מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 121

 

- - - לא מוגה! - - - 

טוב, ככה,

יש לי שאלה לא קשורה פה לכלום.

אח שלי, לצערי הרב, זה לא ברכה,

אח שלי לצערי הרב לא אדם

דתי, בואו נקרא לזה ככה, גובל בקצת את הקורסות.

כן.

שאלה מדיון אחרון שערכתי איתו,

הוא אומר לי, אני, אין לי שאלות, אני, יש לי רק תשובות.

כן, שזה אומר.

אין לי מושג,

אני בעצמי לא הבנתי למה הוא אומר את זה. גם הוא לא מבין.

זה נכון.

בכל אופן, מה אפשר לעשות כשהוא יקבל קצת שכל? תן לו אנציקלופדיה.

זה לא יעזור, אני מכיר אותו, זה אין. אז מה אתה שואל? אם זה לא יעזור כלום, אז מה אתה שואל?

תשמע, אני אנסה.

למה תנסה?

זה לא יעזור, אמרת.

טוב, לנסות אפשר, אבל אני אומר מראש, הבן-אדם מחוץ לגמרי. אז למה שללת מההתחלה כשאמרתי אנציקלופדיה?

טוב, ניתן לו אנציקלופדיה, נראה מה יהיה. אתה תגיד לו, אדוני, אני רוצה שאתה

תצליח לענות. אמרת, יש לך תשובות,

תענה על התשובות שלו.

לא הבנתי.

הוא אומר שיש לו תשובות, נכון? נכון. תראה לו את האנציקלופדיה,

תגיד לו, בוא תתמודד עם התשובות של הרב.

בוא נראה אותך.

זהו.

אני מקווה שזה יעזור, אבל אם אפשר, מלבד זה, תראה, אם הוא רוצה להיות אפיקורוס,

אז זה בחירה.

הוא רוצה להיות אפיקורוס. זה כמו שאחד נותנים לו אוטו והוא רוצה ללכת ברגל.

בסדר, אבל ברוך השם, אז אם הוא רוצה ללכת ברגל, ברוך השם, כל המשפחה דתיים וגם אחי הגדול קיבל קצת שכל, ברוך השם.

הוא האחרון שנשאר מפגר מאחורה.

בסדר, אז הוא יתקדם, אני מקווה, עם האנציקלופדיה.

טוב. בסדר. אתה לא רוצה להאמין.

אתה מעדיף לא להאמין, כי אחרת תאבד את האחרון שנשאר.

למה?

למה שאני אאבד? כי הוא לא יהיה יותר חילוני, הוא יהיה דתי.

הלוואי והוא יהיה דתי, יש לו ראש.

הלוואי על כולם פה ראש כמו שלא. לא, לא, אם יהיה לו ראש כמוהו אז זה יהיה בעיה. הם לא יראו את האנציקלופדיה.

אני מדבר ראשי מבחינת שכל, לא מבחינת רצון יחס. שכל זה לא כמות משכל,

זה לא איי-קיו,

ושכל זה מי שיודע את האמת, מכיר אותה וחי בה, למרות

שהיא מפריעה לו קצת, כי הוא רוצה קצת הנאות בחיים אסורות.

זה בעל שכל.

אתה יודע.

אלה שיודעים,

תקשיב טוב,

אלה שיודעים שיש אמת ומתנכרים לה הם בדיוק כמו המסוממים.

מסומם אתה אומר שיש לו שכל?

לא. אתה רואה אחד מתנדנד ככה ומדבר איתך, יש לו שכל?

אין לו.

אדם שרוצה להתנדנת

בהנאות שלו על חשבון האמת,

אין לו שכל אפילו אם הוא יהיה אסטרונאוט.

לא אפילו, הוא אסטרונאוט,

כי אסטרונאוטים מרחפים.

הבנת?

אוקיי. זהו.

אם אפשר, מלבד האנציקלופדיה, שבעזרת השם בלי נדר, אני מתכוון לקחת בהזדמנות.

כן. מה עוד אפשר לעשות כדי ש... להביא אותו להרצאה שלי ולהגיד לו שיבוא להתמודד,

אם יש לו שכל. זה אני יכול לבקש ממנו. אם הוא יבוא זה אני לא יודע.

אני יכול להגיד לו כן.

אני יודע, הוא לא יבוא.

זה גם אני יודע.

נו תראה, אנחנו יודעים אותו דבר.

אז אנציקלופדיה ורחמי שמים?

כן, כי ככה הוא לא צריך תמיד להתמודד עם אף אחד. הוא יכול להגיד על כל תשובה אהההההההההההההה.

אבל זה יחלחל לו.

זה יחלחל. הלוואי. תאמיני, כבוד הרמב״ם, אני מתפלל שקצת קצת צריך להיכנס. טוב, בעזרת השם.

תודה רבה.

תהיה ברגע. שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי שאלה.

האם מותר לכנות יהודי,

ערבי

או גוי?

מה דינו?

לכנות, לכנות בשם.

כן, כינוי.

כן.

אם הוא יהודי אתה לא יכול לקרוא לו ערבי,

אלא אם כן אתה רוצה לדמות דימוי.

מי שיהודי הוא לא גוי, אבל אם אתה רוצה לכנות אותו,

לא לכנות, לדמות,

אז אפשר לדמות.

לדמות.

כמו שהרמב״ם אומר בפרק 30 מילכות שבת,

שמחלל שבת בפרהסיה,

הוא כעובד כוכבים ומזלות לכל דבריהם.

אז הוא אומר, הוא כעובד כוכבים ומזלות,

דהיינו, כמו עובד עבודה זרה,

לכל דברי החכמים.

אז לדמות, כן.

לכנות לא מכנים יהודי בשמות.

יש לי עוד שאלה.

כן.

יש לי אחד בכיתה,

היה שומר שבת, בא עם כיפה לבית הספר,

ולפני שבועיים הוא אמר, אני לא מאמין בלון.

איך, מה אפשר לעשות כדי ל...

נחכות עוד שבועיים.

שאלה מה גרם לו שהוא פתאום אמר את זה.

אמא שלו לא נתנה לו דמי כיס?

לא יודע. אז למה הוא אמר? זו השאלה למה הוא אמר.

ואם הוא אמר אז מה קרה? הקדוש ברוך הוא נעלם.

הוא חושב שהוא בא מהקופים.

אה, איזה יופי. כנראה הוא הסתכל במראה.

טוב,

אם הוא חושב בא מהקופים,

תן לו מחר בננה.

תודה, כבודו. תהיה בריא. זכה, ירד ממדרגת הדם לקוף. צ'יק צ'ק תוך שבועיים.

שלום, כבוד העם. שלום.

יש שאלה. אני עם כיפה, אני הולך איתה לבית הספר.

אנחנו עושים כל פעם דברים שזה נגד הדת, ותמיד כל הזמן אנשים אומרים לי, מה, אתה דתי? איך אתה עושה את זה? כאילו, אומרים לי על הכיפה. אז עכשיו אני צריך ללכת בלי כיפה?

וזה קשה לי לשמור על הכול.

כאילו, אני לפעמים עושה דברים שזה חילול השם.

אז אני לא יודע אם ללכת בלי כיפה או אם. כי כל מי שרואה אותי תמיד אומר לי, מה. לא כל אחד, אבל הרבה תמיד אומרים לי, כן.

כן. אז קודם כל אתה צריך להבין דבר אחד, שאתה צריך להימנע מעבירות.

עם כיפה ובלי כיפה. אני מנסה, ברור.

קודם כל, עם כיפה ובלי כיפה צריך להימנע מעבירות.

שתיים, אני מאמין שהכיפה גם מגבילה אותך קצת, כאילו עוזרת לך קצת להימנע מכמה עבירות.

נכון?

אז קודם כל זה מסייע לך יותר ממה שמפריע לך.

כן.

וכשאנשים אומרים לך, מה זה אתה דתי, אתה הולך עם כיפה ואתה עושה כאלה דברים,

תגיד להם, זה לא, זה סתם.

התערבתי עם מישהו.

בסדר?

ותמשיך עם כיפה ותפסיק לעשות עבירות.

בעזרת השם. תהיה בריא. יש לי שאלה.

יש לי מורה לפיזיקה. עכשיו הוא אמר לי לשאול אותך, הוא לא יכול להגיע. בטח שהוא לא יכול, כן.

אוי, תראה איך בכל העולם, המוות הקליני, כולם רואים אותו דבר, גם הגויים וגם היהודים. זה לא אמור להיות שונה אצל היהודים?

למה זה צריך להיות שונה?

לא יודע, כי אנחנו יודעים.

למה שזה יהיה אותו דבר, אנחנו והגויים?

הבנתי.

תגיד לי, כשאנשים נכנסים לאיזה מנהרה,

יש מנהרה,

שנכנסים ממקום מסוים ויוצאים ממקום אחר.

אם נכנס יהודי,

או נכנס גוי,

המנהרה צריכה להשתנות?

לא, אבל זה דבר רוחני, זה לא... כן, דבר רוחני.

יש הבדל.

שואל שאלה.

לא, היא לא תשתנה, זה אותה דבר. יהודי חולם חלומות?

כן. גוי חולם חלומות?

כן. מה פתאום הם חולמים חלומות?

יהודי אוכל,

גוי אוכל,

מה פתאום אותו דבר?

יהודי עולה לאוטובוס,

גוי עולה לאוטובוס,

הם צריכים לראות אותו נהג או שהם צריכים להתחלף?

אותו דבר. כשיוצאים מפה יש יציאה אחת,

כשיוצאים מפה עוברים באותו מסלול, גם יהודי וגם גוי.

זה מורה לפיזיקה, כן.

אבל רגע, אנחנו רואים קודם, יש עוד שאלה, על הקופים שאמרת, אתה לא הבאת תשובה מממשית.

על מה? אתה אומר,

מה אתה רוצה לדעת?

תוכיח שלא באנו מהקוף.

להוכיח שלא באנו מהקוף? כן. הבנתי.

תוכיח שלא באת מאמא שלך.

אתה יכול להוכיח שלא באת מאמא שלך?

לא, אה... מה?

אני עולה משהו. מה זה?

אתה באת מאמא שלך?

אתה בטוח?

כן. תוכיח לי שלא.

אף אחד שאירע.

וואי, עמדתי.

לא יודע, אני מאמין, אבל סתם אני, כאילו, זה שאלות שואלים, אז אני... אני לא מבין. אתה רוצה שאני אוכיח שלא באתי מהקוף? אני צריך להוכיח שלא באתי מהקוף?

זה שבא מהקוף, שיוכיח שהוא בא מהקוף.

צודק. תודה. הבנת, בבי?

תודה.

אני רוצה לדעת למה יש אלוהים אם הוא לא מתפקד פה בעולם.

מה פירוש הוא לא מתפקד?

לא רואים אותו.

הבנתי. אז מה אם לא רואים?

יש לך נשמה?

את רואה אותה?

לא. אז היא לא מתפקדת?

אבל זה לא אותו דבר. בטח שלא.

אנחנו רוצים שאבא שלנו יעזור לנו. הוא עוזר לנו.

שלח לך אותי הערב.

אבא בשואה, הוא לא עזר לנו.

מי אמר לך?

הוא הפך את כל אלה שמתו בשואה להרוגי מלכות

שהם כמו רבי עקיבא וחבריו,

שזוכים לעולם העליון בדרגה הכי גבוהה,

ואפילו כאלה שלא שמרו תורה ומצוות.

העולם הזה זה רק מעבר. כולם יוצאים מפה.

אם היו נשארים אנשים כופרים ואפיקורסים וחיים 120 שנה,

ונפטרים מהעולם מעייפות,

והיו הולכים אחר כך לגיהינום,

זה עדיף ממה שאדם נפטר מוקדם יותר בייסורים.

והולך לגן עדן במדרגה של רבי עקיבא וחבריו?

אז למה הוא בנה בכלל את העולם?

בשביל להיטיב לבריות.

העולם הוא טוב, לא?

אל תסתכלי על האנשים.

העולם הוא טוב,

יש חמצן מספיק,

יש שמש,

יש מים,

יש ציפורים,

הכול בהרמוניה, הכול יפה, הכול נפלא.

ראית עולם איך נראה? בלי אנשים.

אנשים מקלקלים את העולם

בגלל שהם לא שומעים על ההוראות של הקדוש ברוך הוא.

יש הוראות יצרן,

ואם שומרים על ההוראות, העולם מקסים.

תארי לך שאין שנאה ואין קנאה ואין תחרות,

יש שלום ויש אהבה ויש נדיבות ויש פרגון ויש תשומת לב ויש נתינה.

הכול, כולם עושים מה שצריך ומה שכתוב.

יש חיים יותר מאושרים מזה?

בעולם כזה שיש בו הכול ולא חסר בו כלום?

עכשיו אפילו הישראלים עשו בננה שחורה ורימון שחור ובתעם תפוח בננה וכל מיני דברים.

פרס משתבח בזה שאנחנו נהיינו מדינת הייטק בפירות ובירקות.

פרס אפילו אומר לא צריך את הקדוש ברוך הוא בכלל,

אנחנו עושים בננות בטעם תפוח.

פרס, נשיא המדינה, חכם גדול,

בננה בטעם תפוח, לא צריך את הקדוש ברוך הוא. מאיפה לקחת את הבננה ומאיפה הטעם של התפוח?

לא מהקדוש ברוך הוא.

אז הוא אומר לא צריך אותו.

שמעתם?

מדינת היי-טק.

עושה אותה צהובה, עושים אותה שחור.

נו, זה יותר יפה, רימון שחור זה יותר טוב מהרימון שיש.

אז מה צריך לעשות?

לחזור בתשובה ולשמור את המצוות וליהנות בעולם הזה ב-100% וגם לעולם הבא.

אבל הגויים לא יחזרו בתשובה.

הגויים לא צריכים לחזור בתשובה.

אנחנו צריכים לחזור בתשובה.

אבל הם הורגים אותנו, אז... בגלל העוונות שלנו.

בגמרא יש מעשה ברבי חנינא בן דוסא, שהיה צדיק גדול.

באו אליו התלמידים ואמרו לו שיש

נחש בדרך

שמפריע לבוא לבית המדרש.

אמר, תראו לי את המקום. הראו לו,

חלץ את הנעל,

הכניס את הרגל שלו בתוך החור של הנחש,

יצא נחש והקיש אותו.

והנחש מת.

לקח את הנחש, שם אותו.

על צווארו,

והלך לבית המדרש.

התלמידים שאלו אותו, מה זה, איך יכול להיות?

אמר להם ללמדכם

שאין הנחש מקיש,

אלא החטא.

לא הנחש ממית, אלא החטא ממית.

