עכו - שתשרה שכינה במעשי ידינו

עכו 24-5-09

ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

ערב טוב לכם,

יהי רצון: שתשרה שכינה במעשי ידינו והדברים יתקבלו על לב השומעים.

פרשת השבוע "פקוד את בני לוי לבית אבותם כל בן זכר מבן חודש ומעלה" כותב הרמב"ן וז"ל: "והנה לא היו שבט הלוייים כשאר השבטים, כי מבן חודש ולמעלה לא היו רק 22,000 והנה לא הגיעו מבן עשרים ולמעלה מחצי שבט בישראל הפחות מכולם. ז"א שבט לוי היו מעטים מאד. וזה תמוה, איך לא יהיו עבדיו וחסידיו ברוכי ה' כשאר כל העם? למה השבט הזה שבט לוי מועטים יותר משאר השבטים? והם עבדיו וחסידיו של הקב"ה. כל מי שמאמין יודע שאין מקרה בעולם, הוא מבין שהכל תלוי בהשגחת השי"ת, ומתעורר לחשוב תמיד מה הסיבה לאשר רואות עיניו. בכל דבר הוא מתבונן וחושב מה הסיבה שכך הם פני הדברים.

תירץ הרמב"ן כי שבט לוי לא היו תחת שיעבוד מצרים, זה השבט היחיד שלא היו בשעבוד תחת המצרים. את שאר שבטי בני ישראל מררו המצרים את חייהם כדי למעט אותם, אלה שנשתעבדו פשוט מאד השעבוד מטרתו היתה בשביל שלא יתרבו. והקב"ה היה מרבה אותם דווקא כנגד גזירת מצרים. מצרים היו חוששים ואומרים פן ירבה ונוסף גם הוא על שונאנו, אז החשש היה "פן ירבה", והקב"ה קיים בעם ישראל "כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ". ז"א כנגד הגזירה והחשש פן ירבה, הקב"ה עשה כן ירבה. מה רציתם - שיהיו מעטים? יהיו רבים. כל אשה ילדה ששה בכרס אחת. אבל שבט לוי שהם לא היו בשעבוד ועליהם לא היתה הגזירה "פן ירבה" הם הולידו כדרך הטבע, כדרך כל הארץ. ולכן הם לא נתרבו והיו מועטים מכל השבטים, כי לא חלה עליהם הברכה של "כן ירבה". והערה זאת היא נוראה למי שמבין, כי אפילו ששבט לוי היו גדולים משאר השבטים עד שהם נמנו לבדם ולא נכללו בתוך המנין של כלל ישראל, כמו שחז"ל אומרים שלגיונו של מלך נמנה בנפרד, לא מערבים מנין של סתם עם במנין של לגיון של מלך, לכן הם היו  חשובים כל כך ונמנו לבדם ולמרות שהיו גדולים וחשובים מאד, בכל אופן היו מעטים בגלל שלא חלה עליהם הגזירה. אז לכן הם לא זכו לברכת הריבוי, והדבר הזה מלמד אותנו, ושימו לב לנקודה הזאת, היא חשובה לכל החיים. כאשר אדם זוכה בכבוד ובעשירות, מפסיד עבור זה. מה מפסיד? כגון כאן, מפסיד ברכה גדולה מה', רק בעת שסובל צער ויסורים יקבל שכר עבור היסורים שקיבל, וכידוע 'לפום צערא אגרא' השכר משתלם לפי הצער. ז"א אדם שעושה מצוה באופן רגיל ונורמלי, אבל אם הוא יעשה את אותה מצוה מתוך צער הוא יקבל פי מאה. ז"א הפסידו את הברכה של ריבוי בנים שבט לוי בגלל שלא היה להם ייסורים וצער של שעבוד.

מסקנה אמרנו, מי שזוכה להרבה כבוד ועשירות, מפסיד. ומי שסובל צער וייסורים מקבל שכר עבור הייסורים שקיבל.

לענינינו, אנחנו צריכים להתעורר ולחשוב במהות המקרים שקורים לנו. כי בעת שיודעים שהכל בהשגחה מהשי"ת אז צריך לשאול מה הסיבה לכך שקורים לנו מקרים כאלה, לדוגמא, למה אנחנו סובלים כל כך שעם ישראל  נרדף במשך כל שנות קיומו, למעלה מ-3300 שנה, מה התשובה? בגלל שישראל קיבלו את התורה ירדה שנאה לעולם לכן נקרא שמו "הר סיני" - שירדה שנאה לעולם. ולמה עם ישראל כרגע לא נמצאים יחדיו בארץ ישראל? בגלל שיש גלות. ולמה יש גלות? בגלל שגורשנו מארצנו. על מה גורשנו? על שנאת חינם. ולמה לא נתקבצנו כולם? כי עוד לא תיקנו. ולמה המוסלמים רוצים להרוג אותנו ולהשמיד אותנו לחלוטין? משום שהקב"ה רוצה לעורר אותנו שאנחנו עדיין רחוקים, ואם אנחנו לא מבינים בטוב, אז לפעמים צריך ללחוץ אותנו, כמו שהיה בזמן המן, שגדולה הסרת טבת של אחשוורוש יותר מ-48 נביאים ו-7 נביאות שעמדו לישראל. שהם השכימו בכל בוקר והעריבו בכל ערב להזהיר את ישראל מפני הרעות הצפויות אם לא יחזרו בתשובה, ולא שמעו, ולא הצליחו להחזיר אותם למוטב. מי כן? הטבעת של אחשוורוש. ברגע שאחשוורוש הוציא את הטבעת וחתם להשמיד להרוג את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד אז התעוררו העם. ומי מסיר את הטבעת עכשיו כנגדנו? אחמאדי. גם הוא מפרס. וגם הוא רוצה להשמיד את כל היהודים, ואנחנו עומדים ומוזהרים כבר אלפיים שנה מזמן הגמרא, אם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים, ואם לאו - מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן, ואז חוזרים בתשובה בעל כרחן. אז אם אנחנו רואים שיש לחץ מכל האומות, זה מראה שאנחנו בכיוון הזה. ואם אנחנו  מזהירים כבר כמה שנים שבסוף יבואו כל העמים להלחם על ירושלים "ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה" כמו שכתוב בזכריה י"ג י"ד, הנה אנחנו רואים שעכשיו רוצים לתת את ירושלים לערבים. ועכשיו זה מתגלגל ומתכווץ הענין לנקודות האחרונות, כמו שאומרים, אומרים לביבי דבר, שתי מדינות או לא שתי מדינות. מלך ירדן עבדאללה אומר שתי מדינות או מלחמה אזורית, וזה עבדאללה אומר, וכן הלאה. והלחץ מתחיל להיות יותר מאסיבי, וצריך להבין למה זה, כי שום דבר לא קורה סתם.

מה הטעם? הטעם פשוט, למה אנחנו לא מתעוררים כל כך, שהרי אדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב. והעיניים הגשמיות לא רואות את השגחת השי"ת, מה רואה אדם? שכוחו ועוצם ידו עושה לו את כל החיל. ולכן הוא סבור שהכל מקרה, אם הוא יעשה יהיה, אם הוא לא יעשה לא יהיה, וחושב שהכל מסור בידו. אבל בהיסטוריה למדנו שגם גדולים ששלטו בעולם חשבו שבידם הכל והקב"ה צחק עליהם, פרעה ידע שייוולד מושיען של ישראל והוא רצה להשמיד אותו, להרוג אותו שלא יושיע את ישראל. ובסוף מה ה' לגלגל עליו? נתן לו לגדל אותו אצלו בתוך הבית מבלי לדעת. אז מי גידל את משה רבינו ולימד אותו טכסיסי מלכות לקראת ההנהגה? פרעה בעצמו, ממי שהוא חשש אותו הוא גידל. ומי היה זה שגרם שמרדכי בסוף הרג את המן? המן בעצמו. מי שרצה להרוג את כל היהודים בגלל מרדכי, בסוף היה צריך להוביל אותו עם הסוס ולומר "ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו", ז"א לא כל מה שאתה מתכנן זה יוצא ואפילו אם יש לך את כל האמצעים והיכולת. ויש הרבה דוגמאות לזה. אבל אנחנו תמיד מתפעלים ממה שאנחנו רואים שיש בכוחנו לעשות, ולכן אנחנו לא רואים את ההשגחה כל כך.

הגמרא בחולין דף ז. אומרת 'אין אדם נוקף אצבע מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה", ז"א אפילו נקיפת אצבע, נכנס לך קוץ ביד, ויוצאת טיפת דם, גם זה עם חשבון מן השמים, וישב בית דין ודנו, אם אתה ראוי לנקיפת האצבע ע"י קוץ, מה עומק הקוץ, וכמה יצאו טיפות דם, ותוך כמה זמן זה יחלים, בית דין יושב על זה. אין אדם נוקף אצבע למטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלה. בית דין יושבים ומכריזים.

הגמרא בברכות אומרת, אם רואה אדם שייסורים באים עליו, יפשפש במעשיו, יסורים לא באים סתם, חולי הגוף בא מחולי הנפש, כשהנפש חוטאת היא חולה, וכשהיא חולה התוצאות באות בגוף. ואם אדם יודע איך להתגונן אז הוא יכול לעמוד על עצם העבירות שעשה ולתקן. אז בודאי שזה לא מן הדברים הקלים למצוא סיבה למה יש יסורים לאדם שבאים עליו, אבל מחובתו לפשפש ולבקש מהי הסיבה, שהרי אין שום דבר במקרה.

