נשים שומעות רכות... | הרב אמנון יצחק

הרב: נציבי יום; אליהו כהן - לעילוי נשמת: אהובה בת מסעודה - מנוחתה עדן. 

ניסים סלומון - הדסה בת ירקונה - חזרה בתשובה והצלחה במשפט נגד רשויות המס - אמן ואמן. 

רויטל ליבוביץ - אוראל דוד, נהוראי שמעון, תהל בני רויטל - ה' יפתח ליבם לתשובה שלימה לתורה, לאמת בבריאות איתנה ויזכו לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימנו בכלל כל עם ישראל אמן ואמן.

קהל: אמן.

הרב: "כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות יט ג)

ב'מכילתא' איתא על כֹּה תֹאמַר; כֹּה - בלשון הקודש, כֹּה כסדר הזה, כֹּה כענין הזה, כֹּה שלא תפחית ולא תוסיף, לְבֵית יַעֲקֹב - אלו הנשים, תֹאמַר - בלשון רכה; אמור ראשי דברים לנשים, וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל - אלו האנשים; תדקדק עמהם ואמור להם.

ורש"י מוסיף: וְתַגֵּיד - דברים קשים כגידים! (שבת פז). 

וקשה להבין: איך נשתנו אותם הדברים; לנשים רכה ולגברים רכה? הלוא ב'מכילתא' הוא אומר: 'כֹּה - שלא תפחית ולא תוסיף', אז בעצם שהוא אמר: "כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל", אז אתה לא תפחית ואתה לא תוסיף ואין כאן שינוי לשונות לנשים ולגברים, אז איך משתנה באותו ענין לנשים רכה, תֹאמַר לשון אמירה זה רכה וְתַגֵּיד קשה כגידים לגברים, איך זה? הרי זה אותה לשון בדיוק מה שהוא אמר, כולם שמעו אותו דבר!

ואפשר לומר: שהענין משתנה לפי השומע, אותם הדברים הנשים שומעות רכות; 

- 'וואי! איזה יופי...' 

הם שומעות רכות וגברים שומעים בזה קשה כגידים, כי לכאורה בדברים האלה בפשטות נשמעים דברים רכים: "אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי: ...וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים... וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים" (שמות יט ד-ו) כולם מחמאות ודברים נעימים ורכים! אז איך אפשר להסביר עכשיו את מה שאמרנו את הפסוקים שהנשים שמעו את זה רכות והגברים שמעו את זה קשים כגידים?! אתם רואים איזה חילוק? 

אבל אם שומעים יותר בעמקות, אז בבחינת 'מכלל לאו אתה שומע הן' יש לנו כל:ל אם אתה שומע מה לא, אז אתה שומע מה כן, בלי להגיד, אם זה לא - משמע שהשאר כן, אם זה כן - משמע שהשאר לא, כשמדקדקים אז שומעים, הדברים האלה הם קשים כגידים! למה? מה הוא אמר? אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם – אוֹוו...! מה זה אומר, מי ששומע אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם 

מבסוט! 'איזה מכות הם קיבלו! – יא בא באי...' 

ולמה? למה? למה עשיתי למצרים ככה? למה? בגלל שהם לא שמעו לקולי אז הם קיבלו עונשים קשים כמרים, כמו שכתוב: "לֵץ תַּכֶּה וּפֶתִי יַעְרִם" (משלי יט כה) לֵץ תַּכֶּה - זה פרעה, וּפֶתִי יַעְרִם - זה ישראל. הם לומדים על הגב של פרעה שלא להתעסק עם הקב"ה ולשמוע בקולו, אז גם אתם צריכים לפחד מהעונשים של השמים אם לא תשמעו לי! 

ומתי אתם תהיו לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים? אם תשמעו בקולי, ואם לא - אתם גרועים מכל העמים! כי עליכם התביעה יותר גדולה. 

אז הנשים שומעות רכות, מה פרוש? 

- 'וואו! ראית מה קרה במצרים? איזה מכות הם קיבלו!' 

אבל הגברים אומרים: 'וואי וואי עלינא! אם לא נהיה בסדר - אנחנו נקבל מכות עוד יותר, כי אנחנו עם סְגֻלָּה צריכים להיות! יא בא באי!' 

וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ! מתי? "אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי" (שמות יט ה) ואם לא תשמעו - אז יולך אתכם ה' ואת מלככם אשר תקימו לכם אל גוי אשר לא ידעתם אתם ואבותיכם!' ואינה דומה שמיעה לשמיעה 

ועל דרך שאומרים חז"ל בזוהר הקדוש (זוהר החדש סח): "וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ" (שמות יח א) – 'וכי יתרו שמע וכל העולם לא שמעו?! אלא כל העולם שמעו ולא נשברו, וזה שמע ונשבר!' והוא התכופף מלפני ה' והתקרב ליראתו; 'שמע ובא והתגייר!' "שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן" (שמות טו יד) אז יש שמיעה ויש שמיעה, כולם שמעו אותו דבר; זה שמע – והבין, ואלה שמעו ולא הבינו.

