סטאטן איילנד - הכרת הטוב – מפתח למידות טובות ולקרבת השי"ת

קליפ (לא מוגה...) אם אדם מתייחס לדומם בכף י טובה, כל שכן אם הוא מבזה, אמרו חכמים, בור ששתית ממנו מים, אל תשליך בו אבן, נכון? ואם הוא מבזה, הוא פוגע ברגש שלו, של עצמו. זאת אומרת אין לו רגש לכלום. אכל, שתה בזה, זורק על זה, יורק על זה, אין לו רגש. אז זאת אומרת בזה נבחן האדם וזה יכול לבנות את המידות או לקכלל אותם. הוא יכול להיות מושחט. למה? אין לו רגש. מי שהטיב לו, הוא לא מרגיש שום חובה כלפיו. יעקב אבינו שולח את יוסף אל אחיו, נכון? מה אומר לו? לשאול בשלום אחו ואת שלום הצון. מה זה? בסדר? לשאול בשלום אחד מה שלומכם, מה נשמע? חסר משהו? צריך משהו? אבל מה זה? לשאול את שלום הצון אלן כבסה? מה שלומך? מה זה? כן, כל מה שאתה נהנה ממנו צריך לשאול בשלמה. אמא שלי המנוחה, היינו יוצאים מהבית, הייתה אומרת שלום בית. היינו חוזרים הייתה אומרת שלום בית. מכירה טובה לקירות, לזה הכל. מאיפה זה? מפה. לדומם ולבעל חי. אין לנו הכרת הטוב. אז אם לדומם, אם לבעל חי, אם לפרעה, אם למצרים, אם לזה, אנחנו צריכים להכיר טובה מאוד בשנים אחרי. אז לבורא שכל רגע ורגע אנחנו חיים בזכותו, לא צריך להכיר טובה. זהו, סיימתי. מעכשיו תתחילו להכיר טובה.

הכל יודע והכל יש שם חוכה והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש קשה הכל יודע

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת יקות אביבה יקות אביבא בת רבקה בת רבקה מנוחתה עדן אז הערב הזה זה הכרת הטוב לנפטרת וגם אתם מכירים טובה בזה שהופעתם כאן וגם אני מכיר טובה כי הזמינו אותי אנשים ש חשובים, עוזרים לנו בכל מיני דברים. אז נדבר קצת על הכרת הטוב.

הכרת הטוב. ידוע שמשה רבנו בשלוש מכות ראשונות במצרים לא היכעור ואת העפר. דם צפרדע ביאור. והעפר זה הכינים. למה? בגלל שהם הצילו אותו. כשהוא היה בתיבה. מי הציל אותו? איור. וכשהוא תמן את המצרי אחרי שהוא הרג אותו, מי הציל אותו? העפר. אז איך יכול להיות שהוא יעשה כזה דבר? יקח מק ויכה אותם? איפה הכרת הטוב? אבל מה זה הכרת הטוב לדומם? האם הדומם יודע שיקו אותו, הוא מרגיש, כואב לו, הוא נפגע חול, אם אתה נותן לו מכה, הוא נפגע? הוא לא נפגע. אז למה צריך הכרת הטוב לדומם? מילא לבשר ודם, לאדם, אבל לדומם? אתם חושבים שאולי זה מדרשים ואולי זה בא להגיד כל מיני דברים גבוהים וכולי אז תשמעו עכשיו מעשה לא יאומן כיסופר הריף רבי יצחק אלפסי שחיבר פירוש על התלמוד מריבותיו של הרמבם הוא חלה פעם והיה צריך בית מרחץ והיה לאחד האנשים בית מרחץ בבית אדם עמיד הוא נכנס לשמה וזה הועיל לו עזר לו וגם האיש התעסק איתו והוא החלים עברו שנים האדם הזה ירד מנחסיו. אחד מהדברים שהיה צריך למכור זה את המקווה הזה, את הבית מרחץ הזה שהיה שמה והיה צריך להעריך כמה הוא שווה. ואז בא הוא אליו בתור דיין מגדולי הדור בשביל שהוא יכנס לעניין. הביאו את הדברים לפניו. וככה