שם כתוב ערוד, כי זה נקרא שמו של הנחש. אבל הנחש לא ממית,

החטא ממית.

אם יש חטא,

אז אפשר למות מנחש.

אם אין חטא,

הנחש ימות.

כשזרקו את יוסף לבור,

למה זרקו אותו? אמרו, למה אנחנו נהרוג אותו, אנחנו בידיים?

נזרוק אותו לבור.

יש נחשים ועקרבים.

אם הוא צדיק,

אז הם לא ייגעו בו.

אם הוא לא צדיק,

הם יהרגו אותו. אז התברר שהוא באמת לא בסדר,

והם זרקו אותו והם לא פגעו בו.

למה?

כי צדיק לא נפגע על-ידי אלה.

מישהו 100% לא מת סתם,

אין סתם.

הכול בחשבון.

תהיי בסדר, לא יקרה לך כלום.

אם אנחנו לא בסדר,

המשטרה לא רודפת

אחרי מי שנוסע במהירות המותרת,

לפי התמרורים.

אם את שומעת שהיא רודפת,

זה אחרי מישהו שהיא קלטה שהוא עושה עבירה.

אז מי שנוסע בצורה מותרת לא חושש כשהוא שומע את הסירנה.

נכון?

גם אם תהיה מלחמה,

מי מפחד?

מי שיודע שיש לו עבירות.

מי שיודע שהוא עשה תשובה שלמה והוא בסדר, לא צריך לפחד.

כתוב, פחדו בציון חטאים.

מי שחוטא מפחד, מי שלא, לא מפחד.

תודה. קשה לך לעשות תשובה, נכון?

אי-אפשר כאילו להתנהג בצורה טובה. למה אי-אפשר?

למה אי-אפשר? כי האנשים הם לא... האנשים, אבל את יכולה.

אם אני אעשה תשובה, אנשים כאילו ינצלו אותי.

מה פתאום?

מה פתאום?

מה פתאום?

אני אז...

את טובה, והם לוקחים ממך יותר... אז מה, את רוצה להיות רעה, כאילו?

לא, אני צריכה לדעת מה אני יכולה לתת.

לומדים תורה, ואז יודעים.

לא ינצל אותך אף אחד אם את לומדת את התורה. כתוב בתורה בדיוק מה נותנים, מתי נותנים, איך עושים.

אין שום בעיה.

גם אם יצחקו עלייך אנשים,

אז מה?

אם את עשירה וצוחקים עלייך כשיש לך מרצדס, אז תלכי ברגל?

שיצחקו.

אמא צדיקה ואנשים צוחקים, שיצחקו, מה אכפת לי?

כדאי לך.

כדאי לך.

כן.

שלום רב.

שלום.

אני, כאילו, היינו מצרפת לפני שבע שנים, עשינו עליה עם המשפחה.

ברוך השם, בצרפת הכול היה טוב בשביל ההורים.

וכאילו, פה בארץ, ברוך השם, הם שומרים מצוות יותר ויותר,

שנים אחרי שנים יותר ויותר חזק.

ויש בעיות, כאילו,

מבחינה כספית, כל שנה שמתחזקים,

מתחזקים, כן.

אני רואה, הם לא מרים, אבל אני רואה שזה קשה להם וזה.

אז אני רוצה לדעת ולשאול אם היום אני אישי יכול לקחת משהו על עצמי

כדי לעזור להם, כי הם באמת שומרים מצוות, ואני לא רואה מה הם יכולים לעשות יותר,

כיסוי ראש, הכול, הכול, הכול, הכול, מה שאתה רוצה.

עכשיו אני רוצה לדעת אם אני יכול לקחת משהו על עצמי מבחינת דת,

לא מבחינת לעבוד או משהו כזה, כי אם אני יכול לעזור מבחינה כספית, אני עוזר. אבל מבחינת דת, אם אני יכול לקחת משהו כדי שהם יצליחו,

מה קשה להם במה?

מבחינת כספית, הם נכנסים בחובות וזה וזה, ובצרפת לא היו בעיות כאלה. כמה הם מרוויחים פה?

זה אני לא יודע. הם מרוויחים סבבה, אבל זה לא מספיק שם.

זה לא מספיק, הם נכנסים בבעיות,

ואני לא מבין.

ואני רוצה לעשות משהו היום.

צריך מישהו להדריך אותם איך להשתמש בכסף.

יכול להיות שהם לא משתמשים נכון בכסף,

כי אברכים עם אלפיים שקל לחודש מצליחים להסתדר עם שבע ושמונה ילדים. אבל כשיש חובות, צריך לשלם גם את החובות. נכון, אבל מי מייצר את החובות ולמה מייצר אותן? אבל עכשיו יש חובות.

הבנתי. לא היו חובות. שמעתי. גם חובות אפשר לפתור על ידי הלוואות שמחזירים לאט לאט.

שזה יצליח.

אתה רוצה שזה יהיה צ'יק צ'אק. לא צ'יק צ'אק.

אה, לאט.

גם לאט.

ולא אכפת לי לאט, הוא מהר. אני רוצה שהם יצליחו,

ואני רוצה לדעת אם אני יכול לקחת משהו על עצמי כדי שהם יצליחו.

מה אתה עובד? תאמין לי שהם שומרים מצוות. מה אתה עובד?

אני עובד עם צרפת.

כן, אבל במה אתה עובד?

טלמרקצ'ינג.

בוא נגיד ככה.

מה אתה מוכר?

אני מוכר...

אי אפשר לדבר על זה.

הם עובדים בעבודה שזה מותר לעבוד?

כן. מה הבא עובד?

ספר.

נשים או גברים?

שתיהן. ויש לו גם...

למה?

למה?

איפה זה כתוב שזה אסור אם זו עבודה שלך?

אה, אם אני גנב וזו עבודה שלי מותר?

זה לא גנב.

מה קשור? מה קשור?

לא כל מה שהעבודה שלי מותר.

אסור לגעת באישה ולא בראש לאישה ולא לחפוף לה בראש

ולא לעשות שום דבר. סליחה, עם כל הכבוד, יש לי דוד שרב,

והוא מסכים שאשתו,

עם כיסוי ראש, מה שאתה רוצה,

רק אבא שלי מספר אותו, כי זו עבודה שלו.

זה לא רעיונות לא טובות או משהו כזה, זו עבודה שלו.

אז אתם צריכים לפנות לרב הזה שייתן להם פרנסה.

הבנתי.

טוב, אז אתה אומר להפסיק בחורות.

בטח, זו הקללה. זו קללה.

זו קללה.

איך היא הברכה אם עושים קללה?

סבבה.

אתה היית מסכים שמישהו ייגע בסערות של אשתך ככה, יעשה לה ככה, ככה, ככה?

אני יודע שזה אבא שלי שיגע בה, אז אין לי בעיה.

אתה שומע אבל מה שאני אומר?

כן.

אתה היית מסכים שיגעו לאשתך בראש ככה, ככה, ככה?

הייתי מעדיף שזה בחור רץ, האמת, אבל לא מבחינת דת. שמעתי.

ואם אתה רואה אחד בתחנת אוטובוס עושה לאשתך בסערות ככה, ככה, ככה, סבבה, הבנתי אותך. מה ההבדל אם הוא עושה את זה בתחנת אוטובוס או על הכיסא של הספר?

סבבה, אבל אני אדע חצי מהשאלה שלי.

מה החצי השני? מה אתה עושה? אם אני יכול לקחת משהו, מבחינת דת, עכשיו כן.

עכשיו כן.

עכשיו תלמד שעתיים בתענית דיבור.

שעתיים תלמד בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים,

להצלחתם.

ובטלמרטים אתה תמכור רק דברים טובים.

סבבה.

אני כבר חודשיים בערך לומד שעתיים-שלוש שנים גמרא וזה.

שלוש שעות, סליחה.

שלוש שעות. אבל בתענית דיבור רצוף.

אבל זה חברותא, כאילו. אין, מותר לדבר איתו בלימוד.

אה, בלימוד.

מותר לצעוק אפילו, אבל לא לדבר משהו אחר.

מה נשמע? מה שעה?

תביא תה.

הלו, תביא זה, סגור את החלון. כלום.

רק מה שבלימוד.

שעתיים-שלוש חודשים. רצוף, כן.

סבבה.

סבבה. תודה.

תודה רבה.

כבוד הרב, אני רוצה להשיב לבחור הנפלא הזה, שלי סיפור אישי עם אח שלי, שישב כאן עד עכשיו בהרצאה והוא היה ספר נשים במשך שמונה שנים. אז תן לו לדבר.

הוא לא נמצא כאן, כבוד הרב.

אבל הרב שלנו בא ואמר שצריך להחליף את המקצוע על מנת שתהיה

פרנסה טובה יותר,

ובאמת במשך שמונה שנים הוא לא התקדם, לא בפרנסה, לא בזיווג, והיה אדם עצוב, שכל היום מספר נשים.

הוא לקח על עצמו להפסיק את מקצוע הספרות

ופשוט עזב את המקצוע, שזו פרנסה.

זה קשה, קשה, אנחנו פחדנו מזה.

הגבאי של בית-הכנסת, שמכיר אותנו, גם כן אמר, זה טעות, אסור להפסיק, זו פרנסה, לא מפסיקים.

כן, אני מבין, אני מבין. אני רק רוצה לספר את הסיפור, ואתה תעשה עם זה מה שאתה מבין. זו תשובה לעניין שלך.

עניין אישי שאנחנו חווינו, הבחור הפסיק לספר נשים,

זכה, ברוך השם, לזיווג תוך חודשיים עם בעלת אשה דתייה, שגם כבוד הרב מכיר את המשפחה.

וברוך השם, ראינו את הישועות בזכות הדבר הזה של שינוי מקצוע שהוא בעייתי,

שלמדנו מה המשמעויות של כל היום לנגוע בנשים.

יש עם זה בעיות,

ואנחנו ראינו את הישועה במהירות רבה.

תודה רבה. תן לו סבבה.

המקצועי, כאילו, משהו טוב וזה, כאילו, המקצועי באמת זה לעשות קלות.

כן. זה לשמח, וזה מצווה גם, אז גם זה הפוך.

זה לא קלות, זה קשות.

תודה. ערב טוב.

ערב טוב.

ערב טוב.

ערב טוב.

ערב טוב.

למה בן צריך לגזור את השיער שיש לו שיער ארוך?

למה בן צריך לגזור שערות ראשו?

כן.

שיער הראש זה דינים,

שיער הזקן זה רחמים,

מקצצים בדינים

ומעריכים את הרחמים.

זה שני מידות של הנהגה של הקדוש ברוך הוא,

וככה זה מחולק בגוף האדם.

אז לכן מקצצים את הדינים.

ושיער בראש, כתוב,

קודקוד שיער מתהלך באשמיו.

הבנת?

תודה רבה.

שלום, כבוד הרב. שלום, שלום. כבר מספר פעמים נתקלתי באנשים שדיברתי איתם על לחזור בתשובה וזה,

ואז הם אמרו לי, תוכיח לי הוכחות שיש בורא לעולם,

ולא לעצמם לענות להם.

אנציקלופדיה.

או להיכנס לאתר שופר.net,

ויש שם שאלות לכל השאלות, יש שם תשובות לכל השאלות, כולל השאלה,

הוכחות למציאות הבורא.

אבל הם לא ייכנסו, הם רוצים עכשיו שאני עניין. איפה הם?

עכשיו, כשאני אדבר אתם, הם רוצים שאני עניין. הם לא ילכו וייכנסו.

מה פירוש? עכשיו, עכשיו הם לא פה.

לא עכשיו, כשאני בבית-ספר למשל. בבית-ספר?

אתה תיקח דיסק

ותיתן להם שיצפו.

אבל הם לא ייכנסו, הם לא יצפו. אין משהו שאני יכול לדבר עליו. תגיד להם שהם יצפו, לא הבנתי.

אחד אומר לך, תשמע, אני רוצה להוכיח להם. אבל זה משהו שאני אוכיח להם,

שאני אגיד להם.

תלמד באנציקלופדיה.

תלמד באנציקלופדיה.

אין, אני נגיד מהמורה לפיזיקה, רציתי להוכיח לו,

הוא אמר לי שהכול שטויות ומסיתים את הדעות שלנו.

כן.

אז הוא לא רוצה להקשיב.

אז לפעמים כשהוא יוצא לי לדבר איתו, אז הוא, עד שהוא מקשיב לי,

אז אין לי תשובה. תשאל את המורה לפיזיקה איך נוצר העולם.

אם הוא יגיד לך שנוצר מפיצוץ,

תשאל אותו מי עשה את הפיצוץ ומה התפוצץ.

ואם הוא יגיד לך חרטוט,

אז תגיד לו, אבל מי יצר את החלקים שהתפוצצו?

בכמה זמן הם נמצאים, החלקים?

אם הוא יגיד לך שהם היו מיליונים,

תגיד לו לפני מיליונים מה היה.

הוא יגיד שזה כל ה... שמה כל ה... מה? האנרגיה וה... אנרגיה. אנרגיה זה חומר. מאיפה נוצר החומר?

האם החומר הוא נצחי או לא?

אם אומרים המדענים שגיל העולם 15 מיליון או 15 מיליארד,

משמע שהעולם, בחומר יש לו גיל.

אם לחומר יש גיל,

לפני הגיל

הוא לא היה.

אז איך הוא נהיה?

זה מורה לפיזיקה שמתפרנס מחרטוט.

הבנת? בן כמה אתה?

שבע עשרה. ולפני שבע עשרה שנה היית?

לא. למה לא היית?

לא נולדתי. לא נולדת.

העולם נמצא 15 שנה, 15 מיליון שנה, נכון?

לפני 16 מיליון הוא היה או לא היה?

לא היה. אז איך הוא נהיה?

הם אומרים שלפי המדע וכל ה... כן, לפי המדע מה היה?

מה מעגבניה שהתפוצצה?

מפסוליה?

ממה?

אז מה, כאילו, מה להגיד לו? מה... לראות אנציקלופדיה, תגיד לו, הוא צריך להיות אדם תרבותי וללמוד את האנציקלופדיה האינטראקטיבית שלנו,

ואז יהיה לו תשובה, גם מדעית.

באנציקלופדיה יש גם תשובה מדעית.

אבל הוא לא רוצה לדעת, הוא לא רוצה להאמין.

זה בן-אדם שטוי. הוא לא רוצה להאמין. הוא אומר שאם הוא יראה את זה, זה כמו שזה הסטת דעות של אנשים.

הבנתי. זה שטויות. הוא אומר, הוא לא רוצה להתעסק בשטויות.

נגיד אמרנו לו שאם הוא רוצה לבוא להצעה, הוא אמר שזה לא זמן לשטויות.

זה מה שהוא רוצה. הבנתי.

