אם זה כזה טוב... למה זה ככה קשה? [מצחיק]

ש. ערב טוב, כבוד הרב. 

הרב: ערב טוב. קודם כול, אני אוהב אותך אהבת נפש, אני אוהב את הדרך שלך, הכול. 

הרב: תהיה בריא. 

ש. אני גם בן אדם שמתחזק, הכול טוב ויפה. אני אשאל שאלה כזאתי, אם המצוות וכל הדברים האלה זה דברים טובים, ואין כמו הדרך של הדת. אבל אנחנו, אני, יותר נכון, אתה יודע, נמשכים בלי תמונות, אחי. נמשכים יותר, אתה יודע, לתאוות, ל... אתה יודע, אם זה, אם היצר הרע הוא לא, הוא רע. אז איך אנחנו נמשכים יותר ליצר הרע, והמצוות הן מצוות טובות. זה טוב להיות אבא דתי, אשה צדיקה, אין דברים כאלה. אבל אני אומר, אם זה כזה טוב, למה זה ככה קשה? תן לי בבקשה תשובה. 

הרב: בבקשה. 

ש. ומחילה זה לא, באמת, מכל הלב, אנחנו, אני בן אדם ששומר, ברוך השם, מה שאני יכול, ועושה הכול בשביל בורא עולם. תודה. 

הרב: בוא אני אגיד לך, יצר הרע מחלק לאנשים שטרות מזויפים ובכמויות, ואנשים לא אכפת להם שמחזיקים שטרות מזויפים כל זמן שזה "עובר לסוחר". אבל ברגע שאדם יתפס עם השטרות המזויפים, אתה יודע מה דינו... בעוד שהיצר הטוב מחלק שטרות, אבל לא שטרות שזמן פרעונם דווקא עכשיו, זמן פרעונם יותר מאוחר, כמו מלווה שהמדינה לוקחת או נותנת. 

אז בכל מקום אתה צריך לדעת, כל מה שנותן לך יצר הרע תאוות זה כהרף עין. אחרי שנהנית, נשאר לך רק עבירה וחוב גדול. כמה שתאסוף יותר מזה, החובות שלך נצברים, ויום אחד יתפסו אותך ותצטרך לשלם. אז מה התועלת אם אתה נהנה לרגע ואחרי זה אתה נהיה בעל חוב גדול? 

תאר לך שאתה נכנס לפאב ולא עולה בקבוק בירה 15 שקל אלא חצי מיליון דולר. אתה היית נכנס? 

ש. אני מביא שתייה מהבית... 

הרב: אז זה פאב בלי מצלמות, אבל אצל הקדוש ברוך הוא הפאב זה עם מצלמות, והוא רואה מה אתה בא מהבית ומה אתה קונה במקום... 

מכל מקום אתה צריך לדעת. יצר הרע זה התפקיד שלו, לטעות את בני האדם, למתק להם את העבירה ולתת להם את ההנאה באותו רגע. ממילא האדם מתפתה, כי עכשיו הוא נהנה. בעוד שהתורה והמצוות גם כן אדם נהנה, אבל אתה יודע, הוא לא רואה את השכר מיידי. יש לו הנאה, אבל שכר הוא לא רואה כמו בהנאות שהוא רואה בענייני היצר הרע. 

אז לכן, אם אתה רוצה להצליח כנגדו, אתה צריך ללמוד קצת ספרי מוסר כל יום, ואז בעזרת השם תלמד את התרגילים והתכסיסים שלו, שתוכל להתמודד מולם. 

יש ספר, חובת הלבבות, שבו יש את כל התכסיסים של יצר הרע וכל התרופות נגדו. ואחד מהדברים זה שצריך אדם לחסום את התאוות שלו. ברגע שאדם לא חוסם את התאוות ונותן להן להתפרע, להשתלח, אז הוא פשוט מאוד דוהר עליו. היצר הרע רוכב עליו ודוהר עליו, ומביא אותו לכל מחוז שהוא רוצה, נותן לו לטעום מזה ומזה ומזה ומזה, ולא משאיר לו דבר, שהוא לא ייהנה, לא ישתוקק אליו ולא ינסה להגיע ולמלא את חפצו. 

החכם חוסם את תאוותיו. זאת אומרת, הוא אומר, מה אני צריך באמת? מה אני חייב ובלעדיו אני לא יכול לחיות? איזה אוכל אני צריך? איזה מלבוש אני צריך? מה אני יכול להסתפק ולא לטרוח יותר מזה? ושאר הזמן יהיה בשביל חיי הרוח בעולם הזה ובעולם הבא. 

כשאדם ילמד איך לחיות כך, הוא יצליח. הוא באמת יראה פירות, כמו שאתה אומר, מאישה צדיקה ומילדים נפלאים וטובים. החינוך בבית יהיה מוצלח ולא יקומו לו חמישה ילדים שיבעטו בו אחר כך ויגידו לאבא ואימא: 'בי, אני רוצה להשתחרר, ולא רוצה מצוות ולא רוצה בטיח...' והולכים הביתה, כמו שאומרים. 

ש. זה לא יקרה אצלנו. לא אצלנו ולא בבית ספרנו. 

הרב: אפילו שיש לך קול בס כזה גדול, אבל אתה תדע לך... 

ש. לא, זה המיקרופון לא מסודר טוב, ז'קוב...

הרב: אבל יכול להיות שיהיה לך בן שיהיה לו קול יותר בס, אתה מבין? 

ש. אני אגיד לך מה, יש לי עוד שאלה פיצית. 

הרב: פיצי, יאללה. פיצי, עזבת את דמוקרטיה. כן. 

ש. רק שנייה, נאדב, 

הרב: תשאל. 

ש. יש לי שאלה, האם נגיד עכשיו אני קצת משמח פה ושם קצת האנשים, אתה יודע, ונותן איזה זיק קטן של דברי תורה. 

הרב: ליצנות. כן.

ש. לא, לא ליצנות, אני רחוק מזה, באמת. יש כל מיני, לא, יש קטעים שאני, אני יודע מה אני עושה, ברוך השם. 

הרב: כן. 

ש. האם זה באמת ליצנות? זו השאלה. אם נגיד אתה יושב ומצחיק קצת אנשים, אבל אתה יודע, פה ושם אתה נותן להם את המוסר הזה של ה... אתה יודע, אתה מכניס להם את זה מאחורה, את הדברי תורה, ככה שהם ייהנו כזה. 

הרב: תראה, אם ספר בראשית היה מתחיל עם בדיחה, אז היה מתאים השיטה שלך. 

ש. בדיחה? 

הרב: אבל ספר בראשית התחיל רציני. 

ש. לגבי המלחמה, הוא שואל אותי מה קורה, מה יהיה, לא יהיה, צו 8. 

הרב: לא, אין בעיה. אם הוא שואל, תגיד לו שישלח לי ב-אס.אם.אס. אני אענה לו...

ש. ראית, הרווחת את המזמן של הרב אותו. השם יברך אותך. תודה רבה לך מכל הלב. 

הרב: תהיה בריא, תהיה בריא מותק.