מיאמי - דיסק 73 - ציונים במיאמי

   73 - ציונים במיאמי

הרב אמנון יצחק הספן (קליפ מיאמי)

מקטע 1 : (01:50)

קליפ הפתיחה במיאמי ביץ הרב אמנון יצחק נוהג את האניה ומטיס את המסוק

אמונתו של סלאח נצתה מחדש

מקטע 2 : (06:17)

"סאלח היה כבר מיואש,הוא היה משוכנע שלעולם ועד לא יצליחו הפלסטינים להתגבר על היהודים, במחשבה הזאת הוא הסתובב שנים רבות.אבל בפסח הוא שינה את דעתו.אין כמעט ילד פלסטיני שלא שמע עליו. שלא יודע איך הוא נראה,כשלא רוצה להיות סאלח כשיהיה גדול. דמות הרואית ברחוב הפלסטיני.הוא קנה את עולמו כאשר ניהל פעולות טרור רבות כנגד הצבא הישראלי בימי המאבק המרכזיים של הפלסטינים בשנים שקדמו למלחמת שלום הגליל.אחר כך ישב שנים רבות בכלא הישראלי אחר שנלכד ונשפט לשנים רבות.בבית הסוהר הוא הפך למנהיג המובהק של העצירים.שום דבר לא יכלו מפקדי הכלא הנאצר הישראלי להשיג מהאסירים בלי להידבר אתו.גבוה,חסון,נראה כמו אנגלי יותר מאשר פלסטיני או ערבי.שולט גם באנגלית מצוינת וצרפתית ובעברית,חד תפיסה,כריזמטי, סאלח תעומרי הוא מהמשכילים בחבורה הפלסטינית.העיתונאי אהרון ברנע כתב ספר שלם על דמותו, קורות חייו, השקפותיו ודעותיו. וכך מתאר תעומרי את הסיבה לשינוי שחל בו: "הייתי אז בתאי בכלא,סגור ומנותק ורק הדלת המסורגת הבדילה ביני לבין המסדרון המאורך שבו הסתובב 24 שעות ביממה הסוהר הישראלי החמוש בנשקו.קראתי לו לבוא,הבחנתי שהוא אוכל סנדביץ' של פיתה נושך ולועס ושוב נושך ולועס."אתה יהודי" אמרתי לו.האיש הנהן בראשו בחיוב."אם כך מדוע אתה אוכל חמץ בפסח? אינך יודע שליהודי אסור לאכול חמץ בחג הזה?" הסוהר נדהם מדבריו של האסיר הפלסטיני הבכיר ביותר. חשב רגע,והשיב: "אני לא מחויב לדברים שאירעו לעמי ביציאת מצריים לפני אלפיים שנה ויותר.אין לי קשר לכך" סאלח מספר: "התישבתי על המזרון בתאי ואמרתי לעצמי: "עם שלאנשיו אין קשר עם עברם והמסוגלים בריש גלי, לנגד עיני לחלל את חוקי אמונתם הוא עם שניתקו שורשיו מאדמתו ונוכל להשיג את מטרותינו." באותו לילה חל שינוי מוחלט בגישתו של סאלח תעומרי, לא נרדמתי, הוא מספר, בכל שעות החשיכה ההן ישבתי במקומי והתקשיתי לעכל את שעבר עלי במפגש הקטן עם הסוהר היהודי אוכל החמץ בפרהסיה לנגד עיננו הערבים.למחרת אותו יום אספתי את ההנהגה הפלסטינית שבתוך הכלא את כל אלו שהכירו את דעתי זה שנים.סיפרתי להם על האירוע הטראומתי שעברתי ואת והמסקנות אליהן הגעתי.הבהרתי לכולם שמאותו בוקר אנו יוצאים לדרך חדשה: למלחמה על הכל! לא על אחוז קטן לא על פירורים שיזרקו לנו הישראלים שכן ממולנו עומד עם חסר קשר לשורשיו שעברו לא מעניין אותו יותר ולכן גם המוטיבציה שלו בהכרח שתהיה נעדרת כל רצון להיאבק ולהלחם.מאז עברתי עם הספור שלי בין אלפים ורבבות מספר תעומרי,את כולם שכנעתי שיש לשנות קו,יש להיאבק בלי פשרות.תעומרי נבחר מאוחר יותר לפרלמנט הפלסטיני,הציעו לו להיות שר בקבינט של יאסר ערפאת אך הוא סירב. הוא ממשיך להטיף בדרכו החדשה זו שאימץ מאז אותו מפגש בערבו של יום בחג הפסח לפני כמה שנים" את הנזק שגרם לעם ישראל אותו סוהר יהודי במעשהו ובדבריו לא יכולים אלפים לתקן." רק היום היו שלשה פיגועים בישראל. מתוך חדשות הטלויזיה: המחבל נשא עימו מטען שהכיל כמות גדולה של חומר נפץ, מסמרים, ברגים וכדורי ברזל. 17 הרוגים ועשרות פצועים חלקם באורח אנוש וקשה. כמעט כולם צעירים ובני נוער. הרב: ז"א שינוי הקו בשנים האחרונות שהפלסטינים מעיזים להלחם נגד צבא עם אבנים ולהיכנס לא"י ולירות באנשים בכבישים וצבא שלם לא יכול להתגונן ושרון מתנהג כמו שרונה ולא עושה שום דבר למרות שנתנו לו את כל הכח לקום ולעשות משהו זה אומר דבר אחד פשוט: יש גזרה משמיים נגדינו ואנחנו לא רוצים להבין זאת.

מעצמה גרעינית מול הגרעינים של עזה

מקטע 3 : (03:29)

רק היום היו שלשה פיגועים בישראל. מתוך חדשות הטלויזיה: המחבל נשא עימו מטען שהכיל כמות גדולה של חומר נפץ, מסמרים, ברגים וכדורי ברזל. 17 הרוגים ועשרות פצועים חלקם באורח אנוש וקשה. כמעט כולם צעירים ובני נוער. הרב: ז"א שינוי הקו בשנים האחרונות שהפלסטינים מעיזים להלחם נגד צבא עם אבנים ולהיכנס לא"י ולירות באנשים בכבישים וצבא שלם לא יכול להתגונן ושרון מתנהג כמו שרונה ולא עושה שום דבר למרות שנתנו לו את כל הכח לקום ולעשות משהו זה אומר דבר אחד פשוט: יש גזרה משמיים נגדינו ואנחנו לא רוצים להבין זאת. זה לא משנה אם ראש הממשלה רמטכ"ל לשעבר ,זה לא משנה אם זה שרון שהביא בעזה את השקט המיוחל זה לא משנה זה משנה רק דבר אחד: אם אנחנו מסוגלים לבטל את הגזרה או לא מסוגלים לבטל את הגזרה? עם ישראל לאורך ההיסטוריה של 3300 שנה הגיע הזמן שכבר יבין שכל מה שקורה לעם הזה זה לא באקראי. עצם קיומו של העם הזה זה נס שאין כדוגמתו שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם. ז"א מעולם לא היה לנו צבא כמו צה"ל, מעולם! והרמטכ"לים שלנו עד צה"ל היו ראשי הישיבות: משה רבנו, יהושוע בן נון, מתתיהו. אנשים שלמדו תורה. תמיד היינו מעטים מול רבים, תמיד המלחמות היו נס, אין שכל להסביר את הניצחונות, את הקיום של העם היהודי. והנה היום שאנחנו מעצמה צבאית, מעצמה גרעינית אנחנו לא מסוגלים לעמוד מול אנשים שזורקים עלינו גרעינים איך זה? מה ההסבר? מה ההסבר? ההסבר כתוב בתורה. לפני 8 שנים הוצאתי קלטת שנקראת "השלום עם ערפאת" כשהוצאתי אותה אנשים לא האמינו למה שאני אומר. קראתי פסוקים מישעיה כח' ששם כתוב שהשלום עם המחבלים לא יתקיים. אז זה היה ורוד, פרס נובל, נתנו את עזה ויריחו, מה חשבו? – הנה הולכים לשלום - מזרח תיכון חדש. ורק אני עומד ואומר "ושלמכון דעם מחבלא לא יתקיים" השלום עם המחבלים והרוצחים לא יתקיים רק מכת השונא תלך ותגבר כמו נחל המתגבר. 8 שנים לפני. לא אני אמרתי ישעיה אמר ורבי יהונתן בן עוזיאל תרגם. ז"א הדברים כתובים.

מקורות לזכותנו בארץ

מקטע 4 : (04:01)

א"י שייכת לנו. מישהו תובע את א"י? – לא! רק ראש הממשלה הראשון באו"ם בשביל לקבל את א"י הרים את התנ"ך ואמר "שהיא שייכת לעם ישראל. לנו יש טאבו על א"י. לאמריקה אין טאבו על אמריקה." קבלנו את א"י בגבולות של עניבה. קבלנו.נו, מישהו היום טוען שזה שלנו? כבר לא טוענים את הטענה הזאת. מישהו טוען על הר הבית? כן: יאסר ערפאת טוען על הר הבית. "מאיפה זה שלך?" "מאיפה זה שלך?" זה לא מוזכר בקוראן אפילו פעם אחת. מוחמד לא ביקר מעולם בירושלים. דוד המלך קנה את הר הבית מארוונא היבוסי בכסף מלא כמו שכתוב בתנ"ך. הר המוריה שם נעקד יצחק אבינו. שם הקריב אדם הראשון קורבן, שם היה החלום של סולם יעקב, שם יורדות הנשמות לעולם, משם נצבר עפרו של אדם הראשון, 700 פעם מוזכרת ירושלים בתנ"ך ואף אחד לא טוען שזה שלנו. הוויכוח "ריבונות ישראלית" "ריבונות פלסטינית" ומה עם ריבונו של עולם אף אחד לא מדבר. אז רוצים לעשות בנאו"ם שזה יהיה מקום בין לאומי. פטנטים. למה אתה לא אומר "זה שלי הנה תנ"ך"? הם באים עם קוראן על כל קשקוש שיש להם ומבקשים "כתוב אצלנו". הם באים גם עם מה שלא כתוב ומבקשים. ואצלנו עם מה שכתוב לא אומרים כלום.שום ראש ממשלה לא אמר שהתורה פותחת "בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ" מה אומר רש"י? רש"י אומר שהתורה היתה צריכה להתחיל מהמצוה הראשונה שנצטוו ישראל במצרים "החדש הזה לכם" ולמה פתחה התורה בבראשית ברא אלוקים? אלא כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים שאם יאמרו אומות העולם לסטים אתם, שודדים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה אנחנו אומרים לגויים כל הארץ של הקב"ה, מה כתוב בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ הוא ברא את הארץ, כדור הארץ, הכל שלו. אומרים היהודים לגויים, כל הארץ של הקב"ה הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו נתן לכם אותה, ברצונו נתנה להם ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו,בעל הבית ריבונו של עולם, הוא החליט לתת לכם, והוא החליט לקחת מכם, החליט לתת לנו. לכן מתחילה התורה "בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ". התורה יודעת שתהיה טענה על א"י, אז כח מעשיו הגיד לעמו, למה הגיד לעמו את זה? לתת להם נחלת גויים. כן, נחלת הגויים זה לתת לכם עכשיו. אבל יש תנאי

קדושת א"י וסיבת הגלות

מקטע 5 : (04:03)

אבל יש תנאי שא"י תישאר בידינו. לא צבא, ולא הבטחה של אומות העולם, שום דבר לא ישאיר את א"י בידינו. רק דבר אחד: אומר דוד המלך: "ויתן להם ארצות גויים ועמל לאומים ירשו בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו ינצורו הללויה" כל א"י, שזה המקום הכי משובח בעולם, הכי קדוש בעולם, הקדושה שיש בא"י אין בשום מקום בעולם אויר של א"י מחכים כל זה ניתן "בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו (תורה שבכתב ותורה שבעל פה) ינצורו" בשביל זה קבלנו את א"י. שלא עשינו את רצונו יתברך חרב בית המקדש הראשון,הוגלינו מן הארץ,זרק אותנו הקב"ה שבעים שנה,חזרנו בתשובה,חזרנו לא"י,עוד פעם בית מקדש שני,לא היינו בסדר הייתה שנאת חינם,נחרב בית שני,הוגלינו שוב פעם נזרקנו מן הארץ,וזה למעלה מ2,000 שנה עוד לא תקנו את שנאת החינם שבינינו. מה זה שנאת חינם? חושבים "שנאת חינם" זה אחד שונא את השני לא יכול להיות במחיצתו "לא סובל אותו" "לא יכול להיות אתו" לא זה לא שנאת חינם. רבי יהונתן איבשיץ זצוק"ל אחד מגדולי ישראל אומר: עם ישראל תמיד היו מצוינים בחסד: רואים חולה כולם עוזרים, רואים עני נותנים צדקה, חסד! אחד קורה לו משהו כולם נעזרים. אין שום בעיה עם הקטע הזה. אבל בעניינים רוחניים אם אחד רואה את חברו חוטא לא מוכיח אותו ולא אומר לו מילה. אדם עובר עברה , כתוב בתורה "הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" כי אם אתה יודע להוכיחו, להגיד לו מה הוא טועה ואתה לא אומר לו אתה נושא גם את החטא עליך. זה שנאת חנם למה? כי אם אתה יכול להביאו לגן עדן ואתה לא מודיעו ואתה יודע שהוא הולך למקום גרוע ולא אכפת לך, אתה לא מעיר לו זו שנאה. אתה רואה בן אדם שהולך להפסיד כסף אתה רואה עכשיו החבר שלך הולך להפסיד כסף סתם טעות לא תגיד לו "לא, אל תעשה את המהלך הזה כי אתה הולך להפסיד"? אתה רואה את החבר שלך עומד לרדת לכביש וחלילה להיפגע על ידי מכונית לא תצעק , תעשה משהו להחזיר אותו? זה אנחנו מבינים שאדם רוצה שהשני יפגע אם הוא לא מתערב נכון? למה כשאנחנו רואים כשאחד מאחינו בית ישראל חלילה הולך בדרך לא טובים למה אנחנו לא מוכיחים אותו? אומר "מה אני אגיד לו? מה אני אכפת לי? הוא רוצה שיחיה ככה שיחיה ככה. זה שנאת חינם! אם אתה יכול להועיל ליהודי, לעזור , להדריך , להגיד ואתה לא עושה זאת שנאת חינם. זה עוד לא תקנו אלפיים שנה! לעזור כן ,לסייע כן אבל בעניינים רוחניים כמעט לא ימצא. "בל יראה ובל ימצא"

היהודי מכלא מיאמי ביץ

מקטע 6 : (04:05)

בשביל זה אנחנו סובלים ולא עוד אלא בגלל זה אנחנו תולים בכל דבר בגשמיות ,בכוחניות, באסטרטגיות, בתכנונים ,בעצות, אנחנו חושבים שאם נשב ביחד ונתמודד עם בעיות נוכל להצליח. זה בכלל לא נוגע בזה. היום לקחו אותי לביקור באחד מהמקומות כאן הלא נעימים בית סוהר .נפגשתי עם 8 או 10 אסירים ישראלים שיושבים שמה על קונספירציה של אקסטזי וקוק וכמה מטעמים וה' ירחם לראות רק עם מי הם נמצאים שמה פחד פחדים זה עונש לבד. וכל אחד נותנים לו "חופשי". עציר לפני משפט 40 חודש, 50 חודש, אחד 8 שנים ועוד לא הגיע למשפט כבר אמרו לו "סיכום" "כדאי לך לגמור בזה אם לא, תלך למשפט יכול להיות כפול" טוב, מה עושים עם יהודים כאלה? הסברתי להם: תשמעו יהודים יקרים: אתם אשמים, לא אשמים, אתם צריכים לדעת דבר אחד: לא זאת הסיבה היחידה שהביאה אתכם לכאן מה שקדם לזה עוד הרבה שנים הצטבר הצטבר הצטבר הצטבר בראש השנה החליט הקב"ה "הפעם זה נגמר" הוא שם אתכם פה. לא ההוא שהלשין ולא ההוא שתפס לא כלום. הוא שם אתכם פה. רק הוא יכול להוציא אתכם מפה. הוא יכול להוציא אתכם בזמן ש"הם יחליטו" כאילו, או לפני כן. הוא יגיד לשופט מה לפסוק.הוא מחליט מה יהיה גורלכם. אתם צריכים לרצות אותו לא את השופטים ולא קומבינות שום דבר. יש לכם קטגורים בשמיים, אתם צריכים סנגורים בשמיים. סנגורים זה מצוות תעשו מצוות , תשנו את גורלכם וממילא תוכלו לצאת מפה יותר מהר. אחד מהם הגיע לשם ראיתי אותו הולך עם מקל נשען שאלתי אותו מה קרה אומר הגעתי לכלא, עשו לי בדיקות כמו שעושים לכל אסיר וגילו את מחלת הסרטן בריאות. אמרתי לו "תשמע, אני רואה בזה חסד ה'. למה? – אם לא היו עושים לך בדיקות אפשר שהמחלה הייתה מתגלה מאוחר יותר כי אתה לא חששת בכלל מזה לא ידעת בכלל שיש לך בעיה כזאת ואז אי אפשר יהיה לרפא. הקב"ה הביא אותך לפה מסיבה כזאת, בינתיים גילו את זה, עכשיו אתה יודע שיש לך בעיה יותר חמורה מכלא. זה כמה נשאר לחיות. מה שנשאר לך עכשיו זה להבין מה הוא מתכוון. אם תבין ותחזור בתשובה ותקבל עליך עול מלכות שמים באמת הרי כשהקב"ה דוחק משהו לפינה זה כמו אבא שאומר לילד "היום אתה לא תרד לשחק". למה הוא מונע ממנו את החופש? – כי הוא ילד לא טוב. תהיה ילד טוב? אפשר לסמוך עליך? אני אומר לך "תגיע בשעה פלונית" אתה תגיע? ניתן לך מחר עוד פעם לרדת." "אתה לא בסדר? – אני אצמצם לך את החופש." אם הקב"ה כבר דוחק משהו לפינה צריך להבין שהוא אומר לו "תשתפר, תשתנה לטובה, ונחזור למצב הנורמלי הרגיל"

הגורל המשותף של היהודים

מקטע 7 : (05:31)

