ראשון לציון - ראשון לציון

ראשון לציון 9-6-13
ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח
"וידבר העם באלהים ובמשה למה העליתונו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלוקל, וישלח ה' בעם את הנחשים השרפים וינשכו את העם וימות עם רב מישראל". ארבעים שנה הלכו במדבר, מקום נחשים ועקרבים, ולא קרה להם שום דבר. לא הוזקו מן השרצים והמזיקים לפגוע בהם, ולא קרה מקרה אחד יוצא דופן של פגיעה. אבל כיון שהחלו להתרעם על הקב"ה ולדבר נגד משה רבינו המנהיג, סר פחד החיות הרעות מבני ישראל והותר להם לנשך את עם ישראל.
הגמרא בחולין קכ"ז מספרת, אמר רב הונא בר תורתא, פעם אחת הלכתי לועד, רש"י מסביר שזה מקום של רשעים ומרביעי כלאיים, וראיתי נחש שהוא כרוך על הצב, לימים יצא ערוד מביניהם, והיה נושך בני אדם וממית, וכשבאתי לפני רבי שמעון החסיד, אמר לי, אמר הקב"ה, הם הביאו בריאה שלא בראתי בעולמי, דהיינו הם מזווגים כלאיים, אף אני מביא עליהם בריה שלא בראתי בעולמי היינו ערוד. אז ז"א אם עושים נגד רצון הבורא, ומרביעים כלאיים מין בשאינו מינו, אף הקב"ה עושה כן, ומביא להם בריא שלא ברא בעולמו כדי שהיא תצער אותם, תנשך ותמית אותם.
כתב הרמב"ן, הבורא יתברך ברא את עולמו בחכמה בתבונה ובדעת, וצייר את כל הצורות לפי מה שהוא לצורך ענינם ותועלתם, כל בריה ובריה הציור שלה איך היא נראית זה בדיוק מה שמתאים לה לצורך הענין שלה והתועלת שלה, והקב"ה ידע את מקומם הנכון ביותר, וציוה לכל מין ומין להיות עושה פירותיו למינהו דוקא, והמרכיב שני מינין משנה ומכחיש מעשה בראשית, כאילו יחשוב שלא השלים הקב"ה את עולמו כל הצורך, ויחפוץ הוא לעזור בבריאתו של עולם להוסיף בריות, וכיון שחכמתו יתברך גזרה שכל היצורים והמינים יהיו נפרדים כל מין ומין יונק ממינו ושרשו, הן הבריות והן הצמחים, ושלא יתערבו המינים זה בזה, לכן המינים בבעלי חיים מין בשאינו מינו לא יוליד, ולכן תשמישן ועיבורן אינו שווה ואינם מתעברים זה מזה.
והנה המרכיב כלאיים או זרען בשביל שינקו זה מזה, מבטל חוקות השמים ומביא בריות שלא ברא הקב"ה. לכן משלם הקב"ה לפי מידתו והנהגתו, ויוצר יצירה שלא היתה בתכנית ובסידור מעשה בראשית, אבל היצירה הזו היא רעה מאד לבני האדם, יצירה איומה שמאיימת על הבריות ומסכנת את חיי האדם והוא נושך וממית.
אתם רואים נעשים הרבה ניסויים להרכיב כל מיני דברים, ליצור כל מיני דברים, המדע משתדל לעשות כל מיני דברים. אז מה עושה הקב"ה? מייצר מחלות חשוכות מרפא, כל פעם שמתגברים על מחלה באה מחלה שלא מוצאים לה תרופה. אתם רואים יש מחלות כמו איידס, כמו סרטן כמו אחרות, לא מוצאים להם תרופה. ז"א התם מנסים להתחכם על הקב"ה, במקום להבין שאין הערוד ממית אלא החטא ממית, כמו המעשה ברבי חנינא בן דוסא שהיה הערוד מפריע ללכת לבית המדרש, מסכן את האנשים, אמר להם תראו לי את מקומו, הראו לו את המקום, הכניס את הרגל שלו ללא הסנדל לתוך ה חור שלו, יצר הערוד הכיש אותו והערוד מת, לקח את הערוד על כתפו ואמר לתלמידים, ראו שאין הערוד ממית אלא החטא ממית, מי שאין בו חטא לא יכול הערוד להמיתו, הערוד נברא להזיק את הבריות בגלל מעשיהם כמו שלמדנו עכשיו, אבל אם אין בך חטא הוא לא יכול להזיק אותך, כמו שזרקו את יוסף לבור, בור שיש בו נחשים ועקרבים, אם הוא צדיק אז הם לא יכישו אותו, כי אין להם רשות, הם שליחים של הקב"ה, ואם אין בו חטא על מה יכישו אותו? אז ז"א אם אדם היה מבין שמחלות ויסורים שבאים לו זה בשביל שיתקן את דרכיו, ולא ימצא איזה תרופה שתפתור את הבעיה, כי זה כמו לכבות את המנורה שמורה לך שהשמן אזל לך מהרכב, ואם תכבה את המנורה השמן לא יתמלא ולא יהיה לך ברקסים בירידה, אלא זה אומר שצריך למלא שמן, אם יש לך חולי או בעיה זה אומר שאתה צריך לתקן את עצמך, התרופה לא תתקן את הסיבה למחלה, היא יכולה להעביר אותה בינתיים אבל הסיבה נשארה ואז יצטרכו לתת לך משהו אחר יותר רציני בשביל שתבין, וכן על זה הדרך. אז לכן אדם צריך להבין שהקב"ה ברא את הבריות האלה בהתאם למה שאנחנו מנסים להתחכם.
אתם רואים את שינוי המינים, כמה פרופגנדה וכמה טינופת ולכלוך מפרסמים על המצעד המטונף בתל אביב כל שנה. מין בשאינו מינו, ז"א ועושים מזה כאילו זה הדבר הנורמלי, שמי שנורמלי לא נורמלי, מהפכים קערה על פיה, אז מה אתם חושבים שהקב"ה ישתוק? הקב"ה המתין לסדום ועמורה 25 שנים, 25 שנים, הם לא הלכו ולא הבינו ולא כלום הביא להם 25 שנים צרות, מכות, יסורים, פגעי טבע, לא הבינו - מחק אותם. גם הם שינו את דרכם, גם הם עשו מעשה סדום ועמורה, אין הגדרה יותר מזה, וזה מה שעושים בתל אביב וזה מה שעושים במקומות נוספים בגיבוי הממשלה. הממשלה תומכת, איייי.
אז מה אתם חושבים שהקב"ה ישתוק? לא, אתם רואים היום יש וירוסים, אתה מתגבר על וירוס - בא וירוס יותר אלים, אתה מתגבר עליו הוא לומד ומשתפר ומשתדרג, וכל פעם מנסים להתחכם והקב"ה שולח משהו חדש שעוד לא היה, לקב"ה יש מלאי יותר גדול ממה שהצליחו במעבדה להתמודד, אבל הקב"ה אומר ישחקו הנערים לפנינו ואח"כ אני אחבוט אותם חביט.
אבל תבינו, אנחנו מסתכנים בחיינו, כל שינוי, כל מעשה שמכעיס את הקב"ה כביכול, כל דבר של שינוי הטבע של הבריאה של הסדר הישר והנכון, מזמין עלינו צרות, מחלות ומלחמות. קחו בחשבון. והתימנים יש להם ברכה מיוחדת, ברוך סובל עולמו. זה סבלנות שאי אפשר להבין אותה. כל בעל כח אם היו עושים לו טריק קטן פעמיים שלש, לא היה מי שיעשה יותר טריקים. והקב"ה עומדים מיליארדים ולכאורה מצפצפים ועושים מה שהם רוצים והוא עדיין סובל עולמו. אבל כשיבוא גוג ומגוג הוא יראה לכולם איך הוא סוגר חשבון, ושני שליש מהעולם ימותו.
לכן אין פלא שבדור האחרון לפני בואו של משיח צדקנו במהרה בימינו אמן, נתרבו ונתחדשו יצירות ובריאות משונות ואיומות המאיימות על חיי בני האדם, מפריעים ומהפכים את סוד החיים וממאיסים אותם, ואין כיום פינה בעולם שהחיים בהם בטוחים. לא בשדה ולא בעיר, לא ברחוב ולא בבית, לא בלילה ולא ביום, אנחנו מסובבים בחיות מבהילות מין במינו ומין שאינו במינו. אתם רואים כמה רציחות, כמה התאבדויות, כמה תאונות, כמה מחלות, כמה צרות, כמה יסורים, כמה פחדים, כמה חרדות, כמה וכמה וכמה, אתה לא יודע מה מכין לך יום המחר.
ולמה נשפך עלינו כל החרון אף? אני עוד לא מדבר על פגעי טבע שאומות העולם מקבלים בצורה קטסטרופלית, למה החרון אף הזה נמשך? למה אש של גיהינום שולטת היום בעולם כמו לבת אש? האדמה רועדת מתחתינו, הכל רוחש פחד, באילת היו כבר כמה רעידות אדמה כהכנה, 4.2 ופעם אחרונה 4.8 כל פעם מקבלים איתות קטן, איתות קטן, זה לא מקרים זה השגחה, זה איתותים, איתותים, יש דברים שלא נעשים כראוי ומקבלים איתות, לא מבינים אז יקבלו את מה שצריך. למה כך מנין כל היצירות המטורפות הללו? חיות ובריאות רעות שלא ברא הקב"ה מקדם, מי הביא לנו את כל אלה? לא שמענו ולא ידענו מעולם עליהם.
