גבעת שמואל - גבעת שמואל

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

גינני דוד מארגנטינה

ולהצלחת שמואל פרי, עמית פרי, בני מזרחי, שבתאי עמאר

ולעילוי נשמת שבתאי סבח, בן שמחה ויוסף, מנשה בן שמחה, נעמי בתחנה, שמואל בן נעמי, מנוחתם עדן

תודה רבה לכם

ואנחנו נלמד כמה דברים היום

ובעזרת השם אחר כך

נשתכלל.

בפרשת השבוע למדנו ובני קורח לא מתו

שהם היו מנושאי המקדש

שנאמר כי עבודת הקודש עליהם בכתף יישאו.

יש איזה רעש כזה דורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורורור

ובכן, ובני קרח לא מתו,

שהם היו מנושאי המקדש שנאמר כי עבודת הקודש עליהם בכתף יישאו,

ולא נמצאו עם קרח אביהם.

ברור כשמש

כי בשעה שאדם נמצא יושב בין כותלי בית המדרש ועוסק בתורה ובעבודה ובחברת חכמים,

הוא מונע מעצמו כמה מקרים רעים שהם סכנות לגוף ואבידה לנפש.

בני קרח שהיו טרודים ועוסקים בעבודת הקודש

נמצאו במקום קדוש ולא שהו עם קרח אביהם,

ולכן הם ניצלו מההשפעה שלו ונמלטו מבאר שחת.

כך הם ניצלו.

מובא בגמרא,

בואו תראו מה זה כשבן אדם לא יושב ועוסק בתורה,

מה קורה באותה שעה, מה הוא מפסיד.

כתוב בגמרא בצע מצודות חייו ועוף ודגים,

שעשאן מערב יום טוב לא ייטול מהן ביום טוב,

אלא אם כן יודע שניצודו מערב יום טוב,

כי צידה אסורה ביום טוב, זו אחת המלאכות שאסורות ביום טוב.

בספק הכנה אסור.

ומעשה בנוכרי שהביא דגים לרבן גמליאל

ואמר מותרין הן.

לספק הכנה מותר,

אלא שאיני רוצה לקבל ממנו שאני שונא אותו.

אז לא הסכים רבן גמליאל לקבל,

למרות שהוא אמר שהן מותרים הן, הדגים שהוא הביא לו ביום טוב,

אמר שהן מותרים הן,

כי ספק הכנה מותר.

אנחנו יודעים שספק הכנה אסור, והוא אמר מותר,

אבל אני לא רוצה לקבל ממנו שאני שונא אותו.

שואלת הגמרא מותרין למאי?

מה זה המותרין הזה?

רב אמר מותרין בטלטול,

שמותר לטלטל,

לא לאכול.

שמותר, גוי שטלטל את זה בשבילו ביום טוב, זה מותר לקבל ממנו,

כי על זה לא החמירו חכמים כל כך

ולא אסרו בטלטול, אבל באכילה

לא התיר את זה רבן גמליאל, ככה אומר רב.

ולוי,

לוי אומר, מותרין באכילה?

אז פה רואים שרב ולוי, אחד אומר שזה מותר רק בטלטול,

הדגים שהובאו ביום

טוב, מותרים בטלטול בלבד ולא באכילה, ולוי אומר

שהם מותרים באכילה.

על זה אמר רב.

לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש,

אפילו שעה אחת.

אתם יודעים, אנחנו אומרים בתפילה, ותן חלקנו בתורתך.

מה זה ותן חלקנו?

לכל יהודי ויהודי יש חלק בתורה שהוא מיוחד לו.

אתם יודעים שכל נשמות ישראל,

לכל נשמה

מ-600 אלף היהודים

שהיו במעמד הר סיני יש אות בתורה.

ישראל,

יש 60 ריבו אותיות

לתורה.

ישראל,

יש 60 ריבו אותיות לתורה.

זאת אומרת, כל אחד מישראל הוא אות בספר תורה.

כל אחד קיבל את החלק שלו מן השמיים, מה הוא צריך בעולם הזה ללמוד תורה.

וכל אחד מאיתנו, כשהיה בבית הנימו, לימדו אותו את כל התורה כולה.

כי בלי להכין את האדם,

שילמד את התורה מבטן אמו,

הוא לא יכול לתפוס את התורה.

גוי לא יכול ללמוד תורה.

רק אם הוא יתגייר ותרד לו נשמה חדשה של גר,

אז הוא יכול.

אבל בלי זה אין הבנה בעמקות שיכולים להבין את זה גויים כמו ישראלים, כמו יהודים.

אז לכן חיי העולם נטע בתוכנו.

חיי העולם האלה של התורה הקדושה כבר נטועים בנו.

כשאנחנו יוצאים מבית הנימינו אנחנו צריכים רק לגלות את זה.

עכשיו כשאתה הולך לבית המדרש אז אתה שומע תורה.

אתה נכנס היום לשופר נקודה נט לאתר שופר,

אתה שומע שיעורי גמרא שיושבים ולומדים ציבור שאלות בגמרא, שאלות

מהחיים

והגמרא מבארת מהתשובות נכון להיום, רלוונטיות.

אפשר לשמוע גם הלכות שם, ללמוד תורה.

אמר רב לעולמה למנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת.

למה?

הוא אומר

דאנה ולוי הבינן קמא דרבי

כי אמרה לה שמעת.

אני ולוי, אומר רב,

היינו לפני רבי.

כשאמר להלכה הזאת,

באורתא אמר מותרין באכילה,

בצפרא אמר מותרין לקבל.

זאת אומרת,

בערב, בלילה כשלמדנו,

אז הוא אמר שמותרין באכילה, דגים שובעו

ביום טוב על ידי הגוי, מותרין באכילה, בצפרא אמר

מותרין לקבל, לא לאכילה, חזר בו.

חזר בו.

אנא

דאבה במדרשה הדריבי.

אני, שהייתי בבית המדרש,

חזרתי בי מהידיעה שהייתה בלילה, כי בלילה היה מותר באכילה, אבל בסוף נפסק ביום, בבוקר,

נפסק שאסור באכילה, מותר רק לקבל.

לוי,

דלא אבה במדרשה, לא הדר ב... והוא המשיך להחזיק בהלכה,

כמו שהוא למד בלילה, והוא לא ידע שהשתנה הדין,

למסקנה זה ככה,

ולכן המשיך לאחוז שזה מותר באכילה.

מסקנה שאמר הרב,

אל ימנע אדם עצמו לעולם,

אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת.

אפשר שבאותה שעה

זה היה ותן חלקנו, חלק שאתה חייב לחזור איתו לשמיים.

ואם לא למדת את החלק הזה, אוי ואבוי, מה יהיה איתך?

אני לא רוצה להגיד לכם את ההשלכות,

אבל מי שמבין, מבין.

לפעמים עובר אצל בני אדם,

ובתוכם גם בני עלייה שוקדים על דלתי התורה הרהור קל,

כי לא יוסיף ולא ייגרע אם הוא יחסיר איזה שעה מלימודו.

יש לו סידורים דחופים פתאום, יש לו איזה עניין.

אז הוא חושב שזה לא נורא אם הוא יחסיר.

הוא לא יאבד דבר אם ייעדר זמן כלשהו

מלהיות באוהלי החכמים ובדיבוק החברים.

הוא בטוח כי הוא לא יפסיד.

אלא שמחשבה והרהור קל כזה, טעות גדולה היא.

כי יש הבדל בין מי שצמוד לבית מדרשו,

לבית המדרש שהוא לומד בו מהבוקר עד הלילה, והלילה בכלל.

יש כאלה לומדים שני סדרים, בוקר ואחר הצהריים,

ויש גם סדר שלישי.

לומדים בלילה.

אז מי שלומד מתחילה ועד סוף את כל הסדרים,

אדם כזה יש הבדל בינו לבין מי שיש אצלו הפסק

בין הבוקר לבין הלילה או בין הלילה לבין הבוקר.

כאותו מעשה שלמדנו כעת

מרב ולוי,

שבלילה נשתנה הדין, בבוקר כבר היה פסק אחר.

בואו נראה עד כמה עובדה זו שלמדנו קריטית

והרת אסון.

כולם מכירים ודאי את האישיות

אלישע בן אבויה.

אלישע בן אבויה היה תנא קדוש,

עילוי אדיר, תלמידו של רבי מאיר בעל הנס.

היה ענק.

היה יושב, מספרת אב הגמרא, היה יושב ושונה בבקעת גינוסר.

יושב ושונה, לומד

את המשנה בבקעת גינוסר.

וראה אדם אחד שעלה לראש הדקל בשבת.

מותר או אסור?

אסור לעלות על ראש הדקל בשבת.

והוא עלה על ראש הדקל בשבת

ונטל את האם על הבנים, עשה שילוח הקן,

נטל האם על הבנים וירד בשלום, לא קרה לו כלום.

חילל שבת

בשביל לקיים מצווה של שילוח הקן,

כי בשילוח הקן יש גם

כל מיני הבטחות בתורה, שאדם שמשלח את הקן זוכה לבנות בית וכולי וכולי.

ונטל האם על הבנים וירד בשלום.

במוצאי שבת ראה אדם אחר שעלה לראש הדקל

ונטל הבנים ושילח את האם

וירד

וכישו נחש ומת.

זה שחילל שבת ירד בריא ושלם וחי.

זה עשה את זה בזמן שמותר וקיים מצווה,

ירד וכישו נחש.

אמר,

כתוב

שלח תשלח את האם

והבנים תיקח לך

למען ייטב לך

וארכת ימים מצוות שילוח הקן

יש בה שכר אריכות ימים.

שאל,

היכן טובו של זה והיכן אחרית ימים של זה?

נכון שלפעמים גם אנחנו השם ירחם יש לנו שאלות כאילו על הקדוש ברוך הוא. איך זה הצדיק הזה סובל ככה? איך זה איסורים?

איך הצדיקה הזאת ככה מתייסרת?

איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך?

שאלות לשאול זה לא חוכמה, ללמוד צריך.

ללמוד צריך. אם לומדים, אין שאלות.

והוא שאל שאלה.

מה השאלה? היכן טובו של זה והיכן אחרית ימים של זה? שהרי הפסוק, הפסוק זה דבר השם.

הפסוק אומר שהוא יאריך ימים.

ולא ידע שדרש רבי עקיבא בציבור

למען ייטב לך הכוונה בעולם שכולו טוב.

מארכת ימים לעולם שכולו ארוך.

הוא לא ידע.

בשעה שרבי עקיבא דרש בציבור,

אלישע בן אבויה לא היה באותה שעה בבית המדרש,

כשרבי עקיבא דרש ברבים

בהפסד שהיה מהיעדר באותו יום, ידוע.

מה ידוע?

הוא יצא לתרבות רעה

בהיבט העולם הבא.

אתם שומעים?

פספס שיעור אחד.

פספס שיעור אחד.

עם הלימוד שלימדתי איתכם עד עכשיו,

אתם תתפסו את זה רק שלא לאבד שיעור אחד שיש לכם

מחויבות או הזדמנות.

אשריכם ואשרי חלקכם.

אז ותן חלקנו בתורתך,

בעזרת השם יתקיים במילואו.

בואו נראה עוד דבר.

יפקוד השם אלוקי הרוחות לכל בשר איש על העדה.

משה רבנו מבקש מהקדוש ברוך הוא, טרם הסתלקותו מן העולם,

שהקדוש ברוך הוא ימנה

מישהו

שהוא יהיה

המנהיג אחריו.

המדרש שואל

מה ראה משה לבקש את הדבר הזה דווקא אחרי סדר נחלות?

אלא כיוון שראה משה רבנו שירשו בנות צלופחד את אביהן,

שהרי הם ביקשו לזכות בנחלת אביהן אף על פי שהן בנות, והקדוש ברוך הוא אמר כן בנות צלופחד דוברות.

אז כשהוא ראה שהם ירשו

את אביהן אמר משה

הרי השעה שאטבע את צרכי

אם הבנות יורשות בדין

שירשו הבנים שלי את כבודי

אני המנהיג היום

אז מה הדין אם בנות יורשות את אביהן אז הבנים שלי ירשו אותי והם יהיו המנהיגים אחריי

אמר לו הקדוש ברוך הוא נוצר תאנה יאכל פריה נוצר תאנה מי ששומר על תאנים

מסכן משקה מטפח שומר מי שנוצר ושומר את התאנה יאכל פריה היא לא תהיה עם תולעים היא תהיה שמורה היא תתפתח כראוי הכל יהיה בסדר

מי ששומר נהנה ואוכל

אמר לו בניך ישבו ולא עסקו בתורה

יהושע הרבה שירת אותך

הרבה חלק לך כבוד

היה מסדר את הספסלים היה פורס את המחצלעות

הואיל והוא שירת אותך בכל כוחו כדאי הוא

שישמש את ישראל שאינו מאבד את שכרו שמעתם?

לא הבנים שלך הם ישבו ולא עסקו בתורה

הוא עסק בתורה ולא עוד היה משרת נאמן

חלק לך כבוד, הרבה בשירות, סידר את הספסלים, פרס מחצלעות

שירת אותך בכל כוחו

כדאי הוא שישמש את ישראל ואינו מאבד שכרו

ורשי אומר

אמר לו הקדוש ברוך הוא

לא כך עלתה לי במחשבה

כדאי הוא יהושע ליטול שכר שימושו

שלא מש מתוך האוהל

לא מש, לא עזב אותך לרגע אחד

זה יהושע בן נון

כתוב ויעקב משה ויהושע משרתו

ביעל משה אל הר האלוהים

בשעה שמשה רבנו עולה אל ההר

לארבעים יום לקבל תורה בשביל ישראל

כתוב ויקום משה ויהושע משרתו

זאת אומרת הקימה הייתה צריכה להיות של משה כי הוא צריך לעלות אבל מה כתוב ויקום לא ויקומו כי הם לא נצטוו שניהם

אלא ויקום משה ומה אוטומטית? ויהושע משרתו. אין דבר כזה משה הולך ויהושע לא הולך

ביעל משה אל הר האלוהים

מבער רשי לא ידעתי

מה טיבו של יהושע כאן

לאן הלך יהושע?

משה עולה אל האלוקים,

אבל לאן יהושע הולך? מה טיבו של יהושע כאן?

אומר רשי ואומר אני שהיה תלמיד מלווה לרב עד מקום הגבלת תחומי ההר,

עד איפה שהגבול שהוא יכול לעבור שם,

שאינו רשאי ללך משם והלאה,

אז הוא ליווה אותו עד מקום

שהוא הכי הרבה יכול להתקרב.

אחר כך כתוב, ויעל משה לבדו

אל הר האלוהים.

ויהושע מה?

יהושע נטה שם אהולו ונתעכב שם ארבעים יום.

שכן מצינו כשירד משה

וישמע יהושע את כל העם ברעו

וישמע יהושע את כל העם ברעו

למדנו שלא יהיה יהושע עימהם כי אם כן מה פתאום וישמע עכשיו?

שימוש הרב שיהושע עשה למשה

לשמש אותו בצורה כזאת שהוא ממתין לריבו ארבעים יום

בתחתית ההר עד שהוא ירד

זה דוגמה שאינה מצויה ואין כמותה.

משה עלה למרום

מה לא ליהושע לעשות ארבעים יום תחת ההר?

להקים אוהל

ולא ירד לביתו לתוך קהל ישראל

לא פנה לעסקים הרוחניים שלו

אלא ישב והמתין כדי שיוכל לקבל מייד את ריבו ברגע הראשון תכף שהוא ירד מן ההר

שלא יהיה הפסק בינו לבין ריבו

אפילו לרגע

ולשנייה אחת

שלומש משה

לומש ממשה ריבו ואוהלו

רגע אחד.