זה נכון לגבי הפרט וזה נכון לגבי הכלל. כלל ישראל זה גוף אחד עם אחד. אנחנו לא עם ככל העמים. בדם שלנו זורם אותו ד.נ.א כמו שמצאו עכשיו אצל כל הכהנים בעולם. ספרדים אשכנזים בכל העולם. כרומוזום Y כל הכהנים בעולם כולם יש להם אבא אחד – אהרון הכהן. זה תגלית מדעית. אנחנו יודעים את זה מהתורה, היום המדע יודע את זה מהבדיקות. למה? – כי אנחנו בני ישראל. מה זה "בני ישראל"? – הבנים של יעקב אבינו שנקרא ישראל. היה אברהם שהוליד את יצחק ,יצחק את יעקב, יעקב זה ישראל. לישראל אבינו היו 12 בנים שהם נקראו 12 השבטים ומהם יש את כל עם ישראל. אז מי אנחנו? – משפחה אחת באמת. דם אחד זורם בנו. אנחנו קומה אחת,אומה אחת, גוף אחד. כשאנחנו לא בסדר בכללי והעוונות שלנו מטים לכף חובה אז הכלל סובל. כי ישראל ערבין זה לזה. אם אנחנו באוניה אחת ולכל אחד יש תא בנפרד אבל אחד מחליט לעשות בתא שלו חור. למה? – הוא רוצה לשחות בחדר הוא לא רוצה לעלות למעלה. האם מותר לי לפרוץ אצלו את החדר ולהגיד לו בוא הנה סתום את החור או שאני לא יכול להיכנס כי זה פרטי שלו? מה אתם אומרים: מותר לי להיכנס להגיד לו "סגור את החור"? חייב. ואם הוא יגיד לי "לא רוצה לסגור את החור"? כנס בכל מקרה. למה? – כי אם לא כולנו נטבע. זה מה שאמר רבי יהונתן איבשיץ זה שנאת חינם: כשאתה רואה את השני קודח חור בעם ישראל תדע לך שהוא עומד להטביע את כולם. בזכותך לבוא ולהגיד לו "חזור בך, תתנהג כיאות אם לא כולנו נסבול" והיום אתם יודעים את זה בגולה ודאי יותר טוב מכולם. כשתופסים יהודי אחד שעשה משהו הריח לא טוב על כל היהודים ומסתכלים עליהם אחרת ומתחילים להתנכל. בישראל פגעו באיזה פלסטיני קטן בטעות אם זה בכלל, מה קרה? – אנטישמיות בצרפת, שרפת בתי כנסת, העולם פתאום רועש. כשצלף פלסטיני אתמול הרג ילדה בת שמונה חודשים – שום דבר. ה CNN דומם. למה? – כי לא אוהבים אותנו, לא אוהבים אותנו. רק לא נעים לעשות מה שעשו לפני חמישים שנה לא נעים. אז מתאפקים בינתיים אבל יגיע היום כמו שאמרתי בקלטת 51 שתהיה מלחמת גוג ומגוג. מה זה גוג ומגוג? כל אומות העולם ילחמו בישראל. כל אומות העולם זה אמריקה זה אירופה זה סין זה אפריקה זה הערבים, כל העולם כולו כולל שוויץ. כן הם יש להם צבא שעד היום עשה רק "שמאל ימין שמאל" חיילים עם נוצה. כן, חיילים עם נוצה ועם חצאית. אבל כשיגיע מלחמת גוג ומגוג גם הם יהיו במלחמה ואנחנו נהיה במלחמה ואנחנו נהיה כבשה אחת בין שבעים זאבים. יש לנו סיכוי מה אתם אומרים? יש יש יש ב"ה איך יש סיכוי? – אם יש רועה לכבשה הוא יכול לגרש שבעים זאבים. אם אין רועה לא יעזור. "ה' רועי לא אחסר" העדר שלנו לא יחסר. "יפול מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש" זה אם יש רועה. אם אנחנו יודעים שיש אבא שבשמיים שהוא מנהיג את הבריאה ואנחנו בניו ואנחנו נלך בדרכי התורה כמו שהוא מבקש אין לנו מה לחשוש. גם היום אנחנו רואים נסים: שלשה פיגועים ועוד אחד שנמנע בנתניה שהיה יכול להיות משהו איום ונורא ועוד כל הפיגועים במשך כל התקופה הזאת שהייתה ומספר ההרוגים הוא רב בעיננו אבל הוא מעט מאוד ביחס למה שהיה יכול להיות ועדיין אנחנו לא מבינים שהקב"ה דוחק. ולמה הקב"ה דוחק דווקא עכשיו בתקופה הזאת? למה? – משום שהגיע זמן גאולתנו. אנחנו כבר נמצאים קרוב מאוד מאוד מאוד לגאולה.

סימני הגאולה שהתקיימו בדורנו

מקטע 8 : (05:36)

ועדיין אנחנו לא מבינים שהקב"ה דוחק. ולמה הקב"ה דוחק דווקא עכשיו בתקופה הזאת? למה? – משום שהגיע זמן גאולתנו. אנחנו כבר נמצאים קרוב מאוד מאוד מאוד לגאולה. כל הסימנים שנאמרו התקיימו כבר. כתוב במשנה לפני אלפיים שנה משנה בסוטה: מה יהיה "בעקבתא דמשיחא"? – שיבוא עקבו של משיח, הסוף מתי שהוא עומד להתגלות, מה יהיה? כתוב "חוצפא יסגי" "היוקר יאמיר" "הגפן תתן פריה" מחיר היין יהיה רב "מלכות תהפך למינות", כלה בחמותה "בית ועד יהפך לזנות", "חוכמת סופרים תסרח" "יראי חטא ימאסו" – "בן קם באביו" "בת באמה" "אויבי איש אנשי ביתו" "נערים פני זקנים ילבינו", "זקנים מפני נערים יעמודו", "פני הדור כפני הכלב" "ועל מה יש עלינו להשען? על אבינו שבשמיים". כל זה היום מתקיים. לפני שני דורות, לא היה מזה כלום! חוצפא יסגי, כזאת חוצפה ועזות כזאת לא היה לפני 50 שנה היו רואים זקן היו מנשקים לו את היד נותנים לו כבוד. מישהו מהקהל: והדרת פני זקן הרב: כן, היה פעם. יוקר יאמיר, גפן תתן פריה, פעם היה קשה להשיג גפנים, היום בא"י מלא גפנים. מחיר היין רב. מלכות תיהפך למינות לפני 2,000 שנה לא הייתה לנו מלכות, עכשיו יש מלכות, ממשלה. אבל היא תיהפך למינות. מינות זה כפירה. בהתחלה דיברו כאילו הכל בסדר, עם יהודי, הבטיחו אפשר להיות גם דתי. היום – מהפיכה חילונית, נגד הדת, נגד הקב"ה בפרהסיה בכל מקום ומקום. המלכות תיהפך למינות. בית וועד לזנות, כל מקום שמתוועדים בנ"א היום זה רק זימה וזנות. חכמת סופרים תסרח – מי היום מעוניין ללמוד תורה, תנ"ך? אין היום, היום זה רק ליכלוך רק. יראי חטא ימאסו - שונאים את הדתיים, יראי חטא ימאסו. בן קם באביו, בת באימה כלה בחמותה, אויבי איש, האויבים הכי גדולים, אנשי ביתו. נערים פני זקנים ילבינו. איזה כבוד? הפוך על הפוך. זקנים מפני נערים יעמודו. היום כל הזקנים בישראל כמעט מחוברים למוקד, שלא יגנבו להם את השיניים מזהב. ."פני הדור כפני הכלב" – מה זה פני הדור כפני הכלב? המנהיגות, המנהיגות היא תהיה כמו כלב. מה יש לכלב? כלב שהוא רואה את העגלון עם העגלה הוא רץ לפני העגלה מי שרואה אותה מה מבין? – שכאילו הכלב מנהיג את העגלה הוא הראשון מוביל והעגלה אחריו.אבל כשמגיעים לצומת והכלב לא יודע לאן העגלון הולך הוא ממתין.אם פונה ימינה אז הוא רץ לפניו ימינה אם הוא ממשיך, אז הוא ממשיך לפניו. אם פונה שמאלה אז הוא רץ לפניו שמאלה אבל בעצם מי מנהיג? – העגלון! והכלב? – רק רץ לפניו.כתוב שהמנהיגות בדור האחרון תהיה כזאת שהיא מסתכלת כל הזמן אחורה מה העם אומר ורצה לפניו.זה מה שקרה עם ברק ומה זה שקורה עם שרונה ז"א מסתכלים מה הצבור אומר ועושים מה שהצבור אומר. זה לא מנהיג, זה גם לא נהג, זה הגה! מה זה "הגה"? על ההגה יש שתי ידיים יד ימין ויד שמאל. אם ימין גוברת מסתובבים ימינה אם שמאל גוברת מסתובבים שמאלה. המנהיגות היא רק הגה לא מנהיג. הוא לא חושב לבד יש לו יועצים האמריקאים מביאים מפה שלשה גויים אמריקאים שיסבירו ליהודים איך ליפול ב 25% ומשלמים 43,000,000 מכסף של משלם המסים (צוחק) האמריקאי הגוי חזר הביתה מליין וברק הלך תפרן איפה הגענו? איזה ביזיונות? אין לנו ראש לבד? לא יכולים לנהל? לא רואים מה לפנינו? מה המציאות?

הטרור זה רק חימום

מקטע 9 : (03:16)

העם היום בדיכאון. אתם יודעים מה זה בדיכאון? – צלצלנו עכשיו הביתה לשאול מה נשמע כולם בדיכאון.לא יודעים.אומרים עכשיו ששמונה קדושים מסתובבים בפתח תקווה.מה זה אומר? – 8 מתאבדים! כשמודיעים דבר כזה אחרי שמתאבד אחד מצליח להרוג שניים ועוד לפצוע כמה.מה קורה עכשיו בפתח תקווה אתם יודעים? – אף אחד לא זז! אי אפשר ללכת לא למכולת לא לקופת חולים אתה לא יודע עכשיו מי יכול לקפוץ לתוך קבוצה של אנשים ולהתפוצץ? אנשים יושבים באוטובוס כל הזמן מסתכלים אולי מישהו חשוד.זה אמרתי כבר לפני 8 שנים לא האמינו לי.לא האמינו לי. ואמרתי יותר מזה: אמרתי רק חסד ה' יתברך שהערבים לא יוצאים עם סכין מטבח מיליון ערבים רק עם סכין מטבח ורצים לכוון ישראל. מה תעשה? מה תעשה? אתה לא יכול לעשות כלום.אי אפשר לסגור גדר של מאה שבעים קילומטר.אי אפשר אין דבר כזה.מיליון! ואם חשבת שזה רק אלה מבחוץ? – לא,זה גם ערביי ארץ ישראל.אין,זה בכל מקום ועדיין זה חסד ה' שלא התיר את הרצועה לגמרי. אבל אנחנו לא רוצים להבין.ואמרתי בקלטות שעתידים המוסלמים לשלוט עלינו 9 חודשים.ולא רק עלינו על כל העולם כולו.זו המלכות החמישית האחרונה הקשה מכולן.ותסתכלו: האיסלאם בכל מקום בעולם עושה היום פרעות,טבח של אזרחים,שחיטות,תליות,הכל,בכל העולם זה מתפשט.מדינות מוסלמיות היום הצליחו לפתח אמצעים גרעיניים שיכולים להרים את כל העולם. פקיסטאן,אינדונזיה,כל העולם מתחיל.אנחנו קרובים להתלקחות.זה כתוב וזה יהיה.כשאמרתי שישלטו תשעה חודשים המוסלמים לא נראה לאף אחד."מוסלמים ישלטו עלינו? איך? צה"ל מה קרה לך?" היום שואלים אותי אם זה כבר התחיל או עוד לא? אם זה הכוונה? או זה לא הכוונה?" אז אמרתי "זה עוד לא הכוונה! זה רק ה"חימום" שנבין שזה רציני. ידינו לגאול את עצמנו אבל אם נמשיך להמתין ונחשוב שאנחנו מסודרים אנחנו יתברר לנו במהרה שטעינו והטעות תעלה לנו ביוקר. אין ברירה יהודים יקרים בין אם אתם פה בין אם אנחנו שם בין אם אנחנו ביחד לא יעזור.הקב"ה מבקש שהבנים שלו יחזרו אליו

איזה כיף לגלות במיאמי ביץ

מקטע 10 : (02:25)

הקב"ה מבקש שהבנים שלו יחזרו אליו 2000 שנה.אתם יודעים: אבא לפעמים יכול להעניש את הבן להגיד לו "צא החוצה" יוצא מחוץ לדלת אחרי שעתיים קר לו דופק הילד "אבא,טוב,סליחה,אני רוצה להיכנס" המטרה לא הייתה להוציא אותו לצמיתות רק בשביל שיתחנך.יש אחד מוציאים אותו טוב,הלך יומיים שלושה ,התפרפר היה מבסוט דווקא הוציאו אותו, אחרי כמה זמן נגמר הכסף הוא אומר "אבא,להיכנס" הקב"ה זרק אותנו חיכה שבוע שבועיים,שנה, שנתיים, 100 שנה 200 שנה 300 שנה אף אחד לא דופק.1000 שנה 2000 שנה,שלח אותנו לגלות עונש הפכנו את הגלות אמריקה. מיאמי ביץ' זה מיאמי בוץ' או מיאמי בוש. יהודים יקרים הקב"ה אומר "לא התכוונתי להוציא אתכם לצמיתות הרי אתם בני אבל אם אתם לא דופקים בדלת אז אני אדפוק בדלת" "פתחי לי אחותי רעיתי יונתי תמתי" "פתחי לי" בא דופק טוק טוק טוק לא עונים.(הרב דופק יותר חזק) לא עונים, (הרב דופק יותר חזק) לא עונים הוא יפרוץ את הדלת ויכנס וחבל על הזמן אחר כך מה יהיה.אז הקב"ה שם לנו כבר "בומבות" מכוניות תופת,שולח את הערבים,עושה לנו בעיות ,צרות,"תשימו לב" "פתחי לי" תפתחי קצת בלב משהו ,תתבונני יש לך אבא" לא, נו,אז מה אנחנו מצפים שיהיה יותר טוב? – לא יהיה יותר טוב! אף אחד לא יוכל להושיע אותנו.אם תיקחו את כל המנהיגים שאתם חושבים שהם הכי טובים לא יוכלו לעזור לנו.

חג פלסטין ואזני עראפת

מקטע 11 : (03:49)

נו,אז מה אנחנו מצפים שיהיה יותר טוב? – לא יהיה יותר טוב! אף אחד לא יוכל להושיע אותנו.אם תיקחו את כל המנהיגים שאתם חושבים שהם הכי טובים לא יוכלו לעזור לנו. למה? – בזמן המן היה אחשורוש 127 מדינות היו יהודים מפוזרים בכל המדינות שלו.בא המן ואמר "להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד, ביום אחד להרוג את כל היהודים. אם הייתה גזרה כזאת חס ושלום היום וכל אומות העולם באו"ם היו מעבירים החלטה שצריך להרוג את כל היהודים ביום אחד.מה אנחנו היינו עושים עם כל המנהיגים החכמים שלנו? מה היינו עושים? מחלקים "עוזי" לכל אחד? מה היינו עושים? יש מה לעשות? יש לנו מספיק נשק להלחם נגד כל העולם? אין! מה עושים? ההיסטוריה מלמדת אותנו: הייתה לנו פעם אשה אחת חשובה מאוד בזמן המן צדקת קראו לה גולדה,אה סליחה אסתר, אסתר המלכה.אסתר המלכה אמרה "צומו עלי שלשת ימים לילה ויום" "שלשת ימים לילה ויום כולם לצום! להתפלל לה'! לחזור בתשובה! ואני אסכן את נפשי להיכנס אל אחשוורוש לבא לפניו אפילו שלא נקראתי לבא לפניו ומי שלא נקרא לבא לפניו אחת דתו להמית.והיא שמה את נפשה בכפה ונכנסת אל אחשורוש והקב"ה הופך את הגזרה בין רגע.מה פירוש? אותו המן שביקש לתלות את מרדכי נתלה בעצמו על העץ שהכין למרדכי ואותם אויבים שביקשו להרוג את היהודים נהרגו בעצמם ואותה טבעת של אחשורוש שגזרה מוות על היהודים חתמה על המיתה של האויבים ומהגזרה הנוראה הזאת יצא לנו חג שקוראים לו פורים ולא סתם חג אלא יש לנו גם "אזני המן" אמרתי בארץ: "אתם רוצים שיהיה לנו חג פלסטין ואוזני ערפאת? אם רוצים אין בעיה: צריך לעשות מה שעשתה גולדה,אסתר המלכה. אם נעשה את מה שעשו אבותינו והשאירו לנו כבר סימני דרך אז אנחנו פשוט נהפוך את הגזרה.מה שהם מתאווים לעשות לנו יעשה להם."תבא חרבם בלבם וקשתותם תשברנה" אנחנו לא צריכים להלחם יש מי שילחם לנו יש מי שמנהיג את העולם יש מי שמוריד גשם יש מי שמזיז עננים יש מי שמזריח חמה יש מי שמנהל את העולם יש בעל הבית ובמקרה הוא אבא שלנו.למה אנחנו לא פונים לאבא שלנו ואומרים "אבא חטאנו עווינו פשענו,הבנו, הבנו סופית הבנו, חוזרים בתשובה.גם נזכה בעולם הזה לשקט ושלווה וגם לחיי העולם הבא.

תבא חרבם בלבם וקשתותם תשברנה

מקטע 12 : (03:57)

אם נעשה את מה שעשו אבותינו והשאירו לנו כבר סימני דרך אז אנחנו פשוט נהפוך את הגזרה.מה שהם מתאווים לעשות לנו יעשה להם."תבא חרבם בלבם וקשתותם תשברנה" אנחנו לא צריכים להלחם יש מי שילחם לנו יש מי שמנהיג את העולם יש מי שמוריד גשם יש מי שמזיז עננים יש מי שמזריח חמה יש מי שמנהל את העולם יש בעל הבית ובמקרה הוא אבא שלנו.למה אנחנו לא פונים לאבא שלנו ואומרים "אבא חטאנו עווינו פשענו,הבנו, הבנו סופית הבנו, חוזרים בתשובה.גם נזכה בעולם הזה לשקט ושלווה וגם לחיי העולם הבא. כמה צריך ללמוד על הבשר ועל הגוף? "עם קשה עורף" נכון אבל כמה אתה יכול לקבל בעורף עד שתבין? אם מישהו יגיד: "תשמע זה קשה." אני יודע שהוא יגיד שזה קשה,אם זה היה קל ודאי שכולם היו קופצים על זה.יהדות זה לא כמו נצרות. נצרות זה חרטא בחרטות אין בעיה חרטא יכולים להגיד לך תשמע,תבא רק יום ראשון" "אתה יודע מה, תבוא יום ראשון" אז הוא בא ביום ראשון באיסלאם אין בעיה "אל תבא אפילו" הטייפ במסגד צועק "אללה הוא אכבר" ואתה יכול לישון. אתה לא חייב לבא.אם אין לך מה לעשות אז תבא" אבל ביהדות צריך להתפלל שלש תפילות כי זה רציני זה אמיתי זה לא צחוק.כמו אוכל: אתה אוכל שלש ארוחות גם הנשמה צריכה אוכל רוחני.צריך קשר עם "אבא" אבל זה אמת.הרי גם הם מודים שהם העתיקו מאתנו: הברית החדשה מאיפה היא באה? – על הברית הישנה התורה הקדושה וגם האיסלאם אותו דבר.אז אם אנחנו המקור למה אנחנו מזייפים? למה אנחנו לא עושים מה שנכון? ומה צריך כבר לעשות? מה צריך לעשות? – לא הרבה: גבר עושה יותר מאשה ומה הוא כבר צריך לעשות? – שש מצוות ביום: טלית,תפילין,קריאת שמע ותפילת עמידה 18.זה ארבע מצוות כל זה לוקח בין חצי שעה לשלשת רבעי שעה בבוקר.ברכת המזון אם הוא אוכל אז תברך תגיד תודה מה יש? מותר להגיד תודה.ותלמד כל יום שעה תורה.זה המצוות. בשבת תנוח אל תעבוד.שבת! הגויים לקחו וויק אנד, אנחנו שבת תנוח: פיסטוק חלבי,בוטנים,גרעינים,ג'ינג'ר איל שב תשתה תהנה תשיר,לך לבית כנסת קצת תשמע,מקהלה תשיר זמירות,בית,אשה,ילדים,שולחן אחד,מדברים,חיי משפחה סוף סוף.למה לא טוב? כיפור – פעם אחת תעשה דיאטה ראש השנה תשמע תקיעת שופר.לא מסובך.למה קשה? למה קשה? למה עושים את זה קשה? לא קשה! תתבוננו יהודים יקרים: כמה הקב"ה אוהב אותנו. מה אנחנו מחזירים בעבור זה? – כלום.

