מיקס שאלות ותשובות חלק 6

 

- - - לא מוגה! - - - 

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני כבר בערך כמה חודשים, אני מנסה לעזור בתשובה ולא כזה הולך לי. כאילו, קשה. מה קשה? תגיד לי, מה קשה?

אין לך החלטה אמיצה, זה כל הבעיה. אתה לא רוצה לשרוף את הגשר.

זה הבעיה.

מה הבעיה? להניח תפילין?

זה מסובך?

לשים טלית?

לתפוס סידור?

חצי שעה לדבר עם הבורא, לבקש בקשות.

אם יסכים אפילו להיענות לך לבקשה אחת מתוך

18-19 ברכות שיש לך, אתה מסודר.

שלוש פעמים ביום לבקש מהבורא ותתפוס פעם אחת. לא טוב?

מה הבעיה?

תלך לראש העיר, נראה. תבקש ממנו משהו.

נראה אם יפתח לך את הדלת.

ובורא עולם מחכה לך מהבוקר, דבר איתי, רק דבר.

דבר, מה אתה רוצה?

אתה לא מדבר.

מה קשה?

שבת? לנוח?

לשיר?

לאכול?

מה הבעיה? מה חסר?

לקרוא ספר?

מה הבעיה?

מה מסובך כל כך בתורה? מה? מה?

אתה יודע איזה כיף שאני שומר תורה ומצוות. אני יודע שיש לי חוקים.

אני עושה אותם. אני יודע שעל כל דבר אני מקבל שכר.

לא שצריך בשביל זה.

אבל אתה לא עובד בחינם.

כל דבר, כל ברכה, שכר.

כל מחשבה טובה ש... מחשבה אפילו, לא דיבור.

מחשבה טובה, שכר. דיבור טוב, שכר. מעשה טוב, שכר.

קשה לי פי מאה, שכר.

מה לא טוב? מה לא טוב? רק עושר.

מה קשה לי?

מה קשה?

תסביר.

קשה, בצבא זה קו מוקדם.

קם מוקדם זה טוב, אפשר להתפלל מוקדם

אתה קם להסעה אבל מותר לך יא יוני להתפלל על פי החוק בצה״ל

זכותך להתפלל,

תתפלל

מה הבעיה?

קם מוקדם, אני קם גם מוקדם כל יום ואני גם ישן מאוחר

עכשיו יש סליחות אנחנו גומרים ב-1.5 בערך עד שאתה הולך הביתה זה 2 עד שאתה נרדם זה 2.5

4.5 אתה על הרגליים להתפלל בנץ

מה הבעיה?

מה מסובך כאילו מה יש מצווה למות במיטה?

כשאתה ישן אתה מת נפוליאון היה יושן

שעה ביממה נפוליאון

אמרו לו אתה קיסר אתה יכול לישון חופשי כולם עובדים בשבילך למה אתה ישן שעה?

הוא אומר עד שנהייתי קיסר

אני אלך לישון?

אתה זכית להיות בן של מלך, מלכו של עולם, אתה הבן שלו, בנים אתם לשם אלוקיכם,

בני בכורי ישראל, זכית להיות

בן של מלך, אתה הולך לישון?

אין לך זמן למלך?

אז במה אתה בן של מלך?

תבין את המעלה שלך,

אתה הבן של אברהם, יצחק ויעקב.

כל הדתות למדו מאיתנו.

קטנה זה קטנה, תאמין לי קטנה, רק מה צריך להחליט?

צעד וקדימה.

אתה רוצה להראות שאתה מסוגל?

תצעד לפה, אני אביא לך ציצית, כיפה, צא לדרך, חודש אלול,

עוד שבועיים ראש השנה יכתבו אותך ויחתמו אותך לחיים טובים ושלום, עם הצלחות חדשות.

כדאי לך, קדימה.

שמיים,

שר שמיים,

דף שרה לשמיים בפילדתנו,

דף שרה לשמיים, שר לשמיים,

עכשיו לשמיים בפילדתנו,

אבינו, ברוך אתה ה' אלוהים מלך העולם וחייאנו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

חמבה, תעלה ותצליח ותשגשג ותהיה דוגמה טובה לאחרים.

בזיווג הגון,

בזמנו ובעיטו, בשמירה מעולה במקום שאתה נמצא.

הרב אמר שאדם שחי בתיקון כל חייו ובזקנותו עשה איזשהו מעשה מקולקל,

אוקיי? אז נחשב שכל החיים שלו,

הוא חי בקלקול, אם אמרתי נכון. לא אמרתי דבר כזה על שלום.

אמרתי שאם בן אדם אפילו יעשה חטא אחד בחייו,

אז צריך לחזור על זה בתשובה וחטאתי לי נגדי תמיד כמו דוד המלך עליו השלום, כי חטא זה לא דבר פשוט.

אבל ברגע שאדם חטא, אם הוא חוזר מיד בתשובה,

אז הוא מוחק את החטא.

אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה,

אל תערער אחריו ביום,

שוודאי עשה תשובה.

אבל השאלה שלי היא לגבי אדם שבזקנותו

איבד קצת, התבלבל, איבד קצת את ה...

אם הוא לא שפוי לא מדברים מזה. אם הוא שפוי

ועשה משהו שאסור,

על המקום, יחזור בתשובה, מה הבעיה?

נכשל בעבירה, מיד

לא תימצא איחור התשובה זולתי בעמי הארץ.

-

אשר הם נמים בשנתם

רק עם הארץ לא חוזר בתשובה.

לא, הוא נסכן, הוא נפטר, הוא כל ימיו חי כמו שצריך. אם הוא לא שפוי אין בעיה, לא שפוי הוא לא, הוא פטור. מי שלא שפוי שותה פטור מן המצוות. אז מה התיקון שלו?

אין תיקון, הוא לא צריך תיקון. אם הבן אדם הוא סנילי

הוא לא בהכרתו,

הוא לא עושה עבירה גם, זה לא נקרא עבירה.

הוא לא מודע בכלל למציאותו.

חוץ מזה, שתדעי, גם אם מישהו נפטר מהמשפחה

והוא לא הספיק לעשות תשובה או לא חזר בתשובה, אפשר לעזור לו גם מי שנשאר פה.

אם עושים הרצאה כזאת לעילוי נשמת מישהו,

כל הדברי תורה, כל החיזוק, כל מי שיקבל עליו,

הכל עולה לטובת נשמתו לנצח נצחים.

אפשר עדיין לעשות.

אדם תורם סידורים לבית הכנסת, מתפללים בהם.

הזכויות למי שזה עשו לעילוי נשמתו.

וכן, על זה יש הרבה דרכים.

אבל הדבר הגדול ביותר זה להחזיר יהודי בתשובה לעילוי נשמתו. וזה אפשר רק בהרצאות כאלה של חזרה בתשובה.

השם השאיר תמיד

אפשרות שלא יידח ממנו נידח.

הוא לא רוצה שיהיה בן אחד

שלא יזכה לאושר שהוא הכין לו.

לכולם יש

חלק בגן עדן ולכולם יש חלק בגיהינום.

זכה,

נוטל חלקו בגן עדן.

לא זכה, נוטל חלקו בגיהינום.

אבל אין בן אדם שלא מגיע לו.

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

אבל בתנאי שהם יזכו בזה, יש להם חלק, אבל בוא תזכה בו.

כן, שאלה נוספת.

אם מישהו נולד עם כישרונות מסוימים,

אם הוא מצליח בחברה, אם הוא נגיד

אדם שמנסה להשכיל, אדם לומד,

האם הוא מבזבז את הזמן שלו בזה שהוא לא לומד תורה, לדוגמה?

כאילו נאמר, והוא לא מקדיש את החיים שלו ללימוד תורה, אבל זה לא שהוא לא לומד,

אבל זה לא גם שהוא מקדיש את החיים שלו. זאת אומרת, אלוקים נגיד נתן לו כישרונות מסוימים.

עכשיו, הוא מפתח אותם,

אבל הוא לא מקדיש את כל החיים שלו ללימוד תורה, למרות שהוא כאילו לומד.

האם זה בזבוז זמן מוחלט?

גמור.

אם אתה יכול להיות עם כישרונות אז אתה יכול להיות גאון בתורה.

זה לא יותר טוב מה שלהיות גאון באוניברסיטה.

אתה תקבל הרי שכר על זה שאתה גאון בתורה, על זה שאתה גאון באוניברסיטה לא תקבל שום דבר.

אתה תקבל רק משכורת, אולי של דוקטור ופרופסור,

זה יחזיק אותך עד שאתה מור.

וזהו,

ואחרי זה יוכלו אותך תולעים.

למה אתה חושב שתבוא לקדוש ברוך הוא ותגיד לו? תראה איזה תעודות היו לי.

ראית?

תסתכל.

אני הייתי הכי טוב.

נו, מה הוא יגיד לך הקדוש ברוך הוא?

שים אותך מחלקת אוניברסיטה במדר שבע.

וזה שפה לידי רוצה להגיד לכבוד הרב כמה דברים. בבקשה.

כבוד הרב,

קודם כל שיהיה לך המון המון המשך עשייה וברכה.

תודה.

וככה,

הסיפור שלי הוא בעצם ממי שהייתי קטן,

בערך מהלידה שלי,

שאני נולדתי עם מחלות בעיניים, אני קיים עיוור,

שתי מחלות בעיניים.

בגיל ארבע נהייתי גבת שמיעה,

ואני שומע בעזרת מכשירי שמיעה,

ובגיל חמש עשרה חליתי בסוכרת.

מגיל קטן

זה סוג של,

אני קורא לזה לחיות בשקר, זה לשמור שבת

לא תמיד,

זה שיעורי תורה בקושי,

או שהייתי גם מפסיק, היו פעמים שהפסקתי לשמור שבת, כאילו האמנתי,

הלכתי בדרך שהיא לא פשוטה,

ואני חייב להגיד שהפעם האחרונה היא שבאמת חזקתי בתשובה היא בזכות

הנש שעשית להורים בני 27 עם התינוק.

את הסכסון הזה ראיתי ביוטיוב,

והייתי רוצה לדעת מה לעשות כדי שגם אני

יוכל להתרפות איכשהו.

בוא תקשיב, אתה

באת לעולם בגלגול,

ואתה מתקן את העבר שלך,

כי מי שנולד ועוד לא חטא,

אז לא ראוי על-פי דין

שהוא יקבל עונש.

רק מי שחטא מקבל עונש או תיקון, כמו שלמדנו.

עכשיו,

בגלגול קודם פגמת בעיניים, פגמת בשמיעה,

היית בעל תאווה וכולי.

כדי לתקן את העבר,

וכדי שלא יהיה לך עוד פעם בחירה,

כי יכול להיות שזה גלגול שני, שלישי,

בשביל שלא יהיה לך בחירה ותיכשל עוד פעם

אז תקעו אותך במצב מסוים שכבר לא תוכל לחטוא בעיניים

ולא תחטא בשמיעה

וכולי וכולי וגם התאווה תוקטן על ידי זה שאתה מוגבל בנושא הסוכרת וכולי

עכשיו אתה קודם כל צריך להודות לשם יתברך שהוא מתחסד איתך

כי אם אתה תזכה לתקן ולהשלים את מה שהיה חסר לך מקודם

יכול להיות שמיד אחרי זה אתה עולה לגן עדן

כי זה מה שמפריע לך בשביל לקבל

את התיקון

ואם זה רק זה כמו שאני אומר אז אתה במצב טוב

אם זה לא רק זה

והיו עוד דברים אז יכול להיות שצריך עוד גלגול

או עוד תיקון וכולי זה לא רק אתה

יש הרבה בקהל פה שהם גלגול חוזר

אבל מה הם לא עוברים את זה באופן שאתה עובר הם עוברים את זה באופנים אחרים שבהם הן צרות, איסורים

אתה מבין מתחתן עם אישה שלא מסתדרים, יש לו ילדים שהם מצערים אותו, יש לו כל מיני דברים

יש אנשים שבגיל מסוים יהיה להם פתאום מחלה זה לא דווקא על עכשיו יכול להיות על קודם

אבל הנסתרות לשם אלוקינו

לשנות ממצב כזה זה קשה מאוד

אבל השם עשה כבר נסים כאלה בעולם

מה שאתה צריך לעשות לדעתי בשביל שיהיה לך סיכוי

שישתפר מצבך אני לא יודע עד היכן אבל ישתפר

זה שאתה תקדיש את זמנך ללימוד התורה אם אתה לא יכול לקרוא על זה בשמיעה

ולקיים

תורה ומצוות בהידור זאת אומרת כל דבר לדקדק בו ולעשות אותו על הצד הטוב ביותר

כמובן

עם המגבלות שיש לך ועם האפשרויות שיש מסביבך לעזור לך

אם תעשה כך ותדבק בדרך הזאת

באורך הזמן

ודאי שיחול שיפור לטובה

אבל אתה צריך להיות כמו שצריך

אני לא יודע אם ראית את הסרטון של אותו בחור דוד

מאנגליה שהיה פגוע פוליו ונולד עם נתק ברגליים ונכה על כיסא גלגלים הוא שאל אם הוא יכול לצאת פעם מהמצב הזה

אמרתי לו שזה אני לא קוסם

אבל הקדוש ברוך הוא יכול לעשות ניסים

שאלתי אותו אם הוא מוכן להיות צדיק גמור

אז הוא אמר כן

אז אמרתי לו אתה מוכן לגדל זקן?

לא היה לו זקן.

אז הוא אמר ככה היסס, ובסוף אמר כן,

והוא גידל זקן.

אחרי חודש-חודשיים הבן אדם חל בו שיפור שהתחיל ללכת על רגליו בכוחות עצמו ורגליו נתארכו בעשר סנטימטר.

זאת אומרת

זה מתועד, מצולם, ורואים גם את המסמכים הרפואיים ואת הדוקטורית שטיפלה בו, שאומרת את הדברים.

מכל מקום יכול להיות

שהתרחשו ניסים.

אם אתה תיתן לקדוש ברוך הוא את הסיבה,

במידה, ואני אומר יש מקום

מן השמיים לדבר הזה שיתקדש עם שמיים

על ידך,

אם תיתן את הסיבה שתהיה צדיק ותעשה מה שאני אומר,

להשקיע עיתותיך בלימוד התורה ולדקדק בתורה ובמצוות,

אפשר שבמשך הזמן אכן ישתפר מצבך.

עד היכן

אני לא יכול להבטיח אבל ודאי שיהיה שיפור במצבך.

כבוד הרב

חוץ מזה שאני שומר שבת

אז אני לא מניח תפילין ואני כמובן לא נח לא לשחית לא למלחה

לא להרביט

בגלל קושי מסיר

וגם אני לא שם ציצית

אז הייתי רוצה אם הרב יכול לתת לך ציצית

אבל תפילין זה לא בעיה לשים

וגם אם תרצה ללכת לבית הכנסת

יימצאו כאלה שייקחו אותך ואם לא תמיד

אז לפחות בשבתות

ובעזרת השם יתברך ככל שתקפיד יותר ולא

תוותר על מצווה אחת כי תבין שבזה יכולה להיות לך ישועה

אז סיכוייך גדולים מאוד.

אני נותן לך ציצית עכשיו

כדי שתתחיל בעזרת השם יתברך. בבקשה.

תעזור לו להניח

ויברך שהחיינו.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן

השם יזכה אותך ואותנו לראות ברפואתך וישועתך

הרב עוד שאלה

הייתי רוצה לדעת מה המעלה של תענית ארבעים יום

גם הברית

ודברים הדומים לזה.

דבר ראשון, הרב, אני רוצה לבקש סליחה על זה שנרדמתי.

פשוט הייתי קצת עייף.

ויש לי כמה שאלות, אבל זה קצת הרבה, אז עדיף שאני אשאל שאלה אחת.

אוקיי.

מה העונש של מי שמדבר בבית כנסת

ומה השכר של מי שלא מדבר בבית כנסת דברי חולין?

מי שמדבר בבית הכנסת וכתוב שגדול עוונו מנשוא,

זה לשון שנאמר על קין שרצח את אחיו הבל.

אמר גדול עווני מנשוא,

וכך פוסק מרן,

שגדול עוונו מנשוא.

והזוהר הקדוש אומר שהוא מבזה את השכינה,

שכינה בבית הכנסת,

והוא מבזה את השכינה.

ויש עוד כמה דברים.

אבל מה השכר?

מי שזוכה לשמור את פיו, אומר הגאון מווילנא,

מרגע שהוא הולך מביתו לתפילה עד שהוא חוזר ולא דיבר

שום דבר

רק בתפילה בזה,

זוכה לראות אור הגנוז ששום מלאך וברייה לא זכו לראות.

תודה רבה הרב.

תהיה בריא.

ותראה בשידור חוזר, תוכל לראות את מה שהחסרת.

מאוד חשובה לי מצוות כיבוד הורים,

ואני היחידה ששומרת שבת בבית.

כן.

כל פעם שיש לי אפשרות ללכת לשבת לדודים או דברים כאלה, אני הולכת,

ולאימא שלי יש צער בזה,

שאני לא עושה את השבת בבית.

למה את לא עושה בבית?

כי אף אחד לא שומר,

וקשה לי עם הטלוויזיה.

בשביל שלא יתחלל השבת בפנייך, לעינייך,

או שתיכשלי באיסור, את לא עוברת על כיבוד אבים.

אפילו אם אמא בוכה.

אבל הייתי אומר לך עצה, אולי את תבכי

ותגידי לה, אמא, למה אני לא יכולה לעשות שבת איתך? למה את לא מוכנה לעשות מה שהשם מבקש מאיתנו כדי שאני אוכל להיות איתך בשבת?

תראי לה את הפסוק

שאומר איש אמו ואביו תיראו

ואת שבתותי תשמורו

אני השם.

