מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 96

- - - לא מוגה! - - -

ערב טוב, דיברת בתחילת ההרצאה על הפילים שמראים לך שאתה עולה לעולם הבא וכל זה. אם אתה חוזר בתשובה ביום האחרון שלך, מה מראים לך למעלה? הרי הכל נמחק. אם אתה תצליח לחזור בתשובה ביום האחרון, אכן, אם התשובה אמיתית, תצליח למחוק את הפילים. אבל מי יכול להבטיח לך שתזכה ביום האחרון? מי יודע מתי יהיה היום האחרון שלו? ועוד שאלה? אמרת שאתה יכול לתקן את עצמך עם החזרה בתשובה הזאת. אז אם הרי בן-אדם חוזר ביום כיפור בתשובה והוא מתקן את הגלגול שלו הקודם ואת עצמו עכשיו, אז זה מה נשאר בעולם הזה? אם אדם מתקן את כל עברו, עדיין יש לו משימה לעשות את רצון בוראו כמו צדיקים רגילים, שהם מתוקנים וצדיקים, יש להם סך של חיים, והם צריכים לעשות את מה שהקדוש-ברוך-הוא ציווה בתורה. אבל צריך למחוק את העבר המקולקן. ולזה ניתן את התשובה. כן. אדם שבתשובה, נכון, החטאים שהוא עושה, איך הוא מכפר אותם? אמרנו, אם הוא מתחרט, אם הוא בתשובה הוא לא צריך לעשות את החטאים. לא. אם הוא עשה עוד פעם? יצרים, כן, יצרים. יצרים זה לא מכפרים, צריך לבטל אותם. מה, מה, תעמוד? מה? כאילו, אתה עושה חטאים, אתה בתשובה. אני לא עושה, אתה עושה. לא, אני לא אומר שאתה עושה. אני אומר, כאילו, אדם בתשובה, שנולד בתשובה, כאילו, עושה חטאים. כן. אז איך הוא מכפר אותם? כל בן-אדם שעשה חטאים, בין אם הוא שב בתשובה ובין אם לא, הוא צריך להתחרט על המעשים, חרטה אמיתית. לא חרטה, חרטה. הרתה אמיתית ומקבל עליו יותר לא לעשות ומתוודה ואומר, אנא, השם, חטאתי, עוויתי, פשעתי. זה קשה? לא קשה. הנה, לדוגמה, אתה יכול להוריד את העגיל שלך, לדוגמה? יכול להוריד. הנה, אתה רואה, כבר אתה חוזר בתשובה מהעגיל. בבקשה. עזב ומרוך. כבוד הרב, יש אנשים שאומרים שהם אנשים טובים, עוזרים לזולת כל השנה, עושים טובות, אבל לא מקפידים על מצוות, לא מתחללים. אומרים, יש לי לב של זהב, אני אוהב לעזור. אני פגשתי למשל מישהו באחרונה שעזד לי עם הרכב ורציתי לתגמל אותו משהו. אז הוא אומר, אני לא עוזב, אני כל יום עושה מצווה. אם אני לא עושה שלוש, ארבע מצוות ביום, זה פשוט לא זה. יש כאלה שאומרים, שרק כאילו, זה מה אתה אומר להם? אני אומר שהם אנשים טובים, שעושים מצוות יפות והם לא פחות מגויים. גם גויים עושים אותו דבר. יש גויים שעושים מצוות כאלה, חסדים וזה. גויים. להיות יהודי צריך לקיים את המצוות שיהודי חייב לעשות, ומצוות, ומצוות, אבל חייבים לעשות מה שחייבים. אי אפשר לא לעשות מה שחייבים. אני לא יכול לא לשלם מיסים, לא לשלם ארנונה, לא לשלם מע״מ, לא לשלם כלום ולספר לכולם, לחברת הטלפון ולחברת החשמל ולחברת המים ולגז תשמעו, אל תראו אותי ככה, היום לקחתי בקרם שלושה חיילים אני כל יום פחות משלושה חיילים לא נוסע כן, אבל מה, זה פותר אותי עם החובות שלי? זה לא פותר אותי, הבנת? בסדר, כן, למי יש עוד שאלה? ערב טוב, כבוד הרב, רציתי באמת לשאול אותך שאלה בנוגע למשהו אישי. אני לא יודע, אני מתלבט. אני כל פעם הולך לאיזה חנות מסוימת, קונה תפילין, מניח, וחלק מהאנשים אומרים לי שברגע שאתה מניח את התפילין המצווה לא הולכת אליך. ואני בן-אדם שמאוד מאמין, מה פירוש, הם אומרים לך שהיא לא הולכת אליך, אז לאן היא הולכת? אני לא יודע. חלק אומרים לי, מי אלה שאומרים לך? דתיים מסוימים. דתיים אומרים שלא הולך? לא, דתיים כמו, רגע, אז למי הולך המצווה לבעל החנות? זה שהכין את התפילין או זה שמטרה לי את התפילין. כן, אני רוצה באמת לשאול אותך אם זה באמת העניין הזה, זה כאילו אחד אומר לך, תשמע, עכשיו זה שאתה קנית את הנחם, אתה לא תסבע ממנו, אתה רק אוכל אותו, אבל מי ששבע זה בעל המכולת. עכשיו, כבוד הרב, אני לא יודע מה לעשות. אתה צריך להניע תפילין, כן. ולא לחוש לכל אחד שאומר לך משהו, וכל המצוות שאתה עושה הן שלך נטו. זה היה חשוב לי מאוד לשאול אותך, אני לא יודע, יש אולי אנשים שמתביישים לשאול. אתה על הכפר. למה? כי לא כל פעם כבודו בא לפה ואיכותו במקום נעלת. נכון. זה דברים שזה נקרא ביני ובין הקדוש ברוך הוא. אני גם יהודי, גם מאמין, גם לי יש דרך. זה לא אומר אם רב שהוא נקרא רב גדול בישראל, הוא יכול להיות יותר טוב ממני בנשמה או במעצים שלי. פשוט אני מאוד מפחד מהדברים האלה. אני כבר שתי זוגות תפילין החלפתי, ואני לא יודע מה לעשות, אף אחד לא יכול לעזור לי. כל אחד אומר, אל תחליף כלום, תמשיך עם רגע ש... תניח, תניח, תניח, תניח, להתפלל, שומר שבת, אוהב את השם, אוהב את הדרך. טוב מאוד. אבל זה בסדר. כן. ציצית, יש לך? שתיים, לא יודע. איפה הם? בבית. מה זה בבית? יש דברים שלא יוצאים מהארון. רגע, התפילין שלך הם גם כן בחנות. בבית. בבית גם? כן. אבל אתה מניח אותם? כן. וציצית, למה לא? אני לא