חובת הנסיונות לברר האמונה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום אילנית בת דיזי לרפואה שלמה והחלמה מהירה תזכה לפרי בתן ויצליחו לעשות את רצון השם בשלמותן

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם אַל תִּירָאוּ כִּי לְבַעֲבוּר נַסּוֹת אֶתְכֶם בָּא הָאֱלֹהִים" (שמות כ, טז)

הנה אם ישאלו מה מטרת מעמד הר סיני מדוע נעשה כל המעמד הגדול נשגב הזה בוודאי כל אחד ישיב הקדוש ברוך הוא ירד על הר סיני לתת לעמו תורה ומצוות וזאת האמת אבל התורה מגלה לנו פרטים נוספים בעבור מה עשה הקדוש ברוך הוא את כל ההתגלות הגדולה בהר סיני ואפשר שאלה הדברים שנאמר הם העיקר הרמבן מביא בשם הרמבם כי זה אשר ראיתם היה שכינסה אדוני אתכם להודיע ערך אמונתכם וישלח לכם נביא שקר שירצה לסתור מה ששמעתם לא תמעד אורכם לעולם מדרך האמת כי כבר ראיתם האמת בעיניכם ואם כן יאמר בעבור שיוכל לנסות אתכם לעתיד בא האלוהים עתה כדי שתהיו עומדים לו בכל ניסיון הרמבם אומר כל מה שאתם ראיתם עכשיו במעמד הר סיני יש לזה מטרה כשהקדושים אתכם וירצה להודיע מה ערך האמונה שלכם איך הוא עושה זאת שולח נביא שקר או מרצים של שס וירצה לסתור מה ששם אתם אז הנביא ירצה לסתור מה ששמעתם בעשרת הדברות כתוב שהקדוש ברוך הוא אמר לשמור את השבת נכון שמור את יום השבת זכור את יום השבת אתם שמעתם פעם שהקדוש ברוך הוא אמר תשמור את השבת הכוונה תחלל אותה פ אז אני אשמיע לכם אחד מהמרצים הכדורגלן של שס שהוא מחדש חידוש נביא שקר כשאחד כמונו פתאום קורא לקדוש ברוך הוא בשיחה הכי פשוטה בעולם חבר'ה ריבונו של עולם יאללה אולי א לא אכה כל שבת אור ככה סתם למחר לא שומר שבת אבל לאח סנטו חבל למה אני נוסה עם אותו חס ושלום בשבת בעונות הרבים אני עוד לא שומר שבת אז אין מה ללחוץ על השירים לא לוחץ לפחות לראות לקדוש ברוך הוא אכפת לי תראה בורא עולם אני לא מצפצף תשמע אני לא כז חתי אני לא תשמע אני יודע שאתה למעלה נמצא אני מתחיל עם משהו בורא עולם אני שלוש שעות בתוך האינסטגרם כן מוריד חמש דקות להגיד לבורא עולם תשמע זה בשבילך זה בשבילך חמש דקות אני ותן לך אני לא מחלל את השם שלוש שעות פחות חמש דקות נביאה שקר מרצים של שס כדור רגלן נהיה מרצה אז הרמבם אומר כאשר ראיתם את המעמד הגדול השם ינסה אותכם הוא יבדוק את האמונה שלכם ישלח נביא שקר וירצה לסתור מה ששמעתם אז לא תמעד אורכם לעולם מדרך האמת כי כבר ראייתם האמת בעיניכם למה הקדוש ברוך הוא תגלה במעמד הר סיני שהאמונה לא תהיה מפי מי שסיפר לנו אלא עיניכם הרואות ולא זר אוזניכם השומעות ולא אחר אתם ראייתם זאת אומרת תהיה לכם אמונה חושית אי אפשר לזייף אותה במו עיניכם ראיתם ואם כן יאמר בעבור שיוכל לנסות אתכם לעתיד בא אלוהים עטה במעמד הר סיני תגלה כדי שתהיו עומדים לו בכל