כל כך היה דבוק יהושע בן ינון לרבו

עד שהטמיע עצמו בעיני כל רואיו

מהם קראוהו כסיל

מרוב שהיה דבוק במשה רבנו היו שקראו כסיל

כמו שמבואר בילקוט

אוצר נחמד ושמן בנווה חכם זה משה

וכסיל אדם יבלענו

זה יהושע.

היו כל ישראל קוראים לו כסיל

ובשביל שהיה משרת משה זכה לירושתו

שנאמר גדול שימושה

מלימודה

והיה מכבד אותו

ופורס לו סדין על הספסל ויושב תחת רגליו

לפיכך אמר לו הקדוש ברוך הוא איני מקפח את שכרך ועליו נאמר נוצר תאנה יאכל פריה.

מדהים לא?

מדהים.

עכשיו תשמעו יהודים יקרים

אתם

יש לכם דין של סמוך ונראה

אתם קרובים מאוד לבני ברק עיר התורה בישראל

מלא תורה מלא ישיבות מלא חכמים מלא אברכים

מלא חרדים מלא שומרי תורה מלא מלא מלא

וגמעת

שמואל נושקת

עם גשר משותף לבני ברק

ורק לעבור על הגשר לצד השני בשביל ללמוד תורה זוכים לחיי העולם הבא

או שעוברים מבני ברק לפה ללמד תורה זוכים לחיי העולם הבא

מה מפריד?

גשר

גשר החיים

זה גשר החיים

אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו כשאדם מגיע למעלה

מסתכלים עם מה הוא בא

עם עיתון ידיעות?

עם הערים?

עם טלוויזיה?

עם תל-הנובלות?

עם מה הוא בא?

מה הוא עשה פה?

אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו

מה זה בידו? לא לוקחים ספרים לשם

מה זה בידו?

כמו שאני אומר

כל המבנה הזה ביד שלי לא הכוונה שאני תופס אותו ביד שלי זה שבבעלותי זה שלי

תלמודו בידו

יש לו בעלות

על התורה הקדושה הוא למד

שזה אחוז בידו

יא חביבי

אשרי מי שבא אשרי זה מאושר זה בין העולם הבא

מי שמגיע לעולם האמת

מצב כזה מאושר

אתם יודעים לפעמים צריך אישור מהרשויות מאושר

צריך להיות מאושר שם

מי מאושר שם?

מי מאשרים אותו?

מי שמח ומאושר ממש?

מי שבא עם תלמודו בידו

אבל אני יודע שיש כמה אנשים שלא לומדים תורה בקביעות

ואני יודע שיש כמה אנשים שלא לומדים תורה בכלל

ואני רוצה להגיד לכם דבר שקשה להגיד אבל אני אגיד לכם גם את הפתרון

כתוב שאפילו אם אדם הוא צדיק וירא שמיים הוא שומר תורה ומצוות ממש צדיק

זה יכול להיות שהוא לא יקום בתחיית המתים.

אה, למה שהוא לא יקום אם הוא צדיק והוא שומר תורה ומצוות

או צדיקה, למה היא לא תקום?

למה היא לא תקום?

אתם יודעים למה?

בגלל שהם לא למדו תורה אז לא קמים בתחיית המתים.

אה, למה?

כי בשביל לקום בתחיית המתים

חייבים שיהיה תורה.

תורה,

טל של תורה מחייהו.

רק דבר אחד יכול לחיות את המתים, זה הטל של התורה.

לכן גויים לא קמים בתחיית המתים.

אין להם טל של התורה.

ורשעים ודאי לא קמים בתחיית המתים.

אבל אפילו צדיקים ששומרים תורה ומצוות,

אם אין להם תורה בידם, שאת חיה אותם לא קמים.

אז איפה הם?

הם בגן עדן.

אבל הם לא יקומו בתחיית המתים.

בתחיית המתים זה יותר מגן עדן.

כי בגן עדן אתה נמצא במדור שלך,

מדור גבעת שמואל.

אבל בעולם האמת יש מדור של מרן הקדוש, יש הארי הקדוש,

יש שם רבי שמעון בר יוחאי,

זה היכלות למעלה, למעלה, למעלה, למעלה. יש לנביאים, יש פה, כמה יש.

אבל בתחיית המתים כולם יהיו פה!

כולם יהיו פה!

אתם יודעים שרבי עקיבא היה פה בבני ברק.

בהגדה של פסח אמרתם, לא? בבני ברק. איפה התאספו כל החכמים? בבני ברק.

אז זאת אומרת, כולם יהיו ביחד.

האבות הקדושים,

השבטים הקדושים,

משה ואהרון,

וכן הלאה. כל הדורות של הצדיקים.

וגם אדם,

נוח, יא ווי ווי.

תחיית המתים, לא צחוק.

ולהיות ביחד אלף שנה?

וואו, וואו, וואו.

אה, כמה שאלות היה לכם לנוח. ספר, ספר, איך היה בטבע? ספר.

יא חביבי, איזה צדיק אתה. להיות בתוך הג'ונגל הזה שנה שלמה ולפרנס אותם, להאכיל אותם מהריח הזה.

תאמין לי, אתה צדיק, אתה תן, תן ברכה, תן ברכה.

והאדם הראשון, תגיד איך אכלת?

ברצינות. איך אכלת?

אתה יכול לגשת לכל אחד, לדבר איתו,

לשמוע ממנו, להבין מה הוא ידע, מה.

וואי, וואי, יש לנו שאלות, מלא שאלות.

תוכל לחיות בתחיית המתים איתם, אבל אם לא, אתה תקוע בגן העדן במדור גמעת שמואל.

עכשיו תבינו דבר אחד, יהודים עיקריים.

אז עם הארץ שלא למד תורה, אפילו שהוא צדיק,

מקיים מצוות, לא יקום בתחיית המתים.

אז מה העצה בשבילו?

מה העצה בשבילו?

הגמרא מביאה שלוש עצות,

ואני מביא עצה רביעית.

הגמרא אומרת,

אם הוא מסית ביתו לתלמיד חכם,

הוא זוכה לקום בתחיית המתים.

אחד גידל את הבת שלו, חינך אותה, שמר עליה,

טיפח אותה.

מה הוא רוצה?

שתתחתן עם אחד

שיש לו כסף, יש לו דירה,

יש לו מעמד,

יש לו כבוד,

יש לו ג'וב,

יש לו זה,

אינטלקטואל.

אבל אחד שייתן את הבת שלו, למי?

לתלמיד חכם, לאברך, שילמד כל היום, והבת שלו תעבוד בשביל לתת לו אוכל, הוא אומר, מה אתה השתגעת?

מה, אני אעשה כזה דבר?

כן,

אבל אם הוא נותן את הבת שלו לתלמיד חכם,

בגלל שהוא מכיר במעלת התורה והוא מכיר במעלת החכם,

הוא יודע שחכם זה יותר מספר תורה.

כי כמו שאומרת הגברה,

הני בבלאי תפשאי,

הבבליים טיפשים,

הם קמים מפני ספר תורה ולא קמים מפני תלמיד חכם.

מפני תלמיד חכם ודאי וודאי שצריך לקום. אם אתה קם מפני ספר תורה, ודאי שמפני תלמיד חכם אתה צריך לקום. רק טיפשים לא קמים.

אז אם אתה נותן את הבת שלך תלמיד חכם, אז היא מאפשרת לו ללמוד תורה, ואתה אפשרת לתלמיד חכם ללמוד תורה על ידי הבת שלך, אתה שותף בתורה שלו,

ובזכותו אתה קם בתחיית המתים.

הבנתם איך זה עובד?

דרך שנייה,

העושה פרקמטייה לתלמיד חכם.

הוא לא לומד תורה, אבל הוא אומר, אתה יודע מה?

התלמיד החכם הזה יש לו ספרים.

הוא מוציא ספרים, מדפיס ספרים.

אז אני, בשביל שהוא לא יצטרך לטרוח ולעזוב את התורה, ללכת למכור את הספרים שלו, לטפל בהם,

אני אטפל לו.

אני אמכור בשבילו שיהיה לו פרנסה, שלא יזוז מהספר.

או,

אם הוא עושה דבר כזה, הוא מאפשר לו ללמוד, נכון? הוא שותף בתורה שלו,

כן?

או שהוא קונה ממנו, או שהוא מוכר בעבורו,

מכל מקום מסייע לו.

דרך שלישית,

זה המטיל מלאי,

לכיסן של תלמידי חכמים.

בא אחד, אומר לאברך, תשמע, אתה תלמד

זבולון וישכר, בסדר? אתה ישכר, אני זבולון, אני דואג לך,

אני אתן לך כסף, שב, תלמד.

ואז הוא נהיה שותף איתו,

והוא זוכה בתורה שלו, בצל הכסף, בצל החוכמה.

בסוף יושבים שניהם למעלה, אחד ליד השני.

זה שלוש עצות שמתחברות, כן?

ושואלת הגמרא, רגע, טוב, זה עמי ארצות שלא למדו תורה, אפילו שהם צדיקים,

הם לא קמים את חטא המתים. אז מה העצות? אלה השלוש עצות.

שואלת הגמרא, ומה עם הנשים? איך הם יקומו? הם לא לומדו תורה.

יא וואי וואי, נשים לא קמות.

נשים, ביי ביי.

הן פטורות.

הן לא פטורות. הן צריכות ללמוד את הדינים שלהן, הן צריכות ללמוד את ההלכות.

אבל מה זה משנה אם הן פטורות?

אבל אין להן טל. אם אין להן טל תחייה, אז מה יהיה?

מה יהיה?

אז תשמעו יהודים יקרים.

מוצאת עצה גם כן לנשים.

בזה שממתינות לבעליהן עד שישובו מבית המדרש,

ובזה ששולחות את בניהם לתלמוד תורה,

הן שותפות בתורה של הבעלים והילדים,

והן זוכות לקום בתחיית המתים.

ומה יעשו הרווקות?

לא נשואות עדיין?

או כאלה שיש להם בעלים שלא רוצים ללמוד?

או כאלה שהילדים שלהם הבעל לא מסכים שילכו לתלמוד תורה?

מה, איך הם יקומו?

מסכנות.

הן מבסוטיות, יש להם בעל עורך דין, ארכיטקט,

מהנדס.

כן, אבל הוא הנדס אותך,

כי את לא תקומי בתחיית המתים, ועם התעודות שלו לא יקבלו אותו.

זה לא, שם אין

ארכיטקטורה.

שם מי שבא לכאן ותלמודו בידו,

יש לו תלמוד או אין לו תלמוד?

זה מקצועות בשביל העולם הזה, לבנות בתים,

לחרטט אנשים, זה לפה.

לשם

צריך תעודה אחרת, תעודת בגרות צריך,

לא של פה.

בגרות זה גימטריית תורה.

כן, כן, בגרות זה תורה.

אתה רוצה תעודת בגרות?

תורה.

אז נשים יכולות לזכות בזה שהן יעמידו תורה,

יקיימו תורה, יעזרו ללומדי תורה, יכינו ללומדי תורה,

ינקו בתי כנסת ובתי מדרש, כמו שכתוב בפסוק, מנשים באוהל תבורך,

אומר התרגום, אלה שמנקות בתי מדרש ובתי כנסת.

מבורכות.

אז יש עצה לכולם.

אבל יש לי עצה רביעית,

תשמעו עצה רביעית קלה פשוטה רק הגשר מפריד.

רק הגשר מפריד.

אני חושב שבטרמפים ייקחו אתכם.

אנחנו הקמנו עכשיו בשיא עתה, דשמיא,

בגלל שהדור הזה חייב הרבה תורה והרבה זכויות לפני המלחמה הקרובה שראיתם

קודם בסרט גוג ומגוג מה הולך להיות,

אז לפני המלחמה בצפון אנחנו חייבים הרבה זכויות, אז צריך תשובה ותורה.

תשובה ותורה. נדבר על הכול.

בחלק של התורה היהודים יקרים

צריך כל אדם שיהיה לו קביעות של תורה.

המינימום המינימום המינימום ששואלים אדם, תכף כשהוא מגיע לדין,

שואלים אותו שאלה ראשונה.

קבעת עיתים לתורה?

אם הוא אומר לא,

אין מה לדבר איתו ישר לגיהנום.

כי ודאי שהוא לא קיים את התורה,

כמו שכתוב בהלכה. איך הוא יכול לקיים את ההלכה אם הוא לא למד?

אז הוא יודע, דברים מלמעלה.

כן, כשאומרים שבת, זה אסור, זה מותר. כן, שמעתי על זה. כן, כן, כן.

הוא לא יודע אבל את הדינים.

בעז חביבי הוא יגיע למעלה. על מה מדברים?

על מה מדברים?

שואלים אחד, אתה למדת עכשיו, התכוננת למבחן במתמטיקה?

הוא אומר, לא התכוננתי.

אבל אני רוצה להיבחן.

איך הוא ייבחן? על מה ייבחן אם הוא לא למד?

זה לא מתחיל.

שאלה ראשונה, קבעת עיתים לתורה, עת קבוע לתורה, היה לך או לא היה לך?

אתם צריכים לפחד מהשאלה הזאת. זו השאלה הראשונה.

מה טענו?

מה טענו?

קבעת עיתים לתורה?

בהלכה אומרת שצריך שיהיה זמן שאתה לא משנה אותו.

אפילו אם יזדמן לך רווח גדול,

אתה לא משנה את הזמן הזה. אתה לומד,

מחובר לקדוש ברוך הוא.

מה עשינו?

אבל לא כל אחד יכול ללמוד. עכשיו, טוב, אני אמרתי את זה, אז מה?

כל אחד ייקח את התלמוד, יפתח אותו וילמד, ייקח משנה וילמד, ייקח שולחן וילמד.

מה, הוא יודע ללמוד? הוא יודע את הכללים?

הוא יודע את ההקדמות?

הוא יודע מה הוא ילמד.

לקרוא אפשר לקרוא, אבל להבין מי אמר שלא יצא לו טעות.

אז החלטנו בעזרת השם יתברך להעמיד לרשות הציבור היהודי הישראלי בארצנו הקטנטונת

שתים עשרה אלף אברכים שילמדו בחינם

שתים עשרה אלף יהודים שרוצים ללמוד תורה ולזכות לחיי העולם הבא ולתחיית המתים חינם.

יפה מצידנו?

יפה מצידנו?

לא כולם חושבים שזה יפה.

זה בלי כסף, חבר'ה.

יפה או לא יפה?

יפה.

עכשיו נראה שזה יפה מצידכם.

מי מוכן ללמוד

עם בן תורה בחינם?

בבני ברק או בגבעת שמואל.

מי מוכן?

שירים את היד.

גבוה אבל לא להתבייש כי בשמיים מצלמים,

חוץ מהצלמים שלנו המקצועיים,

כן? להרים את הידיים.

יפה.

תודה. רק רגע. אז מה אני עושה? תקשיבו.

הוצאנו מגנטים.

מגנטים. אתם יודעים איזה מגנטים? שמים על המקרר לזיכרון.

במגנט כתוב מפעלה ללמוד וללמד.

יהודי יקר.

אל תישאר לבד, התחבר לתורה.

נכון? למה להישאר לבד?

יש אימא.

איך קוראים לאברך? בן תורה. יש לו אימא.

הוא הבן של התורה.

אימא התורה.

אתם יודעים שגבר מתחתן ואשתו לא מסכימה ללמוד איתו,

סליחה, היא לא מסכימה שהוא ילמד,

הוא צריך להגיד לה, גברת,

יש אישה שקדמה לך,

את אישה שנייה?

אה,

מה זה?

לא גילית לי.

אז הוא אומר לה, כן, את יודעת שאני נהייתי בר מצווה,

אז אני חייב בלימוד תורה.

כתוב, תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב.