פלאי הבריאה באדם וגודל הטבת הבורא

מקטע 13 : (06:53)

אני אשאל אתכם שאלה: מי מכם יודע, מכיר, בשר בין כשר בין טרף שמצמיח אבנים? חניכיים השיניים. איך בשר מצמיח אבן? לא סתם מצמיח אבן,אבנים מסודרות אחת ליד השנייה? שהוא קטן תינוק יוצאות לו שיניים קטנות,כשהוא גודל והלסת מתרחבת אם ישאירו לו את השניים הקטנות יהיה לו מעבר חציה אז הקב"ה מחליף לו לשיני בשר, כבר לא שיני חלב. ואז יש לו חותכות פה,ניבים כאן,וטוחנות בפנים.מסודר.תארו לכם שזה היה משתנה והיה טוחנות כאן וחותכות שם היית רוצה לאכול גזר צריך לפתוח פה ללעוס כאן ואחר כך היה צריך מקדימה ללעוס והקב"ה לא מתבלבל סידר לך הכל מסודר.אתה אומר על זה תודה? – לא אומר תודה.אתה רואה בעניים? – רואה בעניים.אמרת תודה על העניים? – לא אמרת. קמת בבוקר אמרת תודה? – לא. אם חלילה הראיה שלך הייתה מטשטשת והיית הולך להתעוור ואומרים שיש רופא שצריך לשלם לו 200,000$ בשביל למנוע את העיוורון והוא הצליח בניתוח,שילמת 200,000$ תגיד לו תודה? בטח תגיד לו תודה,אפילו תיתן לו תמונה למסדרון. כשתראה נוף אתה תזכור אותו? – בטח. אז האם הקב"ה הגזים שבקש ממך פעם אחת בעשרים וארבע שעות שתגיד "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם פוקח עוורים" על 24 שעות ראיה חינם.הוא הגזים שבקש את זה? אולי אתה מגזים? משתמש כל הזמן ולא להגיד תודה? זוקף כפופים - אתה הולך זקוף,איך לך חטוטרת גיבנת כמה ברכות בבוקר להגיד תודה להגיד תודה מה יש? לא, מיקסר,70 שנה טוחן בלי רעש בלי גריז פלא פלאות.אמרנו תודה על זה? אתם יודעים איזה נסים יש פה? איזה נסים? תקח מיקסר קנווד,תטחן אתו בשר ושומן 5 שנים תראה איך הוא רוקד לך במטבח קתקתקתקתק ועושה רעש וזה אתה מה שאתה מכניס ממיס לך אותו,נוזלי. איך זה? אין ברזל איך זה טוחן? – יש מיצים בקיבה.המיצים האלה רואים בשר מתקרב, כמו חומצה ממיסים אותו.איזה נס,איזה פלא! המיצים האלה כשמגיע בשר מבחוץ מפרקים אותו לחלוטין.איך הם לא עושים בבשר שלך חורים? בשר שבא מבחוץ מפרקים,בשר שלך לא מפרקים.מאיפה יש להם חכמה למיצים להבחין בין בשר חיצוני לפנימי? מי עשה את הנס הזה? הודית לו? חוץ מכבודכם,אדם נכנס לשירותים,שאדם נמצא באיזה שהוא מקום והוא "צריך","אין".איך הוא מרגיש? – עומד להתפוצץ! נכון? יצאת פעם ואמרת "אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים חלולים חלולים מהם סתומים מהם פתוחים שאם יסתם אחד מהם או יפתח אחד מהם אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת." אם כליה,אם ריאה תבקע,אם אבר אחד ייסתם,רק צינור אחד ללב,צינור אחד למוח,לא יכול לחיות אפילו שעה אחת.ומערכות מתוחכמות,איזה מערכות? – כל יהודי שיושב פה מורכב ממאה ביליון תאים.כל תא שיש באדם מורכב מ46 כרומוזומים,כל כרומוזום יש בו 3,000,000,000 אותיות זה הד.נ.א שלך.בכל אחת מהאותיות יש את התכונות שלך.מי עשה את המורכבות הזאת? המוח שלך זה סליל של נימי דם שהאורך שלו אם תמתח אותו עד הירח וחזור.מי עשה את זה? הפיצוץ של סטיבן הוקינג? בארץ אמרה לי עיתונאית אחת: "כן,סטיבן הוקינג צודק אנחנו באנו מפיצוץ" אמרתי לה: "אני מוכן לתת לך מה שאת רוצה אם תקחי את כל צבאות העולם שיתפוצצו מה שהם רוצים מקפצונים עד טילים.אם יצליחו בפיצוץ אחד מתוך מיליארדים ליצר כוס חד פעמי אני אתן לך מה שאת רוצה." יכול מפיצוץ להיות כוס חד פעמי? אז איך אני יכול להיות מפיצוץ? היא אני מבין אבל אני איך יכול להיות?

המים והאויר (טובת הבורא)

מקטע 14 : (01:51)

ברוך אתה ד' אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו מים: אתם יודעים מה זה מים? בלי מים היינו יכולים לחיות? מים,פשוט לא עולה כסף,מים! עולה אצלכם? אויר עולה אצלכם אויר? עולה אויר? איפה עולה אויר? עכשיו אתה משלם על האוויר? אוויר, הקב"ה סידר אויר בכל מקום.כל מקום שאתה הולך יש אויר.תארו לכם שהיה כיס אויר.היית הולך ואין אויר מה,אין,אין,אין אויר. היה בלון של אויר חסר.מה היית עושה? הקב"ה לא עשה לנו כיסי אויר,למעלה כן,לפעמים המטוס טס,טרח יורד אבל פה למטה סידר הקב"ה שיש אויר בחינם. בחינם,אתה מודה לו על זה? יש אנשים מחוברים לחמצן.אם לא תיתן לו חמצן הלך הבן אדם.ואנחנו חופשי חופשי שחטה אחרי שחטה בלי לשלם. בלי לשלם.ועוד עושים "אה,איזה אויר" טוב,תשלם משהו,תגיד ברכה,תגיד ברכה זה הכל,תגיד ברכה.גם לא.איזה תמע! לוקח,לא משלם.כל מה שמבקש מאתנו הקב"ה זה רק לטובתנו.

מה כבר ה' מבקש (חשוב)

מקטע 15 : (01:45)

כל מה שמבקש מאתנו הקב"ה זה רק לטובתנו. אומר באו תעשו קצת מצוות שאני נותן לכם.הרי אין תרי"ג מצוות לכל יהודי.יש מצוות יותר משלש מאות מצוות שהן רק לבית המקדש.יש מצוות לכהנים,יש מצוות ללווים,יש מצוות לנשים,יש מצוות לגברים,יש למעסיקים,יש לשכירים,אין הרבה מצוות שאדם חייב.אז מה הבעיה לעשות את הקצת מצוות? כמה יש לך לחיות בכלל? – לא הרבה: 70 שנה ואם בגבורות 80 שנה.עד גיל 13 אתה פטור.8 שעות אתה ישן כל יום.8 שעות אתה ישן.אתם יודעים מה זה 8 שעות אתה ישן? מתוך 70 שנה 24 שנים אתה חורפ נתנו לך חיים – הולך לישון – 24 שנה הולך לישון.8 שעות עובד? שעתיים בהאי וואי? מה נשאר לך לחיות? מה נשאר לך לעשות? שעתיים אתה אוכל? מה? מה? נשאר חיים בכלל? אז אומרים לך: "בא,תאסוף מצוות,תאסוף, תאסוף,כמה שתאסוף ככה ישאר לך לחיי העולם הבא."מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת" כל השבוע הכנת? קנית עוד קצת ועוד קצת ועוד קצת. על שולחן שבת שלך כל מה שהכנת יהיה, תוכל לשים.מה שלא הכנת לא תוכל לשים על שולחן שבת.מי שטרח בערב שבת.מי שלא טרח "יאכל אותה" בשבת. אם אדם הכין מפה לעולם הבא – אשריו!

המלך החכם והטיפש 

מקטע 16 : (03:59)

מי שטרח בערב שבת.מי שלא טרח "יאכל אותה" בשבת. אם אדם הכין מפה לעולם הבא – אשריו! הייתה מדינה אחת שהיה שמה מנהג שהיו ממליכים מלך. כל שנה מלך חדש כל שנה מלך חדש. והחוק שלהם אומר, לא מאזרחי המדינה. רק תושב חוץ. איך הם היו ממליכים? בתאריך מסויים היו יוצאים מחוץ לשער המדינה, מי שתופסים ראשון שמים אותו בכרכרה ואומרים לו אתה מלך. מביאים אותו לארמון שמים אותו שם שנה מלך, מגיע תאריך, הופ מוצאים אותו, זורקים, אחד חדש. אחד הולך, פתאום באים אליו, מתנפלים עליו קבוצה, שמים אותו אומרים לו מלך. אמר זה מלך זה לתליה בטח לוקחים אותי. מה זה חטיפה באמצע היום, מלך? תארו לכם הייתה הולך ברחוב פה עכשיו כמה כושים באים אומרים – מלך, בוא. מה מלך? זה קניבלים זה. מכניסים אותו לארמון אומרים יחי אדוננו המלך. טוב, ההוא מהפחד שלו לא זז. מה מלך? מה עושים? עכשיו הוא מפחד לבקש משהו, שלא יגידו איזה עילה בשביל לעשות לו משהו. אבל טוב, ברעבונו בסוף, בסוף מבקש אם אפשר לקבל בייגלה אומרים בטח, אדוננו המלך צנוע, קח בייגלה מבקש קצת מים. מבקש אח"כ פפסי מבקש לאט לאט, אפשר לצאת, אפשר לצאת, אומרים לו כן , אפשר לצאת. לוקחים אותו, מטיילים איתו, רואה שבאמת הוא מלך. מלך, אמר אם ככה ננצל! ישר אמר תביאו לי לפה נגנים, הביאו נגנים תזמורת, יחלוו לוו. התחילו לשיר לו. תביאו אוכל, תביאו עוגות, תביאו, תביאו, תביאו, והמלך מתחיל להשתולל, קחו אותי טיולים, מטוסים, מסוקים, מטייל, הולך, חוזר, נוסע, בקושי יושן. נגמר שנה, לקחו אותו, בעיטה והחוצה. תפסו אחד אחר, שמו אותו, אדוננו המלך. זה היה פיקח. הגיע לארמון שאל אני מלך? באמת אני מלך? כן אתה מלך. מה שאני מבקש תעשו? אנחנו עבדיך. אמר להם טוב, תזמינו את כל השרים לפה. הזמינו, אתה שר האוצר, מה המצב בבנקים, הכל בסדר? אומר לו כן, תן לי מאזן, נותן לו מאזן. אומר טוב, תקנו לי אי קרוב, על השם שלי. כן אדוננו, קנו. תעבירו את הבנקים, העבירו. שר החקלאות, מה מצב הבטטות והכל? אומר לו יאללה לזרוע אצלי באי הכל. ככה התחיל לאסוף מכולם, התחיל להעביר לאי, לאי, לאי, לאי, לאי, אחרי תשעה חודשים נקה את המדינה. שלשה חודשים מחכה מתי יתנו לו בעיטה. הגיעה השנה, לקחו אותו לקצה של העיר נתנו לו בעיטה. לאן הוא הלך? לאי. מי היה חכם הראשון או השני? השני. אתם הראשון. אתם רוצים MIAMY BEACH NOW, אתם לא חושבים על העולם הבא. זה ה- NEXT, תכינו לאי! אתם עומדים לצאת מפה ולהגיע לשם מה שתעבירו לשם, זה מה שיחכה לכם לא תעבירו, לא יהיה, זה החכמה.

מה שווה האדם? 

מקטע 17 : (01:37)

העולם והחיים זה הזדמנות, צריך לדעת לנצל אותם. תעשו חשבון מה תעשו קודם בחייכם, תרוויחו, תאכלו, תשתו, לא יישאר לכם מזה כלום. תסתכלו היום, היום מה אתם שווים? נגיד יש לכם הרבה כסף יש לכם שתי דירות,ארבע מכוניות,נגיד שאתם בריאים הכל בסדר אבל מה קורה אם חס ושלום בעוד שעה אדם נלקח לבית עולמו.מה יש לו עכשיו באמת? – כלום! הכל נשאר לאחרים.לו אין כלום.מה כן יש לו? – מה שהוא עשה מצוות בימי חייו.זה הכל! שום דבר אחר.הכל הבל הבלים.כמו שאמר שלמה המלך שהיה עשיר מכולם,חכם מכולם,אמר: "הבל הבלים אחר קהלת הבל הבלים הכל הבל" היה לי הכל! שרים ושרות, נוגנים ונוגנות, פרדסים,גינות,כסף וזהב מתגולל ברחובות,הכל היה לי! מכל העולם באו לשמוע חכמתו.הכל היה לי! איך הוא מסיים את ספר קהלת: "סוף דבר הכל נשמע את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם" כל האדם – זה. לירא את ה' ולעשות את מצוותיו. זה מה שנשאר מהאדם.

במה שונה האדם מן הבהמה 

מקטע 18 : (03:33)

אדם זה לא הגוף.אדם זה הנשמה.הגוף הזה הוא בשר כמו של בעל חי.אבל ההבדל ביניינו לבין בעל חי זה שלנו יש נשמה נצחית שאינה מתה.הבהמה בשעה שהיא מתה אין לה נשמה שתמשיך.היא הופכת להיות חול וזהו.נשמת האדם היא נשמת רוח אלוקים שנופחה באדם.כמו שאומרת התורה פרשת בראשית: "וייצר ה' אלוהים את האדם עפר מן האדמה" זה הגוף, "ויפח באפיו נשמת חיים" בתוך הגוף הזה יש נשמה שהיא נשמת חיים.כשהיא יוצאת הגוף מת.מתי הוא מת? – כשהיא יוצאת? – לא! גם עכשיו הגוף מת.גם עכשיו הגוף מת.אני נותן מכה.מי מרגיש: היד או הנשמה? – הנשמה מרגישה לא היד.למה? – בצאת הנשמה תתן עם חמש קילו,לא מרגיש.למה? – כי מעולם הגוף לא הרגיש.הגוף לא מרגיש,הגוף זה כמו הקרש הזה: חומר. חומר לא מרגיש,אם אין בו רוח חיים לא מרגיש.אתה נותן לעוף בשניצל,ואתה נותן לו מכות,שמעת פעם עוף אומר אי? לא, אין רוח חיים.אין רוח חיים לא כואב.ז"א הגוף הזה מת.כבר עכשיו מת."שלשה שותפים באדם: הקב"ה האבא והאמא " כל אחד נותן את חלקו.הקב"ה נותן את הנשמה,האבא והאימא נותנים: בשר,עצמות גידים,שותפים! יום אחד מחליט הקב"ה לקחת את חלקו זה הנשמה וחלקם של ההורים מוטל לפניהם זו הגופה."ה' נתן ה' לקח יהי שם ה' מבורך" "אין מי יגיד לו מה תעשה ואין מי יאמר לו מה תפעל כי הכל מעשה ידיו" ואם תאמר לו גם אותך יקח. נתן נשמה,לקח נשמה,הורים נתנו גופה,קחו את הגופה.התפרדה החבילה.אבל האם האדם מת? – לא! גוף האדם תמיד היה מת,הנשמה תמיד הייתה חיה,לכן אומרים: "נפטר" מה ההבדל בין מת לנפטר? – אומרים: "לפנינו מוטלת גופת המת".הגופה היא "מת" "ועכשיו נאמר קדיש לעילוי נשמת הנפטר" מה זה נפטר? – עזב! הנשמה נפטרה עזבה.אחד עבד בבנק דיסקונט פטרו אותו הוא לא מת,הוא עזב ז"א "נפטר" זה עזיבה.הנשמה של האדם שהיא יוצאת מן הגוף זה אותו בן אדם: אותן מחשבות,אותן ידיעות,אותן רגשות,הוא רואה ושומע בדיוק כמו בגוף רק קודם הוא עשה את זה במגבלות של גוף,הוא ראה רק דרך עניים והוא שמע רק דרך אוזניים והוא חש דרך ידיים.עכשיו כשהוא מחוץ הוא בלי הגבלות: רואה,שומע,חש,יודע,מבין בלי הגבלות.