ניסיון אז השם מקל מעלינו שלא יהיה לנו ניסיון כי אם יבוא אחד ויספר לנו משה רבנו שהוא דיבר עם משה עם הקדוש ברוך הוא על ההר ואחר כך יבוא להבדיל להבדיל מחמד יגיד גם אני דיברתי איתו בגבעה עכשיו יהיה לנו מי צודק אני לא יודע זה אומר שככה זה אומר אין לי אין לי בירור כל כך אבל אם היה גילוי שאנחנו במו עינינו ראינו ושמענו אז אי אפשר לדחות אותנו יותר בסיפורים וב ב מייסס והכל אין אי אפשר לעקור מאיתנו את האמונה הברורה לכן כל הדתות הם מזוייפות כי לא היה בגילוי לא היה בחוש סיפורים מספרים לך סיפורים יש גילוי מישהו ראה בחוש במעמד מיליונים לא שלום נמצאנו למדים מדברי הרמבם שיש תכלית נוספת במעמד הר סיני זה לא רק בשביל לתת את התורה זה בשביל ש לבעבור נסות אתכם באלוהים שאתם תעמדו בניסיון תחילה עלינו לראות ולהבין את דברי הרמבם כי הם דברים ויסוד גדול שהניסיונות אומר אילן אומר שהניסיונות הם הכרחיים לאדם וכלשונו לכש נשה אדוני אלוהים אתכם להודיע ערך אמונתכם מכאן משמע שהניסיון הכרחי כדי לדעת מה ערך אמונתו של אדם ובלי הניסיונות אין אפשרות לברר להוכיח מה מידת אמונתו כמו שאמר הרמחל במסילת ישרים עלב כללו של דבר האדם לא נברא אלא לקיים מצוות ולעמוד בניסיון אין דבר כזה שאדם יעבור את העולם בלי ניסיונות אין דבר כזה העמידה בניסיונות היא הכרחית לבנות את האדם בכל תחילת הבניין של עם ישראל היה על ידי ניסיונות של מי אברהם אבינו עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם כיוון שעמד אברהם אבינו בניסיונות מזה נוצר עם ישראל היסוד הזה לא ידוע לנו כלל כי בעת שקורה לנו איזה עיכובים בביטול דחיות שמונעים אותנו עבודה רוחנית אנחנו לא מבינים את פשר הדבר כי כל הניסיונות עבורנו לדעת מה באמת מצבנו הרוחני כל הניסיונות זה לברר מה המצב שלנו רוחני האם אנחנו עומדים באמונת השם או לא אם היינו מודעים לכך וזוכרים זאת היה קל לנו להתגבר כי היינו יודעים שזו המטרה בבריאה וכתוב מפורש אדוני צדיק יבחן אדם חייב לעמוד בבחינה ועל זה נתן הקדוש ברוך הוא מעמד הר סיני והראה לנו בחוש אמונה חושית כדי שנוכל להתגבר על כל ניסיונות שיהיה לנו בעת שיבוא נביא שקר להטעות אותנו מדרך האמת ועל ידי שנזכור את מעמד הר סיני נוכל להתמודד עם הניסיונות הללו כך מובא גם בפסוק שכל מהלך ישראל במדבר 40 שנה הה בעבור זה איפה כתוב וזכרת את כל הדרך אשר הוליך אדוני אלוהיך זה 40 שנה למען ענותך לנסותך לדעת את אשר בלבבך ה תשמור מצוותיו אם לא למה הולך אותנו 4 שנה במדבר אפשר היה ב-1 יום או בשלושה ימים להגיע לארץ ישראל למען ענותך ומה עינוי מה מתברר ניסיון לנסותך מה מנסים לדעת מה לדעת מה בלבבך האם תשמור מצוותיו אם לא אז מכיוון שהתבאר לנו שמעמד הר סיני ניתן לנו כדי שנוכל לעמוד בניסיון אנחנו חייבים לדעת