התשובה נתן לנו החסד רבי שמעון בתשובתו לרבי הונא בר טורטא, הם הביאו בריאה שלא בראתי - מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו, הרשעים יצרו בריאות רעות ונשחתות, יצרו והולידו מחבלים - את החטאים והחוטאים, הם יצרו מלאכי חבלה, והחטאים הללו מתנקמים ביוצרים ובעושים, כי הגולם קם על יוצרו. החטאים בראו את הערוד שנושך ממית הורס ומחריב. לומדים מכאן שבמקום לקלל את הנחשים, במקום לקלל את העקרבים, מוטב להוכיח את עצמנו שיצרנו אותם במו ידינו, את הנחשים והשרפים והעקרבים. שהרי עם ישראל הלכו ארבעים שנה במדבר ולא עקץ אותם לא עקרב ולא נחש, רק שהם חטאו הקב"ה התיר להם לפגוע בהם.
למה הדבר דומה, לאחד שדרך על קצה המגרפה, וקיבל חלעה מהמקל בראש, והוא מתלונן מקלל את המגרפה ומי ששם אותה וכו' וכו', מי אמר לך לדרוך על המגרפה? איפה העיניים שלך? בשביל מה שמו לך עיניים? אז אם אדם לא שם לב מה הוא עושה וגורם לעצמו נזק שיאשים את עצמו. אז אם אדם ישים לב ולא יחטא, כי אם אתה חוטא כלפי מי אתה חוטא? כלפי הקב"ה, מי זה הקב"ה? זה לא בן אדם שתי מטר גובה, חמש מטר גובה, עשר מטר גובה, המלאכים הקטנים שעומדים לפניו שבעים וחמש מיליון קילומטר, והם עומדים זעים וחלים ורועדים מהדר גאונו, ואתה פצפון זאטוט, מי רואה אותך, מהבנין קומה רביעית, איפה אתה? איפה אתה? איפה אתה? לא רואים אותך בכלל. ועומד בן אדם ומחליט שהוא לא עושה את רצון הבורא, עובר על זה, מקבל ממנו נשימה, ראיה, שמיעה, מחשבה, דיבור, הליכה, חושים, הכל, הכל זה שלו, לא שלך, זה אצלך שאול, ברגע הוא יכול לנתק לך איזה עצב ולהתראות, דבר ללמבה, ובן אדם חושב שבאמת הוא התאמן במכון והוא כבר יכול לעמוד מול הקב"ה.
יעקב הלך לדרכו, ויפגעו בו מלאכי אלהים, המדרש אומר כמה מלאכים היו לפני יעקב אבינו כשנכנס לארץ? חכמים אומרים 120 ריבוא מלאכי ליוו אותו. למה צריך 120 ריבוא שילוו אותו? הרי מלאך אחד מספיק בשביל להרוג 370 מיליון במחנה סנחריב, אז למה יעקב צריך ליווי כזה כל כך גדול? אלא אלה היו המלאכים שנוצרו מרבבות רבבות המעשים הטובים והמצוות של יעקב אבינו. הם המלאכים שבאו להגן על יעקב כי מכל מצוה ומצוה נולד מלאך אחד. כל העושה מצוה קונה לו פרקליט, נברא לו מלאך, מלאך ממש שנברא מן המצוה, וזה המלאך שומר עליו, "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך". כתוב בפסוק "יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש", המדרש אומר, עושה אדם מצוה אחת הקב"ה נותן לו מלאך אחד לשמרו, שנאמר "חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם", עושה אדם שתי מצוות, הקב"ה נותן לו שני מלאכים לשמרו, שנאמר "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך". עושה מצוות הרבה, נותן לו הקב"ה חצי מחנהו. רבי יצחק אומר, היד כשהיא שולטת על מצוה אחת זו מצות תפילין, מה כתוב בה? "יפול מצידך אלף" נמסר לו בזכות מצות תפילין אלף מלאכים לשמרו, אבל ימין שהיא שולטת במצוות הרבה "ורבבה מימינך" נמסרים לו רבבה של מלאכים לשמרו.
כאשר תלמיד חכם עמל ומתייגע ומצטער להבין את תורת ה' וחכמתו העמוקה, הוא מעורר מלהיב את שכלו להבין ולחדש חידושי תורה, הוא יוצר ובורא רקיעים בשמים מלאים וגדושים זכויות ומליצים ישרים. מה האדם מסוגל לעשות בעולם הזה, הרי כשניתנה התורה לעם ישראל המלאכים התנגדו. למה הם התנגדו? כי מי שהתורה נמצאת אצלו כמו שה' הסתכל בתורה וברא את העולם, כך מי שלומד את התורה ומחדש חידושים בורא עולמות, והמלאכים פחדו שהם ימסרו בידי ישראל, כי אם ישראל מיטיבים את מעשיהם אז הם מיטיבים בכל העולמות, אבל אם הם מרעים את מעשיהם הם מרעים לכל העולמות, וכל הברואים סובלים, אז ממילא זה היה החשש הגדול של המלאכים שתורה תרד לישראל. מפה רואים מה כוחה של התורה ושל לומדיה.
וראה מה שכתוב בזוהר הקדוש בהקדמה, כמה יש לו לאדם לעמול בתורה יומם ולילה, לפי שהקב"ה מאזין לקולם של אותם העוסקים בתורה, וכל דבר שנתחדש בתורה על ידי האיש העמל בתורה עושה רקיע אחד.
למדנו שבשעה ההיא שדבר תורה נתחדש מפיו של אדם, זה הדבר חידוש עולה ומתייצב לפני הקב"ה, הקב"ה לוקח דבר חידוש ההוא ומנשקו ומעטרו בשבעים עטרות - זה כתרים, מצויירים וחקוקים, והדבר חכמה שנתחדש עולה ויושב על ראש הצדיק חי העולמים, פורח משם ומשוטט בשבעים אלף עולמות.
אז ראינו קודם כל שכשאדם מחדש דבר תורה נברא רקיע, איך הקב"ה ברא את העולם? בעשרה מאמרות, "ויאמר ויאמר ויאמר יהי אור ויאמר ויאמר ויאמר, ואיך אדם בורא רקיע? במאמרו, הוא אומר מאמר חידוש ובורא רקיע, כי אנחנו חלק אלוקה ממעל, ויש כח בפיו של האדם לברוא עולמות או חלילה הפוך. כתוב, אשרי מי שמחדש דבר תורה על פיו, דומה כמו שמשמיעין אותן מן השמים ואומר לו כך אמר הקב"ה, בני, השכר הגדול שיש לי באוצרי - שלך הוא ובשבילך אני מציל את ישראל, בשביל חידוש של תורה, שנאמר, יבחר אלהים חדשים אז לחם שערים מגן אם יראה ורומח ארבעים אלפים מישראל שנתקבצו יחד ויצאו למלחמה, ויש ביניהם זוג אחד תלמידי חכמים, דומה כאילו אחזו מגן ותריס וחרב פיפיות בידם. ז"א, תלמיד חכם אחד וחידוש אחד שקולים כנגד עשרות אלפי לוחמים. ומה אומרים היום? שוויון בנטל, אהבלים, אתם עוקרים את הכח של עם ישראל, בזכות מה הקב"ה מגן ברומח מגן על ישראל? בזכות התלמידי חכמים שהם מגינים על עם ישראל, חידוש אחד מגן על כל ישראל.
מאז שחרב בית המקדש אין לקב"ה אלא ארבע אמות של הלכה. ואלה שיושבים באהלי התורה באמת ולומדים, הם שמגוננים על ישראל ועל העולם כולו, אחרת לא היתה לנו שארית ופליטה כלל וכלל, שאם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי, וכל הארץ עמדה ונתרופפה עד מעמד הר סיני, אם ישראל היו מקבלים את התורה - העולם מתקיים, אם לא - היה נחרב, שנאמר "יום השישי ויכולו השמים והארץ" יום השישי זה שישי בסיון, אם ישראל מקבלים את התורה מוטב אם לאו - "ויכולו השמים והארץ" ה' היה מכלה אותם. אז ז"א מי שמחזיק את העולם זה לומדי התורה. אבל מה, מעשה שטן מצליח, כי באחרית הימים הוא יודע שהגאולה קרובה וסופו קרב, אז הוא יוצא בחרב וחנית נגד כולם לפרק את החבילה, שלא יהיה תורה ולא יהיה חזרה בתשובה ולא יהיה שום דבר, זה המלחמה של הבעל דבר כרגע בשביל לשרוד. אבל אם אנחנו לומדים ומבינים ויודעים מה לעשות, הוא לא יוכל עלינו, כי איך זכינו לקבל את התורה? בזכות "ויחן העם כנגד ההר כאיש אחד בלב אחד" אם מתאחדים סביב התורה ובלב אחד, הכל אפשר לעשות. "ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל", אז יבוא מלך המשיח, אבל מה שמצליח בינתיים השטן זה לעשות פירוד ומחלוקת, למה? כי הוא יודע כי עלולה לבוא הגאולה, אז לכן זו העבודה שלו יומם ולילה.