הוא אמר, לא עד במרחץ הזה, לא במכר ולא בשום מה. אני לא אעריך גם כמה הוא שווה או לא, ושום דבר המתייחד בו. למה? לפי שנתה ממנו. אני נהניתי מהמקום הזה, מהמרחץ. אני קבע ככה או ככה או ככה. אני מנוע. ככה מובא בשיטה מקובצת. לא יאומן כי סופר הלכה למעשה יש דין למכור לא למכור כמה שווה מרחץ דין צריך לפסוק לא אני אבל לא אני אני נהניתי מהמקום הזה אני לא יכול לא יאומן כיסופר הרב לופיין זכר צדיק ברכה יום אחד הוא פוסע בשביל מההיכל של הישיבה אחרי תפילת שחרית מדבר עם אחד הבחורים בדרך הוא נעצר, פרס את הטלית שלו וקיפל אותה על ספסל, ספסל ציבורי. ו פתאום הוא אומר, אני רוצה ללכת להביא מגבת לנקות הספסל ומלוכלך. אז התלמיד אומר לו, מה? מה כבודו לא יתרח? אני אביא אומר לו לא אני אני נהניתי מהספסל קיפלתי את הטלית עליו אז אני צריך לנקות אותו שמעתם דבר כזה פעם שמישהו מנקה ספסל בגלל שהוא ישב עליו נהנה עליו וכולי איפה שמעתם דבר כזה אז זה הלכות ממש הרב דסלר, זכר צדיק ברכה במכתב מאליהו חלק ג' עמוד 101 הוא אומר ככה: מידות הנפש מושפעות מהרגשות שלנו יש לנו רגש אנחנו בעלי רגש או שיש לנו רגש או שאין לנו רגש אבל המידות מושפעות מהרגש. לא תמיד מושפעות המידות מהשכל, יותר מהרגש. אם אדם מתייחס לדומם בכי טובה, כל שכן אם הוא מבזה, אמרו חכמים, בור ששתית ממנו מים, אל תשליך בו אבן. נכון? ואם הוא מבזה הוא פוגע ברגש שלו של עצמו. זאת אומרת אין לו רגש לכלום. אכל, שתה בזה, זורק על זה, יורק על זה, אין לו רגש. אז זאת אומרת בזה נבחן האדם וזה יכול לבנות את המידות או לקכלל אותם. הוא יכול להיות מושחט. למה? אין לו רגש. מי שהטיב לו הוא לא מרגיש שום שום חובה כלפיו. צריך להתרחק כמה שיותר מכפיות טובה. מה זה כפוי טובה? אחד שמכסה על הטובה, כופה כמו שכופאים כלי על משהו הוא כפוי טובה. יש טובה הוא כופע עליה. אסור להיות כפוי טובה כי כל הכופר בטובתו של חברו סופו שהוא כופר בקדוש ברוך הוא. למה? כי אם הוא מקבל טובה מאדם וזה ודאי הוא לא יכול להכחיש, הוא רואה שהאדם מטיב לו והוא כופר בטובה, ודאי שהוא יקפור בטובתו של הקדוש ברוך הוא, כי הוא לא רואה שהוא נותן לו. כמו פרעה לא ידע את יוסף. פתאום הוא לא יודע את יוסף. מה היה עד עכשיו? מי פרנס? מי הציל את מצרים? מה זה? לא רצו להוריד אותו מהכיסא כמו ביידן? אז א הוא החליט להפסיק את המלחמה, לעשות מדינה פלסטינית ומדבר על ראש הממשלה. העיקר בשביל שהפרוגרסיבים הם לא יבלבלו לו את המוח ושהוא יוכל לעבור ולנצח את טראמפ בחלומות מכל מקום גם פרעה פחד שיורידו הורידו אותו מהכיסא שלושה חודשים הוא החזיק מעמד בסוף הוא אמר מה אני אאבד את השלטון אז לא ידע את יוסף ואחר כך מה הוא אמר לא ידעתי את השם. מי זה השם? לא כתוב לי בספרים השם הזה. אז כל הכופר בטובתו של חברו, סופו שכופר בקדוש ברוך הוא. אחד משרידי השואה רב חשוב בשם רבי ישראל זאב גוצמן, ראש ישיבת נצח ישראל, הוא היה