר כגיגית.

עכשיו אנחנו בכפייה הר כגיגית. הוא יורד למטה, הכל מצולם,

הכל מתועד, בדיקות דנא, מוריד לך אופציות בלי שאתה רוצה. הילדים שלי כבר יגדלו על הרבה פחות אופציות ממה שהיה לך ולי היה לעשות.

הוא כאן, הכל כבר פה.

ואני לא חושב שצריך להשתגע, צריך לראות את נוח איש צדיק בדורותיו. הדור הזה צריך להסתכל עליו קצת אחרת, לא בתוקפנות הזאת ולא בזה, כי יש נשמות

שמחוברות לקדוש ברוך הוא ברמה שאתה לא יכול להבין אותן בלי תפילה ובלי כלום, אבל מחוברות בכל דקה וכל שנייה.

כשהקדוש ברוך הוא ברא את העולם, הוא ברא אותו בלי תפילה.

הוא לא היה צריך את התפילה שלנו בשביל לברוא אותו. כאילו אנחנו מגבילים אותו עם התפילה שלנו.

ובשביל זה הבאתי לך את זה, כי תורתכם שעשועי לי

ממחשבותיכם לא מחשבותיי.

זה אחד. אני מבסוט, יש לך תורה, תשמע, אם לא הייתה תורה שלנו, יכול להיות שזו הייתה חלופה טובה. לא, לא, יש לנו תורה, ואנחנו שומרים עליה, לא בדרך שלו.

לא, לא, חבר'ה, שנייה, רק אגיד משהו.

במילים אחרות, אחד מוכן לבוא לדרוש פה,

אחד מוכן ללכת לדרוש בערובת סוסים,

וצריך לבוא לערובת סוסים עם קובה ועם נעלב בוקרים. זה לך לא יתאים, כבוד הרב.

אז גם יש שם יהודים, אחים, אנחנו ערבים זה לזה. בכל זאת, המשקל של כל עם ישראל יהיה איתם ביחד.

אז צריך להסתכל גם על זה, להביא את הכיוונים האלה. זהו, ושם אני מתכוון. שמעתי, אבל אין כמה דרכים. אתה לא יכול להמציא דרך חדשה, יש דרך אחת צלולה,

וכולנו צריכים ללכת באותה דרך. לכי לך בעקבי הצאן,

ורעי את גדיעותיך אל משכנות הרועים.

הרועים, אבותינו הקדושים שהלכו והראו לנו את הדרך. אפשר להעתיק את הדור הזה, אנחנו לא יכולים להעתיק את הדור הזה. אתה לא יכול, אתה יוצא מהאוטו, אתה רואה...

נוח אם היה רואה בקיני אולי לא יודע, היה משתגע, אני לא יודע, זה משהו אחר, זה מציאות אחרת, אתה לא בוחר אותה, אין מערות גם עם חרובים להתחבות בהם היום,

אין גם מציאות כזאת, אז צריך להסתכל על הדור הזה כמו הוא ולמעוט את המילה שאמר ודורותיו, יש לנו רמז מהקדוש ברוך הוא, אנחנו גם בדור הסוף עכשיו, פה, משיח כאן, בחדר, תקשיב, עכשיו הנקודה היא ככה,

אם כל מה שאתה אומר ושהדור הזה יש לו מגבלות וגם סגירות והקדוש ברוך הוא כופה אותנו וכל התיאורים,

הדור הזה יכול להביא משיח,

זאת אומרת, זאת אומרת

שאנחנו יכולים וראויים,

אבל אנחנו חייבים לשמור על התורה, בלי לשמור על התורה לא נזכה,

רק אם נשמור, זה לא, אין ויכוח בכלל, אנחנו לא רק שנשמור לעשות אותה גם, זה מה שביקשתי,

זה ויכוח, זה הכל, זה הכל, מה אם רצה ורחצינו אתה קצת, יש לי שם בעיה. לא, ענית לך שם, אין שום בעיה, איך ענית לי, אין שום בעיה, אל תשכחנו לנצח, אל תזמיכנו לעד, אז מה יהיה, כי אל מלך קדוש וקדוש אתה, אבל הוא אמר, לא אוכל להחליף אתכם באומה אחרת, נכון, אז איך אנחנו, זה לא מסתדר, אבל אנחנו יכולים לגרום לעצמנו צרות,

כי אנחנו שוכחים אותו, ממילו אנחנו נשכחים,

אפילו שהוא רוצה, אסור להגיד את זה,

למה אנחנו אומרים בברכה בחרף אדוני פרחים, אומרים את זה בשקט?

