יום השנה, כ' תמוז, ר' חיים נאה זצ"ל בעל השיעורים

 - לא מוגה! - 

 שכחת נזכיר לך מה עשית פעם הלילה ליל היורציד של הגאון רבי חיים ני בדוק הלילה ליל פטירתו הרב היה גדול בתורה תלמיד חכם גדול העצום ורב הוא נולד בחברון אז לפני 100 שנה היה יישוב יהודי גדול בחברון שם הוא נולד בגיל 20 ו היה צריך רב בבוכרה סמרקנד זה היה שם העיר הם פנו לאדמור מחבד הקודם הריץ הוא מיד שלח לו אתה תלמיד חכם יודע הלכות תלך לשם אצלהם אצל חבד מה שהרבי אומר מיד זהו זה אנחנו מתפנקים הרב אמר מתרץ תירוצים מתחמק אצלהם אין חוכמות הרבי אמר מיד הוא נסע לשם והיה שמה רב שנים רבות שם השפה הייתה בוחרית הוא למד בוחרית לא רק למד את השפה כשהוא הגיע היה עם מגבעת כמו האשכנזים אבל שמה כולם לובשים תרבוש זה לא מתאים גם הוא היה לובש תרבוש את הגלימה של הבכרים בחול ושבת היה כאחד מהם הדפיס להם גם שמה ספרים כדי שידעו לימד אותם הרבה הרביץ תורה ברבים לימים היה חסר רב בקהיר. בקיר הייתה שמה קהילה קטנה של אשכנזים. משנת תח גזרות של חמילצקי ברחו לשם אשכנזים עד הדור האחרון עד לפני 50 שנה הייתה שמה קהילה של אשכנזים והיו צריכים רב. שלחו לו ואז הוא עבר מסמרקנד. היה רב תקופה מסוימת, הרב של האשכנזים בקהיר וגם שמה חיבר ספרים. הוא היה מרביץ תורה לא רק אצל האשכנזים, גם אצל הקהילה של הספרדים, גם שמה הוא היה מרביץ תורה וחיבר להם בזמנו ספרים בשם שנות חיים. סדרה של ספרים, הלכות תפילה ועוד. ספרים רבים הרב חיבר, חלק מהם הדפיס שם בקהיר. סוף ימיו הגיע לארץ ישראל. וגם פה המשיך להרביץ תורה בישראל, לא רק בספרים, שנות חיים, קצות השולחן, אלא היה גם מרביץ תורה ברבים, תורה שבעל פה. איפה הוא היה מלמד? בית כנסת מוסיוף, יבדל החיים מדידנו, שמואל גלקרו ועוד זוכים אותו. אתם לא זכיתם להכיר אותו. או זהו, אתה כן זוכר אותו. זכיתם להכיר את האדם הצדיק הזה. אז בתקופה ההיא לפני 70 שנה, 60 שנה, חלק מהמתפללים של מוסיוף היו עולים חדשים מבוחרה. היו שומעים את השיעור שלו, היה להם לפעמים שאלה, היו שואלים בבוכרית והרב היה עונה להם בבוחרית ראהותה. הרב היה עונה להם תשובה כדי שיבינו מה ההלכה. זה היה כוחו של הרב. אנחנו אני לא יודע בוחרית אם היה לי בעיה כזו אבל היה אשכנזי טהור אבל כמו שאמרתי היה רב של הקהילות שלנו היה תלמיד חכם גדול גדול בתורה וגדול גם בהלכה יש לו כמו שאמרתי את הסדרה של הספרים קצות השולחן ועוד אבל הפרסום שהרב קנה לו היה דווקא לא בספרים האלה אלא בפרשה אחרת בנושא אחר. עד לפני 80 שנה איך היו כל ההנהגה של המידות? כל ההנהגה של המידות היו כמו שאמרו חכמי הספרדים. כך היה. גם אצל האשכנזים כולם נהגו כך. אבל אתם יודעים שהצלח ציון לנפש חיה במסכת פסחים בדף קח הוא המציא שיטה חדשה. הוא אומר המידות השתנו, הביצה השתנתה, הכל