בזוהר הקדוש בפרשת במדבר כתוב בוא וראה, תא חזי, מצוות התורה עליונות הן למעלה, בא אדם ועשה מצוה אחת, המצוה היא עומדת לפני הקב"ה ומתעטרת לפניו ואומרת, פלוני עשה אותי ומין פלוני אני, לא כמו שאמר אותו חכם פלוני זה סטרא אחרא, אלא פלוני עשה אותי ומן פלוני אני אומרת המצוה לפני הקב"ה ומתעטרת לפניו, כי כמו שהוא עורר את המצוה למעלה כך היא מתעוררת למעלה ועושה שלום למעלה ולמטה. אל תזלזלו במצוה קטנה, תקשיבו טוב מה שאני אומר לכם, מפח זבל אפשר לעשות מצוות גדולות, ולהחזיק את העולם עם פח זבל, כי מי שמוריד פח זבל ואומר, לא ליד הזבל, הריני מכוון לקיים מצות גמילות חסדים עם בני ביתי, הרי הוא מקיים מצוה שמחזיקה את העולם כולו, שעל שלשה עמודים העולם עומד, על התורה על העבודה ועל גמילות חסדים, מפח זבל אפשר לעשות מצוות שמחזיקות את העולם. אז ממצוות שהתורה קבעה תרי"ג מצוות מה אפשר לעשות, ז"א אדם לא יודע אפילו ערך של מצוה מהי.
ממשיך הזוהר ואומר, שכל מה שעושה אדם מצוות התורה הן עליונות למעלה, אדם בא ועושה מצוה אחת, המצוה עומדת לפני הקב"ה, מתעטרת לפניו ואומרת, פלוני עשה אותי ומן פלוני אני, כי כמו שהוא עורר את המצוה למטה כך היא מתעוררת למעלה ועושה שלום למעלה ולמטה.
ובתנא דבי אליהו רבא פרק י"ח, כתוב כל תלמיד חכם שיושב ושונה ועוסק בתורה, הקב"ה יושב כנגדו וקורא ושונה עמו. אתם יודעים מה זה אומר? שעכשיו ברגע זה הקב"ה יושב וקורא ושונה מה שאני אומר. אני חוזר עוד פעם, כל תלמיד חכם שיושב ושונה ועוסק בתורה, הקב"ה יושב כנגדו וקורא ושונה עמו.
כתב הגאון רבי חיים מוולאז'ין זצ"ל בספר נפש החיים, בשעה שהאדם עוסק בתורה למטה כל תיבה שמוציא מפיו הן הן הדברים היוצאים מפיו של הקב"ה באותה העת ממש. ז"א הקב"ה מדבר ואני מדבר מה שהקב"ה מדבר, אני מדבר והקב"ה מדבר מה שאני מדבר. ככה זה כל מי שיושב ועוסק בתורה, מתחיל לדבר שטויות- הקב"ה עוזב אותו. מדבר דברי תורה - הקב"ה כנגדו ולומד עמו. ישב בדד וידום כי נטל עליו, אפילו אדם יושב בדד ולומד - שכינה מעליו. אז איך בן אדם מפסיד כאלה דברים? הנה אסיפה קדושה כזאת, מאות אנשים יושבים פה בצפיפות, ממתינים הרבה זמן אבל יש שכר גדול, כל מילה שאני מוציא ואתם שומעים זה תרי"ג מצוות. תרי"ג מצוות. אבל לא סתם תרי"ג מצוות - כפול מספר האנשים שיש. אתם מתארים לכם כמה מצוות אפשר לייצר עכשיו - מיליונים. עכשיו זה מוסרט, רואים את זה עוד בכל העולם בשידור ישיר, אח"כ זה יהיה בשידור חוזר, וזה לא יגמר עד אחרי ביאת גואל צדק. ומי שארגן את ההרצאה - יש לו זכויות בלתי פוסקות, ומובטח לו שהוא בן העולם הבא. ואם חזרו יהודים בתשובה - יחלאולאו. אז ז"א, אוצרות מונחים לפנינו ואנשים מחפשים הבלים. ואנשים מכירים בעבודת כפיים ולא בעבודה רוחנית.
כמה אדם מרויח בעבודת כפיים? בין 25 שקלים לחמישים שקלים לשעה, ז"א שהוא מוכר שעת חיים שלו בכסף קטן, ובשמונה שעות זה בינתיים 300-400 שקלים, ז"א יום עבודה הלך ב-300 שקל ליום, מכרת יום בחיים ב-300 שקלים. ישבת שמונה שעות שבע שעות למדת תורה - כל תיבה תרי"ג, כל תיבה תרי"ג יצאת בסוף היום מיליארדים מצוות. אדם עולה על ספר תורה קורא, אז לפני כן הוא קונה, עשרה שקלים, עשרים, שלשים, קנה מצוה בחמישים שקלים, שעתיים עבודה, שעתיים לימוד - מיליונים מצוות. אין ערך, לא יודעים מה נכון מה לא נכון, מבזבזים את החיים על שטויות והבלים. אשה עובדת בבית, במקום לשמוע שירים פסולים או זמרים פסולים ברקע יכולה לשמוע תהילים, יכולה לשמוע שיחות מוסר, יכולה לשמוע הלכות, הקלטה, לא ברדיו, אסור לשמוע רדיו, בפרט קול בערמה ואחרים, אז ז"א אדם יכול כל רגע למלא, אתה נוסע באוטו - שים דיסק, דברי תורה, אתה מקיים "ובלכתך בדרך", מה הפסדת? גם תהיה חכם, גם תדע חומר, גם זכויות, המונה דופק, מעטרים אותך בעטרות, אתה מגן על העולם, מגן על המשפחה, מגן על עצמך, מלאכים מלוים אותך, מה אתה רוצה יותר טוב מזה? תביא לי חלופה יותר משתלמת. איזה חלופה יכולה להיות יותר משתלמת?
אדם נמצא בעולם יש לו הזדמנות של החיים, להשיג עולם הבא בגדול, והוא הולך על קטן. כאילו זה על הצד אם אפשר לקחת עוד משהו כאילו שיהיה קצת מצוות, שיהיה קצת, העיקר זה להתבסס בעולם וזה וזה וזה וזה. אתם יודעים, אני עובד כמעט חודשיים כרגע בטיט, במלט, בלוט בונדרול מלט, מסטלינה פלסטלינה, בונה בית כנסת עם חול וטיט 24 שעות כמעט, אתם יודעים איזה אושר, אתה יכול מחול ומלט וטיט לבנות בית מקדש מעט לכבוד השכינה שתשרה במקום. אתם יודעים מה זה להוריד שכינה מן השמים ולשים אותה בבית מקדש מעט?! אדם יכול להיות שותף בדברים כאלה, יכול לעשות בעצמו, על מה הוא חושב?
דוד המלך עלה בדעתו הראשון בעולם לבנות בית לה', כל העולם הבינו שהקב"ה די לו במשכן של יריעות, אבל דוד אמר איך יכול להיות שאני אהיה בבית של ארזים שלשה מפלסים, והקב"ה ביריעות של עיזים, ונתן בליבו לבנות בית לה', בית מקדש. והקב"ה אמר לו אתה לא יכול לבנות את הבית, לא אתה, הבן שלך, רעיון טוב, אני לא ביקשתי, אבל אם אתה רוצה אין בעיה, אבל לא אתה, הבן שלך כי ידיך דמים מלאו. אתה נלחמת הרבה מלחמות, בית המקדש הוא שלום, אז צריך איש שלום - שלמה. נו, אז הא פסק מהרעיון? אמר טוב לא רוצים שאני אז לא צריך? לא. השקיע, אסף, קיבץ, חסך מפיתו, הכין עצים, הכין אבנים, הכין הכל שיבנו אחרים. כי המטרה היתה לשם ש מים, לשם שמים, לא לשמו, כשאדם פורש, כשהוא נפגע - אז זה לא היה לשם שמים, זה היה לשמו, אם זה היה לשם שמים מה השתנה? השמים נשארו, הקב"ה עדיין קיים, מה נשתנה? אם אתה פורש סימן שהיה לך חשבון אישי בענין, אז הוא המשיך והמשיך, בסוף מה נאמר "מזמור שיר חנוכת הבית לדוד" מי בנה את הבית? שלמה, וחנוכת הבית למי? לדוד. אפילו שמצוה נקראת על שם גומרה, פה לא, כל הבית מקדש זה דוד המלך. זה שנמנע ממנו הוא לא מנע את עצמו, לא שהוא לא גמר, אנסו אותו לא לגמור, אבל כל הבית מקדש של דוד המלך.
אז ז"א דם יכול עם עצים, עם אבנים, חסכון מהפת שלו לבנות בית מקדש לקב"ה, היום איא פשר עדיין לצערנו, אבל עם בתי מקדש מעט אמיתיים אפשר להשרות שכינה ואיתה אפשר להמשיך הלאה עד לבית מקדש שלישי במהרה בימינו אמן.
למי שיש שאלות בבקשה. תן לו שם, אחד ממקימי בית הכנסת רוצה לשאול.