אתם אומרים שקט. אומרים בשקט, שלמה לא יבואו מזידים ויגידו. אז למה אנחנו נותנים לגיטימציה שם? אל תשכיחנו לנצח, אל תזניחנו לאט, זה קצת לא בסדר. אמרתי, אין שום בעיה עם זה.

אין שום בעיה עם זה, ולא לכולם יש את הנוסח הזה. יש כאלה שלהם את הנוסח הזה.

אתם ענינים כל כך אומרים את זה.

מה? אז אני לא יכול, לא, אתה לא יודע אם אתה ספרדי ואומרים את זה, אתה צריך להגיד את זה. אני לא רגיל להגיד את זה, אני לא רגיל, לא אמרתי את זה. אמרתי, קראתי את זה פעם והבנתי ולא רוצה להגיד את זה. לא אומר את זה, בואו נקצר. תקטע לי אישור לזה, יהיה עוד יותר אחמד. לא, איך אני אתן לך אישור נגד?

הוא אומר, יש כאלה שלא אומרים את זה. לא, לא יכול להיות. זה היישוב של התשובה ככה. כן. אבל אני אומר לך, בעזרת השם, תשמע, אם תנצל את האמונה שלך בלקיים את מה שכתוב, תאמין לי, אתה יכול להיות אחד המשפיעים הגדולים.

אבל אם תקיים,

אם תקיים, חביבי,

אתה יכול להשפיע על אנשים אחרים.

למה? יש לך את זה בפנים, בבריל.

יש לך את זה. אתה יורך, אמרת?

יורך. תודה.

בסדר, תודה רבה לך. מחילה, סליחה,

באמת מחילה, מחילה, מחילה. אין שום בעיה, אין שום בעיה. כן.

הרב, כן.

אמרו לי פעם, כאילו, שאיזה בן אדם אמר לי שהארי היה שותה חלב נוכרי,

אז הוא מתיר לאכול חלב נוכרי, כי הוא אומר, אם הארי שתה...

גם אני שותה.

מותר בכלל כאילו ל... זה?

ברור מכיר סיפור כזה?

אני לא מכיר סיפור כזה.

אה?

אני לא מכיר סיפור כזה.

לא יודע, ככה בן אדם אמר לי. אולי הוא מתכוון לאריה מגן חיות.

כן.

שותה חלב לבייה, כן. אז אסור להקשיב לו, נכון?

לא שותים חלב נוכרים, מוטה.

תודה.

מה קורה,

מה עושים כשאדם גר בשכונה חילונית,

שהמעמד הסוציו-אקונומי שלה הוא מהבינוני ומעלה. שמה?

המעמד הסוציו-אקונומי של השכונה הזאת, שהמעמד שלה הוא בינוני ומעלה.

ורובם לא מעוניינים לשמוע אותך דבר דברי תורה או רוצים להתעניין, כי אצלם הכול בסדר, הכול הולך לשורה.

זאת אומרת, יש להם את הבית ויש את הפרנסה,

יש אישה, יש ילדים, הכול בסדר, מתנהג כמו שצריך,

ולכן אתה גם כן לא יכול להגיד להם מה לא בסדר, מה הם עוד צריכים בכלל את התורה או המצוות,

שהכול בתנאי קשובה,

ולעומת זאת הם יכולים להטיח כלפי,

הנה אתה שומר תורה ומצוות, אתה נשוי,

אבל אין לך ילדים ואין לך פרנסה בשבע, אז הם חיים,

בוא נאמר, בצמצום או לא במעמד כל כך גבוה.

אז מה ניתן לעשות בשורה כזאת? ומצד שני גם כן... קודם כול,

פשוט מאוד, שמי שמקבל,

מי שמקבל שכר בעולם הזה,

זה לא מראה שהוא בן העולם הבא.

כי אם משלמים לו פה והכול בסדר, אז זה חשש גדול.

כל זמן שראיתי שרבי פשטנו לא לוקה ויינו לא מחמיץ,

אז רבי עקיבא חשש לריבו.

אדרבה, אם טוב להם יותר מדי, זה מקום לחשש.

אם לך לא כל כך טוב,

זה סימן טוב שבין השמיים

רוצים לתקן ולהשלים כמה דברים, שאתה תתעורר.

אז זה דבר אחד. דבר שני, אפשר לתת להם חומרי הסברה,

וחומרי הסברה יגיעו אליהם בדרך עקיפה, לא במישרין,

ויתכן שהם יתבוננו.