אל תקרא מורשה אלא מאורסה.

התורה היא מאורסה לך.

אז יש לך כלה, קוראים לה תורה.

אז אתה מגיל 13 נשוי, זאת הגיעה בגיל 21. הלו,

אני לא עוזב את האישה הראשונה.

את אישה נוספת,

שהתורה מגבה אותך בהרבה דברים טובים, ואני מחויב להם,

אבל זה רק בזכות האישה הראשונה.

אם לא הייתה האישה הראשונה, אוי ואבוי, איך הייתי מתנהג אלייך.

כמו אלה שמתנהגים בלי תורה.

אז כדאי לך שאני אלמד תורה, כי זה לטובתך.

תורה,

תורה מגינה ומצילה בכל מצב, בין בעידן שעוסק בה,

ובין בעידן שלא עוסק בה.

אז לכן הכנו מגנטים עם פלאפון.

050-416-60-70,

מי שמצלצל למספר הזה אומר,

שלום, ללמוד ולמד,

אני מגבעת שמואל, ברצוני ללמוד עם חברותה חינם.

מיד מסדרים לו חברותה,

כמה אתה רוצה ללמוד פעם בשבוע, פעמיים, שעה,

שעתיים, כמה אתה רוצה, מסדרים לך טק-טק חינם.

העולם הבא בחינם,

תראו לי פה מישהו

שיש לו ילד שלומד והוא צריך עכשיו עזרה במתמטיקה,

והוא מחפש מישהו שילמד. יש אברך למתמטיקה?

יש מישהו במשרד החינוך שמסדרים בחינם למתמטיקה?

לגיאוגרפיה? להיסטוריה? בחינם?

אין דבר כזה.

בחינם אנשים עוזבים את הבית,

את המשפחה, בשעה שיכולים ללמד את ילדיהם,

ומוכנים ללמוד איתכם חינם.

מה תגידו בשמיים?

רציתי ללמוד, אבל לא היה מי שילמד איתי.

אל תחרטט.

בגבעת שמואל הים לא נצחק ונתן לכם מגנטים להתמגנט לתורה.

כל שעליך לעשות, להרים טלפון ולבקש.

מי מוכן ללמוד איתי?

ותראה כמה יקפצו עליך.

וזה אושר, אני אומר לכם, חבל על הזמן.

חבל על הזמן.

מי שרוצה לראות חלק מהאושר הזה,

באתר שופר.net, התחלנו בסיעתא דשמיא עכשיו

בשאלה שבועית עולמית.

מה זה שאלה שבועית עולמית?

שואלים שאלה,

בכל העולם לומדים את השאלה,

שואלים את האנשים.

שמשתתפים בשיעור, דרך אגב גם אם אתם מוזמנים להשתתף בשיעור בתיאום עם ארגון שופר 036777779 מי שרוצה להיות שותף זה בשידור ישיר לכל העולם ולומדים סוגיות על השאלה ואחרי זה מתרצים את הכל על פי הגמרות שיעור שאתה יכול להתבטא, לשאול, לברר

משהו סוער ביותר

קצת פחות מהכנסת אבל סוער

סוער כמו בית כנסת

בקיצור מה קורה אם תוכי ברח לכם

והגיע למשפחה מסוימת

והאישה פחדה מהתוכי וקרא לשכן

והשכן לקח את התוכי והבין שזה תוכי יקר והחליט לאמץ אותו על חיקו

פתאום התוכי אומר את השם של הבעל הבית והבעל הבית מגיע ואומר זה התוכי שלי

של מי התוכי עכשיו

מה אתם אומרים ?

של מי התוכי?

של איזה בעל הבית?

של זה שהוא ברח ממנו

מי התייאש?

הראשון התייאש, אם הוא התייאש אז איך הוא הגיע לבית איפה שהתוכי?

אמרו לו שמצאו אותו

נו אז מה אתם אומרים של הבעל בית?

של בעל הבית

של מי?

נשאל את התוכי, התוכי אמר את השם של הבעל הבית

אבל יש הרבה מושגים. אבל התוכי לא למד הלכות

חצרו קונה של מי?

אבל זאת שקיבלה אותו בדירה הראשונה אמרה שהיא לא רוצה, אמרה קרא לשכן שיוציא אותו, היא מפחדת

בעלה זה בעל הבית

והשכן שלקח אותו ברשות האישה זה לא מועיל

לא מועיל. מה אתם אומרים עוד?

אתם יודעים מה התשובה?

באתר שופר.net

השיעור על התוכי

עוד שאלה

אישה אחת הזמינה את החברה שלה לערב

שיש בו מאכלים,

הצגה והגרלה על מכונית

ואמרה לה בואי אני מזמינה אותך

והגיעה לשם וזאת שהוזמנה זכתה במכונית

אז היא אומרת לה היא סליחה אני הזמנתי אותך רק לאוכל אבל לא הזמנתי אותך שתרוויחי את המכונית

של מי המכונית?

של הזוכה

היא הוזמנה על ידיי לא של מה עבור הכרטיס הגרלה

היה סיפור כזה, בטח היה סיפור כזה, זה היה סיפור

זה עוד סיפור

זה עוד סיפור

של מי המכונית?

תשובה באתר, הנה אתה יודע כבר למדת תורה אני רואה, יפה

שופר.net לא לשכוח מעניין מאוד

ומה הדינים עכשיו בבין המצרים בשבוע שחל בו תשעה באב

בתשעה באב בכלל מה הדינים?

שופר.net יש לכם שם שיעור בדינים של בין המצרים

זאת אומרת מהיום

אתם יכולים לראות, דרך אגב אתם עכשיו בשידור חי לכל העולם, ראיתם את עצמכם נכון?

אתם בשידור חי לכל העולם, צופים בנו עכשיו עשרות אלפים יהודים מכל העולם אז תחייכו מדי פעם, כן?

הרב אל תגיד מה אלה של שופר, צופים לעוד אלפים

אני יודע בסך הכללי אבל הערב אני אומר בשידור ישיר אני יודע את הנתונים

כמה מסתכלים מכל מקום אני רוצה לומר לכם דבר אחד

שמה תמצאו הכל בכל מכל כל על התורה

אבל אני רוצה לתת לכם את המגנטים קודם כל

שתחלקו ביניכם

שזה ודאי מחר לא יאשימו אותי שלא עשיתי את מלאכתי נאמנה

ולא דאגתי לעם ישראל ואין תלמידים אברכים יש תלמידים צריך בבקשה תעביר להם

קח

תן להם מי שרוצה בעזרת השם יתברך

שירים את היד תמסור יעבירו אחד לשני

הנה אל תחכו לו קח גם אתה בוא אתה עם האדום קח

תחלק להם

לכל החבר'ה

גם מי שרוצה ללמד לא רק ללמוד

יכול לקחת אבל לא להדביק רק ניירות על המקרר

זה רק לזיכרון כן?

אבל יש ביקוש

יש עוד?

בבקשה

קח בבקשה

בבקשה

רק שעם ישראל יזכו בעזרת השם

אשריכם ישראל אשריכם ישראל

יאללה אחרונים

גם

קודם גברים

עכשיו אחרי שקיבלתם את הצהובים צלמים תהיו בעיקון צלמו לי את הקהל

תהיו מוכנים תרימו את הצהובים נראה מי לקח נראה מי לקח שבשמיים יראו תראו לי מי לקח

או למעלה למעלה למעלה למעלה כן למעלה יופי יופי יופי יופי אחלה תמונה תמונת מחזור מגבעת שמואל

בשמיים לא יוכלו להגיד שאני לא השתדלתי, עכשיו

יש תמונת מחזור

כולם קיבלו ממני את האפשרות

יש ביקוש, ברוך השם

אמרתי את המספר

בשידור חוזר גם אפשר לראות הכול

תגיד את המספר בקול, תגיד.

מי שלא קיבל אפשר לשאול את המספר 050-416-60-70 חזק וברוך אני מבקש ללמוד בחינם כן

אל תחשוש זה לא יהיה בכסף ובכן רבותיי זה בחלק של התורה הקדושה

עכשיו בואו נעבור לחלק של התשובה עם ישראל חייבים לעשות תשובה

לאור האירועים האחרונים המתפתחים בעולם

ואיראן מאוימת כרגע כביכול על ידי ישראל,

שמונה המדינות המתועשות,

על ידי אמריקה אומרים להם מייד להחליט, קלינטון היום נואמת

ומי יעשה את העבודה?

ישראל, ישראל.

הבטח, בשביל מה נתנו להם מטוסים? שיפציצו, למה לא?

אם איראן לא מושיטה יד לשלום

לא מוכנה לכנס משא ומתן, העליבה את אובמה, את מובארק, חוסיין

אז שישראל יפציצו, למה לא?

ומי יקבל אבל את הטילים בחזרה?

ישראל, לא אמריקה.

למה לא? תעשו את העבודה.

אתם מתעקשים כל כך לעשות, תעשו.

מה יגן על הראשים שלנו מהפצצות עשרות אלפי טילים?

רק התורה הקדושה והתשובה.

רק התורה והתשובה הקדושה.

כמו שהגנה עלינו בכל הדורות, כמו בזמן מרדכי ואסתר,

בכל הזמנים,

רק התורה והתשובה.

רק.

אין משהו אחר.

ואז הקדוש ברוך הוא מסכסך אלה באלה,

ואנחנו בצד. ראיתם?

עופרת יצוקה. מישהו היה מאמין שמצרים תהיה איתנו?

שירדן תהיה איתנו?

שסעודיה תהיה איתנו?

נגד?

מישהו היה מאמין שהם יהיו נגד עזה, נגד החמאס?

מישהו היה מאמין?

אבל הקדוש ברוך הוא, וסכסכתי מצרים במצרים, יכול לבלבל את כל העולם.

בלבלה אחת גדולה.

אבל אנחנו צריכים לייצר זכויות.

זה מה שאני משתדל כל הזמן, לייצר זכויות לעם ישראל.

יש פה שלט של מיליון, אתם רואים באיזשהו מקום?

שלט של מיליון?

פה כתוב מיליון?

ברוך השם, אתם יודעים מספרים.

אז מיליון בעלי תשובה, בעזרת השם, תוך שנה לקחתי פרויקט על עצמי בלי נדר להצליח בו.

מיליון בעלי תשובה בשנה.

אם נביא לקדוש ברוך הוא מיליון,

אנחנו תכף ומייד נגלים.

שלושים שנה לקח לעשות

קצת יותר ממיליון.

עכשיו בשנה נעשה מיליון. איך עושים?

כל אחד מקבל על עצמו לעשות אחד תוך שנה.

מסובך?

כן.

לא מסובך, אתה אומר. לא מסובך. גם אני אומר לא מסובך.

אבל למי שמסובך,

כי הוא לא יודע להשפיע והוא לא יודע להסביר והוא לא יודע כלום,

אז קודם כל אפשר להפנות לאתר שופר.

דבר שני, אפשר לשלוח להרצאות.

דבר רביעי אפשר לקחת אותם לשיעורים,

אפשר לקחת סמינר, לא חסר.

אבל אם אתה רוצה בעצמך להחזיר יהודי בתשובה ולזכות לחיי נצח לעולם הבא על בטוח,

כי מי שעושה בעלי תשובה הוא על בטוח בעולם הבא, על בטוח ובמדרגה גבוהה ביותר,

כמו שאומר רבי שמעון בר יוחאי אין קץ לסחרו של המזכה לחייו היה,

מי שמזכה את החוטאים אין קץ לסחרו, אין, אין קץ. למה?

כל הדורות היוצאים הבא על תשובה עד סוף הדורות זה שלו הזכויות.

זה כמי שבראו, כמי שילדו, כמי שיצרו, כמי שעשאו.

אבל אני עשיתי משהו שאתם תוכלו להחזיר יהודים בתשובה.

אתם רואים את הדבר הזה על היד שלי?

רואים?

זו רצועה שקוראים לה שחרורון.

מה זה שחרורון?

אצל העבריינים זה נקרא אזיקון.

אצל צדיקים זה נקרא שחרורון.

מה זה שחרורון?

זה, פותחים את זה, זו רצועה שנקראת דיסקונקי.

זה התקן USB שנכנס בתוך מחשב,

יש בו 8 ג'יגה,

3 ג'יגה זה מלא בסרטים שלי,

הרצאות שלי,

שירים שלי,

ו-5 ג'יגה פנוי,

ריק,

שאתם יכולים למלא כל תוכן שאתם רוצים לשימושכם האישי.

ואז אם אתה נתקל במישהו עקשן שלא יודע כלום

והוא רוצה לדעת, אתה אומר לו אין בעיה,

do you have computer?

אם הוא אומר לך כן, אתה מכניס לו טוז לבפנים

ומתחיל לנגן.

מראה לו סרטים עליי, סרטים עליי, הרצאות עליי, שירים עליי, הכל עליי, אין בעיה, בוא מותק, תן מחשב,

מכניס לו ורואה.

יפה או לא יפה?

על היד ערכת עזרה ראשונה,

כל מקום שאתה הולך,

אי אפשר להתקיל אותך,

אתה מוגן,

יש לך שחרורון

ואתה משתחרר מכל אחד שהוא טרדן.

אבל אני לא מסתפק בזה.

הקדוש ברוך הוא סייע לי ואחרי שמונה שנים

של עמל הוא הגיעה,

הצלחתי בסייעתא דשמעאל לעשות את הדבר שאין לאף אחד בעולם.

אפילו לגוגל אין את זה.

אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים DVD שבתוכם יש 82 סרטים,

240 שעות

ו-1727 סרטונים.

בתוך זה,

מה זה אומר?

לקחנו את הקלטות שלי,

תמללנו אותן, מילה מילה.

הכנסנו את הכול לבפנים, מתומלל.

אלפי דפים מתומללים

של הרצאות.

אתה יכול לדרוש מפה עד להודעה חדשה.

לקחנו את הסרטים וחתכנו את הסרטים לפי התמלילים, לפי נושאים, לפי מילים, לפי

מושגים ולפי כל דבר.

עכשיו אתה מכניס את זה למחשב

ואחד שואל אותך, תגיד לי, מה אתה אומר על השואה?

אתה כותב השואה, אתה מקבל תשובות על השואה.

ומי עונה לך? אני. איך אני עונה לך? בסרט.

ישר אני עונה לך.

וגם כתוב.

אתה שואל אותי שאלה, תגיד, מה אם תחיית המתים?

לוחץ טוס,

ואני עונה בסרט.

יש הוכחות לעולם הבא?

טוס,

הנה הוכחות לעולם הבא.

יש חיים לאחר המוות?

יש סיאנסים? יש גלגולים?

יש נבואות שהתגשמו?

מה עם המדע?

איך מסתדרת התורה עם זה?

כל שאלה שאתה רוצה לשאול,

אתה כותב במילים?

טוס.

אני עונה בסרט.

מדהים.

אין אנציקלופדיה מדברת. יש אנציקלופדיות כתובות, אבל לא מדברות.

לא מדברות.

אפילו תשכנע אותן, לא מדברות.

רק זאת.

טוס, מדבר.

עכשיו,

אני אראה לכם שלוש דוגמאות.

שלוש דוגמאות.

אחת,

מה קורה אם צפונבוני

מגיע לגבעת שמואל

ומשחק אותה אינטליגנט

ואומר לכם, תשמע,

אני הייתי מוכן לחזור בתשובה

אם היית משכנע אותי שאני לא קוף,

כי אני מאמין בתורת האבולוציה של דרווין.

אם תשכנע אותי,

אני מוכן.

נו?

עושים טוס, ואתה מקבל תשובה.

בואו נראה דוגמה. בבקשה.

זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דרווין.

לא, אני מדבר על האבולוציה,

אבל ירושלים,

תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרווין,

אם אתה לא יודע.

