שלא לדבר בביה"כ! - ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 01.06.2019, שעה: 20:35
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'מצווה ועושה' חלק ב' שחיברו הרב שמואל דוד פריעדמאן שליט"א, פרק יא' עמודים 110-107)
פרק יג: איסור שיחה בטילה
הנה עד כאן דברנו משיחה בטילה בבית המדרש בשעת התפלה וקריאת התורה אמנם יתבונן האדם ויעשה החשבון כמה גדול הפסד שיחה בטילה בכלל והפסד שיחה בטילה בבית הכנסת ובית המדרש בכלל עד היכן מגעת קדושת ברית הלשון ועד כמה צריך האדם לשמור פיו ושפתיו ונעתיק הנה כמה ענינים שלקטנו בזה מדברי חז"ל והפוסקים וספרי יראים והמשכיל ע"ד אמת יתעורר לדעת את ה' ולהנצל מפי שחת.
"ודברת בם" – 'ולא בדברים בטלים'
במסכת יומא דף י"ט ע"א: 'ת"ר "ודברת בם" - בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים, אמר רבא: 'השח שיחת חולין עובר בעשה שנאמר: "ודברת בם" בם ולא בדברים אחרים' ופירש"י: 'שיחת חולין שיחת ילדים וקלות ראש', 'ר' אחא בר יעקב אומר: 'עובר בלאו שנאמר קהלת א, ח: "כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר" פירש"י: "לא יוכל איש לדבר" – 'אין לו רשות' ופסק הרמ"א ביו"ד הלכות ת"ת סי' רמ"ו סעיף כ"ה: 'אסור לדבר בשיחת חולין'.
גדר שיחה בטילה
המג"א באו"ח סי' קנ"ו ס"ב העתיק מאמר הש"ס: 'השח שיחת חולין עובר בעשה' ומפרש: 'דשיחת חולין היינו; דברי גנאי וקלות ראש ומקורו הוא ברש"י ז"ל ביומא שם אלא שרש"י ז"ל כתב: 'שיחת ילדים' והמג"א שינה וכתב: 'דברי גנאי' ואולי פירושו של שיחת ילדים היינו דברי גנאי שהן רגילים לדבר. הגאון רבי עקיבא איגר בהגהותיו שם מביא מ"ש רבינו יונה סופ"ב דברכות בביאורו על הרי"ף וז"ל: 'ושיחת חולין מיקרי כשמדבר בדברי הבאי אבל כשמדבר בעסקיו לצורך פרנסתו אעפ"י שאינה שיחה של תורה מותר'. ורבינו הגדול הרמב"ם בהלכות דיעות פ"ב הלכה י"ד כתב וז"ל: 'לעולם ירבה אדם בשתיקה ולא ידבר אלא או בדבר חכמה או בדברים שצריך להם לחיי גופו אמרו על רב תלמיד רבינו הקדוש: 'שלא שח שיחה בטילה כל ימיו' וזו היא שיחת רוב כל אדם ואפילו בצרכי הגוף לא ירבה אדם דברים ועל זה ציוו חכמים ואמרו: 'כל המרבה דברים מביא חטא ואמרו לא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה'.
מקור נפלא לדברי הרמב"ם
ובדרך אגב הנה המפרשים נו"כ הרמב"ם נלאו למצוא מקור לדברי הרמב"ם שאמר: 'אמרו עליו על רב: 'שלא שח שיחה בטילה מימיו' כי לא נמצא כן בדברי חז"ל ועיין בכס"מ שכתב דבסוכה כ"ח ע"א אמרו כן על ר' יוחנן בן זכאי ומנין לו להרמב"ם לומר כן על רב תלמידו של רבינו הקדוש? ועיין באחרונים שכתבו: דדבר זה הוא מעשרה מילי דחסידותא של רב המובא בשו"ת הגאונים שערי תשובה סי' קע"ח אמנם לפנינו לא מוזכר בתוך הני עשרה מילי והרמב"ם היה לו זה בין הני עשרה דברים ועיין בהגהות בני בנימין על הרמב"ם ובשו"ת מהר"ץ חיות סי' ע"א ובספר דברי סופרים להגה"ק ר' צדוק מלובלין זי"ע אות ל"ו ועוד.