דיין אצל רבי חיים עויזר גרוז'ינסקי, זכר צדיק ברכה בוילנה. בשנתיים האחרונות של חייו לפני פטירתו היה משקה את כל הצמחים שגדלו בחצר הישיבה. ישיבה זה מקום גדול. חצר ישיבה זה גדול. צמחים יש מלא והוא יוצא כל בוקר להשקות את הצמחים. הוא בעצמו. למה? הגרמנים עם מח שבם וזכרם הם אספו את כל הרבנים של וילנה בשביל להוציא אותם להורג והוא היה אחד מהמיועדים להריגה והוא התחבה בחצר ביתו בתוך השיחים ולא הרגישו ולא ידעו אחר כך הוא ברח ליערות ומשמה בדרך כלשהי הוא ניצל מהאמה של השואה ונשאר חי. אבל הוא לא שכח את הטובה שעשו לו הצמחים. לכן הוא בעצמו היה משקט כל הצמחים בישיבה. להכיר תודה לצמחים שהצילו אותו. זה לא אותם צמחים אבל עצם זה שיש צמחים שהצילו אותו הוא הרגיש טובה. רבי שמעון בר יוחאי שיצא מהמערה עם הבן שלו רבי אליעזר הוא היה כל הגוף שלו חתכים חתכים כי הם היו בתוך החול היו בלי בגדים למה 13 שנה בגדים בולים מזעה ומכל מיני דברים אז הם היו טולים את זה על העץ חרובים והיו לומדים מכוסים בעפר ואם יודעים מי שנמצא בעפר מתייבש יש לו העור ונהיה חתכים חתכים כשהם יצאו בסוף הם היו לובשים את זה כמובן לתפילות ולשבת את הבגדים שהם יצאו בסוף והם הגיעו לטבריה לאן לחמי טבריה ואז הם נכנסו לשמה וזה היה כואב אבל זה ריכך להם את הבשר והכל והכל והכל והם הרגישו שהם חייבים טובה לכל תושבי טבריה בגלל שיש שמה את החמם. מה מה תושבי טבריה עשו? זה לא חמם שאדם בנה. זה טבעי. כתוב שזה אחד מהפתחים של הגיהנום. חמי טוריה. יש שמה 45 מעלות בערך קבוע. אז הם הרגישו טובה לכל בני העיר בגלל שהחמם אצלם. אז מה הם עשו? הלכו וציאינו את כל הקברים שיש שמה שכהנים לא יקשלו בהם. הכרת הטוב. מה דומם? חמם. מה זה קשור לתושבי טבריה? בכל אופן זה המקום שלהם. במקום שלהם יש את החמם. צריך להכיר טובה. טוב. שמעתם על זה שהכלבים כשיצאו ישראל ממצרים אז הם לא נובחו נכון ולא יחרץ כלב לשונו נכון אז מה הם קיבלו שכר שכל הטריפות שנמצאות בשדה הכל זה לכלבים לכלב תשליחון אותו לא רק לכלבים של פעם גם לכלבים בסטטן איילנד בכל המקומות זאת אומרת עד סוף הדורות צריך לתת רפ פות לכלבים מדהים נכון הכרת הטוב לכלבים שהם לא חרצו את לשונם מה היה קורה אם היו נובחים עם ישראל צריכים בזריזות להזדרז לצאת בלילה לגאולה לצאת ממצרים יש ילדים גם כולם נובחים זה לא אחד כן לא כולם נובחים זה מטריד, זה מפחיד, זה כן אז הם לא נבחו, אחד מהם לא נבח, כולם שתקו. תוך כדי שאני אומר לכם את זה, אז אני אספר לכם עוד משהו. אז היה קידוש השם, נכון עם הכלבים. היה עוד סיפור שמה במצרים, צפרדעים, מכת צפרדעים. השם ביקש שהם ימלאו את כל מצרים. היה שמה תנורים בוערים. חלק מהצפרדעים נכנסו לתנורים מרצון. תנורים בוערים והיו אמורים להישרף. חלק הלכו לקריות של פרעה. נחמד. אבל להיכנס לתנורים זה קידוש השם. סירות נפש. נכון? מה קרה? כל הצפרדעים שלא היו בתנורים מתו. ורק אלה שבתנדנורים