ש. כבוד הרב, קודם כל אני רוצה לקדם אותך בברכה שאתה מגיע לבית מקדש מעט שעובד 24 שעות,

הרב: ברוך ה'

ש. בלימוד תורה, בתפילות, ובעשייה של ג מילות חסדים, לכן אני קודם מקדם אותך ברוך הבא

הרב: ברוך תהיה ברוך הנמצא

ש. דבר שני, אני מבקש מהרב שיברך את המקום הזה, שימשיך ויפרח ויעשה שנגיע לבית המקדש האמיתי

הרב: אמן, וה' יעזור שתספיקו להתרחב גם, גם לגובה וגם לרוחב.
כן, תן ליהודי פה שורה שניה.

ש. שלום כבוד הרב, ברוך הבא, אני אשאל ראשון מה ששאלו בגמרא, קרח שפיקח היה מה ראה לשטות זו? הרבה אנשים עושים מעשים והם אנשים דגולים ובכל זאת אנחנו רואים שהתוצאות מרות מאד, מדוע קרח הזה עשה את המעשה הטפשי הזה למרות חכמתו המרובה שהיה אפילו כהן ונביא, כבודו יענה לנו.

הרב: גם הפיקח הכי גדול שיהיה בעולם, השוחד יעוור עיני חכמים, וכיון שהיה לו שוחד של הנגיעה שהוא רצה את המעלה שקיבל אהרן הכהן, והוא אמר כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה', אז הוא רצה גם הוא את המעלה הזאת, הוא התכוון בהתחלה לשם שמים, אבל הוא לא הרגיש שבתוך תוכיותו הוא מדבר בעצם על עצמו, ולכן נאמר עליו במשנה כל מחלוקת שאינה לשם שמים אין סופה להתקיים, אז כל מי שיש לו נגיעה בצד אישי בקיום מצוה, בהשגת מעלה, בכל הדברים האלה, סופו להיות כקורח ועדתו. כדי שאדם לא יפול במעשה קורח, צריך שאדם יהיה נטול נגיעות מה שקשה מאד למצוא אנשים כאלה, אבל מי שיעבוד על עצמו או לפחות לא יכנס ולא יתערב במקום לו לא, יכול להציל את נפשו לפחות כמו און בן פלת. ועוד יותר, רוח הקודש שלו הטעתהו, שראה ששלשלת גדולה יוצאה ממנו ולא העלה בדעתו שזה יהיה מבניו ולא ממנו. אז ז"א גם הגדולים ביותר, אם לא יקפידו לבחון כל מעשה ומעשה, וכמו שאומרת המשנה, איזהו חכם שאינו נבהל להשיב, הגולם הוא נבהל להשיב, מה זה נבהל - בבהילות בחיפזון, ולא שוקל את הדברים, אז הוא עלול להכשל. זה היתה הטעות של קורח בקצרה, כמובן יש הרבה מה לדבר עליו, אפשר לדבר על הפרשה הזו חמישים שנה רצוף בלי הפסקה, אבל זה בקצרה, טחו עיניהם מראות טיח היה להם בעיניים, הנגיעה היא הטיח שלא נותן לאדם לראות את הדברים לאשורם.

ש. טוב תודה כבוד הרב

הרב: לעולם תחיה.
שורה ראשונה פה.

ש. זה לא שאלה, הייתי רוצה להקדיש אם אפשר ברשות הרב שכל הדברים שאמרת פה הם מתוקים מדבש, לעילוי נשמת מורי ורבי הרב יעקב יוסף חי בן מרגלית נשמתו עדן

הרב: אמן

ש. אני שמעתי בזמן האחרון שהוא ליוה אותך בתקופה האחרונה, ברוך ה' התייעצתי אותו בהרבה דברים, הייתי תלמיד שלו קרוב לארבע שנים, ובאמת הייתי רוצה להקדיש את השיעור הזה לעילוי נשמתו, ולרפואתו של בני היקר, אליה בן דבורה

הרב: אמן

ש. חזק וברוך, אנחנו שמחים שהגעת, עשינו הכל כדי שתגיע, יישר כח גדול מאד, קהל קדוש פה חיכה לך, מקום מלא תורה, חזק וברוך תמשיך כך אוהבים אותך.

הרב: אמן תודה.

ש. כבודה רב, אתה דיברת לגבי אם יש מניעה לשמוע את קול ברמה

הרב: כן, קול בערמה

ש. כן, אבל מאיזה סיבה הרב?

הרב: יש שמה לשון הרע, רכילות, שקרים, רמאות, זמרים פסולים ועוד, ואפילו אם יש בתוך זה כמה דברי תורה זה כמו ללכת לחפש בשמים לאישה במזבלה. אפשר למצוא שמה כמה בקבוקים שזרקו אנשים, אבל זה מה שאתה הולך לעשות כאילו שמה ברדיו, בשביל ללמוד יש בתי מדרש, אדם יטריח את עצמו וילך, יהיה לו גם שכר פסיעות, יגיע לבית המדרש, יהיה באוירה של קדושה, יהיה עם השכינה, ושמה ילמד. אבל לשבת אתה מבין דרך אגב ולשמוע ברדיו אתה מבין קשקושים ובין לבין אתה שומע קשקוש וקשקוש ואנשים ריקים ופוחזים מדברים שמה, אנשים שהם שבבניקים, אז אין שמה, חבל על הזמן.

ש. יישר כח תודה.

הרב: כן, תן לו שמה בסגול.

ש. כבוד הרב דיבר פה על המשיח בהתחלה, והייתי רוצה לדעת יש כל מיני סברות, יש אומרים שהמשיח הוא בן אדם צדיק, חלק אומרים שהוא צד שני, אולי כבודו ישליך לנו קצת אור על הפרשה

הרב: מי אומר שיש צד שני?

ש. כל מיני, יש כאלה פסוקים בנביא שאומרים ואת משה אינו נמנה וכל מיני דברים כאלה

הרב: אההיה איפה הלכת.

ש. זה מה שכתוב

הרב: כן, צריך להבין מה כתוב

ש. אין בעיה, בשביל זה אני שואל

הרב: בכל מקרה, מלך המשיח יהיו שניים, יהיה משיח בן יוסף ויהיה משיח בן דוד, שניהם צדיקים גמורים, ושניהם מקרבים את הגאולה ואחד גואל את ישראל, ואת פושעים נמנה הוא נמצא בין הפושעים להרים אותם ולהביא אותם ולקרב אותם וכו', והוא גם סובל את הסבל של כולם מה שכולם עושים הוא למעשה סובל, הלא חליינו הוא נשא וכו', קיצורו של דבר זה איש מורם מעם שהרמב"ם אומר שהוא יהיה קרוב למשה רבינו בנבואה, ויהיה חכם יותר משלמה המלך, והוא יבוא ויגאל את עם ישראל בעזרת ה', יש אומרים שזה נשמתו של משה, מה שהיה הוא שיהיה ראשי תיבות משה, ואנחנו מצפים, מרגע שהוא יבוא בעזרת ה' יתברך נשמח לקבלו, ויהיו מעטים שישמחו לקבל אותו, יהיו גם מעטים שיזכו לקבל אותו, הרבה יגידו שהוא לא בא בזמן כי הם היו באמצע העסק, אבל מה לעשות הוא צריך לבוא, גם אם נרצה או לא נרצה הוא יבוא.

ש. תודה כבודו

הרב: תהיה בריא.
כן, תן לגברת שם.

ש. אני לא רגילה לשמוע את עצמי ברמקול, כבוד הרב, אני רציתי לבקש ברכה, מזה שלשים ואחת שנה כפי גילי אני נלחמת שבבית ישמרו שבת, שיחזרו בתשובה ויש הרבה התנגדויות, ב"ה ה' זיכה אותי לחזור בתשובה מצעירותי, היה לי דוד שהוא היה מזכה הרבים ז"ל, ולא יודעת, משהו מונע מאבא שלי לחזור בתשובה, מאח שלי, מאמא שלי, מאחותי, יש לי דודה שהיא מתרחקת מהדת, בני דודים שהיו חרדים בני ישיבה התרחקו מהדת, והם בנים של אבא צדיק, ורציתי לבקש ברכה שיחזרו בתשובה, שאבא שלי שמשהו שחוסם אותו בלב פשוט יפסק, לא יודעת, איך זה יכול להיותש אני מחזיקה באמונה והם כלום, הם נלחמו איתי 31 שנה וה' היה איתי ברוך הוא.

הרב: יש איזה מצוות שהם כן עושים?

ש. משתדלים בשבילי לשים פלטה וברוך ה' זה המינימום, אבל יותר מזה לא. וגם אחותי לא מרגישה טובה, המצב הבריאותי שלה מאד מאד גרוע, הוא מתדרדר

הרב: את נשואה?