הגמרא בברכות דף נ"ה אומרת שאפילו חלומות של אדם באים בהשגחה ובכוונה. לאדם טוב אין נותנים חלום טוב, אתם שומעים? מי שחולם חלומות טובים כל הזמן הוא אדם רע. אדם טוב - לא חולם חלומות טובים, למה? כי באים לעורר אותו ולחשוש ולחוש ולבדוק למה הוא חלם חלום רע, אבל אם אדם חולם חלום טוב, אומרים לו תישן טוב, תחלום חלומות טובים, תמשיך לחלום שאתה בסדר.

וכל מי שאינו מאמין בכל, דברי הרמב"ן ברור מילולו. מה אומר הרמב"ן? שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו שכולם ניסים אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים בין ביחיד. אומר הרמב"ן, אדם שלא מאמין במה שהוא אומר כרגע, אין לו חלק בתורת משה רבינו. מתי יהיה לו חלק? מתי שהוא יאמין שכל דברינו ומקרינו כולם ניסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין אם הניסים הם ברבים ובין אם הם ביחיד. בין אם המקרים הם לרבים ובין אם זה ליחיד, מי שחושב שיש הנהגת טבע טועה. רק מה ההבדל? טבע זה נס נסתר, נס זה מה שאנחנו רואים אותו גלוי שיוצא מגדר הטבע. כשאנחנו רואים שיוצא מגדר הטבע אז אנחנו אומרים נס. אם פתאום המצלמה תתחיל לטייל פה אז יגידו זה נס. אבל כל זמן שהיא עובדת אומרים זה טבע, גם זה נס שהיא עומדת. גם זה נס. נכון שיש מדינות שהכל בסדר הן יציבות, נכון? אבל פתאום הקב"ה מחליט - המביט לארץ ותרעד, טרררר רעידת אדמה 7.2, מה זה טבע או נס? טבע זה היה עד עכשיו, לא? ככה חשבו שתמיד הקרקע יציבה ועומדת, אבל ה' החליט עכשיו לעשות טרר ונהיה עכשיו זה. מזג האויר הוא קבוע? לא קבוע, נכון? פתאום נהיה הוריקן, מי עשה את זה? מי החליט שזה יהיה? מי קובע איפה ירד גשם וכמה? מי קובע את מזג האויר, כמה מעלות חום, החזאים אולי יודעים להגיד קצת מה יהיה פחות או יותר, אבל הם לא קובעים. מי קובע? מי משלח עיתים במאמרו? מי רוקע הארץ על המים? מתחת לאדמה שאנחנו יושבים יש מים, איך הקרקע עומדת על המים, לרוקע הארץ על המים מה זה טבע? זה נס. שים קרקע על מים זה יחלחל טררררר וירד, התרגלנו כאילו, התרגלנו. אז זה ניסים נסתרים.  ניסים גלויים זה מה שאנחנו רואים יוצא מגדר. אז אנחנו צריכים להבין שכל דברינו ומקרינו כולם ניסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד, מי שלא מאמין כך אין לו חלק בתורת משה רבינו.

אם כן אנחנו צריכים עכשיו לחפש עצות איך להגיע להכרה באמונה בהשגחה. איך נאמין בהשגחה פרטית שיש על כל אחד ואחד מאיתנו על כלל האומה הישראלית. תשמעו עכשיו יסוד אדיר,

הסבא מקלם זצ"ל ביאר ביסוד התפילה, באמת קשה להבין מה מטרת התפילה. למה קשה? יסוד התפילה זה בקשת צרכי האדם, אנחנו מבקשים מהקב"ה אתה חונן לאדם דעת - חוננו מאתך חכמה בינה ודעת, רפאנו, ברכנו, אנחנו מבקשים מהקב"ה צרכים שלנו, אבל לכאורה אנחנו אומרים שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד, כל מה שעושה הקב"ה עושה לטוב, נכון? אז מה אתה מתערב במה שהוא עושה? לא משנה מה הוא עושה איתך, ודאי זה לטובה, אז למה אתה מתערב, למה אתה מבקש משהו אחר? וכשם שאדם חייב לברך על הטובה כן חייב לברך על הרעה, משמע שהרעה היא כמו טובה בדיוק, וצריך לברך מתוך שמחה, וגם היום שאנחנו לא יודעים את זה בדיוק גם צריך לברך "ברוך דיין האמת" בשמחה כמו הטוב והמטיב שהוא בא לעולם. אבל אנחנו לא כל כך בעלי מדרגה אז אצלנו רואים הבדל, כשנולד בן אומרים הטוב והמטיב בשמחה ומטלפנים לכולם, וכשמישהו מת אז אומרים ברוך דיין האמת בשבר כזה גדול ואף אחד לא אומר בשמחה. אבל חייב אדם לברך על הטובה, כשם שמברך על הטובה כך חייב לברך על הרעה, כשם - בדיוק. כיון שאין דבר רע יוצא מאת השי"ת.

אם כן גם הצרות וגם הרעות שפוקדות אותנו הן נעשות לטובתנו. אז נשאלת השאלה שוב, למה צריך להתפלל ולבקש אחרת? אם הקב"ה עשה שזה טוב, מה אנחנו מבקשים - להסיר את הטוב. וכי אין השי"ת יודע מה הוא פוקד אותנו? והרי כל בריאת העולם זה יש מאין, והכל נעשה על פי רצונו יתב', הוא מחדש בטובו בכל יום מעשה בראשית, כל יום הוא מחדש את הבריאה וכשם שהבריאה נבראה מאין, מכלום, ולא נברא כלום ללא רצונו יתב', כך עתה בכל שעה ושעה אין כח כלל בכל העולם ללא רצון הבורא. ואפילו הטוב והרע שנמצא בכל הבריאה, אינו טוב ורע אלא רק רצונו יתב'. תזכרו את זה, אין עוד מלבדו, והכל זה רצונו יתב'.

אבל הורה לנו תשובה לזה הסבא מקלם זצ"ל והסביר, אז למה באמת מתפללים? מה יסוד התפילה? אם הכל מאיתו יתברך והכל לטובה. אז הוא אומר שיסוד התפילה לחזק בליבותינו את יסודות האמונה וההשגחה. שהאמונה וההשגחה היא היסוד של כל איש מישראל. ומי שאינו מאמין בזאת אין לו חלק בתורת משה רבינו ע"ה. כי כשאתה עומד לפני ה' ואומר, אתה חונן לאדם דעת, חוננו מאתך, מה אתה אומר בעצם? אני אין לי כלום מעצמי, אני יודע שרק אתה חונן לאדם דעת, אתה ברגע אחד יכול לבלבל לי את המחשבה ואת השכל, ואני אהיה תקוע, אתה יכול להשכיח ממני את הזכרון ואני נתקע לא יודע לאן אני רוצה ללכת. הכל זה אתה, לכן אני מבקש ממך, חוננו, אח"כ אני אומר ברכנו, אני אין לי ברכה, אני לא יודע לעשות כלום, זה רק ברכנו אתה. אני לא בריא בגלל שאני עושה ספורט אני שומר דיאטה, לא. רפאנו - אז  ונרפא. הושיענו - אז ונוושעה. אף אחד אחר לא יכול לעשות זאת, רק אתה, ברגע שאני משנן את הנוסח הזה ומבין מה אני אומר שבעצם הכל בהשגחת השי"ת, אז אני אומר לו מה אני רוצה, והוא מחליט מה טוב לי. ואז מה שהוא מביא לי זה הכי טוב שיכול להיות בשבילי לעת הזאת. אם הוא יבין הקב"ה שצריך לשנות משהו, הוא ישנה. ולא תמיד מה שאני חושב שזה טובתי טובתי, לא. "גומל חסדים טובים", הקב"ה יכול לעשות הרבה חסדים אבל יש חסדים שהם רעים. יש אדם שהרוויח בפיס זה חסד גדול, נכון? אבל שדדו אותו ופצעו אותו והוא נהיה חולה אנוש והוא מת. אז החסד הזה היה טוב או לא טוב? לא טוב. חסדים טובים אנחנו מבקשים מה', חסדים טובים.

אנחנו מסכנים, חושבים שכל דבר זה טוב בשבילנו, ואנחנו לא יודעים את ההשלכות, את ההשלכות ה' רואה לפנינו, לכן הוא יודע אם כדאי לתת לנו או לא כדאי.

אז מכל מקום, כל יסוד התפילה זה להשריש בנו את האמונה וההשגחה ושאין עוד מלבדו. וכבר אמרו חז"ל, כי התפילה היא כמו לימוד מוסר, מה עושה לימוד מוסר, כשאדם לומד מוסר -  מקרב את עצמו אל האמת, כי אדם חי בשקר כל הזמן, חושב שהמידות שלו הן הכי ישרות, ככה אני, תשמע אני לא יכול לסבול דברים כאלה, אני רואה דברים כאלה אני מתפוצץ, אני כועס, ואין דבר כזה, אין לא מוותר, לא מוותר, אני אמיתי עד הסוף. מי אמר זה טוב? מי אמר זה טוב? מה אתה מתלהב? כשלומדים מוסר אז לומדים מה טוב ומה לא טוב, מה האמת. כי המוסר הוא בשביל כולם, אבל אם כל אחד חושב שהמידות שלו הן הטובות והישרות אוי ואבוי.