טובת היות החיים קצרים 

מקטע 19 : (02:52)

והוא יתן את הדין.לכן כתוב: "הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עברה. מאין באת ולאן אתה הולך ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון. מאין באת מטיפה סרוחה ולאן אתה הולך אל מקום עפר רימה ותולעה ולפני מי תתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה" איך יתן דין וחשבון אם הוא הלך למקום עפר רמה ותולעה והוא מתפורר נהיה חול? מי יתן דין וחשבון? אלא הנשמה היא תצטרך להתייצב לפני בורא עולם ששלח אותה פה לניסיון בתוך הגוף לקיים את המצוות לכן ניתן לנו גוף כדי שנוכל להניח תפילין,נוכל להתעטף בטלית,נוכל לנענע לולב,נוכל ללכת ברגלינו לבית הכנסת ולקבל שכר פסיעות וכן על זה הדרך.כל האברים האלה זה רק הכלים שהנשמה משתמשת איתם לעשות את המצוות.וברגע שכבר הנשמה לא צריכה להיות כאן לא צריך את הכלים הם יכולים לחזור אל העפר שלהם.ז"א באנו לכאן,נכנסנו בגוף,נתנת לנו הזדמנות קצרה וזה לטובתנו שהיא קצרה כי אז אתה יכול להספיק ולא לחטוא כי אדם שמרגיש שיש לו הרבה זמן אז הוא חוטא הרבה כמו שהיה בדורות ראשונים חיו 930,900 שנה והיו חוטאים נהיה דור המבול.פירושו של דבר הקב"ה צמצם את החיים ל120 שנה כי ראה שהאדם יודע שהוא חי הרבה, מפליג בעוונות. צמצם בשביל שהאדם יראה שזמנו קצר ויכין צידה לדרך.לכן אמרו חכמים מי שטרח בערב שבת,למה לא אמרו מי שטרח ביום ראשון? כי העולם הזה כמו ערב שבת, כמו בערב שבת, יום שישי: כולם ממהרים יום שישי תיכף כניסת שבת ממהרים להכין את הכל בשביל שהכל יהיה מוכן כי עוד מעט שבת.ככה צריך אדם לחיות בעולם הזה שתכף ומיד עוד מעט יגיע שבת הוא צריך לצאת מכאן ויכין את עצמו מהר מהר מהר ולא יסמוך על זה שיש עוד הרבה זמן.לכן אמרו חכמים "יפה שעה אחת קודם" שאדם יעשה תשובה כי אף אחד לא יודע מתי יזכה אם יזכה וכמה נותר לו לחיות.שלא יאמר "לכשאפנה אשנה שמא לא יפנה" "שלא יאמר לכשאזקין שמא לא יזקין אלא כל זמן שהזמן מסור בידו יעשה וירוויח"

האם יותר קשה לשמור מבדור המדבר?

מקטע 20 : (07:24)

עד כאן הפתיחה למי שיש שאלות בבקשה: שאלה: כל בן אדם מתאימים לו מבחן שמתאים לו לגיל שלו,למה שהוא עשה עד היום,המבחנים מתאימים למבחן.אם תקח אחורה: יציאת מצריים,הם לא קבלו את כל הפיתויים ואת כל המודרניזציה שהיום יש.ז"א היה להם סך הכל מדבר,אוהלים,40 שנה מדבר.למעשה האפשרויות לא היו כל לך גדולות ז"א לא היה לאן לפנות.אתה מבין? אני בטוח אם תקח פה את כל הקהל פה כולל החילונים, אם תשים אותם במדבר אחורה,אני בטוח שעם הזמן הם יחזרו בתשובה גם מחוסר ברירה כי בסך הכל אין מה לעשות קום בבוקר,תניח תפילין,תעשה מה שצריך הכל טוב הכל יפה.עכשיו: אתה הגעת לשלב הזה.עכשיו: אתה גם אמרת באחת הקלטות שלך: אתה ענית לבן אדם שחשב שהוא כביכול העולם בא מהקוף או משהו כזה.ענית לו שככל שאתה מתרחק אתה רק מחכים ואצלנו זה הפוך: אנחנו באנו ממישהו שהוא יותר חכם וככל שאנחנו מתרחקים אנחנו פחות חכמים כאילו שאנחנו שואבים את המידע אחורה.אוקי.עכשיו: אם אנחנו פחות חכמים למה אנחנו מקבלים מבחנים יותר גדולים? למה לו הוא לא נתן את הפיתויים שיש היום ולי הוא לא נתן הכל בקלות כי אני פחות חכם ממנו? אתה מבין? זה כמו כפל משמעות: הוא היה יותר חכם ויותר בקי ולו היה מבחינת האפשרויות לא הרבה.אני שאני פחות בקי אני יש לי יותר אפשרויות,יותר מידי פיתויים. הרב: ובכן,שאלה יפיפייה בוא אני אסביר לך: כשהולכים שניים בדרך: אחד חכם ואחד טיפש.מי צריך לסמוך על מי? – הטיפש על החכם נכון? אז תסתכל מה עשו הראשונים ותחכים מהם.אם הם עשו עוונות וסבלו עליהם אז ודאי שאנחנו צריכים להיזהר.אם להם היה יותר קל לפי הבנתך והם חטאו וקבלו עונש אז אנחנו שמסובכים ביותר צריכים להיזהר יותר.זה לפי הבנתך.אבל אתה צריך להבין שהאפשרויות שנתנו לנו היום הן אפשרויות בשביל לעבוד את ה' יתברך יותר טוב.לא בשביל עוונות,בשביל להפיץ תורה יותר ברבים.הח"ח זצוק"ל אמר כשהתחילו עם הרכבות והרכבות התחילו לקצר מרחקים הוא אמר שכל זה נעשה בשביל לומדי התורה.למה? – משום שכשהיו מהלכים בדרך אדם לא היה יכול ללמוד וכשהיו רוכבים על חמור מהלך שלשה ימים מעיר לעיר אי אפשר היה ללמוד רק מי ששינן תורה מספיק היה יכול בעל פה לחשוב.מי שלא היה מפסיד.וכיון שהדורות יורדים כמו שציינת יש חולשה יותר גם בשכל גם בתפיסה גם בזיכרון וכולי.מה עשה הקב"ה – נתן לבני האדם להמציא רכבת.אז אתה יכול לשבת ברכבת עם ספר,אתה מקצר את הזמן ואתה לומד בינתיים.אתה נוסע,אתה טס במטוס אתה יכול בינתיים,אתה נוסע בלימוזינה יש לך שמה את האפשרות ללמוד.עכשיו: אני רוצה להסביר לך רק דבר אחד: הפיתויים הם אותם פיתויים שהיו בדיוק אז.הבן אדם לא השתנה,התאוות נשארו אותו דבר ואני לא צריך לפרט כי אתה יודע. ש. לא. ת. מה אתה לא יודע? ש. לא נשאר אותו דבר. מה האפשרויות שהיו במדבר. ת. נשים, נשים זה התאוות שנשארו אותו דבר? זלילה ואכילה זה נשאר אותו דבר? כח זה נשאר אותו דבר? כבוד זה נשאר אותו דבר? הכל נשאר אותו דבר. ש. מה שאתה מדבר זה מרכזי? ת. זה המרכז. ש. רגע,זה פיתח ענפים לדברים אחרים שהם גדולים.ז"א אתה צודק,נכון,בחורות נשארו אותו דבר,אין שום בעיה.אבל אתה לא יכול להשוות בחורות של אז לבחורות של היום. ת. אתה שמעת פעם על קליאופטרה? אתה יודע,פעם היה סיפור על קלאופטרה עכשיו גילו שהיא הייתה מכוערת.אבל אני אסביר לך תקשיב: אתה צריך להבין דבר יהודי יקר: שום דבר לא השתנה רק אתה לא מכיר את העבר.הכל היה סביב כח וסביב הדברים האלה וממלכות ונלחמו רק בשביל הכבוד אחד מול השני ואבירים יצאו ונלחמו בחרבות בשביל בחורה ו"נקבה תסובב גבר" כמו שכתוב בתורה שלנו מזמן ועד היום.זהו.זה המצב.ואפילו הנחש התפתה מחווה.ז"א העולם כמנהגו נוהג רק האמצעים נשתנו או נשתכללו אבל אפשר לקחת אותם לטובה ואפשר לקחת אותם לרעה.אפשר היום להמציא כח גרעיני בשביל אנרגיה חיובית לכלל העולם ואפשר אתה מבין לבזבז את זה בשביל להרוג אנשים.כתוב שארה"ב עכשיו השקיעה 84,000,000,000$ בחקר החלל.היא הייתה יכולה לפרנס את כל העולם כולו עם כל העניים וכולם היו נוסעים בקדילק. אבל מה,בשביל להראות לעולם ובפרט לרוסיה שהיא מסוגלת יותר בשביל הכבוד ,האינטליגנציה ,מעמד עולמי אז משקיעים על חשבון האמריקאים את הכסף הזה.מה זה נותן? – מה מצאו עד עכשיו? – חול. מה היה חסר פה חול? צריך עד שמה להגיע? אלא מה? – זה הכבוד,אתה מבין,בשביל כבוד זה מה שעושים.שום דבר לא השתנה.רק אני אגיד לך דבר אחד: הנה אני לדוגמא גם נמצא בעולם המודרני.יכולתי להשתמש בכל האמצעים המודרניים בשבילי בשביל עצמי,להנאתי.מה אני עושה? הפוך: לוקח את כל האינטליגנציה העולמית ומשתמש איתה לכבוד שמיים.עושה קלטות,עושה וידאו,עושה סי די רום,אינטרנט ונותן אל ליהודים להכיר את היהדות. אתה מבין? זה ההבדל.אני רק אגיד לך אני חושב שיש לי פה קטע יפה ומעניין.מה קורה היום בעולם.בינתיים שמשהו יכין שאלה.

מדוע הרב קורא לשרון שרונה?

מקטע 21 : (04:34)

שאלה: ניתנה לך זכות לאסוף פה קהל גדול באמריקה,בעולם,בישראל ואני נוכחת לדעת שאתה מנסה לקרב לבבות מבחינה דתית,מבחינה רוחנית,אבל מעבר לזה זרקת הרבה מילים הערב שבאיזה שהוא מקום אני התרעמתי.קראת לשרון שרונה,קראת להרבה מצבים מאוד מכאיבים,כואבים,אנשים מגינים על מדינת ישראל בנפשם בגופם ויש תחושה של גנאי במילים שלך ואני מרגישה מאוד לא נוח עם זה.נכון שאנחנו גרים כאן ותמיד מתקיפים אותנו כאנשים רחוקים מבחינת נוכחות,מבחינת נתינה למדינת ישראל אבל כולנו כואבים וכולנו נמצאים כאן עם אצבע על הלב ולא נעים לשמוע את מה שאתה אומר.אתה לא מקרב אותנו מבחינת עם אחד וזה מה שאנחנו צריכים.לא המהפכה חילונית.נניח שהם טועים אז למה שאתה לא תהיה האדם הנכון לקרב לבבות? הרב: הבנתי,עכשיו את רוצה תשובה נכון? – מתוך למעלה מחצי שעה שלי שמעת שני דברים.כל האחדות שהסברתי ושצריך להתאחד ושאנחנו בשר אחד ודם אחד וגוף אחד וקומה אחת ושלא תהיה שנאת אחים פירושו שנוכיח אחד את השני ונקרב לבבות.כל זה לא שמעת.מה שמעת? – "שרונה". רגע, רגע, עכשיו אני אסביר לך למה אני קורא לשרון "שרונה": כשאדם בא בתור גבר.הרי איך יסתכלו,אלה שבחרו בשרון בשביל מה בחרו בו? – ראו את ברק כמו נקבה.אז אמרו צריך "גבר" אחד שיודע להלחם,אחד שיעמוד על המילה,אחד שלא יתן את השטחים,אחד שיעשה את הכל,"שרון" "שרון" ש. תן לו צ'אנס. ת. מה יצא? – "שרונה" בינתיים "שרונה" כמו נקבה.מה פירוש? מה אתה חלוש? נתנו לך כח,העם אמר לך: "לך תבצע" אמרת ביטחון,"לא יתכן שיותר בכבישי ישראל יהרגו יהודים" "נפגע במפגעים" "נשיג את שולחיהם" מילים מילים מילים מילים. מה אתה עושה? – כלום! כמה פעמים כבר היה פיגועים? – כמה פיגועים? מה הוא עושה? – כלום.עכשיו אני אגיד לך: אני כבר לפני שהוא נבחר אמרתי שהוא "שרונה".לא היום,אמרתי: "לא ברק,לא ביבי,לא שרון,ולא שרונה" אף אחד לא יועיל.יש גזרה משמיים! ז"א לא יועילו לנו מנהיגים אם לא ידריכו אותנו בדרך התורה והמצוות לא נגיע אל השקט אל המנוחה והנחלה.לא נגיע.שלא יטעו אותנו. ש. אתה רוצה לומר לי שהיום במצב של היום אתה מאמין שבדרך שאתה מטיף זה מספיק להגן על העם היהודי? ת. אני חושב שזה היותר טוב שנעשה מאז... רגע, עד היום יש בא"י לידיעתך 1,000,000 בעלי תשובה ש. כל הכבוד אין לי שום דבר נגד. אבל גם החילונים הם אחים שלנו. ולא נשכח אותם. ת. ומי עשה חלק נכבד מהמיליון האלה? – ה' זיכה אותי.ואני רוצה להסביר לך: זה האחים שלנו החילונים.מי נהיה בעל תשובה? – החילונים! מי אני הייתי? – חילוני! ש. כל הכבוד. ת. למה אני עושה את מה שאני עושה? – כי הבנתי שמה שלא למדו אותי בבית ספר וגיליתי לבד אני מוכן להשקיע את חיי בשביל להודיע לאחרים. ש. יפה.אבל יש גם בדרך הזו זלזול. ת. זה לא זלזול.שאני אומר "שרונה" זה קביעת עובדה לשיטתי.ככה אני רואה את הדברים.אפשר לחלוק עלי,אין שום בעיה. ש. אני לא רוצה לקרוא לך "אמנונה" ת. למה לא את יכולה לקרא אני עם שמלה אל תפחדי את יכולה. אבל יש לי גם אנטנה.

למה הרב לא נותן צ'אנס לשרון?

מקטע 22 : (05:24)

כן הנה פה יש יהודי. שאלה: שרון נבחר רק לפני כמה שבועות. ת. תן לו צ'אנס. ש. מאה אחוז,"תן לו הזדמנות" נכון מאוד. הרב: (צוחק) ש. גם לעשות את העבודה שאתה רוצה שהוא יעשה צריך לתכנן.גם יהושוע בן נון שלח את עשרת המרגלים לרחב בכדי לתכנן ולראות מה קורה.אתה לא יכול לעשות מהיום להיום. ת. הסכמתי.יפה .יפה. ש. אי אפשר לרדת עליו. ת. שב מתוק אני אוהב את שרון לא פחות מברק. ש. אני לא אוהב את ברק. ת. אתה רואה אני יותר טוב אני גם את ברק אוהב. רגע,אבל אני אסביר לך: אין לי בעיה עם האנשים.יש לי בעיה עם השיטה.תקשיב טוב: אפילו אם ברק או שרון או ביבי לא משנה לי מי,יביא אותנו למצב של ביטחון כאילו,ז"א באופן זמני יהיה קצת זה אבל אנחנו נרגיש טוב.מה זה "נרגיש טוב"? אז יפגעו בעוד 70 בתים של ערבים,יחרשו עוד כמה כפרים,יפגיזו את בירות,נו,אז מה נרגיש? – "הנה,החזרנו!" זה יפתור את הבעיה שיהרגו עוד יהודים? – לא יפטור. לא יפטור.למה לא יפטור? – אני לא מסתכל על זה כתגובת נגד שתבא בגין זה כמו שאתה רואה היום "פינג פונג" כזה משני הצדדים.לא זה: אני לא מסתכל במבט הזה. רגע, רגע, למה? – משום שאני רואה לא מהיום ואני מודיע לא מהיום שבורא עולם רוצה אותנו קרוב ואם לא הוא שולח את האויבים. האויבים נשלחים לא בגלל שהם פתאום החליטו שהם חזקים.האויבים נשלחים עלינו לא היום – בכל הדורות "אשור שבט אפי" "אני שולח את אשור להכות בכם" אומר הנביא כל הזמן: "לא תהיו בסדר אשלח לכם פלסטינים,לא תהיו בסדר אני אייבש לכם את המים לא יהיה גשם.שנים אין גשם.בצורת,ראית את הכינרת לאחרונה? יש אי באמצע הכינרת.אנחנו שותים מי ביוב.למה זה? למה זה? הרי כתוב בתורה "אם בחוקותי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם והארץ תתן פריה" הכל יהיה בסדר.יבולה,גפן,הכל יהיה טוב,הכל הכל הכל "אם בחוקותי" אבל "תלכו" אבל אם לא "חרב תאוכלו" החרב תאכל בכם.אז אם התורה אומרת כך לא פעם ולא פעמיים – 3300 שנה למה להשאר סתום? למה לא לפתוח את העניים ולהתבונן? אז זה לא תלוי לא בו ולא בו ולא בה זה תלוי אם נשתנה.לא נטעה את עצמנו.והפחד היותר גדול: אני אומר לך: מה הפחד היותר גדול? – תאר לך ששרון עכשיו מצליח נגיד.והוא עושה מה שעשה בעזה: מנקה את כל השטח, ש. אני הייתי שמה. ת. שמעתי, גם אני הייתי חיל בצבא ואני תותחנים, הפצצתי, אני גם, בסדר. אבל, אתה צריך להבין דבר אחד, בוא נגיד שהוא סידר את הכל, נהיה שקט.אין שלום אין כלום רק שקט.מה אתה חושב? ש. אתה אומר "נניח" אז בא נחכה ונראה. צ. לא,בוא נגיד שנהיה כבר.מה נהיה טוב ליהודים? – כלום! אלא מה? – אז האנשים פחות יפנו לקב"ה.מה יקרה? – "מסודרים" יש צורך להתפלל? יש צורך לפחד? יש צורך לבקש מהקב"ה ישועה? אין צורך "מסודר" כשאתה יושב פה במיאמי ביץ' ויש לך מלא כסף ולא חסר לך כלום אתה צריך אותו כאילו? – לא.אבל אם פתאום אתה מתחיל להסתבך והבריאות רופפת ועוד בעיה ועוד בעיה אתה מתחיל לחפש,אתה מתחיל לבקש את ה',אתה מתחיל לבקש שיתפללו עליך.למה? – כשהקב"ה עושה את זה הוא אומר לך: "תקרא אלי,תתקרב אלי",אני לא רוצה שיהיה מצב של מלחמה,אני לא רוצה שיפול יהודי אחד,לא אכפת לי מי יהיה בראשות הממשלה,מעניין אותי דבר אחד: שהעם שלנו לא יאבד. פה,בגולה 90% מתבוללים! פה,20% מהצבור היושב כאן מחובר לגויות. אז אני שואל אותך: מה אכפת לי עכשיו אם שרון או ברק או ביבי.אותי מעניין העם גם בלי בעיות,כשאין בעיות,שיש שלום,בסדר,בא נגיד שיש שלום במזרח התיכון,בא נגיד שפלסטיני הולך עם ישראלי לטייל בסדר? אבל מה זה מועיל לעם היהודי?

