שלא לדבר בביה"כ! - ב | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 31.05.2019, שעה: 17:25
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'מצווה ועושה' חלק ב' שחיברו הרב שמואל דוד פריעדמאן שליט"א, פרק יא' עמודים קא-קד)
ג' סוגי שיחה בשעת התפלה
ומדי דברי באיסור החמור של שיחה בשעת התפלה ראוי לדעת כי האיסור של שיחה בתפלה מתחלק לשלשה סוגים לא ראי זה כראי זה כאשר יתבאר.
א איסור שיחה בתפלה מטעם הפסק שיחה באמצע התפלה במקומות שאסור להפסיק אסור מטעם הפסק בתפלה וכאשר יתבאר לקמן בעזהשי"ת עיקרי ההלכות והמקומות שצריך להזהר שלא לדבר בהם מטעם הפסק.
אמנם לא נחיתנא לזה לבאר כל פרטי דיני הפסק בתפלה אימתי האיסור רק לכתחלה והמקומות שאפי' בדיעבד אם הפסיק בהם צריך לחזור ולהתפלל כי רבו סעיפיהם ופרטיהם וראוי לכל אחד ללמוד ולשנן הלכות אלו הנצרכות לכל בר ישראל לדעתם דבר יום ביומו.
ב שיחה במקומות שיש עליו חובת השמיעה יש מקומות שאין איסורן מטעם הפסק אלא מחמת שחלה עליו חובת השמיעה וחיוב עניית אמן.
ג איסור שיחה משום כבוד התפלה וביהכנ"ס.
והחילוק בין ג' סוגי איסור שיחה אלו דבמקום שהאיסור מטעם הפסק אפילו אמירת תיבה א' בלה"ק אסורה כמבואר במשנה ברורה סי' כ"ה ס"ק כ"ט משא"כ במקום שהאיסור משום שצריך לשמוע ולענות אמן.
והחילוק בין ב' סוגי איסור שיחה בתפלה מטעם הפסק ומטעם חובת שמיעה לסוג הג' של כבוד בית הכנסת הוא דב' סוגים הראשונים שייכי במקומות מיוחדים בתפלה דייקא משא"כ איסור שיחה מפני כבוד ביהכנ"ס שייך במשך כל זמן התפלה כולה.
ועתה נבא לבאר את המקומות שאסור לדבר בהם הנכללים בג' סוגים הנ"ל.
בין ברכת אשר יצר לאלקי נשמה
הנה מבואר במשנה ברורה סי' ו' ס"ק י"ב דלכתחלה צריך לסמוך ברכת אלקי נשמה לברכת אשר יצר כדי שתהא ברכה הסמוכה לחברתה מפני שאינה פותחת בברוך וא כ אחר אמירת אשר יצר בבקר קודם שאמר אלקי נשמה הוא מן המקומות שאין לדבר בהם שצריך להסמיכן חדא לחברת.ה
בין ברכת התורה ללימוד
בשו"ע או ח סי' מ"ז ס"ט מבואר דכשמברך ברכת התורה צריך ללמוד אחריו מיד בלי הפסק שהרי הברכה קאי על הלימוד ומשום כך אומרים פי ברכת כהנים וברייתא דאלו דברים מיד אחר ברכות התורה להסמיך הלימוד לברכות התורה ועי' לעיל במצות תלמוד תורה פרק כ"א בדיני ברכות התורה.
בין ברכת הציצית לעטיפה
כשמברך להתעטף בציצית צריך להתעטף מיד אחר הברכה ולא יפסיק בין הברכה לעטיפה ואם הפסיק אחר הברכה קודם שנתעטף יחזור ויברך כדאי' בשו"ע או ח סי' ר"ו ס"ג ובמ"ב שם ס ק יאי"ב עיי"ש.
בין ברכות תפילין להנחתם
בין ברכת להניח תפילין לקשירת התפילין של יד ובין תפילין של יד לתפילין של ראש אם הפסיק צריך לחזור ולברך כדאי' באו"ח סי' כ"ה ס"ט ונתבארו באורך לעיל במצות תפילין פרק וי כל פרטי הדינים בזה.