מטרת התפילה אותו דבר - לקבוע בלב האדם שאין שום מקרה בעולם, שום מקרה אין בעולם, הכל מאיתו יתברך. אתה יכול לבקש בסוף הקב"ה מחליט, ומה שהוא נתן לך - לטב עביד. והוא לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים.

אבל כיון שטבע האדם מנוגד לאמונה וההשגחה, כי אדם רואה את פרי עמלו, הוא טורח בידיו, הוא מתכנן, הוא בונה, הוא יועץ, הוא מרגיש שהוא מניע את הענינים, הוא מנהל את החיים. כיון שקשה לאדם מטבעו להאמין בהשגחה, כיון שהוא תולה הכל במראה עיניו, בכוחי ועוצם ידי עושה לו את כל החיל, ככה הוא חושב, לכן קשה מאד להשריש את היסודות של האמונה משום כך קראו חז"ל לתפילה - עבודת הלב. העבודה היא צריכה להיות בלב. היא עבודה קשה ורבה, להשריש בלב אמונה שאין המעשים שלנו פועלים מאומה והכל בגזירת עליון.

אז מה כן עושים המעשים שלנו? אם אנחנו עושים מעשים טובים שהם טובים לפני ה', מה עושה ה'? חפץ בהם. ואם הוא חפץ בהם מה הוא עושה? נותן לנו אפשרות להמשיך ולהגביר יותר במעשים האלה, יש לו נחת מזה. ואם חסרים לנו אמצעים וכלים לעשות את הדברים האלה, אז הקב"ה יתן לנו אמצעים וכלים נוספים כדי שאנחנו נוכל לעשות זאת. ואם יהיה חסר לנו כסף להשיג את האמצעים שאנחנו רוצים להרבות כבוד שמים בעולם, גם יתן לנו הקב"ה, בקיצור הקב"ה לא יחסיר מאיתנו כלים, אם אנחנו עושים את רצונו.

משל למה הדבר דומה, אם אני לוקח אדם שיעבוד אצלי, ואני רוצה שהוא יהיה חשמלאי, ושהוא יתקן את כל הענינים של החשמל, אני אתן לו ארגז כלים ואני לא אחסיר לו כלי אחד, כל כלי שהוא יבקש אני אתן לו, כל כלי שימהר את עבודתו אני אתן לו, כל דבר שרק יקל עליו אני אתן לו. למה כי אני נשכר, אני מרוויח מזה שאני נותן לו. אם אני יעכב, לא אתן לו כלים, העבודה שלי תצא צ'לה בלה, והוא לא יגמור אותה גם בזמן ואני מפסיד. מה עושה הקב"ה? רואה שאנחנו עושים רצונו, אין שום בעיה, אין לו שום בעיה ושום הגבלה, נחלה בלי מצרים, בלי גבולות, בלי גדרים, בלי סייגים, יתן לנו הקב"ה את כל מה שאנחנו נרצה.

עכשיו בואו נראה כמה אנחנו חשובים לפני הקב"ה. בילקוט שמעוני כתוב "ששים המה מלכות ושמונים פלגשים" ואח"כ הפסוק אומר "אחת היא יונתי תמתי" מכל האומות שיש בעולם, הקב"ה יש לו רק "יונתי תמתי", מי עובד את הקב"ה בקביעות הלב? יונתי תמתי. כמו שהיונה אינה מזדווגת למישהו שהוא לא יון שלה, ככה עם ישראל. וגם אם אנחנו מלכלכים לפעמים, כמו שאומרים, "אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש" זה לא בגלל שאני רעה, אלא לפעמים יש קליפות, טשטוש, לכלוך, אבל זה חיצוני, יהלום שוטפים והוא חוזר להבריק כמו קודם. הנשמה של יהודי זה משהו מיוחד. ואני מעיד על עם ישראל שהם נשמות טהורות. מאיפה אני יודע? כל ערב אני רואה את זה. כל ערב בכל העולם שאני מסתובב, אני לא מכיר את האנשים שיושבים לפני אבל בסוף הערב אני רואה נשמות טהורות, ואני  מבין למה ה' בחר בכם מכל העמים, עם פינצטה מתוך שש מיליארד בעולם בכל העולם בחר הקב"ה כל אחד ואחת מכם בחירה מיוחדת, אולי אתם מזלזלים בעצמכם וחושבים מה אני מה חיי, בשביל אחד מכם היה מוכן הקב"ה לברוא את כל העולם כולו. והנה, מביא משל הילקוט שמעוני, משל לשר אחד שהיו לו אבנים של זכוכית והיה יוציאן לשוק, ולא היה מוציאן במנין ולא היה מניחן במנין, לפי שהם של זכוכית, ולא היה משגיח בהם. ז"א מי שמוכר בשוק שרשראות של זכוכיות, אבני זכוכית בשתי שקלים שלשה שקלים, הוא לא סופר כמה יש שמה כי זה גרושים, אין בזה ערך. אבל היתה לו מרגלית אחת נאה והיה נוטלה ומוציאה במנין, אעפ"י שהיא אחת מוציאה במנין, כי יש לה חשיבות, האיכות שלה, כמה קראט יש לה, לפי זה היא נאמדת. אז הרבה הרבה אבנים מזכוכית לא מונה אותם עשרה, אבל אבן אחת יקרה, מרגלית אחת מוציאה במנין ומחזירה במנין.

כתוב כל הגויים כאין נגדו, כך אמר הקב"ה, לעובדי אלילים לא נתתי להם מנין לפי שאין חשובים לפני כלום, לא חשובים לפני כלום. אבל "ויאמר ה' אל משה פקוד כל בכור זכר לבני ישראל מבן חודש ומעלה ושא את מספר שמותם" תמנה לי אותם אחד אחד. מוציא ממצרים מונה אותם, אהל מועד - מונה אותם, כל הזמן מונה אותם, חביבים לניו כל הזמן יקרים וחשובים מונה אותם, אבל עובדי אלילים לא נתתי להם מנין, לפי אין חשובים לפני כלום, מיליארדים אז מה? לא חשובים לפני כלום. שנאמר "כל הגויים כאין נגדו", ככה מביא ישעיה הנביא, אבל אתם - בני אתם, העמוסים מיני בטן הנשואים מיני רחם. אתם עוד מהבטן של האמא אני מעמיס אתכם עלי כבר, אתם נשואים מיני רחם - איך שאתם יוצאים מרחם אמכם כבר אני משגיח עליכם בהשגחה פרטית, לכן אני מונה אתכם בכל שעה, לכן נאמר "פקוד כל בכור זכר". אבל יש להתבונן מה המשמעות של הדגשה זו שכל אומות העולם כאין נגדו? הלא המטרה היא להדגיש את החיבה של ישראל, אז מה נחוץ ביטול קיצוני של כל העמים להגיד שהם כאין נגדו, תגיד שעם ישראל חשובים, אבל למה אתה צריך להגיד בפסוק שהם כאין נגדו? אתם יודעים למה? אפילו אם אנחנו נחנך את עצמנו לביטול העולם, מה זה ביטול העולם? שלא  נהיה מושפעים מהעולם הזה, מהתופעות שלו, מכל מה שנוצץ, כל מה שיש לגויים, גורדי שחקים ומטוסים ומכוניות, כמה שנחנך את עצמנו לא להיות מושפעים ולבטל את זה ביטול גמור, אעפ"כ כשאנחנו נתקלים באיזה נסיון או יוצאים לרחובה של עיר, מיד אנחנו מתבטלים ומתעלמים מכל מה שהחלטנו והשגנו שהעולם הזה בטל ומבוטל. למה? כי סוף סוף אנחנו ניצבים מול מציאות קיימת שקשה להתעלם ממנה. אפילו ביטול קיצוני כזה שכל הגויים בלי יוצא מן הכלל, כאין אינם קיימים, אין להם מציאות ואין אפילו ממה להתעלם, אפילו אם נבטל את זה השכם והערב מבקר ועד ערב, אם אתה הולך בניו יורק אתה רואה את הגורדי שחקים ואתה חביבי נהיה כזה קטנצ'יק כי אתה מעריך את הגוים. אם אתה רואה F35 וואו, אם אתה רואה למבורגיני וואו, פררי וואו, כל דבר חרתה אווהו, אייפול באו, קשקושים כל הצעצועים שיש בעולם אתה רואה, וואו, תראה לי תראה לי, תראה לי תראה לי, תן סיבוב תן זה, לא יכול, לא יכול לעמוד מול זה, לא יכול לא יכול, לא יכול. אפילו אפילו אפילו תשנן כל היום מהבקר ועד הערב.

