יוקנעם - יוקנעם

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

קבלו את התנצלותי

על האיחור הגדול בגלל חברת בזק,

שלא עמדה בהתחייבויות ולא קיימה אותן.

אם אפשר לא למחוא להם כפיים, להגיד בוז.

בוז.

תודה רבה לכם.

הערב הוא להצלחת גיל בן הדסה וסימונה בת שולמית.

אמן.

לזיווג הגון לדורית, גלית, אביטל וקרן בנות יונה.

רפואה שלמה לחושן יוחאי בן סימונה וגיל.

אמן. מקסים בן סולטנה דהאן, זיווג והצלחה ופרנסה.

אמן. יחיא בן סלימן בושארי, רפואה שלמה.

אמן.

ויקטור בן קיטי, הצלחה ובריאות איתנה.

בחסות הערב הזה,

של צ'ארלי בוחבוט, יושב ראש מועצה הדתית יקנעם.

ורפואה שלמה לעידו בן רוני ועוד פעיל אחד חשוב שלנו, שנמצא באנגליה,

יהושע בן בלהא, אשם ישלח לו רפואה שלמה מהרה.

אמן.

ואנחנו מתחילים עם עוג מלך הבשן.

בפרשת השבוע למדנו, ואשלח מלאכים ממדבר קדמות אל סיחון מלך האמורי, דברי שלום לאמור.

מפרש רש״י,

אף על פי שלא ציווני המקום, יש לי רעשים פה,

אף על פי שלא ציווני המקום לקרוא לסיחון לשלום,

למדתי ממדבר סיני, אומר משה רבנו,

למדתי ממדבר סיני, מן התורה שקדמה לעולם,

כשבה הקדוש ברוך הוא ניתנה לישראל,

חיזר על עשיו ישמעאל וגלוי לפניו שלא יקבלוה, ואף על פי כן פתח להם בשלום.

זאת אומרת, משה רבנו,

למה פנה אל סיחון בדברי שלום לעבור בארצו,

כדי להיכנס בארץ?

הוא אומר שהוא למד את זה ממדבר סיני,

מן התורה שקדמה לעולם.

מה היה שם?

הקדוש ברוך הוא, כשרצה ליתן תורה לישראל,

אז הוא הלך קודם לעשיו ולישמעאל ואמר להם, אם הם רוצים לקבל את התורה.

הם לא הסכימו.

השם ידע שהם לא יסכימו,

אבל בכל אופן הלך ופתח להם בשלום.

אז אפילו שהוא יודע שהם לא יסכימו להציע, הוא הציע ופתח להם בשלום. מזה למד משה רבנו שאפילו אם סיחון לא יסכים,

אז הוא פותח לו לשלום.

אף אני קידמתי את סיחון בדברי שלום,

אבל יש שואלים,

למה לא שלח גם לעוג מלך הבשן לקרוא לו לשלום?

למה לא קרא לו לשלום?

התקפות מהכבלים ביקנעם, מה קורה?

זה קשור לבזק או שזה אנחנו?

כן.

ומפרשים בעלי התוספות

שני פירושים, אני אומר לכם את הפירוש השני.

עוג הוא לא פנה אליו מפני שהוא היה בגדר שנה ופירש,

או שנה ופרש.

מה זה הגדר הזה?

כתוב שעמי ארצות שונאים תלמידי חכמים מאוד.

מזלזלים בתלמידי חכמים. עם הארץ זה אחד שלא לומד תורה,

וכשהוא יודע שיש תלמידי חכמים גדולים, יש לו צד של זלזול.

אומרת הגמרא, ונשותיהם יותר מהם.

ונשותיהם יותר מהם.

ועם הארץ

שונא תלמידי חכמים יותר מגוי.

אפילו גוי לא שונא תלמידי חכמים כמו עם הארץ.

ונשותיהם של עמי ארצות יותר.

אבל יש אחד שהוא גרוע מכולם,

הוא נקרא שנה ופרש.

אחד שלמד תורה,

ובסוף עזב את התורה,

הוא שונא תלמידי החכמים יותר גרוע מכולם.

הוא יודע בדיוק איך הוא נחשב בעיני התלמידי החכמים על זה שהוא עזב את התורה,

ולכן

יש לו שנאה יותר גרועה מכולם.

עוג היה בגדר זה.

מה, הוא למד תורה? הוא לא למד תורה.

אז איך הוא נקרא שנה ופרש? בואו נלמד.

למי שלא יודע,

חוץ מאלה שהיו בתיבה של נוח,

דהיינו נוח ואשתו,

שלושת בניו וכללותיו,

גם עוג ניצל מהמבול, הוא היה תלוי על גבי התיבה מבחוץ.

אז הוא ניצל,

והוא ראה במו עיניו

את ידו החזקה של הקדוש-ברוך-הוא בחטאים,

שאותו דור לא רצה לחזור בתשובה כלל וכלל,

למרות ההתראות של נוח במשך 120 שנה שנמשכה בניית הטבע.

דורות עברו עד שנוח סיים את הטבע 120 שנה,

וכל יום היה אומר לאנשים שובו בתשובה כי השם הולך להביא מבול,

ואף אחד לא חזר בתשובה.

גם כשהתחיל כבר המבול והמים התחילו לעלות,

אף אחד לא חזר בתשובה. אתם מבינים איזה דבר זה?

זאת אומרת, זה כאילו יתחיל עכשיו מבול של טילים

מאיראן

ומחיזבאללה בצפון,

ואף אחד לא חוזר בתשובה.

כאילו, מה זה נוגע אלינו בכלל?

אבל מי יהיה בסכנה?

מי הולך למות?

הרי עיטרו והפחידו והסבירו והזהירו ואמרו לנו שזה יהיה וזה בשביל לעורר אותנו.

אם לא נתעורר אנחנו כמו דור המבול.

עוג ראה את כל החטאים טובעים לידו חוץ לספינה,

והוא ראה שהם לא נקו ובאו על עונשם.

הוא גם ראה את הצד השני,

שהקדוש-ברוך-הוא מנהיג במידת הרחמים את עבדיו ומאמיניו

שנוח איש צדיק היה בדורותיו,

באיזה דורות?

דורותיו,

לפני המבול, בדור המבול ואחרי המבול.

אז הוא ראה שנוח שעשה ושמע בקול השם,

אז הקדוש-ברוך-הוא הכניס אותו לתיבה והצילו, הוא ואשתו ומשפחתו.

אז נוח ראה שהקדוש-ברוך-הוא מגלה כלפי הצדיקים התמימים והישרים,

כמו נוח הצדיק ואשתו,

מגלה כלפיהם רחמים גדולים.

וגם אשת נוח עזרה לו במסירות נפש, בטיפול בכל הברואים.

הם היו בתוך

תיבה שהיה בה גן חיות תנאכי.

כל החיות והעופות

והבהמות היו בפנים.

זה לא פשוט לחיות בריח הזה שנה שלמה בתיבה סגורה,

וצריך להאכיל את כולם בלי הפסקה, כי כל אחד אוכל בשעה אחרת.

ובמשך שנה שלמה נוח אשתו ובניו וכלותיו לא נחו אפילו רגע אחד,

והם פרנסו את כל בעלי החיים בתיבה.

אמרו החכמים,

שקולין היו נוח ואשתו בגמילות חסד.

אז רואים מפה שעוג היה נוכח במשך שנה לראות בדיוק

מה הקדוש-ברוך-הוא עושה בעולמו.

לא צריך הרבה ללמוד מוסר, רואים את זה בעיניים.

אז הוא בבחינת שנה.

זה לימוד שאין כדוגמתו.

עוד דבר היה עם עוג.

עוג היה גם בסעודה של אברהם אבינו, עליו השלום.

כמו שכתוב, היעש אברהם משתה גדול.

עוג וכל גדולים היו עמו שם.

רבי יהודה ורבי סימון אמר משתה גדול,

שגדול עולמים היה שם, זה הקדוש-ברוך-הוא.

זאת אומרת, שכינה הייתה

במשתה שעשה אברהם אבינו.

אז לא רק שהיו כל גדולי הדור,

גם הקדוש-ברוך-הוא בכבודו ובעצמו השרה שכינתו במקום זה,

וודאי שזה השפיע על כל הנוכחים.

עוג

הוא גם הפליט

שבא להגיד לאברהם אבינו שנשבע לוט.

והוא מצא אז את אברהם אבינו יושב ועוסק באפייה.

עשיית מצות,

עוגות מצות,

והוא הושפע מאורו ודבקותו של אברהם באותה שעה,

ולכן הוא נקרא עוג.

למה הוא נקרא עוג?

כי הוא התפעל מעשיית המצווה

של אברהם אבינו שעשה עוגות מצות,

מצות עגולות.

לכן, מרוב שהוא התפעל, קראו לו עוג.

זאת אומרת, הרושם

שחדר בו בגלל ראיית עשיית המצוות

של אברהם אבינו.

אז רואים עוד נקודה אחת,

שזה בחינה של שנה של אדם שלמד לימוד מעשי,

כמו שכתוב, גדול שימושה יותר מלימודה.

פעמים אדם מראיית הצדיקים במעשיהם

לומד יותר ממה שהוא לומד בעצמו.

אם כן, ברור שנדבק בו הרבה מהאווירה העליונה,

הן בהכרה בה' אחד אלוקי ישראל וגם אלוקי כל העולמים,

והן שהוא למד את מידת החסד והרחמים גם מאברהם אבינו, שהיה עמוד החסד,

ומכל השראה ששרתה בביתו, ודאי שנדבקה בו זכות וזכות.

אבל כל זה לא עמד לו.

כל ההשראה הזאת לא השפיעה על אופיו ומידותיו,

והוא נשאר עומד ברשעו ותפוס ביצרו ובטומאתו.

ועוד הרחיק לכת

שהרהיב עוז לצאת למלחמה עם עם ה'.

סיחון ועוג, הם היו המלאכים הכי חזקים,

ששכרו אותם מלכי כנען, לשמור על הכניסה לארץ כנען,

כדי שישראל לא יוכלו לבוא ולתקוף אותם.

אבל אתה, שאתה יודע מי זה השם ובמי הוא בחר,

אתה היית צריך להבין שאתה לא יוצא למלחמה נגד בניו של הקדוש-ברוך-הוא.

ואתה יודע מי זה הקדוש-ברוך-הוא,

ואתה יודע מה הוא עושה לחוטאים ואיך הוא מציל את הצדיקים.

אז למה אתה עושה את זה?

עוג, היה מאמין,

מכיר בגדולת עם ישראל ואלוקיו,

ואם כן, הוא היה בגדר מכיר את ריבונו ומורד בו.

הוא היה בבחינת שנה ופירש.

ועם ברנש כזה אפסה כל תקווה.

אין מה לעשות עמו וחבל על הזמן.

וברור מראש שהוא לא יקדם את בני משה רבנו בשלום,

כי לא יועיל,

כיוון שהוא מורד באור והוא יותר קשה ממי שלא למד.

הוא קרוב והתרחק.

עוג גרוע יותר ממלך סיחון שמעולם לא היה קרוב.

עוג יותר גרוע ממלך סיחון

שהוא לא היה מעולם קרוב ולא ראה אותות ומופתים

כמו שראה עוג.

לכן פנה אליו משה רבנו וקרא לו לשלום, לסיחון,

ולעוג הוא לא פנה.

בשביל להבין את מידותיו

של עוג תצטרכו לצפות בשידור חוזר של ההרצאה שלי מאתמול באור-יהודה,

שם הרחבתי על מידותיו של עוג, מלך הבשן.

הקנאה והתאווה והכבוד שהיו בו הוציאו אותו מן העולם הזה ומן העולם הבא.

סופו היה שמשה רבנו הרג אותו בחרב.

הוא היה ענק,

ענק,

ענק.

הרגליים שלו היו באורך תשע מטר.

ענק. הוא היה יכול להרים הר ולזרוק אותו.

ענק.

חזק.

אבל הוא מת.

למה הוא מת?

בגלל הקנאה, התאווה והכבוד שלו.

לא החרב הרגה אותו,

החטאים שלו הרגו אותו.

בשביל להבין זאת צריך לראות שידור חוזר מאתמול.

אנחנו עמדנו על נקודה אחת.

מה ההבדל בין מי שלא היה קרוב אף פעם

למי ששנה ופרש?

לעבוד עם אנשים שהם רחוקים, שלא ידעו בכלל מהשם,

יותר קל מלעבוד עם אנשים ששנו ופרשו.

ולכן, אם פעמים אתם רואים שאנשים לא נכנסים לוויכוחים עם שנה ופרש,

תבינו שיש ללמוד את זה ממשה רבנו,

שכך נהג לפי בעלי התוספות,

כיוון שאין טעם,

כי הם מורדים באור.