השתנה. ולכן אם אכלת 26 גרם לחם אל תברך ברכת המזון. זה עדיין לא כזית. צריך שיהיה יותר. כביצה רביעית, כל הדברים האלה הוא מצריך שיהיה יותר. כי דבריו כך חששו לזה החתם סופר ועוד. כמו שאמרתי לא חששו בארץ. גם האשכנזים לא הלכו בדרך הזו. עד שהגיע לכאן החזון איש לפני 80 שנה הגיע החזון איש לבני ברק והוא התחיל לומר לרבים שצריך לחשוש ספק ברכות להקל צריך לחשוש שש שיטת הנודע ביהודה הצלח החתם סופר ושיעתם מי השיב מי עמד בפרץ מי נלחם כאריה לטובת חכמי הספרדים זה היה הגאון רבי חיים נאל הוא אמר הוכיח שכל הדברים שאמר הצלח זה לא נכון זה טעות תורת חכמי הספרדים תורתם אמת הכל אמת ולכן גם אם אכלת רק 26 גרם לחם אתה יכול לברך ברכת המזון אכלת הפרסקים 26 גרם תברך בורא נפשות ככה היה המנהג דורי דורות ובמקום מנהג לא אומרים ספק ברכות להקל והוא אומר אומר את זה לא רק לנו אלא גם לאשכנזים ולכן הוא חיבר ספר שלם כנגד החזון איש זה קנה לו את הפרסום העצום אצל האשכנזים תגיד להם איזה ספר כתב רב חיים נה תגיד להם קצות השולחן שנות חיים שנות חיים זה שלו הם לא יודעים בכלל אנחנו ראינו גם את השנות חיים שלו הם יודעים תגיד להם שהוא חלק על החזון איש אה הוא בר פדוקתה של החזון איש בענייני עני המידות זה הם יסכימו איתך זה הם יודעים אנחנו לא היינו צריכים לא היינו זקוקים לכל הספר הזה לנו היה מנהג ולכן במקום מנהג לא אומרים ספק ברכות להקל אצלנו הרביעית היא 78 גרם וכן הלאה אין לנו מנהג לא חששנו לדברים האלה אבל הם האשכנזים היו כמו שאמרתי בסימן שאלה עד שהוא בא ובירר את ההלכה כדי לבדוק שהלכה היא כך. הרי שם בגמרא לא כתוב גרם אלא כתוב על האצבע לפי הנפח של האצבע כדי להוכיח כל מי שהיה נכנס למוסיוף הוא היה בא מוקדם לפני התפילה והיה מודד לו את האצבע הזו את האגודל. כמה יש הרוחב של האגודל? האם זה 2ני סנטימטר יותר? פחות? הוא מדד ככה אלפי אצבעות של אנשים והממוצע הוא כותב בספר שלו מדדתי וראיתי שזה שני סנטימטר אז אני ש אומר לא לא זה לא שניים אלא יותר 2.2.3 שלוש גם שם בבני ברק הרב קנייבסקי הוא מדד כאן הרב קנייבסקי מדד שם בבני ברק כל מי שהיה נכנס לבית הכנסת היה מודד לו שמה הוא כותב לו הממוצע זה לא שתיים זה יותר הוויכוח הוא למדוד כאן במקום הכי רחב או יותר למטה זה הוויכוח איפה מודדים זה לא בגלל שהוא מדד במוסיוף לספרדים הרב קנייבסקי מדד לאשכנזים האצבע בעות אותו דבר גם האשכנזים משם את אותו רוחב של האצבע הוויכוח היה כמו שאמרתי כאן או כאן איפה מודדים זה היה הרב לא פחד היה לו אומץ חזון איש היה ענק שבענקים בהלכה בתורה אבל הוא לא חשש אמר את דעתו וכתב את הדברים ויש הרבה מאוד הוכחות כדבריו הרב כבר הלך לגן עדן אבל יש ספר מידות ומשקולות של תורה. במת מדרש בפנים יש לנו את הספר הזה של הרביס שם מביא הרבה