היקפי תשובה שלא היו מעולם

מקטע 23 : (01:43)

ש. רק שניה, תישאר במרכז איתי אתה סוטה ממני, רק תענה לי על השאלה הזו.בתקופת משה, יהושוע בין נון,מתתיהו ובר כוכבא ששכחת לפני כן לא היו דרכי תורה? העם לא הלך בדרכי תורה? ת. לא. ש. יחסית להיום? ת.לא. ש.לא הלך? ת.לא. ש. תסביר לי: אז מתי כן הלך. ת. אני אסביר לך,אני אסביר,שב. היום המצב של עם ישראל הוא אחד מהטובים מבחינת תורה. ש. ואו. ת. יש היום אלפים של ישיבות בעולם של תורה.לפני 50 שנה כמעט כיבו את גחלת ישראל בשואה עם 6,000,000 יהודים וכיבו את התורה ולא חשבו שתהיה תקומה לעם ישראל יותר.ותראה מתוך החורבות והשרפה הנוראה הזאת קמו ישיבות בכל העולם יותר ממה שהיה בשואה פי מאה! ש. ברוך השם. ת. זה אחד.שתיים: מאז בריאת העולם ועד היום לא הייתה תנועה של תשובה כמו שיש היום בכל העולם כולו. ז"א שהמצב שלנו מבחינת התעוררות של קרבה לקב"ה הוא טוב!

תנועת הכפירה ומגמת מקימי המדינה 

מקטע 24 : (04:55)

ז"א שהמצב שלנו מבחינת התעוררות של קרבה לקב"ה הוא טוב! אבל גם לעומת זאת לצערנו הרב הכפירה היא בצורה איומה ודרסטית.למה? – מעטים שהעזו לקום בפומבי ולצאת נגד תורת ישראל ונגד הקב"ה.אם ברק אמר למחוק את הלאום יהודי מתעודת זהות אז אנחנו איבדנו את הזהות הלאומית שלנו.עכשיו,ואף אחד לא צעק.לא עמדו חברי הכנסת ואמרו לו: "תתבייש !" לא עשו כלום. כלום. למחוק, למחוק. מה זה? – פירושו של דבר: יש חלק בציבור שלנו לצערנו הרב שבפשיטת רגל לאומית ויהודית.משתמשים עדיין ביהדות בשביל לגיטימציה על א"י קצת.אבל כשמרגישים שכבר חזקים ועומדים בזכות עצמם מוכנים לפרק את הכל.האמת שזה לא התחיל עכשיו.האמת שבתחילת הציונות כך זה הייתה,זאת הייתה התוכנית,התכנית הייתה להקים מדינה שבה יקובצו יהודים מסוננים למטרות שרצתה הציונות להקים פה עם חדש.עם שיהיה אירופאי,אמריקאי,מערבי נאור ולא יהודי גלותי עם פיאות וזקן כמו שהיה באירופה.לכן הממלכתיות קבעה את החינוך כפירתי.אנטי דתי.רק כיון שהייתה אוכלוסייה בציבור שלא הסכימו והיו כאלה לכן נפתח גם חינוך עצמאי בשביל החרדים.אבל האמונה הייתה שתוך שלושים שנה יעלם.העם היהודי האוטנטי המקורי יעלם.לא יישארו יותר אורתודוקסים כאלה.הם פשוט בכור ההיתוך הישראלי יתבוללו,יהפכו להיות "צבר ישראלי", "האדם החדש" ולא צלחה בידם.ונעשה סרט שנקרא "בצל הדמוקרטיה" שבו לצערנו הרב רואים את האמת והיא נאמרת מפיהם של שמאלנים שהם לא חשודים על מסירת מידע כוזב בפרט שהוא נגדם.והם אומרים במפורש שזו הייתה התוכנית: כך קצצו את הפיאות לתימנים,למרוקאים,ככה עשו בשיטתיות שאין אלוקים,שההורים שלנו פרמיטיבים ממדינות נכשלות בשביל שלא נרצה להסתכל על ההורים,בשביל שנבעט במסורת,שנלך לאוניברסיטאות,שנהיה עם "נאור",שנשכח מן העבר ונתרכז בעתיד ונהיה ככל אומות העולם ככל הגויים בית ישראל.זה הייתה התוכנית.אבל לא אמרו את זה בקול רם לכולם כי אז היה קשה לקבץ הרבה יהודים כי רוב הציבור שהגיע היה שומר תורה ומצוות,מסורת.הגרעין הזה הראשוני של הציונים הראשונים היה אנטי יהודי חמור ביותר.אתה יודע שחוזה המדינה רצה שכל היהודים יתנצרו? ש. כן, אני יודע את זה. ת. יודע, אז אתה מבין: אם זה חוזה המדינה שרצה להקים מדינה בשביל המטרה הזאת מה התוצרת שהיית מקבל מאתנו אם לא היה חסד ה' מאתנו שהבטיח שהתורה הזאת לא תשכח "מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם" אם לא הייתה הבטחה אלוקית כזאת אי אפשר להסביר איך הם לא הצליחו.וזה המצב.לכן אתה צריך להבין: יש מהלך מסוים שרוצים לגלגל.הוא לא מצליח ברוך ה' והעם חוזר לשורשים.אבל אנחנו צריכים לא להיות פתאים.חלק מאתנו הורחקו שלא ביודעין מהתורה.חלק מאסו בה בגלל הסטיגמות שהטילו על האנשים שנושאים אותה.וגם היום אם אתה קורא קצת עיתונות פה אז אתה רואה כמה מלחמת דת יש בארץ,כמה נלחמים בנושאי התורה. ש. אם יש לנו שר חינוך כמו יוסי שריד אני שואל אותך........ ת. והוא רוצה את מחמוד דארוויש שישיר שירים. ש. אז יהיה שני דארווישים: גם יוסי וגם ההוא. ת. וגם טומי.

סרבנותו של צה"ל לגייס חרדים 

מקטע 25 : (03:03)

שאלה: לגבי הדתיים לשרות צבאי. הרב: לשירות צבאי, אני אגיד לך: הנה אני מקריא לך מה כתוב: בדוח ישראלי של משרד הביטחון העוסק בדחיית השרות של בחורי הישיבות נאמר: "הרמטכ"ל אהוד ברק אמר בידיעות אחרונות ב25/1/96 "אנחנו במצב של עודפים גבוהים ואני מעריך שהשרות יקוצר במהלך 97" במעריב ב17/7/95: "גורמים באגף כ"א בצה"ל אומרים כי המגמה בשנים האחרונות היא להיפטר מאנשים שאינם מתאימים כאחת הפתרונות לבעיית עודף כח אדם.חבר כנסת רן כהן מסיעת מר"צ אומר: "לא מגייסים בחורי ישיבות לצה"ל מסיבות כלכליות בניגוד למקובל לחשוב.שלטונות צה"ל הם אלו המסרבים לגייס בחורי הישיבות מטעמים כלכליים.רבים מתלמידי הישיבות מנסים להתגייס,אולם שלטונות צה"ל דוחים אותם בטענה של שלצה"ל אין כיום בעיית כח אדם וכן אמר לי הרמטכ"ל אהוד ברק במפורש" אלה דברים שאמר רן כהן ביום עיון שערכה תנועת הקיבוץ הדתי ומובא בעיתונות.רק מה,היום זה נושא פוליטי.לכן קמו שתי מפלגות על רקע שנאת החרדים. ש. חבל שאין לי כתבות להוכיח לך, כתבות נגדיות למה שאתה... ת. הנה בבקשה. ש. לך יש,אני לא הכנתי. ת. הבנתי,מה נעשה? ש. מה נעשה? – לא נעשה כלום.אבל אני חושבת אני בטוחה שרבים אחרים חושבים כמוני שכאדם דתי הרבה אחרים חושבים כמוני אולי לא בנוכחות כאן. ת. שמה? ש. שכאדם דתי למרות שאתה מטיף ואני מקבלת שלא תחשוב שאני לא מקבלת את מה שאתה אומר. ת. אני חילוני בואי לא נתבלבל, אני חילוני שומר מצוות. ש. בכל מקרה אנחנו,אתם, לא אנחנו, אתם. ת. לא, אני ואת אותו דבר, חילונים. אני שומר מצוות. ש. לא,כתושבי מדינת ישראל אני מדברת לא כדתיים. ת. אוקי. ש. כתושב מדינת ישראל אתם נמצאים במדינת ישראל דתיים חילונים בבעיה אחת עיקרית גדולה. ת. נכון. ש. אני מצטערת מאוד שאני לא נמצאת שם.אני אתה יכול להתקיף אותי למה אני כאן. ת. חלילה לא מתקיף. ש. אבל הנסיבות לכשעצמם.אבל אני שואלת אותך כי אתה נציג שלנו כרגע מא"י ת. כן. ש. והיות ובעיתונות יש כל כך הרבה סיפורים על הנושא הזה של דתיים וחיילים וכל המשבר הזה שנמצא במדינת ישראל.אז קשה לי להאמין שאדם נאור כמוך. ת. מה שאלתך? ש. הוא נותן לי כתבות כאלה. ת. מה שאלתך? ש. השאלה היא למה אתם לא מתגייסים להגן על מדינת ישראל? ת. הבנתי.טוב,יפה.

למה החרדים לא בצבא? 

מקטע 26 : (03:35)

ש. השאלה היא למה אתם לא מתגייסים להגן על מדינת ישראל? ת. הבנתי.טוב,יפה. יפה.שמעתי עכשיו בואי אני אסביר לך: קודם כל לא שמעתי את חברי מר"צ ושינוי. ש. תעזוב אותם. ת. לא, לא עוזב אותם, מה פתאום? אחים שלי איך אני אעזוב אותם? עכשיו,למה הם לא אומרים לגייס את שחקני הכדורגל ש... משרתים בליגה הלאומית או בנבחרת ישראל? מה,אם יכניסו כדור במשחק נגד צרפת לשער זה יותר חשוב מלהכניס כדור לאויב? ש. כמה שחקני כדורגל יש בישראל לעומת הדתיים? ת. כמה? כמה? זה מוצדק? ש. אני לא יודעת.אני לא מתכוונת להתווכח כי אני לא יודעת.אני יודעת שדתיים לא משרתים את המדינה. ת. רגע,שואל,שיהיה שני שחקנים.מוצדק? לא מוצדק. את יודעת למה? – הם אומרים שכדורגל זה תרבות.אם כדורגל זה תרבות יהדות זה לא תרבות? עכשיו: לעם היהודי אם לא יהיה את בני הישיבות אין המשך. ש. אי אפשר לשלב? ת. אי אפשר.אני אגיד לך למה: כי מי שיוצא לצבא לפי הנתונים שעשתה תנועת המפד"ל לדוגמא: 25% מהמתגייסים פורשים מן הדת.למה? – כי צבא זה כור היתוך.אי אפשר להישאר ביהדות כמו שאתה בבית,אי אפשר לאכול כמו בבית,התנאים לא מאפשרים,בנים ובנות משרתים יחדיו בשמירה,אי אפשר לשמור על צניעות,אי אפשר,אי אפשר! זה בשר ודם.זה אחד. עכשיו את צריכה להבין: מעבר לוויכוח הפוליטי אין פה וויכוח ביטחוני בכלל וכך פסקה ודעת טל.לא אני.הממשלה של ברק. ש. אין להם ברירה. ת. איזה "אין להם ברירה" שכחת כמה זיגזגים הוא עשה? ז"א ועדת טל קבעה על ידי שופט של בית המשפט העליון שזה לא וויכוח בטחוני אלא פוליטי חברתי.זה הכל.זה עושה מנדטים זה הכל. מישהו מהקהל: כל ישיבות ההסדר שמשרתים בצה"ל, על זה אף אחד לא דיבר. אני לא שומר מצוות. אני הייתי בצבא ביחידה מובחרת והם היו הכי טובים בצה"ל והיו שמה בחורי ישיבת הסדר עם כיפות.על זה אף אחד לא מדבר. אני לא דתי. הרב: נכון.למה? אנשים מהקהל: אתה דתי לכן אתה אומר את זה. הבחור: אני לא דתי,אין שום קשר. הרב: אני אגיד לך מה הנקודה: הנקודה. הבחור: כולם,אני מכיר הרבה אנשים שנמצאים פה שפשוט יכולים לבא ולהגיד "לא,הדתיים לא משרתים בצה"ל" נכון,חלק מהם לא משרת בצה"ל.אבל חלק מהם שכן נותנים להם להתגייס ,אלה שכן בישיבות ההסדר שיש להם כיפות נחל מוצנח שכן שרתו בצבא וכן היו בלבנון הם בין הלוחמים הטובים שיש בצה"ל. הרב: בא אני אגיד לך: לא רק הלוחמים הכי טובים אלא למעלה מחמישים אחוז מהם בקצונה בכירה. הבחור: פשוט כאב לי לשמוע את מה שהיא אמרה פה. הרב: ברוך תהיה.

האם אפשר להיות דתי וציוני?

מקטע 27 : (03:19)

שאלה: כבוד הרב, עם כל הכבוד, אי אפשר להיות דתי ציוני? כל התקציבים של הישיבות זה בזכות הציונות.אני לא רואה מה הניגוד פה מה הבעיה.למה אי אפשר להיות דתי ציוני.אני דתי ואני גאה להיות ציוני גם. הרב: לך, עכשיו אני אראה לך סרט, שאני אראה לך את הסרט, נראה אם תמחאי כפים אחריו. אבל אני אסביר לך מה הבעיה שלך: המילה "ציונות" מקורה בשקר.בשביל למשוך יהודים לא"י לפי החזון של חוזה המדינה היה צריך להשתמש במוטיבים דתיים בשביל למשוך אותם לארץ.וכיון שבסידור התפילה אצל כל יהודי בעולם היה כתוב "ותחזינה עיננו בשובך לציון" המילה שתמגנט את כולם לארץ לתוכנית של חיסול היהדות הייתה המילה ציונות.והסופר חיים אזז שהוא אחד מהוגי הדעות של התנועה הציונית אמר שציונות ויהדות זה שני דברים שונים,שני הפכים. מתוך הסרט הרצל והציונות: וכך אמר חיים הזז מהוגי הדעות של ההנהגה הציונית, במוסף הארץ אלול תש"ג 1943 מתוך שואה משמים עמוד 81: "אין הציונות והיהדות דבר אחד אלא שני דברים השונים זה מזה, בודאי שני דברים הסותרים זה את זה, כשאדם אינו יכול להיות יהודי הוא נעשה ציוני" . הציונות מתחילה ממקום הריסת היהדות, ממקום שתש כוחו של העם, דבר אחד ברור הציונות לא המשך ולא רפואה למכה היא עקירה והריסה. אדרבא היא מסיחה את דעתה מן העם, מתנגדת לו, הולכת נגד רצונו ורוחו, חותרת תחתיו, ועוקרת אותו, ופורשת ממנו לדרך אחרת, למטרה רחוקה ומסוימת, היא וקומץ אנשים בראשה, גרעין של עם אחר: בבקשה לשים לב!! לא חדש ולא מחודש אלא אחר, מי שאינו סבור כך או שהוא טועה או שהוא מרמה את עצמו" . הציונות היא לא המשך של היהדות,היא לא קשורה לעבר בכלל,היא פשוט נקודת מוצא חדשה,לא קשורה לעם של 2000 שנה,היא פונה לכוון אחר ומטרתה מה שאמרתי קודם – להקים מודל של אירופאי מערבי.נקודה. רגע רגע

מדוע החרדים לא אומרים הלל בעצמאות?

מקטע 28 : (18:11)