למדנו דבר חשוב ביותר,

ומכאן

אזהרה לאלה ששנו ופרשו, שידעו שמצבם גרוע ביותר.

אם הם לא יתעוררו מעצמם לחפש ולחזור בחזרה לאור האמת, אור התורה,

אין כמעט מי שיוכל להושיעם.

אומנם אני לפעמים גם לא מוותר על כאלה,

אבל צריך להבין שלא כולם מוכנים גם

לברר או להתעמת.

אז לכן אני מצטער בשבילם,

ורק אומר להם שיעשו זאת לבד, אם קשה להם

עם אחרים.

עכשיו יש לי חוב קטן.

נשאלתי באימייל,

שלום,

שמענו על הפרויקט הגדול שלך, של מיליון בעלי תשובה,

ובתור חלק מהעם מודים לך על שאתה פועל למעננו.

מעומק הלב מודים לך,

אתה עוזר לנו,

עם ישראל,

להביא משיח ברחמים.

אבל יש לנו כמה שאלות בקשר למלחמה שאתה מרבה לדבר לאחרונה,

מלחמת גוג ומגוג,

מה שצפיתם קודם.

האם לפי דבריך,

בנות שהולכות בצניעות

ועוסקות בגמילות חסדים

ובנים שלומדים תורה ועוסקים בגמילות חסדים,

ניצלים במלחמה הזאת,

שהרי אמרנו שתורה וגמילות חסדים מצילים ממלחמת גוג ומגוג. זה מה אמר הגמרא,

שכל העוסק בתורה ובגמילות חסדים,

אז הוא ניצל במלחמת גוג ומגוג.

גם מי שמקפיד על שלוש סעודות בשבת, כתוב שניצל ממלחמת

גוג ומגוג.

אז זו התשובה, כן.

כמו שכתוב, אלא אם כן יהיו לו חטאים כאלה שהוא יהיה חייב עליהם מיתה, חס ושלום,

כמו שסתם, בלי מלחמה, גם אדם שעוסק בגמילות חסדים ובתורה יכול למות בגלל עוונות

שהם מחייבים את זה, רחמנא לצלן.

זאת אומרת,

אי-אפשר שאדם יעסוק בתורה ובגמילות חסדים,

יעשה סוג עבירות שחייבים עליהן, נגיד,

כרת או מיתת בית-דין או כאלה דברים,

ולחשוב שזה יגן עליו כל כך.

יכול להיות שכן ויכול להיות שלא, תלוי לפי חשבונו האישי.

אבל מי שעוסק בתורה ובגמילות חסדים,

זו ההבטחה של הגמרא שמביאה שכך יהיה.

אז אם כן שואלים מה זה תורה,

האם זה כל היום?

האם זה חצי יום?

האם זה בערב?

ומי שרק לומד בשביל הכבוד שלו, ולא באמת,

האם זה נקרא שהוא מקיים תורה?

שאלה יפה, נכון?

אז ובכן,

לומד תורה נקרא כל אדם שתורתו אומנותו.

תורתו אומנותו זה לא דווקא מי שלומד בישיבה,

אלא, לדוגמה,

אם אדם אפילו עובד במשך היום,

אבל יש לו שעות שהוא קובע עיתים לתורה,

והוא תמיד לומד בשעות האלה

תורה ולא מחליף את השעות במשהו אחר,

זה נקרא שתורתו אומנותו.

דהיינו,

אם הוא יודע שכל העסק בעבודה זה רק בשביל לחיות ולהתקיים,

אבל העיקר העיקרים זה משהו שמתפנה בסוף,

או בהתחלה, בשביל ללמוד תורה דבר יום ביומו,

זה נקרא שהוא מבין שהתכלית זה לימוד תורה,

והעבודה זה רק אמצעי להגיע לזה.

אבל אם בן-אדם לומד תורה רק בשביל לצאת ידי חובה, כאילו,

ובעיקר זה העבודה והתוכניות לעולם הזה,

אין תורתו אומנותו.

אז לכן צריך רק לעשות סוויץ' בראש,

להחליט

שעיקר העיקרים זה הקיום הרוחני שלנו לחיי נצח,

ובשביל להשיגו צריך ללמוד תורה ולקיים מצוות.

ואם אדם טרוד במלאכתו והוא צריך לעבוד כרגע בגלל שאין לו מספיק ביטחון להוריד טיפה טיפה טיפה כדי שיוכל להתפנות יותר,

אז אם הוא קובע זמן קבוע ולא יעבור,

משמע שהוא מחשיב את לימוד התורה מעל הכול,

ולכן הוא גם לא משנה את הזמנים שהוא קבע לעצמו רק למקרה אונס.

אם יש איזה אונס שהוא לא יכול,

אז אונס רחמנא פטרי.

אז זה נקרא גדר של לימוד תורה, והוא לא תלוי בזמן,

אבל לפי מה שאני מבין,

כל אדם כמעט,

בלי יוצא מן הכלל,

יכול בשקט מתוך 24 שעות

ללמוד לפחות שעתיים תורה.

זה לא מסובך, השאלה אם זה חשוב.

אם זה חשוב לו, תורתו אומנותו.

אם זה לא חשוב לו, אז הוא לא בגדר מי שתורתו אומנותו.

שאלה נוספת, מה זה נקרא חסד?

האם גם חסדים קטנים ופשוטים של אנשים רגילים

או פעילות אינטנסיבית?

ודאי שכל חסד זה חסד,

וריבוי בגמילות חסדים משוחך על האדם הרבה יותר.

מי שעושה פחות חסדים, הסיכוך עליו פחות,

אז כמה שהאדם ירבה בחסדים, וחסדים זה לא צריך לפתוח מפעל לחסד.

אפשר היום לעשות חסד בכל רגע.

אתה מחייך לשני,

ולבן שיניים מחליו גדול המלבין שיניו לחברו מהמשקיע הוא חלב. גם אם אתה מלבין שיניך לחבריך ואומר לו שלום,

ואתה נותן לו כבוד ואתה חולק לו,

זה גם כן חסד.

חסד זה לא רק נתינה כספית, ממונית כלשהי.

חסד זה לא רק לסחוב סלים של מישהו שכבד לו.

חסד זה גם התנהגות של האדם.

מה שאדם יכול לעזור, לסייע לו, להושיט יד.

לא רק בחוץ,

גם בבית.

לאישה, לילדים.

גם חוץ מכבודכם להוריד זבל מהבית,

צריך לכוון, הריני מקיים מצוות חסד עם בני ביתי.

ובדרך שאתה הולך לפח האשפה אתה מקיים מצוות עשה של חסד לפי הרמב״ם,

ואתה מקיים כל יום, הנה, חסד.

אם אתה לוקח את הצלחת ואת הכלים מהשולחן אחרי שגמרת לאכול ומוביל אותם אחר כבוד אל הקערה ומשליך את הלכלוך לתוך הפח,

אז אתה עושה חסד עם אשתך.

אם אתם מרים חפצים שנפלו ואתה לא עובר עליהם,

כאילו יש עבדים ושפחות אחריך,

זה חסד.

אז אפשר להתחיל עם חסדים בבית,

אפשר עם הילדים,

אפשר לדבר בדרך ארץ,

אפשר לחייך,

והנה כבר יש לכם מסכת של חסדים,

ועכשיו אנחנו פונים החוצה.

מה אפשר לעשות חסדים עם אנשים?

אז יש חסדים פשוטים כעין זה,

ויש חסדים יותר גדולים באיכותם ובכמותם.

אני אגיד לכם מה הטאפ שבזה.

אם אדם מחזיר יהודי בתשובה,

זה שיא השיאים של חסד שאדם יכול לעשות עלי אדמות.

אין חסד יותר גדול כי זה תחיית המתים לנשמה.

מי שיכול לחיות מתים זה ודאי חסד. אם היו אומרים לאחד, בוא אל בית קברות,

תעורר את אבא שלי ואת אמא שלי והוא היה מצליח,

יש חסד יותר גדול?

אין חסד יותר גדול.

ואם אפשר, אחד שנכנס כבר לגיהינום, להוציא אותו משם,

זה חסד או לא חסד?

יותר גדול, לא?

כי הנשמה שלו כבר די, היא תקועה שם.

אפשר להוציא, כן.

ואם אדם עוד לפני שהגיע לגיהינום דואג שהוא לא ייכנס לשם,

אין חסד יותר גדול.

וגם אחד שנכנס לשם,

אפשר להוציא אותו גם.

איך אפשר להוציא אותו?

פשוט מאוד.

אם דואגים שהבנים והבנות שלו ילכו בדרכי השם,

אז כתוב ברא מזכה אבא,

ועל ידי זה מזכים את ההורים למעלה ומוציאים אותם מגיהינום לגן עדן.

אז אפשר לעשות גם חסד עם ההורים שנמצאים למעלה.

וכן על זה הדרך.

ואם אדם הולך בדרכי תורה ומצוות ועושה כבוד להורים,

אפילו אם זה הורים שלא כל כך אוהבים את זה,

אז זה כיבוד אב האם שאין כדוגמתו,

וזה חסד להורים,

כי הם מגדילים את זכויותיהם אפילו שהם לא רוצים,

כי הם הבנים, והבן מזכה את הוריו.

וכן הלאה.

יש חסדים רבים מכל הגוונים,

ונתתי שתי קצוות, הקלים ביותר

והגדולים ביותר.

ללמוד תורה עם מישהו זה חסד אדיר.

חסד אדיר.

מי שזוכה ללמד את בן חברו תורה זה חסד גדול.

אתם יודעים מה הוא זוכה?

מבטיחה הגמרא, על-פי פסוק בתורה,

שהוא זוכה לשב בישיבה של מעלה אצל הקדוש ברוך הוא.

מי שמלמד תורה בן עם הארץ,

הוא זוכה שהפה שלו כמו הפה של הקדוש ברוך הוא,

ואפילו אם הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה,

הוא מוכן לבטלה בשבילו.

אז מי שמחזיר בתשובה אנשים,

על אחת כמה וכמה הוא לא רק מלמדם,

הוא הופך אותם ממצב

של חילונים גמורים בהגדרה שאני לא רוצה להזכיר,

להגדרה של שומרי תורה ומצוות שהקצה השני זה צדיקים.

מה קורה עם מי שלא עוסק בתורה ובצניעות?

הרי יש אנשים שבאו לתקן פה משהו מסוים מאוד בלי קשר לדת.

אז כותבים לי בסוגריים, כבר שמענו סיפורים.

צריך לדעת,

כל בן אדם צריך לקיים תורה ומצוות אפילו אם הוא גלגול,

שבא לתקן משהו מסוים.

מה ששומעים סיפורים זה כגון ילדים עד גיל 13 שהם לא חייבים במצוות והם באו לתקן משהו ובאמצע הדרך

אז הם הלכו מן העולם,

או כאלה שנולדו בעלי מומים.

אלה באו בגלל גלגול קודם וצריכים לתקן.

אבל זה לא אומר שמי שעבר את גיל 13 או בת מגיל 12 פטורים מעשיית תורה ומצוות ומחפשים רק את התיקון של הגלגול.

אין דבר כזה.

צריך לקיים את הכול.

גם בגמרא כשכתוב,

אביך במה היה זהיר יותר,

אז שואלים חכמים מה זה זהיר יותר.

כל המצוות צריכות להיות זהירות.

גדולי התנאים היו יודעים מה הגלגול שלהם.

אז הם היו עושים את כל המצוות כמו שצריך,

אבל היו נזהרים שלא להיכשל אפילו פעם אחת במה שידעו שהם צריכים לתקן.

ויש מעשה מפורסם שלא אגיד,

בשידור חוזר תראו את זה באתר האינטרנט,

על מטייע בן חרש,

או באנציקלופדיה תוכלו לכתוב מטייע בן חרש ותראו על מה הוא התגלגל.

סעיף 5. מה קורה עם אותם אלה שלא יזכו כדבריך להינצל?

האם הם נמחקים מכל העולמות?

לא.

מי שמת גם במלחמת גוג ומגוג זה לא אומר שהוא איבד את העולם הבא,

תלוי כל אחד לפי מצבו.

יש גם מלחמות בלי גוג ומגוג, כשאנשים מתים והם לא מאבדים את העולם הבא שלהם, אם ראוי הוא לעולם הבא.

אין קשר בין זה לזה.

שאלה נוספת ומאוד חשובה,

מאז ששמענו את דבריך נהייתה מין תחושה כזאת שאין עתיד.

מדברים על לקנות דירה לכמה שנים, אז חושבים, לכמה שנים.

מי צריך את המאמץ הזה? ממילא הכול הולך להיגמר.