מסתובב עם ציצית. מתי אתה מסתובב עם ציצית? מתי שצריך. מתי שצריך? כל הזמן צריך. יום שבת. יום שבת? כן. אני אביא לך ליום חול? כן. בבקשה. אנחנו מאמינים בני מאמינים, הקוראים ילדים, והתמרנו עדכי שואף, והתמרנו על פני שואף, ויש דורנו על אובי עידו, איש דורנו על אובי עידו, עבק ומרו. שלום לך, כבוד הרב. רשום לי לשאול, היום לצערנו יש כל מיני דברים שמנסים להשתתף. עכשיו בחברת קריסטל, רציתי לשאול אם הטי שהם עושים שם, אם הוא לא בעייתי, אם הרב יוכל לראות? בפרסומת של המשקה. מה זה, כמו צלב? אני לא יודע, שהרב יגיד. לא, זה הטי הרגיל שלהם. אז זה מותר? מה זה מותר? אתה אוכל את זה? אתה שוטט. לא, אתה מסתכל על זה. אל תסתכל. זה הסמל שלהם. הסמל שהם כל טי כותבים עם קו למעלה. כל טי כותב עם קו למעלה. אם זה טי כמו של השוויצרים, זה קצת יותר בעיה. כבוד הרב, כן. אני מזה 12 שנה, אני חוזרת בתשובה. כן. זה גם הרבה בזכותך. אני מוכרחה להודות שהעניין המוזיקלי הוא מאוד מאוד קשה. אני שרה ומופיעה ומנגנת, ואני לא נהנית מהמוזיקה החסידית. עכשיו כולם יודעים למה, כי זו לא מוזיקה איכותית. אבל מאוד קשה לי. אולי אתה יכול לעזור לי בנושא הזה, שאני עדיין אוהבת את המוזיקה הזאת, וזה מאוד קשה לי. כל פעם שאני שומעת מוזיקה של שנות השישים, שנות החמישים, השבעים, לא כל סוגי המוזיקה, אלא החלקים האיכותיים שבהם, שמבחינה מוזיקלית הם איכותיים. לא, לא, הצד הווקלי למשל, או הצד הטכני של העניין, של המוזיקה, הוא איכותי. ואני עדיין נהנית מזה, וזה מאוד מאוד מאוד קשה לי. טוב. איך אתה יכול לעזור לי? אני אוהב מוזיקה לא פחות ממך, ולמרות כל זאת, כשהתברר לי שאסור לנו לשמוע מוזיקה בכלל, בימות החול, כל מוזיקה, בגלל גזירת החורבן, אז מיד הפסקתי. אם זו הגזירה שגזרו חכמים, אז מה אני שונה מאחרים? היו הרבה דברים שהייתי פעם לפני התשובה מתיר לעצמי. ברגע שחזרתי בתשובה, כל מה שהתברר לי שאסור, הפסקתי, והיו הרבה דברים שאהבתי, אז מה? צריך לקבל את מה שהתורה אומרת, מה שחכמים גוזרים. עכשיו, יש עיתים שמותר לשמוע, כגון במועדים, או בסעודות מצווה, או בדברים שהתירה לך, או אם אדם חלילה מדוכא ממש, או כשהוא חולה ממש. דברים כאלה, יש צד שהאדם יכול לסייע לו, מוזיקה. עכשיו, מוזיקה של שנות ה-50-60, אני לא יודע מה זה, אם זה של חילונים או אחרים, יש בעיה גם. אם המלחינים הם מלחינים כופרים, אז זו בעיה לשמוע, כי כוח הפועל בנפעל. הרב בן ציון מוצפי והרב רצבי ועוד אחרים מהפוסקים אמרו שמלחינים שהם רשעים, דהיינו, מורדים בתורה ומצוותיה, ומלחינים שיר, הכוח שלהם, מה שהם הוציאו מעצמם אל השיר, זה פועל גם על נפשות האחרים. לכן, לדוגמה, ההלכה אומרת ששירי עגבים שמשמיעים לתינוק, פוגמים בו. אבל תינוק לא מבין בכלל מה הוא שומע. זה רק בשביל להרדים אותו. אבל בכל אופן זה פועל. אז צריך לבדוק גם מהם השירים שאת שומעת ושרה בעקבותיהם וכולי. עכשיו, לשיר לאחרים זה בעיה. מותר לשיר רק במקום שמותר, על פי ההלכה. אבל סתם לשיר לעשות ערב שירה, צריך שאלת חכם, לאיזה צורך, מה, מו ולמה. אי אפשר סתם לשיר, סתם. את יכולה לעצמך, כן. אם תשירי לעצמך לבד, מותר לך. שירים שמותרים מהגונים. בלי כלי, בלי תזמורת, בלי כלום. אבל אם את רוצה בליווי של תזמורת או משהו, או לשיר לאחרים וכולי וכולי, תצטרכי לשאול שאלת חכם בכל עניין. אז הרב, איך אתה מסביר את זה? איך הרב מסביר את זה? שאין לי את השמחה שהייתה לי כמו שלפני שחזרתי בתשובה. נו, זה ברור שגם אדם שרגיל לשמחה ומורידים לו את החלק שממנו הוא היה שמח, אז יהיה לו פחות שמחה. אבל תמלאי את זה בפיקודי השם ישרים. משמחי לב? עם ישראל, גם בלי מוזיקה, יכול להגיע לשמחה, אם הוא שמח בתורה ומצוות. למה לא תשמחי בזה שאת כל רגע יכולה לקיים מצווה לפני הבורא יתברך? זה לא מספיק משמח. זה מאוד משמח. אני כל הזמן שרה ושמחה. גם בלי להשאיר, אני אומר. למה לא תשמחי מעצם זה שיש לך ילדים ואת מכינה להם, ואת מבשלת להם, ואת עוזרת להם בלימודים, ואת מטפחת אותם לקראת הלימודים, ואת מעמידה דור ישרים מבורך? כי זו צורת ביטוי, זו צורת הביטוי שלך. מאה אחוז. עכשיו תקחי את כל הכוחות שהיו לך בשביל לשמוע מוזיקה, ותפני אותם, ויהפכו המעשים שלך לשירה. כתוב ששירת הצפרדע, הצפרדע אמרה לדוד המלך שהשירה שלה היא יותר מכל התהילים שלו. את שומעת? אבל היא כנראה לא התכוונה לגע, גע, גע, גע, שהיא אומרת. אלא כמו שראיתי במפרשים, שהיא עושה את השלמות של מה שנדרש ממנה בבריאה. וזה נקרא השירה שלה. יש שירה של הכוכבים, יש שירה של מהלך הגלגלים. זו שירה, כל העולם אומר שירה. מה זה שירה? בעצם כשכולנו מקיימים את רצון הבורא, זה נקרא הרמוניה, זו שירה. כולנו משוררים לפני הקדוש ברוך הוא. זאת אומרת, מילוי כל התפקידים שלנו בשלמות, זוהי השירה