שאם יאמר לך אביך ואמך חלל שבת, אין אתה שומע להם.

למרות שכתוב איש אמו ואביו תיראו,

אבל כתוב אבל את שבתותי תשמורו,

כי אני השם שלך וש...

של אבא שלך ושל אימא שלך, והם חייבים לשמוע בקולים.

אז לכן מה שאת עושה זה נכון,

אבל אם תרצי

לשכנע את האימא במקום שהיא תבכה, את תבכי.

תגידי לה, את לא אוהבת אותי,

את גם לא אוהבת את הקדוש ברוך הוא,

מה הוא ביקש?

שתבשלי מלפני?

העיקר שיהיה אוכל.

למה חייבים משבת לבשל?

למה חייבים לדליק אור?

מה החיוב? למה יהודים אחרים יכולים בלי לחלל שבת?

את רוצה אותי? גם אני רוצה אותך.

אני רוצה להיות איתך, אבל את לא נותנת לי.

אסור לי.

אולי זה ישפיע.

תודה רבה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

בהמשך לשאלה של הבחור,

שני דברים.

האם אני לא נתפס בעוון שלהם כשהם מדברים בבית כנסת?

והאם להעיר כשאנשים מדברים בבית כנסת?

בעיקרון צריך להעיר בדרך שתתקבל עד כמה שאפשר.

אם זה לצים שלא יעזור, מכירים אותם, שהם מזלזלים ואחר כך יכולים להגיד לך כך וכך,

אז זה בעיה להעיר להם.

צריך לדבר עם הגבאי. אם יש רב, צריך לדבר עם הרב.

כי ודאי שרב שמניח

שבבית הכנסת שלא ידברו, העוון הוא נושא עליו כאחראי.

גבאי שיש לו שליטה להגיד מה ומה, והוא לא עושה את זה, גם הוא יהיה עוון עליו.

הציבור יכול להגיד אבל בלי שיגיע למחלוקת.

במידה וזה לא בסדר וזה חוזר ונשנה

וזה ממש

נגד ההלכה בצורה בוטה,

אז אפשר גם לעבור בית כנסת.

תודה כבוד הרב.

הרב אמר בשם רבנו יונה את ה...

הדבר הזה של הביטול תורה.

והרב אמר שכל זמן שאדם יכול לעסוק בתורה ולא עוסק, אז הוא בעצם מבטל תורה.

מה,

איך לשאול את זה, מה ההגדרה בין לנפוש לבין ביטול תורה? למשל, בן אדם עכשיו, עכשיו בין הזמנים, עומד להיות.

אז נגיד בן אדם הולך לנפוש באיזה נופש והוא לכאורה נגיד שוחה בבריכה.

הוא יכול ללמוד תורה בזמן הזה.

לא. אז זה נחשב ביטול תורה? או מה הגדר של מתי אני יכול לשבת ולא ללמוד? וזה ייחשב לי לא ביטול תורה. אין מצב לשבת ולא ללמוד. לא יודע, אני מתכוון, כמו שדיברנו על סתם, לשחות בבריכה למשל, או דבר כזה.

אם זה נעשה לבריאות הגוף,

אם זה נעשה להרגיע את עצמו מהמעמסה שהוא לומד,

לא, אחת כזה שהוא לא עושה כלום, ופתאום...

בין הזמנים קפץ ויאללה תחיל לסעוט.

מדובר שבן אדם באמת צריך בשביל הגוף, כמו שצדיקים או חכמים,

ראשי ישיבות נוסעים לחוץ לארץ,

לכל מיני מדינות,

בשביל לנפוש.

זה כבר מהלך שבהיסטוריה גדולי ישראל היו נופשים תמיד. אז מה זה נופשים?

הולכים,

עושים איזה הליכה או משהו, אתה יודע, להזיז את הגוף, להניע, לעמל את הגוף,

והיו לומדים כמובן,

ממשיכים ללמוד.

אבל מי שחכם, גם בהליכתו חושב בדברים כאלה.

מי שלא מספיק חכם ואין לו מה זה, בסדר.

שלא יחשוב רק במחשבות אבים.

אבל מותר לו לנוח.

מותר לו ללכת לבריכה.

בשביל לשחרר מתחים, לחצים, כל מה שהוא עובר, אדם צריך מדי פעם הפוגה ורווח.

תשימו בין עדר לעדר.

אבל כשזה מיועד באמת לא לפריקת עול,

לא לקלות ראש,

אלא לחיזוק עבודת השם, שמתוך זה

יהיה לו חיזוק בעבודת השם,

שהאדם הזה יוכל לעבוד את הבורא יותר טוב כשהגוף שלו בריא,

כשהגוף שלו התבמין יתעמל.

כמו שהרמב״ם אומר בפרק

שני בעלקות דעות,

אז הוא אומר שם, ונשמרתם מאוד למשלכם, שאם לא יתעמל אדם, אפילו אם יאכל,

כל המאכלים הטובים יהיה גופו מלא חוליים וכו' וכו'.

אז צריך לעמל את הגוף מדי פעם.

אז גם ביום אתה יכול לעשות קצת התעמלות, כמה תרגילים,

לא לשבת את המין ככה, וזה יחשב שזה בסדר.

כמו שלימוד מוסר, כשהוא מועיל

ליראת שמיים, לקיום התורה והמצוות, זה לא נחשב ביטול תורה.

זה נקרא קו של חומטין

שמשמר את התבואה.

אז כל דבר שבא לשימור, כל מה שבא

בשביל לחזק את העבודה,

אז זה בסדר גמור.

אבל אם זה קלות ראש, פריקת עול,

ליצנות, משתמשים בנופשים לכל מיני שטויות,

אתה מבין? זה לא מדובר.

תודה רבה, כבוד הרב.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה.

ככה, קודם כל, אני הרבה זמן בתשובה בזכות השיעורים שלך,

יש לומר.

ברוך השם. בזכות השיעורים שלך גם זכיתי להעיף את הטלוויזיה בבית,

ולהעלים אותה בכלל ואין זכר ממנה.

יש לי שאלה, כבוד הרב.

ברוב הזמן שאני בתשובה, אני הרבה זמן במלחמה עם עצמי.

אם זה לעבור בין עבודות,

אם זה יהיה יציבות בעבודה,

לא רוגן נפשי, אתה יודע, מלחמות עם עצמי,

כעסים פנימיים וכאלה יוצא בזה.

רציתי לדעת מה לעשות בנוגע לזה. חסר לך ביטחון בשם. אם היה לך ביטחון בשם, לא היית טרוד, לא היית דואג, לא היית כועס כי אין על מה לכעוס.

הכל מעת השם, מטריפני לחם חוקי,

הכל מזומן, המזונות נקבעו כבר בראש השנה,

עד סוף השנה, ההשתדלות שלך לא תעלה ולא תוריד,

אז אתה יכול להיות רגוע.

אבל זה אם יהיה לך ביטחון.

ביטחון, לומדים בשער הביטחון של רבנו בחייה.

יש באתר שופר הרבה דיסקים בנושא הביטחון, שאתה תתחזק מאוד.

אם לא, אז תוכל להשיגם בארגון שופר,

וברגע שתקנה את המעלה הזאת כל החיים ייראו אחרת לגמרי.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

מלכתחילה אפשר להגיד שהתורה זה הדבר שהכי טוב.

בדיעבד אנחנו רואים שרק עשרים, עשרה אחוז, שומרים תורה ומצוות.

משל למה הדבר דומה למורה שנותנת לתלמידים שלה מבחן,

ורק עשרים אחוז עוברים את המבחן,

וכל פעם נכשלים ונכשלים.

אם הקדוש ברוך הוא באמת רצה בטובתנו,

למה לא יקל עלינו טיפה,

כדי שבאמת נעבוד במבחן ונקבל את מה שמגיע לנו?

אם תשאל את העשרים אחוז שהם עושים את רצון הבורא,

הם יגידו לך שהמבחן קל.

רק מה, צריך להתכונן למבחן,

ואלה שלא הצליחו במבחן פשוט שיחקו ג'ולות.

אז איך כל כך הרבה נכשלים?

אמרתי, הם משחקים, הם ממלאים את התאוות שלהם, יש להם זמן לבלות, יש להם זה.

אין להם זמן לעמוד במבחן.

הם לא רואים מבחן בכלל, לא מעניין אותם במבחן, ולא אכפת להם שיש בו חן,

והם מתאמים במגרש המשחקים.

מי בדרך כלל נכשלים במבחנים?

כל אלה שהופכים להיות שחקני כדורגל, שחקני כדורסל,

כל מיני כאלה שיש להם זמן למשחקים.

לכן הם לא מצליחים במבחן, אבל אם היו מתכוננים למבחן,

דוגמה,

כמה אנשים מצליחים לעבור את הטסט?

כולם מצליחים לעבור את הטסט.

יש אחד אחרי פעם, יש אחד פעמיים, אחד עשרים, אבל עוברים. למה?

כי הם רצו לעבור, כי הם רוצים

שיהיה להם רישיון לנהוג.

אז גם אם בן אדם רוצה להגיע לעולם הבא, לנהוג שם חופשי,

יש שם צלחות מעופפות, וזהו, הוא רוצה.

אם הוא רוצה שם לנהוג,

אז הוא צריך לעמוד במבחן, אפילו אם ייכשל פעם ראשונה, ופעם שנייה, ופעם שלישית,

ולא הבין את הגמרא, ולא הבין, בסוף הוא יבין,

ויהיה לו רישיון.

אבל זה כשהוא מבין שהוא מוכרח.

פה אנשים בכלל לא מרגישים שמוכרחים, הם אפילו מכחישים שיש בורא.

אז איך אתה רוצה שהוא יעמוד במבחן?

של מי המבחן?

הוא אומר, אין מבחן בכלל.

אם היה לו טיפה יותר קל, יכול להיות שהוא היה עומד. לא, זה קל! זה לא כזה קל.

עובדה שכולם עוברים!

עוברים על סמי-טריילר, על אוטובוס, על ניידת, על אמבולנס, עוברים, כולם נוסעים בכבישים, תראה כמה נוסעים בכבישים

מאות אלפים נוסעים בכבישים

זה יותר מ-20 אחוז

היום כבר כמעט כל הנשים נוהגות, השם ירחם

אז מה,

אז גם הנשים הצליחו במבחן, מה קרה? פעם לא האמינו שהן יכולות לנהוג

אז מה קרה? כי הן רוצות לנהוג

אז פירושו של דבר אם בן אדם מבין שהוא רוצה

אני זוכר כשהייתי ילד קטן הייתי משתגע איך נהג האוטובוס לא מתבלבל

עושה ככה, מעביר ככה, עושה פססס, עושה ככה, פותח דלת, סוגר זה, נותן זה,

היה פעם מנקב, מנקב, עושה ככה ונותן עודף צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק עשרות וזה, ואומר ומדבר עם ההוא במראה וכולה אוטובוס

והייתי משתגע בתור ילד קטן איך הוא יכול לפקס את עצמו על הכול

אחר כך שראיתי מטוס יא ביי ביי

נכנסתי לקוקפיט

הושיבו אותי שם בטיסה ווואי וואי וואי גם הם לא זוכרים הכל יש להם דפים דפים דפים

שלושה שם יושבים

טייס טייס משנה ועוד אחד מאחורה כל אחד עם דפים זה לפי הדף שלו עושה ככה והוא עושה ככה והוא עושה ככה וזה מזיז ככה וזה עושה ככה ובסוף זה נושא אוטומטי

אז זאת אומרת, אפשר, יש כאלה, החליטו להיות אסטרונאוט,

חביבי מרחף וזה, עובר מבחני כושר ומבחני גוף וכל מיני דברים,

והוא אוכל קפסולות,

לא אוכל שניצל ולא שום דבר, כדורים, כדורים, אחרי חודשים שמה מרחף,

מהכל וכו' וכו', יש גם פה אסטרונאוטים,

בלי חללית.

הולך לו רחף,

אין מבחנים אצלו, הוא הולך.

אבל ככה היה, ביציאת מצרים 80% לא יצאו, רק 20% יצאו.

וגם עכשיו כתוב,

הן גאלתי אתכם אחרית כראשית.

מה יהיה באחרית כמו בראשית?

מה יהיה בראשית, כמה נגאלו?

20%. כמה יהיה באחרית, כמו שאמרת? 20%.

כי הם רוצים לעמוד במבחן, האחרים לא רוצים.

אתה מתאר לך שביציאת מצרים,

כל אלה שלא רצו לצאת ממצרים, ה-80%,

שזה בערך 12 מיליון יהודים,

לא רצו לצאת.

הם ראו את השמונה מכות.

שמונה מכות שהשם עושה למצרים, רואים את יד השם, השגחה ברורה.

אפילו המצרים צעקו כבר

והם לא רצו והם מתו במכת שיעיד, במכת חושך

לא רצו, רק עשרים אחוז יצאו

כי זה מה שרוצים, מי שרוצה זה לא קשה בכלל, זה כיף

זה כיף, מאז שאני חזרתי בתשובה אני לא מפסיק מהכיף הזה

ולא רק זה שאני עושה מצוות אני גם רץ

מערב לערב כמה שאפשר

שעוד אנשים יעשו מצוות, כל כך טעים לי שאני רוצה להטעים את כולם שיזכו לאכול

הבנת?

הבנתי

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב

השם שלי זה קודם אורזכי

והייתי לשאול

הייתי שומע הרבה את הרב

ובזמן האחרון הפסקתי לשמוע

כי שמעתי שהרב

קצת מדבר על רבנים

וזה הפריע לי,

כדי לשאול אותו עליו מה הסיבה שהוא מדבר על הרבנים

הבנתי

אני אף פעם לא מדבר על רבנים אבל בזמן האחרון הזהרתי אותם שאני אתחיל לדבר עליהם אחרי שהם דיברו עליי, השמיצו אותי, קיללו אותי, החרימו אותי, כתבו נגדי מכתבים וכולי וכולי מאז הבחירות

ואמרתי להם רבותיי אם אתם לא תפסיקו נגמרו הבחירות עברו שנתיים והם ממשיכים

והם שולחים אנשים לקרוא עליהם מודעות ושולחים אנשים להגיד עליהם השמצות וכל מיני דברים

אמרתי להם אני לא אשתוק יותר והתחלתי ככה

קצת לזלזל בהם והקטנתי אותם קצת לפי מידתם

זה כל מה שעשיתי

לפי דעתי זה לא מכובד

נכון תגיד להם אנשים חילוניים רואים את זה אומרים

נכון נכון נכון תגיד להם את זה

תגיד להם למה הם עשו את כל מה שעשו כל מה שאתה אומר לי תגיד להם כי הם עשו לא אני

אני רק מגיב

ומותר להגיב וחובה להגיב ואסור לשתוק

כי הם רשעים

אבל יש דרך איך להגיב לא להגיב במקרה אני שמעתי את ה.. לא הבנתי מאיפה אתה יודע איפה הדרך ואיך הדרך איפה למדת את זה איפה הדרך

מה שלמדתי אני למדתי בישיבה לא הבנתי אבל איפה למדת איפה למדת שלא צריך

אני לא אמרתי שלא צריך אבל אם אני שמעתי במקרה אתה יודע שכתוב בהלכה שאם התלמיד חכם לא נוקם ונושך

כנחש

הוא לא תלמיד חכם?

מה פתאום שיתירו לו לנקום?

כי אם ביזו תלמיד חכם

ועוד על חינם

הוא חייב להיות נוקם ונוטר כנחש

שמעת כזה דבר? זה הלכה.

זה שולחן ערוך.

איך ההלכה מתירה את מה שאתה לא מסכים?

אני לא עשיתי, גם לא נקמתי ולא נטרתי,

רק הקטנתי.

במקום ראובן, רובי.

זה הכל.

מה, זה אסון?

לא אמרתי שזה אסון. אז מה אתה רוצה? בשביל זה אתה לא שומע?

אבל זה נשמע כאילו שבן אדם בחוץ, זה נשמע כאילו כזה שאתה מזלזל. לא אכפת לי, לא הבנת. אני ודאי מזלזל.

כתוב שהוא צריך להיות קקל.

קקל שבאדם.

אדם כזה,

כתוב באותה הלכה, באותו מקום, באותו סימן רנג, ביורא דעה,

שהרי הוא קקל שבציבור.

וקל שבציבור אם עושה דברים שהם לא ראויים, צריך לזלזל בו.

וזה פסק הלכה ברמב״ם.

שאם בן אדם עושה עבירות,

הוא עושה עבירות שבין אדם למקום

והוא לא חוזר בו,

אז מצווה לפרסם,

לחרף,

לגדף, לקלל גם אותו.

זה מצווה.

ולא עשיתי.

לא קיללתי ולא עשיתי להם את מה שכתוב גם בהלכה.

מאוד עדין אני.

כי אמא שלי לא הרגילה אותי להיות כמוהם.

הבנת?

כן. זהו.

עכשיו תרצה, תשמע את אלה שמקללים,

שאמרו יימח שמו וזכרו,

ושאמרו דברים קשים יותר,

או תשמע את זה שרק מקטין אותם על פי ההלכה.

מי שתרצה אתה יכול לשמוע, יש לך בחירה.

אוקיי, תודה רבה. תהיה בריא.

שלום כבוד הרבה.

שלום.

יש לי אצל ההורים שלי אמא מבוגרת

שהיא נפלה כשהיא ירדה מרכב.

היא הולכת למועדון של המבוגרים ונפלה.

ויש לי עוד אח, קוראים לו דניאל.

הוא, כשהוא היה בריא,

נפל בעבודה ונחתך לו כל היד.

אמרו לו שאתה הולך לאבד את היד.

בא איזה פרופסור, הציל לו את היד.

אחרי כמה שנים הוא קיבל את המחלה גם כן.