ש. כל הציונים שמברכים שהחינו ביום העצמאות... לא אני רוצה להבין, כל הרבנים הציונים שאומרים הלל ביום העצמאות, הרב נגד זה? ת. שמעתי, שבה נא, ואסביר לך. עכשיו כשתראה את מה שאני אומר אני אסביר לך למה לא צריך להגיד הלל ביום העצמאות. ש. צריך להגיד הלל ביום העצמאות. ת. שמעתי, שאלת, עניתי, אתה יכול מצידי להגיד הלל... ש. כל הרבנים האורתודוכסים באמריקה אומרים הלל ביום... ת. שמעתי. ש. כולל הספרדים. ת. שמעתי.שמוע שמעתי. עכשיו אחרי שאתה יודע סוף סוף הלכה אחת בציונות בא תראה את המציאות. ש. רק שניה כבוד הרב, הרב מרדכי אליהו, הרב מרדכי אליהו הוא רב חרדי, אתה מסכים איתי, נכון? הוא רב חרדי ציוני והוא הרב של המפד"ל. הוא אומר הלל ביום העצמאות והוא לא אומר שזה פסול... ת. שמעתי, גמרת. ש. כן. ת. יפה. עכשיו,החזון איש,הרב צדקה,הרב בן ציון אבא שאול. ש. הם לא רבנים ציונים, הם אנטי ציוניים. ת. בא תקשיב,רבנים זה רבנים.אתה אמרת הרב מרדכי אליהו.שמעתי.אבל יש עוד רבנים. ש. כל רבני ההתיישבות. ת. שמענו כבר, מה אתה מתפעל, התיישבות, רבנים, ציונים, שמענו. אבל אלה לא היחידים ואלה לא הרבים אלה המעטים וכל גדולי התורה לא רק שלא אומרים הלל אלא אומרים תחנון ודופקים יותר חזק מיום חול.אתה יודע למה? אתה יודע למה? אני אראה לך למה.באו נראה את הסרט "בצל הדמוקרטיה" ותבין למה: קריין בכל מהלך ההיסטוריה שמר העם היהודי על ייחודו, לפעמים בחירוף נפש אל מול צורריו הגדולים ביותר, בתוך תהפוכות עולם שהפילו ממלכות עתיקות וילדו חדשות תחתן היו אבותינו נתונים למרותם של אימפריות אדירות שחלשו ושלטו מקצה עולם ועד קצהו. אימפריות אלה ניסו בעקביות להשכיח את אמונתו של היהודי ולהעבירו על דתו, שליטים עלו ונפלו, מעצמות קמו וקרסו וכל ניסיונם היה לשווא. למרות השעבוד, עלילות הדם, גזרות השמד, הפוגרומים, הפרעות, שרפת כל היקר להן, הוצאה להורג והגליה לא נכנעו היהודים למלכויות השונות. אמונתו של היהודי באלוקי ישראל לא נתערערה כי בשורש נשמתו של היהודי הייתה רק מלכות אחת, זו של האלוקים. הכרזת האו"ם, כט' בנובמר: מזכיר העצרת הכללית של האומות המאוחדות, "נתחיל עכשיו" מנהל את מהלך ההצבעה השמית על החלטה האם לאשר את הקמת מדינת ישראל: אפגניסטן – לא. ארגנטינה- כן אל סלבדור (אינה נוכחת?) אתיופיה נמנעת , ברה"מ כן , בריטניה נמנעת בן גוריון בנאום ההכרזה על הקמת המדינה: "אנו חברי מועצת עם, נציגי הישוב העברי והתנועה הציונית, ביום סיום המנדט הבריטי על ארץ ישראל, בתוקף זכותנו הטבעית וההיסטורית ועל יסוד החלטת עצרת האומות המאוחדות, אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, היא מדינת ישראל". קריין מה אירע ליהודים כאשר עיצבו הציונים סוף סוף ממשלה משלהם בישראל?, מה אירע להם ליהודים כאשר הפכו לפוליטיקאים יהודים?, מה אירע לרחמים, רגש הכבוד, אהבת האחים, האחווה והערבות ההדדית, אשר 2000 שנות אנטישמיות לא יכלו לעקור מהנשמה היהודית? ד"ר אמנון רז קרקוצקין היסטוריון מאוניברסיטת בן גוריון שבב"ש "עם הקמת המדינה השלילה של החרדים הפכה להיות מרכיב קבוע בזהות של החילונים והייתה קשורה גם לצעדי דיכוי. איפה צעדי הדיכוי האלו הורגשו במיוחד? ביחס כלפי המזרחים, כי המזרחים היו הדבר המוחלט, גם הם היו מזרחים שזה נתפס מחוץ לתרבות, וגם הם היו דתיים. כן, שילוב של שני החירויות שנגדם יצאה הציונות, הציונות רצתה להגדיר את עצמה מול המזרח הערבי, ההיפך מהמזרח הערבי ומול הדת. והנה באו הנה יהודים מסורתיים חלקם דתיים וחלקם לא דתיים, אבל לעולם לא אנטי דתיים, והם היו בני התרבות הערבית, והמטרה הייתה... ובכלל זה היה דיון השאלה הייתה אם בכלל אפשר לתקן אותם, הוויכוח היה בין אלו שטענו שאי אפשר לתקן אותם ובין הליברלים שטענו שאפשר לתקן אותם, בין כך ובין כך, איש מהם לא קיבל אותם כמות שהם, היה צורך לתקן אותם. הרעיון היה שכדי לתקן אותם צריך להפריד אותם מההורים שלהם, ז"א להפריד אותם מהמסורת שלהם, זה היה בסיס של התוכניות החינוכיות המתקדמות, שרק אם ינתקו אותם מהבית הפרימיטיבי שלהם, ינתקו אותם מהמסורת הפרימיטיבית שלהם אפשר יהיה להפוך אותם לבני אדם. אבל היה ברור שצריך לתקן אותם, וקליטתם הייתה קשורה בגזיזת פיאות, בשלילה תרבותית, גם שלילת הזהות היהודית שלהם, וגם בשלילת הזהות הערבית שלהם. ואת זה כדאי לזכור ג"כ, כי היהודים המזרחיים, כי המושג הזה של להיות יהודי ערבי ז"א אדם שהתרבות שלו מבוססת על אום כולתום ופריד אל אטרש ו…קריאת שמע, הדבר הזה שהיה מובן מאליו שאתה יכול להיות יהודי-ערבי כשם שאתה יכול להיות יהודי-פולני ויהודי גרמני בדיוק באותה צורה, הוא הפך להיות דיכוטומי, עפ"י הגדרתה של הציונות. כי אותה ציונות חילונית ששללה את היהדות שללה גם את הערביות, כלומר היחס של התרבות הציונית כלפי המזרחים היה יחס של דיכוי חד משמעי. יגאל בן דויד בעברו איש הסוכנות היהודית וכיום חוזר בתשובה: התימנים כולם היו חרדים, אז לקחו אותם בכוח, הורידו אותם בשדה התעופה, אמרו אין איפה לשים אותם. שמו אותם במעברות ושלחו את בני הקיבוצים להדריך אותם. קטע מהמדריך השומרי, המדריך השומרי לשאלות בחינוך השומרי בהוצאת הסתדרות השומר דצמבר 1956 כיצד ננהג בחניכים דתיים . 'בין חניכינו אנו פוגשים לא אחת בחניכים דתיים, בייחוד בהדרכה במעברות יישובי העולים, מובן שכוונתנו היא להביאם לידי הכרה כי אמונתם באלוהים משוללת היגיון והצדקה, כי הדת היא פרי המשטרים הריאקציונרים ואין לה זכות קיום אצל הנלחמים למשטר מתקדם. 'בקיצור בשלב זה ינהג המדריך בסובלנות וישתדל לבטל את חשיבותה של הדת כגורם מפריע לחברות בתנועה'. 'לאחר הסברה בזאת שלא כלולה בה התקפה ישירה על הדת כי אם השמטת הבסיס מתחתיה, יגיע החניך בעצמו להכרה שאין אלוהים וינטוש את האמונה הדתית'. המדריך השומרי לשאלות בחינוך השומרי בהוצאת הסתדרות השומר. יגאל בן דויד איש הסוכנות: אשתי הייתה שליחה במחנה הלר פה בהרי ירושלים, עשרות מאות ילדים גזזו להם את הפיאות ואמרו עכשיו יש הסתדרות. עבודה, כסף, מזון, רק מי שבהסתדרות. ולאחר 50 שנה, דבר לא השתנה!!! מתוך פופוליטיקה ערוץ 1 1999: זהבה גל-און חברת כנסת מספר שש במרץ בחירות 99 : "ראשית אני חושבת שצריך לעשות הפרדת דת מהמדינה, ואפשר. ובשלב הראשון הייתי עושה הפרדת הדת מהפוליטיקה. בהקשר של הפרדת הדת מהמדינה אני חושבת שצריך לבטל את הרבנות הראשית, צריך לבטל את חוק בתי הדין הרבניים, צריך לבטל את המועצות הדתיות, צריך לספק שרותי... " יעקוב אחי מאיר מנחה התוכנית לא מצליח לעקוב אחר מהירות דיבורה של גל און : לאט לאט איך אומרים באנגלית ONES AS TIME חה"כ גל-און: אוקי, אז כיון שכל הדברים האלה אי אפשר לעשות אותם מיד ועכשיו, אני רוצה להציע שני פתרונות לטווח קצר. הפתרון הראשון שאני מצפה מכל ממשלה שתקום בעיקר מממשלת שלום, ממשלת ברק, מרכז, עבודה, ערבים ומרץ, אני מצפה שלא ישתפו את המפלגות הדתיות והחרדיות בקואליציה הנוכחית. חה"כ יוסי שריד יו"ר מרץ 1999 בערוץ 2 בתוכנית אקטואליה :" אני אמרתי אלף פעמים ואני אומר את זה בפעם האלף ואחד, מר"ץ וש"ס לא יושבים בקואליציה ביחד, זה ברור? או שמרץ יושבת בקואליציה, או שש"ס יושבת בקואליציה." רוני מילוא חה"כ ממפלגת המרכז בחירות 99: לא להכניס את ש"ס לקואליציה, לא לאפשר להם להמשיך ליהנות מעטיני הכספים של המדינה לצרכים פוליטיים שלהם. ד"ר אמנון רז קרקוצקין היסטוריון מאוניברסיטת בן גוריון שבב"ש אנחנו שומעים רק לא ש"ס כביכול על בסיס של העיקרון של שלטון החוק אבל למעשה כפי שאפשר לראות על בסיס השאיפה לשבור את היהדות החרדית. אגב, מבחינה זאת הביטויים האלה לא תשמע אותם היום אבל כשאתה שומע על הצורך לייבש את הביצה שבה קמה ש"ס אתה שומע בעצם את אותו דבר עצמו, דהיינו צריך לתת לילדים האלה כסף, צריך למנוע את הבעיות של העוני, שזה בודאי דבר חשוב, אבל למה צריכים למנוע את הבעיות של העוני?? לא בשביל למנוע את בעיות העוני אלא מתוך ההנחה שאחרי שתיפתרנה בעיות העוני אנשים יפסיקו להיות דתיים. אדם דמוקרטי צריך להגיד שמגיע את כל התקציבים האלה ללא שום קשר איך שזה היום לא כותבים ככה, היום לא כותבים כמו שכתבו בשומר הצעיר ככה , מתנהגים ככה. אברהם בורג יו"ר הכנסת חבר סיעת ישראל אחת, במהלך הפגנת השמאל למען חוקה לישראל שנת 99 : "פעם הייתה פה אשליה, קראו לה סטטוס קוו, אבל האשליה נופצה והסטטוס קוו מת". חה"כ, יו"ר שינוי טומי לפיד, ( בערוץ הראשון) "אנחנו בסכנה שהחרדים יבלעו את המדינה ונחזור לימי הביניים. יו"ר מרץ חה"כ יוסי שריד (בממשלת ברק שר חינוך) בערוץ 1 ב99 : "מאז הבחירות החרדים הרימו ראש וצריך להנמיך להם קצת את הראש". אברהם בורג יו"ר הכנסת וחבר סיעת העבודה ישראל אחת בהפגנת השמאל למען חוקה בישראל ב99 : "יש מלחמה בישראל, מלחמת תרבות, מלחמת דת, כן, זהו מאבק לחיים ולמוות, לחייה או למותה של הדמוקרטיה הישראלית, ואנחנו ננצח". יוסי שריד באותה הפגנה : 'זאת מלחמה, עליכם להבין סוף סוף שזאת מלחמה'. בורג בהמשך דבריו בהפגנה : "אנחנו לא רוצים אותם בתוך החיים שלנו, אנחנו לא רוצים חקיקה דתית. אנחנו האמנו שהם האורתודוקסים החרדים ייעלמו תוך דור". יוסי שריד בהמשך דבריו בהפגנת השמאל : "ונפריד, כן נפריד בין המדינה לבין הדת, בין הדת לבין המדינה. יו"ר הכנסת אברהם בורג ,בהפגנת השמאל למען חוקה לישראל ב99: "אז יש לזה רק פתרון אחד, הפרדה, הפרדה בין דת ומדינה". רוני מילוא חבר הכנסת מסיעת המרכז, בהפגנת השמאל למען חוקה בישראל 1999 ציטוט מנאומו בהפגנה: "כולם ביחד נרד ונעשה חוקה בישראל, נגן על בית המשפט, נגן על כך שנהיה מדינה דמוקרטית, כפי שאנחנו רוצים שתהיה על פי החלום של אבות הציונות: דוד בן גוריון, זאב ז'בוטינסקי, בנימין זאב הרצל, כאן בארץ ישראל תודה רבה לכם ואנחנו ננצח". כעת בסרט מובאים לתזכורת דבריהם של שלושת האישים שהזכיר מילוא דוד בן גוריון: "אם אדע שאפשר להציל את כל ילדי גרמניה ע"י העברתם לאנגליה ורק מחציתם ע"י העברתם לארץ ישראל, אני אבחר בדבר השני". בנימין זאב הרצל: "אני רואה את עצמי כיהודי מודרני ממוצע, ואין אני נרתע ממעבר פורמלי לנצרות, אני מברך על כל יהודי שיש לו ילדים המחליט להתנצר. לי יש בן, הייתי מעדיף להתנצר היום ולא מחר, כדי שתקופת החברות שלו בנצרות תתחיל מוקדם ככל האפשר, וכדי לחסוך ממנו את הפגיעות ואת הקיפוח שנפלו בחלקי ושעוד יפלו בחלקי בגלל היותי יהודי". זאב ז'בוטינסקי: "בבית הלאומי נכריז על אותם יהודים שלא יסירו מעליהם את חלד הגלות, ויסרבו לגלח את הזקן ואת הפאות, כעל אזרחים ממדרגה שניה, לא ניתן להם זכות בחירה". רוני מילוא בהפגנת השמאל למען חוקה לישראל: "זו תהיה מדינה דמוקרטית כפי שאנחנו רוצים שתהיה, עפ"י החלום של אבות הציונות, דוד בן גוריון, זאב ז'בוטינסקי, בנימין זאב הרצל." חה"כ יוסי שריד בנאום בכנסת כפי ששודר בערוץ שלוש של רשות השידור: "אם הרצל שלח את אנשי הכהונה הדתית אל הפסק דינים, גם ז'בוטינסקי רצה להפריד בינם לבין המדינה, בינם לבין המדיניות. המתיימרים להיות תלמידי ז'בוטינסקי היו מיטיבים לעשות לו היו כורים אוזנם לשמוע מה היה לרבם לומר בסוגיות של דת ומדינה." ד"ר תום שגב הסטוריון סופר ועיתונאי : אני חושב שהאבות המייסדים של המדינה לא היו מרוצים מכך שהחלום הזה על האדם החדש לא התגשם, הם היו חושבים שהציונות שלהם נכשלה. הרצל לא היה מרגיש כאן בבית, אם הוא היה מגיע לכאן, הוא היה חושב שיש כאן הרבה יותר מידי חרדים. הרב: כשאומרים הלל ביום העצמאות לא יודעים על מה אומרים.הרי הציונות רצתה להכחיד בכלל את האפשרות להתפלל.להכרית בכלל את ה"הלל",שלא יכירו את בורא עולם בכלל ויושבים ציונים נאיבים ואומרים הלל לציונות על הכוונות הזדוניות שהיו לה.על זה אני אסביר לך מה היה כשמצריים טבעו בים כתוב שמלאכי השרת רצו לומר שירה לפני הקב"ה והקב"ה אמר: "מעשי ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה" המצרים השונאים האויבים שלקחו את ילדי העברים וטיבעו אותם ביאור,שיקעו את הבנים בטיט שלא השלימו היהודים את תוכן הלבנים שהיו חייבים כל יום,ששחטו אותם,שהרגו אותם על המשבר,שדיכאו את העם הזה בשעבוד ובעינוי גוף,אותם מצרים שהקב"ה בחר להם מיתה בטביעה מידה כנגד מידה באים מלאכי השרת ורואים שסוף סוף הקב"ה משלם לרשעים האלה בדיוק כמו שהם עשו לבניו,באים המלאכים להגיד שירה.מה אומר להם הקב"ה? "מעשי ידי", הרי המצרים גם כן מעשי ידיו, "מעשי ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה"

בני טובעים ואתם אומרים שירה (הלל בעצמאות)

מקטע 29 : (02:19)

על זה אני אסביר לך מה היה כשמצריים טבעו בים כתוב שמלאכי השרת רצו לומר שירה לפני הקב"ה והקב"ה אמר: "מעשי ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה" המצרים השונאים האויבים שלקחו את ילדי העברים וטיבעו אותם ביאור,שיקעו את הבנים בטיט שלא השלימו היהודים את תוכן הלבנים שהיו חייבים כל יום,ששחטו אותם,שהרגו אותם על המשבר,שדיכאו את העם הזה בשעבוד ובעינוי גוף,אותם מצרים שהקב"ה בחר להם מיתה בטביעה מידה כנגד מידה באים מלאכי השרת ורואים שסוף סוף הקב"ה משלם לרשעים האלה בדיוק כמו שהם עשו לבניו,באים המלאכים להגיד שירה.מה אומר להם הקב"ה? "מעשי ידי", הרי המצרים גם כן מעשי ידיו, "מעשי ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה" לא מניח הקב"ה למלאכים לומר שירה שהרשעים מתים.כשהבנים של הקב"ה טובעים ואיבדו את זהותם הלאומית ואת המסורת שלהם בגלל הציונים שהם רצו לעקור את הדת לחלוטין ואתה רואה מה עשו לילדי העולים: לקחו אותם,חטפו אותם בשביל שלא יגדלו פרימיטיבים כמו אבותם,שעשו כל תצדקי בשביל להכחיד את היהדות."כשבני טובעים בים הכפירה אתם עומדים ואומרים הלל?" "על מה אתם אומרים הלל?" הקהל: כל הכבוד! (שריקות) כל הכבוד

המשך ויכוח נוקב על המדינה והציונות

מקטע 30 : (02:40)

הרב: ז"א יש פה בלבול.יש פה בלבול ולא באשמתכם ואני גם לא מאשים אותך.אתה חונכת בחינוך כזה. ש. אני גאה בזה. ת. ברור תמשיך להיות גאה.למה לא? ש. אני גאה ב...... ת. תגיד הלל....... מה קשור למדינת ישראל? ש. אם תהיה פה שואה יש לי לאן ללכת. ת. טעות יש לך: היום אתה לא הולך למדינת ישראל בגלל שיש פיגועים.אתה אומר "אם תהיה פה שואה.השואה היום בא"י! אתה אומר "אם תהיה שואה בחוץ תלך לא"י?" ש. כן. ת. ישראל היום בשואה,ישראל לא יכולה להגן על עצמה,ישראל עם צבא לא עושה כלום.אתה סומך על ישראל עכשיו? ישראל מחפשת על מי לסמוך.אלא מה: אתם כל כך נאיבים.מדינת ישראל אתה צריך להבין,יש להבדיל בין מדינת ישראל לבין א"י לבין עם ישראל.א"י שלנו,עם ישראל דמנו,מדינת ישראל עם מדניות לעקור את היהדות אין לה זכות קיום. מדינה שקמה נגד העם שלה אין לה זכות קיום.אתה שמעת בריטי מתכחש למסורת שלו? שמעת אמריקאי מתכחש למסורת שלו? ראית אינדיאני שמתכחש למסורת שלו? מקסיקנים שהם מיעוט באמריקה לא התכחשו למסורת שלהם והיום באמריקה על אפם וחמתם של האמריקאים זו שפה מדוברת לגיטימית כי הם לא וותרו על זה ויהודים בא"י ויתרו על יהדותם בגלל כמה ציונים רמאים שרצו להכחיד את העם.אתה שומע מה הוא אמר חרצל "אני רוצה לנצר" "אני מאחל לכולם נצרות" הוא לא מל את הבן שלו בכלל,הוא את עץ המולד כל ימי חייו. ש. הוא לא יהודי. ת. הוא היה יהודי והוא היה יהודי מתבולל אבל הוא רצה להשליט את דעתו הכוזבת על כל היהודים.לקח שלטון,פטרנליזם לבא ולקחת עם שלם ולעשות אותו כמו שהוא אווה להיות.באיזה הצדקה?