ש. לא, אני רווקה, יש בחור שאני פשוט שנקרא תלמיד חכם אבל הוא לא מתפנה, הוא בלימודים וזה מתעכב, אז השם שלו בועז,

הרב: יפה, אין לו פנאי להתחתן זה חשוב.

ש. הוא עסוק בללמד תורה וזה קצת בעיה לחיים הפרטיים שלו

הרב: ובן כמה הוא?

ש. קרוב לארבעים

הרב: הוא נשוי היה פעם?

ש. לא, הוא רווק.

הרב: כמעט בן זומא. תגידי לי, מה השם שלך?

ש. אני הלן הודיה בת שהנז

הרב: ה' יזכה אותך לזיווג הגון מהרה, ושזכות שמירת שבת שלך תועיל שמשפחתך תשוב בתשובה מהרה.

ש. אמן

הרב: אבל תלמדי בשבילם חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כל יום.

ש. אוקי, וכבוד הרב, מה עם הרפואה של אחותי, לקחנו כל כך הרבה, לקחנו לימוד הלכות שתיים ביום, הלכות לשון הרע, לקחנו נדרים לעשות

הרב: מה יש לה?

ש. יש לה בעיה שדרדרה את כל הבעיות בגוף שלה, אני לא רוצה לפרט

הרב: טוב, והיא לא שומרת מצוות

ש. היא לא מצליחה, בגלל שהמצב הבריאותי שלה מאד התדרדר, היא מאד רוצה, היא אומרת הלואי שאני אשוב להיות כמו לפני עשר שנים

הרב: לא לא לא לא, היא צריכה לחזור בתשובה מיד, ומה שהיא יכולה לעשות היא תעשה, מה שהיא אנוסה לא תעשה.

ש. היא בקושי מצליחה ל, המצב הבריאותי שלה לא טוב, היא בקושי קמה בבוקר

הרב: שמעתי, אבל אחרי זה היא קמה,

ש. היא קמה רק כי אני מעירה אותה

הרב: מאה אחוז אז היא קמה

ש. ברוך ה'

הרב: אחרי שהיא קמה תקח סידור ותתחיל להתפלל

ש. היא אומרת היא קוראת, מתחלה לקרוא בסידור, משהו יצר הרע תופס אותה ומבלבל לה את המחשבות והיא מפסיקה

הרב: בשביל זה היא חולה. אז שהיא תנצח אותו. זה כמו וירוס, יש וירוס הוא תוקף, אז משתדלים להתמודד איתו, אבל אם יגידו שמע, יש לי וירוס ויניחו את המצב ככה אז זה יהיה המצב.

ש. ויש לנו גם בעיה בשלום בית עם האבא, בגלל שהוא לא כל כך בדרך ה', אין לו דעת תורה אז הראש שלו, איך אומרים בטחונו באדם, ואני אומרת לו שבטחונו יהיה בה' והוא הפוך ממני, ואני כל הזמן במלחמות איתו, לא מלחמות אבל שלום בית ממש מתדרדר וזה בקצה עכשיו שאני באתי עכשיו לשיעור

הרב: ניסית להראות להם דיסקים שלי

ש. אין עם מי לדבר, אין עם מי לדבר

הרב: יש לך שם אפשרות להראות וידאו?

ש. יש, אבל אבא שלי הוא אנטי אנטי, אין לב שלו

הרב: את יכולה לבחור דיסקים מצחיקים שלי ולשים ברקע?

ש. אפילו אותי עם הלבוש שלי הוא לא יכול לסבול, לא יכול לשמוע תפילה שלי אפילו, אבל ה' רוצה שיהיה תפילה בבית אז

הרב: אני שואל, את יכולה לשים ברקע?

ש. אי אפשר כבוד הרב, אני 31 שנה אני מנסה, אני הייתי בקשר מאד קרוב איתו ואני הפסדתי את הקשר הקרוב שלי איתו בגלל שחזרתי בתשובה

הרב: אני שואל, אפשר לשים ברקע?

ש. אין, כבוד הרב אין שום אפשרות

הרב: למה מה יקרה?

ש. עצבים ריבים צעקות, ממש דברים לא טובים, ויש משהו מונע ממנו, לא יודעת משהו יושב לו על הנשמה ולא נותן לו, לא יודעת, אני 31 שנה מנסה, אני לבד

הרב: יש מישהו שהוא מעריך?

ש. אף אחד. רק הוא לבד, הוא לבד, הוא רואה את עצמו לבד ולא נותן לאף אחד

הרב: יש לו חבר טוב?

ש. לא, הוא גם יתום מאבא ואמא

הרב: הוא עובד באיזשהו מקום?

ש. הוא פנסיונר, הוא הולך לעסק ובא, יש לו בית דפוס אבל הוא לא, משהו בלב שלו סגור, אני לא מבינה איך הלב שלי פתוח ושל כל הבית סגור, אני חושבת וזה לא מסתדר לי בדעת.

הרב: טוב, תביאי לי את הטלפון שלו, אני אפתיע אותו.

ש. ה' יברך אותך, תודה.

הרב: בסדר, תודה.
שאלה נוספת. כן, תן לו בבקשה, הוא טעון

ש. כבוד הרב שלום

הרב: שלום

ש. התקופה היא לא קשה לעם ישראל, הרב הזכיר מקודם החטא ממית ולא הערוד, וכמו שאנחנו רואים וכל יום שומעים סיפורים מאד לא פושטים ומורכבים וקשים מאד, אם זה אומר פטירה של אבא למשפחה מרובת ילדים, ילדים תינוקות קטנים חולים במחלה הקשה והארורה, הרבה הרבה הרבה צרות לעם ישראל, אדם שרוצה ללכת בדרך ה' ומנסה להתחזק רואה את הדברים האלה, הדברים האלה לפעמים מחלישים אותו, מה צריך לעשות כדי להתגבר בתקופה הקשה הזו, במיוחד כשרואים את המקרים הקשים האלו?

הרב: לדעת שאנחנו נמצאים בסוף ולקראת הסוף סוגרים חשבון, כמו בעל מכולת כפי שאומר החפץ חיים, כל השנה אפשר לקנות אצלו בהקפה ומידי פעם פורעים, ואח"כ שוב פעם אומרים לו שקונים בהקפה ואחרי תקופה פורעים, אבל אם בעל המכולת החליט לסגור את המכולת, אין יותר בהקפה וכולם צריכים לשלם. אין יותר בהקפה, כשמגיע סוף העולם אז אין יותר בהקפה, צריך לשלם. ואז אתה רואה שכולם מתחילים לשלם, וזה נהיה בכמויות כי יש הרבה חובות, זה מה שקורה.

ש. כבוד הרב אם אפשר ברכה לזיווג הגון לבת שלי שירית בת מרגלית

הרב: זיווג הגון מהרה, שתלמד חצי שעה שערי תשובה כל יום שלשה חדשים רצוף ותחליף את השם.

ש. תודה רבה הרב.

הרב: כן, תן פה בבקשה. כאן כאן כאן כאן שורה ראשונה, כאן כאן.

ש. ברוכים הבאים, בקשה ושאלה, בקשה זה זיווג הגון לאח היקר, ליאור, הרב מכיר?

הרב: בטח הוא רזה מאד,

ש. אז את שלו הוא עשה. עכשיו הוא צריך רק את הסיעתא דשמיא

הרב: שם

ש. ליאור בן יהודית

הרב: זיווג הגון מהרה!

ש. אמן. עכשיו בקשה בשבילי, אני מבקש חכמה,

הרב: חשוב מאד.

ש. הכי חשוב

הרב: שם?

ש. מרדכי בן יהודית

הרב: ה' יזכה אותך לחכמה בינה ודעת.

ש. שאלה, כמה עולה מטר בבית הכנסת החדש בעזרת ה'?

הרב: ארבעת אלפים בתשלומים. זכית במניה, אשריך. ה' ימלא חסרונך מהרה.

ש. שאני אזכה לבנותה רבה לבנים כאלה, אנחנו עכשיו בפרויקטים דולים מאד של נדל"ן בכל מיני מקומות, אני לא רוצה לדבר, לא רוצה לעשות, אני מבקש ברכה, באתי במיוחד בשביל זה.

הרב: תצליח.
כן, תן לו בבקשה.

ש. ערב טוב

הרב: ערב טוב

ש. הרב, אני הגעתי מירושלים וקודם כל הוא הפתיע אותי כי אני גם רוצה לתרום בעזרת ה' ארבעת אלפים שקלים

הרב: אשריך אשריך

ש. אני רוצה שתברך אותי, אמיר בן רבקה לרפואה שלמה והצלחה

הרב: רפואה שלמה והצלחה בכל מעשי ידיך שלום בית ונחת יהודית מכל הילדים.