שלא לעשות הפסק בין אמירת פרשת קרבנות והודו
כתב בעבודת הקדש להחיד"א ז"ל קשר גודל סי' ז' כתב בעבודת הקדש להחיד"א ז"ל קשר גודל סי' ז' אות כ"ד אין להפסיק כ"כ בין אמירת פרשת הקרבנות עד הודו כי בתמיד של שחר היו אומרים מהודו עד ובנביאי אל תרעו ובתמיד של בין הערבים משירו לו כל הארץ עד והלל לד' לכן אין להתעסק ולהפסיק בינתים כמו שנוהגים אמנם הפסק זה אינו מעיקר הדין אלא זהירות וחסידות כמובן.
איסור הפסק בפסוקי דזמרה עד אחר שמו"ע
בשו"ע או"ח סי' נ"א ס"ד איתא מברוך שאמר עד סוף שמונה עשרה צריך ליזהר שלא להפסיק בדבור וכל מקום שאסור להפסיק אפי' בלה"ק אסור כמ"ש במ"ב שם סק"ז וכתב שם המ"ב השח דברים בטלים בין ברוך שאמר להודו לנוסח אשכנז דאומרים הודו אחר ברוך שאמר אפשר צריך לומר שנית ברכת ברוך שאמר דמקרי הפסק מ"ב ס"ק ד' פמ"ג.
וכתב החיד"א בעבודת הקדש מורה באצבע סי' ג' אות ע"ד דכשמתחילין בזמירות יראה להזהר שלא לדבר לגמרי שכל הזמירות לתקן עולמות והיאך יוכל האדם להתעסק בדברים בטלים עיי"ש שכתב בזה ענינים גבוהים ורמים בגודל תהלות קדושת ורוממות פסוקי דזמרה אשר יחרד האדם וילפת לזלזל בהם ביודעו עד היכן הדברים מגיעים.
שלא יפסיק שליח צבור בין תפלת לחש לחזרת הש"ץ
במשנה ברורה סי' קי"א סק"י הביא מה שכתב הפרי מגדים דהש"ץ אינו רשאי להפסיק לאחר שהתפלל בלחש רק לדבר מצוה כגון לענות אמן יהא שמי' רבא וכדומה אבל לדבר הרשות נראה דלא ע"כ.
כיצד יתנהג מי שסיים תפלתו בלחש וממתין לחזרת הש"ץ
כתב הכף החיים בשם גורי האריז"ל מי שגמר תפלתו בלחש והש"ץ לא פתח עדיין להתפלל חטא חמור הוא ליחיד לדבר בין לחש לחזרה וכמו"כ ש"ץ יזהר בזה דהיאך יעשה איסור ואח"כ יבא להיות ש"ץ ולהתפלל חזרה לפני ד' ואינו ירא ממה שנאמר ירמי' י"ב ח' נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה כף החיים סי' נ"ג אות ט"ז.
והנה לפי מה שכתב הרמ"א באו"ח סי' קכ"ג ס"ב דמי שסיים תפלתו קודם לש"ץ אסור לו להחזיר פניו לצבור עד שיסיים הש"ץ תפלתו וכתב הטו"ז שם הטעם דאעפ"י שעדיין עומד במקום שכלו פסיעותיו לא יחזור פניו לצד הצבור כי יגרום בזה ביטול כוונה למתפללים וא"כ מסתברא דקל וחומר שאסור להפסיק בדבור בין תפלת לחש לתפלת הש"ץ אם יש עדיין מי שלא סיים תפלתו דעלול שיתבלבל מחמת שהם שחים.
איסור שיחה בטילה כל זמן שהתפילין בראשו ובזרועו
כתב בשו"ע הרב התניא סי' כ"ח ס"א וז"ל אסור להסיח דעתו מהתפילין כל זמן שהן עליו אפי' רגע אחד ק"ו מציץ מה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה עאכו"כ ראה שבת י"ב ע"א ואינו נקרא היסח הדעת אלא כשעומד בשחוק או בקלות ראש וכו' אבל כשעומד ביראה ומתעסק בצרכיו אעפ"י שעוסק במלאכתו ובאומנות ואין דעתו על התפילין ממש אין זה נקרא היסח הדעת שאל"כ איך יכול כל אחד לילך בתפילין כל היום וכו' וסיים שם בשו"ע הרב ומצוה מן המובחר שלא להסיח דעתו מהם כלל זולת בת"ת תפלה ושמונה עשרה עכ"ל.