הוא מסתכל על שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אני לא, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאני.

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אתה ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה. סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי? אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב

עם אבו עגלה, עם מבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות.

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמון, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף,

אמר שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך.

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם,

הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדים.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו, משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון פורן מוטן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

כן, זו דוגמה אחת

סרטון אחד.

מה אתם אומרים? זה שווה חמש אגורות קטע כזה?

שווה חמש אגורות?

אני אראה לכם בעוד חמש אגורות עוד משהו.

מה קורה כשאישה בגבעת שמואל, דתייה, שומרת

על השבת, מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל יש לה תרעומת בפה?

למה הבנות לא עוזרות והבעל מתעלם?

קשה לה לבד להכין את כל צורכי שבת, היא מכינה וכולם אוכלים.

האם ניתן לשכנע אישה כזאת

שהיא תחפוץ בשתי שבתות בשבוע לאחר שהיא מתלוננת על אחת?

בואו נראה.

אל תגזים. תסכים איתי ש...

שלבן דתי יש הרבה הרבה יותר חובות והרבה יותר מטלות מאשר לבן אדם שלא מאמין.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי, והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני. מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ה... חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי, איזה עונש יש לך, שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני, זה ממש בנשימה.

לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני גשמי, גשמי. את יודעת למה? ולמה.

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש, שישי-שבת,

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שאני מכינה עד שזה עד עשרה, אז לקחנו רק, אז יש לי חופש.

תן לי, תן לי, תן לי רגע, יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת-חופש.

נכון.

אז שיהיו בריאים זה לגבר, לבעל, לילדים,

לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים,

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האישה. נכון.

אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלנו. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה, לאכול. די. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתכוננת. אז הקב'ה אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי, בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה,

שניהם עובדים אותו מקצוע,

אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה,

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים,

היא נהנית מדברי תורה,

היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה,

והיא, היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה בחרב שבת,

וכל הבנים והבנות אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם,

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה?

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת לבוא ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. טוב, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח אז זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך?

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבס. אתה מגהץ, ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים?

מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר להתערב. ומעשנים ועשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיה בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה אתם אומרים? שווה חמש אגורות או לא?

עוד אחד בחמש אגורות?

עוד אחד.

מה קורה אם מגיע אדם שהוא מגדיר את עצמו ידען גדול בכל מכל כל?

הוא בעצם חרטטן גדול.

איך מסתדרים עם אחד כזה שהכול הוא יודע, הכול הוא מבין,

אבל לא מבין כלום?

בואו נראה.

חמש אגורות.

תפסיק עם עצמו. הכול בא מעפר, עצור.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה?

נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר? וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אבל אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג

פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תחזיר את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, זה בהם שכל.

עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב שמונים? לציון. עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון.

זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה אדם שאני מקבל את הגיון שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת.

בסדר, אבל לאן?

זה אצל הדרוזים. לא אחוז, בסדר. מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה. מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה? מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אנחנו בסדר. הרשימה שלך עולה. לאן?

לא יודע.

שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

שביל הבשר. רק רגע.

אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע.

מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע.

בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן.

ההמשך באנציקלופדיה.

שווה חמש אגורות או לא?

שווה.

שקל? יואו, יעלה לכם יקר.

1,727 כאלה חלקים כפול שקל זה 1,727 שקל.

אמנם זה זול, כי זה עולה אלף דולר.

אה, מה חשבת?

למעלה משמונה שנים לשלם למעלה מחצי מיליון שקל לעשות רק את התוכנה.

ובפנים יש חומר למעלה מחמשת אלפים.

אלפים שקל רק סרטים, 240 שעות כאלה, 240 שעות כאלה

אתם מבינים מה אני מדבר?

זה עבודה של חיים

אלף דולר זה בלי כסף

אבל אני יודע שבגבעת שמואל תפרנים

אמנם יש לכם מגדלים יותר ממה שיש בבני ברק

ואנחנו נותנים בחינם, אברכים בחינם

אבל אנחנו מתוך התחשבות

הבנו שיהיה לכם קשה

אז החלטנו לתת לכם את זה

ואת זה כל אחד בנפרד

זה באמת

בחמש אגורות

לכל תשובה

כמה זה יוצא?

כמה זה יוצא?

100 שקל בלבד ויש לכם בבית 240 שעות כאלה

חבל על הזמן אתם הופכים את גבעת שמואל

כל גבעת שמואל

בעלי תשובה

יושבים בערב

שמים להם יאללה קפה עוגות אודרוב

שאל שאלה טוז שאל שאלה טוז

כולם חוזרים בתשובה

100 שקל לאנציקלופדיה

100 שקל לדיסק און כי המחיר של זה ריק עולה יותר

יש בפנים למעלה מ-1,000 שקל בפנים סרטים והרצאות ושירים

מי שרוצה שימו לב

נותן תרומה לשופר 100 שקל

מכספי מעשר מקבל את זה בחינם

נותן 100 שקל מקבל גם את זה בחינם

מי שרוצה ישלוף 100 שקל מהר כי אין הרבה

וייקח את זה וייזקה את הרבים ויחזיר יהודים בתשובה

הנה אשריך חכם ראשון

קדימה להרים את הידיים

ואחרי זה אנחנו נעבור לשאלות ותשובות יאללה זריז 100 שקלים מכספי מעשר 5 אגורות

5 אגורות לתשובה

כל סרטון

100 שקל הוראת קבע איזה הוראת קבע?

אם רוצים כמה?

כן אפשרי

אפשר בכרטיס אשראי

אפשר בכרטיס אשראי גם

כן

זריז ואנחנו עוברים לשאלות ותשובות

יש לי גם כמה הפתעות פה בהמשך

אנחנו לא משמיעים מוזיקה כי אנחנו בין המצרים כמובן

אם בן אדם רואה טיל שעובר מלמעלה

והוא מסמן לו ככה

הוא מזהה את הכחול, לא נוגע בו

באשראי, מי שרוצה יכול באשראי

לקחת כמה חתיכות ולזכות את הרבים

100 שקלים מכספי מעשר

מדהים

240 שעות

לא יאומן כי יסופר, זו עבודה שמונה שנים

אם היו מוכרים תרופות ככה בזול כולם היו מריאים

זריז חברים, מי שאין לו שילווה

מי שאין לו ממי להלוואות ייקח משכנתה

100 שקל, חמש אגורות

שאלה ותשובה

מכספי מעשר, בלאו הכי צריך לתת מעשרות,

זו ההשקעה הכי טובה

להציל יהודים ולהחזיר אותם בתשובה

נראה אם תיקחו

שחרורונים ואנציקלופדיות יותר מהמגנטים, נראה

אחר כך נגיד לכם להרים את היד, נראה מי יש לו

בפנים הרצאות, סרטים, תשעה סרטים, שמונה עשרה הרצאות ותשעה שירים מיוחדים

שכתבנו את המילים ויש שני שירים שאני אשר גם

איזה זמר

חבר'ה, להשתחרר מהכסף, נחוף

כספי מעשר

להציל יהודים ולקרבם לאביהם בשמיים זכות גדולה מאוד

חזק וברוך גבעת שמואל

חזק וברוך

אחרי שזכיתם

אני אבקש מכם להרים את היד עם הדיסק און קי ועם הזה, תכף, תכף, רגע, חכו, נאסוף עוד קצת

יפה, יפה

גמרת את התהילים כבר?

בכרטיס אשראי בכניסה ניתן למלא.

כן, אחרונים, יש עוד?

תרימו בקשה למעלה, מי שזכה

שירים למעלה את הדיסק און קי ואת האנציקלופדיה. מהר, מהר, מצלמים אתכם בשמיים. מצלמים, מצלמים, מצלמים.

איפה התמונות?

ליעד, איפה התמונות?

חזק וברוך. הלא, הלא, הלא, הלא. תסתובב, תסתובב, מצלמה, להסתובב.

יפה, יפה, יפה, יפה. פה מקדימה, מקדימה, מקדימה.

מקדימה, יפה, יפה.

שורות ראשונות. כל הכבוד. תסתכל פה.

גולן, גולן, למדת פה? תראה, חבר'ה,

תרימו, תרימו, תרימו.

כן?

גולנוש,

חבר'ה פה?

כן?

יופי. למעלה, למעלה, למעלה.

נפלא.

חזק וברוך.

קודם כל, מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, יברך את כל הקהל הקדוש הזה, הם ובניהם, אין שם, תלמידיהם וכל אשר להם,

ויתמלא ברחמים גדולים

על כל אלה,

שזכו לקחת אנציקלופדיה ואו שחרורון,

להציל יהודים אחרים ולהחזירם לאביהם שבשמיים,

והקדוש ברוך הוא יסייעם, שיזכו לעולם הבא. אמן.

אמן.

שאלות ותשובות אנחנו עוברים. מי שרוצה לשאול, בבקשה. שאלות לא ברכות כרגע, קודם שאלות. שאלות, רגע.

קודם שאלות.

תן ליהודי פה מקדימה שאלה.

קשה לי לעמוד, אז אני... אין בעיה.

אני עד לפני שנה

עבדתי רגיל, אדם רגיל, הכול, פעילות, הכול הייתי עושה.

עד שהתחלתי פתאום לילה אחת,

פה יבש, והולך כל רגע לשירותים,

פתאום לובש מכנסיים,

פתאום ירדתי ב-25 קילו, מכה אחת.

עשינו בדיקת סוכר וזה.

חשבנו שזה היה בגלל הסוכר.

עשיתי בדיקות, הלכתי לפרופסור שדה,

נוירולוג.

עשה לי הרבה בדיקות במשך כל השנה, הכול היה בסדר.

עד שאמר לי, זו בדיקה אחת לעשות,

בדיקת דם מיוחדת, שעושים אותה בהדסה, את הבדיקה הזאת.

אמרו שיש בעיה בכבד.

הכבד עשו בסדר, רק הוא לא מפריש חומר

שמחזק את השרירים.

אז יש לי ליבון שרירים.

אז אני לא יכול לעמוד ידיים,

אני לא מרגיש מה שאני תופס, אני לא מרגיש מה ש...

וחולשה וסחרחורות וכל זה. עכשיו, לצער, הייתי בבילינסון.

עבדתי שם שלושה ימים עם בדיקות לפני ניתוח.

אני צריך לעשות השתלת כבד.

אז אצלי זה סיפור, כי זה לא יודע כמה זמן זה ייקח זמן, כי אני צריך את ה... הכבד שלי ישתלו, ולא למישהו אחר.

לא זורקים אותו, כי הכבד שלי בסדר, הוא לא מפריש את החומר הזה. אבל אם נותנים את זה למישהו אחר,

אז אני צריך לחכות למישהו שיתאים לזה שאני יכול לתת לו.

ואני צריך לקבל כבד,

לחכות עם מישהו שכבר מת או משהו, אני לא יודע.

ומצד שני אנחנו לא יודעים כמה זמן זה ייקח

ואני במצב של כל שבוע זה ירידה ירידה ירידה זה לימון שרירים אני

מה אתה עושה ביום?

אה כמעט לא יודע, אני מאז יצאתי לפנסיה

כן אבל מה אתה עושה? כשהלכו אותי לוועדה רפואית מהעבודה שלי בעירייה

קבעו לי מאה אחוז נכות מה אתה עושה ביום? ביום אני בבית לא יכול לצאת גם אם אני רוצה אני קשה לי מאוד

אני גם פה בשביל להגיע לפה

אני בדרך כלל בעגלה אבל אני עשיתי השתדלות לא

להגיע עם זה איך שאתה שמעתי

אבל אתה ברוך השם ערני כאילו אני ערני עוד פחות או יותר ברוך השם אני כל הזמן אבדתי פיזי אני אדם שהייתי עובד חזק מאוד טוב אתה מוכן ללמוד כל יום ארבע שעות

תורה רצוף איפה אני אלמד איפה חסר איפה

אני אגיד לך אני הייתי הולך לשעורי תורה יצרה עזוב את העבר אנחנו מדברים עתיד עכשיו

ארבע שעות רצוף איפה אני אומרת יש בית מדרש אחורה

מי ייקח אותי מתוק אני עכשיו לקחתי את הזה אני אמרתי שהייתי מבסוט שאני אזמין מישהו אצלי שיבוא ילמד אותי אתה רוצה בסדר זה אחד אבל אתה תדאג ללמוד ארבע שעות רצוף איך עם אברך

עם מישהו שיקח אותך עם משהו לא משנה ארבע שעות רצוף

מה יותר טוב להיות בבתי חולים ולטרטר או ללמוד תורה ובעזרת השם שתבוא ישועה מה עדיף בטח שאני מעדיף אבל אני חושב איך אני אגיע אל תחשוב כלום אתה צריך אם הרופא היה אומר לך במקום להשתיל כבד ללמוד ארבע שעות מה היית אומר לו תשתיל כבד

כן אני מעדיף בטח אבל מה מעדיף מי אמר זה מצליח אני מעדיף לא אני מעדיף ללכת ללמוד אני לא רוצה בכלל השתלה נו אז

מה ביקשתי ממך מתוך עשרים וארבע ארבע אז אני צריך לחפש איפה לומדים ארבע שעות כן אם לא עשר שעות יהיה בדרך לשם ועשר שעות תחזור אפילו אבל ארבע תלמד

אני אקבל על העזרה אני אחפש אוה אוה

זה פשוט שאלה של חיים זה שאלה של חיים אז אגב אני הייתי לומד שיעור קבוע היינו בערך איזה שעה וחצי שעתיים נצא לרב עזרא

אני יודע ושלום ורעום אבל מאז אני התחלתי כבר הפלוטה מדרגות של שלום ורעום אני לא יכול לעלות הבנתי אתה מבין טוב אז אני אמרתי אם אני יכול להמשיך אצלו ללמוד אני בשמחה הולך שיאמר ללמוד שמך פרחי מנחם בשם האימא לולואה פרחי מנחם בן לולואה

השם יזכה אותך בעזרת השם יתברך

שלא תצטרך השתלת כבד ותהיה בריא ושלם

אמן ושיוציאו את הכבד של אחמדינג'אד

אמן אמן אמן ועוד משאב ברח החתן שלי

רצה לתרום לי ומתאים לאותו אדם שלי וזהו הוא רצה לתרום ואמרתי שיהיה לו גם משאב ברח מה הוא רצה לתרום?

לקחת חצי מהכבד שלו ולתרום לי

אשטרה ואשטרה חלקו צדיק יסון עולם אז אני לא רוצה גם את זה אבל אני רוצה שגם בגלל שהוא באמת

כמו בן שלי אני חושב שיתרום משאב ברח

שי בן

בן אהובה בן אהובה שי בן אהובה יזכה לאריכות ימים בריאות ויעמיד דור ישרים יבורך אמן אמן

אשריך אני יכול ללכת לרב עזרא מחפוד להמשיך ללמוד אצלו אם יהיה מישהו שיעזור לך בעלייה אבל אני חושב שיש מסביב

יש שם מסביב שם אבל הבעיה אצלו זה שעה וחצי שאנחנו לומדים אז אתה תקדים לפני ותלמד שם ויסדרו לך חברותא לאותו מקום שתהיה באותו מקום

כן אם אני אבוא לפני כן ואני אלמד לבד אתה תצלצל

הנה נמצא פה המארגן נמצא פה המארגן של ללמוד ולמד איפה הוא? הוא היה פה

אתה תצלצל ללמוד וללמד

תגיד שאני ביקשתי שיסדרו לך חברותא לתוך שלום ורעות ששם אתה תלמד גם את השעה וחצי בתיאום של זמן בסדר?