כנראה לגבי שידוכים.

האם להרות או לא?

כי מי רוצה להיות במצב כזה בזמן מלחמה או עם ילד?

שאלה יפה, לא?

נכון?

אז אני אגיד לכם, על זה הכנתי לכם קובץ קטן,

שאני אגיד לכם מה קורה עם זה.

שנייה.

ארבע גזירות גזר פרעה על עם ישראל.

בתחילה גזר וציווה לנוגסין שיהיו דוחקין בהן בעם ישראל,

כדי שיהיו עושים את הסכום של הלבנים שהוא חייב אותם.

וגם הוא גזר שלא יהיו ישנים בבתיהם,

והוא חשב למעט אותם מפריה וריבייה.

אמר,

מתוך שאינם ישנים בבתיהם, אינם מולידין.

אמרו להם הנוגסין,

אם אתם הולכים לישון בבתיכם

עד שאנו משלחין אחריכם בבוקר,

היום עולה לשעה ושתיים

עד שנבוא אליכם הביתה, עד שתקומו, עד שתבואו למקום העבודה, יעברו שעה-שעתיים,

ואין אתם משלימים את הסכום של הלבנים,

שנאמר, והנוגסין אצים לאמור.

מאיה,

היו בני ישראל ישנים על הארץ

ולא הולכים לבתים,

וגזירתו של פרעה לכאורה מתקיימת.

אמר להם האלוקים,

אני אמרתי לאברהם אביהם,

שאני מרבה את בניו ככוכבים,

כמו שכתוב בבראשית כב,

כי ברך אברכך,

והרבה ארבה את זרעך, ככוכבי השמים לרוב.

ואתם, יא מסרים,

אתם מתחכמים להם שהם לא ירבו?

נראה איזה דבר עומד, או שלי או שלכם.

מייד יתקיים הפסוק,

וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ.

פרעה גזר גזירות,

פן ירבה,

וה' אמר

כן ירבה.

אתה חושב למעט אותם מפריה ורבייה?

אני אתן לכל אישה ישראלית שתלד שישה בכרס אחת.

כל אישה במצרים הולידה שישיות.

שישיות.

גן ילדים ישר.

דרש רבי עקיבא, תשמעו מי היה אחראי לזה,

דרש רבי עקיבא,

בשכר נשים צדקניות

שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים.

מה עשו?

בשעה שהיו הולכות לשאוב מים,

הקדוש ברוך הוא מזמן להם דגים קטנים בחדיהן,

ושואבים מחצה מים ומחצה דגים.

הקדוש ברוך הוא הביא שפע שעל כל דלייה

התמלא חצי דגים, חצי מים.

ומוליכות אצל בעליהן ושופטות להן שתי קדרות,

שמות ככה שתי קדרות על האש,

אחת של חמין

ואחת של דגים.

למה?

שיהיה כוח לבעלים ויהיו בריאים בגופם.

שימו לב.

ומאכילות אותן,

את הגברים,

ומרחיצות אותן

וסחות אותן

ומשקות אותן,

ונזקקות להן בין שפתיים.

מה פירוש?

באותו מקום שהיו שופטים

את הקדרות, שיש שם פיח ושחור,

היו שם מתעברות,

שנאמר, אם תשכבון בין שפתיים,

כנפי יונה נחפה בכסף,

ועברותיה בירקרק חרוץ.

זאת אומרת,

בסכר ששכבו בין שפתיים

זכו ישראל לביזת מצרים.

זאת אומרת,

בגלל שהנשים דאגו להרות, למרות שאת בעליהם

עינו שלא היו להם כוחות כלל וכלל,

דאגו להבריא את גופם,

ונגד הגזירה של פרעה,

שלא יפרו וירבו,

היו הולכות תוך סכנת נפש,

לדאוג כדי שיהיו להם ילדים.

אז בסכר זה זכו לביזת מצרים, כל כסף הזהב שיצאו משם.

הם זכו שנאמר, כנפי יונה,

נמשלה כנסת ישראל, יונה נחפה בכסף, חפויה כולה בכסף.

לאחר מכן,

כיוון שהיו מתעברות, באות לבתיהן.

וכשהגיע זמן ההולדה,

הולכות ויולדות בשדה תחת התפוח,

שנאמר בשיר השירים,

תחת התפוח עוררתיך,

שמה חיבלתך אימך,

שמה חיבלה ילדתך.

והקדוש ברוך הוא שולח מלאך משמי מרום

ומנקה את העוברים ומשפר אותם

כחיה זו שמשפרת את הוולד.

המולידה,

החיה, היא נקראת, שמחיית הילד,

הייתה משפרת את הוולד.

לא היה חיות,

לא חיות,

חיות.

אז מלאך ירד מן השמים והיה מנקה ומשפר את הילדים.

שנאמר,

ומולדותיך ביום הולדת אותך

לא חרת שורך,

שורך זה הטבור,

לא נחרת הטבור,

ובמים לא רוחצת

למשעי והומלח לא הומלחת.

לחזק גופו של ילד יש עניין לשים מלח עליו, היום לא יודעים את זה, אבל אז זה היה כך.

ואוחתל לא חותלת, לא היו אפילו חיתולים.

זה כתוב ביחזקאל הנביא, פרק טז.

והיה מנקט להם שני עיגולים,

אחד של שמן ואחד של דבש. המלאך

היה לוקח שני עיגולים של דבש ושל שמן,

כמו שכתוב בספר דברים, פרק ל״ב,

ביניקהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור.

מאיפה הוא לקח את זה, המלאך?

סלעים.

סלע אחד הוציא דבש וסלע שני הוציא שמן.

וכיוון שהיו מכירים בהם המצרים,

התברר להם שנולדים ילדים תחת התפוח,

רצו להורגם.

ונעשה להם נס, והיו נבלעים התינוקות בקרקע.

היו מביאים המצרים שברים וחורשים על גביהם,

מכניסים את המחרשה והסכין לתוך האדמה,

וחורשים בשביל לחתוך את העוברים, התינוקות.

על זה נאמר בתהילים, פרק קכט,

על גבי חרשו חורשים,

העריכו למעניתם,

מענית זה הלהב של המחרשה, שהעריכו אותה בשביל שיוכלו לחדור בקרקע להרוג את התינוקות.

וה' העמיק אותם יותר מכדי המחרשה,

ולאחר שהולכים המצרים,

מבצבצים ויוצאים כעשב השדה,

שנאמר ביחזקאל פרק ט״ז,

רבבה כצמח השדה נתתיך ותרבי ותגדלי.

רבבות רבבות

יוצאים כמו צמח השדה ותרבי ותגדלי.

בתינוקות היו גדלים.

מכיוון שמתגדלים,

באין עדרים עדרים לבתיהם,

שנאמר,

ותבואי בעדי עדיים.

אל תקרא בעדי עדיים, אלא בעדרי עדרים.

וכשנגלה הקדוש-ברוך-הוא על הים,

ועם ישראל ראו את הקדוש-ברוך-הוא נגלה על הים,

הם, התינוקות האלה,

שהכירו אותו תחילה,

והם שאמרו,

זה אלי ואנווהו,

והצביעו עליו באצבע ואמרו, זה.

מי אומר זה?

מי שמורין עליו באצבע.

זה המעשה.

מפה יש לנו פשיטות לשאלה

אם במצב שיש גזירה שלא יהיו ילדים ויהרגו אותם, האם מולידים או לא מולידים,

מה ראינו?

שבזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים, ולא סתם נגאלו,

נגאלו בכמות אדירה.

זאת אומרת,

עם ישראל זכה לברכה גדולה ומרובה.

אם כן, גם עתה,

אפילו שתיפתח מלחמה בצפון,

ואפילו שהיא עלולה להתגלגל לגוג ומגוג,

בכל מקום אנחנו צריכים,

עולם כמנהגו נוהג,

להמשיך כרגיל ולא לשנות תוכניות.

אם תתחיל כבר המלחמה, מתחילים דינים חדשים.

אבל כרגע, כל זמן שלא התחילה,

עלינו לעשות כל אשר לאל ידנו, כרגיל, ובפרט לעלות לארץ-ישראל,

שלמרות מה שיהיה כאן,

זה יהיה המקום היותר בטוח בעולם,

ובהר-ציון תהיה פליטה,

והיה קודש.

למה?

תראו מה כתוב לפני יומיים.

בריטניה,

הוכפל מספר התקריות האנטישמיות.

מתחילת השנה נרשמו 609 תקריות אנטישמיות,

לעומת 276 בתקופה המקבילה אשתקד.

יהודי בריטניה עומדים בפני הרמה הגבוהה ביותר של התקפות

על רקע גזעני.

עלייה חסרת תקדים במספר פשעי השנאה על רקע אנטישמי מאז תחילת 2009,

מה שלא היה כן מ-1984.

מרבית התקריות נרשמו בערים לונדון ומנצ'סטר.

מתחילת שנת 2009 עד סוף חודש יוני נרשמו 609 אירועים אנטישמיים,

77 תקריות אלימות על רקע אנטישמי שהוגדרו כאלימות ביותר,

כאלה העלולות לגרום לחבלה חמורה ואף למוות.

בעקבות המתקפה הישראלית בעזה,

שהחלה בחודש דצמבר 2008,

כאשר רוב התקריות נרשמו בחודש ינואר, חודש אחרי,

ב-2009,

והן קשורות ישירות

ללחימה בעזה בעופרת יצוקה.

מה אנחנו רואים?

אנחנו רואים שבעקבות מלחמה שישראל מנהלת פה,

ואפילו הצודקת ביותר.

אנחנו מוכרזים כרוצחים של ילדים.

אנחנו מוכרזים בשווייץ, בוועידת דרבן,

כמדינה גזענית שהורגת אנשים חפים מפשע,

ולכן זו סיבה למסיבה לאנטישמים,

בשביל להתחיל עם האנטישמיות שמבעבעת בתוכם,

רק מבצבצת,

בשעה שמתאים להם וכאילו יש להם הצליחה.

דקה מוסרית.

אותו דבר כרגע יש חשש גדול לאנטישמיות בעקבות מכירת הכליות בניו יורק על ידי גורמים יהודיים שנתפסו,

שסחרו בכליות של אנשים,

קנו כליות ב-10,000 דולר ומכרו ב-160,000 דולר.

אז אזקו באזיקים ואסרו

גם אנשים חרדים שם,

רבנים מוגדרים,

שנתפסו בעניין זה על-ידי ה-FBI,

ונראה ששם האמריקנים,

מתחיל למאס להם כל הנושא הזה.

ואני אגיד לכם מעט מן הדברים.

חוששים מגל אנטישמיות עקב מעצר רבנים,

וזה מוסיף לדימוי הידוע של היהודי המנצל והחמדן,

ושוב נראה כאילו היהודי הרע מתעלק על האמריקאי וגונב ממנו.

בין נתפסו שם אנשים שהתפרסמו שמותם, איני רוצה לחזור עליהם,

וזה מריח יותר מתאוות בצע מאשר מניע הנעלה,

כמו השגת תרומות איברים להצלת חיים.

העובדה שבלב הפרשה עומדים רבנים רק תביא עלינו גל של שנאה.

רבים מהאמריקאים לא רואים בעין יפה ארגונים שפועלים לטובת הקהילה היהודית בישראל,

וזה מוסיף לדימוי הידוע של היהודי המנצל והחמדן.

זה גורם לקהילה היהודית לראות כמי שאוחזת בידיה ממון רב שהשיגה באמצעות השחתת המערכת הפוליטית בארצות-הברית.

למרות שרוב האנשים שנתפסו הם גויים אמריקאים,

אבל כידוע לכם, תמיד היהודי אשם.

ולמרות שיהודי הוא שלשין, לפי מה שהם פרסמו,

על היהודים בעצמם והפיל את כל ה-44.

אז זאת אומרת,

כל דבר קטן שרק יכול להדליק הצדקה,

כביכול, אצל אומות העולם, יגרום שיהודים יהיו בבעיה.

אני הקראתי במשך השנים האחרונות הרבה פרקים מהנביאים שאומרים שכשיגיע הרגע אז יזרקו הגויים את היהודים מארצותם,

ורבים לא יצליחו להגיע לכאן כלל וכלל.

אני לא מדבר על זה שהם יבזזו להם את הרכוש והכול, שזה פשוט,

גם זה כתוב בפסוקים.

אבל מי שחכם יקדים מהרה,

כיוון שבלוז הזמנים של מדינת ישראל, איראן, ארצות-הברית ואירופה,

לאיראן אין עוד הרבה זמן שיאפשרו לה להמשיך.