נשארו בחיים. יפה או לא יפה? מגיע להם או לא? עכשיו תגידו לי מה יותר היה הצפרדעים שמסרו נפשם ונכנסו לתנורים או הכלבים שלא נבחו? מה יותר מגיע השכר? ספרדעים מוכנים לשרף. הכלבים פעם אחת שתקו, בסדר, בסדר, בסדר, פעם אחת שתקו. נו, אז למה הם מקבלים פרס? עד סוף הדורות אלפי שנים והצפרדעים רק באותו דור נשארו בחיים וזהו. איפה ההיגיון? אומר הרבי מטולנה זכר צדיק ברכה הוא אומר מפה לומדים שלמסור את הנפש להיכנס ולהישרף בתוך תנור יותר קל מלסתום את הפה לסתוב את הפה זה לשנות את הטבע לגמרי אני אומר לפעמים לאנשים תלמד שעתיים בתע עני דיבור אומר לי על מי אני מדבר על בחורי ישיבות שהם לומדים הרבה לומדים כל היום ובלילה אבל שעתיים רק מתוך מה שאתה לומד תשתוק לא לדבר חול אתה יכול לדבר מה שכתוב אבל לא חול שום דבר לא תביא קפה מה שעה לאן הולכים מה כלום שעתיים רק לא יכול אומר קשה אז רואים ש בכל אופן אז מגיע לכלבים שכר לדורי דורות נו אתם רואים הקדוש ברוך הוא לא כפוי טובה הכלבים הוא לא ציוה אותם לשתוק הם שתקו והם קיבלו שכר הקדוש ברוך הוא לא מקפח עכשיו אתם רוצים להבין עד איפה זה לא תאמינו יעקב אבינו שולח את יוסף אל אחיו, נכון? מה אומר לו? לשאול בשלום אחו ואת שלום הצון. מה זה? בסדר לשאול בשלום אחד מה שלומכם, מה נשמע? חסר משהו? צריך משהו? אבל מה זה? לשאול את שלום הצון אלן כבסה מה שלומך מה זה כן כל מה שאתה נהנה ממנו צריך לשאול בשלמה אמא שלי המנוחה היינו יוצאים מהבית הייתה אומרת שלום בית היינו חוזרים הייתה אומרת שלום בית מכירה טובה לקירות לזה הכל מאיפה זה מפורע לדומם ולבעל חי. אז רואים מכאן שיש הכרת הטוב וגם כשכתוב לא תחסום שור בדישור אז חושבים שמה השור רוצה לאכול ואתה חוסם אותו שהוא רוצה לאכול זה לא יפה. לא לא בגלל זה הוא חורש לך אומר בעל החסידים הוא חורש לך הוא עושה לך פרנוסה הוא דואג לך איך אתה מונע ממנו לאכול משלך כן גם עובד שעובד אצלך בבית צריך לתת לו לאכול ולשתות אם הוא כותף לך נגיד דברים זה העבודה מותר לו לאכול ממה שהוא כותף הוא לא צריך לבקש ממך רשות צריך להכיר טובה למי שעושה בשבילך. עכשיו, יותר מזה, לא רק למי שעושה לך, גם לסיבה שסובבה את מה שאתה עשית. זוכרים את משה רבנו שברח מפרעו שרצה להרוג אותו? לאן הוא ברא? הגיע ליתרו, נכון? הגיע ליתרו ושמה הוא הציל את הבנות שלו, נכון? הרועים התנקלו להם ורצו להרוג אותם, לזרוק אותם לתוך הבור, לבאר, והוא הציל אותם. נכון? הם נכנסו לאבא וסיפרו לו איש מצרי צילנו. הוא איש מצרי, הוא איש עברי. אז למה הם אמרו איש מצלי? הם אמרו לו תודה שהצלת אותנו. מה הוא אמר להם? זה לא אני הצלתי אותכם. המצרי שאני הרגתי אותו הוא הציל אותכם. למה? בגלל שהרגתי אותו הייתי צריך לברוח. ברחתי הגעתי ראיתי אתם שתם בסכנה. הצלתי אותכם. אבל זה לא אני. הוא הסיבה. שמעתם? אפילו הוא לא התכוון המצרי לעזור להם ולא כלום. הוא התכוון לחיות והוא מת. ועם כל