- - - לא מוגה! - - -
כדאי לחוש ולהחמיר בדבר.
יש לך נר? ברור.
נכנסים. הכנת כבר. טוב, נגיד דברים קצרים על אישיותו של הגאון הצדיק,
מורנו רבנו יוסף חיים,
בעל ספר הבן איש חי.
הרב היה כל ימיו בבבל, נולד שם,
נפטר שם והוא קבור שם עד היום.
אבל הוא ביקר כאן, בארץ הקודש,
כל חייו היה דבוק
באהבה עזה לארץ ישראל בכלל ולירושלים בפרט.
תמיד אתה רואה בפסקים שלו,
כל פסק הוא היה בודק גם מה המנהג פה בארץ ישראל או בירושלים, עיר הקודש.
היה לו חבר מנוער שעלה לארץ ישראל, שמו היה הגאון רבי אליהו מאני.
היה הרב של חברון, ושם מנוחתו כבוד.
והיה שולח אליו את המכתבים, את השאלות,
כדי שהרב יבדוק לו,
כדי שידע מה נוהגים פה חסידי בית אל,
מה נוהגים פה בירושלים, עיר הקודש.
כשהוא בעצמו היה כאן ביקר,
נפגש עם גדולי המקובלים בבית הכנסת בית אל, התפלל יחד עמם,
ועשה ביקור גם בכל קברות הצדיקים.
ובמיוחד היה ליד מירון, יש שם,
את קבר בניהו בן יהוידע,
ראש הסנהדרין של דוד המלך,
הלך לשם, משתטח על הקבר,
היה לו שם הארה גדולה, שפע גדול,
ולכן את סדרת הספרים שלו חיבר וקרא באותם השמות שהפסוק מתאר את בניהו בן יהוידע.
יש לו ספר על ההגדה, בניהו.
יש לו ספר על עין יעקב, על כל השס, חמישה כרכים,
בן יהוידע.
שם הפסוק משבח את אותו בניהו, בן יהוידע.
בן איש חי, מקבציאל, יש לו ספר מקבציאל אבל לא זכינו, עדיין זה כנראה בכתב יד.
וכן עוזר הדרך, את כל סדרת הספרים שלו כולם קרא על שם אותו הפסוק שנאמר ונרמז על שם אותו הצדיק.
הרב השאיר אחריו ברכה עוד הרבה כתבי יד.
יש לנו עשרות ספרים שאנחנו לומדים בהם.
הספר הגדול מכולם, רב פעלים, מלא וגדוש,
תורה וגם בסוף דברי קבלה, גם פשט וגם קבלה.
אבל כמו שאמרתי, הספר מקבציאל עדיין הוא בכתב יד. הרב מזכיר אותו גם ברב פעלים וגם בבן איש חי. הרבה הלכות הוא אומר, אומר אותן בקצרה,
אבל מה הראיות, מה המקורות? הוא אומר כמו שכתבתי בספרי מקבציאל.
חבל שעדיין אותם כתבי היד עדיין גנוזים ולא זכו להוציא אותם לאורה.
לפני עשרים וחמש שנים הנכד שלו, רבי דוד חיים,
עלה מבבל והביא אותו שק מלא כתבי יד.
המנוח היה גר ברמת גן, ועדיין הכתבי יד שם.
משום מה לא זכינו שכתבי יד האלה יודפסו.
ספר אחד יצא, תורה לשמה, לפני עשרים שנה,
הדפיסו את הספר תורה לשמה, כי שמו כן הוא.
הרב לא רצה שייתנו לו כבוד על הגאונות הרבה שיש שמה,
הסתתר תחת שם בדול.
במקום לקרוא שם המחבר יוסף חיים,
קרא שם המחבר יחזקאל כחלי,
באותה גמטרייה. בלי שידע, הבין מייד.
גם הסגנון, הדיבור שמה,
כל מי שבקיא רגיל בסגנון של הגאון או ביוסף חיים מייד מרגיש שזה המחבר.
אבל הוא הסתתר תחת השם הזה. עד כדי כך הוא הסתתר כשהוא כותב הלכה בספר בן-ישחי. לדוגמה,
מי ששכח בעשרת ימי תשובה לא אמר זוכרנו לחיים.
יכול להזכיר במקום אותה הברכה, אני יכול לומר את זה באמצע ברכת שמע כולנו,
כמו שכתב בספר תורה לשמה.
נשמע כאילו זה מישהו אחר, חכם אחר,
והוא בעצמו, הוא המחבר גם את תורה לשמה. כמו שאמרנו, הוא רוצה שהספר הזה, אף אחד לא ידע שהוא עשה את זה,
כדי שלא יחזיקו לו טובה, לא תהיה לו מזה אפילו הנאה של כבוד.
עד כדי כך הרב היה גדול,
רב ועצום,
לא רק בתורה, אלא היה גאון גם במידות,
יראת שמים, צדקות.
גדולי הדור כולם היו סומכים עליו, וכל השאלות שהיו,
תמיד היו מפנים אליו,
ומה שהוא היה אומר, כולם היו עושים.
המדינה, סוריה, ארם-צובה,
הייתה מאז ומתמיד עיר גדולה של חכמים וסופרים.
כבר בזמנו של הרמב״ם, הרמב״ם משבח אותם מאוד,
על השכל הישר, על העיון העמוק שהיה להם.
בכל האלף השנה האחרונות,
תמיד חלב,
סוריה, הייתה המדינה המרכזית מבחינת התורה.
לפעמים חכמי ארם-צובה היו גדולים יותר בתורה אפילו מחכמי ארץ-ישראל. כל כך היו גדולים, רבים ועצומים.
