עין יעקב - שבת לב-לו | הרב שמעון משה חי רחמים
תאריך פרסום: 16.07.2018, שעה: 14:30
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח.
השיעור יהיה לעילוי נשמת הנזכרים,
רפואת כל חולי עמו ישראל, להצלחת עם ישראל בכל מקום שהם,
להצלחת קהילות פז בארץ ובעולם.
אנחנו במסרת שבת,
עין יעקב, פרק חמישי, דף נה עמוד ב', אות ל'
אמר רב עמי, אין מיתה בלא חטא ואין ייסורים בלא עוון.
אם נגזרה על האדם מיתה סימן שהוא חטא,
ואין ייסורים, אם באו עליו ייסורים,
סימן שהוא עושה עוונות.
אין מיתה בלא חטא, בהשכל יח הנפש החוטאתי תמות.
אין ייסורים בלא עוון דחטא ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עוונם.
מי טבע.
אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, מפני מה כנסת מיתה על האדם הראשון?
אמר להם מצווה קלה ציוותיו ועבר עליה.
מה אמרתי לו?
אל תאכל מעץ הדעת, הוא עבר והחל.
אמרו לו, והלא משה ואהרון שקיימו את כל התורה כולה ומתו?
אמר להם את הפסוק בקהלת ט', מקרה אחד לצדיק ולרשע, פסיק, לטוב.
רודה אמר כי עתנא דתניא, הרבי שמעון בן אלעזר אומר,
אף משה ואהרון בחטאם מתו, שנאמר במדבר כ', יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל.
אה, האמנתם בי?
אם היו מאמינים בקדוש ברוך הוא ולא מכים ומדברים אל הסאלה,
עדיין לא הגיע זמנכם להיפטר מן העולם.
מי טבע?
הארבעה מתו בעטיו של נחש,
ואלו הן בנימין בן יעקב
ועמרם אבי משה
וישי אבי דוד וקלהיו בן דוד,
וכולו גמרא.
לבר, מישי אבי דוד,
דמפרש בקרא דכתיב
ואת עמסה שם אבשלום תחת יואב על הצבא,
ועמסה בן איש ושמו יתרא ישראלי,
אשר בא אל אביגיל בת נחש אחות צוריה עם יואב, וכי בת נחש אביי?
מה, היית בת נחש?
והלא בת תשעי אביי.
דכתיב ואחיותיהם צרויה ואביגיל,
אלא בת מי שמת בעטיו של נחש.
מת והשאיר בת בעולם.
מאני?
אילי מתנא דמלאכי השרת,
והלא יקרא משה ואהרן,
הם לא פחות בדרגה,
אלא להב רבי שמעון בן אלעזרי,
ושמם מיניה יש מיטה בלא חטא ויש שיסורין בלא עוון,
וטיובתא דרב עמי טיובתא.
אז ישנם גם
מיטה שנקנסה על האדם בלי חטא,
כי הגיע זמנו.
ויש איסורין גם שהאדם מקבל
בלי עוון,
כי צדיקים בעולם הזה צריכים את האיסורים
כדי שיזכו לחיי העולם הבא מושלמים.
יפה.
למד ג', אמר רבי שמואל בר נחמני, אמר רבי יונתן, כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה.
שנאמר בראשית למד ה', ויהיו בני יעקב שנים עשר, אם היה חס ושלום עושה עבירה,
כפי שחושבים הטועים במחשבתם,
לא היה נכלל בכלל השבטים.
ומזה שהתורה מעידה, ויהיו בני יעקב שנים עשר, מכאן
שראובן לא חטא.
וכפי שאומר השיר במקום,
כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה.
הוא מלמד ששקולים כאחד, אלא מה אני מקיים, וישכב את בלהה פילגש אביו.
מה מדובר שם?
פשטם של דברים לכאורה, חטא.
מלמד שבלבל מצעו של אביו, החליף במיטות,
לקח את המיטה
של אמא שלו,
לאה, ושם באוהל של יעקב אבינו, וסילק את המיטה של בלהה.
ומעלה עליו הכתוב, מה, סך הכל הזיז את המיטה. מה קרה? הזיז את המיטה. כן.
מה לבן ולהיכנס לחדר השינה של ההורים?
חדר השינה של ההורים זה בית מקדש מעט. הוא אמור להיות תמיד סגור.
קודש הקודשים.
קודש הקודשים, ועזר הקרב, מה כתוב? יומת.
לא צריכים להיכנס לשם. מה אתה עושה שם?
אה, אתה עוד מעז לקחת את המיטה של
אימא שלך ולהכניס אותה לאוהל בלי רשות של אבא,
ולהוציא את המיטה של אשתו של האבא,
של הפילגש, של בלהה?