אתם יודעים, בישיבות הקדושות היו עובדים על זה חזק איך לבטל את הרחוב שהרחוב לא ישפיע על האדם כדי שהוא יוכל להיות דבוק בהשי"ת ולא יתפעל מהבלים. אז היה פעם אחד מן העובדים, אלה שעובדים ככה חזק חזק על עצמם, שעשו איזה ועד ככה וישבו וכל אחד היה צריך להגיד איך הוא מצליח לבטל את העולם, למה העולם הזה בטל ומבוטל כעפרא דערא, אז כל אחד אמר מה שאמר, זה אמר ככה וזה אמר ככה וזה אמר ככה, שאלו את העובד הזה תגיד, מה אתה אומר על העולם הזה? שתק, לא עונה. שואלים אותו עוד פעם, מה אין לך מה להגיד, אתה הרי עובד על ביטול העולם הזה כל הזמן, אז מה אין לך מה להגיד, אנחנו שואלים, רוצים לדעת מהד עתך, בסוף הוא ניאות לענות, אז הוא אמר להם, אני לא מבין איך יתכן דבר כזה שאנשים כל כך חשובים כמוכם מתאספים לועד בשביל לדבר על דבר מאוס ומגונה. איך יושבים בכלל אנשים חכמים ודנים בדבר מאוס ומגונה?! אתם לא מתפעלים ממה שהוא אמר, אה? זה כאילו כמה אנשים יושבים ואומרים בא נדון כל המשפחה על פח הזבל, על התוכן שלו, על הריח שלו, על איך הוא נראה, כמה שקיות נוצצות יש בפנים, כמה שקיות של בסלי, של במבה, של עלית, של שטראוס מאוס, של בילבי, כל מיני בוא נראה. אתם מכירים משפחה רצינית שתשב ותדון בפח זבל? מקסימום יגיד קח תעיף את זה, איף אי אפשר כבר, תקח את זה מפה. וכבר יריבו גם מי יוריד ומי לא יוריד, כי גם להוריד זה פדיחה, לא? ככה חושבים. אצל הדתיים זה חסד, אתם יודעים, מי שעושה חסד מוריד את הזבל, הוא עושה חסד עם כל בני המשפחה, הוא מקיים מצות עשה מן התורה, מי שמוריד את הזבל עושה מצוה מן התורה - מצות חסד עם בני הבית. אבל אין הרבה מתנדבים אצלכם, נכון? כי אתם מחשיבים את הזבל כל כך שכדאי שישאר עוד קצת בבית, למה צריך להוריד אותו מהר?

אותו דבר העולם הזה רבותי, אם מדברים עליו סימן שמחשיבים אותו, כל מה שמדברים עליו סימן שמחשיבים אותו. אבל כך ענין העולם הזה כלא קיים בכלל וממילא אין על מה לדבר, אבל אנחנו כל כך שפלים מול העולם החיצון, וכמה שאנחנו משתדלים לדבר ולבטל בכל זאת אנחנו מרגישים להיפך, שאנחנו לא קיימים, אנחנו כלום לעומת העולם, ומה אנו ומה חיינו, אנו מבטלים את עצמנו ומחשיבים כל כך את העולם, ואילו התורה שלנו אומרת ההיפך, "פקוד כל בכור זכר" מצד אחד, ומצד שני אומרת התורה "כל הגויים כאין נגדו". רואים מה גדול המרחק בין דעת תורה לדעה שלנו. כל מה שאנחנו מתפעלים זה מהערכים חיצוניים, אבל שלמה המלך מכריז ואומר, "שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל". ההילולים צריכים לבוא למי שירא את ה', לא חן ולא יופי, זה שקר והבל, ההשגות וכלי המדידה שלנו הם כה שונים משל התורה. אנשים שמחים בהישגים גשמיים, מתכופפים כל קומתם מול בעלי חכמה או עשירים, וכל מי שהשיג הישגים יקרים וחשובים בעולם הזה, כולם משתחווים לפניו, וזה כיון שאנחנו רחוקים מההשקפה האמיתית של תיקון המידות. אבל בפרשה שלנו למדנו, כך רואים גם בקרב עם ישראל, הקב"ה מצוה על ענין מיוחד לבני לוי, כמה זה נראה זלזול בשאר השבטים, למה הם צריכים להימנות לבד ולא בכלל ישראל? אלא רואים שהתורה לא מתפעלים מכמות, הכמות של שאר השבטים יותר מפי שתיים משבט לוי, אבל התורה מתפעלת מהאיכות של שבט לוי, ומתוך שבט לוי שהיו מסורים לעבודת ה', גם יש משפחות, שכל אחת היתה יותר חשובה להשי"ת לפי מידת התקרבותה לעבודת ה' שנמסרה לה, וזהו קנה המידה האמיתי - איכות ולא כמות.

כל העולם מסביבנו מתפעלים מכמות, מברק חיצוני, אבל כל זה חולף. החכמה היא שלא לחכות עד שיחלוף ואז נבין שזה איננו, אלא כבר מעכשיו להבין את זה. וזה מה שהתורה אומרת, שכל הגויים כאין כבר מעכשיו, אין לחכות למסקנה זו עד שרואים שכל הערכים שלהם מתערערים ומתבטלים. אנחנו צריכים להתחזק במידה של "ויגבה ליבו בדרכי ה'" ולא להתנהג בשפלות מול עולם הזה עם כל השפעותיו, כי הכל כאין נגדו יתברך, ורק אנו עם ישראל המרגלית הנאה שהקב"ה מכניס ומוציא אותה במנין להראות חשיבותה בעיניו. "שישים המה מלכות ושמונים פילגשים" אבל "אחת היא יונתי תמתי", אתם נאמר עליכם - "אחת היא יונתי תמתי". כי כל בקר הקב"ה מתבונן על כל אחד מאיתנו בהשגחה פרטית כדי שנזכה להיטיב את חיינו ואת דרכינו.

אחרי דברי תורה אלה אני רוצה לומר לכם מה זה נוגע למצב שבו אנחנו נמצאים. כידוע לכם עם ישראל נמצא כרגע במצב קשה ביותר, אנחנו עומדים לפני מלחמה גדולה בצפון עם איראן, סוריה, חיזבאללה, וכל מרעין בישין. ואנחנו נצטרך להתמודד מול אלה והסיכויים שלנו הם לא כל כך טובים, מבחינת הפגיעות אני מתכוון, מבחינת הקיום - עם ישראל יהיה קיים לעולם ולעולמי עולמים, אבל מבחינת הפגיעות, אנחנו מסוגלים לתקוף עולם ומלואו, להפציץ זה לא בעיה, אבל איך יכולים למנוע התפוצצות? אם שולחים אלפי טילים בישראל איך אפשר להתגונן? מה אנחנו יכולים לעשות בשביל להתגונן?

אז התורה מלמדת אותנו, כל הגויים כאין נגדו, אפס אפסים, כמר מדלי - כמו טיפה מתוך דלי, כלום, אבל אנחנו צריכים להיות מרגלית, אנחנו צריכים להיות מרגלית. אז צריך לשפשף את כל הקליפות ואת כל הלכלוך שנדבק בנו מהחיצוניות של העולם הזה, מההחשבה שלנו וההערכה שלנו לעולם הזה, מהסגידה לתרבות שלה גויים, מהטמבלויזיה הארורה שמנתבת לנו את החיים לאורחות של גויים, אם אנחנו נעשה כן ונחזור להיות המרגלית של הקב"ה, אז הוא ישמור עלינו כמו כל אדם ששומר על מרגלית, וקצת יותר.

אבל תראו, יש לנו איומים מהבוקר עד הערב, עוד לא היו איומים כאלו, אפילו היטלר ימח שמו וזכרו לא איים כמו אחמאדי, הוא לא אמר בדיוק למה הוא מתכוון, הוא אמר שהיהודים עושים ככה ועושים ככה ושולטים על העולם ושולטים על הכסף, ויש להם תכניות להשמיד את הגויים וכל מיני דברים, אבל הוא לא קרא והכריז להשמיד להרוג את כל היהודים כמו אחמאדי מהבקר עד הערב, אין יום שעובר בלי שהבן אדם אומר, שהוא מוחק אותנו מעל פני האדמה. והרמטכ"ל האיראני אמר שתוך 11 יום ישראל נמחקת. והאיומים רציניים, וכולם מבינים שהוא משוגע, ולך תדבר עם משוגע. לך תדבר איתו. והרבה מן העולם מוחאים לו כפיים, כי בעצם יש הרבה בשתיקה היו שמחים שישראל יקבלו קצת מכות, כי לא אוהבים אותנו בעולם. ואפילו כשהתגוננו אחרי שמונה שנים שקיבלנו טילים בדרום, ויצאנו לעופרת יצוקה, אז גם כן העולם שונא אותנו למה הרגנו פלשתינים. כשהסברנו לעולם שאנחנו חייבים להגן על עצמנו, העולם לא מסכים שאנחנו נגן על עצמנו. אנחנו רוצחים, ובשוויץ קבעו שאנחנו גזענים, כי אנחנו מתגוננים ושומרים על ילדינו. נו, לך תסתדר עם עולם כזה צבוע שאומר שהמתגונן המותקף החלש הוא בעצם הגזעני. מה תעשה עם דבר כזה? ועוד דבר יש לנו בעיה, כנראה שהציבור בישראל לא מודע לה ואני התחלתי לפרסם אותה בהרצאות האחרונות, שהעולם הולך ומתכווץ מתכווץ מתכווץ, ואירופה עומדת להמחק מן העולם תיכף, בלי מלחמות, אין אצלהם ילודה מספקת והם הולכים ומתמעטים, והמוסלמים מתרבים פי מאות! שתוך עשרות שנים אין אירופה, אירופה תהיה מוסלמית כולה, כולה מוסלמית. ואפילו קנדה וארה"ב העולם יהפוך להיות מוסלמי, בלי מלחמה. תוך 50 שנה כל העולם מוסלמי. היום כמה הם, אתם יודעים? רבע מהאוכלוסיה העולמית, מיליארד וחצי, ואתם יודעים כמה הם מתרבים? 8.1 כשבאירופה הריבוי הטבעי 1.6, 1.3, 1.8, שזה כליון, כי בשביל להתקיים צריך מינימום 2.11 ילודה, שכל משפחה תביא לפחות שני ילדים. 11, והם 8.1, אתם שומעים דבר כזה? ואצלנו פה ישנים על מי מנוחות הכל בסדר, רגועים, ישראל לא מראה לכם את זה. אמנם מתכוננים למלחמה, מקלטים נפתחים בתל אביב, יש עכשיו תרגיל ארצי בשני ליולי, לדימוי מלחמה אמיתית לגמרי, צה"ל עשה לפני כשבוע ימים תקיפות לכיוון איראן ותרגיל גדול מאד כולל נפילות של מטוסים וכל הסיטואציות שיכולות לבוא, בקיצור הולך להיות פה חם, חבל על הזמן. מה עושים? מה עושים? מה עושים?