הכי גדולה שלפני הקדוש ברוך הוא. אז נובע מפה שאני צריכה לוותר על המוזיקה, על השירה. אמרתי לך, את הגדרים שיהיה לך מותר. מעבר לזה אני לא יכול לסייע. רק אם תעזרי בבניין בית המקדש, אז ישיר כל ישראל שיר חדש, והכול יהיה בסדר. אבל עד אז יש לנו בעיה. תהיי בריאה. שלום. שלום. אז הרב שלי אמר לי שהעניין העיקרי בדור הזה זה הקדושה. ואני ראיתי הרבה הרצאות שלך, ושם... אני לא מדבר על זה, אתה אומר. מה לא? אני, לא, לא. אני ראיתי הרבה הרצאות שלך, ואני, יש לי שאלה אליך, מי לוקח על השקפיים שלו את זה שרואים כל כך הרבה בנות אצלך בסרטונים? הבנתי. מי לוקח את זה עליו שאתה תשים כיפה כשתדבר על נושאים כאלה? אני ביקשתי ככה. לא, אני ביקשתי מבקש. לא, אבל הרב שלך לא אמר לך שצריך ללכת עם כיפה, רק את זה הוא שלח אותך להגיד. לא, זה... תשים את המיקרופון שנשמע. לבד. אה, לבד? זה מדעתך? אז למה הזכרת את הרב שלך? הוא קצת עזר לי לנסח את השאלה. הבנתי. זאת אומרת, הוא שלח אותך בשביל שתגיד את השאלה, וכן הלאה. הוא כל כך קדוש ודואג לקדושה? לא, לא, אין לי בעיה. מותר לו להגיד את דעתו. אני הבנתי, אתה שאלת, אבל הוא עזר לך לנסח את השאלה, איך לשאול על הקדושה בהרצאות בשעה שהוא יושב אי שם ושולח אותך בלי כיפה לשאול על זה? בסדר, יפה מאוד, שאלה יפה. אני אענה לך. מותר להראות את הנשים ששואלות את השאלות בהרצאות, כדי להחזיר בתשובה גם נשים בעם ישראל. ובשעה שהן רואות את הנשים השואלות ומה סוג השאלות והתשובות שהן מקבלות, אז לכן הן יכולות להיות מושפעות. אבל אם ידברו רק בנושאים שלא נוגעים אלא רק לגברים, לא נוכל לדבר אל הנשים ולהחזירן בתשובה. יתרה מזאת, פה אתה רואה שיש מחיצה בין הגברים לנשים. על פי ההלכה, במקרים כאלה של חזרה בתשובה, יהיה מותר גם שישבו במעורב. אבל אני, בשונה מאחרים, במשך 30 שנה לא מאפשר ישיבה במעורב. והיו לי מקרים שאנשים יצאו מההרצאה בגלל זה, וויתרתי עליהם בשביל לא לפרוץ גדר עד כמה שידי משגת. הבנת? אני יכול להמשיך? ודאי. הוא הכין לך עוד שאלה מנוסחת, בבקשה. כן. אוקיי. אז בוא נגיד זה עכשיו... כן. דבר. אז בוא נגיד, ועכשיו יש לך הרצאה מלאה, חצי ממנה אתה מדבר רק תורה. כן. ונגיד עוד עשירית ממנה, אתה... יש צילומים של נשים. כן. אז אתה רוצה שהיה לך פרסומות באתר שיש, אם אני לא זוכר, אם אני זוכר נכון, שש מיליון דקות בחודש. אז יוצא ששלוש מאות אלף דקות בחודש, ויכול להיות שאני, יש לי חברים אישית, שהם כן מסתכלים, ואחרי ההרצאה עושים מה שעושים. הבנתי. זה גם הרב שלך אמר לך לנסח. יפה מאוד, אשטרן. מי זה הרב הזה? אני רוצה להכיר אותו. הוא חשוב מאוד. מה שמו? מה שמו? זאב. זאב מה? ערן. ערק? ערן, ערן. ערן. מאיפה הוא? מקריית זאב. מקריית זאב. יש כזה, אתה אומר? לא, אני באתי, הוא הרב שלי. אני באתי אליו עם שאלה, והוא רק עזר לי לנסח. שמעתי, הוא עם זקן? הוא אברך? מה, הוא רב ממש? הוא מה הוא? הוא אברך. אברך, הבנתי. אז תגיד לו שעד שהוא שולח אנשים בשביל להטיל דבר. אופי באנשים ילמד, ילקוט מוציא דיבה. זה אחד. לא, אני עוזר לך לנסח את השאלה אליו, אליו. אתה יודע, אבל אני לא רוצה לשאול את זה. אתה מבין? עכשיו אני אסביר, לא לך, לציבור. הנשים שמסתכלות על ההרצאות מבינות מה מתרחש גם אצל הנשים בשעה שיש הרצאה. ולפני שאנחנו יצאנו בכלל להרצאות עם וידאו, אנחנו שאלנו את הרב הגאון הרב שפירא, זכר צדיק לברכה, אם אפשר בדרך זאת להקרין את ההרצאות או לא, והוא אמר לנו שכן. אז זאת אומרת, אנחנו שאלנו על צד גדול בישראל, ועל פיו עשינו למעלה מ-20 שנה. הוא היה יושב ראש ארגון שופר בפועל, לא תואר של נשיא, אלא בפועל יושב ראש העמותה שופר והיה יודע על כל מה שמתרחש בה. ואם הוא אמר שכך צריך לעשות, אז אנחנו מודים לרב המסתורי ערן או ערן או לא יודע מה. כן, תודה. כן, כל אלה שמתכוונים לשלוח אנשים להרצאות שלי בשביל להכפיש, שידעו שיקבלו בחזרה ובגדול. אז מי שרוצה, שישלח. בבקשה. כן, צלם. ערב טוב, כבוד הרב. צלם לא לעמוד באמצע, צלם. צלם, אפשר לעזוב? כן, בבקשה. תעמוד בבקשה, שאני אצפה בך טוב. צלם, סדר. אני יודע שזה לא יעזור כי הרב... נחוש בדעתו. נחוש בדעתו. כן. אבל רק בשביל להפעיל את האוזן, אני עשיתי סטטיסטיקה ובדקתי שהציבור החרדי, שההורים שלהם, הם לא, הם אומרים, אל תשמעו מוזיקה, אל תעשו כלום, הם מוצאים הכי גרועים. למה? כי אחרי זה הם הולכים ושומעים מוזיקה הכי גרועה ממה שההורים בכלל לא היו חושבים בחיים. כמה אנשים שאלת בשביל לדעת הסטטיסטיקה הזאת? אני בדקתי, אני אעשה... כמה, כמה. סטטיסטיקה אמרת, כמה? בוא נגיד לך, כבוד הרב. כמה שאלת? זה לא ששאלת, אני הולך, אני רואה ברחוב, זה... רואה ברחוב זה לא כלום. שאלת אחד-אחד. תשמע, כבוד הרב, אני בתור אחד שמתעסק במוזיקה, ואני יודע שזה לא