אתה יכול להגיד לו שאתה גם חושב שפיזיקה זה שטויות וזה הסטת דעות.

כי אם הוא לא יכול לענות לך ממה נוצר החומר,

אז הוא לא יודע בכלל פיזיקה.

יש לך מורה להיסטוריה?

כן.

תלך למורה להיסטוריה, תשאל אותו מתי התחילה ההיסטוריה.

ומה היה לפני ההיסטוריה?

שיענה לך מורה להיסטוריה. אם הוא לא יודע,

תשלח אותו למורה להיסטוריה.

זה בית ספר לחרטוט, זה, מה זה?

לא יודע עם כלום.

בסדר?

יש לך מורה לתנ״ך?

הוא מאמין בכלל בתנ״ך?

איזה מאמין. הוא גם לא מאמין בתנ״ך.

הם רק לוקחים משכורת והולכים הביתה.

זה לא מעניין אותם אפילו מה הם למדים.

שלום, כבוד היושב-ראש. שלום, כבוד היושב-ראש. שלום וברכה.

אני הייתי אתך לפני עשר שנה,

כשחזרתי בתשובתך ברוך השם,

דרך ערכים.

ויש לי שאלה אליך בקשר לבן שלי. היום הוא בן 20,

הוא יוצא עם מישהי כבר שלושה חודשים,

הוא בהור ישיבה והוא רוצה להתארס, לעשות דבורות.

היא יתומה מאבא.

במצב כלכלי לא מי יודע מה.

של מי?

שלה.

נו.

הוא בהור ישיבה והיא לא עובדת והוא לא עובד. נו.

אז אני רוצה לשאול את קבוצת.

זה לא תלוי בעבודה. אם האישה היא טובה, והוא טוב, ומתאימים, אז שיתחתנו, והקדוש ברוך הוא זן ומפרנס.

מי שבא עם משכורת זה אומר שתמיד יהיה לו משכורת?

מי שבא עם עסק תמיד נשאר לו עסק?

מי שבא בריא תמיד נשאר בריא?

מי שבא צעיר לא מזקין?

הכל בידי שמיים.

אם זה טוב, צריך להתחתן.

רבי עקיבא התחתן עם רחל, הם היו עיינים

שלא היתה להם אפילו שמיכה לטקסות.

הם היו מתכסים בקש.

בקש. היו ישנים על קש ומתכסים בקש.

וזה הפריע לו להיות רבי עקיבא?

לא, אבל,

ואחרי זה הוא התעשר שש פעמים, רבי עקיבא.

לא יודעת, אני ובעלי נורא מהססים ורוצים שאלת רב, אם אפשר.

זו שאלת רב, שאלת עכשיו.

באתי במיוחד לשאול אותך. על זה עניתי.

שאם הם מתאימים וטובים, אין שום סיבה למנוע את זה.

איך אני אדע אם הם מתאימים?

זה הם יחליטו.

הם מתלהבים שניהם, הם לא... נפלא מאוד. גם את התלהבת מבעלך והתחתנת. תארי לך שהיו אומרים שהאמצעים שלכם לא מספיקים.

לא היה לך בן 20 בשביל לחתן אותו עכשיו.

אמרו לי, אבל לא שכנתי לעולים.

את רואה?

אז מה את רוצה?

אבל בעלי, ברוך השם, לפני 20, 30 ומשהו. זה לא תלוי בכסף.

נכון שעבור. אבל בשביל התחלה, הרב, בשביל התחלה... התחלה?

התחלה אנחנו התחלנו אני ואשתי בלי כלום.

גם אני.

נו, מה קרה?

לא יודעת, אני חוששת.

חוששת ממה?

כי הוא עוד ילד. ילד?

בן 20 ילד?

בגיל 18 כבר הקדוש ברוך הוא כועס עליו, למה לא התחתן.

תזמינו הרבה אורחים, יהיה הרבה צ'קים, תהיה להם התחלה טובה.

כן, ואיפה להתחתן?

מה אתה אומר, העם? את שואלת על איזה אולם? כן. איפה שהם רוצים, אבל לא שיהיה יקר במיוחד.

טוב, תודה.

שיהיה לך בהצלחה והרבה שמחות.

תודה.

כבוד הרב, אני מעדיף לשבת.

הרב לפני כן דיבר על רשע שגם על פיתחה של גיהינם אני יכול לעשות בתשובה.

אז איך אנחנו ראינו במנשה שעושה את כל העבירות האפשריות,

בסופו של דבר זה יכול לעשות בתשובה.

פה בעולם הזה, לא בעולם הבא.

כל אדם יכול לחזור בתשובה, גם רשעים יכולים.

אבל כאלה שכבר יצאו מפה כרשעים ולא עשו תשובה,

הם לא יכולים להשתנות שם, כי זו המהות שלהם. אם היו יכולים, היו עושים את זה כאן.

הם לא יכלו, לכן הם מגיעים לשם ונשארים כך.

ברוך, תהיה בריא.

כבוד הרב, שלום.

שלום.

יש לי שתי שאלות בינתיים.

אחת,

אם אתה יכול בבקשה לפרט מה זה רשע גמור.

אני מכירה הרבה אנשים,

אבל נראה לי שרשע גמור זה ממש רשע, והשאלה היא מה זה גמור.

ועוד שאלה, דיברת על

שמואל,

שהתנבאו שצריך להגיע,

בעצם צריכה לרדת נשמה כזאת גדולה, שמואל.

השאלה שלי, האם בעצם צריך להגיע המשיח?

אז מה,

נשים שנגיד חשבו שצריך להיוולד משיח וככה רצו וכזה, אז יכול להיות שבאמת

יהיו קבוצה של אנשים שיש בהם איזה משהו מזה?

תראי,

אם המחשבות הטובות כמו שהיו לאמהות של השמואל עימהם

יהיו כאלה, אז יהיה להם צד כלשהו מהצדיק הזה שצריך להגיע לעולם.

כל מי שמכוון לטובה,

זוכה.

אם תבחנו ותבדקו את כל האימהות והאבות של אלה שנולדו להם בנים צדיקים,

אז תמצאו או שהם היו צנועים במעשיהם או שהיו בעלי חסדים

או שהיו קדושים או שהיו ככה.

השאיפות שלהם ודאי היו כאלה

טובות

שהתוצאות באו בהתאם.

ואני לא יכול לפרט, אבל גם הדברים תלויים בשעת הזיווג,

כי ידוע שהמחשבות באותה העת

הן שקובעים גם איזה נשמה נמשכת מהעולם העליון למטה.

אז יש בזה סודות גדולים,

אבל תלוי באמת כמה הלב והנפש והנשמה של האדם

שואפת לדברים.

מן הסתם, האימהות האלה, באמת,

המהות שלהן הייתה כזאת.

והרי כתוב שבת קול יצאה, אז איך הם שמעו?

זאת אומרת, הן היו בעלות מדרגה.

מכל מקום,

הדבר...

צריך להיות ברור שצריך להיות גם באבות ובאימהות

צד של רצון אמיתי ושמעשיהם מוכיחים על כך.

זו התשובה השנייה.

הראשונה,

מה זה רשע גמור?

רשע

זה גם מי שעובר עבירה אחת ביודעין במזיד.

זה כבר נקרא רשע.

אם אתה יודע שהקדוש ברוך הוא אוסר משהו,

ואתה יודע את זה, ואתה עושה למרות שאתה יודע שאסור,

אז אתה רשע.

אתה מרשיע כלפי אלוקיך.

ואני רוצה לומר לכם דבר מדהים שראיתי אתמול.

הוא ידוע אבל לא מודגש כמו שאני אגיד אותו כעת.

אתמול ראיתי בספר פאר הדור שכתוב על החזון איש,

זכר צדיק וברכה.

הוא אומר

שכל אדם חייב ללמוד תורה.

אפילו חולה, בעל ייסורים, בעל משפחה, אפילו ביומו האחרון,

אין אדם שפטור מלימוד תורה.

כל אדם חייב ללמוד תורה.

ומה דינו, מה דינו של מי שלא לומד תורה?

מה דינו של מי שלא לומד תורה?

אומר החזון איש הוא אפיקורוס.

והדין של אפיקורוס זה שאין לו חלק לעולם הבא.

וזו גמרא בסנהדרין צדיק ט',

עמוד א',

כל שיכול ללמוד ואינו לומד,

אפיקורוס. איזהו אפיקורוס?

כל שיכול ללמוד ואינו לומד.

עליו נאמר, כי דבר השם בזה

ונחרטה נפש ההיא.

אז זאת אומרת,

מישהו מעלה בדעתו שאם הוא לא לומד תורה הוא אפיקורוס, הוא אומר, אני מאמין, אני שומר שבת, אני הכול, מה אתה רוצה ממני? אני לא לומד.

לא קולט, לא מבין.

אין לי סבלנות ללמוד.

אני תורם צדקות, אני עושה זה, מה אתה רוצה ממני?

אני לא רוצה ממך שום דבר.

אתה לא עובד אצלי,

ואני לא אומר לך כלום.

אבל אם אתה רוצה, אני אשמיע לך את הגמרא.

זה מה שהגמרא אומרת עליך.

אז כדאי לך לדעת.

בשמיים לא מתפעלים התירוצים שלך.

אדם שיש לו אפשרות ללמוד תורה ולא לומד,

זה מינות ואפיקורסות.

תודה.

אז זה חמור מאוד.

ודרגות ברשעים יש אין סוף.

אבל רשע גמור

זה רשע שאין בו שום צד,

שהוא בסדר, שהוא טוב.

רשע גמור,

מושלם ברשעותו.

הבנתי אוך?

יש רשעים גמורים היום?

או-אה.

לא, זה נראה כאדם של...

אומר,

תראי, יש כאלה יהודים, לצערנו הרב, שגם אמרו שלא יקברו אותם בקבורת יהודי, וגם אמרו שלא יגידו עליהם קדיש,

ואת שמעת על כמה מפורסמים כאלה. נכון, אבל הם למשל כאלה, אז הם אולי יעשו חסדים, כמו שאתה אומר, אולי היו להם מחשבות. לא, לא, לא, זה לא מועיל.

לא מועיל, לא מועיל.

זה לא נקרא הרהור, למשל? לא, לא, לא, לא מועיל.

אני אסביר למה זה לא מועיל.

אדם שעושה חסדים,

זה יכול להיות שזו הנהגה טובה שהוא למד מהבית,

כמו שלוט

עשה חסדים,

כי הוא למד בבית של אברהם,

והוא סיכן את נפשו אפילו בשביל חסדים, מרוב שהוא רגיל בזה.

והוא כל כך היה בעד החסדים,

שהוא היה מוכן להציע את בנותיו אפילו,

רק שיעזבו את האורחים.

שמע דבר כזה? מרוב חסדים.

אז זה נקרא שהבן אדם למד את זה,

אבל לא הבין את זה.

זה לא נעשה מתוך הבנה פנימית,

אלא מתוך רגילות, מתוך הנהגה, מתוך דרך ארץ שהוא למד.

הגרמנים,

יימח שמם וזכרם,

דרך ארץ למופת.

הם גם רצחו בדרך ארץ

עם בגדים מצוחצחים, עם כפתורים נוצצים,

עם צחצוח הנעליים לפני הרצח.

הכול הם עשו עם דרך ארץ.

הכול מסודר עם מספרים, עם תאריכים,

עם שעות,

עם מספרים על הידיים.

הכול היה מסודר.

זה לא אומר שיש להם דרך ארץ, זה דרך ארץ של חיות.

אז זאת אומרת, אדם שעושה חסדים או דברים או מצוות,

אבל לא בגלל שהקדוש ברוך הוא ציווה,

בגלל שהוא חושב שככה ראוי ונכון לנהוג,

הוא לא קיים שום מצווה של הקדוש ברוך הוא.

זה כמו שגוי מקיים דרך ארץ.

אצל בלעם לפחות

הוא ידע את המעלה של ישראל.

ולכן הוא אמר, ותהיה אחריתי כמוהו.

והוא רצה למות מות ישרים, הוא ידע מי ישרים באמת, והוא רצה להיות כמותם,

רק הוא לא יכול היה, הוא היה רשע.

זה הרהור שנשאר.

אבל בן אדם שעושה ככה מצוות בעלמא, או בשביל כבוד, או בשביל פרסום, או בשביל כל מיני דברים,

זה לא ראיה שההרהור הזה יתקיים.

אבל אם יהיה בו בהרהור הזה משהו אמיתי,

אם יהיה, אפילו שזה לא היה הכול כוונה לשמה,

אבל בתוך הלא לשמה יהיה משהו שהיה כוונה אמיתית,

משהו, גרם, גרם אחד,

זה יועיל לו.

בסוף אבל,

בסוף ארוך.

בסדר?

כן, כבוד הרב אסליגי, בבקשה.

אני גרה במושב מאור,

ואנחנו במושב כבר כמה שנים טובות.

אין לנו

יבש מאוד מבחינת תורה,

לימוד, חיזוק.

אני מבקשת מכבוד הרב, אם אתה יכול לברך.

כמה יש תושבים?

כרגע

יש הרבה תושבים.

יש לנו איזה גרעין של היינו מושב של תימנים והצטרפו המון, יש הרחבות,

אז משהו כמו אלפיים איש.

אין שום שיעורים שם?

ממש אין.

אולי אם יש, אין.

תעשו הרצאה, אנחנו נבוא.

בעזרת השם.

אבל זה קשה קצת. אז אפשר לחלק דיסקים בבתים.

דווקא הייתה איזו חלוקה, קיבלנו, אנחנו מנסים למצוא מי שיגיע וייתן שיעורים.

ובעזרת השם רוצים אולי גם להכניס, רק אם אתה יכול לברך אותנו,

שיגיע אלינו איזה רב, שיהיה אצלנו מישהו שיכול... איך השם של המקום אמר? מושב מאור.

מאור? מאור. זה פה בסביבה? כן, ליד.

הבנתי.

טוב, השם יאיר בעזרת השם את מושב מאור,

בעורה של התורה.

אמן.

ועוד משהו קטן, סליחה. כן. אתה בירכת בהרצאה שהייתי בהרצאה בפרדס חנה.

אני לא יודעת, לא עברו שלושה חודשים,

אבל ביקשתי ברכה על בעלי, שלחזרה בתשובה,

ויש לי איזה הרגשה, זה רק הולך ונהיה יותר גרוע.

עכשיו,

מה?

סבלנות, או? כי יושב בחושך, השם אור לי.

כמה שהוא שוקע יותר, יש סיכוי שהוא יתעורר יותר.

אז אפשר איזושהי ברכה, נגיד,

להסיר את האבן מתוך הלב שלו? כי נפלתי קמתי.

מה השם שלו?