לפני שאני אומר לכם מה עושים אני רוצה להראות לכם סרט קצר שאמרתי, אבל תזכרו לאורך כל הסרט, ששים המה מלכות ושמונים פילגשים, אל תתפעלו מהכמות, אחת היא יונתי תמתי, תזכרו, מי שנמצא בצד של הקב"ה אין לו מה לחשוש. מי שלא נמצא בצד שלו - יש לו מה לחשוש. עכשיו בואו נראה איך האיסלאם משתלט על העולם.

העולם משתנה

התרבות הגלובאלית שילדינו יורשים תהיה שונה מאד ממה שהיא כיום, אתם עומדים להיווכח לדיווח על הדמוגרפיה המשתנה בעולם. על פי מחקרים בכדי שהתרבות תצליח לשמר את עצמה מעבר ל-25 שנה שיעור הילודה הנצרך הינו 2.11 ילד למשפחה, בכל שיעור הנמוך מזה, התרבות תשקע, הסטורית, אף תרבות מעולם לא הצליחה להפוך שיעור ילודה של 1.9 שיעור של 1.3 הינו בלתי הפיך כי ייקח בין 80 ל-100 שנים כדי לתקן את עצמו ואין שום מודל כלכלי שיכול להחזיק תרבות במשך זמן זה. במילים אחרות, אם יש שני זוגות, ולכל אחד יש ילד אחד מספר הילדים הינו חצי ממספר ההורים, אם לילדים אלו גם יהיה ילד אחד אז יהיה רק נכד אחד כל ארבע סבים, אם רק מיליון ילדים נולדים ב-2006 יהיה קשה ששני מיליון מבוגרים ייכנסו לשוק העבודה ב2026 כשהאוכלוסייה מתכווצת, גם התרבות עושה זאת.

ב2007 שיעור הילודה בצרפת היה 1.8 באנגליה 1.6 ביוון 1.3, בגרמניה 1.3 באיטליה 1.2 בספרד 1.1 לאורך כל האיחוד האירופאי ב-31 מדינות, שיעור הילודה הינו רק 1.38, המספרים ההיסטוריים אומרים לנו שמספרים אלו הם בלתי הפיכים. בעוד מספר שנים, אירופה איך שאנו  מכירים אותה, תחדל להתקיים.

אבל סך אוכלוסיית אירופה אינה פוחתת, למה?

הגירה. הגירה מוסלמית. מכל גידול האוכלוסין באירופה מ-1990, 90% היה הגירה מוסלמית. צרפת 1.8 ילדים למשפחה, מוסלמים: 8.1 ילדים. בדרום צרפת, האזור עם צפיפות הכנסיות הקתוליות הגבוה בעולם, יש כיום יותר מסגדים מאשר כנסיות, 30% מהילדים מתחת לגיל 20 הינם מוסלמים. בערים הגדולות כמו ניס, מרסיי ופאריס מספר זה עלה ל-45%. ב-2027 1 מכל 5 צרפתיים יהיה מוסלמי, ב-39 שנים בלבד. צרפת תהיה מדינה אסלאמית. ב-30 השנים האחרונות האוכלוסייה האסלאמית באנגליה צמחה מ-82,000 ל-2.5 מיליון הכפילה את עצמה 30 פעמים. יש מעל 1000 מסגדים, הרבה מהם כנסיות לשעבר.

בהולנד, 50% מהתינוקות שנולדים הם מוסלמים, וב-15 שנים בלבד חצי מאוכלוסיית הולנד תהיה מוסלמית. ברוסיה יש מעל 23 מיליון מוסלמים, כלומר, 1 מכל 5 רוסים. 4 בצבא רוסיה תהיה אסלאמית תוך מספר קצר של שנים 40% מצבא רוסיה תהיה אסלאמית תוך מספר קצר של שנים. כיום בבלגיה 25% מהאוכלוסיה ו-50% מכלל התינוקות שנולדים הם מוסלמים, על פי ממשלת בלגיה, שליש מכלל ילדי אירופה יוולדו במשפחה מוסלמית ב-2025. זה רק 17 שנים מהיום.

הממשל הגרמני הראשון שדיבר בפומבי על נושא זה מסר הודעה לאחרונה: "הניפלה הספרלית כלפי מטה היא בלתי הפיכה גרמניה תהיה מדינה מוסלמית ב-2050".

שליט לוב מועמד קדאפי אמר "יש סממנים שאללה יתן ניצחון לאסלאם באירופה. ללא חרב, ללא נשק, ללא כיבוש. איננו צריכים מחבלים ומתאבדים. 50 מיליון מוסלמים יהפכו את אירופה ליבשת מוסלמית תוך עשרות שנים. יש כיום 52 מיליון מוסלמים באירופה. הממשלה גרמני אמר שמספר זה יוכפל תוך 20 שנה ל-104 מיליון. קרוב לבית המספרים מספרים סיפור דומה. כיום שיעור הילודה בקנדה הינו 1.6 הרבה מתחת לנדרש כדי לשמר התרבות. והאיסלאם הוא הדת שיותר צומח. בין 2001 ל-2006 האוכלוסיה בקנדה גדלה 1.6 מיליון מתוכן 1.2 מהגירה. בארה"ב, שיעור הילודה בקרב האמריקאים הינו 1.6, אם מחשיבים את ההגירה הלטינית השיעור מגיע ל-2.11 בקושי המינימום הנדרש לשמירת התרבות. ב-1970 היו באמריקה 100,000 מוסלמים כיום יש מעל 9 מיליון. העולם משתנה. הגיע הזמן להתעורר.

האיום אינו רק דמוגרפי

מאות מליונים של מוסלמים בכל העולם מוכנים לתקוף יעדים מערביים ובכלל וישראלים ויהודים בפרט.

הם מוכנים...

מוסנופה מרי מבכירי החיזבאללה בדרום אמריקה: אתם תראו מה יהיה כאן בפרגואי, בארה"ב יש המון מוסלים, גם בקנדה אם יזרקו פצצה אחת על איראן אתם תראו, העולם כולו יישרף, מגיעה ההוראה, וכל המוסלמים בכל העולם כולם ישימו עליהם פצצות, בכל העולם. אם מישהו יזרוק פצצה אחת על איראן.

הרב: כן זה בקרוב. אז מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר. מה אנחנו יכולים לעשות מול מאות מיליונים מוסלמים שרוצים לחנוק אותנו? יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו. התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם. השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג, טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום. מה נעשה לא להפגע מכל מרעין בישין ורע? נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים. סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע, ומול הצועקים אלה ווקבר שמע ישראל ה' אחד. אנחנו  נבוא עם שמע ישראל ה' אחד וננצח את כל העולם כולו. אבל אנחנו צריכים להתחבר סביב ה' אחד. איך עושים זאת? צריך תוך שנה לעשות מיליון בעלי תשובה. איך עושים תוך שנה מיליון בעלי תשובה? כל אחד מקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה, אם מיליון בעלי תשובה כל אחד מחזיר יהודי בתשובה, תוך שנה אנחנו מיליון. יש לי עוד שיטה שמקצרת את זה עוד יותר, אני אראה לכם אותה בהמשך, אבל בואו אני אשמיע לכם את מה שאמרתי בשביל שתוכלו לשנן את זה. אני מבקש מכם מחיאות כפיים חזקות, כמה שתמחאו כפיים יותר חזק, ככה נבטל את המקטרגים מעם ישראל, את המחבלים והחיצוניים. אז היכונו צא.

איטבאח על יהוד

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלה וואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שיר: שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