וכן מובא במדרש: 'הדא הוא דכתיב: "שִׁמְעוּ וּתְחִי נַפְשְׁכֶם" (ישעיה נה ג) – 'חביבין ישראל שהוא מפתה אותן! 

אמר להם: 'אם יפול אדם מראש הגג, כל גופו לוקה, והרופא נכנס אצלו ונותן לו רטיה בראשו וכן בידיו וכן ברגליו ובכל אבריו, נמצא כולו רטיות!' היום שמים גבס, מגובס כולו. 

'אני איני כן; אלא רמ"ח אברים באדם הזה והאוזן אחת מהם וכל הגוף מלוכלך בעברות! והאוזן שומעת - וכל הגוף מקבל חיים!! שִׁמְעוּ וּתְחִי נַפְשְׁכֶם, לכך אמר: "שִׁמְעוּ דְבַר ה' בֵּית יַעֲקֹב" (ירמיה ב ד) וכן אתה מוצא ביתרו - שע"י השמיעה זכה לחיים כי שמע ונתגייר! ובשביל זה אמר: הנשים שמעו רכות בדברים האלו, והגברים שמעו דברים קשים כגידים! ויתרו שמע טוב כמו שאומר הזוהר הקדוש, שהוא נשבר והתכופף לפני ה'. 

והנביא מתאונן, ישעיה הנביא אומר: "שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ וְאַל תָּבִינוּ" (ישעיה ו ט) כי יש מידת הבנת השמיעה לא כל אדם זוכה לכך, כי שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן - ונשארו גויים כמו קודם, כי שמעו ולא הבינו טוב.

יש אנשים משמיעים להם: 'לא ללכת להתחסן!' מביאים להם ראיות, אבל הם כבר קבעו תור, כבר הזמינו אותם, שומעים ולא מבינים, מתחסנים ומתחסלים...

ויתכן אצל בן אדם שמפריע לו לשמוע! למה? מפני שהשמיעה תחייב אותו לשנות את דרכו ואת הרגלו וזה קשה לו וזה סותם אוזניו מלשמוע, בבחינת: "הַשְׁמֵן לֵב הָעָם הַזֶּה וְאָזְנָיו הַכְבֵּד וְעֵינָיו הָשַׁע פֶּן יִרְאֶה בְעֵינָיו וּבְאָזְנָיו יִשְׁמָע וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב וְרָפָא לוֹ" (ישעיה ו י) 

הוא מבין: 'אם אני אקשיב טוב, אני יודע: אני אשתכנע בסוף אני אשתנה, אני לא רוצה להשתנות!' 

אז הוא מכביד את אוזניו, השמיעה שלו היא רק שמיעה כמו קולות וצלילים... אבל את המובן מזה, את ההבנה הוא לא רוצה לקבל. 

פרש רש"י: 'שנתנו ליבם שלא ישמעו דברי נביאות!' לא רוצים; 

- 'יש דרשה של הנביא הוא הגיע לעיר, לא רוצה ללכת לשמוע, למה? אני יודע אם... אני אשתנה, לא רוצה, לא בא לדרשות, לא רוצה לשמוע!' 

למה, הם יראים שמא יטיבו בעיניהם דבריו ויבינו בליבם וישובו אלי - להקב"ה! אז זאת אומרת אנשים סותמים את האוזנים... אבל אדם מחויב להתגבר על יצרו ולהטות אוזן לשמוע טוּב דברי חכמים ותוכחתם, כדי שיזכה להחיות את נפשו כדברי הנביא: "שִׁמְעוּ וּתְחִי נַפְשְׁכֶם" בלי שיהיה שמיעה לשם שמיעה, שהשמיעה תגיע עד הלב להשפיע עליו, זה לא שמיעה, לכן יש שומע ויש שומע; נשים שומעות רכות, גברים שומעים קשה כגידין! זאת אומרת את הדברים הם לוקחים בעומקם של דברים, לשמוע את הניואנסים, את הצלילים, את ההבנות 'מכלל לאו שומעים הן, מכלל הן שומעים לאו'. 

אבל נשים הן לוקחות את הכל; בפרט אם אומרים להם את זה בניגון כמו שאמרתי: "אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם" – 'וַואוּ...!' מתפעלות, יפה; 

תחמיא לאשה תראה – 'וואו!' - היא נמסה, איך נשים טפשות?! הולכות אחרי ערבים – 'יא! כמה את יפה? לא ראיתי כזאת מעולם!...' ישר נכנסת לאוטו לכפר... עשרות אלפי בנות יהודיות ככה אהבליות! סתם מילים, לא יאומן כי יסופר...!

ובכן, אבל יש נשים חכמות, יש! ברוך ה' בעם ישראל יש הרבה חכמות, אבל הטבע הנשי הוא כזה, זה לא אשה ספציפית, יש טבע, טבע הנשים; הן יותר פגיעות, הן יותר רגישות, הן יותר, מה לעשות? זה טבען. גברים יותר קשוחים כאילו-כאילו, לא כולם, גם הם מתפרקים אם קצת ככה נותנים להם איזה עקיצה קלה, אז הם גם כן מתפרקים, באופן אחר, הם לא בוכים, הם נהיים אדומים וכועסים...!

שבת שלום.

'רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: 'רָצָה הקב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו מב כא): "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר":