דרשת הרה"ג הרב מסעוד בן שמעון שליט"א בעצרת 30 לאביו של כבוד הרב שליט"א

אני אתחיל במה שסיים כבוד הרב, בפרשת השבוע כתוב "ויבז עשיו את הבכורה", מי זוכר איפה כתוב בתנ"ך בסביבות פורים בימי פורים עוד פעם את המילה ויבז? איפה? המן, מה כתוב שם? ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו, היה עולה לנו בדעתנו לקשר אחד עם השני? חז"ל מקשרים ואומרים, בוזה בן בוזה, מאיפה יצא המן? מי הסבא קדישא שלו היה? היה עשיו, חז"ל מלמדים אותנו את השרשים, השרשים אתה רוצה לדעת מאיפה יצא המן? תדע לך שהוא יצא מעשיו, עשיו היה לו את המידה הגרועה הזאת שלא די שהוא לא בסדר אלא "ויבז את הבכורה", עשה צחוק, אוי ואבוי אם בן אדם מבזה את הדבר של הקדושה, לא זוכה בסופו של דבר להתחמם משהו מהקדושה, התנאי הראשון הוא אל תבזה, טוב את הלא קרוב, אתה תתקרב, תשמע את ההרצאות של רבי אמנון יצחק תתקרב, אבל אם אתה מבזה זה מסוכן.
למדנו מפה, אע"פ שעשיו היה לו עבירות הרבה יותר חמורות, עבודה זרה, גילוי עריות, שפיכות דמים, במה הפסוק מבטא את העוקץ של הרע של עשיו? לא כתוב לנו כאן מה הוא עשה למה הוא עייף, חז"ל מספרים לנו שהוא עייף רצח הרג שפיכות דמים וכו', ויבז עשיו את הבכורה, אתה יודע למה עשיו נשאר עשיו בזה שהוא ביזה את כל דבר של קדושה, אז דוד המלך כתוב "ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו", אומרים חז"ל הוא ביזה את הבגדים אז הבגדים לא חיממו אותו. זה יסוד גדול מאד, אם מבזים דברי קדושה לא יכולים בסופו של דבר לזכות חס ושלום.
כפי שהרב אמר, אנחנו רואים את הפירות אז אנחנו יודעים את השורשים, השורשים האבא והאמא בחייהם ובמותם לא נפרדו, זה אומר הרבה, זה אומר הרבה מאד. הקב"ה יעזור ויתן כוחות לרב גם לאחיו ששניהם עוסקים בעבודת הקודש, שה' יתן להם עכשיו משנה כוחות, שם ההורים יעמדו למעל הויתפללו על הבני שימשיכו לקרב את כל לבות בני ישראל לאבינו שבשמים.
ועכשיו רבותי, כמה מילים בנוגע למצב שאנחנו נמצאים. כולם מסוקרנים לדעת, נכון? רוצים לדעת מה עושים במצב הזה, רח"ל מי חלם שאנחנו נגיע שיהיה אזעקה כאן בבני ברק, אזור של תל אביב, זה משהו חס ושלום. אז בא נלמד קצת, נלמד פרק בתנ"ך אני לא אאריך, אני אעשה את זה בקיצור כמה שיותר, רק לקחת את הפירות, לקחת את השרשים מה שכתוב לנו כאן. תשמעו רבותי, אני קורא במלכים א' פרק כ', היה שמה מלך ארם, איראן ארם קרובים זה לזה, בן הדד מלך ארם, כן אני קורא פרק בתנ"ך, כדאי לשמוע את זה רבותי, זה יעניין אתכם, תשמעו כאן דברים נפלאים.
