עד היכן חסדי ה'? | ר' חיים שושן
תאריך פרסום: 03.08.2018, שעה: 06:56
- - - לא מוגה! - - -
בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.
ברשות כבוד מורנו ורבנו,
שהקדוש ברוך הוא יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, אמן.
ברשות מוריי ורבותיי, שהלימוד בעזרת השם יהיה לרפואה וחזרה בתשובה שלמה להוריי וילדיי היקרים.
ספר חוכמת המצפון,
פרשת עקב, מאמר רכד
והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותיי אשר אנוכי מצווה אתכם היום
לאהבה את אדוני אלוהיכם ולעובדו.
תנו רבנן
ואספת דגניך.
מה תלמוד לומר?
לפי שנאמר לא ימוש ספר התורה זה מפיך,
יכל דברים ככתבן.
תלמוד לומר ואספת דגניך.
הנוהג בהן מנהג דרך ארץ,
דברי רבי ישמעאל.
רבי שמעון בר יוחאי אומר
אפשר אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה
וקוצר בשעת קצירה?
תורה, מה תהיה עליה?
אלא בזמן שישראל עושין רצונו של מקום,
מלאכתן נעשית על ידי אחרים.
שנאמר
ועמדו זרים וראו צונכם
ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום,
מלאכתן נעשית על ידי עצמן, שנאמר ואספת דגניך.
אמר רבייה,
הרבה עשו כדברי רבי ישמעאל,
שנהגו מנהג דרך ארץ
עם דברי תורה ועלתה בידן.
הצליחו להתפרנס וגם לעסוק בדברי תורה,
והרבה ניסו לנהוג כרבי שמעון בר יוחאי,
ועסקו רק בדברי תורה,
ולא עלתה בידן.
אלה היו טרודים בפרנסתם והתבטלו מדברי תורה.
דברי רבי שמעון בר יוחאי אלו צריכים הבנה רבה
איך הם מתאימים עם הפסוקים שבפרשה,
והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי אשר אנוכי מצווה אתכם לאהבה את אדוני אלוהיכם.
והוודאי,
לא דבר קל הוא,
כי מדרגת אהבת השם יתברך באה רק אחרי היראה הנכונה שקדמה לה.
וכמו שנאמר,
מה השם אלוקיך שואל מעמך?
כי אם ליראה ולאהבה אותו?
כמו שכבר דרשו בפרשה הראשונה בכל לבביך בשני יצריך,
ביצר הטוב וביצר הרע.
מן התמיהה והפליאה שעל אף כל המעלות האלה,
ושעל זה ממשיך הכתוב ומבטיח, ואספת דגניך.
בא רבי שמעון בר יוחאי ומפרש בזמן שישראל אין עושים רצונו של מקום,
וכבר הרחשה כן המרשה שם,
אבל בהקדם יש לבער את הרשע,
מה שאמר רבי שמעון בר יוחאי.
בזמן שישראל עושים רצונו של מקום,
ועמדו זרים וראו צונכם.
ושעל זה אמר אביה,
הרבה עשו כרבי שמעון בר יוחאי, ולא עלתה בידם.
למה לא עלתה בידם?
ואני אראה בזה יסוד גדול על פי מה שכתבו חכמינו זיכרונם לברכה בגמרא בפסחים נ'.
רבא רמא כתיב.
יש פסוק בתהילים נ'ז.
כי גדול עד שמיים חסדך
חסדך
כי גדול עד שמיים חסדך
ויש פסוק בתהילים ק״ח כי גדול מעל שמיים חסדך.
הכיצד?
כאן בעושים לשמה וכאן בעושים שלא לשמה.
והרן זיכרונו לברכה פירש וזה לשונו.
דבעושים לשמה גדול מעל שמיים חסדך.
כלומר שהקדוש ברוך הוא מבטל ומשנה מערכות שמיים בשבילו.
על כן נמצא דהשכר שמשלם הקדוש ברוך הוא לעושי מצוותיו לשמה.
היינו למעלה מדרך הטבע.
מה שאין כך בעושים שלא לשמה.
מקבלין שכרן רק על דרך הטבע.
היינו השתדלות גשמית.
וזהו עד שמיים חסדך
ולא מעל שמיים.