ישיבה או 'הסדר' פסק הרב קוק

מקטע 31 : (02:16)

ש. אתה רוצה לשמוע משהו? סליחה כבוד הרב. ת. בבקשה, ש.שלא תבין אותי לא נכון.אני שומע את כל הקלטות שלך ואני מעריץ גדול שלך. ת. ברוך ה' ש. אני קצת מתרגש שמדברים נגד המדינה תסלח לי. ת. אני לא מדבר,עוד פעם,יש לך טעות,אל תשים דברים בפי. ש. הממשלה של היום ת. כן ש. ממשלת ישראל של היום ת. כן ש. כבוד הרב טוען.אני לא מדבר על יוסי שריד וכל השמאל הקיצוני.אתה עם כל הכבוד ערכתם סרט,הבאתם את כל השמאל הקיצוני,איפה כל המרכז? איפה כל תנועת ההתיישבות? איפה כל הציונים הדתיים? ת. אני אגיד לך. ש. למה? יש ישיבות הסדר תפארת מדינת ישראל, ת. נכון, אני מסכים. ש. החיילים בפסגה בישיבות ההסדר. ת. מה קשור? ש. אני אגיד לך מה הקשר בהמשך לשאלה שלה: למה החרדים במדינת ישראל לא עשו הסדר עם המדינה? כבוד הרב אמר בקלטת שבן גוריון נפגש עם הח"א נכון? עם הסיפור עם העגלה, למה החזון איש, רגע תן לי לסיים. למה הם טובים לתקציבים, במילים אחרות, בכסף הם כן טובים, הציונים כן טובים לכסף, נכון? הרב: ILL GIVE YOU EXPLAINבא אני אסביר לך הרב מרדכי אליהו כבודו במקומו.אבל הרב מרדכי אליהו לא אומר שלא צריך ישיבות קדושות.זה אחד.שתיים: הרב קוק האבא של הציונות הדתית אמר שבחור ישיבה שלומד בישיבה קדושה ובחור שלומד בישיבת הסדר.בחור שלומד בישיבת הסדר ויכול ללמוד בישיבה קדושה ואינו לומד הרי זה בגדר ביטול תורה.הרב קוק אמר. שבחור ישיבה שלומד תפקידו שהוא ממלא בכסא על הישיבה יותר מהלוחם בקו הראשי.זה הרב קוק אמר.

בחירותו של שבט לוי (הרמב"ם)

מקטע 32 : (02:11)

עכשיו אני רוצה שתבין עוד קצת: מה הקב"ה אמר? לא הרב קוק ולא הרב מרדכי אליהו,הקב"ה בכבודו ובעצמו מה הוא אמר? הוא אמר כך: פתח הרמב"ם הלכות שמיטה ויובל פרק אחרון שתי הלכות אחרונות.אומר הרמב"ם: "וכל אחד מבאי עולם אם הבינו מדעו וישב ונתעסק בתורה ועזב חשבונות בני אדם ונתעסק בתורה הרי זה משבט לוי ואינו יוצא למלחמת מצווה ואינו יורש ואינו נוחל נחלה,ה' הוא נחלתו" הוא פטור מן הכל.למה? – לא רק שבט לוי אלא כל אחד מאלה שהוא הבין ועסק בישיבה קדושה וישב להתעסק בתורה אומר הקב"ה: הוא שבט לוי אני נחלתו,אני זן אותו,אני מפרנס אותו וישראל צריכים לתת לו מעשרות. שים לב, מכל שנים עשר שבטים הקב"ה בחר את שבט לוי לשרת בקודש.הקב"ה פטר את שבט לוי בתורה מכל מלחמה.לא עוד: צווה את כל ישראל לתת להם כסף שיוכלו להתפרנס,את המעשרות לתת ללווים.נחלה אין להם הם לא נוחלים נחלות אבל צריכים בני ישראל לתת להם מקום למגורים.למה? – כי אומר הקב"ה "אלה הם חילי" "אלה הם החיל שלי" והקב"ה אומר "את אלה אני רוצה" אלה מחזיקי העם כולם.לא מישהו אחר הם מחזיקי העם.

מה קורה כשנוגעים בחילו של הקב"ה

מקטע 33 : (01:28)

למה? – כי אומר הקב"ה "אלה הם חילי" "אלה הם החיל שלי" והקב"ה אומר "את אלה אני רוצה" אלה מחזיקי העם כולם.לא מישהו אחר הם מחזיקי העם. אומר הקב"ה: "אתם יוצאים נגד הבנים שלי על המבחר והמיטב? לא מצאתם במי להתעסק? ותבדוק בכל התקופות האחרונות: כל פעם שיצאו נגד הישיבות הקדושות פרצה מלחמה,פרצה שואה,פרצו רק צרות.למה? – נוגעים בבבת עינו של הקב"ה. הקב"ה אמר "אלה המבחר" לא רק של היהודים אלא אלה המבחר של האנושות כולה.אלה הזכות שבזכותם אני מחזיק עולם ומלואו, ש"אם לא בריתי יומם ולילה" לא "קומסי כומסה" לא ישיבת הסדר "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" השמש לא הייתה זורחת בפלורידה.רק בזכות "בריתי" התורה הקדושה שהוגים בה יומם ולילה אני מעמיד את העולם.

איך ולמה נוסדו ישיבות ההסדר?

מקטע 34 : (02:06)

אבל לצערנו הרב טשטשו את הדברים.עכשיו אני אספר לך על ישיבות ההסדר איך נוסדו: בהתחלה לא היה ישיבות הסדר.גם ב"מזרחי" היו אנשים שלמדו בישיבות קדושות כל הזמן.כשהיו חבר'ה שעיניהם פזלו הצידה ועמדו לצאת החוצה רבני ה"מזרחי" החליטו בשביל שלא יצאו לגמרי יעשו מסגרת שבתוך הצבא יוכלו ללמוד תקופת מה ואז לא יניחו את תורתם לחלוטין.זה היה בדיעבד ה"בדיעבד" בשביל לא לאבד אותם לחלוטין.מה"בדיעבד" הזה נהיה כבר "קדם צבאי". ש. יש סמיכה של רבנות בישיבות הסדר. ת. תן לי לדבר מתוק שלי, תן לי לדבר. כל הרבנים הראשיים שהיו בישראל מקדמת דנא תדע לך,לא אמרו אחרת מהרב קוק.אין לך יותר מהרב קוק שאמר את הדברים ואני הבאתי לך קצת יותר מהרב קוק את הקב"ה בכבודו ובעצמו אתה צריך להסתפק בזה.הרמה של ישיבות ההסדר יכולה להיות נפלאה בגמרא עם האצבע, יותר טוב אפילו, בסדר יותר טוב מה,אני אתווכח אתך על רמה? אני אגיד לך אבל מה הקב"ה רוצה: "קומסי קומסה" או לא? הוא רוצה רבי שמעון בר יוחאי או בר כוכבא? מה רוצה הקב"ה? – רבי שמעון בר יוחאי! "בר יוחאי נמשחת אשריך , שמן ששון מחבריך: בר יוחאי שמן משחת קודש , נמשחת ממדת הקדש, נשאת ציץ נזר הקדש,חבוש על ראשך פארך: בר יוחאי מושב טוב ישבת, יום נסת, יום אשר ברחת, במערת צורים שעמדת, שם קנית הודך והדרך:"

פאה - מחלוקת האשכנזים והספרדים 

מקטע 35 : (03:39)

שאלה: כבוד הרב,לא אחת אני נמצא במצב שאנשים מתווכחים עם פיאות נוכריות אם דבר נוגד להלכה או לא נוגד להלכה.אני יודע מה דעתו של הרב עובדיה יוסף בנושא הזה.שמעתי גם מה דעתך.מה שמפריע לי: כיצד אתה מסביר את הסכמתו של הרבי מלובביץ' לפיאות נוכריות.האם זה מה שנקרא "שבעים פנים לתורה" שרב מסביר את זה בצורה כזאת ורב שני באופן שני.לפי מי צריך לנהוג? לא אחת אומרים כל אחד יעשה לעצמו רב "מה שהרב שלך מחליט" עוד פעם אבל התורה אחת ויש שמה אמת אחת.מה דעתך בנושא? הרב: ובכן דברתי כבר על הנושא בקלטות רבות.אני אשיב בקצרה: כסוי ראש הטוב ביותר לנשים זה מטפחת או כובע צנוע שמכסה את כל השערות.פיאה זה בדיעבד שנעשה באירופה שוב פעם מהסיבות שהייתה ירידה באירופה בגלל ההשכלה שהתחילה לפני 150 שנה והתחילו להתחבר לגויים ולמדו ממעשיהם וכדי למנוע נשים מלהוריד לגמרי את כסוי הראש תקנו הרבנים שיצאו בפיאה שמכסה את כל שערות הראש.כמובן שהפיאות של פעם לא היו כמו הפיאות "קסתם" של היום. איזה אלף, ארבע אלף דולר, מה שאתה מדבר זה מזוייף. עכשיו,היו פיאות שהליפה בכיור הייתה יותר חלקה. וכל אחת שהלכה עם כיסוי ראש כזה ודאי שהיא כיסתה את הראש ומצד שני לא משכה.ז"א את מגמת הצניעות לא הפסידו,אבל היום שנשים כבר קונות פיאות וחצי מהשיער האמיתי שלהם פה ויש חיבור מיוחד שלא רואים וחושבים שזה שיער שלהם לגמרי עם ה"קסתם" אז הן חוטאות ומחטיאות ואסור לברך ממולן ברכות גם הבעל.ז"א הן נמצאות בגילוי ראש גמור.מה שאמר הרבי מלובביץ' ומה שאמרו פוסקים אשכנזים זה נכון לנשות אשכנז שאכן לפי מנהג אבותם שהיה בידם בגלל שתקנו את התקנה הזאת אז לכן הן הלכו בכיסוי ראש כזה ואם הן הולכות בכיסוי ראש כזה אבל כמובן קצר וצנוע אז לגביהם זה יחשב ככסוי ראש.לגבי הספרדים אז כמו שציינת הרב עובדיה יוסף אוסר לחלוטין והוא מביא למעלה משמונים פוסקים שאסרו את זה ביניהם גם אשכנזים ואני רק אספר לכם סיפור מהחתם סופר שהיה כידוע גאון ישראל @ - הספור מהחתם סופר במקטע הבא!!!

מעשה נורא מהחת"ס באישה שלבשה פאה

מקטע 36 : (02:08)

ואני רק אספר לכם סיפור מהחתם סופר שהיה אשכנזי כידוע והיה גאון ישראל שבעירו הייתה אשה אחת שפרצה גדר והחליטה ללכת עם פיאה ונודע לו הדבר והוא קרא לה ואמר לה שהוא מבקש שלא תלך ולא תפרוץ גדר והיא לא שמעה בקולו והוא הזהיר אותה עוד פעמיים ושלוש ולא שמעה בקולו ולאחר זמן היא נפטרה.היא נפטרה והוא ביקש שיעבירו את המיטה ליד ביתו הוא רוצה לצאת.העבירו את המיטה ליד ביתו,הוא יצא,כל הקהל רצה לראות מה הרב יעשה,מה ינהג,מה יאמר,מה ידבר,הוא נגש למיטה,הרים את הסדין מעל פניה,ירק,כיסה ואמר לא לקבור אותה בקבר ישראל עם כולן.אתה שומע? למה? – היא פרצה גדר שגדרו חכמים ופורץ גדר ישכנו נחש – נידוי חרם שמטה! והיא מנודה לחיי העולם הבא,היא אבדה את העולם הבא שלה.הבבא סאלי שהיה ספרדי כידוע לך: אמר דברים איומים לאלה שהולכות עם פיאה ולאלה שהולכות בגילוי הראש.והיה מבנות ביתו שהלכו והוא אמר דברים נוראים שאני לא רוצה לחזור שלא יגידו שאני מפחיד.והוא אמר את זה על משפחתו וגם הסטייפלר זצוק"ל שהיה אשכנזי ואני לא אגיד מי מבני משפחתו הלכה גם כן כך והוא אמר "ואם היא ממשפחתי אז היא לא תירש גיהנם?" ז"א אין כיסוי על ידי היתרים שפרצו ופשטו ברחוב.מי שמעוגן בהלכה על פי רבותיו והולך עם המטרה שההלכה אמרה אז לא יפסיד כלום.

אל תיטוש תורת אימך 

מקטע 37 : (01:20)

ז"א אין כיסוי על ידי היתרים שפרצו ופשטו ברחוב.מי שמעוגן בהלכה על פי רבותיו והולך עם המטרה שההלכה אמרה אז לא יפסיד כלום. כמו שאשכנזי שהוא לא אוכל קטניות בפסח,מקיים מנהג אבותיו אף על פי שמותר מן הדין לאכול קטניות אבל לו אסור כיון שרבותיו החמירו אז הוא צריך לנהוג כך.והספרדים שנהגו לבדוק את האורז והקטניות שלש פעמים על ידי שלש נשים אז זה מותר כי מן הדין מותר אבל כל אחד צריך לאחוז במנהג אבותיו "ואל תטוש תורת אמך" אז לכן מה שאומרים הרבנים הספרדים על פי המסורת בידם וגם בקהילות תימן מעולם לא היה דבר כזה.יותר מזה: בתימן בגיל 3 בת כבר הייתה מכסה את הראש,גם פנויה,לא רק נשואה,אבל מה,לצערנו הרב פה אנשים מחקים אחד את השני וכשרואים שזאת הולכת תולים בה אף על פי שהיא מקלקלת אז לומדים ממנה,לא לומדים מהטובות,לומדים מהלא טובות

הברכה הטמונה בכיסוי ראש האישה

מקטע 38 : (02:37)

ואינן יודעות הנשים כמה מפסידות! אם היו יודעות כמה ברכה טמונה בכיסוי הראש שהזוהר הקדוש אומר: "אמר רבי חזקיה תבא מארה על האיש שמניח לאשתו להתראות משערות ראשה חוץ מכיפתה והיא בתוך ביתה" קללה תבא על בעל שמניח לאשתו להוציא קצת שערות מתחת לכסוי ראש "כיפתה" בתוך ביתה שהיא גורמת עניות בבית,טומאה בבית ושבניה לא יהיו גדולים בדור ואם היא הולכת בצניעות גורמת עשירות,קדושה בבית,ושבניה יהיו גדולים בדור כמו קמחית שהייתה מכסה את שיערות ראשה ומעולם קורות ביתה לא ראו את שערות ראשה וזכתה לשבעה בנים כהנים גדולים בבית המקדש.על זה נאמר "אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתילי זיתים סביב לשולחנך הנה כי כן יבורך גבר ירא ה'" אדם ירא ה' זוכה לאשה צנועה ואז הבנים שלהם יהיו מסביב לשולחן.לא אחד בהודו,אחד בתאילנד ואחד בג'הנם אלא יהיו מסביב מחוברים למשפחה כמו זיתים. זית העלים שלו לא נושרים לא בקיץ ולא בחורף.הילדים שלכם לא ינשרו לכם מן הבית,לא תמצאו אותם אחר כך עם גויה ויזמינו אתכם כאילו לברית.לא,אם יש יראת שמים וצניעות זה ערובה לשמירת הילדים לאורך ימים ושנים אבל המתחברים להתבוללות,מסתכלים על אחרים,כורתים את עצמם מהאילן של היהדות ומנתקים את עצמם מן השורש.לסכום הדברים: אני אראה לכם עד היכן הדברים מגיעים.אני אראה לכם סרטון קצר לא יאומן כי יסופר.בבקשה: ניו יורק, אולמי 'שאטו' ברוקלין. יוני 97

הקשר כיסוי ראש לפריון סרטון מרגש

מקטע 39 : (20:09)