והוא מיואש לגמרי. והילדים והמשפחה כולם מיואשים.

אתם שומעים מה אתם אומרים לי כל רגע?

כן, כן. על ה... אתם אומרים לי שמי שלא דן את עצמו בעצמו,

דנים אותו מן השמיים, וזה הרבה יותר קשה.

אבל הוא מתפלל הרב.

הוא מתפלל. מתפלל זה לא מספיק.

צריך להיות שלם, שלם בעבודה.

הבורא לעשות הכל על פי הדין

יש שולחן ערוך

שם כתוב בדיוק מה כל אחד צריך לעשות

אם לא לומדים את השולחן הערוך לקיים מה שצריך לעשות ודאי שלא עושים הכל

אם לא עושים הכל אז נתפסים על מה שלא עושים

כמו אחד

הוא נוסע הכל בסדר אבל רק תמרור אחד הוא פספס רק אחד

שנים הוא נוסע בסדר אבל פתאום שוטר ראה אותו בתמרור אחד

הוא יכול להגיד לו מה אבל אני כל הזמן נוסע עוצר בזמן נוסע בזמן הכל בזמן הוא אומר לו כן אבל עכשיו תפסתי אותך

אתה עברת באדום זהו

הרב עכשיו הרופאים לא נתנו לו הרבה זמן

הרופאים לא קובעים כן הקדוש ברוך הוא נתן לו הרבה זמן כתוב פה

צדק צדק תרדוף למען תחיה

אתה יכול להיות השופט של עצמך ואם לא ישפטו אותך מן השמיים עדיף שתהיה השופט של עצמך

מה עליך לעשות?

צדק צדק תרדוף תקיים את הדין מה שכתוב בשולחן ערוך למען תחיה אבל אם הרופאים אמרו לו תשמע אין לך סיכום מי זה הרופאים? מי אמר שהם יחיו בכלל? רגע סליחה

אם הרופאים אמרו לו אין לך סיכוי להמשיך ככה הרבה זמן תודה אז הוא אומר להם אז אני לא רוצה לעשות שום טיפולים תשלבו אותי ככה אני אלך לבד ככה בלי טיפולים למה הוא כבר מבטר על עצמו? בגלל שהם אמרו לו שהוא צריך ללכת?

לא הבנתי הוא מיואש ממש כל המשפחה מיואשת לא הבנתי אחד אומר אני לא אתן לך יותר משכורת אז הוא אומר אם אתה לא נותן לי זה לא עובד יותר לעולם לא צריך אני לא עובד מה זה אתה לא עובד? עכשיו אתה אמרת לא הבנתי אז הוא אומר

אתה אמרת שצריך ללכת לבית כנסת לחזור בתשובה הכל טוב

אני מאמין באמונה שלמה שאח שלי הוא כן מאמין הוא כן רוצה מי אמר שהוא לא מאמין רגע אבל ללכת להתפלל מי אמר להתפלל הוא רוצה הוא רוצה הוא לא יכול להתפלל מהכאבים לא הבנתי מי אמר להתפלל יש שבטל בן אדם שלא רוצה ובן אדם שלא יכול אבל מי אמר שהוא לא מתפלל מי אמר

אתה אמרת עכשיו ש... תגיד לי אתה יודע מה זה להתפלל זה הלכה אחת מתוך אלפים

מה עם כל אלפים?

צריך לעבור על שולחן ערוך להסתכל

הוא אף פעם לא דיבר ראשון הרע?

הוא אף פעם לא שמע?

הוא אף פעם לא ראה ראיה אסורה?

מה זה השטויות האלה?

אדם צריך לבדוק את עצמו

מה הוא בסדר, מה לא, יפתח את השולחן ערוך

לא יכול את כל השולחן, ייקח קיצור שולחן ערוך, יסתכל

סימן סימן

ויראה זה לא עברתי, זה קיימתי תמיד, זה לא תמיד, זה כן, זה ככה, זה אף פעם לא,

זה ככה ככה יתחיל לתקן ויגיד אני הולך לקיים הכל,

אני רוצה לחיות, לקיים הכל,

קדימה,

הקדוש ברוך הוא ישמח,

הקדוש ברוך הוא כשמביא מחלות

זה איתותים לפני ניתוק

הוא לא רוצה לנתק, חברת חשמל לא רוצה לנתק, חשמל היא רוצה שתשלם,

אתה לא משלם,

יתנתק.

במה יתחיל הרב? במה אתה מציע לו להתחיל? זה קיצור שולחן ערוך של הרב גנדספריד עם הרב מרדכי אליהו, הוא ספרדי,

עם הרב מרדכי אליהו יעבור סימן סימן ויקרא

ויראה מה הוא קיים בחייו ומה הוא לא קיים,

מה הוא קיים חלקית ומה הוא קיים מלא,

מה הוא קיים ברצון ומה הוא קיים בלי רצון.

יתחיל לתקן ויגיד מראש אני הולך לקיים הכל.

אה בשמים יתפעלו מאוד זה מה שרצינו מה רצינו שהוא ידון את עצמו לבד אם ידון את עצמו לבד אנחנו לא צריכים לדון כי נתנו לנו אפשרות

אמרו לנו צדק צדק תרדוף לבד אתה תדין את עצמך לא נדון אותך לא תדין נדון אותך עכשיו עוד שאלה אחת שפעם דיברת על בשר כשר לא כל בשר זה כשר אין בשר כשר בכלל עכשיו אז הלכתי עד המקום איפה שאתה נמצא שם בבני ברק ועשיתי מנוי בשביל לקנות רק אצלכם ואין בינתיים בשר

גם לנו

רגע רגע והחלפתי את כל הסירים בבית מצוין אבל מה קרה שמתי את זה בפריזר והתקה הייתה בחוץ הלך כל המסר

מה שקנית אצלנו יא באב זה היה לפני פסח וואי וואי וואי אבל הלכתי לקנות כבש במקום

תשמע יש עוד בעיה אחת שאתה לא מתחשב באנשים

אני לא מתחשב באף אחד סליחה כבוד הרב באמת

הם הולכים לסופר מוציאים את זה במגשים פה קיבלתי את זה

קיבלתי את זה בשקית גדולה בניילון הכל דבוק בקרח לך תפרק אותם עכשיו

האיש שם בעומדים מה הבאת לי פה?

בוא בוא אני אסביר לך עכשיו אני אסביר לך

אני רוצה שתבין קודם כל שמה לא נכון

זה נכון נכון נכון נכון מה אתה אומר לי לא נכון לא לא לך

לא, אתה אמרת לי, זה נכון.

אני אסביר לך אנחנו כשמצליחים דוגמה שחטנו לא מזמן

לפני שבוע מתוך 40 בקר יצא אחד

עכשיו תקשיב מה שאני אומר

יש כל מיני כשרויות

שהם בכוונה לא נותנים לנו לעשות

לא רוצים שאנחנו נתקיים

כדי שיקנו את שלהם אנחנו לא הולכים לעשות בשביל כל הציבור כי

אי אפשר לעשות את זה לכל הציבור זה שטויות אי אפשר אין דבר כזה

כי אם בודקים סכינים כמו שצריך ועושים את הכול באיטיות ובודקים את הכול כמו שצריך כמו שצריך

לא יכול לצאת יותר מזה זה הממוצע במקרה הכי גדול הכי גדול הצלחנו חמש

אז אני רוצה שתבין

אז אנחנו הולכים ואנחנו אסור לנו למכור בשר טרי

אסור לנו למכור בשר טרי

אז אנחנו חייבים להקפיא אותו במינוס שמונה עשרה חייבים

זה החוק של משרד הבריאות מינוס שמונה עשרה מעלות אסור אחרת זהו

לכן אתה מקבל אותו קפוא באופן הזה ומה הבעיה מפשירים אתה חושב שכל מה שמוכרים טרי זה טרי?

מביאים מחוץ לארץ קפוא

מפשירים אותו לפני

ומראים לך אותו כאילו הוא טרי

ככה מוכרים לך

אז אתה קונה קפוא אבל אצלי אתה קונה קפוא טרי טרי שהיום

שחטו בעוד יומיים שלושה אז אנחנו נותנים לציבור

לא יותר מזה

אז אתה אומר אתה קונה טרי רק הוא קפוא כי אסור להשאיר אותו לא קפוא

הבנת?

עכשיו שתבין

גם אין סדר נהיה בלאגן כולם באים רוצים נכון עומדים בתור הרבה ורוצים לקחת מסכנים אין להם כל כמה חודשים יוצא להם איזה משהו קטן

אבל זה בגלל שזה אמיתי אם היינו רוצים להרוויח מזה כסף או זה היינו קונים של אחרים מסיימים מדבקות שלנו כמו שאחרים עושים

לא צריך בכלל

יש לך כל מיני בדצים שהם סומכים בכלל על הרבנות

והם רק שמים את החותמת

תראה חס אתה קונה

ארבע-חמש חותמות של כולם

מי נמצא שם?

אף אחד

רק ברבנות אחד מדי פעם עובר

זה הכל

אז לכן אתה צריך להבין זהו

עכשיו אתה צריך להגעיל את הכלים עוד פעם בגלל הכבש הנחמד שהבאת

למה?

למה? כי אי אפשר שזה יהיה מאה אחוז חלק

לא, כבש אחד, אתה לוקח אותו לשוחט. ויצא בול, חלק,

ממש מלאך, ירד לך שמיים. אני לא מתמצא בזה. ברור, ברור, ברור.

אבל אתה צריך להבין, אם הסטטיסטיקה שמ-40 יוצא אחד,

איך מ-1 יוצא 1, 100% הצלחה?

אבל מה, שוחט יגיד לך שזה טרף?

אז אתה תבוא אליו עוד פעם, הוא יפסיד אותך אלפי שקלים.

מה נעשה, הרב? אתה לא תאכל, תאכל טופו. טופו, אתה יודע מה זה? סויה?

כן. או תאכל גזר. גזר, גם טוב, בריא.

שעועית. אתה יודע, שעועית זה במקום בשר.

יש 24 תחליפים לבשר.

אתה לא חייב בשר. יש צמחונים.

יש ספורטאים הטובים בעולם בכל מיני תחומי ספורט

שהם בכלל לא אוכלים בשר ועופות.

והם בריאים חבל על הזמן.

התרגלתם.

זה תאווה.

קורא לזה התורה בשר תאווה. ככה קוראה תורה לבשר.

בשר תאווה.

אם יש,

לחגים, לשבת, אם יש.

הנה מה טוב. אם אין, אז מה, שבת עם טרף זה עדיף?

אפילו אם זה היה ספק טרף, אסור לך לאכול.

כי במקום שזה איסור דאורייתא,

צריך להחמיר, לא לאכול.

מה פתאום אתה תיכנס לספק?

אתה תשתה משקיע עם ספק רעל?

לא. אותו דבר?

אבל הרב, הרבני הולך לפעמים

לאולם ויש לך... כולם אוכלים! רבנים גדולים שם, ואתה, אתה... מה זה רבנים?

אתה רועד על ידם. מה, אין להם בטן? אתה אומר להם, רגע, אבל אין להם בטן? הרב אמנון יצחק אמר ככה וככה. הוא אומר, תעזוב, לא, לא. בטח שלא, יש להם בטן! אמרתי לך, בטנם אלוהיהם, יש להם אלוהים פה צמוד.

במעין.

הוא יושב שם והוא מקרקר.

מקרקר, רעב.

אלוהים כזה רעב.

ולא רק זה, הם מבקשים תוספת גם.

ולרבנים באים עוד פעם, סיבוב, אומרים להם, אתם רוצים עוד משהו? חסר משהו? חסר משהו.

כמה אתה חושב ישירי ראה אלוקים?

כמה אנשים מוכנים לוותר על תאווה בשביל הקדוש ברוך הוא?

טוב, ולשעוד משהו, שאם אני אלך לפי דרכך...

לא, זה לא דרכי, זה שולחן ארוך. בסדר, לפי דרך שולחן ארוך, אבל אתה הסברת לי את זה עכשיו, אף אחד אחר לא. נכון. אם לא, לא הייתי יודע את זה. נכון. אבל עכשיו, אם אני אבוא עכשיו לגברת שלי ואני אגיד לו, תשמע, רמב״ם, מה, ככה וככה.

אתה יודע, זה אסירים יעופו החוצה איתי ביחד.

לא הבנתי, בסדר.

יש לי עצה בשבילך.

אתה רוצה לשמוע עצה טובה?

טובה אבל טובה. תלך לקיבוץ הקרוב,

תקנה חזיר שלם. חס ושלום. למה אתה אומר לא?

תבוא... מספיק אכלתי חזירים. לא, תשמע מה שאני אומר.

תבוא איתו עם חבל קשור בראש

ותכניס אותו הבאתי לך בשר חלק.

והיא תגיד לך תעוף מפה עם זה.

הוא אומר לה אז תעוף מפה עם אסירים.

מה שאת מאכילה אותי זה חזיר.

נבלות וטרפות

זה בדיוק כמו חזיר. מה ההבדל?

זה אסור

וזה אסור.

כתוב לא תשקצו את נפשותיכם.

כתוב לא תטמאו את נפשותיכם.

ונטמאתם בם. אתם נהיים מטומטמים מאכילת איסור.

מה ההבדל?

באנו עם האמונה שהכל פה כשר בארץ.

אני אגיד לך את האמת.

הרבנות מפרסמת.

כל הזמן. עד שאתה התחלת לדבר על זה, אף אחד לא ידע מהדברים האלה. מה ידעו? הרבנים בעצמם. מהעם הפשוט אני מדבר. העם הפשוט הוא פשוט, זה הבעיה.

אני אסביר לך.

הנקודה היא פשוטה.

גם ברבנות מפרסמים שיש בעיות.

היה צדיק אחד, קראו לו הרב יעקב יוסף.

הוא היה הבן של הרב עמדיה יוסף.

הוא פרסם המון קלטות בשיעורים שלו שמדברים על בדיוק מה שאני אמרתי.

הכל הוא אמר והכל. והוא אמר יותר מזה. מי שהולך לבית מלון או שהולך לאולם חתונות הוא ודאי אוכל חלב.

חלב זה דאורייתא ועונש. על זה כרת

שמתים בין גיל 50 ל-60.

למה?

הוא אומר כי הרבנות בעצמה מפרסמת. כל שנה היא מוציאה חוברת

ומפרסמת נתונים על הכשרות בארץ.

היא כותבת שבערך 15% חלב נכנס לארץ ומגיע לכל מקום.

אז זאת אומרת בית מלון

או אולם חתונות,

גם הם מגיעים אליהם בטעות חלב,

ואז כל הסירים הכל זה טרף,

ואם תביא אחר כך את הבשר הכי כשר ותכניס אותו לתוך הסיר הטרף הכל טרף.

זה אומר הרב יעקב יוסף.

כל הרבנים שמדברים בהלכות,

אותו דבר.

אבל כשמגיעים לשלב המעשי שצריך לאכול רעימים,

שוכחים מכל ההלכות.

הבנת?

שאלו את הרב קרליץ,

איך יודעים אם שוחט הוא ירא שמים?

כתוב שצריך לקחת שוחטים

מומחים ליראי שמים. איך יודעים?

הוא אומר תראה אם הוא אוכל בחתונות הוא לא ירא שמים.

למה?

איך אתה יושב ואוכל בלי לדעת איך, מה, מו, מי, מה,

איך, איפה היראת שמים שלך?

דגים מותר לאכול רק צריך לדעת באיזה דגים יש חשש תולעים ולדעת גם איך לבדוק

ויש גם חשש לכמה דגים

שהם יכולים להיות גם טמאים והם נראים כמו כשרים,

כמו דג הטונה,

שיש טונה טרף

ויש טונה כשר והם דומים מאוד, ובפרט

אם הם ללא עור.

אז אי אפשר לדעת, רק אם אתה קונה במקום שהוא מוסמך

ויש חותמת בדץ העדה החרדית

וזה בטוח שאין ספק.

הרב, שאלה לגבי הדגים שהוא הזכיר.

נסגרתי במשהו. עוד משהו.

כן, אוקיי. כן. עוד משהו.

יש דגים שהם כשרים מעורבבים עם דגים שהם לא כשרים.

נגיד בחנות של איזה ערבי יש דגים אתה רוצה בורי אתה יודע שהוא כשר יש לו קזקזים וזה. ואם יש איזה תמנון על ידו זה... אל תקנה אל... זה פוסל? לא. לא, אבל זה פוסל את הדג? תקשיב מה שאני אומר. כן. אל תקנה בחנות כזאת כי קודם כל המוכר הוא לא נאמן.

הוא פסול לעדות. הוא לא נאמן.

אז יכול להיות שגם הדגים שהוא מחזיק כשרים, הם לא חייבים להיות כשרים, כי אפשר להשיג דגים לא כשרים, שהם דומים לכשרים בהרבה יותר זול.

מסין אתה יכול להביא כל דבר. זה אחד.

שתיים,

אם שמים את זה במקום שיש נגיד מים, יש מלח,

והם נמצאים אלה ליד אלה באותו מקום, זה נקרא כבוש.

אם זה שוהה זמן מסוים,

זה נכבש.

אז זה הופך להיות טמא בעצמו גם כן.

וגם אם הוא לוקח את הסכין שלו והוא חותך את זה ואחר כך חותך את זה,

יכול לעבור מזה חתיכה לזה וכו'. בעיות, בקיצור.

לא קונים במקום כזה, אפילו ייתן לך בחינם.

ערב טוב כבר. ערב טוב.

יש לי שאלה.

אני חולה קטועת רגל ויש לי בבית מיטה.

חשמלית.

ובשבת, האם מותר לי להשתמש בה? למה? מה פתאום?

מה פתאום? מה קרה? מה, איזה סכנת נפשות? פיקוח נפש? אני...