איסור שיחת חולין בשעת חזרת הש"ץ
איתא בשו"ע סי' קכ"ד ס"ז לא ישיח שיחת חולין בשעה שש"ץ חוזר התפלה ואם שח הוא חוטא וגדול עוונו מנשוא וגוערים בו עכ"ל המחבר.
וכתב המשנה ברורה דאיסור החמור של שיחה בחזרת הש"ץ שייך אפי' אם הוא מכוון בתחלת כל ברכה וסופה לענות אמן.
וכבר הבאנו לעיל מ"ש הא"ר אוי להם לאנשים המשיחים בשעת התפלה כי ראינו כמה בתי כנסיות נחרבו בשביל עון זה.
והנה כמה וכמה דיו נשתפכו וכמה וכמה קולמוסין נשתברו להזהיר ולהתריע ולזעוק על עוון חמור זה וכל גדולי ישראל בהרבה דורות צווחו ככרוכיא והתחננו לפני כלל ישראל שיזהרו באיסור שיחה בשעת התפלה כי נורא הוא ותלו בזה הרבה צרות וגזירות ואסונות ר"ל שאירעו לעמנו השי"ת ירחם על עמו וילמדו תועים בינה.
שלא להביט החוצה מתוך הסידור בחזרת הש"ץ
וכתב השלה"ק ראיתי מהחרדים לדבר ד' שמשימין הסידור אל פניהם בשעת חזרת התפלה ועיניהם ולבם שם שלא יראו החוצה ואז מכוונים בכל מלה ומלה.
למנות משגיחים מיוחדים שימחו באותן השחים בחזרת הש"ץ.
וכתב המשנה ברורה וז"ל ויש למנות אנשים ידועים להשגיח על זה שם ס"ק כ"ז והיינו דהמחבר כתב וגוערים בו במי ששח בחזרת הש"ץ ולכן ראוי למנות אנשים ידועים שישגיחו על זה וימחו באותם השמים כתף סוררת ומשוחחים בחזרת הש"ץ.
המשיח בבהכנ"ס בשעת התפלה אין לו חלק באלקי ישראל
כתב בשו"ע הרב סי' קכ"ד ס"ק י' לא ישיח שיחת חולין בשעה שש"ץ חוזר התפלה וכו' אפי' יש ט' זולתו שכל המשיח בבית הכנסת בשעה שהצבור עסוקין בשבחו של מקום מראה בעצמו שאין לו חלק באלקי ישראל ע"כ ומקור הדברים בזוה"ק פ' תרומה עיי"ש.
איסור לומר הברכות דשמ"ע עם הש"ץ
איתא בשו"ע סי' קכ"ד ס"ד כשש"ץ חוזר התפלה הקהל יש להם לשתוק ולכוון לברכות שמברך החזן ולענות אמן ואם אין תשעה מכוונים לברכותיו קרוב להיות ברכותיו לבטלה לכן כל אדם יעשה עצמו כאילו אין ט' זולתו ויכוין לברכת החזן.
וכתב המשנה ברורה שם ס"ק ט"ז דכאן לא מיירי מאיסור שיחה בשעת תפלת שמ"ע דדין זה מוזכר להלן שם שו"ע סעיף ט' וכאן מיירי בבני אדם שרוצים לומר יחד עם הש"ץ את הברכות דשמונה עשרה אחר שכבר התפללו בלחש ולזאת אמר השו"ע דיש להם לשתוק ולא מיבעי שאסור להם לומר עם השליח צבור כל הברכה דהוי ברכה לבטלה אלא אפילו לומר עמו איזה תיבות מאמצע הברכות ג"כ אין נכון עיי"ש הטעם בשם האליהו רבה והב"ח דיש לחוש שמשום שיגרא דלישנא יוציא ברכה מפיו.
אין להגביה קולו ולזמר עם הש"ץ תיבות השמ"ע
וכתב עוד שם המ"ב דכל שכן המגביהין קולם ומזמרים עם הש"ץ תיבות השמ"ע דהוי כיוהרא ויש לגעור בהם דהוי כקלות ראש עד כאן.