זה אומר משה רבנו לא הסיבה אני אלא הוא. יש מעשה כזה במדרש שהיה אחד הוקש על ידי נחש רץ לנהר כדי למנוע את הארס וראה תינוק טובע. הצילת התינוק ואז התינוק אמר לו תודה שהצלת אותי. אומר, "לא, אני הערוד זה הנחש, הוא הציל אותך. אם הוא לא היה מקיש אותי, לא הייתי מגיע לפה, לא הייתי חוזר. אתם שומעים למי צריך להכיר גם תודה, גם למי שהיה סיבה למה שקרה. עכשיו תשמעו עוד משהו שאתם לא תאמינו. וואי וואי וואי וואי וואי וואי כמה זה מחייב אותנו. את הסיפור הזה סיפר רבי שלום אייזן על הגאון רבי איסר זלמן מלצר גדול הדור הוא אומר שהבן שלו שלום הזה הגיע לגיל מצוות אז הוא עלה לגאון לבקש ממנו ברכה וגם הזמין אותו לקידוש שיהיה הוא לא ציפה שהוא יבוא כבר זקן מופלג גדול הדור אבל מנימוס הודיע לו כי הוא היה תלמיד אצלו בישיבה. טוב, והנה לתדהמתו הגיע הזמן הגאון רבי איסר זלמן מלצר עולה במדרגות ונכנס לבפנים. כולם בהלם. איך הרב הגיע לפה? זה מרחק וזה לעלות מדרגות והוא מבוגר. אז שאלו אותו, איך זה יכול להיות שכבודו הגיע כזה מרחק וכולי וכולי? אז הוא אמר להם ככה, תשמעו, כשרבי שלום הזמין אותי לקידוש עברה לי מחשבה. וואו, אתמול שלשום הוא היה בישיבה והנה כבר הוא עורך שמחת בר מצווה. אוי, לנו, הימים עוברים כצל עובר. כענן פורח, כחלום יעוף, אשרי מי שמנצל ימיו ושנותיו עליה אדמות. בגלל שהוא בא להזמין אותי אז היה לי הרהור תשובה. איך הזמן רץ? אז איך אני לא אבוא להכיר לו תודה על זה שהוא עורר אותי בהרהור תשובה שעברו כבר הרבה שנים ולא הרגשתי איך השנים עברו זה עורר אותי לתשובה לנצל את הזמן עוד יותר שמעתם מה הוא לא התכוון בכלל הוא לבד הבין מזה הוא נהנה מזה שהוא זמין אותו שהיה לו עירור תשובה אז איך הוא לא יחזיר לו הכרת הטוב לא יאומן כיסופה. וואי וואי וואי אם אתם חושבים שפה אנחנו מסיימים את החיובים להכרת הטוב לא לא. האם יעלה לכם על הדעת שאנחנו צריכים להכיר טובה להיטלר עמח שמו וזכרו? רוצח היהודי מהשפל? יכול להיות כזה דבר שצריך להכיר לו טובה? לא לא בשום אופן לא נכון צריך כן למה כן בזכותו אומר כמה המדינה לא בזכותו לא התכוונו גם להגיע למדינה זה היה צריך להיות באוגנדה אבל לא חשוב בסדר אבל רגע רגע אני אסביר לכם יש לנו מצווה בתורה שכתוב לא תתעב מצרי למה מה כי גר היית בארצו מה לא תתעב מצרי רוצחים לקחו ילדים הטביעו אותם בים לקחו ילדים שמו אותם בלבנים בגלל שאבא שלהם לא הספיק לעשות לבנים אז הם היו במקום הלבונים פרעה שחט 300 ילדים כל יום בוקר וערב בשביל לשטוף את הגוף שלו בדם שלהם נגד הצרעת שהייתה לו שעבוד דברים איומים ונוראים עם של חמסניקים מהגרועים ביותר והשם מה אומר לא תטעב וואי איך אפשר לא לטעב אחד כזה רוצחי המונים רוצחי ילדים לא תטעם מצרי למה גר היית בארצו בכל אופן הוא נתן לך חסניה הייתם שמה, ירדתם לשמה מתי שהיה רעב, נתנו לכם שמה לשות. אז צריך לזכור את זה ולא תטעב מצרי יאומן כי סופר זאת אומרת גם אם בן אדם עשה לך רעות ועשה לך טובה פעם אחת אתה לא יכול להגיד בגלל הרעות אני לא מחזיר לו טובה לא אתה חייב להחזיר לו טובה חייב להכיר טובה גם במקרים כאלה מה?