עד היכן מגיע כוחו של ניסיון ובאיזה ניסיונות אנחנו מחוייבים להתמודד וגם להתגבר עליהם כי בעבורם ניתן לנו מעמד הר סיני והקדוש ברוך הוא מיד הראה לנו זאת לאחר מתן תורה בחטא העגל שהיה ניסיון קשה מאוד לעמוד [מוזיקה] בו באמת כשמתבוננים היטב בפרשה ובדברי חכמים זכרונם לברכה רואים שטועים בהבנת חטא עגל רשי אומר שתחילת הטעות תחילת החטא נבעה מטעות של בני ישראל קודם כל בחשבון מתי צריך לרדת משה רבנו מנ ההר הם היו סבורים שאותו יום שעלה משה הוא גם כן מן החשבון אז הם ספרו 40 יום כולל אותו יום ועל כן חשבו שירד משה ביז בתמוז ובאמת היום הזה שהוא עלה לא היה מן החשבון לכן ירד יום אחריו ואז באותו יום בא שטן וערבב את העולם וראה חושך ואפלה ערבוביה לומר מת משה ורם כמין דמות משה שנושאים אותו ברכי השמיים אז הוא עשה בלבלה גדולה בעולם וכשרואים שיש בלאגן בשמיים ובארץ ובלאגן ערבוב כזה גדול מה קרה מה קרה מה קרה היום מה השתנה בעולם מסתכלים מה רואים שמלאכים נושאים את המיטה של משה רבנו וכאילו הוא מת לוקחים אותו נצייר אבל לעצמנו אם אנחנו היינו במצב הזה אז היינו מתבלבלים אולא היינו מתבלבלים מה אתם אומרים מתבלבלים למה מתבלבלים מיליונים עומדים במדבר במקום של נחש שרף ועקרב אין בו מים פתאום אבד המנהיג שמוליך אותם במדבר הם תלויים בו ממש הוא עשה את ע המכות וקרע את הים הוא מולך אותם במדבר וא שליח השם מת הם רואים אותו ויש ערבוביה וחושך בעולם ודמותו מוטלת באהרון הרי בוודאי מתעורר ספק וחשש ובאותו מצב של יאוש וספקות באים ה ערב רב שהיו רבים מאוד ומבקשים מנהיג חדש במקום משה רבנו עלי השלום בחירות על המקום לעשות שלישיות רביעיות וחמישי מובא במפרשים ברמב באבן עזרא ובכושר שהעגל לא היה עבודה זרה אלא הם כיוונו לקבל שפעה מן השמיים על ידי אמצעי של עגל כנגד דמות שור שבמרכז מה פירוש כשהיה מעמד הר סיני נבקעו השמיים שבעה רקעים והם ראו שמה דמות שור אריה נשר אדם ואז הם ראו שזה צורות קדושות בעולם העליון וכשראו שמשה מת אז אמרו ילוד אישה הוא בן מוות אז בוא ניקח אמצעי שדרכו הקדוש ברוך הוא ידבר איתנו על מוות אז נעשה בדמות השור הו עגל ואז השם ישר שכינתו עליו ידבר דרכו העגל היה מדבר העגל דיבר אנוכי אדוני אלוהיך אשר רוצ תיך מדבר כמו צופיה מדבר שביתי השם ואף כל זה היה רק רצון הערב הרב זה לא ישראל יזמו זאת שהרי הם אמרו אלה אלוהיך ישראל מי אומר אלה אלוהיך ישראל מישהו לא ישראל מי זה הערב רב אבל כלל ישראל מה היה העוון שלהם שהם לא מחו היו צריכים לא להסכים למחות בכל חטאתם היייתה שנצטוו לא לעשות כל תמונה אשר בשמיים ממעל עסו לעשות דברים למטה כמו תמונות שרואים למעלה ולאחר עשות העגל ראו שיש ב רוח חיים כמו שכתוב היר אהרון מה ראה ראה שיש בו רוח חיים צליח מעשה שטן ועל חטא כזה שהוא דק