- - - לא מוגה! - - -
ברשות הרב,
ויהיו חיי שרה
ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה.
אברהם אבינו חוזר מן העקדה,
מהניסיון הגדול,
ובא השטן
ורוצה לבלבל
את כל העולמות ולוקח את נשמתה של שרה.
ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה.
הכף
בספר התורה של המלה לבכותה,
כף זהירה, כף קטנה.
והמפרשים עומדים על זה.
למה הכף קטנה?
אני אגיד מספר תירוצים
שראיתי במפרשים,
ואני אגיד לכם גם פירוש שככה עלה לי בשבת, בעזרת השם, בסייעתא דשמיא.
הכלי יקר אומר
ששרה אמנו
כל כך צדקת היתה,
שמתה בעטיו של נחש,
חטא הדם הראשון,
שמי שעובר את גיל המאה,
כאילו בטל ועבר מן העולם,
אומר הכלי יקר,
ותשת עלי כפיך.
זאת הכף
ששרה אמנו, שהגיעה לגיל מאה גימטרי הכף,
רמוז במלה הזאת, הכף זהירה,
להגיד לנו כמה צדקת היתה שרה אמנו.
שנלקחה לא בעוון חטא!
לכן נכתבה כף קטנה בתורה.
כך אומרת לי יקר.
בעל הטורים מפרש
ששרה אמנו מסרה דין לשמים,
ישפוט השם בני ובניך.
ואברהם אבינו לא בכה הרבה על שרה אמנו.
למה?
כי שרה אמנו מסרה דין, מסרה דין לשמים,
ישפוט השם בני ובניך.
אדם שמוסר דין לשמים אומר בעל הטורים,
נבהלתי לראות את זה, אבל ככה הוא כותב,
הווה כמאבד עצמו לדעת.
אז לא בוכים על מי שמאבד את עצמו. לא בכה אברהם אבינו על שרה,
כיוון שמסרה דין לשמים ולפלאות.
עוד אומר שכיוון שזקנה היתה וכבר היתה מבוגרת,
אז כבר לא בוכים כל כך הרבה.
מאה שנה,
עשרים שנה ושבע שנים, 127 שנים של חיים,
אז טוב, ברוך השם, הוא כבר הזדקנה,
כבר היתה מבוגרת.
אז לא בוכים כל כך הרבה.
עוד תירוץ שראיתי במפרשים, רבותי, אברהם אבינו חזר מן העקדה,
והשטן רצה לבלבל אותו גם אחרי הניסיון.
והסר השטן מלפנינו מאחרינו.
אדם לפני הניסיון,
בא אליו המלאך הזה, מנסה לבלבל אותו, לא, אל תעשה.
לא כדאי, כן כדאי.
אברהם אבינו, כל הדרך שהלך,
נדמה לו להר,
נדמה לו לנהר,
נדמה לו לזקן. אמר לו, איך אתה הולך לשחוט? את כל העולם אמרת לא לשחוט,
לא להקריב למולך. אתה לוקח את הבן שלך?
להקריב אותו?
זה נגד התיאוריה שלך, איזה חילול השם יצא, מה אתה עושה?
ואברהם אבינו לא שומע.
ומתגבר הניסיון העקדה,
וכשהוא חוזר אחרי המצווה,
אחרי הניסיון,
בא השטן לבלבל אותו גם אחר כך,
והוא לוקח לו את אשתו.
אברהם אבינו מצדיק ענף דין שמים,
והוא לא בוחר ב...
מדוע?
כדי שלא יחילו לה שם בעולם, יגידו, הנה, הוא מצטער על הניסיון של העקדה.
הנה, הוא איבד את אשתו, הוא בוכה כל כך הרבה,
מי יודע מה.
כדי שלא ייראה לעולם
שהוא בוכה והוא מצטער, הוא לא בחר הרבה.
בואו תשמעו, רבותי, מה עלה לי בשבת בבוקר.
פירוש אדיר.
אני מקווה ככה שהרב יסכים אתי.
אברהם אבינו
היה מגייר את הגרים,
היה מחזיר בי תשובה,
היה לו אלפי אנשים שצריך לטפל בהם.