שזה... פה, פה. זה מחזיר אנשים בתשובה שאי אפשר לתאר. יש אנשים שהיום הלכו להופעות של שווקי. אתה תשמע עכשיו את הכתבה, תראה את הכתבה של חב'ד. שהם הביאו, ותראה שם שבא אחד לרב ואמר לו שהמוזיקה שלו מחזירה בתשובה. אז כשהוא אמר לו, ומה אתה חושב, שאנשים חוזרים בתשובה? הוא אומר, כן, אני מכניס אותם לגן עדן. כשהוא הגיע לגן עדן, אז הוא רצה להיכנס, אז אמרו לו, לא, אתה תחכה פה בשער, עד שיבוא אחד שחזר בתשובה מהשירים שלך, תיכנס איתו. איזה אב זה? ככה כתוב בכתבה, תסתכל. קודם כל, זה הכתבה שהופיעה במשפחה ובחב״ם. קודם כל, הרב, לא כל הרבנים הם פוסקים כמו ש... בוודאי, גם אתה לא, אני חושב. גם אתה לא. בנים מאוד מאוד גדולים שלו. אני יודע, אבל לא יותר גדולים מהרב אלישי והרב שטרמן והרב קניאבסקי. כל הכל כתוב בגמרא שאנחנו צריכים לעבור את השם תוך שמחה. נכון, פה פה. אבל בשמחה שאסורה כתובו שמחה מה זו עושה. איזה שמחה אסורה ש... כל שמחה של הוללות או איסור או ליצנות או מושב לצים או מחטיאה רבים או כאלה זה אסור ופסול ועל זה יש גדולי דור. כבוד הרב, אני יודע שזה לא יעזור לדבר. נכון, זה לא יעזור. יותר מזה, רגע. אני שואל את כבוד הרב, מה עדיף שהיום בדור שלנו... פסקו הפוסקים כבר, מה עדיף? פסקו. היום בדור שלנו, כל הפוסקים שפסקו, כל הרבנים, שאני לא מזלזל ברבנים. אתה מזלזל. כל הרבנים לא יודעים מה הולך בחוץ. אתה מזלזל. אם בחור, אם בחור... אתה מזלזל. אני לא מזלזל ברבנים. אני אגיד לך למה אתה מזלזל. אני לא מזלזל. אני אגיד לך למה אתה מזלזל. אני נמצא בחוץ, ואני נמצא יותר ממך בחוץ, ואני נמצא ערב-ערב בתוך קהל, ואין מי שמכיר את עם ישראל יותר ממני ונפגש איתו פיזית. אתה שומע? עכשיו אני עשיתי מעבר לזה סקר, לא כמוך. 1,500 נשאלים, שזה סקר רציני מאוד, ואחוז התעייה בו הוא נמוך, ונשאלה שאלה, האם אתם מהאנשים שהפסיקו לשמוע שירים, מה שאסר הרב אמנון יצחק, אתה יודע כמה ענו? למעלה משתי מיליון הפסיקו, מכלל האנשים שמכירים אותי, ו-162 אלף, נכון לפני חודשיים, שברו או הוציאו דיסקים מביתם. כי הם לא יודעים את ההלכה. הרב שמואל אליהו, שמעת? הרב שמואל אליהו, כן. הרב שמואל אליהו, הוא התיר את שמו המוזיקה הזאת, הוא יודע... ודאי, כי הוא זמר בעצמו, הוא שר בעצמו. הרב שמואל אליהו הוא רב גדול... אבל הוא שר בעצמו לפני בנות. הוא בעצמו שר לפני בנות, אז איך הוא יהיה אסור אם הוא בעצמו עובר עבירה? תשמע, אני לא גדול אדום ואני לא יודע הלכות, אבל אם הוא שר בפני בנות, זה סימן ש... שזה מותר, נכון? מותר בפני בנות? ודאי. אני בטוח במאה אחוז שכבוד ה... ודאי שאם שרים לפני בנות שיר של חילונים ושרים בפני הבנות, אין מצווה יותר גדולה מזאת. אז אותי שואלים איך אתה מראה בנות ורואים אותם ב-30% מהדקות צפייה. הרי זה עובר על כל דיני הקדושה של הרב ההוא מאי שם. והרב שמואל אליהו שר בעצמו לפני הבנות בהם נעות ככה לפניהם. כבוד הרב. לא הבנתי. אז אני צדיק יסוד העולם, ואני עוד לא התחלתי לשיר לפני הבנות. אם אני אתחיל, אולי אני גם ארקוד, ואיך תדע. כבוד הרב, קודם כול, אני חושב שמה שהרב עושה בשנים האחרונות, הוא הסדיר אנשים שאי אפשר לתפור מרוב שהסדירו אנשים לתשובה. זה באמת, תודה לך. אפילו מחיאות כפיים לזה. תודה. תודה. חבר'ה, הוא מבקש. הוא מבקש. כן. אבל אני חושב שהרב קצת מגזים מבחינת ש... מאוד מגזים. אמרו את זה ב-360 36 פעם, שאני מגזים. קודם כול, אני, שאני מכיר אנשים מהמוזיקה, אני רואה כמה ויכוחים, כמה שנאת אחים, אז זה... לא, זה קוראים לזה בירור. זה נקרא בירור. יש סוגיה שעכשיו נפלה לעולם, והיא עושה בירור. כמו שהודיעו פתאום שכל הפאות הנוכריות... התבראים שהם באו מעבודה זרה ופתאום נהיה בלאגן, התחילו נשים לשרוף את הפאות למה? אז עבודה זרה על הראש, זה אסור אז שרפו את הפאות אז מה? יגידו שהרבנים קיצונים? הם אמרו שאסור לשים על הראש עבודה זרה, אז מה ילכו? בלי פאה? מה פתאום בלי פאה? ישימו מטפחת, ישימו כובע, ישימו משהו, אבל מותר עבודה זרה? אמרו שאסור לשמוע את הזמרים האלה מישהו אמר שאסור לשמוע שירה? מותר ממי שמותר ומתי שמותר. מי אמר שאסור? כבוד הרב. אתה רוצה לעשות את האיסור מותר? אי אפשר. אי אפשר. הרב, אי אפשר לשמוע את שואקי, אברהם, פריד, מרדכי, בן דוד. חס ושלום, חס ושלום. חס ושלום, חס וחלילה. היום משפחה ממוצעת בארץ חרדית מגיעה לילדים שלהם ואומרים, אתם לא שומעים מוזיקה יותר. אין כזה דבר לשמוע מוזיקה. טוב, הבן אומר, בסדר, אני לא שומע מוזיקה. יום אחרי זה הוא הולך לבית ספר, לפעמים שאומרים, אסור לשמוע מוזיקה. שבועיים אחרי זה הוא אומר, מה, אני דפוק, אני אשמח מוזיקה, הולך לשמוע מוזיקה הרבה יותר טובה. אצלנו החרדים לא אומרים את המילה הזאת. אז אני מצטער שאמרתי את זה. כן. אבל הוא שואל את