ש. אמן. ורציתי באתי במיוחד לפה, סיימתי את העבודה מוקדם היום ראש חודש, אני כל הצרות שהיה לך אני עברתי קשה מאד אותם כי אני עובד עם האנשים שנלחמו בך, אני עובד איתם, אני גר איתם, במקום שאני גר היה הרבה מלחמות נגדך, ואיך אומרים, זה כמו אגרוף, כל הזמן הייתי מקבל נוק אאוט וכזה נופל והשופט סופר עד עשר והייתי קם ברוך ה'

הרב: אז היה רק נקודות, לא נוק אאוט

ש. כן, נקודות נקודות, אני אומר שלא נשברתי בכלל, אני אומר לכולם פה, מי שנשבר יש לו בעיה, ברוך ה' ה' זיכה אותי להכיר את הרב קרוב לעשרים שנה, ואני קצת הבאתי דברים פה, אני לא יכול לעבור על כל הדברים האלה, איך אנשים לא רואים מה אנשים עיוורים? יש לי פה דברים מכיכר השבת, כל שני וחמישי יוצאים דברים פה, דו"ח ביקורת חסר תקדים על רשת החינוך של ש"ס, התמונות שלהם, כל התמונות אם אני אראה לך פה את כל החבילה הזאת, כל הזמן ישי נעדר בתפילה בבית הרב בגדו בו וזרקו אותו, כל מיני דברים פה, ביקורת קשה מביץ וחוץ שלשה מנהיגי ש"ס נכשלו, כל מיניד ברים, וחיפשתי דברים על הרב לא מצאתי כלום, כל הזמן אני רואה רק עליהם עליהם, כולם יכולים פה לקחת את זה הבאתי את זה מהבית, כל פעם שהיה משהו הייתי מוציא שם בצד, קח. יש פה דברים, דבר אחד ראיתי מישהו אמר לי ווי אם אתה תפתח עכשיו תראה ככר השבת חבל על הזמן, הרב אמנון יצחק מה קרה, היה צריך לקבל מאה אלף שקל קיבל עשר אלף שקל, חשבתי שכבר מה אני יעשה, איזה תשובות אני אגיד, אז ברוך ה' לפחות קיבלת משהו,

הרב: עוד לא יש ערעור

ש. עוד לא יש ערעור, אז אני אומר חבר'ה, גם שחיכיתם פה יש פה מישהו שהיה לו קצת קשה, זה לא רב זה אדמו"ר, אדמו"ר, אני אומר לכם אתם טועים, אני חצי אשכנזי, אני יודע מה זה אדמו"רים, כל אחד שנולד באיזה עיר הוא נהיה אדמו"ר, ככה זה, אלא משנה אם אתה חכם או לא, נולדת באיזה עיר שם היית רב אתה נקרא אדמו"ר, זה אדמו"ר שלנו, לא יעזור לכם כלום. אתם חיכיתם פה שעתיים, אני באי שעה נסיעה לפה, ישבתי בשקט פה יש לי פה אפילו אוכל, באתי עם האוטו שלי, ואני עובד קשה, הרב פחות או יותר מכיר אותי, יודע מה אני עובד, אני אומר לכם, אני זה בעיה גדולה, תשמעו טוב מה אני אומר, אני רוצה להגיד משהו מאד חשוב, קצת מתרגש הרב, כל מה שהלך במקום שעשו בעיות לרב, במקום שעשו בעיות לרב, כל מה שהלך שמה לא העיפו אף אחד משם, כל אחד שעשה עבירה זה קיבל שנתיים, זה ארבע, לא יודע מה, הרב אומר שיש עוד הרבה, אני לא מכיר אותם, אני עוסק בעבודה שלי, הרב יודע בדיוק, יש לפחות איזה עשרה, אבל אצל הרב להבדיל, להבדיל, אם תסתכלו את הדיסקים של הרב תסתכלו גם את העובדים שלו, תראו שהעובדים שלו שהיו לא נמצאים כבר, ואני חקרתי את הרב, אני חוקר ככה חקרתי בדיוק מה הולך שמה, כי אני הרבה שנים בשופר, כל האנשים שעשו דברים לא טובים ולא רוצה להזכיר את הדברים האלה פה, זה דברים מאד חמורים כמו אשת איש, מה שאתם שומעים בדיוק שאנשים היו אפילו מנהלים שלו - זרק אותם, הם לא נמצאים פה, הם לא נמצאים פה, למה? הוא לא משאיר אנשים שהם לא בסדר, אחד מעל - זרק אותו, למה בצד השני שמועלים ועושים דברים אומרים להם חזק וברוך, למה? למה פה מי רק מי שבסדר, מי שלא יהיה בסדר פה הוא לא יהיה פה. אין אצל הרב, אצל הרב יש רק אמת. אין שקר. כשאתה נמצא עשרים שנה עם הרב, עוד מאמריקה הייתי ו-15 שנה פה, כל מה שאתה משלם, מתקשר זה, קבלות מקבל, הכל מסודר בדואר, לא תפסו אף פעם, הרב לא לקח שקל לא לקח, מישהו ראה שהרב לקח שקל פעם? מי? יקום, הרב לקח שקל? מישהו האשים את הרב? אז איך אנשים באים נגד הרב? בשבת קודש הרב יודע, בשבת קודש ישבתי עם החבר'ה שלי שאלה החבר'ה השניים אני לומד איתם, הרב דיבר על בועז, לא שמתי לב בדיוק אחזתי, הוא דיבר על בועז ואני לא מכיר את כל הסיפורים האלה, ובועז היה גדול הדור, היה תלמיד חכם, וכולם הלכו נגדו, כולם הלכו נגדו בסוף הוא היה הכי צודק, שאלתי את הרב עוד פעם, שאלתי את הרב, הרב אתה מדבר על בועז, מה אמרת שהוא היה גדול הדור וכולם הלכו נגדו? אומר כן, אז כולם מסתכלים עלי כאילו יודעים שאני שייך לרב אמנון יצחק, ואני כמעט היחידי ששייך, כל החבר'ה לצד השני, אז אמרו לי אנחנו יודעים מה אתה מתכוון, אמרתי לא, אני לא מתכוון רק רציתי לשמוע, כולם כבר מתחילים להתכוון, רואים את כל הבחילה כפי שהוא רואה, כל החבילה הזאת ה' ירחם, שאפילו הרב עמאר שהוא צדיק גדול, רק שמעו שהוא כאילו נגד הרב סתם אני לא יודע מי זה הרב הזה, כבר ירדו עליו בככר ש"ס זה, כל מי שרק פוצה מילה גומרים אותו. וזה לא יהיה, כי עם ישראל כולם כולם יתחילו להתעורר, כולם יתעוררו, כי הרב נקי מכל דבר, הרב צדיק וגם צדיק הדור. מי עשה את כל זה שהולך לאמריקה ולצרפת ולכל המקומות האלה שבאים שמה אלפים, מי? דרעי עשה? דרעי ילך לצרפת יבואו כמה היה הרב, ארבעים אלף? לא יודע, שלשים ארבעים אלף איפה? איפה? שילך לטדי כמה יבואו אולי עשר, זה טעות שלנו שמי שפגע ברב, מי שפגע ברב אני לא יודע, או שיצטרך לבוא לרב לבקש סליחה, אני אומר לכם אני רועד מהרב. ואני לא קרוב אליו, אני רועד מהרב. שיהיה לכם ברכה והצלחה, אנשים מאד נחמדים פה, במיוחד פה שיש הרבה תימנים, חזק וברוך כבוד הרב.

הרב: תהיה בריא. תן שמה לבחור שמה למעלה.

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. לפי התנ"ך, כל התנ"ך זה כביכול שאם אנחנו מקשיבים לה' אז ה' עוזר לנו, ואברהם הקשיב לה' ה' עזר לו, משה הקשיב לה' - ה' עזר לו, כל הצדיקים הקשיבו לה' - ה' עזר להם, אז איך זה יכול להיות שבדור שלנו שיש המון צדיקים כביכול מקבלים מלא יסורים, גם תלמידי חכמים זה לא שאין להם מחלות, הם גם כמו כל האנשים, כביכול מי שיותר כאילו מקיים את המצוות של ה' אז הוא צריך שתהיה לו יותר הגנה, איך אנחנו לא רואים את ההגנה הזאת כל כך בדור שלנו?

הרב: אני לא יודע מה אתה קורא הגנה, אברהם אבינו סבל יסורים כמעט כל ימיו, רדפו אותו, זרקו אותו לכלא, זרקו אותו לכבשן האש, עד שהכירו בו בסוף זה לקח הרבה זמן. משה רבינו סבל גם כן, הוא ברח מפרעה, ארבעים שנה נעדר מביתו, אח"כ הוא חזר, אח"כ היה לו קשיים עם העם, כמעט וסקלוני, ולא היה לו קל גם כן. דוד המלך נרדף ע"י שאול, והיה לו רדיפות והיה לו יועצים לא טובים והיה ככה והיה ככה. כל הצדיקים סובלים יסורים, אין דבר כזה צדיק שישב בשלוה, ביקש יעקב לישב בשלוה קפץ עליו רוגזו של יוסף, אין דבר כזה לשבת בשלוה, צדיקים כל הזמן יש להם יסורים. אבל זה שהקב"ה נותן להם סיעתא דשמיא שיוכלו להשלים את רצונם בחפצם זה הדבר הגדול, שבתוך כל הנחשולים, כל הגלים הם מצליחים להגיע בסוף לחוף מבטחים - זה הענין. כל משבריך וגליך עלי עברו, אבל השאלה הגעת בסוף לאי המבטחים שלך או לא, האם מיצית את כוחותיך והשגת את התוצאות שרצית - זה השאלה. אז לכן אל תחפש לראות אותם אנשים מלאכים מעופפים באויר, אין דבר כזה, זה אנשים רגילים קרוצים מחומר שנלחמים נגד יצרם הרע שהוא גדול יותר משל אחרים, מצליחים בסופו של יום כמו שאומרים להביא את התוצאות הביתה, זה הדבר הגדול, שאצלם יצר הרע יותר גדול, הנסיונות יותר גדולים, הקשיים יותר גדולים ולמרות זאת הם מצליחים.