המיטה בשבילי כי אני קטועת רגל. הבנתי. אז מה אם קשה?

אז מתאמצים או שמישהו יעזור או ששמים את זה במצב ביניים איך שהכי נוח

עד שתעבור השבת

אבל לא מפעילים חשמל בגלל שקשה.

לא, כי לפעמים יש לי תנוחות שאני לא יכולה להסתובב. יעזרו לך.

אם לא, תתאמצי,

ובזכות זה השם יקל מעלייך כל מקום.

אבל לא משתמשים בחשמל בשביל דברים כאלה.

מה טוב. יש לי עוד שאלה.

קניתי מקרר,

ובשבת אני לא יכולה לפתוח את המקרר,

בגלל שיש מנורה,

וכשאני פותחת את הדלת היא מצפצפת.

אז מה היא עושה?

יש

בבני ברק

ארגון

שהוא בא הביתה

והוא מנטרל לא רק את המנורה ולא רק את הצפצוף,

יש עוד בעיות במקררים,

יש מאייד, יש מאוורר,

יש מנוע.

היום האלקטרונים זה בעיה,

יש חיישנים שבודקים כל הזמן מה המצב,

והם מנטרלים לגמרי את כל זה,

ואת תוכלי לפתוח ולסגור ולא יהיה לך שום חשש.

זה עולה 600 שקל בערך,

אבל פתרת את הבעיה לכל החיים. ככה אני עשיתי וככה עשו כל בני הקהילה אצלנו.

אנחנו מזמינים אותם. הם באים, יש את הטלפון בארגון שופר, או שיש לך פה,

תכף הוא ייתן. אני מנסה לקבל את המספר. כן. הם באים הביתה, מסדרים לך את זה תוך עשרים דקות,

את נותנת להם את הכסף,

בעד מסודרת, אין יותר חילולי שבת.

אנשים שלא עושים את ההתקנים האלה ויש להם מקררים,

ברוב המקרים הם מחללים שבת בלי לדעת.

הבנתי. כן.

ואם נאמר אני חולת סכרת ואני כל שלוש-ארבע שעות צריכה לבדוק סוכה במחשב האם מותר לי מה פירוש את צריכה לזריק גם לזריק אבל לבדוק זה אני דוקרת את עצמי סכנת נפשות מותר

כן גם אז אפשר נכון כבוד הרב? אמרתי אם זה סכן אם את לא תיקחי ולא תבדקי ותיקחי מנה יתרה או לא תיקחי את יכולה חלילה לרדת להיפו ואחר כך להסתכל אז מותר כן ערב טוב כבוד הרב ערב טוב אני וכל האחים שלי בחופש עבדנו בכל מיני עבודות

ובאמצע החופש רצינו לתרום את הכסף להרצאות של הרב.

השם יזכה אתכם לגדול ולעלות בתורה ביראת שמיים בהצלחה גדולה תזכו למצוות יפה גם שלם על המקום כל הכבוד יפה שלום כבוד הרב השאלה שלי איך זוכים לתשובה שלמה ביתית

על דרך הישר באמת בלי קופים דבר פשוט הכנעה לפני השם

יתברך

ביטול האגו והמידות הרעות

עבדות לפני הקדוש ברוך הוא ולעשות כל מה שהוא מבקש בשמחה זה הכל מזה תרוויח הכל בעולם הזה ולעולם הבא

תודה רב אפשר להגיד עוד משהו כן

כבוד הרב אני יחסית תושב חדש באשקלון עם אשתי כמה שנים אנחנו גרים כאן

אשתי חלתה בסכרת

אנחנו למעשה אני עובד יחידי אנחנו בקשיים כלכליים מאוד גדולים

ולמעשה אין לנו אנשים או קרובי משפחה פה אנחנו למעשה לבד פה

בקשיים מאוד גדולים ולא ידעתי שמעתי שיש הרצאה של הרב פה והאמת

שחשבתי לבוא וגם לשמוע את ההרצאה לשמוע דברי תורה

וגם לבוא לבקש מהרב או לפחות שהרב ידבר

אולי עם הקהל משהו שאולי יוכלו לעזור

כי אני עובד יחידי והקשיים האלה פשוט

אני לא יודע איך להסביר את זה זה ממש ממש קשה במה אתה עובד?

אני עובד במטבח

וכמה אתה משתכר?

שיש ברוטו יפה מאוד, בלי עין הרע

וכמה הוצאות?

הרבה יותר מזה למה שיהיה הרבה יותר?

היינו צריכים לעבור כמה דירות וגם ילד אחד איבדתי כמה חובות יש לך?

יש לי הלוואה שעומדת על הלוואות זה בסדר כמה חובות יש לך?

המינוס שלי הוא היה עשר עכשיו הוא בערך חמש-שש

אסור להיות במינוס כי זו ריבית

וזה חטא גדול ונורא. צריכים לסגור את המינוס דחוף,

לקחת הלוואה מאנשים טובים בלי ריבית, לסגור קודם את הבנק,

לתת הוראה בבנק,

בשום אופן לא לתת over אם מגיע משהו שהוא מעל למה שיש בבנק,

פשוט לא לשלם ולהודיע לך כדי שתשלם מזומן.

ו...

צריך לצמצם בהוצאות

עד שירווח לכם.

אשתך לא יכולה לעבוד בשום דבר?

לא, היא באמת לא יכולה לעבוד.

למה? בבית יכולה לעשות מלאכות מסוימות, לא?

נגיד אם היא תלמד פדיקור, מניקור,

קוסמטיקה, דברים כאלה שאפשר לעשות בבית לנשים.

האמת לא עלה בדעתי, אני יכול להציע לה.

עכשיו, להציע לה היא חייבת, כי צריך לחזור.

אחרת מה אפשר לעשות?

אני אתן לך עכשיו 200 שקל פתיחה,

ומי שירצה לעזור לך עוד, בבקשה.

תודה, תודה רבה.

בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. לא הבנתי לגבי מה שאמרת לו מינוס בבנק. אסור.

שזה איסור אמרת? איסור גמור, כן.

הבנתי.

אבל רציתי לשאול אותך שאלה לגבי עניין שאני לא יודע איך להסביר את זה ממש טוב,

אבל הרבה אנשים הולכים לרבנים ואומרים להם דברים

שהם יודעים מה הם רוצים להגיד בעצם.

כמו עניין ש... אני לא רוצה להגיד רוח הקודש, אבל דברים דומים, כאילו.

האם יש דבר כזה בכלל? קודם כל... אין דבר כזה רוח הקודש בדורנו.

דבר נוסף,

רוח טומאה, יש להרבה אנשים,

והם מבלבלים את המוח לאנשים.

רוב הדברים שהם אומרים זה דברים שכמעט נמצאים בכל אחד.

וגם אם אתה לא קלעת, כן קלעת. ואם הוא לא קלע, אז הוא יגיד לך שאתה אפילו לא מודע למה שאני אומר לך.

אבל הכול חרטאה, אתה מבין? זה כמו אחד שאומר לאישה יש לך בבטן בן.

אז מתוך שתי אפשרויות, או בן או בת, הוא צודק.

בחלק הוא הצליח, בחלק הוא לא הצליח. בסוף מי מפרסם אותו שהוא צודק?

אלא שיצא בדיוק מה שהוא אמר.

ואז אומרים, זה תמיד מה שהוא אומר קולע.

הבנת?

כן, הבנתי, אבל... אסור להאמין להם, אסור ללכת אליהם,

ואין תפקיד של רב להגיד עתידות.

כתוב בתורה, תמים תהיה עם אדוני אלוהיך,

שלא ישאל על העתידות. אסור.

אז הרב, מה שאתה אומר זה גורף.

אם אנשים באים אליך ואומרים שהם היו אצל רב והוא אמר להם דברים דומים... אמרתי, גורף,

גורף, גורף. תמים תהיה זה על כל בני האדם. נאמר לכולם ועל כולם.

הבנתי. תודה רבה, כבוד הרב. יהיה בריא. רק אפשר בבקשה ברכה לאשתי ולילדים?

תזכו לעלות בתורה אווירת שמיים בבריאות שלמה ואיתנה.

אמן. תודה רבה. רגע, תן לי לעשות ברכה קודם. בכל הכבוד.

ברוכה טוב לנו.

שוהינו מה לפועלו שעקור נהיו בדבורו

ידבר מה?

קודם כל, כבוד הרב, אני לא כעסתי אבל אם כבר מדברים על בן אדם לחברו, אני ציפיתי מיהודי יקר שבא מבקש ממנו משהו, אז הוא יכבד אותך מתוך זה שהוא בן אנוש, כמוך

זאת אומרת אם ניגש אליך מישהו ומבקש ממך ביפה חמש דקות שלך, לא לא זאת אומרת כבוד הרב, אני אותו מפרש, מבקש ממך, אני כבוד הרב אותו מפרש חיובי, אז לכן אני גם מגיב אליו חיובי, הבנתי, אתה קורא לזה קו זכות כבוד הרב,

אני מגיב בצורה חיובית,

כי אני מבין שעל הראש שלו יש הרבה אנשים, אבל אתה, וראובן הוא איש קטן שבא ביקש ממנו משהו, אבל אתה, והוא נפנף אותו,

אבל אני כבוד הרב אמרת לו מחול מחול מחול,

מהמקום הטהור הוא צריך להיות דוגמה לבריות כי אם אין לו בן אדם לחברו ואין לו אהבת הבריות מה שווה כל התורה כבוד הרב ואתה חסמת אותי כמה פעמים רציתי להשחיל מילה ולא נתת לי זה ממש בן אדם לחברו שאתה בא לך הבורא כבוד הרב בכבוד שאלתי אתה כל כך מבין כמה צריך להיות נחמד וכשמבקשים בקשה מיד צריך מלא אותה שאלתי אם מישהו ייגש אליך ובחיוך יגיד תן לי בבקשה 500 שקלים כי אני זקוק אתה ודאי שולף לו על המקום

אני כבוד הרב עושה מתן בסתר אה רק בסתר אז הוא יחזור הביתה בלי אוכל ואז מה אתה תגיד לו

הוא יגיד לך אתה עובר על בן אדם לחברו למה לא קיימת בחיוך שנתתי לך ונתת לי 500 תקיים בסתר לחוץ תן לי גם בגלוי

ביקשת מהם שהם יסתירו את האור שמסנוור

חיפשו עצה עד שמצאו את הדבר הזה

לא המתנת והתנפלת עליהם לפני כולם

זה לא דרך ארץ לא לא כבוד הרב אתה תנסה

קודם כל לברר איתי מבלי לקבוע עובדה מה הם עשו מה הם עשו אתה כבוד הרב כף זכות

הבן אדם היקר הנחמד והנכבד אותו אוהבים בשמיים

אבל זה הבחור המבוגר ביקש ממנו מה אמר לו האיש היקר הזה כבר הזיזו את זה אתה מבין אותי כבר הזיזו את זה הוא בכלל לא ירד לשורש העניין שהבן אדם מפריע לו משהו

והוא הכל טוב הוא זז אתה מבין אותי הוא בראש שלו הכל טוב אתה ראובן זוז הצידה יושב בשקט זה במילים אחרות מה שהוא ניסה לשדר לי כבוד הרב אתה מן הסתם תיקח את הצד שלו לא שזה מעניין אותי רק אתה כבוד הרב הולך לפי התורה ובתורה כתוב בן אדם לחברו קודם

לבן אדם למקום זה הכל אם בית המקדש הראשון עבודה זרה שפיכות דם עם גיל

שנאת חינם, אנחנו מנסים בשביל לגור גם הגוג הזה, שלא יהיה שנאת חינם כבוד הרב. אז כבוד הרב יעשה טוב על הבחור הזה וייתן לו קצת שיעור תורה, שיעור בהתנהגות, מה שנקרא. יופי. אבל הזיזו או לא הזיזו?

בסופו של דבר באקט הסופי בעובדה, הזיזו. אבל למה בדרך הזאת כבוד הרב? תן לו בבקשה עכשיו להגיב, מגיע לו להגיב. רגע, אני רוצה לשאול שאלה לגבי התורה עכשיו כבוד הרב. לא, לא, קודם שהוא יגיב, פתחת עליו, תן לו לסגור.

זאת אומרת, אני הדלקתי אותו, הוא צריך לכבות אותי. לא, לא, לא, הוא יסתדר, אל תדאג.

כן, שלום. עכשיו צד שלי,

צריך לשמור על שני צדדים, נכון?

סימן י'זן, שולחן ערוך, כן.

אני מתפקידי לסרבות אנשים,

שיהיה הפרדה גמורה, קודם כול בין גברים לנשים.

דבר שני, הציות שעל הבמה אי אפשר להזיז, זה דבר קבוע.

על פי הניסיון של ראש הצוות.

אוקיי? עד כאן בסדר?

רק שנייה, לא סיימתי.

בסדר, אוקיי.

עכשיו ההוראות שעל הבמה

יכול לסנוור אותך פה.

אם נזיז אותו, יסנוור את הצד השני.

אז הם צריכים להיות קבועים. אם יש משהו מפריע, אי אפשר לזוז למקום אחר.

זה הכל.

אי אפשר, אי אפשר, אי אפשר.

אני ביקשתי, כאשר אתה באת,

כשאני באתי אליך,

אני ביקשתי ממך, קודם כל רוצה לשבת?

יש לך מקום פה, בבקשה?

שמאלה. איך שאתה רוצה, אני אקח אותך עד למקום.

ואתה סירבת, רוצה ללכת למקום אחר.

כן? בסדר. בסדר, הכל הובן. הציבור הבין או לא הבין?

אני אקבל את ההוראות. רגע, רגע, שנייה, אני שואל שאלה. רגע, רגע.

אחרי שהציבור הבין, אני רוצה לדעת.

במי אתם מצדדים? בטוען או בנטען?

זה איזה גדולים. זה שניהם.

שניהם? יאללה.

שניהם, קדימה.

תן לו לשאול שאלה. תן לו.

בבקשה.

זהו, תגיעו להם מגשרים. עכשיו, כבוד הרב, ככה. קודם כל,

יש לי חבר מעל עשרים ומשהו שנים שהוא דרוזי.

בסדר?

בסדר גמור.

עזוב את בלעם שמשה, כאילו,

אנשים אמרו, משה רבנו היה אביה הנביאים. אהרון הכהן היה אביה הכהנים.

שבינו היה אלעזר ואיתמר. נדבי אביהו נקטפו. התאדו מהעולם.

מה שקרה? והוא רכו מכפר רבינו.

בסדר?

יתרו עד היום לא מהעוזר של הרב זמיר, יעקב אבינו קוראים לו.

מצד שמאלו יש משה רבנו. משניהם, אני אישית לא קיבלתי תשובה מי היה,

מי הייתה יותר נכון,

הגברת.

של יתרו כבוד הרב, זאת אומרת אם יתרו היה האב הרוחני של הדרוזים

אז בעצם ציפורה מאיפה הגיע כבוד הרב?

מהצינור או מהגמיש של מי כבוד הרב?

למה? כי ציפורה התחתנה בסוף עם משה רבנו אחרי שיתרו שם אותו עשר שנים בבית סוהר

שהוא בא ברח לי... לא הבנתי, השאלה שלך עכשיו מה השם של אשתו של יתרו?

זה א', ב'. תשאל את הדרוזי החבר שלך.

לא אין, הוא טוען, רגע הוא הלך, בסדר, משפחת פארס, כולם ביישוב רמי,

אני מקושר עם הרבה הרבה כבוד הרב

בשני העולמות. אז מה השאלה עכשיו? אז השאלה בעצם

אם הוא שמר על הברית או לא שמר על הברית,

ואם כתוב אצלנו שהבנות של יתרו כביכול באו אל אביהם,

אז בר אובן אמר לו הנה אצלנו זה כתוב,

בוא תביא לי הוכחה מנגד שזה לא,

כי הוא טוען שיתרו שמר על הברית.

אז מאיפה בעצם הגיעה הציפורה? מה הוא רוצה להגיד, שהוא הביא ציפורה בלי אישה?

מה הוא רוצה להגיד?

הוא אמר לי, כשהיא הייתה ילדה קטנה,

הוא בעצם אימץ אותה. מאיפה נהייתה קטנה קודם? מאיפה הגיעה? זה מה שאני לא מנסה, זה מה שבעצם אני... אז מה אתה רוצה, שאני אהיה דרוזי? לא, לא, לא, בוא, שורש העניין, כבוד הרב, יש לך... לא, עזוב,

שורש העניין. אני אשם שיש לך חבר דרוזי.

כבוד הרב,

שורש העניין רבנו, עזוב,

אשתו של יתרו, מי הייתה?

תשאל אותו. אשתו של פרעו. מי הייתה, כבוד הרב? תשאל גם אותם, את אלה שהם נסרים, יש עכשיו יחסים קצת בין סיסי לבין... אז השם יברך, כבוד הרב, השם יברך אותך בשמיים, ואני אישית אוהב אותך. תודה. יש לך תשובה לשאלה הזאת, כבוד הרב? מה פתאום אני מנהל פנקס של נשים?

השאלה השנייה בעצם, אם יעקב אבינו היה בכיר האבות

אם אברהם הביא יהודי וישמעאלי,

יצחק הביא יהודי, מחבל אינדיאני תקרא לזה. יעקב אבינו הביא 12, סריה.

אם אנחנו עם הברזל, בלהה, רחל, זילפה ולאה.

מאשתו,

מלאה, הוא הביא שש נשים ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר, זבולון,

נעצור בזבולון.

בעצם בתוך

רחמה שליה הייתה גם זבולון,

היה גם זבולון וגם דינה.

הזין בית מזבולון, הדלת מדינה,

זו ודבת, כבוד הרב.

בברית מילה, אני מבין, זו ברית מילה.