עצמו, אני לא שואל את זה. הוא לא שואל שום דבר. הילדים שלנו, אתה יודע, מחזירים בתשובה אנשים אחרים. אתה יודע? אבל זה המצב, זה המצב. יש לי נכד שקוראים לו עמנו נצחק. והנכד הזה, תקשיבו, זה ילד בן שלוש שנים. הילד הזה נמצא בגן, כשהוא אמר לו שאסור לשמוע את השירים של אחד הזמרים, אז הוא התחיל לשמוע את המוזיקה, ופתאום הוא אמר לאבא שלו בבית, אבא, אסור לשמוע את השיר הזה. מי אמר לך? הוא אומר לו, אמנון נצחק. הוא חשב שזה אני, מדובר על הנכד שלי. והאבא הפסיק. היה אחד בסמינר, אחד בסמינר, שבסמינר היה שם מנכ״ל של חברת ממתקים, סוכריות. והמנכ״ל הזה ישב שם בסמינר, היה סימפוזיון. בסימפוזיון הוא אמר, תשמעו חבר'ה, אתם עשיתם עבודה נפלאה וקדושה, הכל טוב ויפה, אבל אני החלטתי לחזור בתשובה ולא בגללכם. לא בגלל המרצים. אמרו לו, בגלל מי אתה החלטת לחזור בתשובה? הוא אמר, בגלל הילד הקטן הזה. הוא קרא לילד, בוא לפה, בוא לפה. הוא אומר, זה הילד שהחזיר אותי בתשובה. אמרו לו, מה היה? הוא אומר, אני בעל חברת ממתקים, אני מנכ״ל. הבאתי לפה, כמו שאני רגיל ללכת בכל מקום, שקיות, ובהפסקות שהיו פה בין הדרשות וההרצאות הייתי מחלק סוכריות לילדים. הילדים, מי רוצה סוכריות? כולם רצים. הילד הזה, ראיתי אותו, הוא ניגש, לקח את הסוכריה, כמו כל הילדים. רץ לי אמה, אני עוקב אחריו, והוא שואל אותה, אמא זה כשר? האמא הסתכלה, אמרה לו, לא. הוא ניגש לפח ושם בפח. אמר ילד שיכול לזרוק סוכריה, בשעה שכולם אוכלים סוכריות, בגלל שאמרו לו מילה, זה כשר או לא כשר, אמרו לו, לא כשר, זורק בפח, לא בוכה, ולא מבקש תמורה ולא שום דבר, זה דת שאני רוצה להיות מחובר אליה. זה מראה לי את האמת של הדת הזאת. הרב, בוא... זה הילדים שלנו, לא אלה שאתה מצייר. כבוד הרב, אני עוד פעם, אני לא בא להתווכח, אבל בוא נהיה מצוין. הבחורצ'יק יוצא מפה, מה הוא שואל את עצמו? זהו, עשה איש מהמוזיקה, זה לא יקרה, כי זה לא המצב של היום. שני מיליון הפסיקו ועוד מיליון. כבוד הרב, מה אתה מעדיף שאנשים ילכו וישמעו מוזיקה לועזית, או שישמעו מילות קודש? הרב. אתה מנסה לדחוף את המינים בכוח ואתה אפילו אדום כבר. לא כדאי לך, זה לא יעזור, אמרת מההתחלה. שני מיליון הפסיקו ויותר, ועוד 162 אלף שברו. אנחנו ממשיכים. ראית הערב? באו עוד, וזה ממשיך. אל תדע. אני לא חושב שאפילו אחד לאיזה... היום בכל חתונה בארץ מנגנים את כל השתיים. אין שום בעיה. אם אתה רוצה ללכת לשם, אז תדע לך. אמרו חכמים, וכך נפסק בתורה. ייבדלו מעל העדה הרעה הזו, פן תיספו ברעתם. אני מציע לך מה שפסקו ופוסקים. מקום שיש זמרים כאלה שמופיעים, תסתלק משם, אם לא תתחייב איתם כמותם. זכור זאת, ואם לא תזכור, יזכירו לך זאת לאחר 120 שנה, שאמר לך האדם הקיצוני שתיזהר לך, משום שזה הפסק שפסקו הפוסקים. אסור לפתוח רדיו היום, לשמוע מופניקה, לשמוע שורי תורה. רדיו? בשביל מה אתה צריך רדיו? היום בכל ברמה ורדיו כולכי יש, מעבירים שם הרבה שורי תורה. מחטיאי הרבים שאין כדוגמתם, שמשמיעים זמרים, שפסולים, שהרב עובדיה, שמשתמשים באימה. דרך אגב, גם... סר אותם ואמר שאסור להזמינם אפילו לאירועים כשרים. אם הם עוברים במרד ובמעל נגד דבריו, והם קוראים לו כל היום מרן, מרן, מרן, והם עוברים על דבריו ומביאים את הזמרים, מביאים פיזית את הזמרים לשם לשורר, אז מה אתה רוצה? זה קול בעורמה וקול מת. וברשת מורשת מותר לשמוע מוצף, הוא מעביר כל יום שישי שם שיעור. הוא ענה על זה ואמר שרק בשעה הזאת שהוא מדבר, לכוון בדיוק לשעה שהוא מדבר, כך הוא אמר. אני גם את זה לא עושה. כן. תודה רבה לך על שהיית אדום. יהיה באי. כן, כן, שאלה. שלום, שלום. שלום, כבוד הרב. למה תמיד הכל אסור? אסור, אסור, אסור. מתי יהיה משהו שאתה יכול להגיד מותר? קודם כל, מותר לא לשמוע את הזמרים הפסולים. אסור לא לשמוע את הזמרים המותרים. מה הבעיה? אבל קשה לנו לא לשמוע את השירים שהיהודים שרים. אז עכשיו אתה אומר... יהודים? יהודי ששומר תורה ומצוות מותר ובשמחה. יהודי שעובר עבירות ונקרא מחטיא רבים, שזו הדרגה הכי נחותה בעם ישראל, ודאי שאסור לשמוע. אבל על יהודי חילוני קשה לשמוע אותו. רוצים... מה זה קשה? כל מישהו לא שומר תורה ומצוות, ואפילו אם ישיר שירי קודש, אז זה אסור. את מסכימה לשמוע חילוני ששר כמו דוד דאור, מזכיר שם השם, שם אלוקים, שם המפורש, ושר לך דודי לקראת כלה? את מסכימה לשמוע אותו בלי כיפה, עם עגיל באוזן? והוא... מבחינתי זה קידוש השם. מדי. מבחינתך זה קידוש השם, מבחינת השם זה חילול השם, ועל זה תקבלי עונש ולא שכר. מה הבעיה? את יכולה להחליט מה שאת רוצה? את עושה הפגנה נגד הקדוש ברוך הוא? מה, את חושבת שהוא מובארק? שאפשר ל... לעשות נגדו הפגנה? אי אפשר לעשות נגדו הפגנה. הוא אמר מה שאמר, את תעשי מה שאת רוצה והוא יעשה איתך מה