יואל בן רומיה.

יואל בן רומיה, השם יזכה אותו להתעורר מהר.

אמן.

שלום כבוד הרב.

שלום וברכה.

עכשיו אני אעמוד.

הייתי שנה שעברה.

אני מקנדה.

חזרתי גם השנה.

יש לי כמה שאלות. בבקשה.

בבקשה.

שאלה אחת, הראשונה, היא בהמשך למה שאמרנו.

כמו שדיברת, הרהורים קלים, תשובה, צדקה.

על כל מיני דברים, מובטח,

עולם הבא וכו'.

לא עולם הבא.

מובטח שהוא יצא בסוף מהגיהינום.

עולם הבא זה סיפור יותר ארוך. זה להגיע לעולם החמישי.

אני מאמין שהרבה מהרערים תורמים או שעושים תשובה,

האם ימחל להם ואם זהו, ואם חטאו שנית.

כמו שאמרת,

הצדיק נפל וקם.

אבל הבעיה היא שאם מובטח

ואחרי זה אדם חטא, אז כאילו נלקח.

לא. מה שאדם צובר זכויות, הן תמיד נשמרות.

כלומר, אם הוא הגיע למה שהובטח לעולם הבא,

אפילו שחטא, הובטח לו?

אדם שמגיע לעולם הבא,

בשביל להפקיע את העולם הבא צריך לעשות דברים הרסניים ביותר,

בשביל לאבד אותו מחדש.

זה לא כל כך קל להגיע לעולם הבא,

אבל עוד יותר קשה לאבד אותו.

כי מי שטורח להגיע אליו,

לא בנקל יכול להפסיד אותו.

אוקיי. שאלה הבאה? כן.

קצת קשור לתפילה.

הזכרת באחת ההרצאות בקשר לכך שבמידה אדם יכול לבחור להאריך

במנותו שש דקות, אם בכוונה,

למרות שהקהל יכול להיות שהוא עושה את זה מקוצר.

הבעיה שנגרמת בעניין של אמירת קדיש,

ומה קורה מבחינת עדיפות בתפילה.

האם עדיף כוונה ולא להיות עם הקהל או לדלק,

כמו שרבים עושים, והשלמות אחר כך?

צריך להתפלל בכוונה ורחמנא לבאבאי, והתפילה צריכה להיות תחנונים,

ולכן אדם לא צריך לעמוד עם ספידות.

מטר ולסיים את התפילה.

צריך להתכוון בתפילה ותארך כמה שצריך, כי הוא מדבר לפני מלך

ולא מקצרים.

תודה. שאלה הבאה.

גם כן, מאחד ההרצאות שהזכרת לגבי הנשמות,

כאשר אדם נפטר והנשמות

מתחלקות ובעצם אינן מכירות אחת בשנייה.

אני מבין, בתחיית המתים יכירו שוב אחד את השני?

איך זה יתכן?

אני לא יודע מה זה שערבבת, לא יכירו, ואחר כך יכירו.

אחד שלב זה בשלב המיטה, ואחרי זה חזרה לתחייה.

עדיין לא הבנתי.

כאשר אדם נפטר.

הנשמות נפרדות מהגוף.

נכון.

הנשמות כרגע בשלב

שאינן בתוך הגוף,

אינן מכירות נשמות של... איפה הן עכשיו? הן למעלה.

כן.

אז הן מצטרפות לשורש הנשמה למעלה שלהן.

נכון. אז הן יודעות לאן הן שייכות.

אבל הן לא מכירות את השכן, את הבן, את ה... מי אמר לך שהן לא מכירות?

נשמות בעולם העליון יודעות ומזהות אלו את אלו,

למעט אלו שהן לא מכירות בכלל.

אוקיי.

כן.

בהמשך לזה,

הרי אם אני מבין, הנפש נשארת צמודה לגוף המת,

ובאיזשהו שלב בתחיית המתים הנשמות יחזרו, יבחרו את הגוף המסוים. מה קורה לנפשות שהן מוכרות לכל אותן הגופות שהיו שייכות לאותה נשמה?

אתה מערבב עוד פעם.

אוקיי.

הנפש

של האדם

זה חלק הנמוך

שבאדם,

אז זה חלק שנשאר למטה.

אבל לא לכולם.

צדיקים, נפש, רעון שמה שלהם עולים ביחד.

בעוד שהנפשות של אלה שהם רשעים שוהות למטה יותר.

ולכן גם הציון, הקבר, נקרא נפש.

אבל יש כאלה שזה החלק הבהמי יותר.

ולא חלק הנפש, הנפש המשכלת, לדוגמה.

יש נפש בהמית ויש נפש משכלת.

ויש כאלה שזה הבלה דה גרמש שנשאר שם.

מכל מקום, מה שצריך לחזור, חוזר לאן שצריך לחזור, ולא יהיה שום בלבול.

שאלה קצת מסובכת. יש לי בטח דלבלתי עוד כמה דברים.

אם אני מבין גם מההרצאות שלך,

בעצם כל המחשבות, כל התחושות, הן שייכות לנשמה.

הגוף לא חש, לא חושב.

האם זה נכון?

בינתיים זה נשמע כך.

אז השאלה, אם כך

הנשמה שולטת בגוף.

אמורה.

אז איך ייתכן שאז הנשמה חוטא, אם יודעת שהיא תענש?

כי היא הרי יודעת למה היא באה ול�ה היא חזרה לעולם.

מה פירוש איך?

שולט עליה יצר הרע

ומטה אותה מהדרך הראויה.

יש אדם שהוא במודע יודע שאם הוא יעשה עבירה הוא עלול לענש,

ובשעה שהוא עובר את העבירה הוא יודע שהוא יענש,

והוא עושה את העבירה למרות זאת בהכרה שלמה.

אבל ההכרה היא של הנשמה.

נכון, אז מה הבעיה? והנה היא חוטאת.

אז בחירה חופשית ניתנת לנשמה,

ולמרות שהיא מושפעת על ידי יצר הרע, הנה נשמה. היא יכולה להיות גם מושפעת מייצר הטוב.

טוב, שאלה אחרונה.

כן.

לגבי תיקון שאנחנו אמורים לעשות, החל מהאדם הקדמון,

שהרי היה לו הסיכוי הכי גדול לעשות את התיקון, ויש דילול דורות,

אז למה לחכות?

לחכות למה?

שנצליח לעשות תיקון. אז איך ייגמר התיקון אם לא נעשה אותו?

הקב' ברוך הוא יכל לעשות את זה שהאדם הקדמון יתקן גם.

הקב' ברוך הוא לא עושה שום דבר מרגע שהוא החליט

שהוא בורא את העולם בצורה כזאת

שהאדם תהיה לו בחירה מצד עצמו,

והוא צריך להחליט מה הוא רוצה לעשות,

והשם מאפשר את התיקון.

אבל הקב' ברוך הוא לא עושה את התיקון,

כי אם הקב' ברוך הוא עושה את התיקון הוא מתערב,

והוא גורם בעצם שלא האדם בחר, אלא השם בחר.

התכוונתי לאפשר לאדם הקדמון לעשות תיקון, כי הרי... הוא אפשר לו.

הוא ישב 130 שנה

בתשובה,

וזה לא כיפר לו לגמרי.

ולהחזיר את המצב לקדמותו הוא כבר לא יכול.

ואת זה יצטרכו ששת אלפים השנה האלה לעשות.

אבל עוד לא עשינו.

מחכים לך גם.

תודה רבה.

אתה רק בא מקנדה כל שנה.

כן, פעם בשנה.

היה יותר טוב שתקפוץ לקנדה פעם בשנה.

האמן יהיה רצון.

תהיה מריא.

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום. אני מאוד שמח שזכיתי להגיע.

רציתי לשאול ממש שאלה קטנה,

אולי אם לרב יש עצה איך להגיע לקנות את מידת ההתמדה.

איך בן אדם יכול,

כי אם פשוט

אם בן אדם יש בעיה של התמדה הוא כל דבר,

גם בעניין הגשמי וגם בעניין הרוחני.

אם יש לרב אולי בבקשה איזה עצה ככה בשבילי ובשביל ה...

קודם כל, המעכב הכי גדול להתמדה

זה העצלות.

כן, אמת. וכנגד העצלות צריך לטפח את מידת הזריזות.

ובשביל לטפח את מידת הזריזות

צריך להבין את מעלתה,

וצריך גם להבין את גנות העצלות

ואת ההפסד הכרוך בה.

וכמה שהאדם זריז יותר, הוא נשכר.

אז לכן תעשה את החשבון.

על רגע של בטלה ועצלות, מה אתה מקבל?

ועל רגע של זריזות, מה אתה מקבל?

ממילא אם אתה בר-דעת,

אתה צריך להחליט מיד להיות זריז ומתמיד.

כי אם לא,

אז אדם נמצא בערך של בהמה.

בהמה אין לה שום בעיה, היא יכולה להסתובב באחו כל היום ורק ללעוס עשבים,

ולא בוער לה שום דבר.

אבל בן אדם יודע את ערך הזמן וערך החיים,

וזה צריך להלחיץ אותו.

להלחיץ אותו שהזמן הולך, החיים הולכים,

הוא הולך ונפסד.

אז הוא צריך להזדרז, לאסוף כמה שיותר מה שצריך.

אני מודה לך מאוד, כבוד הרב.

תהיה בריא.

תודה. אם אפשר עוד משהו ממש קטן?

בבקשה.

תודה.

בעניין החטאים, לא עלינו, איך בן אדם,

אם יש לרב עוד איזו עצה, איך להגיע למצב

לזרוק את החטאים, כאילו מודה ועוזב, אומרים. למרות שיש אנשים, אני מכיר אנשים שכמה שהם רוצים לעזוב את החטא, לגמור וזה,

ומתפללים, וצדקות, ושבת, והכול, וזה, ובכל זאת יש את העכבר הקטן הזה ביד, ולא מצליחים לשחרר אותו. הם חיים בפצלה, יש להם פיצול.

פיצול, כן. מצד אחד, הנשמה שלהם רוצה את הטוב, היא מבינה את הטוב,

מצד שני, הם לא יכולים להפסיד

את מה שהם רגילים לו כבר.

זה כמו שאדם נפרד מהסביבה,

אז יש לו תמיד רגשות

והוא בוכה,

כי הוא עוזב את הסביבה,

הוא עובר מקום, הוא נפרד מהחברים, מהשכנים, מהכל וכל דבר.

זה קשה, קשה לאדם להיפרד מהטבעים וההרגלים שלו,

אז לכן זה הקושי.

אבל אם אדם יציב נגד עיניו את הרווח הגדול שהוא עומד להשתכר,

ודאי שיהיה לו קל.

או את ההפסד הגדול בהיותו מתעכב.

דוגמה,

אם היו מציעים לאדם לעבור מחדרה לטבריה,

ואומרים לו, שם אתה תשתכר 50 אלף דולר ליום,

הוא היה עוזב בצער את חדרה,

או שהוא היה טס בשמחה לטבריה.

באופניים.

אתה רואה?

אז זאת אומרת, אם מבינים את הערך

של מה שהולכים לקראתו,

לא קשה להיפטר, בפרט מהעבירות

שעליהן צריכים עוד לשלם ביוקר רב.

לא רק בעולם הזה,

גם בעולם הנצח.

אז צריך לרוץ מהר לטבריה.

משם יבוא מלך המשיח.

אמן.

תודה רבה. יהיה בריא. ברוך הבא, כבוד הרב.

ברוך הנמצא.

רציתי לשאול שאלה. אני חזרתי בתשובה מזה מספר שנים.

ואני מאוד, יש לי שאיפה להיות אברך, להיות בן תורה. באמת, איך אתה כל הזמן, כבודו אומר, להיות עבד לקודשה בריך הוא.

לא להיות עבד, לא להיות עבד לבני אדם.

השאלה שלי היא שאלה אמנם אישית, אבל אני בכל זאת אציג אותה פה.

אני חייב הרבה חובות לבני אדם, ואני עובד מאוד קשה.

יש לי אישה ושתי ילדים.

ואני יודע שאנחנו בסך הכול צינור, צינור לפרנסה,

ושצריך באמת לבטוח בבורא עולם ביטחון מלא.

זה לא דבר שרוכשים אותו כל כך מהר.

השאלה שלי, כבודו, איך אני יכול להיות בן תורה אמיתי,

לעזוב הכול, להשליך יוהבי על השם,

ולשים את כל ביטחוני בבורא עולם בלי לצער אנשים. אני חייב חובות לאנשים, והשאלה היא אם מותר לי גם מבחינת ההלכה,

ללכת ולזרוק את עצמי לכולל,

פשוט לשבת וללמוד

בלי לצער בני אדם.

האם זה מותר קודם כל שאני יהפוך להיות ככה אברך, ככה ישליך את הכול,

או שמא זה לא בסדר בכלל,

שיש לי מחויבות ויש לי חובות?

מה כבודו אומר על זה? קודם כל צריך לדעת שבן תורה אמיתי זה גם מי שלא יושב בכולל,

ומנצל את עיתותיו לתורה גם בלי כולל.

זאת אומרת, אם אתה עובד, נגיד,

ואחרי שעות העבודה אתה משקיע את זמנך בלימוד התורה,

ובשעה שאתה נמצא בעבודה אתה גם כן מהרהר בתורה,

חושב בתורה,

ואם יש לך גם אפשרות לשמוע דיסקים או דברים אחרים, להעסיק את עצמך בתורה,

אתה בן תורה.

בן תורה זה לא רק בכולל.

יש בני אדם שנמצאים בכולל,

והם לא לומדים כמו מי שנמצא מחוץ לכולל.

זה נדיר אולי יחסית, אבל זה נמצא.

גדולי ישראל עסקו במלאכה

והוציאו ספרים ופסקי הלכות לאין שיעור.

אבל קודם כל תתחיל למלא את כל השעות והזמן של אחרי העבודה.

כשתהיה כבר תפוס בכל שרעפיך בלימוד התורה ובחשק שבה,

תתחיל לצמצם קצת

עד שתוכל להגיע לדרגה מסוימת שתוכל כבר להיפנות לגמרי.

ועד אז אני מאמין שכבר יסתדרו החובות.

תודה רבה, כבוד הרב. אם אתה יכול, באמת, תברך אותי ואת בני משפחתי,

שנזכה, בבקשה, לצאת מכל החובות שאנחנו חייבים לבני אדם.

שתזכו לצאת אתם וכל ישראל מכל החובות הגשמיים והרוחניים מהרה.

אמן, אמן. ולעסוק כולם בתורה.

אמן.

רצינו לשאול הרב בקשר לצבא אם ללכת או לא ללכת.

יש לך ברירה נוספת?

כן, לא ללכת.