ר לא זה בכוונה כי הם היו כמו היטלר בזמנם הם היו כמו היטלר. לחסל את היהודים את כל הזכרים הם רצו להרוג בשביל שלא יצא המושיע של עם ישראל. אז לחסל חצי עם זה היטלר. היטלר הצליח שליש הם רצו חצי. ולמרות זאת מה כתוב? לא תטעם. אז אנחנו רואים עד כמה זה חמור והקדוש ברוך הוא מעניש מי שאין לו הכרת הטוב. אתם יודעים עד כמה זמן צריך הכרת הטוב? נגיד אחד עשה לך טובה לפני 30 שנה. לו טובה. אה, החסרת לו טובה, לא נגמר. כן. אבל כמה זמן צריך? זה השאלה. זה השאלה. בוא נגיד שמישהו עשה לסבא שלך טובה, אתה חייב להכיר לו טובה? כן. כן. מי אומר כן? זה יחייב אותך. את יודעת אתם זוכרים את עמון ומוב? בטח. מאיפה הם יצאו? מי הסבא שלהם? לוט. מי הציל את לוט? אברהם אבינו. הציל אותו מהשבי והציל אותו מסדום. אז בזכות מי יצא עמון ומואהב? בזכות אברהם אבינו. כמה זמן עבר עד שישראל יצאו ממצרים? 400 שנה מאז. והם עוברים והם לא צריכים לא לחם ולא מים. יש להם מן ויש להם בארה של מרים. אבל הם לא קידמו אותם בלחם ומים אפילו רק יעני שופוני כאילו לצאת כאילו לא יבואו בקל השם עד עולם גם אם ירצו להתגייר והכל לא מקבלים אותם יש להם מידה מושחטת אין להם הכרת הטוב מה הכרת הטוב אחרי 400 שנה אין להם הכרת הטוב לעם הזה זה שהסבא שלהם אברהם הציל את הסבא שלהם את לוד אתם לא מכירים טובה לא יוצאים לקדם אותם בלחם ומים לא תבואו בקל השם עד עולם יא בבי תראו זה עונש למישהו כפוי טובה אתם שומעים מה זה מחייב אותכם אין יום שאתם לא מקבלים טובות והנאות נכון מישהו מכם פעם ראה את הדבר שהוא מגיע ואמר לו תודה ונתן לו ברכות והכל הביא לנו חשבונות אפילו הביא לך חשבונות כן אם לא תשלם והוא לא יביא לך אז יהיה לך אחר כך דאבל מכל מקום מישהו אמר לו תודהכן בסוף השנה בסוף השנה כן מתנות לחג שלהם לא משנה אבל אני רק אומר אדם צריך להטיב לכל אחד ירדת מאוטובוס אתה צריך להגיד תודה לנהג כל בן אדם אתה רואה אחד מנקה את הרחוב תגיד לו תודה שהוא מנקה לך את הרחוב עשה לך כל הזמן לא מישהו עשה לך טובה החזרת לו את התורה בחזרה צריך להמשיך לו עוד כן כן כן כן כן כן כמו שאתה רוצה עוד ועוד ועוד גם הוא עוד ועוד ועוד ועוד כן אתה זה בשבילך לא בשבילו יותר בשבילך מאשר בשבילו שהנפש שלך הנפש שלך תהיה מכירה תודה אתה יודע למה כי בסוף אם תבדקו את עצמכם אז אתם לא מכירים טובה למי שבאמת מגיע לו הקדוש ברוך הוא. נכון שאתה רואה? אתה זוכר את זה כל היום? לא. אתה שומע? כל היום אתה זוכר את זה? אתה אומר לו תודה כל רגע. לא. על כל נשימה ונשימה הבה מודה לו. על כל נשימה. הרי הם סותמים לך את ההבדקה אתה גמרת את הסיפור אז כל נשימה צריך להודות נכון ואילופנו מלא שירה חיה מולשוננו רינה כעמון גלה וספתותנו אין