לכן איראן אמרה ברור לפני יומיים לישראל,

אם תפציצו את הכורים הגרעיניים שלנו אנחנו נפציץ בטילים את הכור שלכם בדימונה,

והם מכסים את כל ארץ-ישראל לחלוטין.

יש להם סאג'יל שתיים ואחרים,

שלישראל אין מענה כרגע לזה,

כיוון שהחץ נכשל בניסיונות בארצות-הברית,

והוא לא יכול לגונן על המרחב האווירי שלנו מפני טילים כמו שיש כרגע לאיראנים.

אז אנחנו נמצאים כרגע בבעיה מכל צד,

מכל מקום.

נשארה לנו האפשרות הפשוטה והברורה מה אנחנו יכולים לעשות אפילו אם כל העולם גוזר עלינו כליה.

מה קורה אם כל העולם אומר,

עוד חצי שנה אנחנו יורים טילים באטום על ישראל ומפוצצים את כולכם דק-דק?

מה עושים אם הם אומרים ככה? כל העולם, כל העולם,

כל העולם.

מה אנחנו עושים?

והם אומרים, לא רק זה, מי שיברח לארצותינו,

אנחנו נחסל אותו איפה שהוא יהיה.

זאת אומרת, אין לאן לברוח.

מה נעשה?

מה אתם אומרים? מה אפשר לעשות?

מה?

להתפלל?

כל יום אתם מתפללים. נו, ו...

כל יום. מה הבעיה? מה תתפללו יותר? מה, תתפללו שתיים מנחה, שתיים שחרית, שתיים ערבית?

מה תתפללו?

מה תעשו?

מה תעשו?

אתם יודעים מה אפשר לעשות?

יש לי סוד גדול שאיתו ניצחנו את כל העולם בלי נשק,

בלי צה״ל,

בלי שום דבר.

אתם זוכרים את מרדכי ואסתר?

שני יהודים.

שניים רק.

שני יהודים.

הייתה גזירה להרוג יהודים ביום אחד ב-127 מדינות.

אין יותר יהודים בעולם.

זו הגזירה.

וחתם עליה אחשוורוש, שבידו לבצע.

מה עושים היהודים?

מקימים יחידות ללוחמה בטרור?

מה עושים היהודים?

חוזרים בתשובה,

שק ואפר, כמו שאתה אומר.

תינוקות של בית רבן מתפללים לקדוש ברוך הוא,

מתענים שלושה ימים ולילות,

ואומרים לאבא, הבנו, הבנו מה אתה מתכוון,

די. אנחנו חוזרים בתשובה, נגמר.

מה זה עשה?

שהקדוש ברוך הוא פשוט סובב את הראש של אחשוורוש?

זה הכול. אותו ראש טמבלולו,

שחתם על הגזירה הזאת,

סוויץ',

חתם עוד פעם, מה פתאום להרוג יהודים? להרוג את מי שרצה להרוג יהודים.

מה היינו עושים בלי אחשוורוש?

זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא, אין לו בעיה לשנות כיוון.

הקדוש ברוך הוא יכול לדאוג שכל העולם יילחמו אלה באלה, ואנחנו נשב בצד ונסתכל

בחינת סכסכתי מצרים במצרים.

קצת מזה הוא הראה לנו במלחמה האחרונה עופרת יצוקה.

הפצצנו את עזה ללא רחם,

וראה זה פלא,

מצרים,

סעודיה וירדן נותנות גיבוי נגד ה'חמאס' ונגד איראן.

איך זה יכול להיות?

הרי זה הזדמנות,

גינוי בין-לאומי לישראל, אין יותר טוב מזה.

ופתאום, לא,

הם עומדים בצד שלנו ונותנים לנו לעבור עכשיו בסואץ,

וספינות מלחמה שלנו עוברות,

ועושות תרגולים ופטרולים לפני הפצצה באיראן,

והכול מוכן.

איך זה?

אין בעיה לכדוש, הוא מסובב סוויצ'ים. צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק. איך ברק אובמה?

על האו״ם, על היהודים, וזה הכול נגד, נגד, נגד, נגד.

ועכשיו פתאום הוא מתחיל להתרפס, כאילו לא זה, כאילו לא לוחץ, בוא נראה כמה דירות, כמה זה.

מתחיל ככה, הוא כל יום טועק, כל יום יש לו פליטות פה.

והוא אומר, לא בחרתי את המילים בדיוק המתאימות.

כל פעם יש לו את זה. אתם שמים לב, מישהו עוקב אחריו? אני עוקב אחריו כל יום.

והבן-אדם הזה,

כל יום יש לו פליטות פה. הראית להם את הפליטות פה שלו כבר? הם כבר ראו.

כל יום, אבל כל יום, וכל יום נופל לו

אל תשאלו, נראה לי שחצי מזה חרטא שהוא עושה את זה בכוונה, והוא הורג זבובים באמצע הראיונות.

הבחור הזה צריך צומי, צומי.

והוא נכנס לאתר אינטרנט, הכול מדבר עם כולם, וזה וזה וזה, הוא כמעט לא נמצא בארצות הברית, לא עבר כמה ימים,

כבר ירד מתחת ל-50 אחוז ההדה.

הקדוש ברוך הוא יכול לסובב לו את הראש, טיק-טק,

טיק-טק,

אבל מי אחראי על הראש שלו?

אנחנו.

אנחנו קובעים מה היה לו בראש, אנחנו, אנחנו.

אם אנחנו עושים תשובה,

אנחנו מסובבים לכולם את הראש,

לכולם אנחנו מסובבים, שליטה מרחוק,

שליטה מרחוק.

אז מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונאצר אללה ובלילאדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר,

מה אפשר לעשות?

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

עכשיו, אני רוצה להשמיע לכם את זה,

אבל אני מבקש מכם שאתם שימו לב,

אחרי שאני נותן את האות,

אתם מוחאים כפיים חזק.

אבל מה זה חזק?

שהידיים יהיו אדומות,

ואתם מתכוונים במחיאת כף

שכל מי שרוצה להזיק לישראל, להצר להם, להרע להם,

במכות האלה שאנחנו עושים באחדות גמורה,

אנחנו מועכים אותם, שהם לא יאכלו עלינו כלל וכלל.

מוכנים?

החל.

מחיאות כפיים

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך הקמנו נחת, השתמשו ברמותינו,

וניצחו בה את כל אוימנו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לעוכר גום ומגור.

טילים רבים ופצצת אטום ינחסו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה הנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מובצע מיליון חוזרים ותשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו

לשם שוויון תביא גאולה מאל עניון סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגמר מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אחד שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אחד שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אחד

ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

תודה רבה.

אז יש לנו עצה איך לנצח את כל האויבים. התשובה

היא מכה לכל ג'יהאד.

אף אחד לא יכול נגד התשובה של עם ישראל,

כי הקדוש ברוך הוא אמר,

אם ישראל עושים תשובה מעצמן, מייד הם נגאלים.

ואם הם לא עושים תשובה מעצמן,

מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן וחוזרים בתשובה בעל כורחן.

השאלה היא אם כדאי לנו אחרי מכות וטילים ופצצות

לחזור בתשובה, או כדאי להקדים, תרופה למכה. למה? שהמכות יהיו על אלה שרוצים להזיק אותנו ולא עלינו.

אז כדי שנוכל לעשות את זה, ובמהירות,

השם זיכני לעת הזאת

שאסיים פרויקט שהתחיל שמונה שנים לפני כן,

והפרויקט הזה קוראים לו אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

תודה רבה, אריאל.

זאת אומרת, אנציקלופדיה אינטראקטיבית

זה שני דיסקים

של DVD,

שיש בהם 82 סרטים,

240 שעות

של סרטים,

ובתוך הסרטים האלה יש חומר רב שעונה על כל השאלות שאדם

יהודי רוצה לדעת

בנוגע ליהדותו, תשובה, עם ישראל,

העולם, הבריאה, הקדוש-ברוך-הוא, השגחה, אמונה, עולם הבא, חיים לאחר המוות,

הוכחות, מדע מול תורה, כל נושא, השואה,

פיגועים,

כל מה שאתה רוצה לדעת, למה זה ככה, למה זה לא ככה,

האם יש ראיות על כל דבר,

כל זה נמצא בשני הדיסקים האלה,

שלקח שמונה שנים להכין את מנוע החיפוש שלהם, מנוע החיפוש,

שמונה שנים. מה יש בפנים?

כל ה-82 סרטים תומללו.

יש את המילים שלהם, שזה אלפי דפים.

חתכו אותם פיסות-פיסות לפי נושאים ושמות.

לקחו במקביל, בעריכה, את כל הסרטים שהוכנו, 82 במספר, שכל סרט לקח לפחות חודשיים-שלושה להכינו,

עבודה של 30 שנה,

וחתכו אותם חתיכות-חתיכות-חתיכות-חתיכות.

וכשאתה שואל שאלה, נגיד,

השואה,

אתה לוחץ טוס, אני עונה תשובה.

אבל אני עונה בסרט.

אני לא עונה בכתוב, בסרט. אני ישר עונה לך.

אתה שואל יש חיים לאחר המוות? טוס, אני עונה.

כל שאלה שאתה שואל, טסטסטס, תשובות.

כמה סרטונים כאלה?

1,727 סרטוני תשובה נמצאים בפנים.

עכשיו, כל מי שאתם רוצים לעוררו להבין,

תבינו, מי שלוקח דבר כזה הוא מתמכר לזה, מתמכר, לא מפסיקים. יושבים אנשים, אנשים, אנשים,

חודשים שואלים שאלות,

תשובה.

לפני זה, טס.

עכשיו,

תבינו, יהודים יקרים, הגאולה של עם ישראל טמונה בהפצתו של הדיסק הזה.

האנציקלופדיה הזאת יכולה לגאול את כל היהודים.

אני אראה לכם שלושה קטעים,

ומזה תבינו מה זה יכול לעשות בכל בית יהודי.

עושים חוג בית, מזמינים אנשים, אומרים, שאל שאלה, אפילו שאני לא מבין.

כותב, טוס, עונה.

בבקשה. מה קורה אם מגיע ליוקנעם בן-אדם שאומר, אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא קוף?

אם תשכנע אותי, אני חוזר בתשובה. יש לכם תשובה?

אם לא, טוס, והנה התשובה.

האמנתי. זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא צריך להשתמש.

מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארווין, אם אתה לא יודע.

הוא אמר.

אוקיי. אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך. אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני. אני לא, תראה אותי ככה. אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי מבית ספר תל-נורדואי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות. אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות מצבאים ואני אראה לך איך היה נראה סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמר לי, כן, הביא לי אנציקלופדיה תרבות מצבאים.

והראה לי את האדם הפרה-היסטורי, יוצא מהמערב עם הבועגלה, עם הבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמר לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע והראה לי תמונות על הכיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן.

לאט לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי את עיק ונהייתי עורך דין.

ואמרתי לו, בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זו תורת האבולוציה של דרווין.

אמרתי לו, תסלח לי, המורה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרווין.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף,

אמר שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעון בתנ״ך.

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

מייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך למורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני פה, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה? על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתחלמים.

שאלתי אותו אם לשחור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים.

אבל המורה שלי לטבע,

עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספד.

מסכנים, הם לא יבטחו.

כנראה, הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופית.

יש פה מישהו, משפחת בבום?

משפחת של בצה הגיעו הערב? אולי אדון פורן מותן?

אין פה, ברור השם.

אז אתם בני אדם.

דרבי משאר קוף.

איך זה נחמד, לא?

עכשיו אני אראה לכם מה קורה עם אישה דתייה.

שומרת שבת,

מכינה וטורחת לכבוד שבת, אבל יש לה תרעומת.

בנותיה אינן מסייעות לה בהכנות לשבת, ובעלה רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אישה כזאת שיהיו שתי שבתות בשבוע או לא?

בבקשה.

אל תגזים. תסכים איתי שלבן דתי יש הרבה הרבה יותר חובות והרבה יותר מטלות מאשר לבן אדם שלא מאמין.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי, אני אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

זהו. והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת החרדים.

חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי, איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה בבקשה בנשימה? לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי. גשמי. את יודעת למה? אני יודעת למה.

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש, שישי-שבת,

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שבת. הנה, עד שזה עד שישי-שבת.

תן לי, תני לי, תני לי רגע, יש לה בית מסובך, אני רגוע.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש. נכון. אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדים, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים שוטים.

צריך לקום למזוג. מי מזג? האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות. אבל תגידי, יש גם את עייפה שלא ימזגו.

אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תצחק, אל תשחק. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מבינה. אז הקדוש ברוך הוא אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות עם טוריה וחם שמש, ומזיעים מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים.