בדרך עקיפה אני עושה את זה, רק יש גם כן בעיה שהרבה מהבתים שם גם בתי צמודי קרקע, ואני הולך בלילה, אבל מצד שני יש כמעט לכל אחד כלב, וכשאני הולך בשקט,

פתאום איזה כלב נובח עליי בהפתעה,

אבל אני לא יודע מאיפה זה בא, מבהיל אותי.

יש אפשרות לתת לדבר שעושה את זה.

כן, אבל בכל זאת אני מחלק את החולים בהסברה.

שאלה נוספת באותו עניין,

שגם כן כתוב,

אוי לרשע ואוי לשכנו,

ומצד שני גם כן באבות, התנא באבות, אומר שאיני דר אלא במקום תורה,

שלא מלווים לאדם אלא תורה ומצוות, מעשים טובים.

אז אם אני כבר גר בשכונה כזאת, שהיא חדשה,

כחולה חילונית גמורה, האם אני צריך להישאר לדור שם, או שעדיף לי לנסות להשפיע, לחלק חומר הסברה, ומצד שני גם כן להעתיק את מקום מגוריי

אם אתה יכול להשפיע,

תשפיע, אם אתה לא יכול ואתה מושפע מהם לרעה, אז ודאי שתעבור

עדיף לעבור

אם אתה מושפע גם, כן

כמה זמן לחשוון את העניין הזה של ביטול תורה, לצאת מהכולל

למטרה הזאת של לחזק, אני שאלתי פעם אחד מגדולי ישראל,

לא פעם, לפני חודש,

הרגשתי בפנים שאני רוצה לחזק,

אז שאלתי אותו אם לצאת לחזק יהודים אחרים,

והוא אמר לי להמשיך ללמוד בכולל,

אבל באיזשהו מקום הוא נתן לי להרגיש שמה שאני עושה בכולל, יושב ולומד,

זה הזיכוי הרבים הכי הכי גדול שיש,

וזה ודאי, ואם אני אצא לחזק, זה ספק,

זאת אומרת, אין ספק מוציאים, זה ודאי, זה לא שאני אומר, אני אומר את זה במילים שלי, מה ש... אמרתי שגדולי ישראל אמרו במפורש שצריך לצאת ולחזק

בדור הזה שיש את העם הצמא.

כמה זמן? זה ממש לצאת.

מה שאתה יודע שלא יזיק לך בלימוד,

ויכול להשפיע על אחרים.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב, how are you?

תעמוד, תעמוד.

אפשר ברכה לחבר שיש לו עוד מעט משפט?

שיש לו הצלילות הצלחה בעמדים. רגע, רגע. הוא דתי או לא דתי?

הבנתי שהוא לא דתי. לא דתי.

שמש שבת.

תגיד לי משהו,

למה העבירה?

לא יודע בדיוק.

מה זה? לא יודע.

לא יודע, לא יודע מה זה. אולי הוא רצח מישהו ואתה רוצה שאני אברך אותו? לא, חס וחלילה. אז מה?

חף מפשע.

חף מפשע? אז הוא לא צריך ברכה?

אבל יש לו משפט עוד מעט.

מה העבירה? מה העבירה?

לא יודעים, אני לא יודע.

פגע ברח? פגע ברח?

לא.

מה, מה?

גם אה... לא יודע. אה, גם הוא לא יודע?

כן.

לא, הוא לא פה.

אה, הוא לא פה. לא, הוא לא פה. אז זה שאתה שואל אותו כל הזמן זה לא הוא?

אשר לא לקח על עצמו את השס.

זה נפלא, אני רוצה לדעת מה העבירה.

לא יודע. תבררו, תבררו, תרים טלפון, תחזור אליי.

חשד לשוד.

מה?

חשד לשוד.

חשד לשוד.

חשד לשני דקות.

רק רגע, ובשוד הזה

בשוד הזה הכסף נשאר אצלו או לא נשאר אצלו?

זה לא היה אבל

לא היה שוד? לא. יש מצלמות?

אם לא היה שוד, אז זה היה מצלמות.

אז רואים זה לא הוא.

כמה עד היום פעמים עצרו אותך וחשדו בך?

בינתיים לא עצרו אותי, הם לא עצרו אותי, הם לא עצרו אותי, הם לא עצרו אותי. מי?

נכון.

אז אם הוא עצר אותו, אז מה את רוצה שאני אעשה?

כבוד הרב. כן.

לא יודעים שזה הוא, אבל סתם עצרו אותו.