הרב: תודה, הכח שלכם בידים עצום מאד, מה שעשיתם היום אין לכם מושג כמה חיצונים ביטלתם וכמה מקטרגים על עם ישראל. מגיע לכם יישר כח גדול מאד. זה מה שהקב"ה רוצה לראות, שכולם מאוחדים בדעה אחת לעשות רצונו יתברך. מה הכח של השיר הזה, אתם יודעים מה? הוא אומר את כל העתיד בשלושה בתים. איך אנחנו מנצחים את כל אומות העולם שרוצים לבוא נגדנו, פשוט מאד, לעשות תשובה. כל יהודי ידאג לעוד יהודי. למה אנחנו בגלות עד עכשיו? שנאת חינם, מה זה שנאת חינם? לא אכפת לי מה השני עושה, הוא עושה את שלו אני עושה את שלי, מה זה אנחנו עדר של כבשים? עדר של כבשים אחד לא יודע מהשני, פרות לא יודעות אחת מהשניה, אבל בני אדם צריכים לדאוג אחד לשני, כל אחד צריך להיות ער מה קורה מסביבו ולעזור לשני להתרומם. אז אפשר להביא את עם ישראל לגאולה השלמה, חובה על כל יהודי לעשות מה שהוא יכול. "אחת היא יונתי תמתי" אחת, אנחנו לא מחולקים ולא מפולגים, אנחנו אחד. עם אחד קומה אחת, כולנו איברים בתוך הקומה שנקראת ישראל, והאלוקים שלנו נקרא "אלוקי ישראל", לכן אומרים "שמע ישראל ה' אלקינו" - שלנו. ה' אחד - לעתיד לבוא כל אומות העולם יכירו אותו, בינתיים זה רק אלוקינו. אז אם אנחנו זכינו להיות אלה שהוא עם סגולה, שצריכים להאיר לכל העולם כולו, אנחנו צריכים להוות דוגמא, ללכת בדרכי התורה ולעשות את רצונו יתברך. אבל לא כל כך קל, לא כל כך קל להחזיר יהודים בתשובה, אמנם יש התעוררות אדירה ולמעלה ממיליון בעלי תשובה בשלושים שנה האחרונות רק בישראל, דבר שלא היה מחובן בית שני עד היום, לא היה דבר כזה, זה דור שכתבה עליו התורה בפרשת ניצבים: "ושבת עד ה' אלקיך" וכתוב ברמב"ם, שהפסוק הזה בא לומר שבאחרית הימים ישראל עושים תשובה ומיד הם נגאלים, ישראל בסוף גלותן עושים תשובה ומיד הם נגאלים, ככה הלשון של הרמב"ם. ז"א עם ישראל קרוב מאד לגאולה. מה עושה הקב"ה, בשביל לדאוג שגם יבואו הבנים שנמצאים בחוץ, עזור להם, איך? עושה שבר כלכלי בכל העולם, שתכלה הפרוטה מן הכיס ממילא לא יהיה להם סיבה להיות בחו"ל, כי אם הם הלכו לעשות כסף, אין כסף, פשיטת רגל, ולא עוד אלא שהוא מחיש את האנטישמיות כנגד בשביל שיתעוררו ויברחו משם לפני שיהיה מאוחר. אז הקב"ה עושה הכל בשביל שאנחנו נגיע למצב הזה. אנחנו  צריכים להיות חכמים ולהראות לקב"ה שאנחנו מעוניינים להגאל. ברגע שנבקש את מלכנו, אז הוא יבוא אלינו. אבל ברגע שאנחנו לא מבקשים, למה שהוא יבוא? כשאתה מזמין אורח אז האורח יכול להסכים לבוא, אבל כשמזמינים אורח אז צריך להכין לו קבלת פנים. אם אנחנו מצפים לישועה ואנחנו רוצים שמלך המשיח יבוא ואנחנו אומרים "לישועתך קוינו כל היום" ואנחנו מבקשים שהקב"ה ימלוך עלינו, אז איך אנחנו לא מכינים את עצמנו לרגע הזה? אדם מזמין אורחים לשבת, אתם מתארים לכם שהאורח ואומרים או, ב"ה טוב שבאת, יופי, עכשיו נתחיל לבשל, נתחיל להכין, חבר'ה לעשות ספונג'ה להכין את הבית, תסדרו לו איזה מיטה, שייך כזה דבר? אורח בא אל המוכן, אתה מזמין את הקב"ה, אתה מזמין את מלך המשיח ואת הלא מוכן. אז איך אתה מזמין? "לך קיוינו כל היום" כל היום אנחנו מקוים לה', איפה ההכנות? במה אנחנו מוכנים לקבל את פניו? "פתאום יבוא האדון אל היכלו" מה נעשה, הוא ישאל אותנו למדת? למדת? אתה יודע את המשנה, משניות אתה יודע? תגיד לי כמה משניות בעל פה. גמרא למדת? בא איזה מסכת? זוהר קראת? שמעתי על זה. מה נעשה? יבוא מלך המשיח יהיה לנו פדיחה, לא התכוננו. אנחנו אומרים לו שאנחנו מקווים, מצפים, אבל לא מוכנים. אז יש לי עצה, אני שלושים שנה ב"ה טורח בשמחה לעשות את רצון אבי שבשמים וללכת מכפר לעיר ועיר למדינה ומייבשת ליבשת כדי לעורר את אחינו שישובו לאבינו שבשמים. וה' נתן לי סיעתא דשמיא גדולה מאד מאד מאד, אבל אני יודע שאני אדם ואני רק מוגבל, ואני לא יכול לעשות את כל המלאכה לבד, ואני חייב להשתמש בעזרים כדי שאני אוכל לבצע את השליחות הזאת, אז ה' עזר והטכנולוגיה התפתחה בצורה מדהימה שמאפשרת לנו להפיץ את התורה בכל אתר ואתר. עכשיו מובן הפסוקים שכתוב בתורה שהתורה לא נמצאת לא בשמים היא ולא מעבר לים, שנאמר מי יעלה השמימה ויקחה לנו, פעם כשהיה דרשן צריך ללכת לאיזשהו מקום לדרוש הוא היה צריך לרכב על חמור כמה ימים בשביל להגיד דרשה, זה היה סיפור, עד שהיה נקלע למקום מסויים. היום זה לא בשמים ולא מעבר לים, היום אתה עושה שופר. נט כל העולם מחובר רואה אותך ושומע, כל התורה עוברת היום בלי שום בעיה. כרגע שאנחנו  יושבים ומדברים פה בעכו, כשלושים אלף איש צופים בנו מכל העולם בשידור חי! כרגע. אם אפשר להראות להם, תראו איך רואים אתכם בשידור חי בכל העולם וזה כל ערב ככה. ונכנסים לאתר שלנו שבע מיליון דקות צפיה בחודש! אין אתר כזה בעולם היהודי. יש 1500 סרטים בחינם בפנים האתר, שכל בן אדם יכול לצפות לראות לשאול ולקבל תשובות, אתם רואים את עצמכם? גם בשידור חוזר מחר תראו את עצמכם, תוכלו להראות למשפחה ולקרובים. ז"א הכל מתועד לא רק פה, גם למעלה, גם למעלה מצלמים. גם שמה, תלת מימד וגם את הלבבות מצלמים למעלה, פה רואים רק חזותית, שם גם פנימית. עכשיו תקשיבו מה עשית בס"ד בשביל להרבות כבוד שמים ולהציל את עם ישראל ולהביא לגאולה השלמה מהרה. אני כבר לא מדבר מתשובה, תשובה זה פשוט שכולם מבינים שצריך לעשות, צריך לרצות שתבוא הגאולה. אם נרצה שתבוא הגאולה היא תבוא. כשרוצים - אז יש סיבה שהיא תבוא, כשלא רוצים - על מה היא תבוא?

אתם רואים על היד שלי פה רצועה, זה רצועת דיסק און קי, קוראים לזה שחרורון, זה משחרר אנשים מהגיהינום ומוציא אותם לגן עדן, הרצועה הזאת. אני פותח אותה, זה אם היה בדורות קודמים היו אומרים שזה קישוט, רואים? זה התקן USB שנכנס לתוך המחשב, זה 8 ג'יגה, יש בפנים 3 ג'יגה סרטים הרצאות ושירים, ועוד 5 ג'יגה פנוי שאפשר לשים בפנים מיליון ספרים, או להכנס לאתר ולהוריד עוד סרטים. אתה מכניס את זה למחשב, נתקלת בחילוני שלא יודע כלום, אתה אומר לו - אתה רוצה לראות? בא מותק, תתחבר למחשב, טוז, אתה מראה לו סרט והוא חוזר בתשובה. ערכת הצלה שחרורון. אצלך על היד מוכנה בכל עת ומזומנת אם נתקלת באדם שצפוי להגיע לגיהינום אתה יכול להציע לו גן עדן. בא תתחבר תראה תצפה ושלום על ישראל, הצלת יהודי, הצלת משפחה. יפה או לא יפה? הסינים עובדים על זה שעות נוספות בשביל שנביא גאולה לעם ישראל.

אבל אני לא מסתפק בזה, ושמונה שנים טרחתי ויגעתי בשביל שבן אדם הכי פשוט, שלא יודע בעצמו תשובות לשאלות, אם יותקף או ישאל על ידי מאן דהוא שאלות שהוא לא יודע עליהם תשובות ביהדות, יוכל לענות לו מיד. לכל שאלה תשובה. איך עושים דבר כזה? יש פה אנציקלופדיה אינטראקטיבית, ראיתם פעם אנציקלופדיה כזאת קטנה? בד"כ זה עשרים כרכים מלא אבק, זה יש בפנים 82 סרטים, ממוצע שלוש שעות בערך כל סרט בפנים. כל הסרטים תומללו לעברית. נכתבו, כל סרט זה לפחות 30 עמודי פוליו בכתב קטן. לקחנו את כל מה שכתוב בהרצאות האלה בסרטים, חתכנו את זה לפי נושאים. בכל הנושאים. גלגולי נשמות, אמונה, תחיית המתים, חיים לאחר המוות, סיאנסים, מדע, תורה, הוכחות, נבואות שהתגשמו, שואה, כל מה שאתם רוצים. לקחנו את כל הסרטים, חתכנו אותם רצועות רצועות לפי הנושאים - שאלה ותשובה. 1727 קטעים סרטונים שעונים לשאלות. כל זה נמצא בפנים, אבל זה לא מספיק. צריך היה להמציא תוכנה שהיא תדע שאתה שואל שאלה אתה כותב שאלה נגיד, אתה רוצה לדעת תחיית המתים, אתה לוחץ תחיית המתים כותב, לוחץ אנטר שזה יביא לך את הקטע הכתוב, יביא לך את התשובה המצולמת ואני עונה לך בסרט. זה עלה למעלה מחצי מיליון שמונה שנים בשביל לעשות את זה. בפנים יש חומר למעלה מ-5000 שקל של סרטים, כל זה נעשה בשביל להציל יהודים. עכשיו, למי שיש דבר כזה ביד, שכונה שלמה, עיר שלמה הוא יכול להחזיר בתשובה עם זה. חוג בית, מזמין אנשים, קפה ועוגה, יושבים תשאל שאלה, שואל - טוז לוחץ תשובה. לדוגמא, אם אתם נתקלים בעכו בבן אדם שאומר לך אני מוכן לחזור בתשובה רק תוכיח לי שאני לא קוף, מה אתם עושים איתו? אתם יכולים לענות לו? וגם להצחיק אותו? בואו תשמעו תשובה אחת מיני רבות בענין הקופים באנציקלופדיה האינטראקטיבית.