אתה לא שואל אם ללכת לצבא

או ללכת לישיבה. אתה שואל פשוט אם ללכת או לא ללכת.

לא, ללכת לישיבה של הרב ליאור.

אתה רוצה עכשיו לבחור בין שני הדברים מה עדיף?

כן.

על פי התורה עדיף ללמוד תורה,

ועל פי הרב קוק זה עדיף מאלה שלוחמים בקו הראשון.

אתה יכול לברר שנצליח גם אם נלך בצבא?

אבל אם אתה לא הולך לצבא, אם אתה לא הולך ללמוד תורה,

אז אתה הולך לצבא.

כן.

אז השם ישמור עליך בכל מקרה בלכתך ובשובך.

תודה רבה.

תהיה בריא.

ערב טוב.

ערב טוב. רציתי לשאול לגבי גלגול נשמות.

כשאנשים נפטרים מהעולם,

כשאני למשל אלך מהעולם, אז הנשמה שלי עוברת למישהו אחר, מישהי.

אז רציתי לדעת כל פעם שזה...

מתגלגל, אז מי בסוף יקום בתחיית המתים? אני באמת מאוד משתדלת לעשות מצוות, לחזור בתשובה, להתחזק, ואני רוצה לדעת מי יקום בתחיית המתים.

אם את תשלימי את התיקון שלך כרגע, נגיד, כמו שאת,

אז מן הסתם, עיקר התיקון שלך היה בך,

אז את תקומי.

אוקיי. כדאי לך. אפשר ברכה?

לזיווג, בעזרת השם בקרוב. שם?

סופה שקד, בת מרים. סופה שקד, בת מרים.

תזכי לזיווג הגון מהרה.

תודה רבה. אבל את צריכה להחליף את השם.

לאיזה שם?

כי סופה זה לא שם.

אוקיי.

את רוצה שנבחר לך שם?

כן, שם יפה.

ואם אני אגיד לך, תלכי איתו.

אני תהיה עצמי עם השלי.

הדסה.

זה לא מודרני.

לא, בסדר, לא משנה. אבל זה של אסתר המלכה.

אוקיי.

אז את החלק של מלכה כבר יש לך.

עכשיו רק את השם.

טוב, תודה רבה.

תהיי בריאה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות.

הראשונה זה, איך מביאים אדם שיגיע לידי יראת שמיים?

שיגיע. כן, שתהיה לו יראת שמיים.

כן.

והשאלה השנייה זה,

אני משתתפת בשיעור שבועי.

והצענו לדבר על בריאת העולם.

וגם במסקנה שהטבע כפוף לקדוש ברוך הוא.

אז לא הבנו איך יכול להיות שהאדמה בעצם עשתה רצונה ולא את רצון הקדוש ברוך הוא.

זה שר של האדמה. זה אחד.

ושתיים,

יראת שמיים מגיעים,

בעזרת השם יתברך,

על ידי לימוד מוסר באופן תדיר.

ואם לומדים ספר שערי תשובה,

מספר מסילת ישרים,

מספר חובת הלבבות,

ולומדים את זה כמו שצריך,

מגיעים ליראת שמיים אמיתית.

ובן אדם שלא רוצה ללמוד את זה, כאילו שאומר, אני אגיע לזה לבד.

אין אפשרות בעולם

שאדם ירע שמיים בלי שילמד מוסר,

משום שזה כמו

שאדם ישמע צלילים בלי אוזניים

ויראה צבעים בלי עיניים.

ככה אי אפשר לאדם להגיע ליראת שמיים בלי מוסר.

אוקיי.

ואם אפשר, ברכה לזרע של קיימא, לעינת בת מרים.

עינת בת מרים.

ועשי בן רחל. ועשי בן רחל הם שומרים תורה ומצוות?

כן. ממש. כן. שיזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן. בזכות שילמדו.

הוא שעתיים תורה כל יום בתענית דיבור רצופות

במשך שלושה חודשים רצוף, כולל שבת.

היא חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים, כולל שבת.

תודה.

בהצלחה.

הנה, אני נותן לך ספר שערי תשובה שתתני להם, בסדר?

כן.

מחילה כבוד הרב, יש לי שתי שאלות, אם אפשר.

קודם כול, שאלה אחת,

אנחנו יודעים שבן אדם שעשה עוונות

ושאלה בתשובה, נניח, אז הוא לפעמים צריך איסורים בשביל שיחפרו לו עוונות.

שאלה שלי, אם האיסורים בעולם הזה, הם מחפרים רק על הגוף או גם על הנשמה?

זו שאלה אחת.

ושאלה שנייה, אם בחור הכיר בחורה,

מכיר אותה פרק זמן מסוים, נניח,

האם הוא יכול לדעת אם הזיווג שלו,

המתים, הזיווג משורש נשמתו או שלא?

אם יש אפשרות לדעת דבר כזה.

אי אפשר לדעת דבר כזה,

ואין לשאול אנשים שאומרים שהם יודעים דבר כזה.

צריך לבחון.

האם אתם ראויים להיות יחדיו?

האם המידות שלכם יסתדרו?

האם החסרונות אפשר להשלים איתם?

והאם היתרונות מספקים?

אוקיי.

עכשיו, לגבי האיסורים, האיסורים הם כלפי הנשמה, לתקן אותה.

הגוף בלאו הכי מתייסר על ידי זה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

חן אמון.

אמן. כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני רואה את ההרצאות שלך באינטרנט כבר בערך חצי שנה,

והתחלתי ללכת לשיעורים של הרב ליאור כחלון פה.

ויש שאלה אם להוריד קבצים מהאינטרנט,

תוכנות וקבצים, כאילו, אם זה נחשב גזל.

אתה צריך לשאול פוסק, יש דעות לכאן ולכאן אם זה של גוי

ושל יהודי זה יותר קשה,

אבל תשאל פוסק שיגיד לך מה לעשות בעניין זה,

ובעזרת השם,

מן הראוי

לא לעשות כן גם אם יש פסק כזה או אחר.

אוקיי, תודה רבה.

תהיה בריא.

תן לה שוב. גם אם... כן.

שלום, כבוד הרב.

יש לי עוד שאלה.

בראש חודש

קראתי בחוברת של חב״...

חלקים יש להם חברות שבועיות.

היה שם מאמר ומדובר על ההשפעה שיש לראש חודש וההשפעה של שבת, ובעצם הייתה שבת ראש חודש.

השאלה,

חז'ל אומרים, נתעבה הקדוש ברוך הוא לעשות,

לא יודעת אם אני זוכרת את המשפט,

לעשות לו דירה בתחתונים.

עשינו קבוצה קטנה של בנות שיעור,

ועלתה שאלה,

בעצם, מה זאת אומרת נתעבה,

ואיך בעצם

הוא נתעבה? בעצם, כן, הוא עשה דירה,

אבל אז הוא רוצה להשפיע,

הוא משפיע עלינו שפע?

זאת אומרת, מה כל העניין, אם אפשר להסביר?

כל הדיבורים שמדברים כלפי הקדוש ברוך הוא זה במושגים מושאלים מבני אדם.

אין לנו שפה לדבר ולהסביר את הקדוש ברוך הוא,

כיוון שאין לו רצונות ואין לו תאוות ואין לו משאלות.

הוא נטול מהם לגמרי,

אבל במושגים שלנו, בלהראות כמה היה לו רצון כביכול,

אז אנחנו אומרים במושגים כאלה שמסבירים את הדברים.

דיברה תורה כלשון בני אדם,

אז לכן היא מדברת עיני השם,

אף השם, חרון אף השם,

כל הדברים. אין לו לא פרצוף ולא חרון ולא כל הדברים האלה.

אבל הקדוש ברוך הוא

רצה לברוק את דמותו בצלמו,

אז הוא ברא בני אדם

שהם קרוצים מחומר

מבחינת הגוף

ונשמה מלמעלה.

ושהנשמה הזאת

תיכנס תוך הגוף ותעלה את הגוף עליונה למעלה,

עד שהחומר למטה יעלה למקורו ולשורשו למטה.

כי כל מה שברא הקדוש ברוך הוא זה השתלשלות של עולמות

מלמעלה כלפי מטה,

ולמעשה זה הכל אורות של הקדוש ברוך הוא.

אבל יש אורות שהתגשמו, הפכו להיות גשם.

אבל במקור שלהן, למעלה הן אור.

אנחנו צריכים להחזיר אותן בחזרה למעלה

להיות אור.

כמו שאליהו, זכור לטוב, זיכך את גופו,

והגוף שלו הפך להיות כמו נשמה ועלה איתו למעלה,

ככה הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נרים את הכל מלמטה למעלה.

והעבודה הזאת היא עבודה גדולה.

גדולה מאוד,

והיא עבודה אלוקית, זה כמו בריאה ממש.

ואנחנו היחידים בבריאה בעלי בחירה,

ויש לנו את הכוח, כמו אלוקים ממש.

כל שטה תחת רגליו.

אני אמרתי, אלוקים אתם.

זאת אומרת, האדם יכול להגיע למדרגה הגבוהה ביותר והכי קרוב לקדוש ברוך הוא בדמותו ובצלמו, בעל בחירה,

ויכול לעשות כאבד נפשו.

יש לו שליטה

גם בעליונים וגם בתחתונים, לאדם.

שלמה שלט, לדוגמה, שלמה המלך,

בעליונים ובתחתונים.

זאת אומרת, כוחו של אדם

לשלוט בכל הבריאה כולה.

וכשהוא ברא את האדם הראשון,

אז טעו בו מלאכי השרת וחשבו לומר לפניו קדוש.

אז תארי לך איזה מדרגה זה האדם.

אבל כיוון שהאדם חטא, הוא נתמעט.

ועכשיו אנחנו צריכים להחזיר את זה לקומה האמיתית.

במעמד הר סיני זכינו להגיע לזה,

אבל מייד עשינו עגל,

אז חזרנו שוב פעם.

ולכן הקדוש ברוך הוא באחרית יוליך אותנו קוממיות,

שאנחנו נגיע לקומה

של 100 או 200 אמה, או יותר, תלוי ככה אומרים חכמים, זיכרונם לברכה.

האדם הראשון, כשנתמעט, נתמעט למאה אמה.

הוא היה גובה 60 מטר.

זה כשהוא היה גמד,

כשהוא נתמעט.

ואנחנו עתידים להיות וללכת קוממיות,

או 100 או 200 או יותר, כמו שכתוב במדרשים.

אז נגיע לשלמות גדולה מאוד באחרית.

תודה.

ואם אפשר, אם אתה יכול, בבקשה.

הילדים שואלים אותי הרבה

את השאלה.

יש את השאלה הידועה, מי ברא את הקדוש ברוך הוא?

אבל כשאני מסבירה להם, הרבה פעמים שואלים אותי, ויש לנו כל מיני שיחות.

הם מנסים להבין בעצם איך אני יכולה לענות לילדים קטנים ששואלים אותי

מי ברא את הקדוש ברוך הוא, ואיך,

זאת אומרת, אם אני מתחילה מהשתלשלות מאיתנו, אני מתחיל עם הסברים,

ואז מגיעים לנקודה הזאת.

מה אני יכולה לענות לילד?

למבוגר אני יכולה, לילד קצת קשה לי.

מה תעני לו אם הוא ישאל אותך

מי ברא את החשמל?

ומה זה חשמל?

מה זה חשמל?

ותראי לי חשמל,

לא תוצאה של חשמל.

ואם הוא יגיד לך

מי בראת האוויר,

מה תעני לו?

מי בראת האוויר? הקדוש ברוך הוא.

מה?

תמיד צריך להגיד מישהו שקדם, לא?

בשביל זה הוא מגיע איתך מי קדם לו.

כן.

את צריכה להגיד לו

שלבורא אין בורא.

כי אם לבורא היה בורא, הוא היה נברא.

והוא היה כמונו.

תפסת מה שאמרתי? תפסתי מאוד, אבל זה ילד קטן, מאוד קשה לתפוס את ה... אז תגידי לו שאתה קטן, תגדל, אני אסביר לך. בסדר.

בסדר. תודה.

בסדר גמור.

שלום, כבוד הרב. ערב טוב. שלום, שלום. ברוך הבא בשם השם. אמן. ברוכים לראות אותך. תודה.

כבוד הרב, יש לי שאלה,

אנחנו כמה חבר'ה שחוזרים בתשובה.

עכשיו אני מביניהם, ואנחנו מתחזקים ברוך השם.

הבעיה שאשתי היא מבית, דעתי היא מבית.

אני מרגיש שאני רץ קדימה

עם כל החבר'ה האלה שאנחנו מתארגנים על בית כנסת ועוזרים ומתפללים ומכינים אירועים והכול,

אבל איפשהו, יש לה ידע אדיר.

אבל כאילו זה איפשהו לא כל כך מעניין אותה.

זה לא מרגש אותה. אני מתפלל עליה המון.

אם יש לך כמה עצות, כבוד הרב, בבקשה לעזור לי לקדם אותה איתי, כי אני מרגיש שברוחניות אני רץ לבד.

חסר לה ביראת שמים וצריך ללמוד את השיעורי מוסר.

תשקיע חצי שעה ביום,

תלמד איתה,

תדסדסו על זה, תנתחו את הדברים,

תראו מה התכלית של האדם,

במה כדאי להשקיע ובמה לא,

ומה היא תרוויח מהריצה אחרי אבלי עולם.

בשעה שאתה רץ אחרי חיי עולם,

מי צודק ומה נכון,

ולאט לאט ככה מגיעים למסקנות.

כבוד הרב, אני לומד איתה.

השאלה היא, מה ללמוד במוסר?

כי דברים שהם קצת יותר של מוסר שנוקבים,

אז היא לא כל כך מוכנה לקבל, וזה קשה לה.

בגלל שהיא לא רוצה להיפרד מההרגלים ומהטבעים.

אז לכן תלמד את שער הבחינה ברבנו בחייה בחובת הלבבות.

תודה, כבוד הרב. עוד שאלה אם אפשר?

בבקשה.

כבוד הרב, מה לעשות?

לגבי זה שאני עובד רוב היום וכל הלימוד שלי נעשה בהסעות מהעבודה או בזמנים כלשהם

אבל גם כשאני רוצה ללמוד אז אני נכנס קצת לתוך הלילה ואני נרדם.

אשתי אומרת לי שזה סוג של יצר הרע.

האם זה נכון או שאדם כי מות באוהל,

כמו שנאמר, אוהלה של תורה?

מה היא מתכוונת זה יצר הרע שאתה לומד בלילה ונרדם?

זאת אומרת כן,

שאני כאילו לא קולט כלום או שאני מנמנם או משהו כזה, אבל זה הזמנים שיש לי ללמוד. אז תגיד לי משהו אחר, יוצא לך גם תילל מהפה כשאתה נרדם?