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני שר, שורק,

ועובד, מה אתה שמח, אני מקים את הארץ, אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שולטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ וזה רואה שהוא נחפר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה, כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית שאנחנו אוכלים, היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת. לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים,

בבנות, אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם.

רגע, זה כמו אין חום או יותר טוב מאין חום?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה?

זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה, אני לא תבוא ויהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים? טוב, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. שזוג אחת, זוג נחים. בטח, זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך? למה ביקשתי נסיכה? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלא מכבד. פה אתה לא מכבד, זה לא מכבד. יפה. אז נעים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים,

ועושים כלים, ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מנהלים. ומשעים ועשן, ירח, וטימפלוויזיה, ולכלוך, וכלבים, וששבש, וטח-טח-טח, וטח-טח-טח, וויכוחים, ומריגון, וטלפונים, ובלאגן, ומה? ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים, יורדים בחולשה, אוכלים, עולה על זה זבובים, חול, לכלוך, הכול. חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכול.

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, דהי בריא. שבת שלום? שבת שלום. את יודעת, רק כשאומרים את המילה שבת שלום, כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה. כבר. רק כששומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

עכשיו, רגע, היא חושבת שלנו.

תודה.

מה אתם אומרים? קטעים יפים?

שווה חמש אגורות תשובה כזאת?

מצחיק, אה?

אני אראה לכם עוד משהו אחת קטן.

מה קורה אם מגיע ליוקנעם בן אדם, פלספן,

אומר, הוא יודע הכול.

אתה מתחיל לדבר איתו, לא יודע כלום.

בבקשה.

הכול בא מעפר, עצור.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר. אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן. אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה.

אמרת כן.

מה אני מאמין? מה זה נשמה? נשמה הדבר לא מוסבר. לא מוסבר? וגם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

בשביל שלא יודעים

מה זה נפש, לא יודע, ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני.

כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע, כתוב בתורה... אה, כתוב. עזבתי מה שכתוב, תכניס את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת, הפסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל. עזוב מה הם אמרו, למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון, עזוב את הספר, דבר עם שכל.

זה היגיון! זה היגיון! עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת.

זה אדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? זה אצל הדרוזים! לא יחוז, בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודים! גם אצל היהודים! נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה! מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה? מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

אנחנו מסכימים. ההאשמה שלך עולה. לאן?

לא יודע.

שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

נפיל הבשר. רק רגע.

אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה?

ויפח באפיו נשמת חיים.

תודה.

כן, רבותיי, חמש אגורות לתשובה כזאת.

אני לא צוחק.

לא אלף דולר האנציקלופדיה,

לא 900 דולר, לא 800,

גם לא 700,

גם לא 600,

לא 500,

ולא את, אתם יודעים.

100 שקל בלבד, יהודים יקרים, חמש אגורות

ל-1,727 תשובות כאלה. אתה הופך את יקנעם.

לוקח כזה דבר מכספי מעשר ומפיץ ולוקח ומביא אנשים ומחזיר לאנשים תשובה. אין חסד יותר גדול מזה,

ועם זה אנחנו מנצחים את כל האויבים.

אז מי שרוצה,

הבאנו כמות מוגבלת,

תשלפו 100 שקלים,

תקבלו אנציקלופדיה, בזריזות.

ויש עוד משהו שהבאתי,

גם דיסק-און-קי,

זה מכניסים רצועה שבאה על היד,

מכניסים את זה לתוך המחשב טיז,

יש בפנים סרטים,

יש בזה הרצאות ויש בזה שירים.

8 ג'יגה,

3 ג'יגה תפוס,

5 ג'יגה פנוי,

100 שקלים בלבד, פחות מערכו של הדיסק-און-קי.

העיקר, תלכו עם זה ביד,

ותלכו עם האנציקלופדיה לכל מקום ומקום,

ותחזירו אנשים בסביבה, בעבודה ובכל מקום אפשרי.

עם זה, מנצחים את האויבים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

100 שקלים מכספי מעשר.

5 אגורות לשאלה.

זריז, רבותיי,

ונעבור לשאלות ותשובות.

מי קיבל כאן כרטיס ביקור בהתחלה שלנו,

של שופר? קיבלתם כרטיסי ביקור?

כן. יופי.

אתם יכולים לקחת עוד, לחלק לאנשים.

באתר שופר יש 1,500 סרטים שמחכים לכם חינם,

חינם, שידורים חוזרים.

גם את עצמכם תראו בשידור חוזר באינטרנט.

אתם רוצים לראות את עצמכם?

תראה להם, תראה להם.

אבל תחייכו ותעשו ככה, היי ביי.

למה רואים אתכם עכשיו 100,000 יהודים בעולם? 100,000. אתם רואים?

מחר אתם באתר האינטרנט של שופר,

שהמצלמות יסרקו אותם, מגיע להם, שיראו אותם.

בפרט אלה שלוקחים אנציקלופדיות, תרימו אותם למעלה, שיראו, שיראו. יא חביבי, יא חביבי.

כן, ככה, ככה.

אשריכם ישראל.

טוב, בינתיים עד שאתם זוכים לקבל את האנציקלופדיה,

אני נותן מספר טלפון לצופים בנו מחוץ-לארץ,

למי שמעוניין לצלצל והוא מתכוון לעלות לארץ בעקבות הדברים שאני אומר.

אז אני נותן מספר טלפון שיצלצל, ואני רוצה שיגיד גם מה הוא אומר על הציבור היושב ביוקנעם.

054-2080

181. אפשר להעביר את זה, כמו שאומרים, בסקייפ.

בבקשה, רבותי, 054-2080 181. מי שרוצה ליצור קשר, מארצות הגולה,

לעלות לארץ ולהגיד מה הוא אומר על היהודים ביוקנעם.

מי רוצה אנציקלופדיה ואין לו כסף?

אין לך?

ממש.

קח משכנת.

בוא, מותק, בוא.

יש מישהו שקנה עכשיו ותרם אחד?

בוא, הנה, תן לו, תן לו לבחור הזה שם.

כן, אפשר לתרום גם לאחרים, למי שאין.

גם כן מצווה להציל יהודים ולזכות אותם להיות מזכי ערבים.

דרך אגב,

עד שאנחנו נמשיך, אני רוצה להודיע כמה הודעות.

החלטנו להקים

12,000, הנה, תן לו,

12,000

חברותות.

12,000 חברותות. רגע, נדבר עם אבי מהולנד. שנייה.

שלום, כבוד האב.

שלום וברכה.

אנחנו רוצים לעלות לארץ,

ואני רוצה לבקש ברכה מהרב.

אני אתן לך ברכה,

אבל לפני כן אני שואל מה אתה אומר על היהודים ביקנעם.

יפה מאוד. מה שאני רואה, איך שהם נחקו כפיים,

משהו יפה. גם כאב לי ביד כשראיתי את זה. אה, גם אתה כאב לך ביד.

ברוך השם, ברוך השם.

כן, אז אם אתה בעזרת השם אבי עולה לארץ, האם אתה בא לגור ביקנעם או במקום אחר?

אנחנו חושבים על רמת בית שמש. רמת בית שמש.

אתם חרדים?

קרוב. אני הולך עם זקן ועם כובע בהולנד, עם ציצית בחוץ,

אנחנו מתקרבים יותר יותר. ברוך השם. עשינו גיור, עשינו גיור בהולנד והילדים הולכים בחיידר באמסטרדם. יפה. מי עשה גיור? מי עשה גיור?

הרב יעקבס. לא, אבל מי עשה גיור? אתה או אשתך?

כל המשפחה. אה, אתם גרי צדק.

כן. אשריך, אשריך, אשריך.

אז אתה, השם שלך אברהם בן אברהם?

אברהם בנימין בן אברהם.

אברהם בנימין בן אברהם, ואשתך?

הדסה בת אברהם.

והדסה בת אברהם. השם יזכה אתכם לעלות לארץ הקודש בנקל מהרה!

כן!

תודה רבה לך, אבי.

תודה לך, כבוד הרב. אני מסתכל לראות אותך כמעט כל היום,

שומע באוטו, באייפוד ו...

יש לך כבר אנציקלופדיה בהולנד או עוד לא?

יש לי, יש לי. אשריך, וכמה זמן אתה צופה?

וכמה זמן?

שלוש-ארבע שנים אני צופה, אני מסתכל על הרב, שומע.

רגע, אתה כשהיית עדיין גוי,

הכרת אותי כשהיית גוי או רק כשהיית... התגיירת?

זה אחרי שהתגיירתי.

אני שמעתי הרבה הצהרות מאש התורה ומהרבה חיובים כאלה.

אבל עשייני גיור כאילו לפני חמש וחצי שנים.

יפה. תגיד לי עוד משהו, כמה יהודים מסתכלים בהולנד שידוע לך בשופר נקודה נט?

אין לי מושג.

אתה צריך להסתכל בסטרופה שלך. יש לי, יש לי. רק רציתי לדעת אם אתה מודע למה שקורה בקהילה היהודית.

באיפה שאני גאה? כן.

אני לא יודע אם יש הרבה, אם מסתכלים או לא.

הבנתי.

העולנדים זה סוג של פני, לא כל כך אוהבים תוכך.

אתה מבין?

כן, הולנדים הם אוהבים פרות, אני יודע.

בסדר, אבי. תהיה בריא וכל טוב.

בהשלכה, כבוד הלב. תודה, תודה.

כן,

אז התחלתי לומר לכם שהחלטנו לעשות 12,000 חברותות.

יש לנו מאגר של 12,000 אברכים שמוכנים ללמוד עם מי שמעוניין ללמוד חינם אין כסף,

פעם בשבוע, פעמיים-שלוש, לפי דרישה,

חינם,

בשביל להגדיל תורה ולאדירה, וזה יהיה תיקון לתלמידי רבי עקיבא,

12,000 זוגות שהיו לרבי עקיבא,

12,000 חברותות

למי שמעוניין ללמוד תורה.

כן.

מה, יש לך גם שיחה מחו״ל?

כן, בבקשה, הלו.

הלו.

יס.

מי מדבר?

מדבר על בן-גזור אחד מתושבי אוקנן. אשריך, כן.

הייתי מבקש

לתרום לזיכוי רבים עשרה צמידים.

כמו כן, הייתי מבקש מכבוד הרב בשידור ישיר לברך את כל תושבי יוקנעם,

את כל תושבי ארץ-ישראל, את כל בני המשפחה,

וכמובן, בעזרת השם, שנזכה במהרה לפיית הגואל,

לבניין אריאל, במהרה בימינו בחסד וברחמים.

הייתי מבקש מכבוד הרב לעשות את זה בשידור ישיר. תודה.

רק רגע, מה שמך? שידעו להוקיר לך.

לא צריך להכיר בי אייל בן צור. אייל בן צור.

אז קודם כול,

תודה על התרומה.

ויהי רצון שבקשתך תתמלא מהרה,

שכל עם ישראל יהיו מוגנים מכל צרה וצוקה, מכל נגע ומחלה,

ונזכה כולנו לגאולה שלמה.

כל משפחת

עם ישראל ומשפחתך בכללם. אמן.

אמן.

רק רגע, אני לא שומע. שנייה, שנייה, שנייה. תחזור.

מה שמו?

מה השם של הילד?

יהודים שמה,

שיקומו שמה, יגידו מה השם של הילד. קודם אני יהודה. מה השם של הילד? יהודה?

חושן יוחאי. חושן יוחאי?

כן. חושן יוחאי בן?

סימונה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

מהרה.

תודה רבה לך.

תודה.

כן, בבקשה.

רגע, יש לנו שיחה מצרפת.

הלו?

הלו. הלו, כבוד הרב?

כן. כבוד הרב? ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב.

זה דוד פרץ.

אהלן, דוד פרץ.

כן.

מצרפת, כן. מכרת את החנות או עוד לא? אני רוצה להגיד תודה רבה לרב, כי בזכותך אני וכל משפחתי חזרנו בתשובה לפני הרבה הרבה שנים כבר בזכותך,

וכבר שני ילדים שלי עולים בחודש הקרוב לארץ. חזק וברור.

אני רוצה ממך ברכה שגם אנחנו נעלה מהרה.

השם יזכה את משפחת פרץ לעלות לארץ מהרה, בנקל ובבריאות.

אמן.

כל טוב.

כן, אז אמרנו 12,000 חברותות.

יש פה יהודים שרוצים ללמוד תורה עם אברך או רב בחינם? שירימו את היד.

לא הרבה. יוקנועם רוצים לעבוד.

כן, להרים את היד.

שאלתם אותי איך זוכים לחיי העולם הבא, איך ניצלים בגוג ומגוג, תלמוד תורה וגמילות חסדים.