אני רק רוצה להגיד לכם, יהודים יקרים, אתם לא תאמינו, אבל יש לכם מזל וסיעתא דשמיא תקראו לזה מה שאתם רוצים. לצערי הרב ולצער של כל עם ישראל, לפני למעלה מחודש ושבוע נפטר מורי ורבי הרב הגאון רבי יהודה שפירא זצ"ל, שהיה נשיא ארגון שופר ושבזכותו הצלחנו לעשות למעלה מחצי מיליון בעלי תשובה. ואנחנו חווים לו כל כך הרבה שהחלטנו לעשות לעילוי  נשמתו, מבצע אדיר של זיכוי הרבים והחזרה בתשובה שלמה ולקרב את הגאולה מהרה ושיעזור לנו מלמעלה לסיים זאת. אז לכן במקום 1000 דולר עבור האנציקלופדיה, אנחנו נותנים אותה במאה שקלים בלבד. בשביל להציל יהודים ולהחזיר אותם לאביהם שבשמים. וגם השחרורון שמחירו במבצע מאה דולר, מאה שקלים בלבד, שזה פחות מהעלות של שמונה ג'יגה בחנות. אז מי שרוצה עכשיו להביא לגאולת עם ישראל ורוצה לזכות את הרבים ולהציל יהודים ובני משפחה וקרובים ומכרים, ירים את היד, ישלוף מאה שקלים ויתן ויקבל אנציקלופדיות, מספרם מוגבל. מי שיזכה ראשון ירוויח, מי שלא - כבר לא ישאר. גם אלה שרואים אותנו באתר האינטרנט יכולים לשלוח בקשה לאנציקלופדיה בפרסומות, ליד השידור חי, מי שרוצה מכל העולם יוכל למלא בקשה בפרסומות שנמצאות ליד השידור חי. מי שרוצה לשלם בכרטיס אשראי...

שאלות ותשובות:

ש. כבוד הרב רציתי לשאול, נגיד עכשיו תהיה מלחמת גוג ומגוג, ונגיד אני חזרתי בתשובה, אתה אומר לחזור בתשובה וזה, אני חזרתי בתשובה ונגיד אבא שלי לא חזר בתשובה, ואמא שלי נגיד חזרה בתשובה והכל, והקרובים אלי ימותו ואני לא אמות, כי אני חזרתי בתשובה, אתה מבין? אז מה יהיה הצער שלי לגביהם, איך אני אקבל את זה, שאני אהיה בעולם הבא והם לא יהיו הם ימותו.

הרב: מה אתה שואל, אז אם כדאי לעשות תשובה או לא?

ש. כן, כדאי לעשות תשובה ברור שכדאי לעשות תשובה

הרב: אז מה השאלה?

ש. נגיד מי שלא חוזר בתשובה והוא קרוב אלי

הרב: בשביל מה הבאתי אנציקלופדיות ושחרורונים?

ש. לא, אני שואל אותך ככה בפנים רבים

הרב: אם במציאות הם לא יחזרו בתשובה, גם אם לא יהיה גוג ומגוג אז אתה יודע מה קורה לאנשים שלא חזרו בתשובה, זה מה שאמרתי, להוציא אותם מהגיהינום להביא לגן עדן.

ש. אבל שאני יעבור לעולם הבא, איך אני ארגיש, יהיה לי חוסר

הרב: יהיה לך צער, יהיה לך צער, בפרט אם יכולת להציל ולא הצלת, בפרט אם יכולת להציל ולא הצלת, נכון.

ש. ויש לי עוד שאלה קטנה, שכאילו לא הבנתי כל כך את ההרצאה שלך

הרב: למה כאילו, תשאל

ש. במלחמה זה המלחמה האחרונה, זה אחרי ביאת הגאולה? אחרי המלחמה הזאת שעכשיו תהיה קרובה.

הרב: כאילו תהיה מלחמה עכשיו בצפון וממנה זה עלול להתפתח למלחמת גוג ומגוג, כשגוג ומגוג זה האחרונה במלחמות שאחריה נגמר הסיפור והעולם מגיע לתיקונו.

ש. אבל אתה אומר עלול, ואיך אני יכול לדעת אם זה בטוח, אני רוצה לדעת על בטוח

הרב: דיברנו על כאילו, שכחת?

ש. לא, אני רוצה לדעת על בדוק

הרב: על בדוק

ש. על בדוק

הרב: עכשיו אנחנו מדברים על בדוק. מה שברור זה שתהיה מלחמה בצפון, מצפון תפתח הרעה, מה יהיה ההשלכות? אני סובר שזה יכול להתגלגל לגוג ומגוג, כי אם ישתמשו בפצצת אטום אז מי שהספיק לראות את הסרט בתחילת הערב מה זה גוג ומגוג, אז יודע שאף אחד לא יוכל לשתוק, כי זה יענה לההוא, וההוא לההוא, וההוא ידיד של ההוא, והוא מכסה על ההוא וככה זה יהיה, הבנת?

ש. יש לי עוד שאלה קטנה אחת

הרב: כאילו או בדוק?

ש. זה בדוק, זה ככה נשאלנו פה בחבר'ה, זה שתרם פה עם הקוקו הוא עוד לא חזר בתשובה כל ההרצאות שלך

הרב: מי אמר לך שהוא לא חזר בתשובה?

ש. אנחנו לא יודעים

הרב: זה סוכן סמוי

ש. יש לו ציצית מברזל

הרב: סוכן סמוי, הוא שומר את הקוקו לצרפת, אנחנו צריכים להיות בצרפת שמה יהיה 3000 איש, אז הוא רוצה לעשות קידוש ה' גדול.

ש. הנה יש פה בחור אחד שהוא אומר שאם הוא לוקח על עצמו ציצית הוא לוקח על עצמו ציצית.

הרב: יווי ווי ווי, סטאס איזה נסיון, אין סיכוי

ש. כולנו איתך, סטאס, סטאס,

הרב: הוא פוחד שיהיה לו פלונטר בציציות, אבל בא אנחנו נזכה את החבר שלך גם בלעדיו, בא מותק, בא, בכבוד.

ברכת שהחיינו

אמן

הרב: רגע רגע, ה' יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה, ושהאזניים שלך יהיו שומעות תורה ובלי עגילים.

רגע, תשמעו מה הבקשה שלו, תשמעו מה הבקשה.

ש. כבוד הרב תברך אותי להיות רב גדול כמוך

הרב: ה' יזכה אותך להיות רב תלמיד חכם חשוב ומזכה הרבים

אמן

אני רואה שיש פה אחוות רעים, זה אחד מהחבר'ה האחרונים שנשאר נכון, לחזור בתשובה, סוגרים מעגל, זה האחרון שנשאר שם, באיזה שכונה אתם? קרית ים, אז הוא מהאחרונים, יפה, אשריכם, מי רוצה להצטרף אליו גם לשים ציצית? יש מי שרוצה לשים ציצית בנוסף? אתם גם, בואו בואו.

ברכות שהחיינו

חלוקת ציציות וכיפות

הרב: רבותי, מי שזכה לשים ציצית שיעמוד פה בשורה, פה בשורה, יעמדו הגברים פה, נשים שלקחו כיסוי ראש ושמו על עצמן לעמוד פה, אלה שלקחו כיסוי ראש לעמוד פה. מי שמתבייש מפסיד. גמרנו? זה מה שיש? אני לא מוסיף אח"כ אף אחד. מי שלא לשבת. רק אלה עם הציציות תעמדו פה, אלה שעליהם ציציות לעמוד פה. חלוקת אנציקלופדיות. עכשיו אני חייב לברך את אלה שתרמו את האנציקלופדיות בשבילכם, אבל אני רוצה שתענו אמן, קיבלתם אז להגיד אמן כמו שצריך.

ש. אני הגעתי לכאן מירושלים, בגלל זה אני מצביעה כאן, אני לא רגילה לעשות דברים כאלה, אבל יש מישהי שחולה בבית חולים, אתה בירכת אותה לפני שנתיים, אבל המצב שלה מאד קשה, כנראה שלא הרבה היו אנשים שקיבלו על עצמם, קוראים לה אסתר בת דניס, בנהריה אתה זוכר לפני שנתיים בערך בירכת אותה?

הרב: מה היה לה?