מעלה עליו הכתוב,
כאילו עשה מעשה, עד כדי כך.
ומעלה עליו הכתוב, כאילו שכב את בלהה.
תעני. רבי שמעון בן אלעזר אומר, מוצל אותו צדיק מאותו עוון,
ולא במעשה זה לידו.
אפשר?
עתיד זרעו לעמוד על הר עיבל,
זרעו של מישל ראובן, ולומר
את הפסוק בדברים חפזן,
ארור שוכב עם אש את אביו,
ויבוך את זה לידו?
אה, לא מתאים, ריבונו של עולם.
אלא מה אני מקיים?
וישכב את בלהה פילגש אביו, פירוש אחר.
עילבון אימו טבע.
הרי רחל קיבלה מלאה,
בזכות ראובן,
את הדודאים,
שזה פרי המתאים לעקרות,
ובסייעתא דשמיא תזכה גם היא לבנים, לפרי בטן.
תמורת זה היא החליפה איתה.
היא אמרה, הלילה היה צריך להיות התור שלי,
ואני מוותרת לך על המשכב עם אותו צדיק,
ובמקום הדודאים, תני לי תמורה, נתנה לה תמורה.
להיות עם יעקב.
לכן רחל לא זכתה להיקבר עם יעקב. את ויתרת פעם אחת להיות עם הצדיק?
את תקבלי עונש,
כן? עולמי.
מה העונש העולמי?
שלא תזכי להיקבר במחיצתו של הצדיק.
במערת המכפלה לאה קבורה לצד יעקב.
מעל, תלוי.
לפי מי.
אבל רחל,
ותיקבר בדרך אפרת יבית לך.
אז מה הוא סך הכל תבע?
הוא תבע את זה שבלהה המיטה שלה הייתה שם, והוא רצה להוציא שאימא שלו לא תתבייש. תבוא, בא להגידו, הגברת, את לא ישנת פה, זו לא המיטה שלך.
אז סך הכל הוא החליף בין המיטות,
שאימא שלו לא תתבייש.
טבע את עילבון אימו.
אמר, אם אחות אמי הייתה צרה לאמי,
שפחת אחות אמי תהיה צרה לאמי?
עמד ובלבל את מצעה.
אחרים אומרים, שתי מצעות בלבל. אחת של השכינה,
בעצם המעשה שהוא עשה הוא פגע בשכינה הקדושה.
כי אמרנו, החדר,
שינה של ההורים כמו קודש הקודשים,
שכינה נמצאת שם.
אז מה אתה עושה ברגע שאתה נוגע? אתה הורס? אתה מבלבל בשכינה?
ואחת של אביו.
והיינו דכתיב בבראשית מט בתוכחת שיעקב אבינו מוכיח את מי? את הבנים שלו.
קודם הפטירה שלו.
ראובן בכורי אתה כוכי וראשית עוני יתר שאת ויתר אס פחס קמם אותו תר כי עליתם משכבי אביך. מה ההמשך?
אז חיללת יצועי על ה...
אתה חיללת פה משהו.
זה ייזכר לך לדורות עולם, המעשה הזה.
כל שנה ושנה אנחנו לומדים את הרשי הזה.
אנחנו קוראים את הפסוק, וישכב ראובן את בלהה פילגש אביו.
כל הציבור תמה, מה, ראובן עשה מעשה כזה?
סתם התורה תכתוב ככה?
בא רשי על המקום ומזהיר, תיזהר.
תיזהר לחשוד חס ושלום בראובן.
אמנם הוא בלבל את יצועי אביו,
אבל מעשה לא עשה.
אל תקריא יצועי אלא יצועי,
כי בחדר השינה מי נמצא השכינה הקדושה?
הקדוש ברוך הוא נמצא מלוא כל הארץ, כבודו.
כתנאי פחז כמיים על תוטא רבי אליעזר אומר,
פזז חבד זלת.
רבי יהושע אומר,
פזז הכוונה עשה את החטא במהירות.
היה פזיז, זלת זלזל.
רבי יהושע אומר,
פסעת על דת,
חטאת, זנית,
עד כדי כך עשית מעשה כזה שהוא עולה לך כאילו שעשית עבירה חס ושלום.
רבן גמליאל אומר, פיללת, אכלת,
זרחה תפילתך.
אמר רבן גמליאל, עדיין צריכי נענו למודעי.
רבי אליעזר המודעי אומר,
הנה הביאו את הסברה שלו,
הפוך את התיבה ודורשה.
זיעזעת,
הרעת, הרתעת,
פרחה חטא ממך.