מן הדק במצב קשה כזה כל כך של ניסיונות נענשו בני ישראל ונגרם חרון אף לדורות עד היום אנחנו משלמים מעוון העגל למה הקדוש ברוך הוא חילק את זה בתשלומים לדורות כי לאחר מעמד הר סיני צריכה היייתה אמונתנו להיות מוצקה כל כך ששום ניסיון אפילו עגל חי מדבר ואפילו יוצא מכבשן האש ומרקד לא יעורר אצלנו אפילו תנועה קלה של הרהור וספק כלל עד כדי כך אנחנו צריכים לעמוד בניסיון למה השם עשה מעמד הר סיני למה הוא עשה את זה הוא עשה את זה בשביל שיוכל לנסות אותנו ושנעשה ך אמונתנו ובניסיון הראשון מיד אחרי זה הם נכשלו כל זה מלמד אותנו ונותן לנו להבין עד היכן מגיע הניסיון וכמה אנחנו מחוייבים לעמוד להתחזק כנגד הניסיונות ועל זה נאמר וגם רשע ליום רעה מה זה אומר וגם רשע ליום רעה פס פסוק במשלי טז ד אומר כל פעל אדוני למה ענה הוא וגם רשע ליום רעה זאת אומרת הכל עשה הקדוש ברוך הוא שאנחנו נקלס ונשבע אותו כמו שנאמר ענו לאדוני בתודה וגם ל עליו את כל פעולותיו שהוא מעיד על עצמו על גבורותיו אז כל פעל אדוני למענהו וגם רשע ליום רעה הקדוש ברוך הוא הניח אותו עם כוחו והצלחות שלו ובאים כולם לשמוע אותו והכל עד שיגיע יום הרעה וגם רשע ליום רעה יש פירוש מדהים כבר אנחנו נוגעים בפסוק של הגאון מוילנה שהוא אומר למה כתוב כל פעל אדוני למענהו למה לא למענו מה זה למענהו אם מישהו יודע את מה שכתב הגאון 1ל שקל עכשיו הוא מקבל לא הביא את השאלה כל מה שהאדם פועל כל מה שפועל השם זה בשביל שהאדם יעשה זה מה שאתה אומר מה אמר הגאון אני שאלתי אולי הוא אמר למענהו זה שאנחנו חלק לו כנמל זה בשבילנו ובשבילו כל הטורה שאדם עומד בפ לא מספיק לאמ אדם פ אני רמזתי לכם למה הוא לא אמר למענו אלא למענהו לותם לענות להם מה זה לענות להם איפה ל מענות הפסדתם 1ל שקל אומר ככה מהוא רצון השם אומר שתדע שכל מה שפעל הוא למענהו כלומר למען ה וו' ה' וו' זה תורה שבכתב בתורה שבעל פה איך ה וו זה תורה שבכתב תורה שבעל פה ש יפה מאוד אל חנן ח זה כנגד חמישה חומשי תורה והו זה כנגד שישה סדרי משנה וגם זה שש מצוות עשה וחמש מצוות לא תעשה איזה נראה אם זה תדע יש תמידיות נכון אבל זה לא זה בא דוד עמידן על 11 ה ועוד ו 11 וחושב שם חמש מצוות לא תעשה דוד ועוד שש מצוות עשה וכולם מסודרים במזמור טו מי יגור בא הוליך שמה יש את המצוות האלה עכשיו אם תאמר כיוון שאין רצונו של הקדוש ברוך הוא רק בהולכי בתורה למה בראת רשע אז זה אמר וגם רשע ליום רע לענוש בו לעוברים על רצונו זאת אומרת הקדוש ברוך הוא משתמש גם ברשעים להוציא את רצונו והוא יאנוש אותם זה שמשחקת להם השעה בינתיים זמנית אבל אחר כך הוא משלם להם וכולם ישכילו ויבינו מהעונש שלהם שיש דין ויש דיין רק מה הקדוש ברוך הוא ארך הפים ממתין מחכה אולי יחזור בתשובה אולי יבין אולי ישכין לא כל ופתי