אנו מספיקין להודות עללשבח אין אנו מספיקין אין אין אין לא יכול להספיק כמה שתגיד כמה שתהלל כמה שזה נכון אבל מה כןש אבל באיברים שפילגת בן רוח נשמה שנמחת באפנו ולשון אשר שמת בפינו הן הם יודברכו ויהללו וכולי אה אם אני לוקח את כל האיברים שלי הכל ואני משתמש בהם כמו שהוא רוצה זה נקרא שאני מודה לקדוש ברוך הוא בפה אם אני אגיד כל היום זמירות ושבחות זה לא לא יספיק לא יספיק כמה שתגיד כמה שתגיד לעל אלה ולעלה מכל ברכתה שירתה תשבחתה ונחמתה איפה איפה ואיפה לא תוכל להספיק אבל אם כל המהות שלך כל החיים שלך כל תנועה שלך היא לכבוד השם לעשות את רצונו כל ברכה שאתה אומר אתה אומר אותה עם כוונה ברוך אתה אתה לא ברוך אתה ברוך אתה עומד לפניך השם אלוקינו אדון הכל היה יהיה תקיף בעל היכולת בעל הכוחות כולם יחיד המנהיג וכוונות להתכוון פשוט לא מסובך אם אתה לא עושה את זה אז אתה לא מכיר לו טובה אתה מחפש רק לאכול אתה מקבל מחפש אישור לשתות לאכול זה הכל אבל אתה לא אתה מחפש לגמור את התפילה אתה לא מחפש להישאר פה אתה מחפש לגמור כמה שיותר מהר אם יש לך זן זריז שם אני הולך. אם יש אחד מעריך, מעריך תרחה לא רוצה. אז זאת אומרת אנחנו לא מחפשים להודות, להלל, לשבח, לפער. אנחנו מחפשים לחפף. אין לנו הכרת הטוב. אין לנו הכרת הטוב. אז אם לדומם, אם לבעל חי, אם לפרעה, אם למצרים, אם לזה, אנחנו צריכים להכיר טובה מאוד בשנים. אחרי אז לבורא שכל רגע ורגע אנחנו חיים בזכותו לא צריך להכיר טובה זהו סיימתי מעכשיו תתחילו להכיר טובה עכשיו אתם יורדים לאכול אז תתכוונו לאט לאט לא לברך מהר ככה תסתכלו איך אני מברך על המים אני צמא אם אני לא צמא לא מברכים על המים הרי אני לכוון להשלים 100 ברכות בכל יום ולברך כמצוות חכמים. ברוך אתו אדוני אלוהינו מה העולם שהכל נהיו בדבורו. אמן. אמן. שתיתי רביעית בכוונה כדי שאני אברך גם ברכה אחרונה להודות לקדוש ברוך הוא. היה רב אחד, הזמינו אותו למקום כזה ואמרו לו שיתן דרשה אז הוא אמר אין בעיה תביאו לי לשתות הביאו לו לשתות ברך שהכל נהיה בדברו וישב ומחכים סבלנות כולם מכבדים הוא לא אומר מילה אז חשבו אולי הוא חושב איזה מה להגיד מחבר כל מיני עניינים וזה 20 דקות היה להם סבלנות בסוף מישהו אומר לו כבוד הרב הציבור ממתין אומר למה אומרים לו דרשה אמרו לכבודו שיבוא לתת דרשה אומר אמרתי אומרים לו מה אמרת אומר אמרתי שהכל נהיה בדברו מה עוד צריך להגיד אתה נהית בדברו הוא נהיה בדברו, הוא נהיה השמש בדברו, הירח בדברו, הכבישים בדברו, המנורות בדברו, הכל בדברו. אם אתה קולט את זה לא צריך יותר שום דבר. אם אתה יודע שהכל נהיה בדברו, מה עוד צריך להגיד לך? אז אתה חייב לו הכל בכל מה שיש בדברו. מה חייב אדם לומר כל פעם? כל העולם נברא בשבילי. מה באמת כל העולם נברא בשבילי? כן. כמה נבראו בהתחלה? אחד. כל העולם נברא בשביל אחד. כל העולם נברא בשבילי. האינסטלטורים פה באמריקה זה בשבילי. חשמלאים זה בשבילי. הכבישים