שהוא רוצה. עכשיו תמשיכי הלאה. אין שום בעיה, אתם לא נגדי, אתם בעדי, אין לי בעיה. כן, אבל זה לא ככה. תחשוב שחילוני שבא לעשות... אני לא חושב בכלל, יש לי הלכה. יש הלכה, אני לא חושב בכלל. כתוב לשמור את השבת. אני צריך לחשוב משהו? צריך רק לקיים. מה שכתוב, אני צריך לקיים. מה יש לי לחשוב? לך אולי זה קל, מבחינתנו זה ממש קשה. נכון, גם לי יהיה קשה, אני הייתי שומע אפילו באוטו, בנסיעה. אבל מה לעשות, ברגע שזה נאסר, אסור. מה הבעיה? אם היו מודיעים לך עכשיו שהאוכל אצלך בבית, טרף. היית אוכלת? היית אומרת, קשה, אני רעבה? לא. למה היית אוכלת? לא הייתי אוכלת. לא היית אוכלת, ותשארי בלי אוכל? נו, אז בלי זמרים קצת, ותאכלי הרבה במקום? מה הבעיה? אז תן, תן איתן. יש, יש. תשכנעי אותם לחזור בתשובה, ואז תוכלו לשמוע אותם בשמחה. אני לא הצלחתי. אולי אתם, מרוב שאתם משתוקקים לשמוע אותם, שכנעו אותם שיחזרו בתשובה. אני לא מדברת על הזמרים הדתיים שלי עם הקיפה. אני לא מדברת עליהם. אז את עוד מדברת לי על החילונים? אז תשכנעי אותם גם. מה הבעיה? בינתיים הם שכנעו אותך להיות חילונית. כן. כן, דבר. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שאלה, יהודי שמוכר לא כשר, ואחרי זה מוכר גם כשר, אסור לי גם לקנות את הכשר אצלו? מה הפירוש? אם הבן אדם מחזיק... הוא נהג אוטובוס שנוסע בשבת, והוא גם נוסע ביום חול, זה אומר שאסור לעלות על האוטובוס אצלו ביום חול? לא. למה לא? אני אגיד לך. שזה אותו דבר. אני באמת לא בא להתריס חס ושלום, אני רוצה להבין את ההלכה. בוודאי, בוודאי. אני מסכים שאסור להיות בהופעה, אף אחד לא חולק פה שאסור להיות בהופעה לא כשרה, עם נשים שרוקדות או חס ושלום. צריך לצאת מייד משם. אבל אני לא מבין, יכול להיות שאני לא מבין למה הוא פסול אם הוא הולך אחרי זה להופעה כשרה. אני לא בא להתריס, אני בא להבין. זה אומר שגם יהודי שנוסע כרגע בשבת, אסור לי גם לנסות אותו ביום ראשון. טוב. קל וחומר. שמעתי. יש לך בעיה בהבנה. אחד. קודם כל תודה רבה על המחמאה שיש לי ההבנה, אבל זה גם נכון. עכשיו, אחד. כל הופעה אסורה, אפילו אם היא נפרד, אפילו על ידי זמר כשר, אפילו אם גדול הרבנים ישיר שם, הופעה שהיא לצורך הופעה של שירה, אסורה בתכלית האיסור, גם על ידי האנשים הכי כשרים בעולם, מתי יהיה רק מותר, מתי שיהיה מותר על פי ההלכה, כגון בסעודת מצווה, חתונה, ברית, פדיון וכו'. נקודה. אז לכן, אם האדם הזה פסול או לא פסול, מופיע הופעה אפילו בנפרד. זה ערב פסול. אפילו שהזמר כשר, הערב פסול, אסור לשהות שם, והמשתתפים עוברים עבירה. כל משתתף ומשתתפת. עוברים עבירה. עד כאן? זה ברור לך עכשיו? עד פה זה ברור? זה לא נכון, אבל ברור מה שכבוד הרב אומר. זה לא נכון? למה לא? כי כמו שאני שמעתי, שאישה שעולכת עם פאה, אומרים לה שחייבת גיהנום, והרבנים האחרים מתירים את זה. יש רבנים שמתירים... בוא, בוא, בוא, בוא, בוא. כבוד הרב, אני לא מחליב עליו לבקח. שמעתי. אפשר לנו לחלוק, יש לי רבנים על מי לסמוך. אין לך רב אחד. יש לי, כן. אני לא נולדתי היום. כולנו לא נולדנו היום. יש, מותר ללכת לשמוע מוזיקה, בן אדם שהוא עצוב, אין בזה בעיה. למי שיש בזה בעיה, זה כמו שדומים. אתה פשוט מאוד, עכשיו אתה עושה דבר שאסור, אתה מונה את הקהל, אסור. הרי מה שאתה אומר, אמרתי קודם, מי שמדוכא, אם אתה מדוכא, אז מותר לך, אבל לא בערב שירה. גם לא בערב שירה. גם אם אני לא לומד תורה חמש דקות, אני עובד עבודה שרה. אחד שעובד בעבודה רגילה אומר, הוא עובד עבודה שרה. אחד שהולך בכביש ואומר, מה נאה אילן זה, חייב בנפשו. צריך להבין מה כתוב. לא הבנתי. אנחנו גם מבינים. אתה חולק, סליחה, אתה חולק על המשנה? אני לא חולק על המשנה, צריך להבין את המשנה. אבל נראה לי שאתה חולק על המשנה. וגם המשנה אומרת שמאז שחרב בית המקדש, אף אחד לא יכול אפילו לדון על דיני ממונות. ולתת קנס אתה לא יכול לתת. אתה לא יכול גם לפסול מישהו. חס ושלום. אתה לא יכול להגיד, יהודי, אתה לא כשר. זאת אומרת, אתה מורה הוראה לגדולי ישראל, תראה לי אותם. אני לא מראה... אתה אומר לרב ווזנר, אתה אומר לרב ווזנר, אני אומר... אתה אומר לרב ווזנר שהוא לא יודע שום דבר והוא מדבר לא לעניין. כי הרב ווזנר הראשון שחתם פה וכתב למעלה, שים לב, תשים לי בבקשה, ואתה חסיד הרי, הרב ווזנר, אתה מכיר אותו? אדם קדוש בן מאה, כן? הוא כותב, אפשר לראות למעלה את מה שהוא כותב, למעלה. תעצור. שמענו בתחרת נפשנו על הפרצה הנוראה במחננו של ערבי שירה וקונצרטים, בהם מופיעים זמרים לשיר בפני אנשים ונשים בתערובת, נחמונה לצלן, ואפילו שלא בתערובת, וכבר אסרו כל גדולי ישראל, חוץ ממך כמובן, באיסור גמור את ערבי השירה, אפילו בנפרד. על כן באנו בזה להביע דעתנו דעת תורה. כל ההופעות מעין אלו אסורים באיסור