ש. היא חולה במחלה

הרב: קודם כל היא מחזיקה מעמד עוד שנתיים נוספות זה הרבה מאד, עכשיו נברך

ש. רק שניה כבוד הרב, ואני רוצה פשוט שכל הזכות של הרבים פה שהיה כאן, שאני לא באתי סתם מירושלים, אני אומרת לך, הביאו אותי לכאן כדי שאני אדבר איתך, שכל הזכויות האלה כאן יעמוד לזכותה, כי האשה הזאת במצב קשה

הרב: ולא עוד, אלא נוסיף לה עוד זכויות

ש. אמן, רגע והיא אשה עם הרבה ילדים קטנים, כבוד הרב, אני רוצה שהאשה הזאת תהיה בריאה, אנחנו לא מפסיקים באמונה, אנחנו מחזיקים באמונה, היא החזיקה בנווה זיו בבית שלה אנשים חילוניים, פעם בשבוע היה הרצאות אצלה בבית ואתה לא יודע מה שהיה שם, היא החזיקה אנשים. ופתאום היא נפלה, אתה בירכת אותה התקיים ונפלה לגמרי, אבל אני מאמינה באמונה שלמה שיש בורא לעולם, ואתה שליח שלו, ואלה כולם פה השליחים שלו, אני מבקשת כבוד הרב שזכות הרבים פה יעמוד, שכולם, אבל כל מי שקיבל גם תזכרו טוב, תעמדו בזה. הקב"ה רואה אתכם.

הרב: מי מוכן ללמוד שתי הלכות במשך חודש כל יום, שתי הלכות במשך חודש לרפואתה של החולה הזאת. להרים את היד גבוה, בשמים גם מצלמים. מה שאתן רוצות, לשון הרע, הלכות שבת, מה שאתן רוצות. אנחנו מתפללים עכשיו בעבור

ש. היא רוצה עכשיו לדבר איתכם ב טלפון, אפשר?

הרב: תיכף תיכף, מה שם החולה?

ש. אסתר בת דניס

הרב: ה' ישלח לה רפואה שלמה וישועה קרובה בזכות כל הקבלות שקיבלו האנשים על עצמם והציציות והאנציקלופדיות אמן.

ש. מנסים למצוא לה תרופה לכאב, כבוד הרב

הרב: ה' יעזור לה שלא תצטרך אפילו תרופות לכאבים

ש. תזכו למצוות, כל מי שקיבל ציצית גם, אסתר בת דניס, כולם תגידו אסתר בת דניס, תצעקו אסתר בת דניס

קהל: אסתר בת דניס

ש. ה' תן לה רפואה שלמה, אבא אתה הכל יכול, תציל אותה ה', תגידו אמן.

אמן

ש. רבונו של עולם, אתה הכל יכול, האשה טובעת ביסורים, אנא רבש"ע אני פה מתבזה כדי שאתה תשמע את התפילות, תעלה את התפילות למעלה וכל הציציות שהיו פה. תענה לתפילות שהיא תעמוד על הרגליים בריאה כמו שהיתה

אמן

ש. תזכו למצוות

הרב: חזק וברוך. כן מי רוצה לשאול שאלה בבקשה. שאלה.

ש. כבוד הרב, רציתי לשאול לגבי גלעד שליט, מה התורה, מה רשום עליו בתורה

הרב: תראה, יש יהודי ממקסיקו שאמר שהוא מוכן לעלות לארץ שאני אברך שגלעד שליט ישתחרר תוך חודשיים. אמרתי לו אם אתה עולה תוך חודשיים אני מברך. אם הוא יקיים את זה אני מקווה שהקב"ה יעזור ויתקיים גם החלק השני.

ש. רשום עליו משהו בתורה?

הרב: מה רשום בתורה?

ש. על גלעד שליט

הרב: על כולם רשום, השאלה איפה כתוב.

ש. תודה

הרב: תהיה בריא. כן הנה פה שאלה פה בשורה הראשונה כאן.

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. רציתי לשאול את כבוד הרב מתי כבוד הרב אמור לנסוע לנסות להביא יהודים לארץ מאירופה מארה"ב

הרב: צרפת אני אהיה שמה ב-7 ליוני ואחרי זה אני אהיה בעשירי בשוויץ.

ש. אנחנו היינו רוצים לבקש ממדינת ישראל לעשות מדינה יהודית שיקחו חלק פעיל במסע של כבוד הרב, בשביל כך הם נועדו לדעתנו. רציתי גם להגיד שיש גם חיזוקים נוספים לכבוד הרב, מסביב עולם האמת דרך...

הרב: לא צריך, לא צריך עזוב

ש. לא צריך, בכל אופן

הרב: בקיצור, מה אתה רוצה? שהסוכנות יעזרו? תשכח מזה.

ש. רוצים שיקחו חלק

הרב: אנחנו לא צריכים, לא צריכים, אנחנו נסתדר לבד

ש. דבר נוסף לכבוד הרב, יש איזשהו גילוי למעלה מצאו צילום לוין של

הרב: ראיתי משה רבינו וכל מיני דברים

ש. מכיר

הרב: תודה רבה לך, תהיה בריא.

תן לו בבקשה שורה ראשונה

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. אני בעזרת ה' שבוע הבא אני הולך לעשות טיפולים כימיים, ואני מבקש מהרב ברכה

הרב: שמך ושם האמא?

ש. נתן נטע הלל בן פייגא רוחל

הרב: ה' ישלח לך רפואה שלמה ותצליח בכל ותצא מן המחלה. רגע, אבל תקבל עליך לקבל שעתיים תורה כל יום בתענית דיבור שלושה חדשים רצוף

ש. אני עושה את זה, אני לומד שעתיים ביום

הרב: ב"ה אבל בתענית דיבור שלושה חדשים רצוף

ש. כמה זמן לא לדבר?

הרב: בשעתיים שאתה לומד, שלושה חדשים אבל רצוף, בלי הפסקה.

ברכות עוד מעט, אני רוצה שאלה.

ש. כבוד הרב, יש לי שאלה בנוגע לכיבוד הורים, כיבוד הורים גם כשלא נוח אנחנו אמורים לעשות, יש לי שאלה לגבי בחורה שההורים שלה מתגרשים והאמא דורשת שהיא תעזור לה גם בסידורים של הגירושין, וזה משהו שפוגע לה נפשית והיא בורחת מזה, היא לא רוצה את העול הזה. השאלה אם יש פה בריחה מהמצוה הזו או ש

הרב: שני ההורים מתגרשים בהסכמה?

ש. לא, זאת הנקודה

הרב: הבנתי, אז אני אתן לך טלפון של פוסק שתשאלי אותו, בסדר?

ש. כן

הרב: בסדר, תתן לה בבקשה את הטלפון

בבקשה שאלה אחרונה

ש. שלום כבוד הרב, רציתי לשאול שאלה. אתה אמרת כשעובר על בן אדם יסורים הוא צריך לפשפש במעשים שלו, אם בן אדם מפשפש במעשים שלו וכל יום עושה תשובה על תשובה והוא עדיין מקבל ייסורים, איך אפשר להגיע למצב שלא להתייאש ולהבין שאולי משמים לא רוצים אותך או משהו כזה

הרב: מה פתאום להתייאש? אין דבר כזה בעולם. אדם שנכנס לתוך ביצה, אז הוא שקע, עכשיו הוא צריך לצאת, כמה שהוא נכנס ככה הוא צריך לצאת. ז"א אם אדם הלך קילומטר לתוך הג'ונגל הוא צריך לחזור בחזרה קילומטר. אז אם את יודעת את הכיוון ואת עושה תשובה כל הזמן כמו שאת אומרת, את בכיוון הנכון ואת תצאי. יום אחד פתאום תראי שאין יותר צרות אין יסורים ואין בעיות.

ש. אבל לפעמים גם התפילות לא נענות.

הרב: מי אמר שהן לא נענות? אין תפילה שהולכת ריקן, רק יש אחת שנענית ליום, יש לשבוע, לשבועיים לחודש, לשנה וכו', לא כל תפילה נענית מיד. יש גם חשבון למה. אבל מכל מקום חובתנו לעשות הכל בשביל לצאת. אדם שחולה מפסיק לקחת כדורים בגלל שהוא רואה שהם לא עזרו אחרי יומיים? אין דבר כזה, אנטיביוטיקה אומרים לך אחרי שגמרת, את מרגישה שאת בריאה תמשיכי עד שתסיימי אותה. למה? כי הרפואה היא לא באה בנקל, צריך לעשות את כל מה שצריך בשביל להשלים את הרפואה, אבל דעי לך, שום תפילה הולכת ריקם.

ש. אבל אתה גם יום אחד לא יודע למי לפנות, לעולם הזה בדורנו אין למי לפנות.

הרב: לקב"ה, לא צריך לפנות לאף אחד, תפני לקב"ה, חטאת לקב"ה תפני אליו, הוא מכפר על הכל, אבל תדעי שהוא שומע אותך, רואה והוא מעריך כל מעשה שאת עושה בשביל לצאת מהביצה. ואת תצאי.

ש. אני רק מבקשת ממך ברכה שבעז"ה כל הפחדים שנכנסתי והחרדות יעלמו

הרב: בעז"ה, שמך ושם האמא?

ש. שירן בת מזל

הרב: שירן בת מזל, ה' יפתח מזלך ויצאו לך כל החרדות ויבואו לאחמדניג'ד.

ש. תודה

הרב: הנה כבר את רואה יצאת מזה, כל הכבוד

אני מברך את כל יתרת הקהל הנמצאים כאן בכלל הברכות הכתובות בתורה במשנה בגמרא ובזוהר הקדוש, ימלא ה' משאלות ליבכם לטובה, זיווגים הגונים, זרע חי וקיים, רפואות, ישועות, נחמות, מילוי משאלות ושתזכו לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן.

אמן

אתם רוצים לשיר איתי שיר? אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא...

ערב טוב, תבורכו מן השמים.