מי רוצה שירים את היד?

עוד פעם, פעם אחרונה, מצלמים אתכם בשמים.

יופי, יופי. הנה.

אז מה עשיתי?

עשיתי מגנטים.

כתוב בהם,

יהודי יקר, אל תישאר לבד, התחבר לתורה,

מספר פלאפון 050-416-6070. אתם מצלצלים,

מבקשים ללמוד בחברותא ומסדרים לכם חברותא.

חינם.

בבקשה לחלק להם את המגנטים.

תן לחבר'ה.

תן להם.

בלגיה. בלגיה, בלגיה. בינתיים בלגיה. הלו!

שלום וברכה, ערב טוב הרב. שלום, שלום.

שלום, שלום.

אני מדבר.

אתה מדבר עם יצחק שמעוני מבלגיה.

כן, יצחק שמעוני.

רציתי דבר ראשון,

רציתי דבר ראשון לבקש מהרב ברכה, שנוכל למצוא דירה, לקנות דירה בארץ, ברית הקודש,

שנוכל לענות בקרוב.

בעזרת השם אני כבר מברך. מה אתה אומר על היהודים ביוקנעם?

אתה מברך? מה אתה אומר על זה ביוקנעם?

אנשים נחמדים מאוד.

תודה רבה לך, אבל משהו יותר רציני?

אני עובד פה קשה בשביל זה.

אני עובד פה קשה?

אנשים מאוד סימפטיים, מאוד חמים, אנשים טובים מאוד. סימפטיים חמים וטובים מאוד, יפה מאוד.

מה השם שלך?

שמעוני?

אני יושב-ראש יצחק נויארד.

מה שמך? שמעוני מה?

יצחק לוריא בן שמעון.

יצחק מויאל בן שמעון?

יצחק לוריא בן שמעון.

השם יזכה אותך, בעזרת השם, לעלות עם בני המשפחה לארץ הקודש במהירות ובנקל.

תודה רבה לך.

כדאי שהשיחות בפעם הבאה יעברו ישירות דרך הרמקולים. אין צורך שאני אחזיק את הפלאפון. תודה רבה ליעד.

see you in Sunday.

כן.

בבקשה?

קיבלתם?

עוד דבר אני מגלה לכם.

עשינו עוד משהו, שיהיה גם תשובה וגם תורה.

עשינו שיעורים עכשיו של גמרא, חבל לכם על הזמן.

כל יום חמישי בשעה שמונה וחצי בערב בשידור ישיר

יש שיעור גמרא באולפני שופר,

משודר לכל העולם כולו.

מה רואים?

רב שיושב, שואל שאלה.

ויושבים ציבור לפניו, וכל הצופים בכל העולם,

ולומדים את הסוגיות על השאלה.

ואז מתרצים את הכול על פי זה, תוך שעה, שעה וחצי, חבל לכם על הזמן.

שיעור שלא ראיתם בימי חייכם כדבר הזה.

הכול מנותח, מנומק, מסודר.

במשך הזמן אנחנו נעשה שיהיה גם אפשרות להיכנס בשידור ישיר לאולפן ולשאול שאלות.

ולהביע דעות וגם נעשה פורומים שיוכלו לדבר גם לאחר השיעור בתוך הפורום ולדבר בנושאים האלה

אז יש שיעור הלכות ביום שני תמיד ב-1930 לערך ויש ב-2030 ביום חמישי חבל לכם על הזמן

אנחנו עומדים להכריז על אתר שופר.net כשופר.tv

ארבע שעות שידורים חיים מאולפני שופר,

ונספק לכם את כל הדברים שאתם זקוקים אליהם בלי צורך לתשקורת,

גם חדשות בעתיד.

איכונו, איכונו.

כן, מי אצלנו על הקו?

שלום.

שלום, כבוד הרב, מה שלומכם? ברוך השם, נפלא מאוד.

אנחנו מדברים מלונדון, אני ובעלי,

וקודם רציתי להגיד לך תודה בהזדמנות זו,

שחזרתי בתשובה

לפני ארבע שנים מאחת הקלטות שלך. תודה רבה לך, כבוד הרב. תהיי בריאה ותזכי לעלות מעלה-מעלה.

כבוד הרב, אנחנו מאוד רוצים לעלות לארץ-ישראל,

מאוד מאוד בתפילות כל יום. אנחנו צריכים למכור את הבית,

ואנחנו עולים לארץ-ישראל. אז אם אפשר, בבקשה, ברכה מהרב. מה השם?

זהבית אתי בת צביה.

זהבית אתי בת צביה.

ועדי עובדיה בן דליה. ועדי עובדיה בן עובדיה, תזכו עם הילדים. לא, בן דליה.

בן דליה.

תזכו עם הילדים לעלות לארץ הקודש במהירות ובנקל ובשמחה.

אמן. כבוד הרב. כן?

אם אפשר, בבקשה, ברכה לזרע של קיימה.

תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

תלמדו,

הבעל, שעתיים תורה בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

את תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף.

אני כבר עושה, כבוד הרב.

יפה. ותזכו לזרע חי וקיים מהרה.

אמן. אמן.

כבוד הרב, אפשר לבחן אישה חולה? רק רגע. מה את אומרת על היהודים ביקנעם?

כל היהודים בשרן הם יהודים מיוחדים,

וגם ביוקנעם, כולם מיוחדים בעיני השם. ברוך השם.

ברוך השם.

מה השם של החולה?

בחורה צעירה, מלכה בת רות. מלכה בת רות, השם ירפא אותה מחוליה לחיים טובים ושלום, ויעתיק את המחלה ממנה לראשו של אחמדינג'אד.

אמן. תודה רבה. תודה לך.

מאיפה זה?

Just a minute, דרום אפריקה, יוהנסבורג.

הלו?

הלו?

הלו?

הלו?

שלום, ערב טוב, ברוך הוא. שלום וברכה.

הרב,

אני רוצה לבקש, אם אפשר,

לעבור שאבא שלי תורם שתי נציקופדיות בזיכוי ערבים,

אם הרב יוכל לברך את אשתי,

רעות בת שרה,

שיהיה לה לידה קלה, בעזרת השם.

רעות בת שרה, לידה קלה על דרך הטבע,

ומתי אתם עולים לארץ?

מתי אתה עולה לארץ?

לארץ?

בעזרת השם, איתו ובזמנו.

איתו ובזמנו זה היה אתמול.

בעזרת השם, הרב, בעזרת השם, אנחנו באמת רוצים את זה. אנחנו רוצים את זה. השם, השם מוכן לעזור לכם. השם,

אבא מחכה לך ומוכן לממן את הטיסה גם.

איך אני?

בעזרת השם.

אבא מוכן לממן את הטיסה, רק תבוא בחזרה ליוקנעם.

אמן, אמן.

והרב, אם אפשר לקבל ברכה בשביל אחותי רויטל בת ויקטור.

רויטל בת ויקטור, רפואה והצלחה, ותזכו לעלות לארץ הקודש מהרה וזיווג הגון לאחותך.

וזיווג הגון ללך השם עוד השנה.

אמרתי.

אבל אתה יותר מהר תגיע לכאן, בשביל שתוכל להיות בחופה.

בעזרת השם.

תודה. ביי ביי, ביי ביי, ביי ביי.

רבותיי, זה לא מפסיק. ניו ג'רזי.

הלו?

שלום עליכם רביי.

הלו, שלום.

שלום עליכם רביי, מה שלומך? ברוך השם, מי זה?

קוראים לי יורם קטל, אני מייצר וייץ.

איך קוראים לך?

קטל.

לא הבנתי. עוד פעם?

יורם קטל.

שתהיה גדול בעזרת השם.

בעזרת השם, בעזרת השם יהיה גדול יום אחד. יורם, תגיד לי, מה קורה בקהילה שלכם אחרי כל הבלגן שם עם הכליות?

אחרי כל הבלגן אני מאחל לכל היהודים ולכל הישראלים שבעזרת השם יעשו עלייה ורק יהיה טוב. זה מה שאני מאחל לכולם.

אמן ואמן. אתם מרגישים קצת לחץ? אתם מרגישים לחץ קצת מהגויים מסביבכם?

אז לא מרגישים את השירים הגדולים שקרו פה, כן מרגישים. אבותי הצדיקה התקשרה,

אמרה לי שאתה בשידור חי, את יודעת כמה שאני אוהב אותך.

אתה הרב בא לי שאנחנו מאוד אוהבים ואני מקשיב לדיסקים שהוזרף עליה הכול, אז אמרתי, יש לי הזדמנות פה ואני מקווה שזה זכות לבקש ממך שתתן לנו ברכה לנו ולכל העם בישראל ולכל היהודים בכל העולם.

השם יזכה אותך,

יורם קטן, ומשפחתך לעלות לארץ הקודש בבריאות ובהצלחה ובנקל.

בעזרת השם. תודה רבה רבה וברכה לכל המשפחה, להורים, לכולם אנחנו צריכים שכולם יהיו בריאות.

בפרסה טובה שנוכל לעשות ברכה טוב. השם ימלא משאלות לבכם. לטובה. תודה.

תודה רבה.

בירכתי אותו כבר.

בירכתי אותו.

זה בסדר.

כן רבותיי, עכשיו

הנה שתי דיסקים שתורם האבא בשביל הבן שלום ניואנסבורג. כן, מי רצה? הנה שם, מצביעים. מצביעים. תן להם.

תן להם.

כן, תן להם.

וכן, מי?

ברוקלין. ברוקלין?

טוב, אנחנו מסיימים עם ברוקלין, כי באתי ליוקנעם.

רק רגע.

יש אותו? אין.

רגע.

טוב, שאלות ותשובות. מי רוצה לשאול שאלה?

שירים את היד. אבל רגע, רגע. אני רוצה שיהיה ברור.

שאלות בלבד, בלי ברכות.

ברכות בסוף אני אתן,

אבל קודם שאלות.

למי שבוער לדעת משהו, לברר שאלות. בבקשה.

כן, יש לך שאלה אתה?

תן לבחור שם שאלה. כן, תעמוד, תעמוד. תן לו מיקרופון.

ברוקלין, שלום.

תודה ברוקלין, מדרישל.

מאיפה?

מדרישל.

בריסל, אוקיי?

רציתי לשאול את הרב ברכה. דבר ראשון בסדר, בבקשה. ברכה.

ברכה למה?

לבת של נין, שנולדה עם נום בנבל,

ומחר הנורא זוכר לברך אותה.

אתם עולים לארץ או לא?

כן, בעברת השם. אנחנו מחפשים לתלות את הסגרה, ואז הוא נמצא בעבוד השם עולה לארץ. כרגע אי אפשר לעלות לארץ בגלל שאי אפשר לקחת אותה במטוס.

היא נולדה עם נום בנב,

ואנחנו ננתח אותה בעוד חודש.

אני רוצה שהרב ייתן לנו ברכה על הנועה. מאוד מאוד קשה לנו. טוב, מה שמה?

נועה בת תמר מלכה.

נועה בת תמר מלכה, השם ירפא אותה ברפואה שלמה מהרה, ותזכו לעלות לארץ הקודש.

אמן, אמן, אמן. מה אנחנו מקבלים על עצמנו? מה אי אפשר לקבל על עצמנו? ללמוד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף אתה ואשתך, חצי שעה, ספר שערי תשובה של רבנו יונה,

שלושה חודשים רצוף.

אם שכחת מה אמרתי, בשידור חוזר תשמע שוב.

תודה ולהתראות.

see you in ארץ ישראל soon

אוקיי, תודה רבה. ביי ביי. הרבה הצלחה. תודה, ביי.

למי יש שאלה? לבחור? תעמוד, כן, מה שאלתך?

טוב.

רציתי לשאול, כבוד הרב,

אומרים במלחמת גוג ומגוג ששתי שלישים מהעולם זה.

ימותו. ימותו.

עכשיו, השאלה שלי היא כזאתי.

פופו.

הקדוש ברוך הוא,

הוא אוהב את כל מי שהוא ברא, לא?

כן.

פופו.

כן. מה זה פופו?

לא, דיברתי איתו.

כן. אז השאלה,

אם הוא אוהב את כל הבריאות שלו ואת כל הזה,

אז איך זה ששתי שלישים מהעולם ימותו?

וגם אם... פופו, כן. ועוד שאלה זה אם אחרי מלחמת גוג ומגוג עדיין יהיו ערבים.

לא הבנתי. אני מבולבל מה. אני רואה אותך מטושטש.

אז אני לא יכול להבין מה אתה אומר. רק רגע.

מה קרה לכם? ברח לכם הפוקוס?

פופו זה קיצור של פוקוס.