כן כי אתה צריך להשלים ארבע שעות בסדר שיסדרו לך גאווה

כל הדברים שיהיה בריא

אני רוצה לחזור לתרום לשופר אין שום בעיה ברוך הבא תבוא אנחנו נפתח בסדר גמור תתן לו הוראת קבע אחר כך טוב

תן לבחור שם כן כן הנה מיקרופון פה פה

שלום שלום

שאלה ראשונה יכול לשאול כמה שאלות הרב מה הכנת שאלות מראש? כן כן הבנתי חידון התנ״ך או מה?

אני משתדל משתדל נו אני שאלתי כמה מקובלים

אני הייתי אצל הרב בבית אצלי כן כן ואני אשאל שאלה שאלה כן שאל נו שאל הייתי אצל מקובלים אני שם שלי זה מיכאל

מה קוראים? מיכאל מיכאל

מקובלים לא בשביל כסף מקובלים אמיתים

הם אומרים שמיכאל זה לא הולך לזה שום דבר, אין הצלחה בחיים. מאה לאחד. בסדר, לא בשידוכים, ובאמת, כבוד הרב, זה באמת קשה.

האם הרב אוחזמן להוסיף שם?

הכוונה, הרב ידע שהוא הוסיף שם זה רק לחולים, כן?

לחולים מוסיפים להם שם, שבן אדם בסכנת חיים.

יש לך שם של מלאך,

אבל אתה צריך מלאכית.

בסדר, אבל הרב אוחזמן להוסיף שם? אתה לא צריך להחליף שום שם.

לא להחליף, להוסיף.

להוסיף?

אני לא שייך למקום הזה.

טוב. מיכאל זה מספיק.

בסדר.

מה עוד?

אני קיבלתי על עצמי שעתיים לימוד תורה. אשריך על חיי העולם הבא. אני לומד בכולל, אבל מחילה מכבוד הרב.

הרב אמר ללמוד שעתיים, כן? אני לומד בכולל. בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. כן, כן.

אז, כבוד הרב, אני שאלתי את הבן של הרב, הרב אמר ללמוד.

שאלתי אותו, אמרתי לו, אני לומד גם חוק לישראל.

אז אמרתי לו,

חוק לישראל.

שניים מקרא ואחד תרגום, זה נקרא לימוד אצל הרב?

שניים מקרא ואחד תרגום זה חובה.

אני עושה את זה.

לא, זה לא חלק מהשעותיים.

זה לא, מחילה.

אבל הוא אמר ללמוד תורה עם רשי.

אתה יכול ללמוד תורה עם רשי, כן. כן, אבל הרב אף פעם לא אמר את זה.

מה לא אמר?

הרב אמר ללמוד תורה, לא עם רשי.

תלמד עם רשי זה בסדר.

אם זה שתיים מקרא ואחד תרגום בלבד, זה חובה שלך.

בסדר, אז זה לא כלוא בשעתיים.

לא.

בסדר.

אפשר עוד שאלה?

לא, עוד שאלה, הרב. עוד שאלה, בבקשה.

אני לומד בכולל,

והרב אמר לי שהוא הרב, הראש כולל.

הוא נכנס לרב קניבסקי, הוא אמר שלהחזיק אברך.

אם אני מחזיק אברך, זה...

הוא גריח אותי.

אז רציתי לשאול את הרב, אפשר להמר את זה בזה?

אם אפשר מה? להמר, להמר.

מה יש להמר? אם הרב קניבסקי אמר, נגמר.

בסדר, אבל כאילו... להמיר?

כאילו אם אני לא יכול ללמוד שעתיים.

יש יום של סידורים, אה, ודעה. כן.

הרב אמר קודם, סידורים.

מה שהרב קניבסקי אמר, זה מה שהוא אמר ותעשה.

בסדר, אני תומך באברך.

די.

אבל מה שאני אומר זה לא קשור לזה.

בסדר, אז אי אפשר לקזז.

לא מקזזים, לא מוטה.

תהיה בריא.

בוודאי, תזכה לזיווג הגון מהרה. מיכאל בן נעמי שרה.

נעמי שרה.

בעזרת השם זיווג הגון מהרה.

הנה פה יש בן אדם,

שורה שנייה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומורח.

רציתי לשאול שאלה בנושא השיעור שהרב נתן לגבי אלישע בן אבויה,

שהרב אמר שהוא פספס כמו שעה בשיעורו של רבי עקיבא וכך הוא הבין את הדברים לא נכון.

לגבי יהושע בן נון,

הרי הוא הלך לשליחות של המרגלים.

אז זה לא איזה פספוס כאילו של לימוד תורה גם?

תראה, כשאתה הולך להתפלל אתה מפספס תלמוד תורה גם כן.

וכשאתה הולך לשילוח הקן אתה גם מפספס תורה.

וכשכל מצווה שאתה מקיים אתה מפספס תורה.

התורה ניתנה בשביל לקיים את מצוותיה.

ואחת מהמצוות זה לשמוע בקול הרב.

ואם הרב שולח אותך להיות מרגל

בארץ ישראל אז אתה מקיים מצווה זה קיום התורה אז אתה

אתה לא הפסקת מהתורה רגע.

אפשר ברכה? בטח, איזה עקיפה עשית.

כן, מה השם בשם האמא?

יצחק בן חנה, רפואה שלמה. יצחק בן חנה, רפואה שלמה, מהרה.

ישראל בן חנה,

זרע בר קיימא. ישראל בן חנה, זרע בר קיימא, מהרה. תודה רבה, יעב טוב.

תפופו, כן, תפופו, אז תגיד תפופו, כן.

כן, תן לו שמה עם הזקן הרבה.

גולן, אני רואה חצי ראש, גולן.

תודה רבה על רשות לדבר.

פופו, כן.

קצת מתרגש.

גולן פופו,

כן. קוראים לי שפריר.

אשריך? יש לי גם כן אחת פה. אני יודע.

תודה רבה גם לציבור. גולן פופו, כן.

לא להתלהב מעצמך, כן.

מי אני? לא, מגולן.

פופו. אנחנו ממכינה קדם-צבאית שמגיעים כרגע מ... די, די, די, גולן, כן.

מה?

מיומיים גיבוש בצפון, והודות לחבר'ה שלי. מיומיים גיבוי?

גיבוש. גיבוש, כן. בצפון.

פופו גולן?

כן.

הלך עליך גולן? כן.

לא, הוא פשוט, אתה מתעוות לו. אה, ברוך השם. כן.

והודות לחבר'ה שלי, אנחנו פה לשאול שאלה או בקשה.

כן.

אני מכיר את הרב המון שנים כבר מלוס אנג'לס, אפילו דיבר איתך בטלפון,

וזכיתי גם לפגוש אותך מחוץ לשופר.

אני מאוד אוהב אותך, ברוך השם.

תהיה בריא. כל הזמן איתך. אף פעם לא הגעתי לאירוע כזה.

אפשר להגיד, בווידאו איתי אותך כל הזמן,

אבל ממש אותו דבר. זה חי, מה שנקרא. וידאו כל הזמן. שנים. ממש שנים. אמיתי. וזה אותו דבר, פשוט מדהים.

ברוך השם.

אני אגש לשאלת בקשה.

ככה.

אני מושב תלמים,

ותלמים, בתקופה האחרונה מדובר.

אני מה שנקרא גם נשוי לאחייניתו של הרב ניר בן ארצי.

אני מכיר את הנושא המון שנים, מה שקורה שם,

וביקשתי מהרב לא מזמן דרך שלום,

ואני שבתי.

עדיין לא קיבלתי, כי הייתי בגיבוש כנראה.

אז אני אגיע הביתה, אני אסתכל.

אבל חשב לי מאוד, כשהרב אמר שבציבור הוא עונה על שאלות,

וזה נוגע מאוד לליבי.

מאוד לליבי הנושא, כי אני מכיר את הנושא מקרוב.

מאוד מאוד מקרוב.

והרבנים הסמוכים,

הרב של,

הרב של, אני מתרגש.

נו, הרב, הרב מזוז. סעדר, לא חשוב. עניתי לך תשובה, תראה אותה באימיין.

אבל חשוב לי. הרב שמואל אליהו, הרב מזוז של כיסא רחמים,

הרב מרדכי אליהו, מאוד מאוד תומכים ברב.

באימיין, באימיין.

למה באימיין הרב?

מה זה למה? שאלת אותי באימיין, אני אענה באימיין.

אבל לא אמרו לי לשאול שאלה, באתי מיוחד לשאול כדי לקבל תשובה

כל הנקודה פה, מה אני רוצה להגיד הרב, עוד כמה שניות

שאני יודע בוודאות במיליון אחוז

באמת אני גם חוזר בתשובה מלוס אנג'לס עזוב אל תפתח את הנושא לא כדאי שישמעו פה כלום שלום די סגור נושא ואני יכול לשאול שאלה?

תשובה באימייל אמרתי אני רוצה פה את כולם אני יכול?

לא הרב תראה תהיה חכם אשריך

אני יודע שזה יעזור לעם ישראל אתה שמעת מה שאני אומר תהיה חכם

טוב אני אכבד מה שאתה אומר תהיה חכם אשריך

תודה רבה אפשר לברך את הקטע של המכינה הגנת ועד שלנו השם יעמנו על מורנו תוכניות לברכה השם יזכה אתכם לכל מילי דמטאו תודה

תן ליהודים מאחורה שם תן לו

שלום כבוד הרב

שלום

הרב עמארס שמעתי גם בווידאו שעוד שנה שנתיים מלחמה

מאיפה בדיוק היום הוא יודע את זה?

מהמציאות

לא הרב אמר שגם מהמקורות הרב אמר

תשמע תקלטת

ברק חוסיין אובמה

לא אבל זה משהו חדש זה לא... נכון זה שעה וחצי דרשה

אבל אני אוסיף לך עוד משהו אם אתה רוצה ככה שיהיה תוספת על הדרשה הזאת כן זה מאוד מעניין

בטח זה מעניין

ספר בראשית פרק ל״א

אלה אלופי בני עשיו

בני אליפז בכור עשיו אלוף תימן אלוף עומר אלוף צפו אלוף כנז

אלוף כרח אלוף געתם אלוף עמלק

אלה אלופי אליפז בארץ אדום אלה בני עדה

ואלה בני רעואל בן עשיו

אלוף נחת אלוף זרח אלוף שמע אלוף מזע אלה אלופי רעואל בארץ אדום

אלה בני בוסמת אשת עשיו

ואלה בני אהוליבמה אשת עשו

אלוף יעוש אלוף יעלם אלוף קרח

אלה אלופי אהוליבמה בתחנה אשת עשו

אלה בני עשו ואלה אלופיהם הוא אדום

וכן ממשיך הלאה

ואחר כך בפסוק ל״א כתוב שים לב

ואלה המלאכים אשר מלכו בארץ אדום

לפני מלוך מלך לבני ישראל

מי זה מלכות אדום?

עשו. מי זה עשו? United States of America.

כן.

אז זה אדום.

אדום

זה הנצרות.

ישמעאל זה ידוע.

עכשיו,

מי היום שולט באדום?

ברק חוסיין, מובארק חוסיין, אובמה.

אז כתוב ואלה המלאכים אשר מלכו בארץ אחרי שאומר את כל המלאכים שמלכו

מי המלך האחרון של אדום?

כתוב שים לב תספור את האותיות שים את האותיות באצבע

ואלה איזה אות?

המלאכים איזה אות?

ה'

אשר

א'.

מלכו מ'.

בארץ ב'.

אדום

א'. אובמה.

אובמה.

בסדר אבל הוא לא מלך. הוא מלך של לפחות ארבע שנים. אני יכול לגמור?

כן.

המלך האחרון

שכתוב ואלה המלאכים אשר הלכו בארץ אדום

אובמה ראשי תיבות

לפני מלך מלך לבני ישראל.

מי ששמע את הקלטת שלי כשהוא עלה לשלטון

אמרתי שהוא הנשיא ארבעים וארבע גימטריית דם

ואחריו יהיה אדם ישראל. נכון אמרתי?

אז הנה פה כתוב את הפסוק

שאחרי זה יהיה מלך לבני ישראל.

אז לפי זה ולאור ההתרחשויות

אם זה כמו שאני צופה עם כל הפסוקים שאמרתי בקלטת ההיא ועוד

אז פירושו של דבר תפרוץ מלחמה אזורית גדולה

שתתגלגל

לכל העולם ויכולה לגרור את העולם לגוג ומגוג מה שראיתם בהתחלה ואז בגוג ומגוג זה הסוף

שאחריו מתגלה מלך המשיח ואנחנו בעזרת השם נגאלים.

לכן אני משתדל לרוץ מהר וקדימה ארבעה הרצאות ביום בארץ ובעולם אינטרנט

סביב העולם העיקר שאנשים יספיקו לחזור בתשובה ולהתחבר לתורה.

בסדר אבל לא הבנתי איך זה שנה שנתיים.

אמרתי לפי ההתרחשויות מאמי לא שמעת?

אבל זה יכול לקחת ארבע או אפילו שמונה. אצלך אצלי לא.

אבל זהו מאיפה ערב יהודה זה רק שנה ושנתיים.

ממה שאני רואה וקורא ולומד ומבקר.

מאיפה ערב? יסביר לי מאיפה בדיוק, מה שנה שנתיים. אתה צריך להיות בשביל זה אמנון יצחק מותק.

ואם לא יהיה שנה שנתיים?

מה ערב יגיד אחר כך? אצלך זה אם, אצלי אין אם.

רגע, ממתי זה התחיל שנה שנתיים?

תשמע את הקלטת שהתחלתי.

בסדר גמור, תודה רבה. תהיה מוכן אבל גם.

תהיה מוכן.

כן, תן לבחור מאחורה.

ערב טוב כבוד הרב.

ערב טוב ומבורך.

רציתי לשאול אותך שאלה, אני מאמין שהרבה שאלו אותך, רק בקטנה כזאת.

למה עושים את כל מה שאתה,

את הדעת, כאילו בכללי? למה בן אדם צריך לשים ציצית?

למה צריך לשים כיפה? למה להתפלל?

מה המטרה בסופו של דבר של הכל?

אדם בא לעולם בשביל לקיים תורה ומצוות. אדם לא בא בשביל למות.

אם הוא היה בא בשביל למות,

הוא לא צריך לחיות.

הוא היה כבר לפני כן בחזקת מת.

למה הוא צריך לבוא לחיות בשביל למות?

אם באת בשביל לחיות, למה אתה מת?

ואם באת בשביל למות, בשביל מה אתה חי?

בערך הבנתי אבל בסדר

מה כל כך מהר אשריך גבעת שמואל חבל על הזמן

אז אתה רוצה ציצית?

לא תמיד ציפיתי לתשובה אחרת אבל בסדר אז אני אמשיך אתה חסמת אותי חשבתי שהבנת אה אז תמשיך אבל אתה יודע לענות לי תשובה?

לא אני בכלל הלכתי לכיוון אחר

תגיד את הטיעון שלך אני אלמד אני חשבתי לא אני לא שאלתי כאילו הכוונה למה אלוהים מביא אותנו לכאן

שאלתי למה אנחנו עושים את המצוות

או השאלה הזאת יותר מגובשת אז אני אגיד לך

בשביל שאתה תזכה לחיי העולם הבא

אתה לא יכול להיות פרה

אם תהיה פרה מה אתה עושה? כלום אוכל שותה ישן אוכל שותה ישן אוכל שותה ישן על מה מגיע לך העולם הבא?

איך אדם ייבדל מחברו שמגיע לו יותר או פחות?

אם יהיה אחד רוצח ואחד צדיק שניהם יקבלו אותו דבר בסוף?

ברור שלא.

אז צריך להיות איזה מערכת של מצוות שאומרת מה טוב ומה לא טוב נכון?