חמור, בין בארץ ובין בחוץ לארץ. האיסור חל הן על המארגנים והן עליך, על המשתתפים, גדולים וקטנים, גם בני שלוש. אנשים מנשים, וכל שכן האיסור על הזמרים שהם מחטיאי הרבים. הבנת? אז אם יש אדם מדוכא, התירו לו לשמוע לבד בבית, לא ללכת לערב של מדוכאים. מדוכאים זה אצל עופר לוי בדיסקוטק. אבל אם אתה לא מדוכא, ערב שירה זה אסור באיסור גמור גם למשתתפים. מדוכא, תהיה לבד. אל תדכא את האחרים, בבקשה. תודה. תודה רבה כבוד. תהיה בריא. כן. ערב טוב, כבוד הרב, וברוך הבא פה לחשמונאים, יישוב של מורכב מהרבה אנשים נפלאים מכל העדות, מכל הסוגים. אני יכול להעיד, אני חי פה שנה ואני ממש נהנה. בסך הכל, הסיפור שלי הוא קצת אחרת. אני רוצה להביא את הנקודה שכל החבר'ה פה, במיוחד אלה ש... אה, הם ברחו פתאום, משום מה, שצועקים פה מאחורה. אני הייתי בצד השני של המתרס. זאת אומרת, אני הייתי תקליטן, שמחטיא את הרבים בקטגוריה הזאת שנקראת במשך שנים. לבן אדם רגיל אין אפילו מושג איזה בוסט של אגו מביא לו השליטה הזאת באנשים ובמוזיקה. אי אפשר אפילו להסביר דבר כזה, ואני למעשה די מבין את הזמרים שקצת מתקשים אולי לחזור לדרך הישר. פה בחשמונאים, הרבה מאלה שדיברו דווקא מקודם, וחבל שהם הלכו, לא שמתי לב כל כך שהם גינו את מה שקרה פה ביום העצמאות, לדוגמה. היה פה זמר, חובש כיפה, לא יודע, קשה לראות את הכיפה הזאת, אבל הייתה כיפה, שמתי לב, שערכית בו, והבנות צרחו עד לב השמיים. אחד השירים שהוא שר, אני לא יודע אם אנשים אפילו שמו לב למלל, תנו לי נשק שאוכל להרוג את אלה שאולי לא אוהבים אותי ואת אלה שאני לא אוהב. זה לא מתקבל על הדעת, לא יודע, יישוב דתי, אי אפשר להגיד, להתכסות תחת הרב קוק או תחת רבי מולובביץ'. הוא נמצא מאחוריך, הוא נמצא, אדום נמצא מאחוריך, הנה הוא כן שומע. לא, לא, דווקא היה עוד בחור שפה ישב, אבל לא משנה. טוב, כן. אי אפשר להתכסות תחת הרב קוק ותחת הרבי מולובביץ' ולהגיד, לא, אנחנו לא קשורים לליטאים, אז אנחנו לא הולכים בהלכה לפיהם. זה לא שייך לליטאים, זה כולם. אני יודע. ספרדים, אשכנזים, ליטאים וגם חסידים, כולם בדעה אחת, אין פה משהו אחר. וגם תימני, נכון. עצוב לי מאוד, אני שואל ילד תימני. ילד תימני ביישוב, אני שואל אותו, אתה מכיר את מורי אלשך, את מורי צוברי? לא. ציון גולן אתה מכיר? כן, בטח. ציון גולן כולם מכירים. הרבנים הגדולים שלנו, אלה שאנשי הרוח של יהדות תימן, שבמשך שנים הנחו אותנו, כבר הילדים לא מכירים אותם. את מי הם מכירים? את ציון גולן. מחטיא רבים, צריך תמיד עם השם המשפחה. כן, ובסוף השם שיחזור בתשובה. אבל הנקודה היא כזאתי, הנקודה היא שיהודי צריך לעשות לעצמו חשבון, ובאמת חשבון עמוק עמוק עמוק. אם ללכת לזמר ששר במהלך ההופעה שלו, הלילה כולנו נשתגע, צריך לשמוח ולרקוד, לא יודע, צריך כל אחד לעשות את החשבון שלו. כי נראה לי שכבר במלל של המילים שלהם, היום, במיוחד המודרניים, יש בעיה רצינית מאוד מאוד מאוד. אני, בלי קשר, רוצה לברך את הרב על זה שהוא הגיע לפה, שהוא מגיע כל ערב, כל ערב, לכל מקום, ונלחם ונלחם, וזה דברים קשים. וגם לי לקח הרבה זמן להיכנע, וברוך השם זכיתי לשמוע קלטת שנקראת זיכוי הרבים, והקדוש ברוך הוא גם זיכה אותי דרך הקלטת הזאת, גם לזכות הרבים, כמו שהרב ודאי כבר שמע. בכל מקרה, אני באמת רוצה שהרב יברך את הציבור גם כן, שיצליחו, ובאמת כל אחד ימצא לעצמו את הקו שלו, את האמת שלו, הנכונה, ולא יתחוו תחת כל מיני סיסמאות, או הרב הזה כן מתיר, או הרב הזה כן אוסר, כי בסך הכול, גם בליקוטי מוהרן זה מובא כמה פעמים, בהדגשה, שזמר שהוא בא באיסור, הוא אסור לשמוע אותו. וגם המנגן, וגם המנגן. וגם המנגן. אי אפשר ללכת לרוץ לחתונות ולרקוד שם, כל מיני חסידים, כן? לרקוד בחתונות לשמח כשיש חתונות מעורבות. אי אפשר, זה לא דברים שרבי נחמן לא ראה עליהם, זה בטוח. וגם רבי נחמן לא ראה על כל הריקודים האלה שעושים כביכול בכל מיני מקומות וכל מיני אירועים, כמו פסטיבלים למיניהם בחול המועד, שלצערנו הרבה הרבה הרבה הרבה... אני לא רוצה לספר מה הולך אחרי ההופעות, כי אני הייתי בהופעות האלה. רק ההופעות עצמן זה מחריד. מה שהולך אחרי ההופעות זה הרבה הרבה הורים לא יודעים. וזה אנשים, כל אחד יבדוק את הבית שלו ויבדוק את הילדים שלו. מה שהולך אחרי ההופעות זה קטסטרופה, ואי אפשר להגיד, לא, זה בסדר, זה לא בסדר. אני באתי ממקום של בני עקיבא, אני יודע איך מתנהגים בבני עקיבא, לא, לא רוצה להכליל, כן? יש מקומות ויש מקומות. אבל צריך באמת סוף סוף לעשות אחד ועוד אחד, ולהגיד כל אחד לעצמו, אם זה הסגנון שהוא רוצה שהילדים ילכו בו. זה דבר אחד. אני אסיים רק בעוד דבר קטן. יכול להעיד פה חבר, וגם אני, שאנחנו מאז שהפסקנו, וזה קשה, תקליטן, אני כל החיים שלי היה מוזיקה. ואני הפסקתי