אבל תראה, אחרי שיצא הספר בן-אישחי,
איזה ספר לימדו שם בסוריה, בארם-צובה?
לימדו את הספר בן-אישחי. מיד הרבנים שם נתנו הוראה.
כל התלמודי תורה, בערבית קראו לזה כותב,
כולם למדו בספר בן-אישחי. למרות שזה לא מנהגי חלב, זה מנהגי בבל.
כולם הכירו בגדלותו העצומה והכניסו את הספר הזה,
ספר שיהיה פסק הלכה,
הלכה פסוקה לכולם, שכולם ילכו בעקבותם.
כך היה גדול, רע ועצום בחוכמת הקבלה.
חכמי דורו העידו עליו שלא היה שני לו בעולם.
היום, בזמן הזה, יש אינפלציה גדולה בתואר מקובלים או יש דורשים את זה אחרת.
אותם המילים מקובלים מקבלים גם,
כל אחד קורא לעצמו כבר מקובל לקי וכו',
אבל אז היו המקובלים חכמי אמת,
ידעו בעומק את הדברים האלה ואז באותו דור קראו עליו, על הגאון רבי יוסף חיים,
שר בית-הזוהר,
זאת אומרת, הוא היה יחיד בדור בנושא הזה.
כולם הגירו בגדלותו העצומה, כך גם בבשר.
בעודו צעיר לימים,
כבר הגאון רבי חיים פלאצ'י, שהיה זקן מופלג בזיקנה,
שלח לו מכתב שאלות ותשובות בהלכה והוא ענה לו בחוכמה.
יש לנו סדרה של ספרים מצעירותו של הרב עד זיקנותו,
ושם אתה רואה את גדלותו,
שכבר בצעירותו היה גדול,
רב ועצום.
לפני פטירתו,
כשנפטר הגאון הישא ברכה רבי יעקב שאולי אלישר,
הציעונו שם,
שלחו לו מכתב שיבוא לכאן ויעשו אותו כאן, ראשון לציון, חכם באשי,
והוא לא רצה. הוא סירב, הוא אמר, אני כל ימי נמנעתי מלהיות רב ואב בדין,
לא רצה ליהנות מהציבור.
כל חייו ישב על התורה ועל העבודה,
אף פעם לא קיבל משכורת,
לא קיבל תמיכה מאיזה אדם, כל חייו היו קודש.
איך הוא התפרנס?
אבא שלו, עליו השלום, רבנו אליהו חיים,
היה עשיר גדול.
וכשנפטר האבא, הוא היה אז בן 26. היו לו עוד כמה אחים,
וגם האחים שלו היו אנשים בני תורה, יראי שמים.
האחים ביקשו ממנו כך,
אנחנו רוצים לא לחלק את הירושה.
אתה תהיה שותף אתנו בחנויות כדי שהברכה תשרה במעשה ידינו,
וניתן לך חלק וחלק.
כמה מגיע לך?
30%. אתה לא עובד, אפילו אחרי תקבל את ה-30% כדי שיישאר אתם, בבחינת יששכר וזבונו.
וכך היה עד יומו האחרון.
האחים שלו הם שעבדו,
והוא, כמו שאמרתי, לא היה לו דאגות של פרנסה,
כמעט כל ימיו ישב וכתב.
היה, כמו שאמרנו, על התורה ועל העבודה,
ולא היה זקוק לבריות. לא היה צריך לקבל משכורת מפלוני, מאלמוני,
שילך יעשה עבודה כזו, יהיה שוחט, מוהל או דבר אחר כדי שיתפרנס.
אלא, כמו שאמרנו, להתפרנס בכבוד, מהשמים זיכו אותו, וכל חייו היה קודש.
היה מזכה את הרבים גם כן לשם שמים על מנת שלא לקבל פרס,
והיו באים אלפים לשמוע את הדרשה שלו.
אנחנו רואים גם את ספרי הדרוש.
יש לו ספר בין איש חי דרושים.
יש לו גם ספרים של משלים, מעשיות,
כדי למשוך, לרתק את אותם האנשים.
בדור שלו בבגדד לא היה הרב אמנון יצחק,
לא היה מישהו אחר שיעשה את המלאכה.
הוא היה צריך להיות לא רק דיין,
להיות ממלא מקום של אבות בתי-הדין,
בתורה ובחוכמת הסוד,
אלא גם לקרב את ההמונים, המון העם, האנשים הפשוטים.
גם את זה הרב נטל על שכמו, לקרב את כולם.
ובאמת, אם היהדות בגדה ושרדה באופן יחסי,
היו שם רבנים גדולי תורה, גם האנשים כולם נשארו בני תורה,
באופן יחסי מעדות אחרות.
ברוך השם, יש הרבה רבנים בשפע מהעדה הבבלית.
כל זה היה בזכותו של אותו הצדיק הקדוש, רבנו יוסף חיים,
הבן איש חי.
כמו שבדורו, הגנה על דורו,
אנחנו מקווים שגם עכשיו יעמוד בתפילה בשמים, שהקדוש-ברוך-הוא ירחם על עמו ישראל ויצילנו מאותם המהרסים ומחריבים.
יש חלק בתוך המדינה, יש חלק מבחוץ,
חלק מהם גויים, חלק מהם יהודים, אנחנו כבר לא יודעים מי אוהב ומי שונא.
הקדוש-ברוך-הוא מכיר את כולם, שהקדוש-ברוך-הוא יאבד את כל אותם הרשעים וישלח לנו במהרה את המשיח.
בכוונו, תמכור.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).