אין לומר תחנונים בשעת חזרת הש"ץ
כבר הבאנו לעיל דאין לומר תחנונים וכן אין להביט בספר בשעת חזרת הש"ץ ואפי' אם מכוון בתחלת וסוף הברכה כדי לענות אמן כהלכתו מ"מ לא יפה הוא עושה כי אם התלמידי חכמים ילמדו בשעת חזרת הש"ץ מהם יראו ע"ה לעשות כמעשיהם ויתירו לעצמם שיחה בטילה ח"ו ונמצא שהם גרמא בניזקין להחטיא את הרבים ר"ל שו"ע הרב סי' קכ"ד סק"ו מג"א שם.
שלא להשיח בין תפלת שמו"ע לנפילת אפים
כתב השו"ע סי' קל"א ס"א אין לדבר בין תפלה לנפילת אפים וכתב הבית יוסף הטעם דע"י שמפסיק בשיחה בין תפלה לנפילת אפים אין תחנתו שמתחנן בנפילת אפים מתקבלת כ"כ וכתב המשנה ברורה שם ס"ק א' ודוקא כשמפסיק ועוסק בדברים אחרים לגמרי אבל שיחה בעלמא לית לן בה עיי"ש.
הש"ץ לא ידבר שיחה בעלמא עד אחר קדיש תתקבל
כתב הפרישה הביאו הפמ"ג בסי' קכ"ג בסופו דהש"ץ אין לו לדבר בשיחה שלא מעניני תפלה עד אחר קדיש תתקבל שאחרי ובא לציון כי הקדיש תתקבל חוזר על כל התפלה מ"ב סי' קכ"ג ס"ק י"ח ופשיטא דבימי שני וחמישי לא יפסיק הש"ץ במשך אמירת נפילת אפים וקה"ת עד אחר קדיש תתקבל ועאכו"כ שיחה בטלה פשיטא דאסור.
שלא לדבר משמ"ע עד אחר עלינו
ובאליהו רבה סי' נ"א סק"ג בשם פסקי תוספות ובאליהו כ' דמתפלת שמונה עשרה עד שמסיימין עלינו אין להשיח כשמתפללין בצבור וסיים הא"ר שם וכל זה בבהכנ"ס עראי אבל בבהכנ"ס קבוע אסור לדבר שיחה בטלה לעולם אפי' שלא בשעת תפלה.
איסור שיחה בשעה שאומרים ויכולו
אסור לדבר בשעה שהצבור אומרים ויכולו בברכת מגן אבות וקדיש שלאחריו בליל שבת קודש שו"ע סי' רס"ח סי"ב והטור שם הביא מספר חסידים מעשה בחסיד אחד שראה לחסיד אחר במותו ופניו מוריקות אמר לו למה פניך מוריקות אמר לו מפני שהייתי מדבר בויכולו בשעה שהיו הצבור אומרים אותו וברכת מגן אבות וביתגדל עיי"ש.
איסור שיחה בבהכנ"ס מטעם כבוד ביהכנ"ס ועיכוב רבים מלעשות מצוה
כל אלו הענינים שהבאנו שיש בהם איסור שיחה בשעת התפלה הם בגדר וסוג ב' האופנים הראשונים דהיינו שהאיסור מטעם הפסקה באמצע התפלה או מטעם שצריך לשתוק ולכוון ולשמוע מהש"ץ.
אבל האופן הג' דהיינו שאסור לדבר משום כבוד התפלה וכבוד ביהכנ"ס אינו מוגבל למקום מסויים וקטע מסויים שבתפלה אלא כל זמן שהצבור מתפללין יש איסור לדבר אפילו אם הוא עצמו כבר התפלל כן כתב הגר"נ געשטעטנער שליט"א במקדש מעט וכן נראה מלשונות הפוסקים והספה"ק שהבאנו לעיל.
ועל אחת כמה וכמה מילתא דפשיטא הוא דכשהוא משוחח בשעת התפלה עם אחרים המתפללים אפי' אם הוא עצמו כבר גמר להתפלל או שהוא שח ומפריע לאחרים המתפללים ששומעים דבריו בודאי איסור גמור הוא שהוא מעכב את אחרים מלעשות מצוה ויש בזה משום לאו דלפני עיור לא תתן מכשול כמו שנתבאר באורך.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.