מה יוצא לי? תילל.

רוק? כן.

לא תמיד. לפעמים, אבל יוצא לפעמים.

יוצא לפעמים.

אשריך אתה תקום בתחיית המתים.

כתוב

אטומים משנתם בטללי שינה.

רבי אליעזר הקליר, התנא הקדוש אומר,

שבתחיית המתים עימם חיים את המתים.

בטילל,

בטללים האלה שיוצאים להם בשעה שהם נרדמים מרוב עייפות על התורה.

אז אתה מסודר אם אתה עושה ככה.

תודה כבוד הרב. תהיה בריא. בשורות טובות.

תודה רבה.

שלום.

רציתי לשאול את הרב שאלה.

ברוך השם, אני בעל תשובה כבר שמונה שנים,

ואשתי לא בכיוון בכלל.

הילדים, ברוך השם, יש לי ארבעה ילדים,

והם נמצאים במקום חרדי, ברוך השם,

ואני נלחם על הכיוון הזה, ואני לא מוותר,

אבל אשתי חיה בעולם אחר בכלל.

איך אני יכול לעשות, כבוד הרב, באמת לקרב אותה לכיוון של הקדוש ברוך הוא, לכיוון התורה?

היא מחוברת לחברות ולמשפחה, אני מבין.

כן, נכון. ואני חושב שזה מאוד משפיע. אני מאוד... זה הבעיה.

וכיוון שהם לא מונחים בזה, ממילא הם משפיעים.

אבל אתה צריך למלא את החלל הזה.

היא כנראה צריכה הרבה תסומי והרבה שיחה.

היא אוהבת לדבר, נכון? כן. זהו.

אז אתה צריך לקחת אותה קצת, לצאת איתה קצת,

ולראות לה.

עכשיו,

אתה צריך להשקיע קצת, להקריב מהזמן שלך בשביל שלא תמלא אותו במקום אחר.

ואז ייתכן שבמשך הזמן

יערב לה.

האמת היא, כבוד הרב, שאני הרבה פעמים גם ויתרתי על שיעורים, ואפילו התפעלתי יחיד בבית, רגע של להיות איתה ולהראות לה שהיא יותר חשובה מהכול.

כן, אבל לא לפרקים מזדמנים,

אלא באופן קבוע.

הבנתי. וככה היא באמת תוכל למלא את הזמן.

הרב יכול, בבקשה, יכול לברך אותה?

מה?

הרב יכול בבקשה לברך אותה? בשמחה רבה, מה שמה? טליה בת בתייה.

טליה בת בתייה, השם יזכה אותה לשוב בתשובה שלמה בשמחה ובאהבה.

אמן. תודה, גברתי.

כן, בבקשה.

יש לנו כלל של תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם, נכון? כן.

למה זה?

למה זה?

ואם היה כלל לא תדיר, קודם לתדיר, למה זה?

כי לא תדיר מגיע לפעמים, ותדיר זה כל הזמן.

אז מה צריך להיות יותר הגיוני?

לא יודע.

מה אתה אומר?

לא יודע, אני שואל למה זה.

מה זה למה זה? כמו שיש לנו כלל של ספק ברכות להקל, בגלל שם השם, נכון? נכון.

אז כאן, יש לזה סיבה?

ודאי.

כל מה שהוא תדיר,

הוא קודם תמיד למי שאינו תדיר.

כמה פעמים בא תדיר?

כל הזמן.

אז הוא קודם תמיד ללא תדיר.

טוב, נראה לי שהבנתי.

הבנת או לא?

אוקיי. תודה רבה. תודה.

תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. נשאר כוח של רבם, על זיכוי הרבים הגדול.

רציתי לשאול שאלה על פרשת השבוע.

אפשר?

נראה, אני מקווה שאני אזכור באיזה פרשה אנחנו.

התורה הקדושה כותבת,

אם לקרוא לך באו אנשים, קום, לך איתם.

וכי יש ספק אצל הקדוש ברוך הוא מה זה אם, מר, כי הקדוש ברוך הוא לא יודע.

ראיתי תשובה באור החיים הקדוש, אבל אפשר לשמוע את הרב.

קודם כול נשמח לשמוע את שלך.

החיים הקדוש כותב, אם לקרוא לך,

הדגש הוא על לך, על לך בלעם.

אם לקרוא לך, כי בעצם הקדוש ברוך הוא רצה

לתת איזו מתנה לבלעם,

מכיוון שבלעם אמר בקול לפני כל השרים,

הוא אמר להם, אני לא עושה שום דבר בלי לשאול את הקדוש ברוך הוא.

על זה מגיע לבלעם שכר, כשהוא אמר לפני כולם, אני לא הולך בלי רשותו של הקדוש ברוך הוא.

על זה מגיע לו שכר.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, אם לקרוא לך, תדע לך,

אני אומר לך לא ללכת, כי כמו שהרב הזכיר כמה פעמים את הפסוק,

אמר שבדלעם בן בעור הרגו בחרב,

אז לא כדאי לך ללכת,

כי בעתיד אתה לא תהנה מזה. זו תשובה של רחם הקדוש.

כשתשאול את הרבי, יש להם עוד תשובה.

אנחנו נסתפק בזה.

אז אני אבקש ברכה. אצל הטמונים אומרים לחיי.

לא, אני מיד אמרתי שיש לי תשובה, אז שלום שלום. הבנתי, לכן אמרתי לחיי.

אני מבקש ברכה לאחותי, שכדורך הוא יש לך רפואה שלמה.

פרדיס חנה, אישה שמות. מה שמה?

מלכה בת, אמי מורתי, סיניה. מלכה בת סיניה תזכה לרפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהירה. אמן. חביבה בת חביבה.

כן, ומי עוד? ועוד אישה שברוך השם, כדורך הוא זיכה אותי קצת לקרב אותה בתשובה מלונדון,

ואמרתי להם שהם ישמרו ככה וככה,

היא בהיריון. ברוך השם, שלחו לי אס.אם.אס שלשום שברוך השם היא בהיריון,

אז ביקשו שאנחנו נברך אותה,

ויכול להיות שאני מבקש מהם שיראו את זה באתר.

אז קוראים לה מרים ברכה בת רחל.

מרים ברכה בת רחל וחביבה בת חביבה יזכו לכל טובה וברכה, אמן. ומילואי משאלות לטובה.

אמן.

רחל אמר.

אמן.

אז צריך לעשות, כמו שאתם רואים, למעלה מיליון בעלי תשובה.

צריכים לעשות מיליון בעלי תשובה תוך שנה.

אני התחלתי כבר קצת מזמן,

ועוד מעט השנה צריכה להיגמר, וצריכים לסיים את המיליון.

ברוך השם, יש התעוררות גדולה מאוד בכל העולם.

כ-100,000 איש רואים אותי עכשיו בשידור ישיר. אתם יודעים?

תודה רבה.

אתם רוצים לראות את עצמכם?

הנה, תראו, תחייכו, תגידו היי ביי לכל העולם. תעשו, כן, כן,

כן, שירו אתכם, כן, כן, היי, היי, שלום, ביי ביי, כן,

כן, כל העולם רואה אתכם עכשיו, כל העולם.

אתם מאמינים שמכל העולם רואים אתכם או לא?

לא מאמינים.

לא מאמינים. אז אני, יהודים יקרים, אעשה לכם עכשיו ניסיון,

שימו לב.

אני נותן לכל העולם עכשיו מספר טלפון.

מי ששומע אותי מכל העולם, אבל רק מהעולם, לא מישראל,

מי ששומע אותי מהעולם ורוצה לעלות לארץ-ישראל ולקבל ברכה עכשיו, קצר, רק ברכה לעלייה לארץ,

שירים טלפון למספר

052-808-199-7.

כל הקודם זוכה, אני מקבל רק חמש שיחות.

תזדרזו. תראו איזה מבול עכשיו.

תביא את הפלאפון, קדימה. עכשיו בואו תראו מה קורה בעולם. אתם חושבים שאתם בנתניה יושבים לבד, אה?

יאללה, תארגן את זה. רק רגע, יש פה משווייץ מישהו?

הלו?

שלום, כבוד הרב, מה שלומך? ברוך השם, כמו תמיד.

רק רגע, מי זה משווייץ?

יפת, יפת, שעירי.

איציק שעיבי?

יפת, שעירי.

מה, הם הקריבים?

יפת שעירי מבבל.

אה, יוסף שעירי, מה נשמע?

ברוך השם, יום יום. כמה אנציקלופדיות אתה תורם?

לא,

אני רק התקשרתי להגיד לך שלום, זה הכול.

אתה עולה לארץ או לא?

אני רוצה, אני מת לבוא.

אל תמות, אם תמות יביאו אותך בלב, אחי.

אז אל תעשה נס שאני אבוא.

השם יברך אותך שתזכה לעלות לארץ ותפסיק להפריע לי בטלפון.

אוקיי.

איזה צחוק בריא.

אין לבריא, אין לבריא. גם אתה. ביי ביי. ביי ביי. ביי ביי ביי. ביי ביי.

רגע, רגע, רגע.

רגע, עוד שיחה.

עוד שיחה, זה נכנס מהר עכשיו. שימו לב.

הלו?

הלו?

שלום.

שלום. שלום, מי היכן את?

מה שלומך, כבוד הרב? נפלא. מאיפה את?

אני בעיקרון, עכשיו חזרתי מנייאמי,

וברגע זה אני עולה למטוס גם חזרה לארץ.

אז את בבת ים?

שתברך אותנו.

אה? איפה את נמצאת עכשיו?

עכשיו, ברגע זה, בירושלים. אבל חזרתי לפני חודש, ועכשיו בא לי על המטוס.

בסדר. מה השם שלו?

הכול בזכותך, כבוד הרב. תהיי בריאה. מה השם שלו?

שלו, שמואל בן רותי.

שמואל בן רותי יזכה לעלות לארצנו הקדושה ולהגיע לשלום.

אמן.

תגידי לי, מה את אומרת על הציבור בנתניה?

הם צריכים קצת יותר להתעורר, נראה לי.

שמעתם מה היא אומרת? תשמעו, תשמעו.

תשמעו מה היא אומרת.

מה את אומרת?

להתעורר, להתעורר. הם צריכים יותר להתעורר. מה את מתכוונת, במחיאות כפיים או בתשובה?

ראיתי שהצעת להם ת'לימוד תורה, ולפי דעתי צריכים לקרוץ על זה.

אה, הרימו רק שתיים-שלוש בהתחלה, אחר כך נהיו עשרים, אבל כן,

יש בעיה בנתניה, יש להם חוף הים,

ויש להם סוסים עם עגלות,

ויש להם בתי מלון, את מבינה מה הבעיה?

בשביל זה גרים בירושלים.

או, אשרייך, אשרייך, ממיאמי לירושלים.

שיהיה לכם בהצלחה, כל טוב.

תודה רבה. תהיי בריאה.

רגע, עוד שיחה, עוד שיחה, רק רגע, עוד שיחה.

הלו, שלום, אני רציתי בבקשה לדבר עם כבוד הרב אברהם יצחק. מדבר? מאיפה אתה מדבר?

כבוד הרב, קוראים לי יוסף כהן ואני מדבר מטבריה.

מה קרה לכם?

אני אצא לחוץ לארץ בשביל לשוחח אתכם.

כן, כבוד הרב. אתה רוצה לעלות לארץ?

כבוד הרב, אני רציתי לבקש ברכה מאוד מאוד חשובה לדוד שלי. הוא בן אדם ש... מה השם?

מה השם? מה השם? קוראים לו יוסף מזרחי. יוסף מזרחי בן?

בן ברוריה. ברוריה, יזכה לרפואה שלמה מהרה.

תגיד לו אבל שיעשה תשובה מהרה, בסדר?

תודה. יש לי עוד בקשה ברשותך, כבוד הרב.

מחר, מחר. ביי.

כן, יש עוד אחד.

רק רגע.

הלו?

רק רגע.

הלו? כן. שלום, כבוד הרב.

את מהארץ?

הלו, אני מפריז.

פריז!

מגדל אייפל! וואי וואי וואי.

אני נתניאתית, ועכשיו אני צופה בכם.

אני נתניאתית, היא אומרת, ועכשיו אני צופה בכם. כן, איפה את גרה בנתניה?

אתה לא יודעת. אני אגיד לשעבר, אני כבר 17 שנה בפריז. איפה גרת? באיזה רחוב?

איפה גרת?

ההורים שגרים ברחוב הולנד.

הולנד? בנתניה? הולנד? בנתניה.

מה קרה פה?

כן.

אבל עכשיו, כן.

כבר 17 שנה אני בפריז.

כבר 17. החלטתם לחזור לארץ עכשיו? ואני מאוד מאוד מקווה, אני מאוד רוצה לחזור לארץ. לנתניה?

לנתניה? לא, לירושלים. לירושלים! יא חביבי, יא חביבי.

יפה מאוד, השם יזכה אותך ומ...

משפחתך לעלות לארץ הקודש בנקל מהרה לירושלים קרתא דה שופריה.

אמן, אמן, אמן. כבוד הרב, בבקשה, בבקשה.

עם כל הקהל הזה שמסביבך, אם אפשר בבקשה לברך את יעל רוחמה בת שמחה.

יעל רוחמה בת שמחה, רפואה שלמה מהרה.

ביי ביי.

איך זה עובד? יפה, אה?

אתם חושבים שאתם יושבים לבד? רק רגע, עוד נדניק.

הלו.

שלום. שלום.

נדבר מעל מגבעתיים, יש לי פריון בטקסס.

מאיפה אתם?

מגבעתיים. מה זה?

תצלצלו ביום ראשון. ביי ביי.

הלו?

הלו?

סגרתי בטעות. תחליפו פלאפון, זכרת זה.

הלו?

הלו?

שלום, כבוד הרב. מאיפה את?

ברוקלין, ניו יורק.

אוה, ברוקלין.

איך אתם מרגישים שם? בסדר?

לך אתם מרגישים שם? בסדר.

ברוך השם, לאור כל המצב, אבל אנחנו עדיין בסדר. ברוך השם. אתם עולים אבל מהר, כן?

אנחנו מאוד רוצים.

אנחנו עכשיו שמנו את העסקים למכירה, ומקווים להגיע במהרה.

מהר לבוא, כי מוכרים כליות שם.

השם יזכה אתכם לעלות לארץ הקודש מהרה, בהצלחה ובנקל, ושתצליחו למכור את העסקים ברווח נאות.

אמן.

אמן.

כבוד הרב, אפשר בקשה לברכת הזרע של קיימא?

כן.

תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן. אמן. מה את אומרת על הנתניאתים?