נכון. אתה גר היום בישראל?

כן. נולדת פה? כן. נולדת לתוך מערכת של חוקים?

כן. יופי.

למה צריך חוקים?

בשביל שהבן אדם יתנהג כמו שצריך.

אוה ואם לא?

אם לא אז הוא ייכנס לכלא.

הבנת?

אם הוא יקיים את המצוות גן עדן ואם לא ייכנס לכלא. גיהינום.

השאלה אם אתה מאמין בגן עדן וגיהינום.

בשביל זה יש אנציקלופדיה.

יש הוכחות?

יש הוכחות לגיהינום בגן עדן? בוודאי. חמש הוכחות לפחות.

אני לא מכיר.

אז יש אנציקלופדיה.

אתה יכול לתת לי הוכחה אחת?

אחת? כן. בוא נפעיל את האנציקלופדיה.

בבקשה תפעיל לי את האנציקלופדיה ונראה מה היא אומרת.

האם יש חיים לאחר המוות?

יש פה אפילו יהודי בתוך הקהל שהיה מת יצא מן הגוף וחזר לחיים

תכף תראה אותו אולי באנציקלופדיה ותראה אותו פה ערב

איך ידעתם את מי לצלם כל הכבוד יש לי צוות חבל על הזמן

מוכן?

שנייה זה ייקח שנייה

כן בינתיים עוד שאלה למישהו אחריו תן לו בינתיים

שלום כבוד הרב שלום וברכה

אני חזרתי בתשובה בזכותך תדעתי חזרתי בשאלה לא מצאתי יותר מדי שמה

חזרתי למקורות בזכותך

אחרייך חסרו גם שתי האחים שלי קודם כל רציתי להגיד לך תודה

ברוך תהיה

יש לי פה חבר שרוצה המלצה פשוט מה רוצה? המלצה משתדל מנסה הולך להילולות ורבנים

אבל עדיין קשה לו הוא לא מצליח לפרוס את עצמו כמו שצריך

הוא רוצה להתקדם רוצה להתחזק הוא צריך איזה המלצה

נו

מה כבוד הרב ממליץ לו?

איפה הוא? אני יכול לדבר איתו?

קצת מתבייש

קום חמוד קום

מה זה משנה העיקר חיים לאחר המוות כן

כן

דבר

דבר מה הבעיה?

יש לי חברה מאוד טובה

שאני יוצא איתה כבר שנה ודברים לא יודע אנחנו נפרדים חוזרים נפרדים חוזרים

איש אומר את שבת אני עדיין לא

אבל תודה הייתי אצל רבנו באומן בעזרת השם ראש השנה עוד פעם

והולך להילולות שיעורי תורה מתחזק מגווה טבילות תיקון הכללי

אבל לא מצליח לתפוס את השבת מגיע יום שישי אחרי הקידוש טלוויזיה ים

חייב לצאת למועדונים

מי צריך מי חייב אותך אף אחד לא חייב אותי אבל זה מה שאני עושה אתה רוצה עולם הזה ועולם הבא או תרצה מועדונים

אתה רוצה לעשות רצון הבורא או אתה רוצה לעשות את הרצון של יצרך הרע

אתה רוצה לקבל שכר או אתה רוצה לקבל עונש

אתה רוצה לחיות חיים ארוכים או קצרים

אתה רוצה לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה או אתה רוצה עם בעיות?

וואלה אני גרוש בעוד תשע שנים אין ילדים אתה רואה? אני מת להתחתן אתה רואה? מה אמרתי? איך ידעתי? כל הזמן בלבלות רק צרות יהיה לך ובלבלות כי יהיה צר הרע? מה עליי לעשות בשביל להביא את הילד הראשון?

עזוב ילד עכשיו קודם נעשה אותך ילד טוב אני ילד טוב עכשיו תקשיב אני ברור שאומר לך אני ילד טוב אתה צריך להחליט

אני חוזר בתשובה אמיתי אם תחזור בתשובה אמיתי הכל ייפתח לך הכל ייפתח לך

אתה סומך על מה שאני אומר?

סומך סומך? בוא לפה מותק בוא בוא

נו עוד למה הפסקתם אתה חייבתם?

עכשיו אנחנו יוצאים לדרך ואתה מקבל ברכה שמעכשיו ייפתח מזלך לטובה

אפשר לענות לי שאלה? כן. עובדות שאני יוצא איתה עכשיו, עובדות לי האישה שלי? מאיפה אני יודע?

שואל אולי, לא יודע. קודם בוא נברך אותך ואחר כך כן, תברך שהחיינו על זה קודם

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה אמן

הבחורה הזאת שאתה מכיר

המידות של הטובות היא אישה יותר מדי טובות

אז מה הבעיה? מה השאלה?

למה אני לא מצליח לתפוס את עצמי כאילו

להגיד זאת האישה שלי איתה אני רוצה להיות מה אתה מחפש? אחת פחות טובה?

כל הזמן הלכתי עם פחות טובות, כן. נו אז מה אתה רוצה? אתה רוצה להחליף אותה? אין בעיה. אני לא רוצה להחליף אותה. אז זה להתחתן.

אבל לך, מה זה? זה לא פשוט לבואי אלא בואי נתחתן. אז מה להגיד לה?

בואי לא נתחתן.

ברור שאת חתן.

תגיד לה בואי נתחתן בעוד שלושה חודשים.

מה השם שלך? ארז.

ארז בן? בן חנה. חנה. והיא?

אביבה בת... אדיבה? אביבה.

אביבה בת אסתר. בת אסתר. תזכו לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה.

תודה.

תן, זה.

תפוס.

כן יפה מאוד.

רגע אנחנו רואים את התשובה של חיים לאחר המוות. שנייה.

יש לנו עוד יהודי פה שיזכה לקבל תשובה. תן לו.

שתי שאלות והוא בן 16. שאלה ראשונה יש.

תוכיח לי שיש עולם

הבא אבל הוכחה שיש עולם הבא שיש עולם אחרי המוות. ואם אני מוכיח אתה שם ציצית וכיפה ומבין את העניין. אני שם ציצית ומוריד את ההגל.

אשריך.

אני אתן לך שתי דרכים

להוכחה

אחת לוגית

ואחת עובדתית

הדרך הלוגית הפשוטה ואני אומר אותה במהירות

היות שהאדם נברא

וכל בני האדם ש...

מה קרה? התחרבש משהו?

המחשב נהיה פסיכי

טיז, לא עשו טיז, אתה צודק.

תנסה עוד פעם לעשות לו רינדור.

טוב, שאלה נוספת.

כן, בבקשה תן לו שם מיקרופון, תדליקו לי את האור.

יש, יש. שתי שאלות והוא בן 16. כן.

שאלה ראשונה יש.

תוכיח לי

שיש עולם הבא.

אבל הוכחה

שיש עולם הבא, שיש עולם אחרי המוות. ואם אני מוכיח, אתה שם ציצית וכיפה ומבין את העגיל? אני שם ציצית ומוריד את העגיל.

אשריך.

אני אתן לך שתי דרכים להוכחה.

אחת לוגית

ואחת עובדתית.

הדרך הלוגית הפשוטה, ואני אומר אותה במהירות,

היות שהאדם נברא

וכל בני האדם שותפים

באמות המידה של צדק,

ויודעים להגיד מה זה ישר ומה זה

לא ישר.

יש מושג של שכר ועונש

בכל חברה.

מי שנטע בנו את המושגים של שכר ועונש

ודאי שגם לו יש את המושגים של שכר ועונש.

והיות שאני ואתה מסכימים שזה לא יהיה צודק

לענוש אדם שרצח אדם

בעונש מיתה

ולענוש אדם שרצח עם בעונש מיתה,

כי אז יצא שאין פה צדק.

דין של אחד שהרג אחד לדין של אחד שהרג מיליונים,

לא ייתכן שזה צדק,

נכון?

היום הודיעו שאחד שנידון למאסר עולם רצח אחד בכלא וקיבל עוד פעם מאסר עולם.

נו, מה זה מועיל?

ודאי שמי שנטע בנו

את המושגים האלה של צדק

היות ואני ואתה מוגבלים

לענוש אדם שרצח אדם

כמספר האנשים שהרג

כי אין אפשרות להרוג אדם יותר מפעם אחת

אבל מי שברא את האדם שאין לו מושגים של זמן והגבלה

יכול לדון את האדם הזה כמספר הפעמים שרצח עם

מוכרח שזה לא יהיה בעולמנו זה כי זה לא ניתן לעשות

אלא בעולם שאליו נלך

שהוא נצחי

לכן מוכרח שיש שכר ועונש בהתאם לזכויות שאדם עשה, לוגית

לא ייתכן

שאדם שהאכיל עני אחד

יקבל שכר כמו אדם שהאכיל עיר שלמה

או עם שלם

ואם אחד האכיל

אדם אחד בגיל 70

ונפטר אחרי יום

ואדם האכיל

מגיל 20 עד גיל 70

כל יום האכיל אנשים רבים

הייתכן ששניהם יקבלו אותו שכר?

לא ייתכן.

מוכרח שיהיה עולם

לוגית

מוכרח אבל איפה העובדה? איפה העובדה? רגע רגע קודם כל זה לוגית

מוכרח שיהיה עולם

שבו האדם יקבל שכר כפי מה שעשה ועונש על פי מה שעשה נכון?

ובעולמנו זה לא ייתכן, נכון?

לא. לכן מוכרח לוגית

שמי שברא אותנו עם אמות מידה אלה

יש באפשרותו לתת לכל אחד

כפי פרי מעלליו, אם טוב ואם רע

וזה לא פה אלא בעולם שאליו נלך. אבל זה לוגית, איפה הוא? זה לוגית, חכה, גם עם שכל גם צריך להסתדר, לא?

עד פה ברור?

עובדתית,

יש חמש דרכים שניתן להוכיח חיים לאחר המוות.

אחד, על ידי מתים קליניים שמתו וחזרו לחיים.

המושג מוות קליני פירושו מוות הפיך,

כלומר מוות

שלמעשה יש הפסקה בפעילות הגוף,

הפסקה בפעילות החשמלית של הלב,

הפסקה בנשימה,

אבל עדיין לא נוצרו נזקים בלתי הפיכים למוח,

לא נוצרו נזקים בלתי הפיכים לרקמות,

ולכן אפשר להחיות את אותו אדם.

תופעות כאלה קורות בהרבה מאוד מצבים,

החל מטביעה,

דרך התקפי לב והפסקה בקצב הלב,

המשך בחבלות בתאונות ובחבלות מוח,

לפעמים...

הסיפור שלך, לפחות זה שקשור לענייננו, הלילה מתחיל בינואר 74. נכון? זמן קצר החל מלחמת יום הכיפורים.

את אישה צעירה, כבת 22. את חיה בתל אביב, אחרי שעזבת את הקיבוץ

שבו גדלת,

ואת הולכת ברחוב בוגרשוב.

מכאן את לוקחת את הסיפור.

אני הולכת ברחוב בוגרשוב,

ואז נפל עליי פיגום מגל של בניין שהיה בתהליך בנייה,

גל של קומה חמישית.

ברגע שנפל עליי הפיגום,

אני יצאתי מהגוף, כלומר, הנשמה שלי יצאה מהגוף,

וראיתי ושמעתי כל מה שנעשה ברחוב, כאשר אני מחוץ לגוף מרחפת בערך של גובה של 4 או 5 מטר.

ואני חושבת לעצמי כמה מוזר שאני רואה את הגוף שלי, כלומר, אני לא בתוך הגוף, כי אני הייתי,

אף פעם לא חשבתי שהגוף ואני זה משהו נפרד.

וככה עברו כמה רגעים.

את שומעת את השיחות של האנשים? כן, אני שומעת. שומעת. זה היה לא רחוק מפינת קינג ג'ורג', ברחוב בוגרשוב, והמקום בשעות האלה היה די הומה, אז היו הרבה אנשים שהסתובבו שם, וכולם נעצרו והסתכלו. והתחושה הכללית?

והתחושה הייתה מאוד טובה. טובה. כן, הרגשה מאוד טובה, כיף.

את ספקת מהלומה עצומה בראש. כן, זה היה... זה קרש שנופל מקומה השישית. כן. אין כאבים.

לא הרגשתי שום כאב, שום דבר.

והיום אני יודעת להסביר שזה מפני שלא הייתי בגוף, ומה שכואב זה לגוף כואב,

אבל אני לא הייתי בתוך הגוף.

לא הרגשתי שום כאב, אני גם לא יודעת איך יצאתי מהגוף. בכל אופן, אני יצאתי,

ואחרי כמה רגעים של ריחוף בגובה הזה, שבערך 4-5 מטר,

נכנסתי לחושך.

בעצם התאונה הייתה ב-4.20 בבוקר,

בינואר 1983,

באתי מאשדוד לכיוון בת-ים להביא את השותף.

והשותף היה גר בבת-ים, אז נכנסים דרך בן-גוריון.

ושם יש מין מקום כזה מזלג, צד שמאלי,

אין כניסה, בצד ימני אפשר להמשיך לנסוע.

אז רצה השגחה עליונה שאני אכנס דווקא בצד השמאלי,

והייתה לי את התאונה.

האוטו שלי באמת התרסק, עף רחוק,

ורצה הגורל, המזל, יותר נכון, רצה הקדוש ברוך הוא,

שאני אעוף מהאוטו ואני אפול ברציפה,

כמה מטרים מהאוטו.

בהתחלה לא הרגשתי שום דבר.

אחרי אולי כמה דקות התחלתי להרגיש כאבים איומים.

ואני מסתכל,

רואה כולו, הכול שבור, הכול עקום.

ולא ידעתי כבר מה לכאוב, איזה חלק מהגוף.

ולפתע פתאום הכול משתתק.

אני רואה שהגוף, שמתוך הגוף שלי יוצא עוד גוף אחד.

מתוך משה יוצא עוד משה.

אני עולה למעלה למעלה,

ואני מסתכל,

ורואה את עצמי שוחרר על האדמה.

כולו מרוסק, כולו שבור.

מה שכן מעניין,

שבדרך כלל כשמישהו מקבל מכה ברגל וביד, אז הוא מחזיק את היד וצועק,

כי בכל זאת היד היא חלק ממנו.

פה אין שום, לגוף לא הייתה שום שייכות.

אני מסתכל,

היה נראה לי כמו שק תפוח אדמה.

לא שיהיה שם, מה כבר יכול להיות?

וכבר התחילה להיות לי הרגשה טובה.

עצם העובדה שכבר לא היה לי שום כאב.

אני נמצא מלמעלה ורואה את הכול,

ואז אחרי כמה זמן, אני באמת לא יודעת בדיוק,

הגיעו שני אמבולנסים,

יצאו משם רופא ושני אחיות,

והדבר המדהים, שזה באמת,

אי אפשר לשכוח את זה.

אתה יודע בדיוק כל רופא מה הוא חושב.

זה מדהים.

ואז ניגשו אליי, התחילו לי עם המכונות החיה.

לא קל.

אני עוד אומר לעצמי, מה הם רוצים ממני?

כל כך טוב לי שישאירו אותי.

ולפתע היה ניתוק,

ואני מרגיש עוד מושך, מה הם יוצאים ממני.

ואז אני נכנס למקום

ממש ממש מפחיד.

תשע שנים פלוס במוסד,

התחלת להתעסק בעניינים של עסקים מהוגנים ומרובעים, הייתי אומר. לחלוטין.

היית סמנכ״ל של חברה, והתעסקת בביטוח,

אדם מן היישוב.

אדם שכל הגישה שלו אומרת ביידיש צחה, זה נקרא שופבילעיינק ואוקטופ.

קודם כל אתה צריך להוכיח דברים מתמטית, ואז אני מוכן לקבל אותם.