ש. תודה רבה. אם אתה יכול לברך אותי בברכה ללימוד ומעשה

הרב: תזכה ללמוד ולעשות ולקיים.
תעביר אחורה שמה לנשים.

ש. ערב טוב כבודו

הרב: ערב טוב

ש. אני רוצה בבקשה תפילה וברכה שהבת שלי אורלי גרושה בת 34, שתתחזק באמונה ולבקש בשבילה זיווג

הרב: תשוב בתשובה שלמה, ותמצא זיווג הגון בזכות שתלמדי עבורה חצי שעה כל יום ספר של רבינו יונה שערי תשובה שלשה חדשים ר צוף כל יום.

ש. אמן, תודה.

הרב: כן,

ש. אני רוצה בבקשה ברכה לזיווג, אני גרושה עם שלשה ילדים

הרב: חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים, שם? מירב בת נאוה זיווג הגון מהרה.
כן, הבחור פה כן. פה פה פה תעביר לפה. בינתיים אני מודיע לאלה שצופים בנו לאלה שירצו לרכוש מטר רבוע בבית הכנסת, זכות של כל התפילות והשיעורים שיהיו שם, ארבעת אלפים שקלים בעשרה תשלומים. מספרי הטלפון: 050-6500666, 050-5256070. לצלצל כעת ולהעביר מספר אשראי ותתברכו עתה.

ש. רציתי קצת אקטואליה, קצת מה קורה בסוריה, מה קרה יום שישי בתל אביב, מי לבחור בראשון, קצת חדשות דברים כאלה, מה לעשות, לצאת להפגנות לא לצאת להפגנות.

הרב: איייי, טוב בסוריה אתה יודע מה המצב, כן? אתה לא יודע? אז איך הגעת ישר לסוריה?

ש. אם התערבו, היה בסרט שרוסיה משהו, לא הבנתי למה לא מתערבים שם, אני לא מבין בזה.

הרב: הרוסים, התחנה היחידה שיש להם במזרח התיכון זה סוריה, הם לא רוצים לאבד את הנכס הזה, לכן אפילו שירצחו שמה חצי מהעם הם צריכים בסיס שיהיה להם במזה"ת אחרת אמריקה תחזיק את כל המזרח התיכון אתה מבין, זה לא טוב לרוסים, הם לא סומכים על האמריקאים, הם מאמינים שיום אחד עלול להיות מצב, אתה מבין, שיצטרכו להתמודד, והם צריכים בסיסים, הם צריכים מקום, הם צריכים מי שימלא את הבקשות שלהם בענינים כאלה ואחרים שנוגעים לבטחונם וכו'. הם גם צריכים לספק הרבה נשק, הם צריכים למכור שמיליארדים יכנסו אליהם כי הם צריכים פרנסה, אתה מבין, אז הם צריכים לעורר מדרים ומלחמות וסכסוכים כדי שיהיה מה למכור, כמו שהאמריקאים דאוגים כך הרוסים דואגים, כל העולם עובד ככה, כאילו דואג לשלום ומתחמש אתה מבין למלחמה. עכשיו, האמריקאים והאירופאים כביכול אתה מבין רוצים לגעת, אתה מבין בסוריה, אבל הם לא רוצים להתקוטט עם רוסיה כי זה יכול להיות מלחמת עולם, אז כולם משתדלים אתה יודע ככה ללכת כמו על ביצים, לאט לאט ולאט לאט זה נותן כח למורדים, זה נותן לסורים, זה נותן לזה, זה אומר ככה זה עושה ככה, זה שם מודיעין, זה נותן להם גיבוי, זה נותן חיפוי, אבל הכל זה מסביב מסביב, הכל מכוון כלפינו. הכל מראה שאנחנו בטבעת כשמסביב יש מלחמות בינתיים בינם לבינם, וסכסכתי מצרים במצרים, אבל זה יהיה מכוון בסך הכל אלינו בסופו של יום, ברגע שיגיע הרגע אז החבית תתפוצץ והכל יגיע אלינו. אנחנו ערוכים ומוכנים כבר ארבע שנים למלחמה שעומדת בפתח, חשבונות שמים זה מתעכב כרגע אבל זה כל רגע יכול להיות הרה גורל, ותיארנו כבר את אלפי הטילים שיכולים לנחות ביום אחד מכל הכיוונים. עכשיו, לגבי הדברים האחרים, דיברתי כבר בהתחלה לגבי המצעד הזה המגעיל, אין מה להוסיף בו, אנחנו ב"ה הצלחנו בתקופה קודמת לצאת נגד שטראוס מאוס שמימנו את זה כשהיה 220 אלף איש במצעד, ועשינו את מצעד הענווה באצטדיון טדי שהגיעו עשרים וכמה אלף, ומאז ברוך ה' אין חברה שמסבסדת את המצעדים האלה מחשש שאנחנו לא נצא נגדם ונגרום להם נזקים של מאות מיליונים כמו שנגרם לשטראוס מאוס ולעלית.
עכשיו, לגבי בחירות מקומיות, מה זה משנה מי יהיה, בסוף לא משרתים את הקהל כמו שצריך, וכל מי שעולה זורק את האחרים, זה מראה שאין פה אתה מבין מפלגה שדואגת לאינטרס, מי שמשרת ציבור כראוי ימשיך לשרת, אלא בא אחד שם את החברים שלו, בא השני זורק את החברים של ההוא, וככה זה הולך, קודם היה לאלי ישי שמה נציג, עכשיו לדרעי יש נציג, אומרים לזה תעוף, שמים את ההוא יבוא השלישי יעיף את ההוא וככה זה עובד. הכל זה אינטרסים אישיים, זה לא כוונה של מפלגה לעשות ולהיטיב לציבור, זה להיטיב לאישים שפועלים ונשלחים כביכול ע"י הציבור, זהו. זה בנוגע לזה.
לגבי ההפגנות, אז יש מצדדים ויש מתנגדים, צריך לראות באמת מה זה יכול לתת ומה לא, במצבים מסוימים אפשר שיש לצאת להפגנה, תלוי, הפגנה לא תועיל כמו שהמחאה תיראה, ויש אפשרות שזה רק יזיק, כי אם זה לא יועיל אז כבר אין לך כלי יותר מזה, ולהגיע לפסים אחרים אתה מסתכן כי אתה לא עומד מול אנשים צדיקים, ממילא הם ישתמשו בכל היכולות שלהם להצר עוד יותר את הצעדים, אז זה תלוי בזמן, בעת, מי מחליט, מי מסוגל ליישם, הנה אמרו שתהיה היום הפגנה של עשרות אלפי אברכים מול נשות הכותל, והגיעו מאות אם בכלל, בסך הכללי נתנו ביטוי לנשות הכותל, חרתה ברטה זה רפורמים שלא מעניין אותם מהכותל כלום, זה אנשים שממומנים ע"י הקרן החדשה שיש גם סבסודים מנוצרים ואחרים שיש להם אינטרסים במדינה כאלה ואחרים שלא שייכים ליהדות, והם נוטעים נטעים זרים אתה מבין בכל מיני אופציות כאלה ואחרות, ומי שמתפתה אתה מבין עושה מזה טררם, אם היו שותקים אז הכל היה נגמר, מי היה יודע בכלל שיש כאלה, אם אחד מג'נון הולך עם טלית או אישה הולכת עם טלית, בשביל זה צריך לעשות הפגנה כאילו היהדות עומדת על זה? מה הם החריבו את היהדות בזה? אנשים חסרי דעת, אתה מבין מנסים לעשות מה שהתורה לא מצוה, בסדר, יש להם תורה אחרת, אז מה זה נוגע אליך? אם יבוא נוצרי ויעשה שמה מה שהוא רוצה, אז מה תלחם איתו? טעות.
כן בסוף שם הגברת רוצה לשאול.