איך?

מה את אומרת על הציבור היושב לפניי?

שיזכו לכל המצוות, אמן.

חזק וברוך. אין עקמו עם ישראל. תהיי בריאה. ביי ביי.

רגע, יש עוד אחד.

הלו?

הלו?

כבוד הרב.

כן מי זה?

מדברים עם רומניה, כבוד הרב. רומניה!

יא חביבי.

לארוודרה, לארוודרה.

שומעים אותי כמו מניו-יורק. כל יום אתם שומעים בשידור ישיר?

נראה לי שהשידור עובר דרך טיוואן ומגיע לאירופה עד שמגיע לרומניה. איזה סיבוב.

אללה גם מגיע לנו שידור ישיר.

נכון. איך זה לראות את עם ישראל שיושב בארץ ישראל,

מקשיבים לדברי תורה, אולם מפוצץ בנתניה? מה אתה אומר על זה?

ברוך השם, ברוך השם, ברוך השם. אתם עולים לארץ?

ברוך השם, כבוד הרב. הכול ברוך השם.

שתצליחו, בעזרת השם, לעלות מהירה.

יא חביבי, איזה סיבובים.

הלו?

רגע, הלו?

הלו, שלום. שלום, מאיפה אתה?

הלו?

מבל, מתקשר בל, וזה מתקשר ומגיע בלגיה. בלגיה! אשריכם, אשריכם, ישראל.

מה קרה? מה אתה עושה לי את זה?

כן, אני... תקבל את הסאונד אצלך באינטרנט.

תוריד את הסאונד באינטרנט.

אוקיי.

אוקיי, רגע. עוד, עוד תוריד, תריד.

כן.

הורדתי?

עוד טיפה, עוד טיפה. לא צריך לשמוע אותי. תשמע אותי באוזן.

אוקיי.

או, עכשיו דבר.

כן, אני חזרתי בתשובה בזכות קיאת שופר. קיאת שופר זה קלטת שופר.

יפה מאוד, יפה מאוד.

כן, ואני רוצה ברכה, יש לנו פה ארגון שמחזיר אנשים בתשובה ואני רוצה להגיע לארץ הרב דב קוק פסק לי להישאר בשביל, בגלל שאנחנו מחזירים בתשובה השאלה, אני רוצה ברכה שאם יהיה, יתחיל איזה בלאגן, שאני אהיה באיקום כבר על הכיוון להגיע לארץ אז אני רוצה ברכה שאני אגיע ואנקל לארץ קח כרטיסים פתוחים קודם כל ובעזרת השם תגיע לשלום

עם כל הקהילה שם, אמן.

תגיד לי, כמה בבלגיה צופים בנו, אתה יודע?

בארגון שלנו, ברוך השם, בארגון ארבע קלפור צופים עשרות אנשים שמגיעים פה כל ערב ורציתי לדעת אם אתה מתיר לי לפרסם בכל העיר שהגיע הזמן לעלות לארץ.

כן, כן, מצווה, ולהפנות אותם לשופר.net שיראו את זה במו עיניהם.

בבקשה.

אפשר ברכה שאני אגיע לארץ ולקל?

כן. מה שמך ושם האמא?

יוסף בן חיה. יוסף בן חיה תזכה להגיע לארצנו הקדושה במהירות, בנקל,

ולהשתכן במקום קדוש, אמן.

אמן.

וכן לאמור, אמן.

אין פה. אני כבר פה, בי.

הלואו?

זה משה, משה.

משה, משה.

איך אתם, משה?

משה, משה.

איזה יום, משה? איזה יום, איזה יום? איפה היום? איפה היום?

אמסטרדם.

אמסטרדם, יא חביבי.

מה קורה, משה? אתם עולים?

עולים, עולים. עוד חצי שנה עולים, מתכוונים לעלות. יותר מהר, מתוק. יותר מהר. השם יזכה אתכם לעלות מהרה לארצנו הקדושה בבריאות שלמה ואיתנה,

ולא להשאיר מאחריכם סרח של רכוש או דבר מה.

בעזרת השם, תודה. בהצלחה, מותיק. ביי ביי. אני רוצה רפואה שלמה.

הלו, הרב. בטח, הלו.

השם ישלח לך רפואה שלמה.

לא, שמחה, לשמחה. אה, שמחה בת.

שמחה בת?

בן, בן סנדו.

בן סנדו. אה, זה בן. שמחה בן סנדו.

השם יזכה אותו לרפואה שלמה מהרה.

כן.

משה?

הלו, ביי.

אפשר להשאר ככה שבוע.

הלו? הלו. צהריים טובים. איזה צהריים, איפה את?

את באמריקה, לא?

יואו. את באמריקה? את באמריקה בסנ... יואו, בסן פרנסיסקו.

סן פרנסיסקו!

אם אתם הולכים לסן פרנסיסקו,

יואו.

אוהו. כן.

תודה רבה, אברהם.

מה?

זה אתה?

בינתיים.

אוי. הרבה לי הזדמנות אחת שנזכה לך לארץ. השם יזכה אותך וכל משפחתך לשוב לארצנו הקדושה מהרה, בנקל ובמהירות.

אמן. כן, טוב.

וזיווגים לילדים שלי טובים. וזיווגים לכל הילדים בארצנו הקדושה.

אמן.

אמן, אמן. תודה. תהיה מריא. אריכות ימים שתתן לך. אנחנו מתפסקים בזכותך, הרב. אמן, אמן. כמה יהודים בסן-פרנסיסקו מסתכלים על שופט דאד נט?

בטח. אנחנו מחוברים אליך באינפוזיה.

וואי, וואי, וואי. אבל כמה? כמה?

כמה?

הרבה, הרבה. הרבה? ברוך השם. יאללה, טיסה נעימה. טיסה נעימה. הרבה, הרבה. אוהבים אותך פה. מאוד אוהבים אותך. אנחנו ממש מחוברים אליך.

למה אתם לא מזמינים אותי? לא יפה.

למה אתם לא מזמינים אותי?

הלוואי, אני אביא לך תבוא? בטח אני אבוא.

אוקיי, בעזרת השם תן איזה ברכה שנצליח להרים את זה.

תצליחו ובגדול.

אמן, אמן, אנחנו אוהבים אותך הרב. תודה, תודה. תודה, ביי ביי.

רגע, יש פה התקפה מכיוון אחר.

הלו?

כן.

הוא מדבר חיים פרידמן.

חיים פרידמן מאיפה?

ממונסי. ממונסי, איך אהר יו?

בסדר, ברוך השם. חיים פרידמן חרדי, נכון?

כן. כן.

אתה עולה לארץ?

אני לא עולה לארץ, הייתי רוצה לעלות.

אז קודם כל, שהשם יזכה אותך לעלות לארצנו הקדושה מהרה ובנקל.

כן.

אמן.

תסתכלו לי לבקש פרקס בשביל התפשוט

עבודי התפשוט היהודים. מה השם שלו?

נחמן מורדכי בן גיטל.

נחמן מורדכי בן גיטל. נחמן מורדכי בן גיטל יזכה לרפואה שלמה מהרה.

כן.

לא זה שיאצלו יציל את עצמו את עצמו את עצמו יזכה להוא ואשתו יזכה למה?

שיאצלו יעקר ותאפסו אותו והצפוי בית המשפטים. השם יציל אותו ממאסרו מהרה.

כן.

ואשתו מינקודד עצמו.

ואשתו בעזרת השם, אמן.

אמן.

הלו.

כן, רגע.

מונישון מונוזוילה.

מאיפה?

בנצואלה.

בנצואלה!

היום, רבותיי, זה שיעור בגיאוגרפיה.

כן.

מה שימך?

דוד ניסן.

מה, מה?

דוד ניסן?

כן.

אני מנסה ללמוד בישיבה נחה סביבה.

ואני רוצה לקבל ברכה ולסביבות שאתם אוהבים עליהם.

השם יזכה אותך לעלייה מהירה ונקל ולהשתכן בארץ הקודש תמיד. אמן.

אמן. אמן. ביי ביי. תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. ביי ביי.

רגע, עוד אחד אחרון, חבר'ה.

נראה מאיפה זה.

הלו?

שלום.

שלום. מאיפה אתה?

מאוקלנד, קליפורניה? אוקלנד, קליפורניה.

שלום, ערב טוב.

שלום, כבוד הרב.

יש לי איזה סיפור קטן בשבילך, אולי בשביל שנוכל לסבור איתך איזשהו מעגל קטן. בבקשה.

אני לפני שלוש שנים,

לפני שלוש שנים זיכר ציבור העולם לראות את הגלטת שלך,

ומאז אני פשוט, אתה איתי בכל מקום, בבוקר, בערב, בלילה, איפה שאני הולך, אתה נמצא איתי, ויישר כוח על כל ההתחזקות שלי, ובאמת התחלנו לשמור שבת, וטהרת המשפחה,

והתחזקנו בתורה ובלימוד, ומתעדקים לתורה, ותפילות, וברוך השם זקן, ובעזרת השם שנעלה גם בעזרת השם לארץ ישראל.

עכשיו הבנתי למה יש לי סיבובי ראש בתקופה האחרונה, כי אתה מסתובב איתי הרבה.

אתה איתי בכל מקום, איפה שאני הולך אתה נמצא איתי.

כמה שמה באוקלנד מסתכלים על שופר נקודה נט?

המון המון אנשים. אני הפניתי את האתר שלך פשוט להמון המון אנשים, והמון אנשים מסתכלים עליך מפה. תשלחו לינקים, לינקים, אימיילים, לינקים, כל הזמן, סמ.סים,

לחבר את כל היהודים ביחד.

בעזרת השם, בעזרת השם. רק יש לי בקשה אליך, כבוד הרב. כן.

אתה יודע, כמו ששואלים אותך שאלות כל הזמן לגבי אחד, שאנשים שחוזרים בתשובה ופתאום נהיה להם חסימה כזאת והכל נעצר להם ופשוט הכל מתייבש.

ואני מאז אמת, מאז אני פשוט מדבר, יבש, כלום מתייבש. אני אתמול בהרצאה בדימונה.

אתמול בהרצאה בדימונה הסברתי,

לתת לי ברכה, שיפתח לי החסימה הזאת. קודם כול תראה את ההרצאה שלי אתמול בדימונה, שהסברתי בדיוק את הדברים, למה לפעמים יש חסימה אחרי שמתחילים.

ואני מברך אותך שתזכה להתחזק בתורה בירת שמים ותעלה מעלה-מעלה ותגיע לארץ הקודש מהרה. אמן.

תודה רבה.

כבוד הרב, יישר כוח על כל החזרה בתשיבה שאתה עובר לכל עם ישראל. תודה, מותיק. תודה. ותודה רבה לכל הקהל החדוש בנתניה. תאסור לכולם טעש, חם חם כולנו מפה.

תהיה בריא. תהיה בריא.

תודה רבה. תודה רבה.

אתם רואים מה מארגן ההרצאה הזכה, זה ממשיך. אני לא יכול לענות לכולם.

יש עוד ימים שיש הרצאות, תעמדו בתור.

ובכן, יהודים יקרים, 100,000 איש, לפחות בערב,

צופים.

אתם מבינים מה מדברים אתכם?

ויש שידור חוזר מחר, אז תראו את עצמכם גם מחר,

וכולם יראו אתכם מכאן ולעולם.

בבקשה.

זה עובר. או, או, אתה יודע איך להשתמש, אני רואה.

לא, אני בודק אם השאלות באמת יניבו לי תשובות. יש לי רק שתי שאלות.

בבקשה. שאלה אחת, קודם כול, שמסקרנת אותי, זה בדניאל הנביא.

כן.

בטח למדת עליו. רציתי לדעת עד איזה גיל הוא חי.

כן. אם יש לך את זה. למה שאלתי אנשים ולא הצליחו?

ושאלה יותר קצת מורכבת, זה בתחיית המתים.

כן. שמה קורה כשיש גלגול נשמות, בן-אדם עולה, יורד, עולה, יורד, ואז יש לנו, או אותו בן-אדם, נשמה אחת, שלושה קברים.

מה קורה בתחיית המתים?

האם שלושה קברים ייפתחו, כמו שנכתב,

ומתוך נשמה אחת היא תתפצל לשלוש,

או שאחד כן, אחד לא,

תלוי לפי המעשים שלהם? ומה קורה אחרי שתהיה תחיית המתים?

האם יתרבו האנשים ולא יהיה פיצוץ אוכלוסין? אם אפשר בכלל להתרבות,

או שכדור הארץ יטפח כמו בצק בשמרים, או משהו דומה?

תודה. כן.

אז בתחיית המתים יקום הבן-אדם שתיקן את עצמו בגלגול האחרון.

יקומו רק הצדיקים,

ולכן יהיה מספיק מקום.

ודבר נוסף, גם אם היו קרובים,

עם כולם לא הייתה בעיה, כי היום כולם בשכיבה ובעמידה יהיה יותר מקום.

לגבי דניאל, כמה הוא חי, אני לא יודע להגיד לך בדיוק,

אבל לא יודע,

מוחזק אצלי משהו 70, אני לא יודע להגיד לך בדיוק את המקור,

אבל

נדמה לי שפעם ראיתי דבר כזה. תראה, אם הוא התנבע בגיל 24 וזכה להיות בבית המקדש הראשון והשני, ויש לנו 70 שנה במפצעה,

והוא חי מנבוכר-נצח ועד אחשוורוש ואפילו שירת את המלכה אסתר,

אני מעריך שהוא מעל 96, אבל לא משנה.

יכול להיות, אבל אני, לא משנה. ומה קורה? אפשר להתרבות אחרי תחיית המתים? בוודאי. הצעיר יהיה לאלף.

יתרבו ויולידו. אשה תוליד בכל יום,

ולא רק שתוליד בכל יום, אלא יולידו בכמויות.

או, איך כדור-הארץ יסתדר עם הפיצו סוכלופים. יש לך בעיה, אפילו ארץ-ישראל כתוב שהיא כמו צבי,

שנמתחת.

כמו בלון שהתפוצץ בסוף? איך זה עוד? מה אתה דואג?

כל ימות משיח זה רק אלף שנה.

נסתרות. נסתרות הן דרכי האל.

כן, לך נסתרות, לנו הן כתובות.

ובעזרת השם,

אל תדאג לאוכלוסייה. יש מי שידאג, בורא עולם, יש לו מיליארדי מיליארדי מיליארדי נמלים.

אתה שומע? שומע.

רק בנתניה. מיליארדי פתרונות.

כן.

שאלה הבאה.

הרב, יש לי חבר שהצלחתי לחזק אותו קצת, לפעמים הוא שומר שבת. הוא בא אתי לשיעורים בערב שבת וההורים שלו לא אוהבים את זה, והם חושבים שזה ממש הורס לו את החיים, והוא לא ידע מה לעשות.