אבל הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א הראה לי מקור נפלא! לדברי הרמב"ם והוא ממה שאמרו בגמ' במס' שבת קכ"ד ע"ב: 'והא רב איקלא לבי רב ואמר אייתו ליה שותא לכהנא ליתיב עליה לאו למימרא דדבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא וכו' ופירש"י שם ד"ה לאו למימרא וכו' וז"ל: 'למה לי לפרושי בהדיא דליתיב עלה לאו משום למימרא דהאי דשרי לטלטולי משום דצורך גופו הוא הרי לפנינו דמדפריש רב ואמר: 'ליתיב עליה' למדו מזה דס"ל לרב דלצורך מקומו אין היתר טלטול ואילו לא היה רב נזהר בקפדנות יתירה שלא לשוח שיחה בטילה האיך הוכיחו מזה הלכה למעשה? דהרי לפי האמת כן היה שצוה להביאו כדי דליתיב עלה ולהכי אמר כן ומוכח מכאן: דרב היה נזהר מאוד בדבריו ולא שח שיחה בטילה מימיו וא"כ כל מילה ומילה שהוציא מפיו היה שקול ומדוד שלא תהיה לבטלה ומדפריש ואמר: 'דליתיב עלה' שפיר הוכיחו מזה הלכה למעשה ומכאן שאב הרמב"ם מקור דבריו: 'דרב לא שח שיחה בטילה מימיו!' והוא מקור נפלא לדברי הרמב"ם.
והנה דברי רבינו הרמב"ם ז"ל הם קילורין לעינים ולשונו "לשון חכמים מרפא" ובו נכללו ארחות חיים שידבק בהם האדם וידע להתנהג על פיהם בשמירת פיו ולשונו שלא לדבר אלא ההכרחי אמנם ראינו לנכון להעתיק מ"ש בזה הגאון הגדול מרא דארעא דישראל רבי יוסף חיים זאנענפעלד זי"ע ללמד זכות על האנשים שלפעמים מטיילים ושחים בדברים של מה בכך ודבריו ז"ל נדפסו בשו"ת שלמת חיים ע"ד מה ששאלוהו: כמה שעות מחוייב אדם ללמוד ביום? וכן כמה מותר האדם לטייל ביום? וכדומה והשיב הגאון ז"ל: 'דבוודאי אדם מחוייב ללמוד כל מה דאפשר אלא דלצורך בריאותו מותר לו לטייל וכדומה אבל אינו מותר אלא כפי צורך בריאותו ואין שייך לומר על זה שיעור קצוב כיון דתלוי לפי מזגו של האדם בפרטות ומסיים שם: 'דצריך לדעת לבל ישטה עצמו דעלול אדם להטעות את עצמו ולומר בלבו דצריך יותר ממה שנצרך לו באמת ע"כ צריך לשקול היטב בדעתו לאמת כמה צריך לבריאותו והשאר צריך לעסוק בעבודת השי"ת' ע"כ.
'לרוח ממללא'
הנה ידוע מספה"ק גודל מעלת הדבור שבו נבדל האדם מבעלי חיים ובפרשת בראשית עה"פ בראשית ב, ז: "ויהי האדם לנפש חיה" תרגם אונקלוס: 'והוה האדם לרוח ממללא' כי הדבור באדם הוא "חלק א-לקי ממעל" אשר נטע בו השי"ת והוא בא מכוחות הנפש אשר בקרבו והרמב"ן ז"ל בפרשת בראשית שם כתב: 'ירמוז לנו הכתוב הזה מעלת הנפש יסודה וסודה וכו' ואמר: כי הוא נפח באפיו נשמת חיים להודיע: כי לא באה מן היסודות כאשר רמז בנפש התנועה וכו' אבל היא רוח השם הגדול מפיו דעת ותבונה כי הנופח באף אחר מנשמתו יתן בו' עכלה"ק שם.
קדושת הפה והדיבור
ונודע מה דאיתא בירושלמי ברכות פ"א הלכה ב': 'דאמר רבי שמעון בר יוחאי: 'אילו הוינא קאים על טורא דסיני בשעתא דאתיהיבת תורה לישראל הוינא מתבעי קומי רחמנא דיתברי לבר נש תרין פומין חד דהוי לעי באורייתא וחד דעבד ליה כל צורכיה' אח"כ חזר רשב"י ואמר: 'ומה אין פה חד הוא לית עלמא יכול קאים ביה מן דילטוריא דיליה אילו הוו תרין על אחת כמה וכמה'.