יערים לצ תקה ופת יערים גם ממעשה הרשעים וחטאתם צריך לצאת כבוד שמיים גם הרשעים בחתם יוצא כבוד שמיים דוגמה לצן הזה שאמר עכשיו את השטויות הוא אמר חילול השם ואני עשיתי קידוש השם כי אני הוכחתי את ליצנות ואני מוס בדבריו ובזה אני מקדש שם שמיים שאני מגן על התורה הקדושה שלא תהיה לוז כל אחד יבוא ויעשה ב כרצונו עכשיו גם חטא העגל שחטאו בני ישראל ונענשו עבור זה יצא ממנו כבוד שמיים 200 שקל מה כבוד שמיים שיצא ממנו זה יפה מה שהוא אמר ל חנן אבל זה חלק מה יש משהו יותר גדול ובכן מחטא העגל יצא כבוד שמיים שמגלה לנו עד איכן ניסיונות האדם כי הקדוש ברוך הוא כל יכול ואיין בפניו שום מניעה יכול לכן הקדוש ברוך הוא לעשות מחטא שנענש עליו מעשה שיצא ממנו כבוד שמיים לדוגמה כתוב קודם כל כלל ויצעק אל אדוני ויורהו אדוני עץ וישלך אל המים וימתקו המים שם סם לו חוק ומשפט ושם ניסה הוא היה ניסיון שמה כתב הרמבן ורבותינו אמרו שהיה עץ מר אתם זוכרים מה העץ שהיה ערבה והוא נס בתוך נס והוא נס בתוך נס כעניין המלח שנתן אלישע במים ראיתי אתמול שהזרע שמשון אומר נס בתוך נס שבתוך המילה נס יש נס נ יש בה נ ס יש בה מ וכ סמ מ וכ כמה זה מ וכ 60 זה ס אז נ וסך נס נס בתוך נס מה זה אומר הוא אומר הזרע שמשון ש אם אתה מודה על הנס שעשה לך קדוש ברוך הוא ואתה לא כפוי טובה זה יביא לך עוד נס כי בתוך נס יש עוד נס מתי אתה מוציא את הנס שהוא מעובר בתוך הנס אם אתה מודה ולא כפוי טובה הוא אומר לכן ארבעה חייבים להודות על נס שהיה להם ארבעה חיייבים להודות ואז מה הם אומרים הודה אדוני בכל לבב הודה יסוד ישרים ועדה ברוך אתה השם הגומל החייבים ת מה עונים לו מי שגמלך טוב הוא יגמל ך טוב סלה הוא ימשיך לגמול אותך לנצח נס בתוך נס וזה ימשיך זאת אומרת הקדוש ברוך הוא עשה נס בתוך נס כעניין המלח מה לקח לקח ץצ מר והמתיקות המים עם המרים להמתיק את המר זה נס ולקחת מר לשים במר ויצא מתוק זה נס בתוך נס ושוב מצאתי ילמדנו מי זה ילמדנו ושוב מצאתי ילמדנו מי זה ילמדנו מדרש ילמדנו מי זה מדרש ילמדנו מדרש תנחומא איך הוא מתחיל ללמדנו רבנו [מוזיקה] שהורו ולימדו דרכו של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הורא ולימד את משה רבנו את דרכו שהוא ממתיק את המר במר הכוונה בגשמיות של העולם הזה הקדוש ברוך הוא ממתיק ומרפא את המר במר וממכר עצמה מתקן רטיה זאת אומרת הייסורים שבאים על האדם הם ממתקים את הדין ומרפים אותו והקדוש ברוך הוא עושה ככה גם ברוחניות הנהגתו של הקדוש ברוך הוא ממתיק מר במר מהחטא ע צמו יוצא כבוד שמיים נהיה מתוק איך על ידי חטא העגל הורה לנו הקדוש ברוך הוא ללמוד מה המהות של ניסיון אפילו כשיבוא נביא שקר ונתן אליך אוטו מופת לא תשמע אל דברי הנביא ההוא כל מי שלא יגיד בדיוק מה שהתורה אומרת אפילו יעשה