הבנתי.

אז בוא נגיד ככה.

בוא נגיד ככה.

במידה.

במידה.

במידה.

והוא לא עשה כלום,

והוא חשוד סתם,

תתברר האמת ויצא נקי.

אמן.

במידה.

במידה.

והוא לא חשוד סתם.

והוא הצליח לקחת את הכסף,

שיחזיר את הכסף מהר,

בדרך עקיפה,

ויינצל.

אמן.

איך זה שם?

מה? השם נגיד לך, לא? כמה יש עוד עדים כאלה? לא.

השם של הבחור.

כן. לא, לא צריך לפרסם. אני לא רוצה שיתפרסם השם.

בסדר.

בשמיים יודעים כמו שהיא אמרה, כן.

זה רק שתהיה לך שנה טובה.

תודה רבה מוטי. גם לך.

שלום כבוד הרב.

שלום. סוף סוף זכיתי לראות אותך במציאות.

באתי מרחוק בשביל זה. לא מאוכזב.

בכלל לא. כן.

רציתי להודות לך על כל מה שאתה עושה בשביל הציבור.

שתאריך ימים. אמן. שתהיה בריא.

אמן. גם אתה.

תודה רבה.

תודה רבה. תודה רבה לכם על ההצעה עם סבירת הכסף.

תודה. אני כל הזמן סופר.

עכשיו אני אפסיק.

יהיה לך יותר.

אני מקווה.

בתקווה.

השאלה היא כזאת.

האם תיתכן מציאות שלבן אדם יש לב טוב

ואין רעה?

זו התנגשות גדולה.

יכול להיות שבן אדם

יש לו לב טוב אבל העין שלו רעה לא תהיה כללית.

היא תהיה אתה יודע כלפי אנשים מסוימים

אבל יכול להיות דבר כזה

זה לא אמור להיות

אבל אם שמענו שמשה רבנו התורה פחדה גם כן

למרות שהוא לב טוב

ואמרה מחצית השקל בשביל שהעין

לא תשלוט אפילו שלא באיזשהו צד

אז יש מציאות כזאת

והאם אדם שיש לו עין רעה

יכול לשנות את המצב הזה או כן זה מה שמוטבע בטבע זה קשה אבל הוא יכול לשנות את המצב

בן אדם שמתחיל לראות חיובי על בני אדם

קודם כל צריך להבין שכל האנשים נבראו בצלם אלוקים זה דבר ראשון

אחר כך שהם בני מעלה בני אברהם יצחק ויעקב

אחר כך לראות שהם הבנים של הקדוש ברוך הוא וחפצו שיטיבו עימהם

כשאדם מכניס את זה לעצמו לא רק באמירת מילים כמו שאמרתי אלא

הפנמה

ומכניס את זה באמת על ידי לימוד מוסר וקורה הרבה מעשים כאלה

אז הוא יכול להשתנות והמבט שלו ישתנה כלפי הסובבותו

כי ראינו אנשים שהיו רעים

ועבריינים ופושעים

והפכו להיות חסידים וכו'.

יש לך דוגמה יותר מריש לקיש

שהיה ראש כנופיה שודד ומלסתם את הבריות ובסוף הפך להיות

אדם קדוש?

אפשר להשתנות.

הבנתי.

יש לי בקשה קטנה.

אפשר לקבל ממך מזכרת כלשהי?

נגיד יש לך זוג תפילין שהייתי יכול לקנות ממך?

לקנות זה לא בעיה אפשר לצלצל אצלנו לארגון ויסדרו לך.

אבל אני רוצה לקבל את זה ישירות ממך. אני אביא לך פה ציצית עוד מעט תיקח ממני.

תודה רבה.

תהיה בריא בבקשה. גם אתה.

שלום כבוד אלרד שלום

בסדר. השאלה היא עם כל הכבוד למה אי אפשר לעשות את השאלות בתחילה

רק לבסוף

אני לא צוחק חס ושלום אני שואל מבחינת

פרקטיקל שיהיה טובה מזה

יש ברוך השם הרבה דרשות והרבה מאגידים ברוך השם מלא מלא היום

אבל כזה עם שאלות ותשובות

שזה התועלת הכי גדולה אפילו לאנשים שאין להם כוח או

או ריכוז לשעה רצוף דרשה אבל לשאלות ותשובות זה משהו מיוחד משהו יוניק איזה חסיד אתה? אני עיקרון בים הבנתי בסדר תארגן לי הרצאה אצלכם אני אעבור רק לשאלות ותשובות