ש. לא יודעת אם הרב זוכר אותי, קודם כל ערב טוב לכולם ולכבוד הרב, אתה זוכר אותי ברחובות ששוחתי, ואמרתי לך שא חזרתי בתשובה, אני אמרתי דעתי על הרב, כמה שאני מעריכה אותך מאד מאד, ובכמה מילים קצרות אתה גאוה לעם היהודי, חד משמעי, אתה גאוה ולעומת זאת אני חושבת שזו זכות שיש לנו אדם כמוך שעושה כל כך הרבה לחברה שלנו, פשוט בושה וחרפה מה שקורה עם ש"ס, כולם יודעים את זה בכלל ורואים את זה, יש הרבה צביעות, אין ספק אפילו מזה מרגיז, אבל רק הקב"ה עושה פתרונות, כמוש אמרתי לך גם לגבי שכביכול שלא נבחרת שזה רק לטובתך וראינו אח"כ מה קרה איתם ואיזה בושות שהם אוכלים אחד את השני, והממשלה לא מתייחסת אליהם בכלל ברצינות, אז הכל בידי שמים אני מאמינה, וכמו שאנחנו יודעים מה התוצאות מה היה.
עכשיו רציתי לומר בהזדמנות זו שכבוד הרב נתן לי ללמוד שערי תשובה שלשה חדשים, לא מאותה הרצאה, בשיחה שדיברתי בטלפון, בשביל זיווג לבת שלי ולפרנסה, עכשיו באמת היא שומרת פה ושם אבל לא ממש חזק, באמת הייתי רוצה ברכה שהיא תתחזק, ובנוסף גם זיווג ופרנסה כי מאד מאד קשה לי.

הרב: מה שמה?

ש. הילה בת נוי סמדר

הרב: ה' יזכה אותה להתחזק בתורה ויראת שמים, ותמצא זיווגה הראוי לה מהרה.

ש. אמן, וכבוד הרב הכרתי דרך האינטרנט, בעבר הייתי שומעת את זה, ופשוט כשהתחלתי לחזור בתשובה זה נעשה לי בהבנה יותר, הייתי שומעת את ההרצאות שלך, גם הייתי נהנית כמו שאמרתי אז בזמנו, לא יודעת אם אתה זוכר, היה גורם לי הרבה אושר, צחוק, קיבלתי את הכל באהבה, הכל היה נשמע מאד הגיוני, אין אדם נאור כמוך עם נתינה כזאת גדולה שתענוג לשמוע אותך, אני ממש אומרת את זה עם הרבה התרגשות, כבוד לעם היהודי שיש לנו אדם כמוך בתקופה כזאת קשה. ממש כך.

הרב: תודה רבה.

ש. תודה רבה לך.

הרב: כן, אז תרמו כאן בטלפון מניה לבית הכנסת אפרת בני, רפואה בריאות והצלחה בכל מכל כל, ולע"נ אהרן בן אליזבט אסתר מנוחתו עדן אמן.
כן, פה יש בכחול היהודי פה.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. רציתי לבקש ברכה לבן שלי לרפואה שלמה

הרב: שמו?

ש. אבישי בן נורית

הרב: רפואה שלמה מהרה.

ש. אמן.

הרב: כן, תיכף, רגע זה בכחול פה.

ש. ערב טוב לכבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני רוצה לדעת לגבי מה שיהיה שנה הבאה בעזרת ה', שהולך להיות בחירות מחדש, אני רוצה לדעת אם הכח להשפיע באמת הולך עוד הפעם להשפיע או שזה היה חד פעמי

הרב: אנחנו עדיין לא יודעים מה יהיה, ממתינים.

ש. שיהיה בהצלחה.

הרב: תודה. כן, הנה פה שאלה.

ש. ערב טוב לכבוד הרב, קודם כל רציתי לבקש ברכה לגדלות מוחין בתורה לבני ישראל יובל לוי בן עינת ואם אפשר גם לאביו יששכר יפתח בן מזל לוי

הרב: ה' יזכה אתכם לגדלות מוחין בתורה.

ש. ובנוסף בני ישראל רוצה לרכוש מטר בבית כנסת אבל הוא מבקש אם אפשר לרכוש את אותו מטר שבעזרת ה' הרב ישב בו.

הרב: קניתי אותו באלפיים דולר

ש. אני אקנה ממך אותו באלפיים חמש מאות דולר, מה אתה אומר? מכרת?

הרב: רגע, אני לא סוחר כל כך מהיר

ש. לא, לא צריך להיות סוחר כזה מהיר

הרב: תן לי לחשוב

ש. עצם המחשבה כבר חשב מאן דהוא להביא את המחשבה בליבו של הילד.

הרב: איפה זה הילד?

ש. הנה זה הילד

הרב: בא שיראו אותך את הילד. ה' יזכה אותך לעלות בעבודתו יתברך אמן.

ש. אמן.

הרב: הסכמתי.

ש. הרבה הרבה תודה, אבל אני לא ויתרתי על האלפיים דולר שלי, האלפיים דולר שלי זה על הכסא שלי, תהיה בריא, הרווחנו שנינו, תהיה בריא.
כן, שם עוד פעם.

ש. כבוד הרב אני שליח כעת של גברת צנועה צדקת שמבקשת רפואה שלמה

הרב: שמה?

ש. שושנה בת שרה

הרב: רפואה שלמה מהרה.

ש. והעברתי רשימה לרב

הרב: מי אלה פה בדף?
כן הנה פה יש שואל באמצע, אח"כ הגברת שם.

ש. ערב טוב כבוד הרב, מה שלומך?

הרב: ברוך ה' כמו תמיד

ש. יש לי הזדמנות פז

הרב: אוהו פז

ש. לא זה משהו פשוט, אבל אני חושב שזה משהו שחובה מבחינתי להגיד, אני לא יודע שאני לא צריך להשיג אותך בטלפון ואתה מאד עסוק, ולפני בערך שנתיים וחצי פחות או יותר שהתחלתי לראות את ההרצאות שלך, לי אישית לקח הרבה הרבה מאד זמן להתחזק, והיו לי הרבה נפילות עליות נפילות עליות, וברוך ה' שכל ערב, שגם היו לי את הנפילות, כל ערב שהייתי חוזר הביתה, אני דרך האינטרנט התקרבתי יותר, היה לי תמיד היה כל ערב ברוך ה' שהיה את ההרצאה שלך שתחזק ותתאים בחזרה

הרב: הבנתי את השאלה על האתר, כן הלאה.

ש. מה?

הרב: כן הלאה.

ש. והיתה את המשענת הזאת כל הזמן שיש כל הזמן אפילו עכשיו ברגע זה אפילו כל מיני אנשים בכל מיני גילאים שצריכים את זה, שהעשייה שלך ההתמדה והעשיה הזאת הם כל כך מחזיקים את הנפילות ומרימים עוד פעם ועוד פעם מרימים, עד שרציתי להגיע לרמה מסוימת שמאז אני אוכל פחות או יותר ללכת מה שנקרא, ואני רוצה להגיד לך תודה מכל הלב על העשיה הזאת שלך.

הרב: תודה לך.

ש. על מה שאתה עושה. עוד דבר הוא קודם דיבר על האקטואליה, אני פשוט לא מעודכן כבר חודשיים, יש עדיין את המפלגה של פז או מה?

הרב: שמעת את התשובה, נשקול ובהמתנה.

ש. כאילו בפעם הבאה אפשר יהיה

הרב: נשקול ובהמתנה.

ש. הבנתי, ואני רוצה בבקשה ברכה לעליה רוחנית וגם זיווג הגון

הרב: תזכה לעליה רוחנית וזיווג הגון מהרה.

ש. אמן.

הרב: כן, הגברת שם.

ש. אני מבקשת רפואה שלמה לאמא שלי ולדוד שלי

הרב: שמם?

ש. ניצה בת בת שבע ואמיר בן בת שבע

הרב: ה' יזכה אותם לכל מילי דמיטב רפואה שלמה וכל חסרון יקובל מהרה.

ש. אמן, ובנוסף אני רוצה גם זיווג הגון לאחי ולדוד שלי

הרב: שמם?

ש. שי משה בן ניצה והילה בת בת שבע

הרב: זיווג הגון מהרה ורפואה שלמה.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. רוצה שתברך את ניר בן כרמלה לזרע בר קיימא

הרב: מהרה אמן.

ש. אודיה בת ז'ממש ורותי בת נעמי לרפואה שלמה

הרב: אמן.

ש. שושנה בת מרים לרפואה שלמה ופרנסה טובה לבת אל בת שושנה לחזור בתשובה בעזרת ה'

הרC: אמן.

ש. ואני רוצה שתברך את בעלי עודד בן גאולה לפרנסה טובה, לשפע, שלום בית,

הרב: מהרה, אמן,

ש. ולי לימור בת יונה

הרב: בכל מילי דמיטב.
כן, תן לבחור פה שאלה אחרונה, אחרי זה ניתן לכם ציציות כיסויי ראש וכל מילי דמיטב.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני קצת מתרגש, קודם כל אני רוצה לבקש שלעבוד, שהרב יברך אותי לעבוד עלה מידות שלי ולזכות ללמוד גמרא

הרב: ה' יזכה אותך לתקן את מידותיך וללמוד גמרא בהבנה.

ש. אמן. הייתי רוצה לבקש גם ברכה בשביל חבר שלי שהוא ביישן, וזיווג הגון מהרה לאנדייהו בן גנזהו

הרב: יזכה לזיווג הגון מהרה ושישאר ביישן.

ש. אמן. תודה.

הרב: תודה רבה לכולם, מחילה על העכבה שהיתה בהתחלה, אבל הכל לטובה כמו שאתם אומרים. מי שרוצה ציציות יוכל לקבל, כיפות, ציציות בבקשה תחלק, כיסויי ראש לנשים.