זו ודבת נלקח משם בפרשת ועצב. ותר ותלת ותזבדני.

למה אני מספר לך את זה כל דבר הרב? בשביל מחיאות כפיים.

כן.

זאת אומרת, אם יעקב אבינו היה בחיר האבות...

ודינה ששכם בן חמור באה עליה עזוב שהוא התגייר בסוף מי עשה אסנת בא הנשר שלף אותה שם אותה בבית פוטיפרה יוסף הצדיק ראה את השרשרת בת יזת הטאטה משבט יהודי התחתן איתה יצאו לו שתי ילדים כבוד הרב מנשה ואפרים זה אפרים שיושב על ידי

מה עשה יעקב אבינו? סיכל את ידיו בירך את אפרים בקיצור מעם לא עזה הוא ידע ברוח הקודש רגע מחילה עכשיו אני אגיע לפטיש עשר קילו

כבוד הרב כן כן זאת אומרת כביכול אם יעקב אבינו ראה ברוח הקודש שמזרעו לא מהגמיש של אפרים מהזרע זרעו יצא יהושע בן נון בורא עולם מסר למשה משה

ליהושע ישוע לשכילי משם כנסת אבדולר וכולי וכולי נכון?

עכשיו השאלה שנשאלת כבוד הרב אם יוסף הצדיק היה החבל טבור של יעקב קשר דמי דמים אהב אותו

הוא הכין לו כותונת פסים

זאת אומרת

הייתה לו רוח הקודש עזוב שנסתלקה ממנו רוח הקודש כשהוא שמע טרוף טורף יוסף

שדרך אגב הרב דיבר על ה... מה אתה רוצה מתוק? מה אתה רוצה? הוא הכין לו כותונת פסים הפסים זה פ' זה פוטיפר ס' זה סריסים י' זה ישמעאלים מ' זה מדיינים יבוא כבוד הרב היקר יגיד לי תשמע ראובן מה אתה רוצה? מה אתה רוצה? המכירה בכלל לא מהפ' למ' באתי לפה היום עם כותונת פסים עזוב שחרר די נגמר

מה השאלה?

אין שאלה. אז אם יעקב, לא, השאלה שלי היא כזאת אם בעצם הוא ידע מראש שהוא הולך להימכר אז מה הכל מכור מראש כבוד הרב?

אם אתה, זאת אומרת כאילו מה פה העניין כבוד הרב? מה העניין? יש לך ילדים?

יש לי שלושה ילדים

שהבין הזכונים שלי הסנדק שלקח אותו זה הרב עובדיה יוסף כבוד הרב.

אני שואל אתה יודע שבסוף הם ימותו?

הם ייפתרו כבוד הרב. ייפתרו? אוקיי. אז מה העניין שהבאת אותם?

הם פיקדון, הם לא שלי כבוד הרב. גם הם לא שלו, גם יוסף לא שלו. פיקדון והוא צריך ללכת והכל יהיה בסדר. הקדוש ברוך הוא מסדר את הכל, מה אתה דואג?

ביי, תהיה בריא.

תשובה קיבלת. שאלה הבאה.

שלום.

וברכה.

יש לי שאלה כזאת, כאשר בן אדם חוזר בתשובה, מה הדבר הכי חשוב שהוא צריך לעשות?

לקיים את המצוות,

לא לעבור יותר עבירות,

ולהתוודות על העוונות שעשה בעבר,

זה הדבר הכי חשוב בתשובה.

אוקיי, תודה. תהיה בריאה. תהיה בריאה. יותר רבות עם תשובות.

יש בתורה שלושה ככה פסוקים שמאוד נגעו לי ללב.

לא תרצח,

הקם להורגך השכם להורגו, ושופך דם האדם, דם דמו ישפך. עכשיו,

לא כל כך היה נראה לי הגיוני שאלוקים היה מבקש ממך...

מישהו שישלח עליך מישהו, הוא יודע שהוא שולח עליך מישהו ובקש ממך לרצוח אותו, אין מצב שבעולם.

אז הבנתי את הפסוק הזה באמת.

גם להורגך השכם להורגו, אתם יודעים מה זה אומר?

שאם יהיה מישהו יותר טוב ממך,

תעשה הכל כדי להיות יותר טוב ממנו, כדי לעזור לו. לא ככה?

לא ככה. איך? אז מה כן?

מה שאמרת. נו, תודה רבה.

הוכחתי אותך?

לא הבנת, לא מה ש... לא הוכחתי?

לא הוכחתי?

הוכחתי או לא הוכחתי?

מה יותר, מה נשמע יותר טוב? לרצוח או לעזור למישהו כדי שיהיה יותר טוב ממנו? איפה כתוב לרצוח? איפה כתוב? לא כתוב בתורה, קם להורגך השקם להורגו? זה לרצוח? אז מה זה? הגנה עצמית? הגנה עצמית? למה שאלוקים ישלח עליך בן אדם? אלוקים לא שולט בכולם?

לא. אה לא?

לא. אה לא? הוא לא יודע מה אתה חושב? הוא לא יודע? אה, אלוקים לא יודע כלום בעצם. הוא יודע. אלוקים לא יודע. הוא לא יודע, נכון?

לא הבנתי, אתה שואל ועונה, עונה ושואל. בדיוק, בדיוק, עונה ושואל.

אה, אז אתה מסודר כאילו. אני מסודר, אני יש לי תשובות, אני אמרתי לך את זה כבר באהבה, אני רוצה לעזור לך לתת תשובות. הבנתי, אני מודה לך, אבל אני אסביר לך עכשיו כמה אתה לא מבין.

יאללה. שב, שב, תרגע.

אליו אש התורה, אש. אש, אש, אש. גברורים, איפה גברורים? איפה? איפה? איפה? תביא, אוה, תביא.

עכשיו שים לב.

אקם להורגך, אשכם להורגו.

הקדוש ברוך הוא נתן רשות לאדם לבחור בין טוב לרע.

לכן הוא אומר לא תרצח.

אם הוא שולח בן אדם לרצוח,

איך הוא אומר לו לא תרצח?

בדיוק.

מה בדיוק? הוא שלח עליך את הבן אדם, אבל לא. איך הוא אומר לו לא תרצח אם הוא שלח לרצוח, ואחר כך הוא ייתן לו עונש?

אז לא הבנתי, הקדוש ברוך הוא עושה משחק מחוץ?

אבל אחר כך, גם אם אתה רוצה... תענה לשאלה.

אדם דם דמוי שפה, אם אתה תרצח, אתה לא תרצח. הלו, הלו.

הקדוש ברוך הוא אומר, ובחרת בחיים.

הקדוש ברוך הוא אומר שאתה יכול לבחור בין טוב לרע,

בין חיים למוות. אתה בוחר.

לכן הוא אומר, ובחרת בחיים. תבחר.

יש טוב ויש רע. לכן הוא מזהיר.

זה תעשה וזה לא תעשה.

והיה אם תשמעו,

והיה אם לא תשמעו.

אם תשמעו, יבואו עליכם כל הברכות.

ואם לא תשמעו, יבואו עליכם כל הקללות.

לא הבנתי. בשביל מה אתה אומר לי אם אני אשמע או לא אשמע? אם אני מתוכנת מראש?

אם אני מתוכנת מראש,

ואנחנו רובוטים,

ואין בחירה בכלל,

אז זה משחק מכור. יש בחירה ואין בחירה.

אה, יש בחירה? טוב ורע.

טוב ורע. יש בחירה ואין בחירה. כן, יופי.

תחרבש.

אז עכשיו תבין,

היות והשם אמר לא תרצח אז אסור לרצוח.

אבל אדם החליט כן לרצוח, לעשות נגד רצון השם.

אז השם אומר... מה התיקון?

אז איך הוא יכול לבוא ולהגיד הקו לא רגך השכים לא רגו?

אם זה התיקון?

זה לא תיקון. אז מה זה? עובדה שבא בן אדם לרצוח וקם מישהו עליו,

ולא רק שהוא לא הצליח לרצוח אלא הרג אותו. מאיפה באה לו המחשבה הזאת? לא רק זה. מאיפה באה לו המחשבה הזאת?

כתוב... מי הביא לו את המחשבה הזאת? יצר הרע. יצר הרע? מי זה יצר הרע? זה שמדבר מגרונך עכשיו. לא זה מי שמדבר מגרוני... זה... מי שולט בו?

מי שולט בו? מי שולט בו? מי שולט בו? מי שולט בו? מי שרוצה, מי שרוצה, למה?

אנחנו פה בדיון, למה אתה מפריע לי?

למה אתם מפריעים לו עד שאני זוכה לדבר עם יצר הרע אישית?

אתם מפריעים לי?

למה אתם מפריעים?

אז עכשיו

עכשיו כשבא יצר הרע ואומר לבן אדם תרצח את פלוני

השם אומר לשני שהוא חושב לרצוח אותו אל תהיה טמבל

אל תחשוב כמו יצר הרע שמדבר פה שאם אני שלחתי אותו אז אתה אומר לו או יופי שבאת חיכיתי לך תרצח אותי כי השם שלח אותך נכון?

בוא מותק תן לי פה כדור בראש יופי מותק תודה

מי ישבר על חוותינו הקדושים

אז אומר הקדושים לא אל תהיה טמבל כמו יצר הרע תשכים להרוג אותו אני לא נתתי לו אישור

הוא בא מרצונו הרע ואתה חובתך וזכותך להתגונן אז רגע אתה אומר רגע יותר מזה

אומרת התורה שאם אנחנו רואים

אם אנחנו רואים בן אדם שלוקח נגיד פטיש או סכין

והוא רודף אחרי בן אדם

על מנת להרוג אותו

האדם שרודף אחרי האדם להרוג אותו נקרא רודף

רודף להורגו

התורה מצווה כל אחד מאיתנו

שאם אנחנו רואים כזה דבר

לעצור את

הרוצח הזה לפני שיעשה.

אנחנו צריכים לנסות לעצור אותו באחד מאיבריו,

לשבור לו את הרגל שהוא לא יוכל להגיע אליו,

לשבור לו את היד אם לא,

לירות לו ברגל או ביד אם זה נשק,

ואם אין ברירה ולא נספיק והוא עלול להגיע כבר ולהרוג אותו,

אנחנו מצווים להרוג את הרודף.

זה לא נוגע אלינו בכלל, הוא רודף אחרי פלוני.

מותר לנו, חובה עלינו, וזהו.

אני מודה ליצר רע על השאלה. זה לא נכון אבל, למה אתה מתחמק? אני רוצה להמשיך לדבר איתך. אתה יודע, יצר רע, אתה יודע,

יצר, אתה הוכחת לי שאתה מפחד ג'בר, אני לא פחד ממך, אני אלוהים איתי ואני יודע את זה.

כל הכבוד, כל הכבוד.

כל הכבוד.

שבע, שבע, שבע, שבע. אתה יודע מה זה שבע, שבע? קוניאק, קוניאק, קוניאק.

מי ששותה קוניאק הוא מדבר ככה. כן, כן. תן ליהודים אחורה שבא מבאר שבע.

שבע, שבע, שבע,

יעגו, כן, דבר, דבר,

דבר, דבר, כן, דבר, אז הנה, אז אני, אז תעזרו לי, איך אני מגיע לשבוע נכונה,

אני רוצה להגיע לתשובה נכונה בתור, אתם לא קיצרו,

בואי, אש, אש, אש, אש, אש,

ותשמע, אני אמרתי, אני פסיפסתי וזה וזה, ומתתי בתשובה. כל הכבוד. אני גם אמרתי לך, עם אמונה, אמונה חזקה.

אתה רואה?

יאללה, קדימה.

ערב טוב כבוד הרב.

כן, ערב טוב. שמיר יחל רחבותו, שמיר יחל רחבותו, שמיר יחל בנאמים. יש לי שתי שאלות.

שאלה ראשונה, רציתי לשאול לגבי קיום מצוות. איך, מה? לגבי קיום מצוות,

שאדם, איך הוא יכול להרגיש, כאילו מתי כביכול לוותר,

או מתי הוא יכול עוד לתת, שהוא מרגיש מבחינה גופנית או... מה למשל, מה למשל? נגיד עכשיו בימים של הסליחות, אם בן אדם יכול להגיד שאחרי ההרצאה ישר ילך הביתה וילך לנוח ויקום לשחרית או ייתן עוד השתדלות וילך לסליחות וגם או ש... כל מה שאדם יכול לעשות בכוחו יעשה.

לא משנה איך הוא מרגיש גופיים, כאילו...

עבד, עבד מוסר את כל אשר לו לאדונו. לא יכול להיפגע מזה.

מה פתאום שייפגע?

אם ישן ביממה שעתיים הגאון מווילנה והוא לא נפגע, הפוך הוא נהיה גאון ומלאך,

למה שאתה תיפגע?

אז רק הוא ברור. שאלה שנייה, בעקבות ההרצאות כבר תקופה אשתי נהייתה טבעונית.

עכשיו היא אמרה לי לשאול אותך לגבי הכשרות של מאכלי החלב.

יש אומרים שמאכלי החלב לא טובים

ומביאים ראיות, ויש כאלה שאומרים שזה לא כמו שאומרים.

נו, אז יש דרך כזאת ויש דרך כזאת.

אבל בכל אופן,

אם אוכלים במינון קטן אז זה לא נורא.

לא קיצוני כמו הבשר. לא.

אפשר לברך אותה שאלה, הריון תקין וכאלה. שמע? עדי בת פזית. עדי בת פזית.

פזית. השם יזכה אותה ללידה קלה על דרך הטבע.

שלום כבוד הרב. אני מקשיב לך עוד מכיתה י״א בערך. כיתה י׳.

אני עדיין חילוני כביכול.

שומעים אותך. גדלתי בבית לא דתי. תמיד אתה מדבר על הגיבורי תרבות של הציונות, הרצל וזה. אצלנו זה היה,

למרות שכולם התגייסו לצבא וזה, זה היה הרב אמנון יצחק, הרב עובדיה. זה היה גיבורי תרבות שלנו.

עכשיו, אחרי מה שקרה בכל הסיפור של הבחירות, ש״ס וכל אלה,

הרבה מהמשפחה שלי גם חזרו בזכותך בתשובה שם.

גיסי חזר בתשובה מהקלטות שלך בתקופה של שנות אלפיים, שלא היה דיסקים.

העביר לאנשים, ולאחי חזר בתשובה בזכות זה. הרבה חזרו בזכות זה. אחרי הבחירות, משום מה,

כולם החליטו שאין יותר הרב אמנון יצחק. יש רק הרב עובדיה, מה שהוא אמר,

אנחנו הולכים אחריו.

הרב אמנון יצחק, כלום.

עכשיו, אני מבחינתי לא מקשיב לדברים האלה. אני מעריץ אותך עוד גם בצבא, הייתי רואה אותך בשטחי כינוס, ובזה הייתי, ממש, בדרכים אני נוסע, שומע אותך.

הצלחתי לשכנע קיבוצניקים כופרים בצבא, לשמוע אותך, התלהבו ממך.

עכשיו, השאלה שלי היא כזאת,

איך זה, כאילו, אני לא מבין את זה, כאילו, איך רב יוצא, לא אותה ספציפית, גם איך רב יוצא על רב. אני שומע גם את הרב,

זה רב אחד שמכחיש שואה,

לא יודע איך יכול לצאת לו מהפה דבר כזה, שרק מיליון נהרגו בשואה. זה בכלל, הזדעזעתי לשמוע.

הזדעזעתי לשמוע את זה. אני רצתי את זה עוד פעם אחורה, קדימה, לבדוק אם זה נכון או לא נכון,

שבגרמניה הכחשת שואה זה דבר בכלל פלילי. איך פה רב בישראל יושב מדושן על הכיסא ואומר שרק מיליון נהרגו בשואה.

עכשיו, את התשובה הכי חשובה שאני רוצה שתיתן, זה לגיסי, ואנשים כאלה שביטלו אצלך את ההוראות קבע רק בגלל

הם אמרו מי שמדבר על מרן נגמר הסיפור. אני יודע שלא דיברת על מרן,

ראיתי אלף ואחד דברים, ניסיתי להוכיח, אני רוצה שזה יעבור מהפה שלך.

כן, הם לא ישמעו בלבח את מה שאני אגיד,

אבל אם ימצאו איפה אני דיברתי על מרן אני אשמח,

אבל אני יכול להשמיע איפה הוא דיבר נגדי במקום שלא היה צריך לדבר ולא היה לו שום אסמכתה לכל מה שהוא אמר, חוץ מפוליטיקה.

אז ממילא כל הטענה זה עליו ולא עליי.

השאלה אם הוא המילה הראשונה והאחרונה, כביכול הוא שעליו אסור לדבר. אין דבר כזה בעולם, כולם עומדים למשפט השם,

אין אחד מכוסה ואין אחד שיכול לעבור על דברי התורה. אני אומר לך, אני זוכר את עצמי, כתמות, אבא שלי בכלל בן אדם לא דתי. כן. אם מישהו היה אומר, נגיד, על הרב עובדיה איזה מילת עניות, שהייתי כאילו קטן,

בית לא דתי, חינוך לא דתי, אבא שלי עיראקי כביכול,

אמרתי יום אחד על הרב עובדיה איזה דבר ביקורת. אמר לי, בחיים שלך שלא תוציא את המילה הזאת מהפה.

ואני אומר לך, בן אדם לא דתי בכלל, לא שומר שבת, לא כלום.

הוא אומר, אל תדבר על הרב עובדיה.

השאלה מאיפה זה בא, שהוא המילה הראשונה והאחרונה. הוא לא מילה, לא ראשונה ולא אחרונה,

וחכמים יכולים לחלוק בדברי תורה,

ואפשר להעביר ביקורת על מעשים כאלה ואחרים,

אין שום בעיה, כשזה אמיתי ומתוך כוונה וברשות התורה.