כן, אם היית לוקח אותו לפאב או לאיזה מועדון, מה הם היו אומרים?

שזה עדיף אולי.

שזה עדיף.

אז אני אומר לך, זה עדיף מה שאתה עושה, ואל תדאג. אתה מקיים מצווה גדולה מאוד,

והוא לא עובר עבירה, אלא מקיים מצווה של כיבוד אב ואם.

אבל הם רבים, יש ביניהם ריב. לא צריך לריב.

זה מה שקורה. ילדים היום הולכים לאן שהם רוצים.

והוא רוצה ללכת למקום של תורה, מה יש אסור? הוא עדיין בשליטתם, אבל.

איזה שליטה? מאיפה הגיעה השליטה?

איזה שליטה? בן 13 הוא האדם לעצמו.

מבין 13 הוא חייב במצוות. לא יכולים למנוע אותו, והתורה אוסרת על ההורים למנוע את הילדים לקיים מצוות.

אבל הם לא הולכים לפי התורה.

מה זה משנה?

אבל התורה קובעת מה החוק לגבי כל יהודי.

אתה שומע? אז הוא יכול לעשות את מה שמותר לעשות. הוא לא עושה עבירות, הוא עושה מצוות.

אבל הם לא מבינים את זה ככה. זה שמעתי כבר פעמיים.

בסדר, זה לא מספיק אבל. למי?

להם. אני יודע שזה לא מספיק, גם שבע פעמים לא יספיק.

אבל שאלת עליו מה הוא צריך לעשות, עניתי. זה לא פותר את הבעיה אבל.

למה זה לא פותר? כי הוא לא יכול לעשות את זה, זה הוא לא... מה פירוש הוא לא יכול? הוא לא יכול מה?

הוא לא יכול לבוא יותר לשיעורים, קשה לו לשמור ככה שבת.

קשה לו זה משהו אחר, אבל הוא יכול לבוא לשאול. קשה לו בגלל ההורים. לא, הוא גם לא יכול, הם לא רוצים שהוא ילך. אז מה אם הם לא רוצים? הם לא יכולים למנוע ממנו ללכת. הם יכולים,

מה, אין לו 18 עוד. מאיפה החוקים האלה?

חוקי המדינה. אין דבר כזה, אסור לכלוא ילד בבית.

אם ילד רוצה לצאת וללכת להתפלל, לא יכולים לכלוא אותו בבית.

אין דבר כזה, אין חוק כזה.

זה לא חוק, זה עובדה.

בסדר, אתה תדבר על עובדות ואני מדבר על החוקים.

זהו? נגמר לך? זהו.

תהיה בריא.

השאלה הבאה.

שלום, הרב.

שלום וברכה.

שמי יונתן, יצא לי להיות כמה פעמים בהרצאות שלך.

השאלה שלי היא,

לי יש ילדה בת שש.

אני בשבתות לוקח אותה לגן משחקים.

היא עולה לנדנדה ועולה ויורדת ואני מעלה אותה. פה, פה, כן. אוקיי. ככה אני מרגיש באיך שאני חי, כאילו, בעליות ובירידות.

השאלה שלי היא

מה הסיבה שאני עצמי לא מצליח להחזיק במה שאני צריך להחזיק.

למה אתה לא מצליח?

אני מאמין לבורא עולם, יודע, ופשוט קשה לי.

מה קשה?

אני חייב להגיד משהו, הרב.

שאני עובר כל כך הרבה אירועים בחיים.

דוגמה, לפני שלוש שנים היה לי גידול שפיר בלוטת התריס,

ובסוף, ברוך השם, השם עזר לי, וזה היה גידול שפיר.

לפני חצי שנה גילו עוד פעם שתי צ'יסטות, עשיתי ביופסיה עוד פעם שפיר, לפני שבועיים, עוד פעם ביופסיה עוד פעם שפיר,

עברתי מוות קליני בחלום, כל מיני אירועים, קשיים בפרנסה. מה אתה מבין מזה?

אני מבין שאני צריך להתחזק, אבל אני לא יודע, אני לא מצליח להחזיק במה שצריך. מה אתה לא מצליח, למשל?

אני מנסה להתמיד בהנחת תפילין, וזה לא הולך.

וגם זה אתה לא מצליח.

אני מנסה ל... לא הבנתי, אתה עובד?

מה זאת אומרת עובר? כל יום אתה עובד?

אני כל יום עובד. למה אתה עובד?

אני לא יודע, הרב אשר,

אני אדייק יותר, אני אדייק יותר, אני אדייק יותר, אני כאילו משהו מונע ממני לקום ולעשות מה שצריך לעשות. במה אתה עובד?

במכירות.

מכירות. מה אתה מוכר?

מים.

מים?

טוב מאוד, מים זה חיים,

אבל גם תפילין.

כמה זמן אתה מוכר? שמונה שעות?

שתיים עשרה?

משמונה עד שבע, שמונה בערב.

יפה מאוד.

אז כמה לוקח זמן להניח תפילין?

זה לא עניין של הנחת תפילין, זה עניין שמשהו מונע ממני ואני לא מצליח להבין למה... בקיצור, יש בך טומאה הרבה.

יכול להיות שכן, אבל... אז אתה צריך קדושה בשביל להסיר אותה, אז ככה.

קודם כול, אתה צריך ללמוד שיעור תורה כל יום, לפחות שעה,

בשביל שתכניס אור של התורה,

ואז כל המצוות יהיו קלות עליך.

אבל אם אתה לא תלמד תורה,

אתה לא תעשה שום דבר.

למה?

כי אתה רואה מה אני אניח תפילין, בלאו הכי, מה יצא מזה? נו, אחר כך אני בלאו הכי הולך, עושה עבירות, אני חי כמו שאני חי. תודה. לפעמים, הרב, סליחה שאני עוצר אותך. לפעמים, אם אני לא מניח תפילין, אני פוגש מהחבדניקים שאני מניח תפילין אצלם.

לפעמים זה יוצא, לפעמים זה לא.

משהו מונע אהבה. זה הבנתי ועניתי. אני אומר עכשיו מה אתה צריך לעשות.

אתה צריך ללמוד כל יום שיעור תורה,

שעה לפחות.

אתה חייב להכריח את עצמך ללכת לשיעור תורה.

נתתי פה מגנטים.

תקבע, אם חברותא שילמד לך כל יום, שעה,

אתה תהפך לבן אדם חדש.

תוכל לעשות את כל מה שאתה רוצה.

תודה. בהצלחה.

כן, שאלה נוספת, כמו בחור עם כחול. תעמוד, תעמוד.

כבוד הרב, אני הייתי באזור ההרצאה שלך. אני הייתי מדהים.

כן. אני עדיין חייל, לא השתחררתי למה באתי על אזרחי.

אני חזרתי בתשובה, ורציתי לשאול כי

אני משרת בקריה,

ובקריה קצת קשה לשמור את כל התורה והמצוות.

אז רציתי לשאול מה אתה חושב שאני צריך לעשות.

מה סוג הדברים שאתה קשה לך, בגלל החיילות?

בעיקר, זה אחד הדברים.

נו,

אתה לא יכול להיות במחלקה. נגיד, לשון הרע במשרד, תמיד מדברים על לשון הרע.

דברים כאלה.

לשון הרע? מה הם אומרים?

מרכלים אחד על השני.

מה זה עניינך?

לא ענייני, אבל אני יושב שם במשרד ואני שומע את זה. נו, אז אם אתה לא מתכוון לקבל את הדברים, אז אתה ניצל.

ודבר שני,

דבר איתם על דברי תורה וכל מיני דברים כאלה. אני משתדל, כן, אבל

כל הסביבה שם, עזריאלי וכל המקום הזה. אני יודע. נו, מה חשבת? מה אני לא יודע? אני יודע, נו, אז מה?

אבל תקעו אותך שם, אז מה נעשה?

וגם, אני רוצה כאילו להתחזק יותר, אני רוצה ללמוד תורה ואין לי כל כך זמן.

אני אגיד לך, דבר כל הזמן תורה בלי הפסקה.

מרגע שאתה מגיע לבסיס, דבר תורה, ישערערו אותך.

שיהיה לך בהצלחה. שלום, כבוד הרב.

שלום.

אני לא מפה, אני לא מנתניה, אני רק באתי לחופש לפה.

אני צופה בהקלטות שלך כל פעם,

והפעם הראשונה שאני זוכה לראות אותך,

אז רציתי לשאול אותך שאלה לגבי עניין לעלות לארץ,

שקשה לי מאוד, כי אני רוצה באמת לעלות לפה,

לירושלים בדווקא, לא לנתניה. איפה אתה גר?

אני גר בצרפת, בגרטי,

ליד פריפה של פריס.

הבנתי.

אז מה הבעיה? אין הרבה זמן בלאו, אחי. כדאי להחיש.

הוא צודק, אבל שם כל הסביבה אומרת שקשה לחיות פה, הפרנסה קשה מאוד,

ועוד יותר, בפרט ללומדי תורה,

שהם אומרים שזה קשה, כי רואים שם, באים בצרפת, כל מיני שליחים שאומרים, בוא אני אסביר לך. אתה אל תאמין לאף אחד, תאמין לקדוש-ברוך-הוא. הקדוש-ברוך-הוא יש לו מזון לתת בכל מקום, זה אחד.

ארץ-ישראל זו הארץ המובטחת ליהודים,

וזו הארץ שלנו, שם אתה נמצא אצל הגויים, הם לא אוהבים אותך בכלל,

באנטישמיות גדולה מאוד בצרפת. דבר נוסף,

אתה צריך להבין,

גם אם ארץ-ישראל נקנית בייסורים, ואפילו אם תהיה עני פה, עדיף מלהיות עשיר שם.

אתמול למדנו שאברהם אמר,

טוב להיות במדבריות של ארץ-ישראל מהטרקלינים בארצות הגויים.

אברהם אבינו,

טוב לדור במדבר בארץ-ישראל מניעות בטרקלין של מלך בארצות הגויים.

הרב צודק, אבל רציתי לדעת, כי אני לא נשוי עוד,

אז רציתי לדעת אם כדאי לעלות לפני החתונה או כדאי להמתין שם עד החתונה ולעלות אחר כך. בוודאי שכדאי קודם לעלות לארץ-ישראל, ובארץ-ישראל תמצא זיווג הגון הראוי לך מהרה, אמן, כי אוהבים צרפתים פה.

אמן, אמן, אמן. ביי ביי.

הנה פה בחור בשחור עם עגיל באוזן וכיפה לבנה על הראש.

מה נשמע כבוד הרב?

על הכיף כיפאק.

יש לי שתי שאלות.

שאלה ראשונה, נכון, אומרים שבדור הזה צריך לבוא המשיח ומתחזקים וזה, שיבוא המשיח.

אז איך לפני 100 שנה כולם היו צדיקים והתחזקו וזה, ואיך לפני 100 שנה לא בא המשיח? גם היו יותר גדולים מאתנו עכשיו.

קודם כול, זה לא בטוח מה שאתה אומר.

אני לא יודע מאיפה תמתי את הנתונים של לפני 100 שנה. לא, תקופת התנאים, ולפני הרבה תקופות, לא עכשיו. בתקופת התנאים אתה אומר לעניין,

אבל לא היה אז דור התשובה כמו שיש עכשיו, והקדוש-ברוך-הוא רוצה שהעם ישראל ישוב בתשובה ושכל הגלגולים יספיקו להתגלגל,

ורוצה הקדוש-ברוך-הוא שיזכו כמה שיותר כאלה ואחרים.

בדור התנאים הרבה עלו לגן-עדן.

בדורות האחרונים,

הרבה, חס ושלום, לא הולכים לגן-עדן.

אז יש דור של תשובה שמכניס את כולם לגן-העדן.

אנחנו ראויים במעשינו,

בדורות האלה, שקשה מאוד

לעשות מעשים כאלה שנחשבים כמו בדורות של התנאים,

כי מסתכלים לפי המדרגה של האדם גם את גודל מעשיו.

שאלה שנייה. שאלה שנייה, נכון, בזמן האחרון אני מתחזק וזה,

ובאים לי כל פעם ניסיונות וכל פעם... בלבלות.

כן, ניסיונות כאלה. יש לי רב, הרב שלי באירוסים, בקהילה שם.

הלכתי, שאלתי אותו, אמרתי לו, מה, רב, כל פעם בא לי ניסיונות וקשה לי וזה.

למה זה ככה? למה כל פעם שאני מתחזק ואני בתקופה טובה,

בא לי ניסיון קשה כזה וזה?

הוא אומר לי, אין ככה, כל הזמן יעבור לך ניסיונות,

ככה זה, העולם בנוי שיעבור לך ניסיונות.

עכשיו אמרתי, מה זה שווה? אם אני מתאמץ ויבוא לי ניסיון, אני אעבור אותו, אחרי זה יבוא לי עוד ניסיון, עוד פעם אני אפול, ואז

איך אפשר ככה? כאילו זה לא... אתה היית בצבא כבר? עוד לא. עכשיו אני מתגייס, בעזרת השם. אז תדע לך שיש לך הרבה ניסיונות שם, ויריצו אותך בטירונות,

הרבה ניסיונות, הרבה. תנו לך לטפס על קירות, תנו לך לשכב, ידרכו עליך. לא, אבל אני מתכוון כאילו שאני בעלייה כבר מבחינה רוחנית, וזה, פתאום בא לך ניסיון ש... גם שמה, אתה פתאום, בשתיים החרימו אותך, קום לשמירה, פתאום ככה, פתאום אל תצא, פתאום ככה, כל הזמן, אתה מבין? לא ייתנו לך מנוחה. אבל זה ייגמר מתישהו, אחרי שלוש שנים. זה ייגמר, לא ראית מה קרה בשריון, הרביצו לאנשים, עשו להם פסים. בסדר, אחרי כמה זמן, שלוש שנים זה י

עובר? אחרי זה לא יהיו ניסיונות כאילו, יפסיקו יהיו ניסיונות כאילו. מה פתאום, איזה ניסיונות? נגמר הסיפור. חלאס, דתי, חרדי, נגמר הסיפור. זהו? לא, אבל יש לך בעיה, אני אגיד לך מה הבעיה. אין לך איזון באוזניים.

כן. כי יש לך רק עגל בצד אחד. אז תביא לי אותו, שתהיה מאוזן.

בוא, מותק, בוא, בוא.

הנה, עברת את אחד הניסיונות בקלות.

רגע, עוד ניסיון אני נותן לך.

אני נותן לך גם כיפה,

ואני נותן לך גם ציצית.

בבקשה.

ברוך אתה, ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

נא תראה, תראה.