בשבילי. איך הגעתי לפה? המכוניות בשבילי. היל בשבילי. הכל בשבילי. כל מה שהעולם עושה זה בשבילי שיהיה לי אפשרות לחיות ולתפקד ולעשות מה שהשם רוצה. אני צריך לזכור את זה שהכל הוא עשה בשבילי. תאר לך איך הבורא ברא כזה עולם גדול בשבילי. ואנשים הולכים ולא מעריכים. אני רואה שאתם מקשיבים טוב, אז אני אגיד לכם עוד מעשה קטן. יום אחד הגיע אליי אבא עם ילד בן 17 בערך ואמר לי שהוא רוצה ברכה, הם נוסעים לניתוח בגרמניה. שאלתי אותו למה? מה הניתוח? אז הוא אומר לבן שיוציא את הידיים. הבן מוציא את הידיים, מראה לי בשתי הידיים אין לו את השלוש אצבעות האמצעיות, רק זאת וזאת. הזרת והבן יש לו מלידה. והוא הגיע על גיל 17 ואנשים מושיטים לו יד ללחוץ ולא נעים לו להוציא שתי אצבעות. אז הם נוסעים לגרמניה לעשות ניתוח השתלה של אצבעות. השתלת אצבעות שמה הם מומחים אתם יודעים השתלה. שאלתי כמה זה עולה? חצי מיליון דולר. מאיפה יש לכם כסף? מכרנו את הדירה בשביל שלילד יהיה אצבעות. אני בטוח שיש פה כמה אנשים שיש להם טענות שהמצב קשה והפרנסה לא כל כך ויש ירידה עכשיו וכל מיני דברים כנכון יש לך ביד חצי מיליון דולר והוא לא יכול לעשות אחרי הניתוח ככה הוא לא יכול זה רק הקדוש ברוך הוא עשה חצי מיליון דולר. כמה זה השתלת כבד? 300,000 דולר. כמה השתלת לב? חצי מיליון דולר. כמה השתלת עיניים? עוד כמה עשרות אלפי דולרים בכל העין. נכון? וואלה כ אתה מיליונר, אתה מסתובב עם מיליונים של דולרים עליך ואתה אומר שאין לך כלום ואתה מסכן. על מה אתה מדבר? על מה אתה מדבר? יש אנשים שמוכרים איברים, יש אנשים מוכרים כליות, מוכרים זה מוכריםסים שודדים יש לך כן יש לך חילופים השם נתן לך שתיים שתיים שתיים כל דבר שתיים תוכל למכור חצי תלמדו להעריך תלמדו להעריך הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו נתן לנו עולם ומלואו הכל בשבילנו בואו נחזיק לו טובה בואו נכיר לו טובה בואו נעריך ועם כל האיברים שלנו נעשה לכבודו אמן ואמן

קליפ סיום: יהודי יקר יהודיה יקרה הוצגה לפניכם תעימה מתורתנו הקדושה אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולהמת את האמונה אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר רחוב מתטתיהו 10 בני ברק או לטלפון 0367779 מילופרmeפר.tv כתובתנו באינטרנט שפרנ.tv והטבעי. בוא תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה. ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטה וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר DVD לצפיה MP3 לשמיה ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3 ולעקוב אחרי השיעורים והרצאות בשידור חי וחוזר בשופר קול גם בקומה הקשרה לשמיע שידורים חיים 073376900 ובשידור חוזר בטלפון 023724787 שבע וכבר ידוע מה שפסק הרמב"ם זכותו תגן אלינו אמן וכבר הבטיחת תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד הן נגאלים