רב אמר ואמר אלא רבי ירמיה בר אבא,
זכרת עונשו של דבר.
חילית עצמך, חולי גדול, פירשת מלאכתו.
אז פרשת, התאפקת כדי לכבוש את היצר שלך.
לכן רש״י כותב, כל האומר ראובן,
חטא אינו אלא טועה, כי באמת זה ההפך מהדברים שמובנים בפשט הפסוק.
ל״ד.
אמר רבי שמואל בר נחמני, אמר רבי יונתן, כל האומר בני עלי חטאו, אינו אלא טועה, שנאמר,
ושם שני בני עלי חופני ופנחס כהנים להשם.
סבר לקיריו, דאמר רבי פנחס, לא חטא.
מכיש חופני לפנחס, מה פנחס לא חטא?
אף חופני לא חטא,
אלא מה אני מקיים, אשר ישכבון את הנשים.
מה פשט הפסוק שם? מה ההסבר בדבריו
הכתוב בפסוק?
מתוך ששיהו את קניהן שלא הלכו אצל בעליהן,
מעלה עליהן הכתוב כאילו שכבו.
אז גם פה, לא עשו מעשה.
לא התקרבו.
מעלה עליהן הכתוב כאילו שהו עמהם.
גופה אמר רב
פנחס לא חטא,
שנאמר, ואחיה בן אחי טוב אחי איך אבוד,
בין פנחס ובין עלי כהן השם,
אפשר חטא בלידו והכתוב מייחסו,
והלא כבר נאמר במלאכי בית,
יכרה את השם לאיש אשר יעשנה,
לא יהיה לו ער ועונה מאוהלי יעקב ומגיש מנחה להשם צבאות.
אם ישראל הוא,
לא יהיה לו ער בחכמים ולא עונה בתלמידים,
ואם כהן הוא, לא יהיה לו בן מגיש מנחה.
עד כדי כך.
אלא לאו שממינה פנחס לא חטא,
אלא הא כתיב אשר אישכבון,
אישכוון כתיב,
ואכתיב על בניי כי לא טובה השמועה.
אז הקדוש ברוך הוא אמנם הוכיח אותם,
נתן להם סימן,
אבל לקרוא להם חוטאים, ודאי שלא.
ואמר רב נחמן בר יצחק בני כתיב,
ואכתיב מעבירים,
אמר עבור נא בר ידי רב יהושע, מעבירם כתיב,
והכתיב בני עלי ונב אליעל,
ומתוך שהיה לו לפנחס למחות בחופני ולא מיחה,
מעלה עליו הכתוב כאילו חטא.
למדי אמר רב שמואל,
בר נחמני אמר רבי יונתן כל האומר, בני שמואל חטאו אינו אל הטורי שנאמר, ויהי כאשר זקן שמואל,
ולא הלכו בניו בדרכיו, בדרכיו הוא דלא הלכו.
מי חטא נמי לא חטאו?
גם תחט לא חטאו? מי אמר שלא חטאו?
אלא מה אני מקיים? ויתו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם,
שהיה שמואל הצדיק מחזר בכל מקומות ישראל ודן אותם בעריהם, שנאמר והלך מדי שנה בשנה, וסבב בית אל והגלגל והמצפה ושפט את ישראל.
והם לא עשו כן,
אלא ישבו בעריהם כדי להרבות שכר לחזניהם ולסופריהם.
כתנאי ויתו אחרי הבצע. רבי מאיר אומר, חלקם שאלו בפיהם.
רבי יהודה אומר, מלאי הטילו על בעלי בתים,
מיסים.
רבי עקיבא אומר, קופה יתרה של מעשר נטלו בזרוע בכוח.
רבי יוסי אומר, מתנות נטלו בזרוע.
למד וו.
ואמר רבי שמואל ברוך הוא אני אמר רבי יונתן כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה שנאמר.
ויהי דוד אכול דרכיו משכיל ואדוני עמו.
ואנחנו מוסיפים,
כן יהיה עמנו תמיד.
אפשר חט בה לידו ושכינה עמו.
אדם שחטא השכינה תהיה איתו, מסתלגת ממנו השכינה.
אלא מה אני מקיים?
מדוע ביזית את דבר ה' לעשות הרע שביקש לעשות ולא עשה?
אמר רבי,
דעת מדוד מהפך ודריש בזכות הדוד.
היה הופך את הדברים ושונה את זכויותיו של דוד.
מדוע ביזית את דבר ה' לעשות הרע?
רבי אומר, משונה רעה זו מכל רעות שבתורה.
זו לא הוראה סטנדרטית שאנחנו מכירים, שאדם עושה.
שכל רעות שבתורה כתיב והוא ויעש.