וצריך לומר
שזה מידה כנגד מידה.
שהרי כבר למדנו מדברי הרמב״ם,
זיכרונו לברכה, מה שכללו חכמינו זיכרונם לברכה הקדושים
במילים מעטות שאמרו
וכל מעשיך יהיו לשם שמיים.
פירושו שישעבד כל כוחות נפשו ולא יעשה כל מעשה קטן או גדול וכן לא ידבר שום דבר.
רק לתכלית ידיעת השם יתברך.
ולא זולת זה.
וזהו
ואהבת את השם אלוקיך.
והלא טבע האדם הוא אדרבה לאהוב את עצמו ולעשות רצון עצמו,
אם על ידי קנאה או תאווה וכבוד.
ותולדותיהן כיוצא בהן הרבה מאוד.
נמצא שמי שעושה לשמה משבר את טבעו ועולה למעלה ממנו לעשות רצון קונו.
לפיכך
גם שכרו למעלה מן הטבע,
שאין הוא נתון תחת חוק הטבע שמנהיג הקדוש ברוך הוא לשאר הנבראים,
אבל הוא משדד מערכות שמיים בשבילו.
וזהו
כי גדול מעל שמיים חסדיך.
מה שאם כן, העושים שלא לשמה,
הרי זה פשוט
שמשתמש ברצונו שבטבעו אשר נולד בו,
או שנטבע בו אחר כך.
וממילא מובן שגם תשלומי שכרו הוא רק לפי דרך הטבע.
מידה כנגד מידה.
ובכך יש להבין את המאמר
של רבי שמעון בר יוחאי, כמו שנאמר,
בזמן שישראל עושים רצונו של מקום,
כלומר,
שעושים לשמה,
והיינו,
שמבטלים כל הרצונות שלהם לגבי רצון השם יתברך.
והרי הקדוש ברוך הוא משלם מידה כנגד מידה.
נמצא שכמו שהם ביטלו רצון טבעם מפני רצון שמיים,
כך שכרם למעלה מן הטבע.
ואין צריכים לדרך ארץ
שבטבע העולם לחרוש ולזרוע ולקצור,
אלא ועמדו זרים ורעו צונחם.
וכן ראינו בכמה צדיקים שכל הנהגתם בחייהם
לא היו בדרך טבעי,
ולא השגיחו בסדרי הטבע כלל.
תלו ביטחונם בשם יתברך לגמרי,
ולא עשו שום השתדלות כמו כן בכל ים,
לא דרשו ברופאים.
וכיוצא בזה,
הרגישו בכל גופם ובכל נפשם כי השם הוא האלוקים בשמיים ממעל ועל ארץ מתחת אין עוד.
אין עוד מלבדו.
לא פנו אל שום דבר חוץ מלבדו.
ולכן הקדוש ברוך הוא מדד להם מידה כנגד מידתם,
והנהיג אותם
למעלה מדרך הטבע.
וידוע המעשה מהגרע, זכר צדיק לברכה,
שבא אל אחיו ופגש רופא בביתו וטמא,
ואמר, מה להם לרופאים בבית יראי ה'?
ושאל אותו הרופא,
אם כך, למה ברא ה' יתברך את הרופאים?
ענה לו הגרע,
ולמה ברא ה' יתברך שקצים ורומסים?
אלא ברא שקצים ורומסים לאוכליהם.
כך ברא רופאים לדורשיהם, אבל לא ליראי ה'.
וכעת נבוא לצד השני שבמאמר של רבי שמעון בר יוחאי.
בזמן שישראל אין עושים רצונו של מקום,
אז מתקיים עליהם הפסוק
ואספת דגניך.
וצריך לפרש דאחי קאמר דאמנם
להנאת עצמן כדי לקבל שכר או כדי להיפטר מהעונש בעולם הזה או בעולם הבא.
הם עושים את המצוות,
אבל לא משום רצונו של מקום,
אלא לרצונם הם.
זה נקרא שלא לשמה.
ואף
דעל כל עשייה
שלא לשמה כבר אמרו חכמינו זיכרונם לברכה לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות
אף על פי שלא לשמה.
שמתוך שלא לשמה יבוא לשמה.
משתמע מכך תשלומי שכר העשייה שלא לשמה
הוא רק בדרך הטבע.