וּבֶן-הֲדַד מֶלֶךְ-אֲרָם קָבַץ אֶת-כָּל-חֵילוֹ וּשְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם מֶלֶךְ אִתּוֹ" הוא לא היה לבדו, היתה מעצמה גדולה שביחד איתו יש עוד שלשים ושניים מלך, יחד עם בן הדד. והיו אנשים, כתוב שמה בן הדד שולח לו למלך ישראל שהיה אחאב, שולח לו ואומר לו, אם יספוק עפר שומרון לשעלים לכל העם אשר ברגלי, כל שטח של ארץ ישראל החיילים שלי לא יהיה להם מספיק להיות בשטח של ישראל יש לו רבבות רבבות של חיילים ,השטח של המדינה לא יחזיק את הרגליים של החיילים, הוא לא סתם אמר את זה, הוא מתגאה במה שיש לו. אחאב אנחנו מכירים בתנ"ך הוא לא היה מל"ו צדיקים, נכון? אנחנו יודעים שלא רק שהיה מל"ו צדיקים אלא היה, הגמרא אומרת, שהקלות של אחאב זה החומרות אצל ירבעם בן נבט, מה שאצל ירבעם בן נבט זה היה חמור אצל אחאב זה היה קל, היה לגמרי שמאלני לגמרי לקצה השני, רשע מרושע, כל מקום היה שמה עבודה זרה. עכשיו בן הדד בא ושולח לו אזהרה אזעקה, "כה אמר בן הדד כספך וזהבך לי הוא, ונשיך ובניך הטובים לי הם" מלך 32 מלך שבראשם נמצא בן הדד שולח לאחאב מלך ישראל ואומר לו, אתה כלום, נשיך בניך כספך הכל שלי הוא, אחאב הו אלא היה כל כך פשוט, חז"ל אומרים לנו, אחאב היה מולך על 332, כנראה ראשי ערים, זה הכוונה של הדבירם, הוא שלט על 332 ראשי ערים, הוא היה הנשיא שלהם. מספרים לנו חז"ל, כאשר שמע אחאב מן הבריות שרוצים לעשות נגדו אופוזיציה, רוצים למרוד בו, מה הוא עשה? אחאב הנשיא של 332 ראשי ערים למרוד בו, שלח והביא בנו של כל אחד מהם, תשמעו מה זה, איזה עריצות זה היה, תביא את הבן שלך, ערבות, כדי שלא ימרדו בו לקח 232 ראשי ערים תביא את הבן שלך, אם לא אתה יורד מהפרק. אז 232 ערבים חיים היו לו כדי שהמלכות שלו תשאר, והושיבם תחת ידו בירושלים ובשומרון, אז היה מלך עריץ, לא היה מלך פשוט. אבל ברגע שבן הדד מלך ארם עם 32 מלך שפי כמה וכמה היה מאחאב, אחאב מיד הרים דגל לבן. אמר לו כן אדוני המלך, כדברך אדוני המלך, נכנע על המקום, "כדברך אדוני המלך לך אני וכל אשר לי", יותר מזה אחאב הגדול הזה נכנע כמו על המקום, "וישובו המלאכים השליחים ויאמרו כה אמר בן הדד לאמר כי שלחתי אליך לאמר כספך וזהבך ונשיך ובניך לי תתן", הסכמת לי, נכון, מחר אני שולח, אתה הבטחת לי אמרת שכן, מחר אני שולח את עבדי אליך, אבל עוד דבר אני מבקש, לא רק את כספך וזהבך ונשיך ובניך הטובים, עוד דבר אני מבקש, כל מחמד עיניך גם כן ישימו בידם העבדים שלו ולקחו. מה זה מחמד עיניך? שואלת הגמרא במכת סנהדרין דף ק"ב, מה זה מחמד עיניך, מה הם עוד רצו? אומרת הגמרא, זה מה שכתוב "הנחמדים מזהב ומפז רב" בן הדד מבקש את התורה, תגידו לי מה הוא יעשה בספר תורה? מה הוא יעשה, מה יעשה מלך גוי בספר תורה? שמעתם פעם שבחוגים שלנו שמלך גוי מבקש את התורה? מה זה מעניין אותי? כסף וזהב הוא רוצה בסדר, שיקח את התיקים, לנו יש תיקים בסדר יבקש את התיק, מה הוא רוצה בספר תורה, כספך וזהבך יתן לו.