וכאן כתיב לעשות, שביקש לעשות ולא עשה.
אז עשה או לא עשה?
לא עשה.
את אוריה חיתי הקית בחרב שהיה לך לדונו בסנהדרין ולא דנת.
ואת אשתו לקחת לך לאישה, לכוחין יש לך בה.
דע, אמר רבי שמואל בר נחמני,
אמר רבי יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד.
מה היה עושה צבא?
כותב ספר, גט כריתות לאשתו,
שנאמר, ואת עשרת חריצי החלב האלה תביא לשר האלף,
ואת אחיך תפקוד לשלום ואת ערובתם תיקח. מהי ערובתם?
תנא רבי יוסף דברים המעורבים בינו לבינה הסכם.
ואותו הרגת בחרב בני עמון. מה חרב בני עמון?
היא היתה נענש עליה, אף אורייה החיטי היתה נענש עליו.
מה היא טעמה?
מה הטעם שלא נענש? הרי הרג
מורד במלכות האוויה, היות והיה מורד במלכות, ודין של מורד במלכות
שחייב מיתה.
דע, אמר לב אדוני יואב עבדי אדוני על פני השדה חונים.
אמר רב, כי מעיין בית דוד לא משכחת בְּּבָר מִדּא אורייה. אם תחפש לא תמצא חוץ מהמעשה שהוא הרג את אורייה.
דכתיב רק בדבר אורייה החיטי.
עבי הקשיש הרע מדרב אדרב.
מי אמר רב האחי?
ואמר רב קיבל דוד לשון הרע.
קשי.
גוף הרב אמר קיבל דוד לשון הרע. דכתיב ויאמר לו המלך איפה הוא?
ויאמר ציווה אל המלך.
הנהו בית מחיר בן עמיאל בלא דבר.
וכתיב וישלח המלך דוד ויקחו מבית מחיר בן עמיאל בלא דבר.
מיכדך זה דשקרא הוא?
כי עד הרל שינעלה מהידמא כבלמיני.
מה, הוא לא רואה שזה דבר שקר?
מי אמר שהוא צריך לקבל את זה ממנו?
לקבל ממנו או קיבל ממנו?
דכתיב ויאמר המלך אל ציווה ויהיה בין אדוניך.
ויאמר ציווה אל המלך הנה יושב בירושלים ומינא לן דקיבל מיני.
דכתיב ויאמר המלך לציווה הנה אליך כל אשר למי
פי בושת דכת ויאמר ציווה השתחווית.
אמצא חן בעיני אדוני המלך.
ושמואל אמר לו, קיבל דוד לשון הרע דברים הניכרים חזבה, דכתיב, ומפיבוש את בן שאול ירד לקראת המלך ולא עשה רגליו,
ולא עשה שפמובת, בגדיו לא כיבש, שזה לא דרך להגיע ככה לבית המלך.
וכתיב, ויהי גיבה ירושלים לקראת המלך, ויאמר לו המלך, למה לא הלכת עימי?
מפיבושת?
ויאמר אדוני המלך עבדי רימני, כי אמר עבדך,
יחבשה לי החמור וארכב עליה.
ואלך את המלך, כי פיסח עבדך, וירגל בעבדך אל אדוני המלך, ואדוני המלך כמלאך האלוהים,
ויעשה הטוב בעיניך. ויאמר לו המלך, למה תדבר עוד דבריך?
אמרתי אתה, וציווה תחלקו את השדה.
ויאמר מפיבושת אל המלך, גם את הכל ייקח
אחרי אשר בא אדוני המלך בשלום אל ביתו.
אמר לו, אני אמרתי, מתי תבוא בשלום? ואתה עושה לי כך?
לא עליך יש לי תערומת, אלא מי שהביאך בשלום. והיינו דכתיב,
ובן יהונתן מריב בעל.
וכי מריב בעל שמו? והלא מפיבושת שמו,
אלא מתוך שנעשה מריבה עם בעליו,
יצתה בת קול ואמרה לו, נאצה בר נאצה!
נאצה, הדאמרן, בר נאצה.
דכתיב יבוא שאול עד עיר עמלק וירף בנחל.
אמר רבי מניה, על יזכה נחל.
ואמר רבי יהודה, אמר שמואל,
ושאומרים רב,
בשעה שאמר דוד למפיבושת,
עד עתה וצבעה תחלקו את השדה.
יצא בת קול ואמרה לו, ורחבעם וירובם יחלקו את המלוכה.
אמר רבי יהודה, אמר רב, אלמלא לא קיבל דוד לשון הרע,
לא נחלקה מלכות בית דוד,
ולא עבדו ישראל עבודת כוכבים,
ולא גלינו מארצנו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.