אבל אם סתם אחד מעביר ביקורת, סתם, מחליט להגיד זה, זה לא, זה אסור, אסור לדבר על שום תלמיד חכם, לא רק על הרב עובדיה,

על כל בן אדם שהוא תלמיד חכם,

אסור לדבר בגנותו, סתם.

אבל אם זה ענייני,

כמו שהתורה מתירה בדברים מסוימים,

אז ודאי שצריך לעשות כן.

אף אחד לא מורם מעל התורה.

בתורה אומרת את הדברים.

אני באופן אישי, חוץ ממך, במחזירי בתשובה, אני לא מכיר אף אחד, לא את הרב אלבז ולא,

מי שאתה דיברת עליו, אני רק מכיר אותם. לפני זה רק אותך הכרתי.

יש לי עוד שאלה, דיברת על הקטע של הספרות זרה וכל הדברים האלה.

עכשיו, אני יודע, אתה אומר, אסור להתקרב למערביות, לא ללכת ללמוד,

לא ללכת ללמוד תואר ראשון, לא ללמוד, אני פה מסתובב הרבה, ראיתי פה בבני ברק, הלכתי לירושלים, בדקתי,

ראיתי את כל אלה שלא לומדים,

חיים חיי עוני, צער,

אין להם מה לאכול בבית, אני, יש לי אח שהוא חרדי, חזר בתשובה, החליט שאת כל חייו הוא נותן לתורה, הוא יושב בכולל, לא מסיים את החודש,

ממינוס למינוס.

אתה מבין? אני רואה אנשים שיושבים, אתה מדבר על המרצים וכל אלה,

כאלה גרים לך באיזה יישוב, עם איזה וילה,

חיים, נהנים מהחיים. עכשיו, מה הבעיה? אני אומר, בן אדם אומר לעצמו, אני חרדי,

אבל ילך לאקדמיה, ילך למערביות, ילמד תואר ראשון, תואר שני, יתקדם,

יהיה לי איזה מקצוע, ואני גם אשמור תורה ומצוות.

מה הבעיה עם זה? למה זה סותר?

היה אחד שפעם אחת

הוא היה מוכר ליד בית כנסת

ספרים חיצוניים של האקדמיה.

אז ניגש אליו רב ואמר לו,

זה אסור, אתה יודע, כל הקורא בספרים חיצוניים,

אין לו חלק לעולם הבא.

ואם אתה מוכר את זה לאנשים ואנשים יקראו בזה,

אתה מאבד להם את העולם הבא.

אמר לו, מה אני אעשה? אני צריך להתפרנס,

וזה מה שאני יודע לעשות, וזה מה שאני עושה.

אם תמצא לי עבודה, אני מוכן.

אמר לו, תמתין יום-יומיים,

מה, אני בלי נדר אשתדל.

אחרי, הוא מה אני פוגש אותה שוב פעם? ממשיך למכור.

אומר לו, מצאתי לך עבודה, ברוך השם.

במנזר, זה שעושה את הגלינג-לאנג, נפטר.

דיברתי עם הכומר, אם אפשר להביא בן אדם, אז הוא אומר, כן.

אז הוא מסכים לקבל אותך שאתה תעשה את הגלינג-לאנג

בכנסייה, תעורר אותם כולם שיבואו לתפילות, לבית התפלא.

הוא אומר לו, מה אתה, חס ושלום, רוצה שאני אהיה כומר לעבודה זרה?

הוא אומר לו, מה זה, זה קטן על מה שאתה עושה.

אתה מוכר ספרים חיצוניים, והספרים החיצוניים אין לו חלק לעולם הבא.

ואתה אומר לי, זה,

כי אדם לא מבין מה זה.

אקדמיה זה יותר גרוע, זה הכפירה שבכפירה,

אין יותר גרוע מזה, זה נצרות פרוטסטנטית מהגרועות ביותר.

זה הכחשת התורה לגמרי, זה הכחשת מציאות הבורא.

זה הכול, זה מושתל בתוך הלימודים, אתה חייב ללמוד את זה. אם בן אדם לומד מתמטיקה, הסתברות, סטיסטיקה, דברים כאלה, איפה יש פה הכחשה? אין דבר כזה, אין דבר כזה רק מתמטיקה. לומדים מסביב עוד, שומעים דעות,

מדברים בזה,

מתפלספים בזה ובזה, אפילו אם תלמד מקצוע ספציפי,

תמיד זה יהיה מעורב. יש הקדמות מפה, הקדמות משם,

העללה של אנשים כאלה ואחרים וכו' וכו'.

הם ידחפו לך את זה.

ובשביל להיות אקדמאי, אז אתה מתנהג כמו אקדמאי, שאתה יודע, זה, זה, זה, אתה צריך להיות במיינסטרים,

אתה צריך להיות ככה, אתה צריך להיות ככה.

הם יודעים בדיוק איך להוביל אותך,

שאתה תישאר אקדמאי ולא תהיה מהמון. היו בכלל לומדים שם רק למבחנים, לא לומדים בשביל לדעת. עזוב בשטויות, הרי בתיכון אני למדתי מה שאתה אומר שאין, איך קוראים לו באקדמיה.

מבלבלים לך את המוח, הכל זה כפירה.

מתמטיקה בפני עצמה אין בעיה,

אבל מעבר למתמטיקה, אתה לא יושב ולומד רק מתמטיקה.

גם מדברים על עוד עניינים וכולי וכולי.

ולהיות במחיצתם של אנשים שהם כופרים זה אסור, למדנו עכשיו שלמה המלך יותר עכב משנינו

והוא אמר שאסור,

אסור להיות במחיצתם,

נענשים על להיות במחיצתם, בלי לדבר, בלי לעשות כלום.

במושב לצים לא ישב, מספיק,

אפילו על לצים הלכו

ואתה הולך לאקדמיה ויושב לבד, לומד לבד,

אבל זה מושב לצים נקרא.

גם אסור.

אז מה אתה מציע לבן אדם להתפרנס? עכשיו אתה אומר לי... אני מציע להתפרנס, השם אומר, הוא מציע. אתה אומר לי במילים אחרות, בוא תבוא איתי עכשיו לבני ברק, נחזור בתשובה, תשמע מה שאני אומר.

יש פה קהילה, קוראים לה קהילות פז.

יש פה מספר אנשים שיושבים פה בכולל,

הם אפילו אלפיים שקל לא מרוויחים.

והם חיים, שוכרים דירה פה שעולה ארבע אלף,

ואוכלים, ושותים, והכול, ופה ושם. איך הם עושים את זה? אני לא יודע. חיים מנדבות, זה לא הגיוני שזה בא משמיים הכי זה. לא הבנתי, נדבות גם אתה חי.

כל ישראל חיה מנדבה של ארצות הברית.

מקבלת שלוש מיליארד, שלוש שמונה מאות,

מקבלת מיליארדים נדבות, נדבות, שנורר, הולכים לעשות שנורר בכל הארצות.

כל המדינה הזאת חיה משנורר, אבל לא זו הנקודה.

גם כשאתה עומד אצל בעל הבית, או בוס, או אדון, או איך שתקרא לו,

אתה גם מקבל נדבות.

מה? אתה עובד ומקבל נדבות.

לא, מה שאתה עובד אתה מקבל כסף. גם פה, מה שאתה עובד אתה מקבל. על זה שאתה לא מת אתה מקבל. אותו דבר.

כן, אתה מקבל אלפיים שקל, זה נראה... לא משנה כמה, הפוך.

מי שחושב שהוא מרוויח אלפיים שקל מהכולל,

זה שטויות. אני מסביר לך שהם מתחילים את החודש בארבע אלף רק על הדירה. מה עם ההוצאות של דירה?

מה עם מזון?

זה מגיע לשמונה אלף שקל לפחות, למשפחה.

אז איך הם מכסים? אם אלפיים הם לא מקבלים בכולל, איך הם מכסים?

תסביר לי, אני רוצה לדעת. אני לא יכול להסביר לך, כי לכל אחד יש סיפור אחר.

זה באו לו פתאום והביאו לו מקרר, באו והציעו לו ככה, וזה שלחו לו זה, וזה מצא מזון ליד הדלת, וזה קם.

כל מיני סיפורים, הם ישבו ויספרו לך?

אתה אומר, אני מאמין באלוקים מהרגע. אז אתה אומר, מגיל עשרים לחיות על הנס. אתה קם לכולל, יביאו לך מתקרר, יביאו לך...

תראה, תראה, אתה שולח את הרגליים קדימה עכשיו,

זה נס.

איך אתה בכלל יכול לשלוח אותם? יש כאלה מרותקים,

הרגליים נופלות להם על כיסא גלגלים, הם לא יכולים לשלוח אותם. איך אתה שולח? זה נס.

איך אתה גיררת עכשיו בזקן? איך אתה מגרר? מאיפה אתה יכול? גידלתי מזה. איך אתה מניע? כי בגלל שזה נס.

מה אתה, אתה שולט באיברים שלך? אתה לא שולט. אם יחליט השם יעשה לך, אני לא רוצה להגיד איזה כמה דוגמאות,

אתה לא שווה שום דבר, אתה תהיה גוש עפר ש...

עומד לפנינו, או בקומה, או ככה, או חצי משותק, או...

מי עושה את כל זה? ומי יטפל בך? מי יעשה?

וכל המערכות שלך מיליארדים, מיליארדים עובדות ומתפעלות לבד. זה לא נדבה?

זה לא צדקה שהוא עושה איתך?

מה אתה עשית בשבילו שהוא יעשה לך את כל זה?

לא משנה, עכשיו אני שואל אותך שאלה, אתה אומר לבן אדם עכשיו שחוזר בתשובה, אתה אומר לו במילים אחרות, אתה עכשיו צריך לדבר. מי שברא אותך יזון אותך. אתה צריך ללכת לכולל. לא אומר לו כלום, מי שברא אותך יזון אותך. לא, שורה התחתונה, מהו אורח חיים שאתה מאחל לכל יהודי היום במדינה? שיזכה להיות דבוק בשם.

בלי ללכת לעבוד. אתה אומר ללכת לכולל. מה פתאום ללכת לעבוד? זה קללה.

בזיעת אפיך תאכל לחם זה קללה, למה תלך לעבוד? אבל כתוב בתורה לעבוד, בזיעת אפיך, זה קללה, אתה רוצה שאני אקלל אותך?

מה זה קללה? לא עבדו לפני זה אנשים, לא עבדו, אדם הראשון היה בגן העדן והיו מלאכים צולעים לו בשר משקיעים את היעל, אתה רוצה להגיד ליהודים לכל אורך הדורות, החרדים גם אני מדבר, כן החרדים, אף אחד לא עבד? לא, מה אתה לא שומע מה אני מדבר,

אחרי שהייתה קללה, הוצרכו לעבוד ולא כולם, אני אומר לך לך לארצות הברית,

הבעלי העסקים הכי גדולים זה סאטמרים,

זה חרדים, אלה הכי עובדים, תגיד אתה לא שומע? זה קללה אבל!

אתה יכול להיות מקולל, מלא, מלא מקולל. אז אתה אומר שאם אתה עובד אתה, אני מקולל כביכול, עדיף, ודאי, זו קללה, אתה לא שומע כמה אני מדבר. יפה, זו פעם ראשונה שאני שומע את זה, יפה.

אפשר להתפרנס מקללות, אפשר להתפרנס מלכלוך, אתה יודע, יש אנשים שעובדים במקצועות שהם מלוכלכים,

ומתפרנסים, אז מה?

יש גם גנבים שמתפרנסים,

יש גם רוצחים בשכר שמתפרנסים, אז מה?

מה, רק מתפרנסים מדברים טובים? לא, יש גם דברים מלוכלכים.

אז זה קללה, זה קללה.

אבל יש בן אדם שהפרנסה רודפת אחריו,

ויש אחד שהוא רודף אחרי הפרנסה.

להתפרנס כולם צריכים.

השם שולח את הפרנסה.

אחד אומר לו, אתה תלך לעבוד,

כי לא מגיע לך אתה להבין ולהשכיל ולדעת את מה שצריך.

לך, לך, תשתעבד.

אני סיפרתי על זה פעם סיפור.

אם תבין את הסיפור, אתה לא תעבוד.

אבל אם אתה רוצה, תעבוד.

אני אסביר לך.

היה פעם אחת עני עני מרוד שלא אכל שלושה ימים, הלך ביפו,

והוא רעב, רעב, רעב, רעב. עומד להתמוטט כבר שלושה ימים.

ואז הוא הולך בדרך ושואל אחד, תגיד לי, אולי אתה יודע איפה אפשר לאכול, אני רעב, לא אכלתי שלושה ימים. זה אומר לו, בדיוק, יש פה קרוב.

רחב ירושלים, מספר 18, יש שם.

כך שנותנים לאכול, לשתות ולישון, הכל חינם, חינם.

טוב, הוא הולך, מרוב שהוא מטושטש, אז הוא דפק בשש עשרה.

דפק בשש עשרה, אמר,

אני לא אכלתי שלושה ימים, אני רוצה גם לאכול, לשתות וזה, ופה ושם.

אמר לו, יופי, בוא תיכנס, אין בעיה, הגעת בדיוק לכתובת.

אמר לו, אבל תשמע, בשביל לאכול ולשתות צריך לעבוד משהו, אי אפשר בלי לעבוד.

אז תעלה לגג, יש שם כמה דברים, סדר,

ויש לתלות כביסה, ויש פה, ותוריד את הזבל, ותעשה ככה, ותשטוף, תעשה ספונג'ה, תגמור פה, תעשה ככה, וזה, פה ושם, ואני אתן לך בסוף לאכול ולשתות, בחינם, בחינם.

בסדר, ההוא מה יעשה? הוא רוצה לאכול ולשתות. התחיל לעבוד, מסכן ככה, כבר החצי כמו עלי נידף.

גמרת יום עבודה, אומר לו, מה אם לאכול? אומר לו, זה לא פה, פה זה שש עשרה, בשמונה עשרה נותנים בחינם. נכנס שם, ייתן לך לאכול.

הבנת?

יצר הרע תופס אותך לפני, אומר, מה בחינם, איזה בחינם, איך אפשר, בלי לעבוד, אפשר בחינם, אתה משוגע, בוא תעבוד, בסוף מי נותן לך את האוכל,

הקדוש ברוך הוא נותן לך בחינם.

זה לא, אתה רק עבדת אצל יצר הרע, אם אתה רוצה לעבוד אצלו,

הוא ינצל אותך, למה לא?

אבל כסף?

מזומן לך.

נמלים הולכות לעבוד?

לא.

מצוי להם בכל מקום. יש בעל חיים שזה? לא.

עצים?

בא מישהו, משקה אותם.

כל דבר ניזון בעולם רק מהבורא יתברך.

אז אתה שנבראת במיוחד ונתנו לך שם ואתה יהודי, בעם היהודי,

אז חסר לקדוש ברוך הוא כמה סנדוויצ'ים לתת לך בשביל לחיות?

תהיה רציני.

בעבר לא עבדו תנאים, ממוראים, לא היה... חלק כן וחלק לא.

יש לי איזה חבר שהוא בחור תימני שרוצה לחזור בתשובה. מגיע לו. הוא איבד את כל הסימונים.

כן, סימונים, כן. סימונים.

הוא רוצה לחזור בתשובה, אם אתה יכול לברך אותו לחזרה בתשובה. למה לא? בשמחה מה השם. איתי בן ברכה.

איתי בן ברכה יזכה לשוב בתשובה שלמה עם סימונים.

אמן.

תהיה בריא.

לא, בגדול משהו קטן רק, אני...

בגדול משהו קטן זה דבר יפה, כן.

אתה אמרת, דיברת אולי איזה

חמש עשרה פעם על שורש, אולי בהרצאה הזאת.

שורש ושורש ושורש.

אני לא יודע מה השורש שלי, אני נולדתי נוצרי,

אחרי זה הפכתי להיות יהודי בגיל 13 על ידי גיור,

אחר כך חזרתי להיות חילוני,

ועכשיו אני...

שום משבר משפחתי, אשתי יהודיה לפני חודשיים שהיא רוצה להתגרש, אגב היא לא יהודיה ובבית חב״ד בוונג קונג אמרו לי שרוב הבעיות שלי שקורות לי כרגע זה בגלל זיווג לא נכון ושאני לא חי כמו יהודי, אני לא עושה שום דבר שקשור לאורח חיים היהודי

והרב שם זה רב ישראל ליברמן מכפר חב״ד

בבית חב״ד בוונג קונג, הוא עכשיו ראש ה...

ראש בית חב״ד אומר לי תתחיל מהנחת תפילין לפחות כל בוקר

ואתה תראה שהדברים השתפרו ואני התחלתי להניח

ובאמת הדברים משתפרים אבל אני קצת סטיתי מהנושא,

אתה אמרת על השורש ואמרת שאם יש לך שורש שהוא נכון אתה תגדל ותהיה טוב או לפחות תהיה טוב בגדול בתורה ותשמור מצוות,

אבל הדוגמה שהבאת לזונה האישה הזאת שהייתה כביכול

הגויה הגמורה וזכתה להיות גדולת ישראל ונביאה הנביאים,

אז איך זה? זה קצת סותר אחד את השני.

לא.

אמרנו שכשאדם מחליט

להיטהר באמת,

אז הוא מתחיל שורש חדש, השרשה חדשה.

ממילא כל ההבנות שהיו עד עכשיו,

הכל מתבטל.

קודם היה טמא,

ועכשיו הוא פרש מהדרך הזאת והחליט לטהר. זה הצד השני בדיוק של הטומאה.

ברגע שאתה משריש שורש חדש,

חדש,

אז אין את השורש הקודם.