איי רבותי, גם המלאכים הגויים גם אז ידעו מי שומר את כלל ישראל, זה התורה. כדי לאבד את כלל ישראל העצה היא לקחת מהם את התורה, פירושו של דבר, לא את הספר תורה אלא לא לתת לבני הישיבות לשבת וללמוד, לא ללמוד תורה, הגויים מבינים את זה, יודעים שזה צה"ל, זה מה שישמור, מה יעשה אחאב, מה יענה אחאב על הבקשה הזאת תגידו לי רבותי, מה הוא יענה, הרי הוא רשע אמרנו, לא השאיר מקום בארץ ישראל כל צלם וצלם כתוב שמה שהיה עבודה זרה. מה עושה אחאב? "ויקרא מלך ישראל לכל זקני הארץ" הוא שולח שליחים לכל התלמידי חכמים, למועצת החכמים, למועצת גדולי התורה, לכל החכמים, שואל אותם "ויאמר דעו נא וראו כי רעה זה מבקש כי שלח אלי לנשי ולבני ולכספי ולזהבי ולא מנעתי ממנו, אבל עכשיו הוא מבקש ממני את מחמד עיני, מחמד עיני, אחאב קורא לתורה מחמד עיני, זה לא נקלט בשכל שלנו שיש מושג כזה, לעבוד עבודה זרה כל כך ולתורה לקרוא לזה, לבני הישיבות לקרוא להם מחמד עיני, ומה הוא עושה? לך תשאל את הצבא שלך, לא, אני יודע, התורה שייכת לחכמי התורה, לזקני התורה, לזקני הארץ, אז הוא קורא לכל זקני הארץ ושואל אותם, תגידו לי מה לענות? ראיתם איזה מלך זה? זה אחאב או שזה תלמיד חכם זה, פלאי פלאות, זה פלאי פלאות רבותי, איפה היינו פעם, איפה היינו פעם. הלאה, ויאמרו אליו כל הזקנים וכל העם, אל תשמע ולא תאבה בשום פנים ואופן תגיד לא, תחזור על הדברים שלך שאמרת או שתתן לו כספך וזהבך ונשיך ובניך הטובים תקח את הכל, את התורה אתה לא תקח מאיתנו. אבל אתה אחאב מה אתה רוצה, אתה יודע שעכשיו הוא יצא אליך למלחמה. אחאב יודע, אם התורה נמצאת אצלנו לא איראן ולא ארם ולא כל הפלשתינאי ולא כל הטילים למיניהם, שום דבר לא יעזור.
ויאמר למלאכי בן הדד, אמרו לאדוני המלך, כל אשר שלחת - עכשיו הוא שולח תשובה לבן הדד, אמרו לאדוני המלך, הוא קורא לו אדוני המלך, כל אשר שלחת לעבדך בראשונה אעשה, אבל את הדבר הזה בראשונה לא אוכל לעשות, אני לא יכול לסגור את הישיבות, לא אוכל לעשות, וילכו המלאכים וישיבוהו דבר. בן הדד שומע את התשובה הזאת, חצוף מחוצף הוא קורא לו לאחאב, ככה אתה אומר לי? תשמעו מה הוא משיב לו, אומר לו נשבע לו, כה יעשון לי אלקים וכה יוסיפו, הגויים גם אז ידעו מה זה שבועה, נשבע, כה יעשון לי אלקים וכה יוסיפו, אם יספוק כמו שאמרתי לכם מקודם אם יספוק עפר שומרון לשעלים - לרגליים, לכל העם אשר ברגלי. יש לי כל כך הרבה חיילים עם חרבות, אז זה היה מלחמה, זה היה טילים של אז, עם חרבות פנים אל פנים, לא יספיקו כאן השטח של ארץ ישראל. "ויען מלך ישראל", מה הוא משיב לו לבן הדד, קודם הוא נכנע, נכון? הרים לו דגל לבן, הכל שלך. אבל ברגע שהוא אומר לו, אני יוצא נגדך למלחמה, מה היה צריך לענות? אני מפחד, לא אני נכנע, תשמעו מה הוא אומר, אתם מכירים את הפתגם הזה, "אל יתהלל חוגר כמפתח", נכון? כולם מכירים את זה, איפה זה כתוב? זה היתה התשובה של אחאב שעונה לו לבן הדד, מה, אתה מתגאה עלי אתה אומר לי אם יספוק עפר שומרון לשעלים אשר ברגלי, אל יתהלל חוגר כמפתח. מה זה חור - חוגר זה שחוגר את עצמו ללכת למלחמה ומפתח זה שגמר את המלחמה, אתה מתרברב? אל תתרברב עלי, אתה לא מפחד, קודם נכנעת לו כמו ילד קטן, פתאום אתה כבר עומד נגדו כמו חומה בצורה ואתה מדבר בסגנון כזה, אל יתהלל חוגר כמפתח?