הבנת?

כן. עכשיו אפשר? אין, אין עוד. חכה עד שהוא יכוון.

אולי מצלמה אחרת תביא לי אותו.

יש עוד מצלמה, לא?

איפה הצלחת?

השני

מה ברח הצלם?

אה כן עכשיו קדימה

אוקיי אז השאלה היא כזאתי

הקדוש ברוך הוא הרי אוהב את כל מי שהוא ברא כי הוא יצר אותו הוא יצר אותנו אז הוא אבא של כולם

כן אז איך זה שבמלחמת גוג ומגוג ימותו שתי שליש מהעולם

כן והשאלה השנייה זה אם מלכי מלחמת גוג ומגוג עוד יהיו ערבים

יפה

אז קודם גמרת?

טוב.

קודם כול צריך להבין דבר אחד,

הקדוש ברוך הוא באמת אוהב את כולם אבל לצערנו לא כולם אוהבים אותו

וזה הבעיה.

אז מי שמנתק את עצמו מהקדוש ברוך הוא

אז פשוט מאוד הקדוש ברוך הוא לא חס עליו אחרי כל הניסיונות שהוא ניסה לקרב אותו אליו והקדוש ברוך הוא עושה הרבה ניסיונות

כדי לקרב אנשים על-ידי כל מיני איתותים,

חוליים,

מחלות, צרות, בעיות וכו', שאדם מתבונן.

אם אחרי כל הניסיונות הוא לא מתבונן ולא אכפת לו ולא כלום,

אז בסוף, אחרי אלפיים שנה של כל אומות העולם שהכזיבו,

אז מגיע הרגע הקריטי כי הגאולה צריכה להגיע ואי-אפשר לעכב אותה בשביל כאלה שהתרחקו מהקדוש ברוך הוא עד כדי אי-הכרה בו.

זה לא להבין את המצלמה הזאת כי היא מצלמת לא טוב.

עכשיו, שאלה שנייה, מה יקרה עם המוסלמים?

אז כבר אמרתי באחת מההרצאות הקודמות,

הקראתי מהזוהר הקדוש,

שהקדוש-ברוך-הוא ייבער,

אני לא רוצה להגיד את הכמויות,

אבל מארץ-ישראל לפחות,

וגם בכלל העולם,

את כל אלה שהשתלטו על ארץ-ישראל כביכול וכו'. כתוב שינערו רשעים מן הארץ,

ומדובר על ישמעאל. לפני כן הוא יפיל את שרם של ישמעאל בשמים,

וגם את השר של עשיו,

וככה ייפלו כל אומות העולם

תחת ישראל,

בגלל מה שעשו, לא רק בדור האחרון, אלא אלפיים שנה.

וזה כולל את כל הגויים?

ברור. מי עוד יש?

לא יודע, אתה יודע, כולם. חוצנים אנחנו לא מדברים, זה רק לטמבלוויזיה.

תודה רבה. תודה רבה. תודה לך.

כן, שאלה.

כן, שאלה נוספת.

איפה?

יש לך שאלה או ברכה?

ברכה בסוף, אז חכי, חכי לסוף, כן.

שאלה יש לך?

שאלה, תן לה שם בלבן בריצה.

אני הבנתי, אבל בסוף אני אתן לך, אל תדאגי.

שבי, שבי.

יש לה גם, אני יודע עברית. גם זה שאלה וברכה, אני מבין, גם.

תצמידי בבקשה את המיקרופון.

כן.

נאמר לי מירב, ששאלתי בעבר, שמי שמת מוקדם בעצם זה ברכה,

כאילו, כי הוא גמר את התיקון שלו.

מי שמת מוקדם והוא צדיק,

כן, הוא פשוט הולך לקבל שכר יותר מוקדם. מי שהוא רשע ומת מוקדם זה לא טוב בשבילו,

אבל זה טוב יותר ממה שהיה נשאר והיה רשע הרבה זמן.

לא, לא הבנתי, רב, את התשובה.

לא הבנתי את התשובה.

מה, הצחקתי אותך?

כן.

עוד פעם.

אמרת ששמעת מרב מסוים שהוא אמר שמי שמת מוקדם זה טוב מאוד בשבילו, נכון?

אז אני אומר לך, אם הוא צדיק זה שמת,

אז הוא הולך לקבל את שכרו יותר מוקדם, אין לו בעיה.

אבל אם הוא רשע, לא שאמר תורה ומצוות,

פשע ורשע נגד התורה והמצוות, אם הוא מת מוקדם אז הוא לא הספיק לעשות תשובה והוא יצא מפה ממצב לא טוב.

אמנם יש בזה קצת נחמה פורתא בשבילו,

כי אם הוא היה ממשיך להיות רשע עוד עשר, עשרים שנה, הוא היה מקבל גיהינום עוד יותר גדול על יותר עבירות.

אז מצד אחד זה לא טוב, אבל זה פחות גרוע ממה שהיה מאריך ימים.

מסובך?

קצת, כן. בשידור חוזר מבינים יותר טוב.

סתכל.

כן.

שאלה נוספת, בבקשה, למי שיש.

שאלה בלבד, בלבד, בלבד.

איזה יופי. קהל אדיר אתם. אדיר.

שלא אמרו לכם כזה דבר.

אין שאלות אפילו.

כן.

תן לה גברת שמה, התעוררה, נזכרה.

בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום. כיף לראות אותך סוף-סוף במציאות. כיף לראות אתכם.

אז ככה, יש לי שאלה.

למה הגברים מברכים ברוך שלא עשני אישה?

מה רצית שהם יברכו? ברוך שעשני אישה?

לא. אני באמת רוצה לדעת את התשובה. אני אענה לך.

אוקיי.

רגע, את לא מתכוונת להחליף את המין, כן?

חס ושלום. חס ושלום. בסדר, בסדר. לא, חששתי, חששתי. בסדר. אני מאה אחוז עם זה שנולדתי אישה. תשמעי, תשמעי.

קודם כול זה שאנחנו מברכים שלא עשני אישה, בגלל שאנחנו חויבנו במצוות הרבה יותר מהאישה.

ומי שאוהב את הקדוש ברוך הוא ורוצה מהקדוש ברוך הוא,

מטלות יתרות.

אז הוא שמח בזה והוא מברך שהוא לא פטור כמו האישה, כי האישה פטורה מהרבה מצוות שהזמן גרמן.

אבל זה לא גנאי לאישה.

למה?

כי לאישה יש התחייבויות כל כך חשובות,

עד שהתורה פטרה את האישה מהרבה מצוות,

ואמרה שמה שהיא עושה זה חשוב עד כדי כך שהיא

פטורה מלעשות את המצוות.

כמו כהן גדול שאסור לו לטמא למתים,

אפילו לאבא ואימא שלו, אם הם מתו, הוא לא מטמא להם,

אז זה מראה על המדרגה החשובה של הקדושה שלו שאסור לו לטמא אפילו לקרובים ביותר.

אבל אנחנו מוצאים הלכה שאם כהן גדול ביום הכיפורים נתקל בבית מצווה,

הוא מטמא למת מצווה.

אז מה אנחנו מבינים?

מת מצווה זה מי שאין לו קוברים ורק הכהן הזה יכול לקבור אותו.

יש ביזוי המת וצריך לקבור את המת.

רואים שגודל המצווה הזאת של מת מצווה היא כל כך חשובה,

שהיא מפקיעה את קדושתו של הכהן הגדול,

שבדרך כלל לא נטמא אפילו לאביו ואימו.

אז זה מראה על חשיבות מה שפטרה אותו התורה מן הקדושה שלו בעת הזאת.

אותו דבר פטרה האישה את הנשים,

ממצוות עשה שהן תלויות בזמן בגלל חשיבות

מעמדן ותפקידן בחיים היומיומיים.

יפה. חשבת על עצמך ככה?

חשבת שאת נחותה, נכון? בגלל הברכה. לא, חס ושלום.

חשבתי יותר בכיוון, בגלל שאני רואה שיש כל מיני דברים שמגבילים יותר את האישה.

אז זהו. לא, אין דבר כזה. הנשים חשובות, ואם לא שמת לב,

אמרתי קודם

שרבי עקיבא אמר שבזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים, ולא עוד,

אלא שבזכות נשים צדקניות עתידין ישראל להיגאל עכשיו.

אז כל הגאולה שלנו תלויה בנשים.

קחי את זה לתשומת לבך,

ויאללה, להתחיל לעבוד.

תודה רבה, כבוד היושב-ראש. תהיי בריאה.

כן.

שאלה נוספת.

כן, הגברת פה. שאלה רק, כן?

כן, תן לגברת פה.

אתה תרוץ בבקשה.

כן.

בזמנים רגילים, לא בשבוע שחל בו תשעה באב, היינו משמיעים מוזיקה. אבל אתם יודעים,

הימים האלה הם ימי צער ויגון לעם ישראל. בתשעה באב חרב בית-המקדש פעמיים,

ואנחנו מתאבלים על חורבנו,

ולכן צריך לתקן את זה על-ידי אהבת חינם,

ולא שנאת חינם.

בבקשה, גברת.

ערב טוב לכולם. ערב טוב.

יש לי שתי שאלות.

שאלה אחת, בקשר לצום, צום תשעה באב.

כן.

אם הצום של תשעה באב הוא אותו או שווה ערך

לצום של יום כיפור,

כלומר ברמת

המשמעות שלו.

השאלה השנייה שלי

היא אישה הרה בהיריון מתקדם,

שהיא רוצה לצום, רק מצבה הבריאותי הוא טוב,

רק בבדיקות האחרונות

פשוט ההמוגלובין קצת ירד.

לגבי שאלות מהסוג הזה, אני אפנה אותך לאתר שופר. תוכלי לשמוע את התשובות מפיו של הרב עזרא מחפוט,

שדיבר על זה היום.

שתיים, ניתן לך טלפון שלא, כי שאלות כאלה, צריך לברר את הפרטים בדיוק,

ורבנים פוסקים עונים עליהם, ולא באופן כללי שלא יפרשו את זה שזה מין היתר כזה לדבר כזה או אחר.

לגבי שאלתך הראשונה,

אז הצום הזה הוא ממש כמו צום של יום כיפור,

ובצום הזה אנחנו בעצם יכולים לתקן לא רק את החשבון האישי שלנו, אלא את החשבון של כל האומה כולה.

ביום כיפור אנחנו צמים כל אחד על נפשו,

הוא עומד בדין,

אם יצא זכאי או לא.

בצום הזה,

זה של כלל ישראל, שכולם מחוברים בצום של אבל כללי של האומה כולה, על חורבנות שאנחנו גרמנו להן.

ולכן עד היום אנחנו בגלות מלחמות, מחלות וצרות.

אז הצום הוא שווה מצד תוקפו ואורכו,

אבל צריך להבין את המשמעות גם שעם ישראל צריכים להיות מאוחדים.

אני מקווה שהרבה אנשים שמים את הצום הזה,

כי מי שצם את הצומות האלה זוכה לראות בנחמת ירושלים וישראל,

ומי שלא צם את הצומות האלה שקבעו החכמים,

לא יזכה לראות בבניין ירושלים ובית-המקדש.

אז לדעת שביום רביעי בערב מתחיל הצום משעה שבע וחצי לערך,

תבדקו בדיוק בלוחות,

ומפסיקים לאכול ולשתות עד מוצאי תשעה באב,

ויש חמישה עינויים שאסורים וכולי.

כן.

ועוד שאלה קטנה,

לגבי אדם שעובד,

והוא רוצה לצום,

והוא יודע שיהיה לו קושי,

יהיה לו קושי רב

בתענית הזאת, אם הקושי הזה באמת ייחשב לזכותו. בוודאי שיחשב, ואין פטור למי שעובד,

ובדרך כלל ביום זה לא עובדים,

ורק אם אדם עלול לאבד את העבודה שלו,

אז צריך להתחשב בעניין הזה, אבל זה לא פוטר אותו מלצום.

תודה רבה.

כן.

שאלה נוספת, לפני שניתן לגברת למעלה, אני זוכר אותה. כן,

שאלה נוספת.

הנה, פה בחורצ'יק, שורה שנייה בריצה,

חולצה שחורה לעמוד. תודה.

שלום, כבודו.

שלום וברכה.

קראתי בהיבחות תשעה באב.

פופו, כן.

הוא על הטומט או על משהו.

תיכנס אליו, תסתכל.

כן. שבשבוע שחלפו

כתב מירי שולט. לא שמעתי כלום. עוד פעם.

שבשבוע שחלפו כתב מירי שולט, וצריך להיזהר להולכת לבד.