הוכחות כדברי חכמי הספרדים ורבי חיים ני אחת ההוכחות מי כתב לנו מי פירט את הכל בהרחבה הרמבם על פי תשובות הגאונים הוא כתב ופירט שם הוא כותב דירם כמה זה דירהם אז הרב טרח והלך ללונדון שם במוזאון הבריטי יש מטבעות של דירהם מהתקופה של הרמב"ם לפני 800 שנים אתה שוקל את המטבעות האלה כל דירהם הוא 2.9 גרם אתה אומר הרביעית זה 27 דירם תכפיל 27 * 2.9 יוצא לך 78 גרם זהו אתה אומר שהכזית זהו תשע דירם תכפיל 9 * 2.9 26 גרם וכן הלאה. אם לא היה את המטבעות האלה, אתה יכול להתווכח אולי כך ואולי כך. יש לך דבר שהוא ודאי וכן על זה הדרך. יש הרבה ממצאים גם במקבעות שבארץ, גם בדברים של הרבית, בחפירות של הר הבית שהרבה נמצאים ואת הכל כותב שם בספר מידות ומשקולות של תורה. הוא כותב את כל הדברים בצורה יפה. בזמנו לפני 60 שנה היה רמתקלי גאל ידין ובן גוריון היה שר הביטחון חתך לו את התקציב אמר לו תפרק את החטיבה הזו לא צריך אמר לא צריך זה סכנה הוא התפטר הלך מה הוא עשה הוא היה ארכאולוג היה פרופסור לארכאולוגיה אחד הימים הוא מספר כתב בעיתון מצאנו במצד המקווה שמעו מזה המרכז הארצי של תרת המשפחה הרב אבל פרי ועון אמרו לו תלפנו לו אנחנו רוצים לבוא שמע את הכל בטלפון הוא אמר לו כבוד הרב בן כמה אתה אמר לו אני בן 80 והחברים שלך בני כמה יותר אמר לו עדיין אין כביש אין מכוניות אין רכבת איך תעלו אמר אנחנו נעלה תיא ובאמת הם הגיעו לשם היה יום כיצחם מה הרב יתן להם מה הפרופסור יתן להם אולי זה לא כשר אמר אני אכין להם מים קרים הגיעו למעלה עייפים מזיעים והגיש להם את המגע של המים הקרים הרב אלפרין רמז לו את הזוז הוא רץ מיד עם הסנטימטר ומיד מדד את החור של ההשקה בין המקווה לאוצר ששמה נכנסים מהגשמים יש חיבור כמה החיבור הזה צריך להיות 3 4 5 סטימטר זה הוויכוח בין הפוסקים שפופר את הנוד מדד צעק לכולם 3 וחצי סנטימטר זהו ידעו שההלכה כמו חכמי הספרדים ורב חיים נאל זהו אחרי זה לקח מים וברך שהכל הם באו בשביל מה בשביל לשתות מים למרות שהיה צמא ועיף הוא רץ מיד גם זה מהווה הוכחה אם היה הפוך זה לא ראיה תגיד אבנים שחקו מים אבל הסלע לא בונה את עצמו במשך השנים וכן הלאה. יש הרבה הוכחות שמהם ראינו שהשיטה של חכמי הספרדים רב חיים ני העיקר. ולכן אנחנו לא חוששים יש לנו מנהג ובמקום מנהג לא אומרים ספק ברכות להקל. לא רק בדיעבד. אנחנו אומרים את זה מעיקר הדין גם בלכתחילה. אתה רוצה להחמיר במקום לאכול 26 גרם אתה רוצה לאכול 50 60 גרם בן פורת יוסף האדם הזה יש לו תיאבון בריא שיאכל למה לא המחמיר תבוא עליו ברכה והמרפסת הכרס שלו יהיה יותר גדול בסדר מותר אבל עקרונית אנחנו פוסקים הלכה כמו שהרב אמר הרב חיים ני תורתו אמת וכל מה שכתב בספר מדויק בכבוד דוד יעלה ויבוא וימכור לנו את הנר לעילוי נשמתו של הגאון רבנו חיים נהר ‏Ne.