הלאה, ויהי כשמוע את הדבר הזה, בן הדד, הוא התחיל להתלוצץ, ויבז את היהודים, והוא שותה הוא והמלך בסוכות אמרו בא נשתה לחיים על חשבון היהודים, בא נכנס למסעדה בן הדד עם כל הרמטכלים שמה כל אנשי הצבא, בואו נשתה לחיים לפני שנחסל אותם. ויאמר לעבדיו, שימו - תשימו מצור ואנחנו בינתיים נשתה.
בינתיים והנה נביא אחד נגש אל אחאב מלך ישראל, מי זה הנביא, אומרת הגמרא זה מיכיו בן נבלה, אחד מהנביאים , ויאמר כה אמר ה', הראית את כל ההמון הגדול הזה, הנני נותנו בידך היום וידעת כי אני ה', אל תפחד אחאב, אתה שמרת את התורה, עמדת בגאון, התורה לא תצא מכלל ישראל, ימשיכו ללמוד תורה, שמרת את התורה, הקב"ה אומר אני אשמור אתכם. ויאמר אחאב במי, טוב איך לגשת, בכל אופן צריך איזושהי מלחמה, איך, מי לגשת, מי יגש למלחמה, מי יהיה הרמטכלים, מי יהיו החיילים שיגשו למלחמה? הרי יש לו שמה מיליונים של אנשים ככה הוא אמר, ויאמר אחאב במי, ויאמר הנביא אומר לו כה אמר ה', בנערי שרי המדינות, אמרנו שהיו 232 ראשי ערים שלקח אותם את הבנים שלהם אחאב לקח אותם לערבון שלא ימרדו בו, הם היו כמו אחאב, כיון שבאו לירושלים, מספרים לנו חז"ל, כיון שבאו לירושלים, כל ה-232 הבנים של הראשי ערים האלה, באו לירושלים ולשומרון, נהפכו להיות דתיים, היו נעשים יראי שמים לאמיתן, נהפכו, חז"ל מעידים נהפכו להיות יראי שמים לאמיתם, כמה הם? 232, אז הנביא אומר לו, אתה יודע מי יצא למלחמה? קח אותם 232, אלה יצאו למלחמה, מה? בן הדד אומר לך שיש לו מיליונים של אנשים אתה שולח לי את בני הישיבות אתה שולח לי, את אלה שחזרו בתשובה, חזרו בתשובה אמיתית, יראי שמים אמיתיים אותם נשלח למלחמה? כן, אלה המגינים. ואחריהם שואל אחאב, זהו 232 ואחריהם מי? אחריהם אומר לו הנביא פקד את כל העם כל בני ישראל שבעת אלפים, רק 7000 מה המספר הזה 7000 זה מה שכתוב בנביא לפני כן 7000 לא כרעו לבעל, 7000 לא השתחוו לעבודה זרה, לא שמעו לאחאב, אלה יהיו המסביב, אז כמה יצאו למלחמה? 7000 ו-232 בחורי ישיבות, אלה יצאו למלחמה.