ועל זה נאמר בפסוק
עד שמיים חסדך.
והטעם דכיוון שהאדם עושה המצווה מתוך הרצון הטבעי להנאת עצמו,
לכן גם שכרו משתלם מידה כנגד מידתו בדרך הטבע.
והוא צריך לחרוש ולזרוע ולקצור.
וזהו שנאמר ואספת דגניך.
יהי רצון שנהיה תמיד מעובדי השם יתברך ועושה רצונו לשמה.
חזקים וברוכים תהיו לשם.
כבוד הרב אמנון יצחק, ברצוני להודות לך בכל ליבי על הצלה של בניי. ה' יתברך העניק לנו זכות לארגן הרצאה של כבוד הרב, שם ברכת בין השאר את ילדיי שיחזרו בתשובה ושבני יעזוב את הגויה שהוא התחבר אליה וברוך ה' הבן עזב את הגויה!!! ובן נוסף התחיל לשמור שבת ומתחזק ברוך ה'. אני מודה לך בכל ליבי ונשמתי ושמחה מאוד שה' חיבר אותי אליך צדיק האמת. תודה, תודה, תודה.
מועדים לשמחה כבוד הרב, תודה מכל הלב על עוד הרצאה מדהימה ועל כל הברכות בפרט, בהערכה רבה!!!
מועדים לשמחה כבוד הרב, כרגע בבית מרקחת ברבי עקיבא, ב"ה ה: "עִבְדוּ" מחולל פלאים! לאחר שסירבו להנפיק בגלל שכבר קיבלתי את זה לא מזמן, אמרו שאין אפשרות לתת את זה כרגע וכו' עשיתי "עִבְדוּ" והנפיקו! תודה לבורא יתברך ולשליחו הנאמן! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום עליכם רבנו, בשבח והודיה לבורא עולם, ותודה לשליחו הנאמן כבוד רבנו, ב"ה ביום שישי האחרון הרב בירך את בננו הקטן בן השנתיים וחצי לרפואה שלימה, מאחר ונחתך בשורש כף היד חתך עמוק (ל"ע), נסענו איתו למיון ובדרך שרנו "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" במיון עשו לו צילום ורצו לעשות טשטוש עמוק כי חששו שהילד לא יעמוד בזריקת הרדמה מקומית, אבל חסד השי"ת כן הצליחו לעשות, הילד היה גיבור לא השמיע קול ואח"כ תפרו את המקום, הרופא הערבי אמר: 'היה לכם מזל החתך היה קרוב לגיד ולא נגע בו!' (בגיד יש עצבים, שלא יהיה סכנה של שיתוק חלילה) כמובן שזה רק חסד השי"ת ולא מזל. כל הטיפול שם הסתיים אחרי שנכנסה כבר השבת ולא היה איתנו אוכל כשר. לא שיערנו שיתארך הזמן כ"כ, אז הלכנו לחברה מהקהילה שגרה בעיר וב"ה אירחה אותנו במאור פנים! ודאגה לצרכינו, תודה על החסד הגדול, כעת נשאר רק מעקב והורדת התפרים בעוד שבועיים. הדבר המפליא מאוד שלילה לפני וגם ביום שישי לפני האירוע הקטן ביקש שאשים לו את השיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה" ושר ורקד עם אחותו הקטנה, ממש עשה לנו הכנה לשיעור באמונה "הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו, א) כי לא כלו רחמיו ולא תמו חסדיו (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
ב"ה אנו מודים לכבוד הרב והכרת הטוב על הברכות לקראת הלידות, והשמות של הילדים, והצלה ממאכלות אסורות, ומנבלות וטרפות, ומהחיסונים... אנו מברכים את הרב בכל ברכות התורה, יהי רצון שבזכות החזקת התורה יזכה לכל מילי דמיטב ויצליח בכל משימות הקהילה עוד רבות בשנים בבריאות איתנה ונהורא מעליא אמן.