אותו תו מפתי כי מנסה אדוני אלוהיכם אתכם לדעת הישכם אוהבים את אדוני אלוהיכם בכל לבבכם כל זה לומדים מחא העגל וזאת היייתה התביעה של הקדוש ברוך הוא לאחר מעמד הר סיני למה הפסדתם 1ל שקלים כי מחטא העגל זכינו ליום הכיפורים יום סליחה וכפרה הרי כל אפשרות קיומו של עם ישראל זה רק מכוח יום הכיפורים שהקדוש ברוך הוא מכפר לנו אב אנחנו מתחילים כתינוק שנולד יום הכיפורים נקבע כיום סליחה מכוח חטא העגל כי ביום הכיפורים כיפר הקדוש ברוך הוא על עוון ח העגל נמצא שחטא העגל היה סיבה להיווצרות יום הכיפורים וזה גם על דרך זה שהוא ממתיק מר במר ו ממכה עצמה מתקן רתיה לא רק זה [מוזיקה] מהעגלות כסף לקחו ועשו עגן אמר להם עכשיו תיקחו אותו דבר ותביאו למשכן תבנו משכן וזה יהיה הכפרה מה היה אלה אלוהיך ישראל באלה חטאו באלה תיקנו איזה אלה אלה פקודי המשכן משכן העדות אז נהייה מהמכה נהירת יה מחטא העגל נוצרו עניינים גדולים וחשובים והנה מה שאמר אלחנן כל הבחירה של שבט לוי נעשה מכוח חטא העגל בזה שנאמר מי לדוני אליי מי באו שבט לוי זאת אומרת מכל המרצים הליצנים וזמרים הפסולים והחילונים שהם לוקחים מביאים איתם לכל ההופעות שלהם מי שיוצא נגדם הוא שומע את הקריאה מי לדונה אליי מי נשאר עוד נאמן לי מי לא הולך בתרבות המערב מי לא הולך בצל הזייפנים היום יש תיאטרון חרדי רדיו חרדי צופיה חרדית כל תרבות המערב נכנס קומיקסים חרדים מכללה חרדית נחל חרדי בית צוהר חרדי גנבים חרדים מדביקים רק חרדי זבר חרדי והכל נהיה חרדי זהו פורץ חרדי אפילו יש הפורץ החרדי הכל חרדי אתה מדביק לזה חרדי יש לך הכשר פלאפון חרדי חרת פורצים אותו ב-30 שק אבל הוא נקרא חרדי ככה זה עובד למה לא נשארו הרבה עובדים את השם באמת הכל נהייה מזויף תרבות המערב נכנסה והשתלטה ורק נותנים לזה תבית חרדי זה לא תרבות המערב זה חרדי ממתי לחרדים היה תיאטרון סמינרים מחייבים לבוא להצגות תיאטרון תרבות יוון רומא מחטא העגל נוצרו עניינים גדולים וחשובים וכל הבחיר של שבט לוי נעשה מכוח ת העגל בזה שנאמר מי לאדוני אליי באו שבט לוי לכן הם נבחרו והפכו להיות תומך וורך לאיש חסידך הם הלכו בתמימות עם השם והוכיחו נאמנות ונבחרו להיות שרתי השם לעולם עכשיו אנחנו מבינים את היסוד הזה צריכים לשנות את כל מהמהלך חיינו הסיבה לחטאת בני אדם מפני שהם שהם סבורים שבידם לעבור על רצון השם ולעשות כרצונם ומ חשבתם לכן חובה לשנן הטב ולהבין לעולם לא תוכל לעבור על דברי השם כל מה שעלה בדעתו יתברך מוכרח להתקיים רק מגלגלין חובה על ידי חייו מגלגלין זכות על ידי זכאי תלוי איפה אתה רוצה להיות אבל הקדוש ברוך הוא יוציא את רצונו בכל מצב גם אם תרשע ותמרון הפוך הוא יעשה מזה קידוש השם על הגב שלך אתה בחרת ברא תקבל את העונש אבל הוא יוציא מזה קידוש השם גם החטאים נעשים