עד אותו יום לפני 11 שנה.

אתה היית בן 39,

היית בשירות מילואים, נכון?

הייתי אז בשירות מילואים, בפטרול,

ופשוט באמצע הפטרול צלחתי.

מה, שעת צהריים?

לא, שעת ערב. שעת ערב. חושך. כן, ערב חושך וחושך. אתה צונח.

מה אתה זוכר?

הדקות שמגיעות אחרי הצניחה.

זה הדבר המעניין. אבל בוא ניכנס פנימה, ואני דווקא יצאתי החוצה.

כלומר?

כלומר, התחלתי לראות מה שמתרחש מסביבי, אבל כאילו אני צף מעל,

נמצא מעל התמונה, אני רואה את עצמי שוכב,

אני רואה את החובש מנסה לעשות את ההחייאה,

אני רואה אנשים מתחילים להתאסף מסביב, אני רואה את הבלגן.

בסך הכול טוב לי, מי תחושה של שלווה,

של חמימות כזאת, תחושה של כיף.

כאילו באיזה גובה אתה כאילו?

מעל, זאת אומרת, אני רואה את כל התמונה,

כאילו ממרחק של כמה מטרים מלמעלה, רואה הכל, רואה מה מגיע. כשמגיע החובש, אתה רואה אותו מלמעלה.

כן. נגיד, אם הייתה לו כיפה,

היית יכול להגיד אחר כך, אתה חושב?

יכולתי לא רק את הכיפה,

אלא לזהות גם את הדרגות שלו, ולזהות את האף שלו. כלומר, באמת ראית אותו מלמעלה. באמת ראיתי אותו מלמעלה. בתחושה.

אני היום מבין מה זה היה, באותו זמן לא הבנתי את זה. עכשיו, אתה ראית מלמעלה גם את עצמך שוכב. ראיתי את עצמי שוכב.

את הגוף שלי מונח ללא תזוזה. ואותו גוף שהיה מונח זה היה מה? זה היה אני? זה היה הוא? מה זה היה?

זה היה גוף.

זה הכל.

הנשמה לא הייתה לפני.

הייתה התנתקות.

היו כאבים?

לא, למרות שהרביצו לי חזק.

הרביצו מה?

בנסיעות החייאה. כן. באזור החזה. כן. עיסוי לחזה. כן. אני לא הרגשתי שום דבר.

וראיתי, ורק התחושה הייתה של מה הם רוצים ממני?

כל כך טוב לי עכשיו, שיעזבו אותי בשקט. שיעזבו אותי בשקט. אתה ידעת לאן אתה רוצה ללכת?

וככה, איך שאני צועד לכיוון הים, מגיע לחוף,

עומד ככה על החוף,

עומד ככה על החוף,

הייתי לבד שם, ממש לבד, לבד.

ככה ים ענק, ים כחול.

התחלתי לשרוד ולשרוד ולהתרחק מהחוף,

וזה כזה חום שם,

שבאותו רגע להיות במים זה משהו לא רגיל.

וטוב לי, וכל כך נעים, ואיזה חום בחוץ.

ככה אני מתרחק מהחוף,

ופתאום אני ככה

מרגיש שמשהו אוחז לי ברגל מתחת למים ולוקח אותי לכיוון הקרקע.

מה זה, לא הבנתי מה זה, לא חיה, לא כלום.

וככה אני מנסה להתנטרל מזה, להשתחרר מזה, לא מצליח. הבנתי שנתפסתי במערבולת,

ואני רחוק, רחוק, רחוק, ממש מלמעלה.

בדרך כלל אדם מנצל, אני יודע, 10% מהכוחות שלו,

ואדם, כשאדם רוצה לחיות, זה ה-100%.

אז התחלתי ממש עם כל הכוחות האחרונים שלי לצאת.

הגעתי לאמצע הדרך,

וראיתי שאין לי כוח.

ראיתי שאין לי כוח,

וירדתי לכיוון הקרקע.

פתאום ראיתי את עצמי במצב כזה,

שזה היה לי דבר מאוד מבולבל.

ראיתי,

זאת אומרת, ראיתי,

ראיתי שאני שניים.

מה זה אני שניים?

ראיתי את הגוף זרוק על הקרקע,

זרוק ככה, כמו אדם מת, זרוק על הקרקע,

ואני מסתכל עליו.

אז לא הבנתי, מה זה, איך אני מסתכל על עצמי?

איך אני, מה הולך כאן?

זה כמו שאני למשל עומד במרפסת תקומה שנייה,

ורואה את הגוף שלי זרוק על הכביש.

הוא אומר, רגע, מה אני עושה שמה?

מה אני עושה שמה? זה אני.

לא, אז רגע, מה, אני שניים?

מה הולך פה?

מה, מה זה, זה, אני לא מבין.

ככה זה, לא.

לכן הקדמתי את העניין של גוף נשמה, אתה מבין?

כי לא הבנתי, פתאום נכנסתי למצב כזה בלבול,

אמרתי, מה הולך פה? זה אני, זה אני שם? רגע, הנה הידיים שלי,

זה העיניים שלי, זה השיער שלי הארוך,

זה בגדים שלי,

זה הרגליים, בואנה, זה אני, זה אני. אז מה, אני שניים?

איזה בלבול זה היה, מדהים.

וככה אני רואה את הגוף שלי הולך, ואני כאילו נוסע ממנו.

הולך, מתרחק, מתרחק, מתרחק, מתרחק,

ורוצה כזה כאילו לחזור.

לא הבנתי את המצב הזה.

אפילו באותו רגע לא הבנתי שזה נשנה בגוף.

לא הבנתי.

ממש לא הבנתי. חשבתי, לא יודע, איזה בלבול, איזה סרט.

לא הבנתי. זה היה מצב מאוד מאוד מבולבל.

לא יודע.

פתאום אני ככה הולך, מתרחק, מתרחק, מתרחק, מתרחק, מתרחק, מתרחק,

פתאום ככה זה היה נעמד.

נעמד. כאילו מקומה שנייה עליתי מקומה שמינית.

והגוף על הכביש, מתחת למים כמובן.

ואני מסתכל על עצמי ואני רוצה להיכנס,

אני רוצה לחזור, אני רוצה לחזור, רוצה לצאת מהמצב הזה.

ואני רואה שזה לא בשליטתי.

לא בשליטתי.

זווית הראייה,

המון מהסיפורים האלה מתארים יציאה של זווית הראייה מהגוף,

מבט מלמעלה,

כאשר בחלק מהמקרים, גם בספרות מחוץ לארץ,

אנשים מצליחים לתאר דברים שיכולים לראות רק מזווית הראייה הזאת, אם האיש הייתה כיפה או קרחת או דרגות.

אני, אין לי תשובה לזה,

ואני אומר גם שאלה שחוו את זה כנראה מספרים אמת,

כי אני בעצמי נתקלתי בחולים שעברו החייאה.

הם מספרים את הסיפור שהם ראו כאילו הם מסתובבים מלמעלה ומסתכלים למעלה,

ובאמת לזה אני לא יכול למצוא את ההסבר.

קודם לכן, מוות בשבילי היה סוף פסוק, אין שום דבר אחר כך.

אחרי אותו אירוע, ועם כל מה שלמדתי עם השנים שחלפו מאז,

אני מבין שזה רק

התחלה של דברים.

לפעמים אדם שמע סיפור כזה, אז הוא חושב,

עונה לקרוא רק את הקזין, אז הייתי מאמין.

אין, הלוואי, אם יקרה לי אני אאמין,

שלא יקרה לכם, יקרה כזה.

שלא יקרה לכם.

למה שלא יקרה לכם?

אתם לא יודעים כמה זה מחייב היום.

זה לא, אני מאמין שיש אלוקים.

אתה ראית שיש אלוקים.

אז אם אתה ראית בעיניים שלך,

בצורה הכי חזקה שיכולה להיות,

אז איך אתה יכול לדבר לשון הרע?

איך אתה מתפלל?

איך אתה עושה ברכת המזמן?

חיים נתנו לך במתנה, ואתה ראית את זה בעיניים שלך.

אז זה מחייב אותך כל רגע, זה לא פשוט.

במצב שלי, שראיתי מה שראיתי,

התודה שלי היא מאוד מאוד גדולה,

על כל שניה,

וכל דבר שקורה, אני יודע, וברור אבל,

שזה ממני, וטוב באופן יומתן, עקוב יומתן,

וחי בצורה כזאת, מקבל הכול באהבה,

מקבל הכול בשמחה, וברוך השם, עם כל הברגים וכל הגופים ניתוחים,

ומסגריה שלמה,

אבל אני כל הזמן מודה לו איך זכיתי בכל זאת לראות את מה שראיתי,

ובשבילי זה מין סמינר כזה,

סמינר שמשה,

תדע לך לאן הבן אדם הולך בסוף.

ליהדות ולאמונה היהודית,

את הגעת רק שבע שנים אחרי זה.

שבע שנים אחרי המקרה,

זה הגיע בעצם מפסוק, נכון? זה התחיל בפסוק.

מה היה הפסוק?

הרי גדלתי בקיבוץ של השומר הצעיר, ובזמנו לא היה טלוויזיה ולא היה שום דבר,

אבל אנחנו כילדים לא ידענו מה זה סידור תפילה, ולא היה לנו שום מושג ביהדות.

ואחרי שבע שנים התגלגל לידיי במקרה סידור תפילה,

וחשבתי שזה ספר קריאה, לא ידעתי מה זה.

וכשפתחתי אותו ראיתי בשורה הראשונה כתוב,

מודה אני לפניך מלך חי וקיים,

שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה מנתוקת.

זה אחת מחמש תשובות בעניין, ויש עוד,

וזה בחמש אגורות בלבד.

בסדר או לא בסדר? יפה.

מה להוכיח לך את מה?

רגע, רגע. אדם יוצא מהגוף שלו, אז הוא ממשיך לחיות, נכון?

נכון?

הוא ממשיך לחיות?

אם זה ההוכחה שהוא ממשיך לחיות,

אז אני שואל אותך, בוא נגיד שאדם מת,

זהו, שמו את הגוף בקבר, הנשמה ממשיכה לחיות. תגיד לי אתה לאן לדעתך היא הולכת.

בוא נגיד גם אם היא הולכת לגן עדן או גיהינום?

מה? בוא נגיד שמה?

גם הולכת או לגן עדן או לא לגיהינום?

כן.

השאלה אם זה בגלל מה שאנחנו עשינו כאן, כאילו, או שזה סתם, פשוט ככה זה ככה זה כולם.

הגויים לא הולכים לשם? זאת אומרת, בטח שהם הולכים.

הם הולכים לגיהינום?

בטח, גם וגם.

גם וגם, גם לגן עדן.

יש להם שבע מצוות בני נוח, אם הם מקיימים אותם, הם הולכים לגן עדן, בחלק הראוי להם, לפי שבע המצוות.

אבל זה לא רולטו רוסית,

זה שברת העולם לא נותן לאנשים מצוות וחוקים במעמד הר סיני לעיני מיליונים ואחר כך עושה רולטה רוסית.

זה ברור.

הרי בשביל זה התחלתי לוגית. בשביל זה התחלתי לוגית, נכון? למה התחלתי לוגית?

שתבין שיש שכר ועונש.

צריך להיות צדק. אם אנחנו מבינים את אמות הצדק שלנו,

אז מי שנתן לנו אותן, ודאי שיש לו אמות צדק, נכון?

נכון.

אז ודאי שאם אתה יוצא מפה ואתה חי, שזו ההוכחה

הכי חשובה,

אז ודאי שאתה הולך לאנשהו או לטוב או לרע.

וודאי שזה לא יכול להיות מקרי,

כי אחרת בשביל מה מערכת

המצוות והגילויים של מעמד הר סיני, נתינת התורה ונביאים במשך אלפי שנים?

בשביל מה עשר המכות במצרים? בשביל מה קריעת ים סוף? בשביל מה המן?

בשביל מה כל הדברים?

אם בסוף זה הכל גורל,

קריעת ים סוף זה משהו שאתה מאמין בו, זה לא משהו שאני מאמין בו. לא צריך להאמין בו, זה עובדות.

זה לא עובדות.

לא עובדות? לא. היה נפוליאון?

כן. זה עובדות? אין גם עובדה שהוא היה. מאיפה אתה יודע שהוא היה? אבל אמרת קודם כן.

אני חושב שהוא היה. אבל אחר כך אמרת שאתה היית. הוא כבש חצי עולם, אז אתה איך שהוא... מאיפה אתה יודע שהוא כבש? כתוב בספר.

כן. ואצלנו מחוק בספר?

לא. גם כתוב.

אצלנו כתוב שהיה מן, ואצלם כתוב שהיה נפוליאון.

מה הבעיה? אם אתה משווה שאתה בסדר אז אני יכול להגיד גם שלא היה נפוליאון אם אתה ככה כאילו מה היה? אני יכול להגיד גם שנפוליאון לא היה אז אה אין בעיה אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה אתה יכול להגיד שאתה לא פה אתה לא פה אתה פה? יש מלא ספרים אני יכול להגיד שאתה לא פה יש מלא ספרים אני אגיד לך ספרים שזה אז הנה זה קרה בספר לא הבנת אבל יש עדים שחיים ומחיים את ההיסטוריה זה ההבדל יש מישהו שחי מהתקופה הזאת? ודאי אני מהתקופה של התנ״ך? ודאי טוב לדעת מה טוב לדעת?

אתה מכיר את חגי ישראל?

אתה חגיג כן. אתה מכיר?

כן. חג פסח לזכר מה?

זכר... שכחתי כבר, אבל אני יודע, למרשם אני בלחץ פשוט, אז זה... ליציאת מצרים. ליציאת מצרים, כן. ליציאת מצרים. בחג שבועות לזכר מה? שבועות קבלת תורה. אה, איך אתה יודע?

זה מה שחוגגים.

אה, חוגגים, חוגגים.

שנה שעברה זה היה?

כן. שנתיים?

כן. שלוש? הסיפור עצמו היה מזמן. מתי זה התחיל?

התחיל בתנ״ך.

אה, ממתי שקיבלו את התורה?

ממתי שקיבלו?

מה עשו כל שנה זכר למה שקיבלו?

לא, מה שעצר תנ״ך. סתם עשו?

כן, מתי שכתבו את התנ״ך. התנ״ך לא היה כתוב לפני. שואל שאלה,

כשקיבלו את התורה במעמד הר סיני היה, מעמד הר סיני הוא לא היה?

אם אתה אומר אז כן, נגיד. מה זה, מה אני אומר? אמרת שהיה יציאת מצרים. אני אומר שאני לא חושב שהם קיבלו את זה אז. אני לא אומר שהם קיבלו את זה. היה יציאת מצרים?

אני לא חושב.

אה אמרת...

שהחגים זה חרציית מצרים אני אומר שאני חוגג את זה אני לא אומר שזה היה הבנתי עכשיו היה שלוש מאות וכמה שנים לארצות הברית

היה להם עצמאות לפני שלוש מאות שנה?

כנראה מה פתאום איפה אתה יודע אתה חי שלוש מאות?

זה נשמע לא זה נשמע יותר הגיוני למה זה הגיוני כי כל שנה עושים יום העצמאות נכון?

כן אבל גם יש כן או לא כן או לא כן או לא ואם לא היו עושים?

אם לא היו עושים זה עדיין היה זה עדיין היה אפילו שלא עושים

לכל שכן הם עושים

כן. אבל עושים זכר למה שהיה או מה שלא היה?

למה שהיה. אז היה או לא היה?

מבחינתי זה לא היה. אתה מה להגיד. מבחינתך, מבחינתי אין אמריקה גם. הנה, אני לא רואה, לא רואה.

לא רואה, אין אמריקה, אין. בסדר. אז מה אם אני אומר?