זה שואל וזה עונה,
ולעשות סמינרים בתוך הבית,
לגלות לכל מי שבא את הקדוש-ברוך-הוא, את בורא העולם, שיש בורא לעולם.
יש מי שעומד מאחורי כל הבריאה הזו.
יש תורה, יש מצוות.
הוא היה עסוק כל הזמן.
יש לו את הפעילות בשטח,
לקבל הורים, להגיד להם,
הנה, בואו אני אתן לכם הוכחות, עוד ראיות,
עוד דברים.
אדם שמטפל בציבור, אין לו זמן לבכות?
יש לו ציבור, יש לו במי לטפל.
אז הוא בכה קצת.
כשהאמא נפטרה עליה השלום,
במוצאי שבת היינו בלוויה,
למחרת אמרתי, ריבונו של עולם, הרי הערב יש הרצאה באור-יהודה,
בעשרת ימי תשובה, ביום ראשון.
התקשרתי לשלום,
רבי שלום, השם ישמרהו,
אמרתי לו, שלום, תגיד לי, הערב יש הרצאה.
מה, ביטלתם את ההרצאה?
אל תבטל.
רציתי לומר לו שאם צריך, אז אני,
אם הרב ירצה,
אז אני, אולי אני אחליף את הרב בערב בהרצאה.
כי פעם אחת זכיתי לזה,
אז אמרתי, אם צריך,
אז לא, אנחנו בעשרת ימי תשובה.
אמר לי, שלום, לא.
שאלנו את הרב שטינמן, הרב שטינמן אמר שהרב צריך להמשיך בכל ההרצאות,
בכל הפעילות,
לא להפסיק שיעור אחד.
הייתי בהלם.
אמרתי לו, מה?
אחר כך התיישבתי, אמרתי, זה פשוט, ככה הלכה אומרת.
אבל אסור בלימוד תורה.
אבל אם הרבים צריכים לו,
אז מותר לו ללמד אותם.
אבל אם עם ישראל זקוק לו,
אז הוא חייב לעזוב את השבעה ולצאת ולנסוע להר-יהודה ולנסוע לטבריה ולנסוע לאיפה שלא יהיה,
גם בליל השבעה.
כי עם ישראל זקוק.
אם עם ישראל זקוק לו,
אז בוחרים קצת.
אין זמן לבכי.
הקו קטנה.
כך עלה לי בשבת בבוקר.
יהודי שעם ישראל זקוק לו?
כלל העם זקוק לו?
אין זמן.
אין לו זמן, אין לו יום ולא לילה.
זה נץ, זה לפני הנץ, זה אחרי הנץ,
זה אחרי ההרצאה בלילה.
מי יודע איפה, מהדרום לצפון.
אני כמה פעמים,
שהייתי עם הרב בהרצאות,
חוזרים ב-0130-0200, מתפללים ערבית,
במיוחד בקיץ,
שאי-אפשר להתפלל ערבית, כי זה נסיעות של שעתיים,
ולחזור אחר כך.
נכנסים לבית הלל להתפלל.
אבל כבר ב-0400 בבוקר יש עוד הרצאה.
עשרים שיעור לפני הנץ,
בקיץ.
אין לו זמן לבכות!
אברהם אבינו, לא היה לו זמן!
יש במי לטפל!
אבל רגע, מה עם כבוד הנפטר?
מה עם המנוח?
מה עם המנוחה?
מה עם הכבוד שלהם?
יא אמני, אתה צריך לשבת עלי!
אומר רבי אור הלכה,
סתירה גדולה.
מה הסתירה? תשמעו, רבותי.
חכם ואינה לפי כבודו,
פטור ממצוות השבת אבדה.
אם ראה חכם חמור הולך ברחוב,
מה עם השבת השיבם לאחיך?
הוא פטור.
זה לא לפי כבודו.
אם זה לא לפי כבודו, יעזוב, יתעלם.
אף על-פי השבת אבדה, אסור להתעלם.
בבל תתעלם.
אבל,
אם חכם, אם לא לפי כבודו, צריך להתעלם.
מאידך אנחנו רואים, הגמרא במסכת קידושין,
דף ממהלף,
הגמרא במסכת קידושין, דף ממהלף,
מביאה שהחכמים,
האמוראים הקדושים,
היו מתעסקים בכבוד השבת.