ברצון השם הכוונה ברשותו לא שהוא רוצה בהם ורק הרשע יענש עבור חטאתו אבל באמת הרשע לא שינה כלל ולא עבר על רצון השם יתברך כי הרע נמצא בעולם כמו שהחושך נמצא בעולם להבדיל בין אור לחושך כי יתרון האור מן החושך ככה רואים את מעשה הצדיקים ביחס לרשעים וזה מה שנאמר עושה עושר ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו ואחריתו יהיה נבל אדם אומר אני אגנוב אני אעשה קומבינות אני אעשה עושר ולא במשפט אני גזול מפה גזול משם הרמה פה עונה שם הכל יהיה בסדר לא יתפסו אותי באמת לא תפסו אותו לא תפסו אותו אבל בחצי ימיו יעזבנו או שהוא יעזוב את הממון וימות או שהממון יעזוב אותו והוא ישאר חי אבל אחריתו הוא יהיה נבל אתם רואים הרבה אנשים עוש ם כל מיני דברים בסוף נתפסים בסוף תיקים פרשיות תקשורת בלאגן וכולי אין שום אפשרות לשנות את רצון השם יתברך אפילו שדומה לאדם שהוא מרוויח ומתעשר מכל מקום רצון השם לא ישתנה ורק הרשע יענש עבור חטאתו שסבר שיש בידו כ ואפשרות לעבור על רצון השם יתברך הוא חושב אני עושה מה שבא לי עזוב אותי לא מעניין אותי הכל זה זה זהזה זה זה אין בעיה תעשה אבל העונש יגיע יתקדש שמו יתברך מהעונש שאתה תקבל כשאתה תקבל את העונש אז כולם יגידו איל נקמות אדוני איל נקמות הופיע נסגר מעגל נסגר מעגל זאת אומרת אתה יכול לקחת מאות מיליונים להרוג אנשים חולה סרטן לתת להם מנטוס לתת להם כך וכך לעבוד עליהם לסגור תיקים עם זה ולעשות ככה וככה וככה בסוף מגיעים למשפט ויושבים עוד פעם אבל אלה שייצאו נגד קדשות השם אלה שהולכים איתו מחללי השם למה כי הדברים ברורים עבריין פושט ש בפוש ים מג'נון שעושה ככל העולה על רוחו ברוח זולה ובוטה מדבר כמו אחד העבריינים ממש וקוראים לו הרב איזה רב אשתו מוכיחה אותו על כל מעשיו עוזריו יודעים ממעשיו הוא מודה במעשיו הוא אומר שמגיע לו שריפה הוא אומר הכל וממשיך לצעוק על העולם לא יאומן כי סופר ליצנות נשמע יש הרבה כאלה יש הרבה שכבר נתפסו ונשפטו ויש כאלה בדרך ויש כאלה שעוד לא אבל עוד מעט אבל אף אחד לא ימלט מדינו של הקדוש ברוך הוא ורק מתברר מי לשם אליי מי הוקיע את הרשעים גם אם יש להם זקן גדול ליעד ברכי ואפילו אם יש לו כובע גדול ורחב ויש לו חלוק גדול ואפילו אם הוא הולך עם ידיים כפותות לא יעזור לאף אחד שום דבר יש אלוקים בשמיים והוא חייב לנסות את כולם ואנחנו צריכים לעמוד בניסיון בשביל זה היה מעמד הר סיני שאחרי שראיינו בחושת האלוקים אין אפשרות לא לעמוד בניסיון אפילו יעשה אותות מופתים אפילו כל הברכות שלו יתקבלו אפילו ירו ישועות אפילו יזיז את הים ימינה ושמאלה אפילו יעשה מה שאתם לא רו יגיד עכשיו יורד גשם יורד גשם עכשיו כ אבל אם הוא עובר על דבר אחד מן התורה נביא שקר הוא ואסור להמי רבי חנניה גשי אומר ס הקדוש ברוך הוא ז ישרל ות שנור