אבל יש גם מידות.

אם המידות שלך לא טובות,

גם אם תבוא לטהר ולא תתקן את המידות,

הן יתפרצו בהמשך.

אני קצת הייתי קטן. רגע, רגע.

אז הם התפרצו.

עכשיו, מה שעשו לך גיור,

מן הסתם הגיור הוא לא היה קראוי.

ואתה צריך לעשות, אם אתה רוצה,

גיור שיהיה בטוח, גיור לחומרה נקרא לזה.

זה גיור חרדי.

איפה?

בירושלים. איפה? אצל מי?

לא זוכר, הייתי בן 13. בן 13. מי עשה לך? מי לקח אותך?

אין לי מושג, שמו אותי בבני עקיבא שנה. לא הבנתי, מי לקח אותך? ההורים או מישהו אחר? אמא, אני עליתי עם אמא.

אמא התגיירה? כן. אמא יום גיורת?

כן.

ממש או כמוך? לא, היא רק שמה נרות בשביל זה. אה, היא שמה נרות. אז למה היא התגיירה?

לפי מה שאני יודע, הכוונה שלה שכאילו הייתה שאני אתחתן כדין פה בארץ,

כי זה היה בעיקר בשבילי, שאני לא ארגיש

שונה בצבא ואני עם ברית ואני... קיצור זה היה גיור לא ל...

בשם שמיים זה היה עם תכלית לא טובה.

לכן אני אומר שהגיור הוא צריך לעשות אותו מחדש כמו שצריך, אם אתה רוצה להיות יהודי כמו שצריך.

ברור שאם תהיה כמו שצריך, וראית

מה גויה יכולה להגיע לשיא השיאים, להתחתן עם המנהיג של עם ישראל ולהביא נביאים,

זה לא נתפס.

דרך אגב,

מגדולי, מגדולי עם ישראל לדורותם היו דווקא מגרי צדק.

שמעיה ואבטליון, שהיו רבנים

של הלל ושמאי, שכל התורה עוברת דרכם, הם היו גרי צדק.

רבי עקיבא היה בן של גרים.

גדולי ישראל, רבי מאיר היה גר, צדק.

זאת אומרת, היו גדולי עולם, עולם, עולם,

והתורה עוברת דרכם.

העמרות, המואבייה, ממנה המשיח שיתקן את העולם יוצא.

אז אם אתה תהיה גר צדק באמת,

אתה יכול להיות,

מי יודע? מי יודע איזה נשמה זאת? לא כל אחד זוכה להיות גר.

כי כתוב שבמעמד הר סיני עמדו גם נשמות הגרים שעתידים להתגייר.

אז אם אתה מאלה שעמדו שם, זה לא צחוק,

אתה מבין?

מכל אומות העולם דווקא אתה זכית לעמוד שם עם גירי צדק.

הלוואי.

מה הלוואי? זה תלוי אם תעשה גיור כהלכה ותמשיך.

אבל אם הייתי שם.

אבל אם תמשיך.

אתה מבין?

אז לכן, אם תחליט,

אתה תלך לבית דין של הרב קריליץ, זה פה בבני ברק,

ותגיד את הסיפור, אני בגיל 13 עשו לי ככה, במקום ככה וככה,

ואני רוצה לעשות גיור לחומרה.

והם יגידו לך מה היה לך לעשות, זה לא תהליך ארוך, לא מסובך,

ומאותו רגע אתה צריך באמת להיטהר.

אבל לא לופר חרדי.

אז מה זה נקרא?

כאילו, אז מה להיות?

אהבל, להיות אהבל אתה רוצה, מה? לא, ככה, דתי לאומי, זה סבבה. דתי לאומי, תישאר גויוני, בשביל מה לך?

תהיה גויוני, תשחק כדורגל בשבת,

תלך זה, תאכל שרימפס. אבל לא, אי אפשר לקפוץ למים ישר. אי אפשר, למה אי אפשר? בקלות, למה היא קפצה ישר?

למה היא קפצה ישר?

מה פירוש אי אפשר?

מה, לחיות בחצי שקר חצי אמת? מה זה?

לא, אבל כשאתה נוהג באוטו, אתה מעביר לראשון, לשני. לא הבנתי, אתה באוטו, כשאתה מעביר ראשון, אתה רגל אחת בכביש ורגל אחת באוטו? כאילו, קומסי-קומסאד, דתי לא נילא.

חצי נהג, חצי הולך רגל. יש דבר כזה?

מה זה הדבר הזה?

או שאתה נהג ונמצא ברגל.

או שאתה הולך רגל, אבל אין חצי-חצי, מה זה חצי-חצי?

תודה רבה.

תהיה בריא.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

הרב דיבר על תמיד להיות בעלייה בצמיחה.

כן.

כתוב אבל מפורש שיש ימי שנאה, ימי אהבה, איך בעצם אפשר תמיד להיות בעלייה?

מה פירוש איך אפשר?

אם אתה תשים מבטך ומגמתך כל ימי חייך בכל אשר תעמל לכיוון שיתברר ויתעמת לך,

ככה זה יהיה.

אם אתה סוטה ימינה ושמאלה, בינתיים רוצה ככה, בינתיים רוצה ככה, אז אתה סוטה, מה המטרה?

טוב, תודה. אפשר ברכה?

כן.

כן, חופה בקרוב. אמן. תהיה בריא. שלום, כבוד הרב. איך זה יכול להיות שיש רבנים שמתירים לעלות להר הבית, אם זה דבר כל כך פשוט לכאורה?

שמצהירים לעלות?

כן, ו... הרב שטרנבוך היום אמר שכל מי שעולה להר הבית יש לו דין של רודף.

זה ברור לכולנו, מי שיושב פה, אבל איך זה יכול להיות שיש כאן אנשים שמסתפקים בזה?

לא מסתפקים, הם אומרים שעד פה זה לא הקדושה שיש עליה דין של כרת.

עד פה הם עשו להם ציור והם סידרו ועשו מידות ועשו ככה ועשו ככה ועשו ככה.

אבל זה לא רק זה, הם מחטיאים את הרבים,

כי תיירים באים, הם רואים שהחרדים עולים, כבר יש חרדים, כבר לא רק מכיפות סרוגות,

אז כיוון שהם עולים, אז הם נכנסים עוד טיפה ועוד טיפה, ומסתכלים, תיירים, מה אכפת להם?

והם יהודים.

וזה איסור כרת, רחמנא ליצלן, זה מכשלה,

ולפני עיוור לא תיתן מכשול,

ומה יש לראות שם, מסגד?

מה אתה הולך לראות?

מה יש לראות?

אז לכן,

זה שטות והבל,

זה גם גורם שמתגרים באומות העולם,

לא שזה שלהם, זה לא שלהם,

אבל כרגע השם מסר אותנו בידם בגלות,

ואנחנו בגלות,

אז לכן צריך לדעת שאם אנחנו בגלות, אסור להתגרות באומות העולם במקום שאתה צריך לשמור על עצמך, מותר לך,

הבעל הורגך השכם להורגו,

אבל אם לא, אל תתגרה באומות העולם. על מה ולמה? מה תרוויח?

מה אתה רוצה? להראות בעלות? להראות בעלות?

הרי אתה רואה שהם יושבים באום אל-פחם, ופיפי כבר רוצה לתת להם את אום אל-פחם,

שזה יהיה שייך לפלסטינים,

הוא כבר אומר בואו ניתן להם את זה,

וביווש, ביהודה ושומרון, ייתנו לנו משהו אחר בתמורה.

כל מיני שטויות והבלים, הם לא יודעים מה לעשות,

זה לא הנהגה, זה בדיחה,

אבל זה הגלות.

בגלות צריך שיהיה לנו...

אנשים כאלה כי אם הדור היה זכאי היה במשיח הדור לא זכאי יש לו את שפניהו

ושהולכים אנשים בליל שבת דרך שער יפו או שכם זה לא מתגרה בהם?

לא מה פתאום מה פירוש?

לכותל שולחים אתה יכול ללכת לחול עוברים בין הערבים זה לא מתגרה בהם? כל מקום שמוגדר שלך והם יודעים שזה מוגדר שלך

אין בעיה

ערב טוב כבוד הרב

ערב טוב

ככה אני עוקבת אחרי הרב כבר למעלה מעשר שנים

באמת שהייתה תקופה מאוד קשה כל העניין של הבחירות שהרב דיבר עליהן

שהרב לא דיבר עליהן

עד שדיבר עד שדיבר

אני רוצה יותר להתרכז בכותרת של הערב גוג ומגוג

בדרך

כן זה קצת נראה לי כבר מגוחך נכון למה כי מגיל שבע אומרים לי שהמשיח צריך להגיע ואני חוגגת יום הולדת מחר או שלושים וארבע קודם כל את נכנסת מאוחר

אם את לא יודעת הנביא אומר את זה מלפני אלפיים שנה

בספר יחזקאל ל״ח ול״ט וזכריה י״ג וי״ד

אז כבר אלפיים שנה אומרים שיהיה גוג ומגוג

ואת נכנסת מאוחר מאוד

כן אבל אומרים גם שבשנת ששת אלפים העולם נחרב נכון?

לא נכון

אז מה זה העניין של הששת אלפים שזה כמו כנגד שבת כניסת שבת ששת אלפים

ששת אלפים זה כנגד ששת ימי השבוע ואלף השביעי זה כנגד שבת

ולפני כניסת השבת יבוא משיח

ואז יהיה את המלחמות

ותבוא הגאולה ויהיו אלף שנה ימות משיח.

לפני כן יהיה גוג ומגוג.

בלי גוג ומגוג

לא יהיה.

חייב להיות גוג ומגוג

שהקדוש ברוך הוא ישלם לכל האויבים.

והנה הוא מתחיל לפרוע ביומן. הוא שרחנו ביומן.

הוא פורע מכל העמים מסביבנו השונאים אותנו

והמכחישים אותנו

והנלחמים נגדנו.

אין אומה מוסלמית מסביבנו

שלא מכה איש את אחיו, חרב באחיו תהיה.

רואים את זה, זה לא היה לפני כמה שנים. כן, כבודו, אבל בכל ההרצאות שהייתי, את המשפטים שאתה עכשיו אומר אמרת בעבר.

נכון. אני אמשיך להגיד. ולפני ארבע שנים לצורך העניין היה גם הרצאה גוג ומגוג בדרך או בקרוב.

ולפני שש שנים היה גם משהו על גוג ומגוג. נכון. והרב מרדכי אליהו זיכרונו לברכה היה סיפור של שעון,

שברגע שהשעון שלו נעצר אז המשיח צריך להגיע. אני לא אחראי לשעונים, כן. בסדר, לא משנה. כל רב בא עם סיפור כזה ואחר. לא, לא, הסיפור שלי כתוב בנביא. בסדר, אבל גם כבודו דיבר כל כך הרבה פעמים על גוג ומגוג לפני עשר שנים, שמונה שנים, שש שנים. את לא שומעת כנראה מה מדברים.

אני שומעת שיש את כל הערבים, לא, את לא שומעת בכלל. וזה כל פעם חוזר הפזמון. לא, זה לא חוזר.

חוזר הפזמון. מה פתאום, מה פתאום? דז'ה וו כזה, שלא נגמר. דז'ה וו. אז בואו רגע.

אני שואל אתכם, יהודים יקרים,

איזה פרשה השבוע?

דברים.

מה התחנן? לאן הגעת?

דברים.

אני שואל אתכם שאלה, יהודים יקרים. שנה שעברה אמרתם פרשת דברים?

אמרתם?

אמרתם גם הפטרה של הנביא?

לפני שנה אמרתם?

לפני שנתיים?

כן. שלוש?

כן. הגזמתם, דז'ה וו. כל הזמן אתם אומרים אותו דבר. זה לא אותו דבר. רגע.

זה לא אותו דבר. רגע. כל שנה אתם חוזרים ואומרים אלפיים שנה כמה?

לא.

3,300 פלוס שנה אתם אומרים אותו דבר.

לא נמאס לכם להגיד?

הרי בפרשת האזינו כתוב על גוג ומגוג.

עוד לפני הנביא יחזקאל.

אז כבר לפני 3,300 פלוס,

כל שנה חוזרים וכל הרבנים אומרים דרשות על פרשת האזינו,

שיהיה בסוף גוג ומגוג.

3,300 שנה הם אומרים. אבל גם החגים חוזרים, ואין לי בעיה עם זה. לא הבנתי. אבל מה נעשה שכתוב? אבל כתוב ולא קורה כלום.

את יודעת מה? התימנים היו בתימן אלפיים שנה מלפני חורבן בית ראשון.

היה להם שיר

נעלה לארצנו בארון וזמרו נעלה לארצנו.

את יודעת כמה הם שרו את זה?

אלפיים שנה.

הייתה אחת שמה כמוך, אמרת, הגזמתם.

כל שנה נעלה לארצנו ואתם עולים רק על החמור וחוזרים הביתה.

כמה פעמים נעלה לארצנו?

ובסוף היה מבצע כנפי נשרים והם לא עלו על חמורים,

עלו על נטוסים,

הם הגיעו לארץ ישראל.

איך הם הגיעו לישראל?

אחרי אלפיים שנה.

אבל כל שנה הם שמעו את המור, היא אומרת,

נעלה לארצנו, נמאס להם.

אבל בסוף הם עלו גם זה.

גוג ומגוג בדרך, גוג, עד שזה יבוא,

ואת לא תהיי מוכנה. אבל אומרים ש... אבל את לא תהיי מוכנה.

אני לא אהיה מוכנה אם זה לא אמור להגיע.

היום להגיע, כי כל רגע שזה עובר יותר זה הכי...

מגיע. איפה מגיע? את זוכרת שאת דיברת על אובמה. מה את לא שומעת עברית? על אובמה. יבא ביי. אובמה, אובמה, הוא היה צריך להיות זה שיהיה גוד או מגוד. אני שואל אותך שאלה. תגידי לי, תגידי לי. את פעם הרית כבר הרית? עוד לא. עוד לא.

אז תדעי לך שכשתהיי בהיריון אז ישאלו אותך בהיריון איזה חודש כל פעם איזה חודש נו נו נו נו אמרת שאת בהיריון ומתי תלדי נו נו נו

בסוף יגיע, בסוף תשעה חודשים,

בסוף יצא שיצא עובר, בן נולד לנו,

ככה כתבו על המשיח. אבל בינתיים הדור מתקרב ואנחנו כבר 5,770 ו... מה את רוצה שאני אעשה? נו, ולשאר 200 שנה? אז מה, לא, לא, לא, לא, לא. אז אנחנו גם, רגע, אנחנו בגולר, אנחנו גם משיח 5,700 שנה. לא, לא. בשביל 200 שנה. לא. אתה אומר שגם אם הוא בא עכשיו זה לא שווה.

לא.

למה לא? לא.

למה? ככה, אמרנו שכל שנה, כל יום בשבוע זה 1,000 שנה.

1,000 שנה זה 6,000 שנה.

6,000 ו-1,000 השביעים עוד משיח.

שלום.

עכשיו את יודעת שמקבלים שבת לפני,

והחרדים עוד יותר לפני,

והמדקדקים עוד יותר לפני.

אנחנו היום לפי התאריך העולמי,

אחרי חצות יום של יום שישי.

את זה שמעתי כבר לפני שש שנים.

יופי שאת שומעת, אני שמח.

אבל גם צריך להבין.

אני גם מבינה, אבל זה לא קורה.

תגידי, מה את רוצה שאני אעשה?

לא, אני רוצה להבין. לא הבנתי. אם היה לי פצצת אטום,

וזה היה, אז דיברת באמת על הפצצות אטום של איראן, של איראן. אבל חכה, אבל תשמעי, אם היה לי אני פצצת אטום, פצצת אטום,

והיו מתירים לי לשלוח אותה,

אז הייתי מחיש את הכול, צ'יק צ'אק הייתי גומר את העניין, כי אז כולם לוחצים על הכפתורים,

ומי שנשאר נשאר, זה מה שיהיה עוד מעט.

עוד מעט.

אבל תקשיבי,

כשאת כל פעם אומרת, אוי אוי אוי, עובר עובר, מפסיקה להאמין,

תדעי לך שאת תהיי המופתעת.

אלה שמחכים ומצפים ויודעים,

אז הם יודעים שזה יגיע. מתי?

אני רק,

הכוונה שלי זה רק להראות איך זה מתקדם בדיוק. מה אני עושה?

אני לא חוזר על הנבואה כל פעם מחדש.

היא כבר ידועה.

אני רק מראה איך הקדוש ברוך הוא לאט לאט מצמצם

את האפשרויות להתחמק מגוג ומגוג.

תראי איך הוא סיבך את כל העולם עכשיו.

הוא כל הזמן מסובך. לא היה ככה מיום ליום. כל הזמן הוא מסובך. יש כל הזמן זכויות חדשות.

כל אחד רואה היום שהמצב העולמי הוא הרבה יותר גרוע מיום ליום.

בין האומות יש יותר בלאגן.

חוסר אי-הסכמה,

יותר הסכמה שכולם נגד ישראל,

כמו שאמרנו שישראל תהיה מבודדת וכל אומות העולם יילחמו בה בסוף,

כולל ארצות הברית,

כולל כולם.

זאת אומרת,

היום רואים, הנה לדוגמה, בסוריה רוסיה וארצות הברית,

שהן שתי אויבות כרגע בבחינה קרה,

פתאום מסכימות

שהרוסים ישאירו שם את הטנקים ואת החיילים

ולא שואלים את ישראל.

והם נמצאים שמונה קילומטר מאתנו, חיילים רוסים,

מה שמפריע לנו להתנהל, כמו שאנחנו חושבים,

בסוריה, במידה שנרצה לתקוף את מה שהאיראנים מכינים לנו מתחת לאדמה ואת כל הטילים ואת כל הדברים.