היו קוצצים את העצים להכניס לתנור, רב המלאך שיבוטה, היו עושים מלאכות לכאורה שהן בזויות, לא מתאימות לתלמיד חכם.
אומר הביאור הלכה,
החילוק הוא פשוט.
כשאדם הולך ברחוב עם חמור,
לא ניכר עליו שהוא עושה מצווה.
יש כבוד הבריות?
כבוד התורה?
תתעלם, אל תיגע.
אבל בזמן
שניכר במעשים שלו שהוא עושה מצווה,
זהו כבודו,
זה הכבוד שלו.
אם זהו כבודו,
שיתעסק במצווה.
אף על-פי שלכאורה מצווה בזויה, לא.
זה הכבוד.
אם הבן הולך לזעקות את הרבים בתוך השבעה,
זהו כבוד הנפטר.
זה מראה
מהו כבודו,
מהי מעלתו.
כי זה לא באותו מקום בלבד שומעים את הרב,
כי זה עובר בשידור לכל העולם.
זה לא אחד או שניים,
זה לא מאה ומאתיים, זה אלפים.
ובשידורים החוזרים, ועוד, ועוד, ועוד.
מפה אנחנו רואים מהי מעלתם
של ההורים.
אם הבנים בתוך השבעה
צריכים ללכת ולזכות את הרבים בהוראת גדולי הדור,
בהוראת ראש הישיבה,
זה הכבוד, רבותי. אין כבוד למעלה מזה.
ואם פה רואים מהי המעלה הגדולה,
מהי המעלה הגדולה של ההורים, אני אמרתי בשלושים
שזכריה ורומיה
זה ראשי תיבות זר.
הלכו להיות זר על השכינה הקדושה כלפי מעלה,
זר בשמים.
איזו מעלה גדולה, רבותי, לזכות,
לזכות
שהבנים יהיו מזכי הרבים,
מנחילי התורה,
התשובה,
בכל מקום ומקום, בארץ ובעולם.
ועל זה אורח חיים הקדוש אומר,
אלה תולדות יצחק בן אברהם,
אברהם הוליד את יצחק שאורח חיים הקדוש.
הפסוק לכאורה לא ממשיך כסדר.
אלה תולדות יצחק בן אברהם, יעקב ועשו.
מה פתאום עכשיו חוזרים לתולדות של אברהם אבינו?
איך זה היה אמור להיות?
אלה תולדות יצחק בן אברהם.
אם אנחנו רוצים להגיד מה התולדות של אברהם, אלה תולדות אברהם,
אברהם הוליד את יצחק.
מה כתוב? אלה תולדות יצחק בן אברהם. אז מה התולדות שלו?
לא, שאבא שלו הוליד אותו.
אומר אור החיים הקדוש שיצחק אבינו כל מעלתו,
כל התולדות שלו,
כל מה שהוא היה,
היה בזכות אביו אברהם,
שאברהם הוליד ביצחק
את כל המעלות שהיו בו.
מאיכן הגיעו ליצחק כל המעלות?
מאביו אברהם.
אברהם הוליד את יצחק.
כל התולדות שלו ותולדותיהם של צדיקים אלה מעשיהם.
זה, רבותי,
התכנסנו הערב,
במלאת השלושים, ליל השלושים,
לאבא.
ולאמא אנחנו כבר בתוך השנה,
שהשאירו לנו בעולם.
יעקב אבינו לא מת.
מה זרעו בחיים, אבו בחיים.
מה פירוש זרעו בחיים?
אם זרעו בחיים ממשיכים לקיים תורה, אף הוא בחיים.
אבל אם זרעו
מנחיל תורה,
ממשיך תורה,
ממשיך תשובה לעם ישראל,
בוודאי ובוודאי שהם בארץ החיים.
וזה, רבותי, גם במצב של עכשיו, גם במצב של היום.
ממשיכים וממשיכים וממשיכים.
נתחזק כולנו.
זכותם של ההורים היקרים
תעמוד לבנים,
לאחות,
לכל המשפחה,
לכל הצאצאים שלהם,
שבעזרת השם נזכה כולנו לגאולה שלמה במהרה בימינו. אמן ואמן.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).