דאמר רשב"י: 'אילו הייתי עומד על הר סיני בשעה שניתנה תורה לישראל הייתי מבקש מהשי"ת שיברא לאדם שתי פיות פה אחד שיעסוק בו בתורה ופה שני שיעשה בו כל צרכיו' ואח"כ חזר ואמר רשב"י: 'ומה עכשיו שאין לו אלא פה אחד אין העולם יכול להתקיים מלשון הרע שלו אם היו לו שתי פיות עאכו"כ'. עכ"ד הירושלמי ועיי"ש בפירוש מהג"ר אלעזר אזכרי זי"ע בעל ספר חרדים: 'חזינן מזה עד כמה צריך להזהר בקדושת הפה והלשון'.
פה של לומדי תורה דינו ככלי שרת
וז"ל האור החיים הקדוש בפרשת פינחס עה"פ כו, כג: "לפוה משפחת הפוני" – 'ומצאתי לחסידי ישראל שכתבו כי פה של לומדי תורה דינו ככלי שרת אשר ישרתו בם בקודש כי אין קדושה כקדושת התורה ולזה אסור לדבר בו אפי' דברי חול הגם שאין בהם דברים אסורים והוא מה שרמז במאמר: "לפוה" שהוא פה העמל בתורה שבו שוכן חצי שמו יתברך "משפחת הפוני" פי' צריך לפנות מפיו כל חוץ מהגות בתורה'.
וכדאי להעתיק הנה לשון קדשו של הראשית חכמה שער הקדושה פרק י"ד שכל הפרק ההוא מיוסד על ענינים הפוגמים הדבור וזלה"ק: 'עוד צריך ליזהר שלא לשיח שיחה בטילה בבהכנ"ס וכן כתב רבינו יעקב טור או"ח סי' קנ"א: 'בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגין בהם קלות ראש כגון; שחוק והתול ושיחה בטילה' ובזוהר פ' תרומה איתא: 'מאן דאישתעי בבי כנישתא ווי ליה דאחזי פרודא ווי ליה דגרע מהימנותא ווי ליה דלית ליה חולקא באלקא דישראל דאחזי דהא לית אלקא ולא אישתכח תמן ולית ליה חולקא ביה ולא דחיל מיניה' וכו' עכ"ל הזוה"ק וכתב עליו הר"ח: 'דאעפ"י שלכאורה נראה מתוך הלשון שאין כל חומרות אלו אמורים אלא בשעת תפלה וכו' מ"מ כיון שבית הכנסת מקום קדוש הוא מושב לשכינה שבכל עת אסרו רז"ל לחשב בהם חשבונות אם לא יהיו חשבונות של מצוה בוודאי שאין לשיח שיחת חולין או שיחה בטילה האסורה אפילו מחוץ לבית הכנסת וכו' הכלל העולה: כי בכל מקום שיש בו קדושה צריך לנהוג בו מורא עיי"ש שהאריך בזה ובפרט לבעלי תורה שלא ידברו בבהכנ"ס אפי' שלא בשעת התפלה'.
כשמדבר דברים בטלים יוצאים חלקי הנשמה אל הסט"א רח"ל
כתב בסה"ק ערבי נחל פ' בראשית עה"פ בראשית ב, טז: "ויצו ה' א-לקים על האדם לאמר" – 'כי להיות שטבע האדם שהוא חי מדבר לבלתי יבלום את פיו ואומנות גדולה וקשה היא לאחוז במדת השתיקה לכן נתן ה' את התורה שהיא עמוקה מאד וצריך האדם להגות בה תמיד ויש לו לאדם לדבר ד"ת בכל עת שירצה וכו' כי חלקי נשמתו של אדם יוצאים תמיד בדיבוריו וכשמדבר דברים בטלים יוצאים דברים אלו לסט"א וכשמדבר בדברי תורה וקדושה יוצאים חלקי הנשמה אל מקור הקדושה ולזה כאשר יתבונן האדם בעצמו אם יהיה בן עוה"ב אם לא יתבונן מצד דיבוריו אם נשמר תמיד מדברים בטלים וכו' ידע כי נשמתו בקדושה והוא בן עוה"ב משא"כ אם דבוריו תמיד מדברים בטלים ידע וכו' כי הכניס נשמתו לתוך הסטרא אחרא' רח"ל עיי"ש דבה"ק.