כן. עכשיו אני כאילו לא מבין, איך זה שיש שדים בארץ ישראל? הרי שלמה המלך השביע את השדים שלא יבואו לארץ ישראל יותר. אז איך זה יכול להיות שיש שד בארץ ישראל?

יש עדיין שדים,

יש דבר כזה שנאמר שהסתלקו וכולי, אבל יש סוג כאלה שנשארו,

יש כאלה שבאים גם בחלומות,

ויש כאלה שנבראים מדברים שאני לא יכול להגיד כרגע,

מה שנקרא קרי וכו' וכו'.

צריך להיזהר ולהישמר

בימים האלה מאוד, לא לטקוטט, לא לריב ולא כלום.

שאלה נוספת.

אתה אמרת שבי' בתמוז אתה תשבור טמבלוויזיות ליד אורממה. נכון.

אנחנו לא הספקנו לעמוד בזה, כיוון שהמשטרה עדיין לא נתנה לנו אישור

להפגנה מורשית לשבור מאות טמבלוויזיות מול רוממה.

אם אתם לא יודעים, אנחנו התחלנו בשבירת טמבלוויזיות לפני כחודשיים,

וברוך השם, בהרבה מקומות בארץ ובחו״ל, גם בשידורים ישירים,

שוברים טמבלוויזיות ומתפטרים מן העגל.

אתם רוצים לראות את זה?

בואו תראה להם ראש העין, לדוגמה.

שם התימנים אוהבים לכסח, חבל על הזמן.

שם התימנים אוהבים לכסח, חבל על הזמן.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

אשרואי ישראל, אשריו של הרב ארוני יצמד.

התקשרו אליי אתמול באינטרנט, ראו את ההרצאה של הרב יצחק.

לא היו באולם,

ראו את זה באינטרנט,

התקשרו אליי היום, שאני אביא להוציא את הטלוויזיה החדשה שקנו אותה, ממש לאחרונה.

שאני אבוא לקחת אותה, לנפץ אותה על הרסיסים.

בעקבות ההרצאה של הרב יצחק אתמול.

אני מצטרפת למצביעה לאלה שמפציץ את הטלוויזיות.

מצביעה להם. עוד דקה.

שלום, שלום.

נכון?

לא. באתי להצדיע, אני והבן שלי, להצדיע ולהשתתף עם אלה שהוציאו את הטלוויזיה מהבית. לכבוד חג השבועות, חג מדעי תורה.

חשוב מאוד ביותר.

ביותר. זה הרס מוחלט, פשוט.

יותר פלוויזיה.

ומצדיעים כמובן ומודים לרב אמנון יצחק ולכל הצוות שלו.

שלום וברכה.

כן, הכי גדולה מכולם.

הרס, אני הורסת. גם פחדים, גם את נוער, גם את הבעלים למשל לא היה מסוגל ללכת לישון בלי חדשות.

אוי ואבוי, בלי חדשות.

עד שלאט לאט הורדתי את זה לקח הרבה זמן.

אבל היום, הוא אומר היום, אין לי זמן, אין לי זמן היום בלי טלוויזיה.

גם בלי טלוויזיה אין לו זמן.

ברוך השם, מגיעים למסקנה לאט-לאט.

כן,

הנה היא.

עם הפטיש.

אשרי הפטיש זוכה לשמור את הטלוויזיה, את הנזק.

הייתי דרך האינטרנט.

שמעתי את ההרצאה והצטרפתי.

בטלוויזיה ביותר אין שום תועלת בטלוויזיה.

אך ורק נזק.

מאז שייצרו אותה, הטכנולוגיה יצרה רק נזק ולשון הרע, רכילויות, רצח, סמים, מה לא?

הכל רע.

כל הכבוד לאמנון יצחק, שמצליח להחזיר בחורים צעירים

לבורי עולם בדרכי נועם.

זה אני אומר.

שלום וברכה.

הנה היא פה.

עם אטוריה, מה שבטוח, בטוח.

למעשה, הטלוויזיה כבר לא נמצאת בבית כבר כמה שנים.

אבל אתמול, כשהרב אמר את זה,

אז החלטנו שבעצם זה לא רק להוציא אותם מהבית, אלא לבער אותם מהעולם ולקיים מצוות וביערת רע מקרבך, בעזרת השם.

היה מאוד מעניין.

התרגשתי, שמעתי מה שהוא דיבר, והדברים נגעו לי, והחלטתי לבוא גם.

מראש העין בדיוק באנו לבוא לטלוויזיה, לעשות סיכוי רבים,

ארבע מומי יצחק,

עושה הרבה גדולות, מחזיר בתשובה הרבה,

וכל הכבוד לו.

נותן תורה,

עוד יותר חיזוק,

כל הטלוויזיות, זרוק אותן.

לא צריך מהן תועלת.

רק בבורים אמר הטלוויזיה הזאת,

טומאה הכי גדולה.

כן, אני ברוך השם את שלי ביערתי לפני שנתיים,

אבל רציתי להצטרף למחווה, אז הבאתי אחד מהמחסן,

רציתי להיות שותף באירוע.

זה אותי אירוע חשוב, זכות גדולה.

הבעיה, הבעיה היא שרשות השידור גם גוזלת מהאנשים כסף.

בעל גזל משלמים פי חמישה אגרות, כל מיני אגרות,

שזה בכלל לא מוצדח למה שהם מראים בטלוויזיה.

זה הכול, לא מוצדח לשלם את כל האגרה הזאת על מה שמראים, תינופת, כל מיני תינופת.

הורסים את הילדים, לא נותנים, לא לקרוא ספר,

לא לשום דבר, לא לשבת עם הורים, לא כלום.

הראש של הילדים מעסיקים את הילדים כל היום בטלוויזיה הזאת, המבולבלת הזאת,

ועוד משלמים כסף.

ועוד מכריעים אותנו, מאיימים עלינו בכל מיני עיקולים לשלם כסף,

אז זה לא מוצדק.

תחשבו על הילדים, אל תחשבו על עצמכם. הילדים שלנו, יש לי שני בנים, עוד אחד בדרך.

הם, הם, הם יהיו מסכנים. אנחנו, אנחנו,

אנחנו רואים את התועבה הזאת ומעלימים עין, אבל הילדים לא יודעים. הילד אומר לי, אבא, נכון זה לא צנוע?

צודק.

ועכשיו לקחתי על עצמי לשבור את הטלוויזיה, אחת אחת.

יורד את כל העגל מהבית!

יורד את כל העגל מהבית!

מוזיקה

ושבוך יעשהו שבזכות זה נזכה השנה לגאולה.

אמן.

כן, תודה רבה.

לפני שאנחנו נותנים לאישה לשאול שאלה, ניתן פה אפשרות

לומר כמה דברים.

ערב טוב רב, ברוך הבא שוב ליוקנעם. זו לא פעם ראשונה.

אנחנו מברכים אותך כל הזמן.

אין לי שאלה, אבל יש לי בקשה קטנה.

אני רוצה להגדיל קצת את התרומות לזיכוי הרבים ולחלק כאן עוד עשרה דיסקים.

אבל יש לי הצעה בשבילך.

מאחר שהתקציב הוא מוגבל,

בוא נעשה אתה חצי ואני חצי, מה דעתך?

אם אתה לוקח מאה, אני עושה אתך.

אם הייתי יכול לנסות להצביע עוד עשרה עכשיו, לא הייתי מבקש שאתה... הנה, אני עושה, תשיג מאה,

אני אעשה אותך העץ. יש לי בעזרת השם הוראת כאב אצלך. עזוב את העבר. אני גם יש לי קצת. זה שוטף, זה לא העבר.

מאה, מאה. תרוצה?

עם זיכוי הרבים, עד הסוף.

כמה זה יעלה לי?

חמישים כפול מאה.

אשמאללה.

חמשת אלפים שקל, מה קרה?

הצלת מאות ואלפי משפחות.

אם אני אומר לך שבתקציב הזה אני יכול לעזור לבן שלי, שיתקשר אליך,

לקיים את הברית לילד עתיד לבוא,

אז היית מסכים שאני אעזור לו, נכון?

בוודאי, גם, אבל תעזור לעוד אחרים.

אנחנו למדנו שנדבה מתחילה בבית.

נכון, אבל ברית לאחד וברית להרבה יהודים שיעשו ברית מילה, כמו שאומרים, עם הקדוש ברוך הוא, כדאי?

תודה לאל, החבר'ה זכו להיות כאן ולהיות בעלי ברית. נפלא מאוד.

אבל עד הנכד שלי עוד לא. רצית עסקה?

תעמוד בה. עסקה קטנה.

אני לא הולך על דברים קטנים, אני לא מתעסק.

טוב, בוא נרד קצת כדי לאפשר לי. לא, אם נרד קצת נעלה במחיר.

אתה לא רוצה לגרום לי צער. חס ושלום, אתה רוצה שאני אבכה?

לא, חס וחלילה.

אז זהו. אז יאללה. בואו שנינו נשמח. מאה, מאה, מאה. בואו שנינו נשמח. מאה, מאה, מאה.

אין לי. מי מצטרף אליו?

מי מצטרף אליו? מי לוקח על עצמו חמישה דיסקים?

קדימה. קדימה, הנה הוא מציע לכם.

חמישה דיסקים בחמישה תשלומים אפילו.

נו, לא, אתה תשלם את התשלומים, אני צריך מזומן.

רגע, בוא ניתן לאישה בינתיים עד שתמצא שותפים לעסקה. רגע, תן לה. אבל העסקה עוד לא סגורה, תזכור.

אני איתך, אני עדיין עומד בעסקה. קדימה. איפה האישה שם?

הלכה הביתה?

פה. תן לה. תן לה בבקשה.

אני אישה עיוורת ואני רוצה לשאול את הברכה כי אין לי זמן לחכות הרבה זמן במקום שאלה.

יש לי אחייני, אשתו של אחיין, זיכרונו לברכה,

שיש לה הרבה בעיות רפואיות.

היא סובלת מדלקת ריאות,

ממחלת לב,

ויש לה פריחת עצמי.

מה השם שלה? אריאלה בת שושנה.

אריאלה בת שושנה, השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה.

ומה השאלה? השאלה,

יש כמה עדות מיהודים פרסים, יש תימנים, יש מרוקאים, יש כולם,

אבל למה יש שנאה בין אחד לשני?

למשל, המרוקאים לא אוהבים את התימנים,

הפרסים לא אוהבים את הכותבים,

וזה לא הם. הרי בית-הפקדש נחרב בגלל שנאת חינם,

אז עוד ממשיכה השנאה בין היהודים ליהודים. האם זה בסדר? ככה.

תראי, תראי, תראי, קודם כול, מה שאת אומרת זה לא מדויק. למה אצלנו במשפחה יש נישואים גם בין תימנים למרוקאים?

כן, אז זהו, אבל יש כאלה... רגע, רגע, אבל יש כאלה ששונאים גם אשכנזים את האשכנזים, ותימנים את התימנים, ומרוקאים את המרוקאים, זה לא דווקא מעדה לעדה.

הבעיה זה שנאת חינם בכל ישראל בכלל, בשביל זה היה חורבן.

אז צריך לתקן את המידות, ואף אחד לא יחשוב שהוא יותר טוב מהשני,

ואז תשכון האחווה והאהבה והשלום.

כן, אמן.

בסדר? בואי תראי, אם אני עושה, בעזרת השם, תשמעי יותר נכון,

ותראי כמה יהודים אנחנו אוהבים אותם ורוצים שיהיה להם גן עדן.

אז אני מעניק להם ציציות בחינם וכיסויי ראש בחינם, אבל אני שר שיר שרק אם אתם שרים איתי את השיר אתם מקבלים.

אם אתם לא שרים לא מקבלים. השיר הוא חדש,

קוראים לו ככה

אנו אנו אנו עבדה דקודשה בריכו. הפירוש אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא. זאת תפילה שאנחנו אומרים את זה בפתיחת ספר תורה.

בבקשה.

אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריכו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריכו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריכו אנו אנו אנו אנו אנו אנו עבדו דקודשו בריכו אנו אנו אנו אנו

א-א-א-ע-א-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע-ע

הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא, אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא, אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא, אני שר, אתם עונים, אני, אני, אני,

אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני,

אני, אני, אני

אתם לא צועקים.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, נשים,

אני עבד קדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, רגע, עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני!

עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אדיב בן רוני ונועה בציונה יזכו לחופה בקרוב תרמו להצלחת הערב בריאות והצלחה לכל תושבי יקנעם

ברוכים עמדתם לשם אשריכם עם ישראל בריאות והצלחה ונחת בכל אשר תפנו

אני הולך לישון לילה לילה טוב אני הולך לישון

לילה לילה טוב אתם הולכים לישון

לילה לילה טוב