אין לי מה להגיד לך במצב כזה. ברור שאין לך מה להגיד.

לא, בסדר, לא שכנעת אותי. אתה חושב ככה? בטח שלא שכנע אותך אם אתה לא רוצה.

אני כן רוצה. אני כן בטוח. אתה רוצה? אתה רוצה?

באמת?

אני רוצה... תבטיח לי, תבטיח לי שאתה תראה את האנציקלופדיה

תבטיח לי שאתה תראה את האנציקלופדיה בשאלות האלה מההתחלה עד הסוף. אתה מבטיח לי?

כן. בוא תיקח בחינם

ובעזרת השם תודיע לי בטלפון שחזרת בתשובה. בוא. אני אראה את זה. בוא.

כבוד הרב, אם אפשר בבקשה ברכה לעדנה בת רחל.

למי?

עדנה בת רחל.

רפואה שלמה מהרה. אמן.

בוא, מתוק. בוא.

שכנעת אותי לא רק שיש היסטוריה לעם ישראל אלא גם יש עתיד.

הנה אני נותן לך כבר ציצית מראש וכיפה מראש.

בבקשה בהצלחה.

תהיה בריא.

כן.

מי עוד רוצה מכם ציצית?

יש עוד מישהו שרוצה ציצית? תקן. תן לו שאלה קודם. קודם. תן לו. תן לו. פה. פה. פה. פה. פה. פה. פה. פה. פה.

אפשר לשאול שאלה?

רגע. טוב. אצלו בינתיים. אוקיי. הוא מוותר בינתיים. כן.

שאל.

כשהנשמה יוצאת מהגוף ושיש מוות קליני,

כן.

היא יוצאת מהגוף כי

הבן אדם מת.

כשהבן אדם מת הוא לא צריך לחזור. נכון? לאן לחזור?

הוא לחזור לתוך הגוף. הנשמה לא חוזרת לתוך הגוף. בדרך כלל. באורגינל זה צריך לצאת על מנת לצאת. באורגינל. יפה.

למה זה חוזר?

בשביל שאתה תדע ותהיה לך הוכחה שיש חיים לאחר המוות ולאותו אדם יש חשבון אישי למה עדיין הוא לא צריך למות.

אבל למה עושים את זה?

בשביל שהאדם יכיר

שהבורא נתן לו במתנה צ'אנס נוסף לחיות

ושישפר את מעשיו.

אני לא מבין אבל

הרי זה בשביל לתקן עוד משהו בחיים האלה? בוודאי.

כמו בן אדם שהיה צריך למות ולהימחץ בתאונת דרכים והוא יצא חי.

למה מצילים אותו אם הוא היה צריך למות?

למה יש אנשים שיש להם שפעת חזירים והם מתים וחלק יש להם שפעת חזירים ולא מתים?

לחלק נותנים עוד צ'אנס ולחלק לא.

הבנת עיוני?

כן. אתה רוצה ציצית?

בוא מותק בוא בוא.

אבל שמע אני לא...

מה?

אני אקח ציצית.

כן?

אבל אל תעמיד אותי במצב שאני לא חוזר בתשובה.

חס ושלום אסור לך לחזור בתשובה אתה חייב להישאר חילוני. זה מול כל העולם וזה אני לא אשבור לך את המילה.

ודאי אתה בן אדם אמיתי ואני שמח וזה הסיכוי שלך לחזור בתשובה. בוא מותק.

אשריך אשריך מותק אשריך.

אנשים לא יודעים להעריך מה זה אמת אתה יודע.

קח הנה וגם כיפה שיהיה לך מתי שתרצה תעשה תשובה בסדר אבל תשתדל עד שבת.

יאללה חבר'ה עוד שאלה יש?

הנה פה בשחור באמצע.

הן לא מצביעות.

איך אני אתן להם לשאול?

כן? שלום הרב.

רציתי לשאול יש כל כך הרבה זרמים ביהדות, חרדים, דתיים לאומיים,

כל מיני זה, ופשוט אני,

הרגשה אישית שלי שכל זרם כביכול משמיץ את השני,

גם בתוך הזרמים עצמם, בתוך החרדים יש חסידויות,

בציבור הדתי-לאומי יש מחלוקות תמימות,

ואני פשוט רואה את זה ממש,

אני יודע לפחות שהתלמידים עוסקים בזה המון ולמשל יש תלמידים דתיים לאומיים שלא מביאים שירים חרדים, וחרדים ההפך.

בכל מקום גם ב... לא רוצה להיכנס לזה, לא רוצה חס וחלילה להגיד לשון הרע או משהו כזה אני יודע שיש המון המון מחלוקות, דווקא בציבור הדתי,

במקום שכאילו, אני חי עם כולם וברוך השם מסתדר עם כולם אני הולך לכל השירים עם כל הרבנים אני בא בשם האחדות ושואל את הרב מה יש לרב להגיד על זה? למה גדולי ישראל לא קמים דופקים על השולחן?

כולנו יהודים כולנו דתיים עובדים את השם כל אחד באשר הוא ולא אומרים

די הגיע הזמן עכשיו אנחנו לקראת הרב אומר

מאלחמת גו גור מגו גאולה

קודם כל אני עושה את זה ואני דופק על השולחן ואומר שכולנו יהודים ואנחנו צריכים אחדות

and let's all get together let's all get together כן זה אחד

שתיים שתיים אני אפילו שר על זה שר יש לי שיר אפילו על זה אין לי תרונה לערב אני יודע שאתה רוצה לי הרבה רגע רגע חכה חכה חכה אבל אם לא היה את מה שאתה אומר היה אהבת חינם היינו נגאלים הבעיה שיש שנאת חינם עד עכשיו

למעלה מאלפיים שנה זה הבעיה זה לא חדש זה תמיד אלפיים שנה לכן חרב הבית

דבר נוסף אתה צריך להבין

איזה זרם הוא יותר נכון או לא זה תלוי מי מקיים את השולחן הארוך ומי לא

ולמה יש מחלוקות ובלאגנים וזה וזה וזה בגלל מידות רעות שיש לאנשים

ובגלל שהמידות הן מכתיבות להם אז ממילא התורה תמיד אומרת מה שאומרת והם יתרצו אותה כמו שהם רוצים בשביל להשיג את השלמת מידותיהם

ולא תורתם

אוקיי אני תשמע אבל אני יחסית מבין

את זה אני שואל על ציבור למשל ציבור שלא שומעים את זה כל הציבורים שאתה שומעים לא אני שואל כאילו יש רבנים שפשוט לא מדברים עם רבנים אחרים וזה נראה לי מאוד שמה אני יודע שיש רבנים למשל שבכסח הם רבנים אחרים אני לא אזכיר פה חס וחלילה שמות אבל לא משנה שמה עושים שלא מדברים עם רבנים אחרים ונראה לי שזה בציבור כולו זה נתפס אתה יודע מה לפעמים יותר טוב שלא מדברים מאשר מדברים לא לעניין

מה רע נכון אני תמיד ממליץ על תענית שתיקה

טוב אז הרב כאילו מה שאני הבנתי מהרב זה כאילו שהרב אומר שזה כאילו

זה שנאת חינם שעדיין היא מבצבצת אצלנו כל הזמן

אבל בוא אני אראה לך מה אפשר לעשות ההפך מזה מוכנים?

עוד לא

כן נאסאו קוליסיום

let's all get together

אתה נכנס בחיפוש

עושה נאסאו

יש לך שם chapter אתה לוחץ עליו יש פה איזה בקשה לרפואה?

כן בבקשה מה השם?

ליאור בן ברכה ליאור בן ברכה השם יזכה אותו לרפואה שלמה מהרה

חבר'ה אני רק רוצה להגיד לכם דבר שאתם לא יודעים הצוות הזה שהיום מצלם אתכם

זה צוות שפעם ראשונה בחיים שלו עובד

ואתם יוצאים טוב אתם יוצאים טוב אתם יוצאים טוב

אני מדבר עליהם כצוות כן יש פה בודדים שפעם נגעו במשהו

אם אפשר עוד ברכה לזיווג

כן לרוני בן באיה

רון בן?

רוני בן באיה רוני בן באיה? כן

השם יזכה אותו לזיווג הגון מהרה

אפשר?

הצ'פטר שאני אשר

כן

חבר'ה, תהיו מוכנים למחיאות כפיים?

כן?

אתם מוכנים?

To be separate never.

עם ישראל אקזיסט

כשאראבר.

עם ישראל

צריך להיות כשאראבר.

So let's all get together!

surprise!

everybody ready?

מוזיקה

המסטרויאל אבסיסט

let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together let's all get together

To be so brave, never, never, never, never.

I'm is well exit forever, forever, forever.

I'm is well must be forever, forever, forever, let's start, come together, together, together.

Let's all get together, together, together. Let's all get together, together, together. Let's all get together, together. Let's all get together!

עכשיו ביידיש.

זה טענד בן אף פלאמין,

קאי מון.

בסיטיסקיפורטקאפר על הנול.

סוויז' איידי טלאבן,

קארלי סטרוויר,

‫יאק.

לא, מין הראש ושוניים!

‫שמע איך קרובי?

‫לו, מזה, חיסונם אל אפיימו?

‫לו, מזה, חיסונם אל אפיימו?

‫לו, מזה, חיסונם אל אפיימו?

‫לו, מזה, משריים!

‫שמר יש גרובי?

טוטייזר הנדמיר, קיימו

דוסי תשפור ת'בלבל על אה לבור

סייס אייביק בלאבר,

פליליסטור.

יטס!

לום מינאר לשמיים,

שמאי זוהר!

לום בזכסי זם למלח אפיימו,

לום בזכסי זם למלח אפיימו,

לום בזכסי זם למלח אפיימו,

לום בזכסי זם למלח אפיימו,

שמאי זוהר!

‏’ ‏‫‏ ‏to be separate, never ‏‫‫‏אמץ‏‏‏ ‏...אמפי סטויל ‏exיס ‏‏‏פוֹר ‫‏אמפי סטויל ‫‫‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‫‏ ‫‏‫‏‏ ‫‏‏‫‏‏

Let's all get together

together, together let's all get together, together pension

טפולט ובלבן,

אלימון

סמיס אייבי קלאבה,

קלאבי סרול.

יץ!

לומי איזו שמייה!

שמאי סרול!

לום מזכסי זמנמנטר פיימות,

לום מזכסי זמנמנטר פיימות,

לום מזכסי זמנמנטר פיימות,

לום מזכסי זמנמנטר פיימות, שמאי שמאי!

הרב,

הרב, אפשר שאלה חשובה בבקשה?

שאלה קצרה, אני רוצה שתענה לי בלי יותר מדי לנמק, אוקיי? אני רוצה לדעת מה יותר חשוב מצוות של בן אדם לחברו או בין אדם לאלוהים

שני החלקים הם חשובים מאוד ושניהם נצרכים

שני לוחות הברית

הצד הימני הראשון זה בין אדם למקום

הצד השני זה בין אדם לחברו

אז צריכים לקיים את שני החלקים האלה מה יותר חשוב?

יותר חשוב זה לקיים את רצון הבורא בשתי המצוות הסוגים האלה את רצון הבורא?

רצון הבורא זה כל אלה אז למה

כשחרב בית המקדש הראשון כן זה היה רק ל-70 שנה

בגלל מצוות

בגלל חטאים בין אדם לאלוהים

ובבית המקדש השני שהוא חרב הוא חרב לאלפיים שנה

בגלל חטאים בין אדם לחברו

אני אגיד לך למה מסיבה אחת פשוטה

החטאים הראשונים שהיו בבית ראשון לא היו מושטרשים בהם

ולכן היה בנקה להם לחזור מהם

ועל כן הקדוש ברוך הוא החזיר אותם אחרי 70 שנה לארץ ישראל שוב

אבל בית שני חרב בגלל המידות

ששנאת חינם זה מידות

ובגלל שלא תיקנו את המידות

והן השורשיות לעבירות

אז לכן עדיין לא נתקן עניין לא בגלל הסיווג של בן אדם למקום או בן אדם לחברו

אלא בגלל המקור

המקור של העבירות שהם עשו בבית ראשון היו תאוות

שהם הצליחו להתגבר עליהם

ואילו בבית שני לא התגברו על המידות שלהם אלפיים שנה לקח

עד עכשיו כן

אתה יודע ומחכים לך גם

אתה גם אחד מאלה שלא בונה עכשיו את הבית מקדש אתה יודע

בינתיים אתה יודע למה לא נבנה

למה

למה בגלל בין אדם למקום שאתה לא מקיים מצוות

אתה גם לא מקיים בין אדם לחברו

איך אתה קבעת? אני אגיד לך איך

אם אנחנו נמצאים באונייה ואתה עושה חור באונייה בתא שלך

אני עלול לטבוע?

יכול להיות זה מה שאתה עושה לי אבל זה יכול להיות זה לא בטוח זה מה שאתה עושה לי זה יכול להיות זה לא בטוח מה פירוש אם עושים חור באונייה אין דבר כזה שלא טבעים? תלוי

תלוי במי תלוי איפה אתה עושה את החור בתא שלך

אם הוא מחובר לתוך האוקיינוס, כולם טובעים. ואם הוא מבודד הטה שלי מהטה שלי? אני דיברתי כשכולנו מחוברים ביחד באותה ספינה. אבל יש חדרים, אמרת בחדר שלי, החדר שלי מבודד. נכון, אבל אתה נמצא בחדר התחתון.

בסדר. אתה יודע למה אתה בחדר התחתון.

החדר התחתון או החדר העליון זה אתה התחתון. אני קובע, ודאי. זה אתה תחליט לאדם. אז לכן אני אומר שבדוגמה שאני מדבר,

לעם ישראל הם שקולים

במשקל אחד,

אני מייצר זכויות ואתה מייצר עבירות לעם ישראל.

עכשיו, מי דואג יותר לבן אדם לחברו?

אם אני מייצר זכויות לעם ישראל...

אלא אני דואג לבן אדם לחברו או לא?

אתה דואג. ואם אחד לא מייצר כי הוא עושה עבירות,

אז מה הוא גורם לבן אדם לחברו?

שחברו יענש בגללו.

אז למה אני צריך להענש בגללך אם אני כל כך מחפש להיטיב לך בפרט,

ואני בא עד לגבעת שמואל ועובר את הגשר ומגיע לכאן בשביל שתתקרב?

אז זאת אומרת שבן אדם לחברו זה לא מה שאתה חושב להיות בחור טוב לאחרים.

זה לא מספיק.

יש גויים כאלה,

אבל יהודי זה למעלה מזה.

הוא צריך כן בן אדם למקום וגם בן אדם לחברו,

אבל את כל המצוות בכללן,

לא חלק וחלק לא.

הבנת עיוני?

הבנו. ואני אוהב את השאלה שלך,

לכן אני נותן לך אנציקלופדיה בחינם.

בן אדם לחברו.

אני רוצה להשאיר אתכם שיר אחרון, למרות שזה

בין המצרים אבל זו תפילה.

אתם אומרים את זה בתפילה לפני ספר תורה כשפותחים את האחד.

שם אתם אומרים קטע חשוב מאוד ואם תפנימו את מה שאתם אומרים

ניצחנו במלחמה.

אנו אנו אנו

עבדו דקוצה בריכו שזה אומר אני אני אני עבד של

הקדוש ברוך הוא. בואו נראה איך זה עובד.

מי ששר חזק מקבל אנציקלופדיה חינם.

עבדו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו דקודו ד

אנו, אנו, אנו, עבד עוד הקודש עובר לכו

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא

אני, אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא. יאה!

אני, אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא. אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא. אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, אני, עזב, חבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני, חבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני, חבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני, אני, אני

ארץ של הקדוש ברוך אני הולך לישון לילה טוב