"נפשי יצאה בדברו"
ובסה"ק ערבי נחל פ' ויקהל האריך והרחיב ביאור ענין זה ביתר שאת משם תדרשנו ותו"ד בקצרה: 'הרוח ממללא נותן באדם כח וחיות לדבר בכל עת שירצה וכאשר מוציא דיבור מפיו הרי הוציא חלק הרוח בפועל והוא עצמיות חיותו ונשמתו כמאה"כ: "נפשי יצאה בדברו" שכל דבור היוצא מפי האדם הוא אבר וחלק נשמתו אשר הוציאה לפועל עתה ולזה כשמדבר האדם דבורי קדושה בתורה ותפלה וכדומה ולפי ש: 'אורייתא וקב"ה חד' הרי נעשה ממנה א-לקות כביכול וכאשר מדבר דברים האסורים כלה"ר ורכילות או דברים בטלים שהם דיבורים שאין צורך בהם לאדם לדברם כלל עשה מנשמתו וחיותו סט"א וכל זמן שהאדם בחיים אינו מרגיש כלל כי הנשמה מלובשת בגוף אבל אחר הפטירה במקום שהניח כל ימיו חלקי נשמתו שם ימצאנה עליו אין להוסיף וממנו אין לגרוע' עיי"ש דבריו היורדים חדרי בטן שעל האדם לדעת שבכל ימי חייו הוא מת דהיינו; שחלק מנשמתו מת ויוצא וכאשר יתבונן בזה בוודאי ישמור עצמו מרע וילמוד ויתפלל בחשק ביודעו שהדיבורים והמחשבות ושכלו הוא שולח חלקי נשמתו אל ה' והרי חלקים אלה נפטרים והולכים מן העולם עיי"ש מה שביאר בזה הכתוב: "מי גבר יחיה ולא יראה מות" וגו'.
'דברים בטלים גורם לקיצור ימים ח"ו
כתב בארחות חיים להרא"ש: 'דמי שמדבר דברים הרבה בא לידי קיצור ימים' רח"ל ופי' בספה"ק: 'דיש לכל אדם סכום קצוב כמה דיבורים שניתן לו לדבר כל ימי חייו וכשמדבר דברים בטלים הולכים ממנו חלקי הדיבור הקצובים לו ומתקצרים ימיו רח"ל משא"כ בדבורי תורה ותפלה ועיין לעיל פרק ג' שביארנו בזה בטוטו"ד מאמר הגמ': 'ר' יוחנן תמה: 'איכא סבי בבבל?' וכו' יעו"ש.
אם נשמר תמיד מדברים בטלים יכול להתפלל בכוונה
בארחות צדיקים שער כ"א כתב וז"ל: 'הזהר מאוד מלפתוח פיך ושמור לשונך כמו שתשמור כסף וזהב ומרגליות וכו' כך תעשה לפיך ראה איך היו הראשונים נזהרים משיחה בטילה כל ימיהם ובזה הענין יש תקנה גדולה להתפלל בכוונה כי רוב ביטול הכוונה בתפלה בא מדברים בטלים הקבועים בלבו' עכ"ל.
סגולת עניית 'אמן יהא שמי' רבה' גדול מכל הסגולות שבעולם
ונסיים בדבריו הקדושים בדבריו של מרן החפץ חיים זי"ע שכתב וז"ל: 'וביותר ניתן לתמוה על אנשים שמחפשים סגולות וקמיעות סיגופים ותעניות לכפרת עונותיהם וכדומה ומוציאין עליהם כמה וכמה אלפים כל אחד לפי עשרו והצטרכותו בענין יותר טוב שיחזיקו בקביעות במצות עניית איש"ר הבא לידם בקלות ומסוגלת לכל הישועות לפרט ולכלל ויזרזו אחרים במצוה זו ויתעקשו בה תמיד מה שאין כך אם מוציא מעותיו לטמיון על סגולות חיצוניות שלא יועילו ולא יצליחו והוא מכלה כוחותיו לריק והמשכיל יתן על לבו' כתבי החפץ חיים כתר מלוכה ע' ק"ו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.