ניו יורק, אולמי 'שאטו' ברוקלין. יוני 97 בכבוד, תני לה הנה פה, פה, פה. בבקשה, עוד אחד פה. לברך שהחיינו. האישה (נחמה בן זקן): כבוד הרב, יש לי שאלה. לפני שאני שמה את הכיסוי על הראש. בעלי כנגד לזה, למרות שיש לו כיפה ויש לו ציצית אנחנו שומרים את השבת, אנחנו שומרים את טהרת המשפחה. הוא כנגד זה אני לא יודעת איך להציע לו... היהדות זה עולם נפלא, כוחה של מצוה בארץ רחוקה. ניו יורק, אולמי 'שאטו' ברוקלין. הרב: ובכן, כמה זה חשוב כיסוי ראש לאישה. יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה זה חיוב מן התורה. אישה צריכה לכסות את ראשה כך כתוב בספר במדבר, פרק ה' פסוק 18. בפסוק כתוב "ופרע את ראש האישה", מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש. יש על זה לימוד גדול שם. ובכל אופן צריך לדעת המצוה הזו מצוה מן התורה כמו שאישה חייבת ביום כיפור לצום, חייבת גם כיסוי בראש. ואם היא שומרת על כיסוי ראש, היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית ובניה יהיו גדולים בתורה שנאמר "אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתילי זיתים סביב לשולחנך הנה כי כן יבורך גבר ירא ה' " ז"א הרבה... האישה בראיון: ההרצאה הזיזה אותי בצורה מפליאה. מה שהוא אמר, אין, אין לשנות את מה שהוא אמר. באמת. הוא ענה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, קיבלנו תשובות נכונות. הרב בהרצאה: ואני יודע מעשים, שהפריה ורביה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש. לצערנו הרב יש הרבה נשים שהן עקרות, ולא זוכות להביא ילדים. ועד היום כמעט כל מי שפגשתי, נשים שהייתה להן בעיה כזאת, וקיבלו על עצמן טהרת המשפחה, וכיסוי ראש נפקדו לאחר מכן. ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש, שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי, מאישה אחת שהייתה שם ולא היה לה כיסוי ראש ותראו מה קרה בסוף הענין. אם אפשר לכבות את האור בבקשה. מתוך הקלטת מכבים מול יוונים: האשה: "אני רוצה שתעשה סיבוב ביפו ותראה יהודיות שלנו שנשואות שם לערבים וחיות בדירות פאר ויש להן עשרה וששה ילדים ואני שנשואה כדת משה וישראל ועושה הכל אין לי ילדים.איך אתה מסביר את זה שאלוהים נותן לה ולי לא? הרב: "היא שואלת שאלה: את גרה ביפו? האשה: "לא אני גרה בחולון!" הרב: היא אומרת יש נשים יהודיות ביפו ר"ל שנשואות לערבים עם ששה ועשרה ילדים שגרות בבנייני פאר ואילו היא גרה בחולון והיא נשואה כדת מה וישראל ואין לה ילדים.את יודעת מה,בואי נעשה עסק: אני בלי נדר מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור והציבור יענה אמן אבל אני מבקש ממך בקשה קלה קשה קלה קשה: אם תהיי מוכנה בעזה"י ללכת בכיסוי ראש שאני אתן לך אני אתפלל עליך שה' יפקוד אותך בזרע של קימא! (האשה בוכה) ובעזרת ה' אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מהערביות כולן! תנו לה לחשוב! אני רק אספר לך סיפור: לפני מספר שנים היה סמינר במלון שורש בדרך לירושלים.בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלשת אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות. בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד עשרות של אנשים שמו שמה ציציות ומספר נשים שמו כסויי ראש. פתאום אומרת הרבנית: כבוד הרב אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי אם היא תשים כיסוי ראש שתי אחיותי הנוספות ילכו בעקבותיה.התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש שזה מחויב על פי התורה, זה מצווה מן התורה שנאמר: "ופרע את ראש האשה" זה מובא בספר במדבר פרק ה' פסוק 18 שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש! והתחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש.השפעתי ודברתי ולא עזר.לא עזר. ניסיתי עוד הפעם להסביר ולא עזר פתאום אומרת לי האחות הרבנית תדע לך שהיא עקרה אין לה ילדים.אמרתי לה "תשמעי, מה את מעדיפה? את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכנה או השכינה?" היא אמרה "השכינה." אמרתי לה: "אל תעשי חשבון לשכנה!" קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה.אבל תזכרי,את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה.מוכנה או לא מוכנה? אמרה לא מוכנה! בינתיים כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הם לקבל על עצמן כיסוי ראש ושמו כיסוי ראש.אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה היא פרצה בבכי ניגשה אלי ואמרה אני מוכנה. אמרתי לה בלי נדר ובעזרת השם אם תבטיחי לי שתלכי עם כסוי ראש חצי שנה לא תורידי בע"ה ובלי נדר ה' יזכה אותך לזרע של קימא וכל הציבור ענה אמן חזק! שמה את הכסוי ראש אחרי שבועיים אני נמצא באולם "אליצור" בנתניה בהרצאה. ניגש אלי אדם בסוף ההרצאה אומר לי אתה מכיר אותי? אמרתי לו לא! אומר לי "אני בעלה של ההיא שברכת במלון שורש." אומר הייתי היום במעבדה בקשתי לקבל תשובת דם.מה התוצאות? הייתי מוכן לשלם 1000$ שיגידו לי עכשיו מה התוצאות! לא הסכימו אמרו רק מחר! אני לא יכול להתאפק באתי לפה תברך אותי שיהיה תשובה חיובית! אמרתי לו תראה הברכה כבר נמצאת למעלה ה' יעזור שיהיה בשורות טובות ותודיע לי מחר מה קרה.למחרת בשתיים בצהרים כל החבריה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד! היא נקלטה! ואחרי תשעה חודשים היא ילדה בת והם קראו לה "הודיה". ואחרי שנתיים נולד להם בן. ברוך הוא וברוך שמו.מה הפריד בינם לבין הילד? – מטפחת מבד! זה מה שהפריד.בורא עולם אומר: "אתה רוצה ממני? – אני רוצה ממך! בא,אני אתן לך ניסיון קטן קח דבר קטן ואני אתן לך דבר גדול! אתה מוכן? אם אתה מוכן אם אני מוכן!" " אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט ואני אפתח לכם פתח כפתחו של אולם" אומר הקב"ה.את רוצה בע"ה שעוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית אם ירצה ה'? כבוד הרבנית תשים לך,כן בע"ה.אם יש עוד נשים צדקניות שרוצות גם כן לזכות במעמד הקדוש הזה יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.מי שרוצה לשים פה בעזה"י זה שעת רצון גדולה מאוד בשמיים שתבוא לכאן.תזכרו שעת רצון גדולה! ברכת שהחיינו.... רק רגע יהודים יקרים, היום אנחנו חייבים כולנו לברך, הכח של כולנו גדול מאוד בשמיים. מי שברך... ניו יורק, אולמי 'שאטו' ברוקלין. יוני 97 אישה מוסרת מסר לרב: האישה מפחדת מבעלה. היא מפחדת... האישה בראיון: המצב שבכלל הזיז אותה זה שראיתי את הקלטת שהוא דיבר עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה. וזה הזיז אותי מאוד. רציתי, אני ממש רציתי, אבל פחדתי. ניו יורק, אולמי 'שאטו' ברוקלין. יוני 97 בכבוד, תני לה הנה פה, פה, פה. בבקשה, עוד אחד פה. לברך שהחיינו. האישה (נחמה בן זקן): כבוד הרב, יש לי שאלה. לפני שאני שמה את הכיסוי על הראש. בעלי כנגד לזה, למרות שיש לו כיפה ויש לו ציצית אנחנו שומרים את השבת, אנחנו שומרים את טהרת המשפחה. הוא כנגד זה אני לא יודעת איך להציע לו. אמא שלי בעלת תשובה. הרב: אני מוכן לבוא לדבר איתו. האישה: תודה. שהחיינו... הרב: אשריך, מהיום את הולכת עם כיסוי ראש עד סוף החיים שלך. אפילו אם חלילה תוגבלי, מן השמיים יודעים שהלב שלך לשים ואת שמה כל ימי חייך. אישה מוסרת מסר לרב: תברך אותה בילדים. הרב: רק רגע, רק רגע, היא צריכה ברכה, אני צריך את כולם לענות. מי שברך... האישה בראיון: זה התרגשות וזה אושר וזה הכל ביחד, וידעתי שאם אני לוקחת, אני לוקחת. אין להוריד, אין לחשוב, בע"ה. כעבור 11 חודשים. בית משפחת בן זקן, ברוקלין. האישה: כשהגעתי הביתה הוא אמר לי כל עוד הסמרטוט על הראש אני לא מדבר איתך. וזה היה יומיים של טרור. אנחנו גרנו מתחת לאותו קורת גג, והוא לא דיבר איתי, פשוט. זה היה מאוד קשה, מאוד, מאוד קשה. והחזקתי את עצמי ואמרתי הרב ידבר עם בעלי ויהיה בסדר. הבעל: הייתי בהלם, אני יודע שהיינו דתיים, אבל התקדמנו לאט וזה הכניס אותנו פתאום להילוך גבוה. לא חשבתי שאנחנו מוכנים לכיסוי ראש, עדיין. אבל ברוך השם, היא התעקשה, ואני, למען האמת, גיליתי שטעיתי. אני לא אוהב לומר שטעיתי, אבל טעיתי. זה קשה לאנשים להודות בטעותם אבל טעיתי. אם לא נתקדם בכל המהירות, לעולם לא נגיע. האישה: הוא כל הזמן אומר לי שאני עקשנית, זה הפעם הראשונה שהוא אומר את עקשנית וכל הכבוד לך. כי אני ממש... אומרים, את עושה צעד ואת חוששת ואת לא יודעת והנה מדובר שנה אחרי ודברים באמת הסתדרו, מכל הכיוונים, כמו שהוא אומר, אם זה עבודה ואם זה הילדים ואם זה ב"ה ההריון. ובעלך פתאום נותן לך מחמאה שאת כל הכבוד לך את עשית את זה ואני גאה בך, אני חושבת שהשלום בית שלנו היום התחזק בזכות זה ואני מאחלת לכל בנות ישראל, זה משהו, זה הרגשה עולמית. חבל על הזמן, באמת חבל הזמן. כמו שאומרים זה ימות המשיח ואנחנו בעזרת ה' נגיע לגאולה וכל משפחה אם תיקח על עצמה משהו אם את לא מכסה את הראש, כסי את הראש. אם את לא מדליקה נרות, תדליקי נרות. אבל תעשי את זה מכל הלב. והקב"ה יעזור לך לכל המצב שאת נמצאת בו. היהדות זה דבר נפלא. צריך לקחת אותו מכל הלב. כוחה של מצוה, בארץ רחוקה. סוף הקטע. תודה! כן אז יהודים יקרים אתם רואים מה כחה של מצווה אחת תארו לכם מה כחן של כל המצוות כולן שיהודי עושה כמה יכול לזכות.

נתרפאה בזכות כיסוי ראש

מקטע 40 : (01:44)

אתם רואים מה כחה של מצווה אחת תארו לכם מה כחן של כל המצוות כולן שיהודי עושה כמה יכול לזכות. ויש לי פה ספור שספר לי יהודי שנמצא כאן בפלורידה אולי הוא כאן בקהל אני לא יודע,שצלצל בצער גדול,גילו אצל אשתו את המחלה והוא ביקש ברכה.שאלתי אותו: מה קורה עם אשתך,היא הולכת עם כיסוי ראש? אז הוא אמר שהיא הולכת כן עם פיאה.אמרתי לו שתלך עם כובע מעל הפיאה.שתכסה את זה.תקבל את זה ובע"ה ה' יעזור.אכן היא שמה וב"ה עברה את המחלה. הבעל: אישתי לקתה במחלת הסרטן והרב אמנון יצחק ביקש מ... דיברתי איתו כי אני מכיר את הרב בעצמו, היכרתי אותו והתקשרתי אליו לארץ לגבי אישתי. דיברנו איתו, אני ואשתי, והוא אמר לה שאם היא תשים כיסוי ראש בזכות זה הקב"ה ישלח לה רפואה שלימה. ולמרבה המזל, והברכות של הרב ובזכות הקב"ה ששומע לתפילות של הצדיק מה שקרה שאישתי באמת החלימה ממחלת הסרטן שהייתה לה. בזכות הברכות של הרב, בזכות זה שכיסתה את הראש שלה. ואני אומר את זה לכולם, אפילו הרופאים פה בארה"ב כולם אומרים שזה היה נס גדול, היה נס גדול ולא האמינו הרופאים פה שתתרפא מהמחלה והיה נס גדול מאוד.

כסות ראש האשה בתורה

מקטע 41 : (01:23)

הרב: כסוי ראש זה מצווה מן התורה לאשה לא כמו אצל גבר.אצל גבר אם הוא הולך עם כסוי ראש או לא זה דרבנן.אצל אשה זה מן התורה.היא צריכה לכסות את הראש מצווה מן התורה.לא, - היא הולכת כמו מרד בקב"ה ומראה בכל מקום "אני לא שומעת לקב"ה" שכר גדול טמון בזה והפסד גדול טמון בזה.נכון שזה ניסיון קשה לאשה כיון שהיא מתייפה בשערה אבל זה גם הסיבה שהתורה אסרה.היא לא צריכה להתגנות אבל יש מספיק כיסוי ראש שישאירו אותה במצבה הטבעי,אולי אפילו ישפרו אותה.אבל לא צריך להיות כמו "פרה פוסט מיג'ורס" לא חייבים להיות, זאת גויה תשאירו אותה ככה. יהודיה יש לה כתר.אפילו המלכה אליזבת יש לה כתר.זה הכתר של הבנות של הקב"ה ובת יהודיה צריכה ללכת עם הכתר שהקב"ה נתן לה.לא מפסידים,רק מרוויחים!

מה עושים כשלספרדי יש רב אשכנזי?

מקטע 42 : (01:05)

כן לסיום. שאלה: באותו נושא בקשר לשאלה הקודמת: מה קורה כשאשכנזיה נשואה לספרדי או הפוך.לפי מי אתה הולך,לשים פיאה או לא לשים פיאה? הרב: לפי הבעל. השואל: אוקי.מצב עכור: "עשה לך רב וקנה לך חבר" תנועת חב"ד היום בעצם התפתחה והמון המון הספרדים נוהרים לכוון תנועת חב"ד.האם המצב הזה של בחירת רב אשכנזי הוא נוגד את המסורת,את ההלכה או לא? הרב: הרב יכול להיות אשכנזי אין בעיה עם זה אבל יהודי צריך לשמור על המסורת שלו מבית אבא.באיש ואשה אשה בטלה אצל האיש לעניין המנהגים אבל לעניין זה אדם צריך ללכת לפי המסורת שלו.הוא יכול לשמוע מרב.אני הרב שלי הוא גם אשכנזי.אבל אני מתפלל לפי סדור תימני,ההלכות והמנהגים שלי לפי המסורת שלי אבל חכמה לקנות ממנו אני יכול,אני יכול לקנות מכל אחד.

מדוע אין קלטות של הרב במיאמי?

מקטע 43 : (05:21)

כן ההוא שם מצביע הרבה זמן. שאלה: כבוד הרב ערב טוב: שמי עזרא בן חור.יש לי שאלה קצרה אבל אני רוצה להגיד משהו שקשור לציונות ואני חושב שזה דבר חשוב.ההמנון של עם ישראל צריך לשנות אותו.כתוב שמה: "להיות עם חופשי בארצנו" לא שיך שם אני חושב.אבל השאלה שלי איפה קלטות,איפה וידיאו קלטות וכל הדברים האלה.באתם בלי כלום,לא שומעים קלטות,לא כלום פה. הרב: מה פירוש? אתה שואל. ש. בד"כ מקבלים קלטות ואתם באתם לפה ביום שני.אין שום קלטת,אין שום דבר וצמאים לשמוע קלטות שלך. ת. אז בא אני אסביר לך דבר אחד: קודם כל היום בבית הסוהר שהייתי, שמחתי לשמוע שכל האסירים כולם רואים את הקלטות וידיאו ב"ה.אבל אני אגיד לך מה הבעיה: כשבאים לפה קשה מאוד להביא איתנו אתה מבין? אבל אם היו עושים רכש בארץ במחירים של ..היה מגיע לפה קונטיינרים רק השאלה אם אנשים מוכנים להשקיע.בארץ אין לי בעיה.כל ערב ב"ה יהודים תורמים עשרות אלפי שקלים.עניים,תפרנים,תורמים עשרות אלפי שקלים בשביל לעזור ליהודים שלא יהיה שנאת חנם,אהבת חינם.מה עשינו בארץ? – יש סמינרים.שמעתם על זה.גם פה היה מן הסתם.בסמינר הולכים לארבעה ימים,יושבים בסמינר מרצים,שאלות תשובות ובסוף מחליטים ימינה או שמאלה.בשביל לחסוך גם את הדבר הזה לאלה שהם לא יכולים להגיע לזה הן מסיבות כלכליות והן מפאת החופש מהעבודה לקחנו עשר קלטות וידיאו שלי שיש בהם 23 שעות של שאלות ותשובות שמספקות גם את הכופרים הגדולים שלא מאמינים במציאות הבורא כולל הוכחות שיש חיים לאחר המוות על פי מדע,הוכחות וסרטים לכך,גלגולים,כל השאלות על נבואות שהתגשמו,על תורה מן השמיים,בכל הנושאים,שואה למה ארעה? וכן הלאה,כל מה שכואב בבטן לכל יהודי יש שמה את התשובות. 23.כמה זה עולה עשר קלטות כאלה? 100 ₪ .100 ₪ זה 25$ 2.5$ קלטת וידאו שלש שעות זה כוס.עכשיו: עשר סטים כאלה זה אלף ₪ זה 250$ מה אפשר לעשות עם זה? – מינימום להציל עשר משפחות.עשינו סטטיסטיקה: שלחנו שתי קלטת וידיאו למשפחות.מתוך 100 משפחות יותר מ50 חזרו בתשובה משתיים וידיאו.עשר וידיאו פיצוץ,אם בן אדם אחרי עשר לא חוזר בתשובה – תעודת סתום! ז"א זה מהפכה אמיתית.עכשיו,למה עשר סטים? – מסיבה אחת פשוטה: אמרתי לצבור בישראל וב"ה זה הביא פרות.אמרתי: "יהודים יקרים: להציל עשר משפחות.תחשבו מה גודל הזכות להציל עשר משפחות יהודיות שיתקרבו לבורא יתברך.אמרתי: "אם היינו חלילה בזמן השואה והיו אומרים לנו שניתן להוריד מהרכבות שהולכות לאושביץ משפחות משפחות תמורת 100 ₪ היינו משיגים 100 ₪ להוריד משפחה שלא ילכו חלילה להישרף? מן הסתם היינו נותנים יותר ממשפחה,גם עשר משפחות היינו נותנים וגם אם לא היה לנו כסף אני מאמין שהיינו מלווים נכון? כי אם הפריז'ידר אצלנו התקלקל וצריך להוציא 1000$ אנחנו משלמים שהעגבנייה שלא תרקב.אם בשביל עגבנייה שלא תרקב אנחנו מוכנים ודאי שעל זה נהיה מוכנים.אם לוקחים משכנתא על דירה קטנה שעוזבים אותה עוד מעט אז מה זה להציל עשר משפחות שזה ערך עליון? יש משפחות שלצערנו הרב לא הולכות לאושביץ.אלה שהלכו לאושביץ לצערנו הרב מתו במיתה קשה אבל הם עלו כהרוגי מלכות לגן עדן גם החילונים שבהם.כי מי שנהרג על ידי גוי הוא הרוג מלכות אבל יש אנשים שנמצאים בפלורידה עם ביואיק,עם מרצדס,עם לימוזינה, והם בדרך לגהנם.לא מצווה להציל אותם ב100 ₪? 25$? אה? רק? רק? זה לא הרבה כסף.

"כל המעשר מתעשר"

מקטע 44 : (01:39)

אה? רק? רק? זה לא הרבה כסף. אז עשר משפחות זה 250$.כספי מעשר,כל יהודי שמרוויח משהו צריך לתת כמה,קצת,מה זה,כספי מעשר.מה זה כסף מעשר? 10% הקב"ה נותן לך במשכורת שזה לא שלך בכלל רק ניסיון,נראה אם תיקח ותיתן כמו שאני אומר או תיקח ותיקח לעצמך? מי שלוקח ונותן לאחרים הקב"ה מעשיר אותו."כל המעשר מתעשר" זה כמו אדם שקוצר את התבואה,אחר כך את הזרעים לוקח ושם באדמה.למה? – כי צריך שיצמח עוד פעם.חלק שמים עוד פעם באדמה.אותו דבר: המעשר זה התפקיד שלו: כסף מעשר הזה אתה לוקח ונותן למטרות כאלה,אתה קונה חיי העולם הבא בזול."מזכה הרבים אין קץ לשכר שלו בעולם העליון" אומר רשב"י "כל המציל נפש אחת בישראל כאילו הציל עולם מלא" ב 250$ אפשר לעשות מהפכה בפלורידה.אם כל אחד יוכל להתחייב 250$ אני אומר לכם.פעם הבאה שאני בא לפה 5000 איש בהרצאה. אני מוכן אתה מוכן.תרימו את היד,תרימו את היד,

מתחיילים לבורא

מקטע 45 : (04:47)

כל המציל נפש אחת בישראל כאילו הציל עולם מלא" ב 250$ אפשר לעשות מהפכה בפלורידה.אם כל אחד יוכל להתחייב 250$ אני אומר לכם.פעם הבאה שאני בא לפה 5000 איש בהרצאה. אני מוכן אתה מוכן.תרימו את היד,תרימו את היד, יביאו לכם בע"ה. לא צריך אני אתן לך מזומן אל תביא לי מכתבים. בא, בא לפה תקבל גם ברכה,בא, בא. תן לו מוזיקה קצת,תן לו, רגע,אתה.רק שנייה.אתה מוכן להציל אחרים נכון? תקשיב: "כל המציל נפש אחת בישראל כאילו הציל עולם מלא" תסתכל עלי.ולהציל את עצמך אתה גם מוכן. אז אתה תהיה הראשון.(שרים) (מוזיקה) בכבוד ברכת שהחינו: "ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחינו וקיימנו והגענו לזמן הזה" אמן! אשריך,תזכה למצוות,אשריך כן,מי עוד? – בכבוד בא "ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחינו וקיימנו והגענו לזמן הזה" אמן! חלוקת ציציות וכיסויי ראש...

צור קשר 

מקטע 46 : (01:03)

פרטי ההצטרפות לשופר- צור קשר