אז זאת אומרת, לאט-לאט

צעדינו מוצרים.

המצב

אבקת שרפה פזורה מסביב.

צריך רק לשפוך את הנפט ולהדליק.

ואת רואה מכל דבר קטן, מגנומטרים,

מלחמת דת, כבר כולם לעלות, ארדואן אומר, כולם לעלות להר-הבית,

כולם זה, כולם זה.

את יודעת ברגע, בשביל שלושה חיילים שחטפו הייתה מלחמת לבנון,

בשביל שלושה יהודים שרצחו

היה את המבצע בעזה.

כן, ותמיד אנחנו מאמינים שכשיש מבצע או יש מלחמה, זהו, זה עכשיו. הלוואי! לא, לא, לא מאמינים. זה הזמן, זהו, זה עכשיו הולך להיות. לא, זה יכול להיות. ובסוף לא קורה כלום. זה יכול. נותנים לך עוד צ'אנס.

איזה צ'אנס? לא צריך, אל תיקחי.

מה יש לקחת? כלום לא קורה. להיות מוכנה, כי אם לא תהיי מוכנה עם כיסוי ראש. מה מוכנה? למה? מה אני צריכה ללמוד? בפגנים לבנים? אם לא תהיי עם כיסוי ראש. אין לי כיסו ראש, אני לא נשואה.

לא משנה, את צריכה להתחתן.

אם את לא תהיי עם כיסוי ראש,

לא תהיה לך הגנה.

מה אתה עשית? תצחקי, לא יהיה לך אפילו לתפוס את הבעל.

רבקה, לא צריכה לך לסוף את הראש. נכון.

אבל רגע, עוד שאלה, כבודו. כן.

אומרים שצריך לחכות למשיח כל יום, נכון? נכון. אבל מצד שני אומרים שאין בן דוד בא אלא בעסח הדעת.

נכון. אז איך זה מסתדר?

אף אחד לא מחכה לו ברצינות.

אוקיי.

הוא מחכה לנו. כן.

תודה רבה. לדוגמה, אם יגידו לאנשים היום,

אתה מוכן שהוא יבוא היום?

הרבה אנשים יגידו, לא היום, לא היום, אני צריך לסגור את העסקה,

שבוע הבא אחרי זה.

אני בדיוק פתרתי חנות, אני בדיוק קניתי זה, אני בדיוק זה.

יש לי בדיוק כרטיס טיסה לארצות הברית, ויש לי ככה.

לא מתאים עכשיו, כי אם... אז רגע, מתי הוא בא?

היום, מה זה? לא, ברצינות עכשיו. כתוב, היום, אם בקולות תשמעו. בסדר,

אבל בקולות הם לא שומעים.

וגם אני לא, אז מה?

אני שומע, את לא. בסדר, אבל...

הרוב לא. נו, בגלל זה הוא לא בא. אין צדיקים. נו, אז מתי החישנה? בעיטה? אוה, הנה את יודעת. נו, אני יודעת, אבל מה... רגע, אז החישנה לא, בינתיים, כי אנחנו לא מחישים. אז בעיטה. הבעיטה, אז מחכים. ואז מה אומרים? מי שיודע, לא אומר. איזה חוכמה. נכון, אז מה רצית שהוא יגיד? אז כן, שיגיד. לא הבנתי אם הוא יגיד מה יקרה. סוף סוף נדע. לא הבנתי, נגיד שהוא יגיד. אז סוף סוף נדע.

בואי נגיד שהוא יגיד בעוד שנה. נגיד שנה בתאריך א' באלול יבוא. מעולה.

ואז מה יגידו? אה, יש לי זמן!

עד אז יש לי זמן!

אני אעשה יום לפני תשובה!

בסדר. לא, שהם לא רוצים. העיקר שיבוא. לא. אה, לך זה העיקר שיבוא. העיקר שיבוא. אבל אם ימותו הרבה זה לא טוב לשם. בסדר, יש תחיית המתים.

למי שראוי רק.

למי שראוי.

אוווווווווווווווווווווווווווו האחרים יישארו למטה שוחים שם בלאבה.

טוב, תהיה בריאה. תודה רבה.

כן.

כבוד הרב אני מבקש ממך סליחה.

ככה זהו. בוא תעמוד, תעמוד. תרשיע את עצמך קודם. מה קרה? מה עשית?

מה עם מיקרופון חייבים?

חלק מהתשובה זה ביזיון. לא תתבזה, לא נמחל.

אין לך עצבים.

לא, לא, הוא. זהו. תעזוב אותו.

כן, תרים את המיקרופון, דבר.

מה היה?

מה היה?

על כל הרבנים שדיברת.

אני? אתה מתחיל איתי?

ארוך.

קודם דבר על אלה שדיברו עליי.

אני לא יכול לעשות את זה בפורום.

ב-40 ימים.

למה אתה לא יכול?

אבל עשית את זה בפורום כשאתה דיברת עליי. למה לא?

זה לא זה.

לא, אתה צריך, תקשיב, להגיד מה היה ולמה היה.

בשמיים זה יותר קשה, תאמין לי.

דעתי, אוהביתי, פשעתי, אבל אני לא מסוגל לזה. אתה מסוגל, אתה מסוגל. אם היית מסוגל להגיד עליי,

אתה מסוגל.

אני באתי לפה בכלל בטעות.

אין טעות, יש השגחה, אין טעות.

הוא עדיין שזה טעות.

נו.

אתה מבקש סליחה, אמר הרב. אה, ככה זה? זרקתי בלוק על מישהו? סליחה, מה קרה לך?

מה אני?

קשה, אה?

לדבר יותר קל.

אני יכול להמשיך לדבר, אבל זה לא, לא, איך אומרים? לא הכנתי את עצמי לי, אז באתי לפה ככה בשבילת פעניו. אז שב, שב.

תחשוב איך להגיד ועוד מעט תן ליהודי שמה שלום כבוד הרב שלום

רציתי לשאול בגלל שאנחנו בתקופה לא טובה טובה למה לא טובה בגלל הפיגועים הפוך כל מה שיש יותר צרות זה סימן שאנחנו מתקרבים לסוף כמו שהיא הבינה

האם המוסלמים בהר הבית וברשות הפלסטינית ימותו וילכו למה שימותו יותר פיגועים שיחיו ויסבלו

ועוד דבר עוד דבר

רציתי שתברך אותי הרב בשידוך הגון

איך עברת ישר מה מוסלמים לשידוך?

טוב בן כמה אתה? שלושים ואחד

בסדר גמור יש לך כתובת?

מה זה? יש לך כתובת?

כן איפה?

ירושלים

אתה רוצה שהכלה תבוא או לא?

כן נו מה הכתובת?

גבעת זאב גבעת זאב יש לך בית?

כן שלך?

לא לא?

עם ההורים אז אה ואיזה הכלה תבוא בלי בית?

כן יש לך אפשרות להביא בית?

להשכיר לא להשכיר טוב אתה רוצה אישה בקבוע או בשכירות?

קבוע קבוע טוב מה השם שלך?

ניר בן אביגיל ניר בן אביגיל השם יזכה אותך לאביגיל

שביחד תעשו ניר ותבנו בית נאמן בישראל

לשבת?

לא לעמוד ערב טוב הרב ערב טוב הם קוראים לי אלירן אני עוקב אחרי הרב כבר כולם עוקבים אחריהם איך אפשר שלא?

כן הם עוד מיתנו גב למגב

וואו מאז מאז ועד היום

לפני שנתיים ערב בירכת אותי בזיווג התחתנתי ברוך השם

עכשיו אני רוצה גם תאומים ילד שלישייה

אה ישר ככה מה ישר? שנתיים

שנתיים טוב

אתה לומד כל יום?

כן כמה אתה לומד ומה?

הלכות כמה?

ארבע חמש ועוד שתיים שכחתי שלא

ארבע חמש הלכות?

חשבתי שעות

תלמד שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור

שלושה חודשים רצוף כולל חגים ושבת

תקשיב אבל עשיתי את זה כבר אמרת לי בשידוך לא רק לא עוד אחת אז למה אתה שואל אותי עוד פעם?

אבל התחתנת בזכות זה

עכשיו אתה רוצה ילדים אז מה בלי זכות?

כן

תלמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים

חודשים רצוף רצוף אבל

ואשתך תלמד

חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה

שלושה חודשים רצוף רצוף

כולל שבת וחגים

ועכשיו אם תקיימו את זה אני מברך מה השם

שנייה רגע עכשיו לפני השם כל הנושא שיצאת איתו של הבשר והעופות מה עכשיו קודם הגמרת ברכה רגע זה זכויות שגם הם יעמדו לי טוב

כבר שנתיים גם אני לא אוכל בשר ועופות אבל הבטן לא מראה את זה

מה אתה אוכל במקום?

תשמע זה על שלושים שנה אחרי תן לה לרדת אה זהו אתה עוד בירידה הבנתי

ואני רוצה שגם הזכויות של זה יעמדו לי גם לרפואתי גם להתחזקות של אשתי אין בעיה תגיד מה שמות הילד שלי פה גם אמרתי שתברך אותו להצלחה בלימודים

אלירן אליעזר בן עליזה קודם אתם אני אני אלירן אליעזר בן עליזה אלירן אליעזר בן עליזה ובן עליזה אמרתי ואשתו הם סאלי בת יהודית מי אישר לי?

סאלי סאלי בת יהודית?

כן סאלי? כן צריך להחליף את השם מה זה סאלי?

כאילו לה סאלימה אני קיצרתי לא אל תעשה קיצורים בסוף היא תלד בשביעי

לא לא, כולם קוראים לה סאלי. תגיד את השם המלא נו. סאלי, סאלי קוראים לה ככה, מהלידה קראו לה סאלי. אז תוסיף לה בבא.

ומה יצא?

בבא סאלי.

והיא בדרגה שלו? לא יכולה.

היא לא אוכלת בשר, זו הדרגה שלו.

ואללה מזל שהיא לא פה. טוב סאלי בת?

יהודית.

יהודית, השם יזכה אתכם לזרע חי וקיים, תאומים שלא אוכלים עופות ובשר.

אמן, וגם לקנות דירה.

השם יזכה אתכם ליישוב טוב מהרה ויברך את הבן שלך ששמו? אמן. נתנאל אברהם בן חנה שרה. נתנאל אברהם בן חנה שרה? שיצליח בלימודים. איך חנה שרה? אמרת קוראים לה סאלי.

לא, זה סיפור ארוך, זה גרושה.

לא הבנתי, אתה רוצה להביא ילדים מהגרושה?

לא, תקשיב, הוא מהגרושה. אה, הוא מה? ולפני שנתיים בירכת אותי על רווקה. הבנתי, סליחה טוב. עוד פעם, מה השם שלו?

נתנאל אברהם בן חנה שרה. נתנאל אברהם בן חנה שרה יזכה להיות צדיק, תלמיד חכם, וירא שמים.

שלום עליכם.

שלום.

אני ראיתי ספר שכתב אותו אחד מחכמי הגרועים לפני 800 שנה בערך.

הוא צייר את מפת העולם שהיה אז,

ואיפה שהיום המדינות

של צפון קוריאה ודרום קוריאה,

הוא כותב שם מגוג ומגוג.

מה כבוד הרב אומר על הדבר הזה?

תראה, אנחנו לא יודעים איפה זה הרי חושך בדיוק. יש כמה סברות שזה באזור סין, במקומות כאלה.

איפה שיש נהר סמבטיון ויש שם איזה נהר בסין שהוא גם כן פולט אבנים.

ויש שם מקום שלא נותנים להיכנס שם, אומרים שיש שבטים קדומים.

יש כל מיני שמועות ונכתבו על זה כמה ספרים.

אבל ברגע שוועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הרעיסה ואנחנו נדע איפה הם עשרת השבטים לכשיגיעו.

אז הספר לא יעלה ולא יוריד וגם אם נדע מה זה יעזור עד שלא יבוא מלך המשיח

והם יבואו אז לא נדע.

תהיה בריא. תודה, זה היה מאוד מאוד יפה. לילה

אני מאמריקה לא מדבר עברית כל כך טוב אבל

יום פורום יונייטד סטייקס זה אמריקה כן.

טראמפ טראמפ.

תודה רבה.

רציתי ברכה מהרב אני רוצה לעשות סמנר בשביל ילדות מאמריקה שהם צריכים חיזוק הרבה. איפה לעשות שם? מאמריקה זה קשה קשה להיות כל כך חזק.

שמה או פה את רוצה לעשות סמנר? פה פה.

ואיפה הם יבואו? ויבואו משם לפה. כן כן כן. למה אי אפשר לעשות שם?

כי ארץ ישראל הכי טוב בעולם.

תקשיב יש לך כסף להטיס את כולם ולעשות להם סמנר. ההורים תעשו את זה. ההורים ישלמו.

כן.

כן. ומי מי ידבר איתם?

הרבה.

זה הבעיה הרבה מי?

יש לי מי?

כן יש לי מי? מי מי?

בלי איברו, אנגליש.

רגע אבל אנשים את תביא אותם גם מארצות הברית או שהם מפה?

לא, הם מפה. מי זה הם?

מורן סבא. אתה יודע מי? מורן סבא?

כן. מי זה מורן סבא?

רק ברכה שתהיה וההצלחה שאני תעשה סמינר בשביל יהודות. קודם כל, ש... ואחזירם לתשובה. שהסמינר יצליח מאוד. אמן. עם מרצים יראי שמיים.

אמן, אמן. תודה, תודה.

איזה זכות אני יכול לעשות את זה?

מה יכול לעשות?

איזה תהילים או זה?

לא, לא, לא. מספיק כשאת רוצה באמת, זה מספיק.

כן? כן. תודה, תודה. לילה טוב. בהצלחה. לילה טוב.

תודה.

תן לו, תן לו.

לא, אני אמחל לך אחרי שאני אשמע.

תן לו.

מה?

תכף, תכף. בסדר.

אני מכיר את הדרסות של הרב כבר מגיל...

לפני עשר.

תמיד שמעתי אותך בקלטות, או בקלטות האלה שמסתובבות.

תמיד שמעתי אותך.

כן. עד ששמעתי אותך מדבר על הרבנים, וירדת לי מהעיניים. רגע, אבל מאז אתה לא שמעת אותם מדברים עליי? איפה היית?

לא שמעתי אותם.

אה, לא שמעת.

לא.

ושמעת שאני אומר שהם אומרים עליי?

אפילו רציתי לבחור בך בבחירות. לא היה לי איתה, מה אני אעשה? אתה לא עונה.

שמעת אבל שאני אומר שהם מדברים עליי?

שמעתי שהם מדברים עליך. אז מה עשית?

ניסיתי להתגונן, מחוכו לי אחת, שתיים, שלוש. מה יש לו, חייה?

שמעת או לא שמעת?

אני לא יכול להיכנס לפרטים קטנים. אז למה לא אמרת? זהו, מה אתה רוצה מהחיים שלי? תגיד בחו״ל. אבל למה לא אמרת להם? למה לא אמרת להם? אם אתם לא מתביישים איך אתם מדברים על בן-אדם שלא עשה לכם שום דבר?

בגלל בחירות? לא שאני מסדיק אותם הוא מצדיק אותך.

אני לא רוצה שתמחל לי, דיברתי בגולך. מה פתאום שאני אמחל לך, סתם.

סתם באתי לפה בטעות ואני מגיש פה סליחה על זה. אין בטעות, אתה צריך להבין מה עשית. עשית פשע נורא שמאבדים את העולם הבא, מלבין פני חברו,

נכנס לגיהנום ולא עולה. לא אלוהים המציאו אותך.

דיברתי עליך ואתה לא יודעת מי זה בכלל. באתי לפה ואני מגלה לך את הסוד וזה, וסלחתי, וואלה אתה צריך להיות איזה צדיק אני, וואלה מוכר לך. אתה לא, אתה ממשיך ללכות.

היי, היי, היי.

אתה יודע מה? תן לי שנה לדבר עליך בסתר, ואחרי זה אני אגיד לך גם כן אותו דבר.

מה השם שלך שאני אפרסם?

קוראים לי מאיר, נו. מאיר מה המשפחה?

חסידים. חסידים? אתה קשור לחסידים

של הרב בניהו? לא, לא.

לא קשור. אולי חברים.

אולי חברים.

טוב מאיר, תשמע, תשאיר את זה ככה,

אני אדבר עליך שנה,

אחרי זה אנחנו ניפגש עוד פעם, נבקש אחד מהשני.

אבל אתה צריך להיות... מה, הרב נוקם ונותר? אני לא מבין את זה. קודם כול כתוב שצריך להיות נוקם ונותר.

אם אתה לא נוקם, התורה מחילה לא ככה.

לא ככה. הלכה, בסימן ראש נג', ביורה דעה, כתוב תלמיד חכם שאינו נוקם ונותר, אינו תלמיד חכם.

כתוב, מה אני אעשה.

אבל בתורה לא בא ככה. מה זה בתורה בא ככה, בא ככה? בתורה נוקם ונותר.

אבל לא עכשיו בן אדם עושה לך רגל, תעשה לו פעם רעים רגל בשביל לשלוח אותו לבית חולים.

לא, אני רק אמרתי בשביל שאתה תרגיש חרטא. איך אתה תרגיש חרטא?

לא, אני לא מבין את זה. לא מבין את זה.

לא לך, לא, אני רוצה שתסביר לי. טוב, בגלל שאתה לא מבין אני מוחל לך.

תודה רבה, ארה.

נהיה בריא.

אני מבקש סליחה מכל ה... תודה, מוטי. קח, תן לבחור שם. הרב יברך אותי מחיניי, יאריך אותי. אחר כך תן לי להירגע.

כן.

אדוני היושב-ראש,