כבוד הרב היקר, שבוע טוב🌹חייבת לספר, שב"ה בזכות הרב השי"ת הושיע אותנו... ערב שבת קודש הערתי את ביתי לאכול והתלוננה על כאבים בצד (כמו של אפנדציט, ל"ע) לא יכלה לזוז לנשום כל תזוזה כאב דקירות ממש. התחילה לבכות ״קחי אותי לבית חולים״ הייתי אובדת עצות כי זה לא פיקוח נפש... אבל ממש כאב לה... ואז שמתי לה שתי ידיים על המקום ושרתי "עבדו-עבדו..." והדגשתי כל פעם את ה: "נא" נא!! נא נא מלא פעמים נא, נזכרתי שהרב אמר על ה: "נא!" ואז התחלתי פשוט למלמל בלי הפסקה: 'ה'! בזכות הרב אמנון יצחק "אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ" (במדבר יב, יג) בזכות רבנו, בזכות רבנו, בזכותו…' ככה מלא פעמים... ב"ה הכאב ירד לאט לאט, עד שנעלם לגמרי ונשכח כלא היה! ברןך ה'! תודה להשי״ת על כבוד הרב שקיים בעולם ולכבוד הרב שגם בהזכרת שמו הישועות מגיעות! (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
🌹לרב היקר והאהוב! לקראת חג הפסח, רציתי להודות לך מעומק הלב על הליווי, העצה הטובה והמאור שאתה מפיץ. תודה על הזכות ללמוד ממך ולהתחמם במשך כל השנה מאורך המיוחד. עבורי, אתה לא רק רב ומורה דרך, אלא דמות שמעניקה השראה וכוח בכל מפגש מחדש. יהי רצון שתזכו לחג של חירות ושמחה, מוקף במשפחה ובאהבה, ושתמשיך להנהיג ולהאיר מתוך בריאות איתנה ושלוות נפש. שהקדוש ברוך הוא ימלא את כל משאלות ליבך במהרה ויברך אותך בבריאות איתנה, נחת יהודית ושמחה אמיתית וימלא את ביתכם בברכה והצלחה בכל העניינים! אמן ואמן🌹.
לכבוד הרב הקדוש שליט״א ב"ה הגענו לשעה המיוחלת, וכפי שכבוד הרב מלמד, ההנאה האמיתית מגיעה מתוך היגיעה והעמל הגדול. בוודאי ובוודאי שזכינו לכל הטוב בזכות מורנו ורבנו, אשר דואג לנו במסירות עצומה לשמור אותנו ממאכלים אסורים, בבשר ובתבלינים ומצות בכשרות מהודרת. במיוחד מוקירים את מסירות הנפש הגדולה, את ההשקעה והמאמץ הרבים, כדי שנזכה גם הפעם לבשר כשר ומהודר לכבוד החג, למרות כל הקשיים הכרוכים בכך. בשם כל קהילת קפ״ז היקרים, אנו מודים לכם מעומק הלב על הכל מכל כל. וכמובן מודים מכל הלב לכל האנשים העמלים במלאכה. יהי רצון שהקב״ה יברך את כבוד הרב בבריאות איתנה, בשפע ברכה והצלחה, ויזכה להמשיך להנהיג אותנו לאורך ימים ושנים טובות. שנזכה לגאולה בקרוב ברחמים, בהוקרה ובהערכה רבה. פסח כשר ושמח לכם ולכל משפחתכם ובית ישראל, אמן.
כבוד הרב אין מילים להודות לך! ברוך השם ששלח לנו שליח נאמן בדורנו כמשה ממש. סגולת השמחה עבדה וגם ברכתך- אמא שלי שוחררה בערב החג האחרון לאחר תרומת הכבד גם ההמוגלובין עלה, ללא תרומת דם. ברוך השם שיש אותך ואת קהילות פז. יהי רצון שיתגשמו כל משאלותיך לטובה. וכל בית ישראל יכרו בגדולת מעשיך הטובים והרבים למענם אמן (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) shofar.tv/articles/15096).
סיפר שבמשך תקופה ארוכה ל"ע סבל מגרדת סאקבייאס. ולפני כמה שבועות שמע על סגולת 3 ספרי תהילים בכותל המערבי וב"ה זכה לעשות כן ומיד אח"כ השי"ת שלח תרופה וחל שינוי מאוד משמעותי לטובה! (לכתבה: סגולת תהילים שלוש פעמים בכותל: הדרך לפתוח שערי שמים shofar.tv/articles/15333).