ויצאו בצהריים ובן הדד שותה שיכור בסוכות הוא והמלכים, 32 מלך איתו, ויצאו נערי שרי המדינות בראשונה, וישלח בן הדד ויגידו לו לאמר אנשים יצאו משומרון, תשמע, יצאו קבוצה של אנשים, ככה כמה נמלים, 230 נמלים. בן הדד צוחק, ויאמר אם לשלום יצאו תפשום חיים ואם למלחמה יצאו חיים תפשום, הוא לועג הוא הופך את המילים שלו, 232 הוא משוגע? אני שולח כאן עכשיו כפול אנשים ויבלעו אותם חיים. ואלה יצאו מן העיר נערי שרי המדינות והחיל אשר אחריהם - אלה שלא כרעו לבעל מלוים אותם, ויכו איש אישו, לא פ חות ולא יותר, כל אחד היה לו טיל ביד, כל בן ישיבה היה לו טיל ביד ופגע בכל ה-500 איש, כל אחד אחד אחד כולם מתו, בן הדד קיבל את השוק הזה איך שאומרים והתחיל לברוח. וימלט בן הדד מלך ארם, מה אתה בורח? סה"כ רצון ה' יתברך, שום דבר לא יעזור נגד רצון השי"ת. זה קטע מפרק כ' במלכים א' פרק כ'.
ללמד אותנו, מי יעמוד ויגן לנו רבותי, יעמוד ויגן לנו אלו בני התורה, אלו בני הישיבות אלה שעוסקים בתורה. וכמובן אלה גדולים בעלי תשובה יותר מצדיקים גמורים, אז ככל שהרב אמנון יעשה לנו יותר בעלי תשובה אז אנחנו מובטחים עוד יותר ועוד יותר, אין לנו מה לפחד לא מהטילים שלהם ולא מכלום, הקב"ה יעשה, אתם יודעים רוורס, אתם יודעים מה זה רוורס? היפלא מה' דבר - הם שולחים טיל אז ה' יעשה סיבוב ויחזור אליהם, כמו שהיה אצל המן, ויבז, מה היה אצל המן? "ויהפוך הוא" זה לא יפלא מה' דבר, תיפול עליהם אימתה ופחד, רק שאנחנו נעמוד חזקים, כמו שכתוב בשיר השירים שאנחנו אומרים, שאלו מה לעשות ביום שידובר בה, אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף, ואנחנו נשאר להיות בני חומה, חזקים ואמיצים שנדע שאנחנו מגינים על כלל ישראל כולם.
כל בן תורה שיושב ועוסק בלימוד תורה ידע שהוא הוא השומר ומגן על כלל ישראל, ואני מסיים בגמרא במכות דף י' ע"א, מה כתוב בגמרא במכות, בתהילים כתוב "שיר המעלות לדוד שמחתי באמרים לי בית ה' נלך עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים", אומרת הגמרא במכות דף י' ע"א, מה הפירוש של הפסוק "עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים", עומדות היו רגלינו במלחמה, היינו מנצחים - זה נקרא עומדים במלחמה, המנצח הוא העומד והמנוצח הוא נופל, מי שעומד הוא המנצח, בזכות מה עומדות היו רגלינו? בזכות בשערייך ירושלים, כי מציון תצא תורה ודבר ה' בירושלים, בזכות לימוד התורה, אומר רבי יהושע בן לוי, בזכות לימוד התורה אנחנו זוכים לנצח במלחמה.
הקב"ה יהיה בעזרתנו שנזכה באמת וכל בנייך למודי ה' וההורים שהתאספנו כאן לכבודם יעמדו מליצי יושר שם למעלה ויבקשו רחמים לפני הקב"ה, שיגן על עמו ישראל ושנשמע ונתבשר בשורות טובות בחודש הזה, זה חודש כסלו, חודש של הניסים, ניסים ונפלאות היה בחודש הזה, עוד אנחנו נשמע הרבה הרבה ניסים ונפלאות, ושנזכה בקרוב באמת לגאולה, כמו שאמרנו תשע"ג זה נוטריקון תהא שנת גאולת עולם. כי"ר אמן ואמן.
אמן. חזק וברוך הרב.