לשמוע מוזיקה, וזה דבר שהיה בלתי אפשרי בשבילי. אבל פתאום מתעורר אצלי משהו אחר. מאז שהפסקתי לשמוע בו מוזיקה, כל מוזיקה, האמת, בלי קשר, תפסיק פשוט לשמוע. דווקא כן הצלחתי להתגבר, ודווקא ההתעוררות והתשוקה לתורה ולהבנה בתורה הייתה הרבה הרבה הרבה יותר גדולה. אז אני מציע לכל אחד שייקח את עצמו, ינסה, במיוחד מי שמתקשה להגיע לריכוז מסוים, אם זה בלימוד גמרא, אם זה בלימוד הלכות, ינסה, ייקח את עצמו ככה, ייקח את הצ'אנס, יעשה הפסקה קטנה, ירגיע את עצמו, ירגיע גם את המשפחה, את הילדים, ויראה לאן זה פונה. וזה באמת מביא כוחות אדירים, גם בתשוקה ללימוד תורה וגם בהבנה עצמה. תודה רבה לך, ואני מברך בשמך את כל הקהל הקדוש שצופים בנו כאן, ואלה שצופים בנו דרך האינטרנט, שיזכו כולם להגיע לדרך האמת, לא של כל אחד, אלא של השם יתברך, ולעשות רצונו בשלמות ובהשתוקקות, כמו שהקדוש ברוך הוא משתוקק, להיות דבוק אלינו. כן. כן. תודה רבה. שלום. אני גר צדק, אני התגיירתי לפני שמונה שנים. כן. אז לפני זה אני הכרתי כל מיני דברים של אמנות, וזמרים, ומוזיקה, וזה. אני יכול להעיד על עצמי, שחוץ מתרה, אין מוזיקה יותר עמוקה מזה. זו האמנות הכי גדול שיש בעולם, וחכמה הכי גדולה. אני לא מבין על מה מתווכחים פה בכלל. יפה מאוד. גר צדק אומר שהחוכמה הכי גדולה זה התורה, והוא לא מבין, הוא בא מתחום המוזיקה, הוא מבין במוזיקה, והוא לא מבין מה היהודים מדברים פה בכלל. אתם שומעים? בושה וחרפה. אתם שומעים מה שמדברים איתכם? כן. אתה לא שומע הכול בעורמה? איך אתה מפסיד דבר כזה? אני לומד יום שלם בישיבה. אה, ברוך השם, אשריך, אין לך זמן, אשריך. תן לו לשאול שאלה שמה לידידינו משכבר הימים, שכל פעם בא לנו עם שאלה מיוחדת. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב, ברוך השם. טוב, עכשיו אחרי שדרשת ממנו, מאיתנו, להיות עבד. נכון לא לשמוע אף אחד לא מותר לך לשמוע אותי מה אני שומע אותך אבל הוא חשב בגלל זה עמדתי לשאול שאלה כן עכשיו זה חוזר על עצמו כל הזמן כבר שנים על גבי שנים שאתה עדיין ממשיך להפחית את האנשים אין אין בלי זה אז בוא עכשיו בוא נעשה קצת סדר בעזרת השם תראה כל כך כל בחור שואל שאלה פה הוא מתכוון איך הוא הולך לקבל חיזוק בשביל באמת להשתדל ובאמת לא לשמוע עכשיו ברגע שאתה מתנגח איתו אני מבין הרב יש לו מטרה אחת לא לא לא לא הבנת כלום אם היה פה אחד כזה שרוצה אתה יודע כמה אני לארג' ונותן זמן הייתי אצלך בחוץ לארץ ונתתי לך זמן מעל ומעבר נכון נכון כשאני רואה אחד שרוצה כשאחד שולחים אותו או כשהוא בא להגיד דברים בלי הפסקה בלי להקשיב למה שאני עונה וישר ממשיך ועוד ממשיך ועוד ממשיך ולאחד יש מקור נאמן ומוסמך ולשני אמרו לו ככה ויש לו רב באו ושלח אותו עב״ם מאיזשהו מקום באו וסגנן לו את השאלה והוא ככה אז אנחנו לא ילדים עברנו את זה 34 שנה אנחנו אלופים בלזהות את האנשים לפי הנפנוף של האצבע כשהוא מנפנף אני כבר יודע מה הוא שואל אבל בוא נדבר באופן כללי באמת איך ידעתי שהוא מ-360 ישר עוד לפני שהתחיל איך ראיתי שהוא מסמס להם אחרי זה אתה חושב שאני ילד קטן אה? כן לא באמת אבל בוא נעצור את הפחד כן קדימה אין מה לעצור את הפחד יש לי שאלה פשוטה מה אנחנו עושים באופן כללי כל החוזרים בתשובה שהם באמת באמת חרדים לדבר השם מחזירים את הזמרים בוא תעשה הפגנה כמו במצרים אני אגיד לך כמו במצרים הפגנה הולכים כל החוזרים בתשובה שאוהבים את הזמרים ומפגינים ומבקשים תחזרו בתשובה רוצים לשמוע אתכם תחזרו בתשובה רוצים לשמוע אתכם זה הכל הפגנה אלף איש לפני ההופעה ואומרים להם רוצים לשמוע אתכם הנה הרב נתן לנו אחלה כלי להתווכח שזה לא האמת בשביל מה להתווכח רוצים באמת לשמוע אותם אבל כשגדולי ישראל אומרים שהם כבר בסדר אנחנו נהיה הראשונים אמרתי להם אני אשמיע את השירים שלכם הראשון אני אפרסם אתכם בחינם אני אעזור לכם הם לא רוצים אני לא יכול לספק להם את הבנות לא יכול שמעת אתה יהודי? הוא יודע מה זה בוסט בוסט שמעת? זה כשיושבים שם ורואים את ההערצה ואת השיגעון והג'ננה זה שווה יותר מכסף בשבילהם זה אני לא יכול לספק כסף אני יכול לתת להם הופעות יכול לתת להם אבל בנות לא יכול לתת להם בינתיים להמשיך להיות עב'מים אתה אומר אם הגר צדק יכול והוא עב'ם מצוי והוא מצליח לגדול בתורה והוא יקבל גן עדן חבל לך על הזמן גם אתה יכול תהיה בריא! היא תהיה בריא! שלום כבוד הרב, אני יליד אורוגוואי, נולדתי בדרום אמריקה, ועליתי לארץ. פשוט, בכל השיחה יש משהו שצריך לשתף את הרב. זכור לי בילדות את הקטע תורה שהרב רצה עם העגילים שנלקחו בשיעורים. זכור לי את מצעד הענווה. אנחנו חיים היום בדור של גאולה, לא משנה מי שיגיד התחלת, לא התחלת, לא משנה מה. לא חבל לבזבז כל כך הרבה כוחות נפש? אין לנו, הבית נחרב על שנאת חינם, גילוי עריות, שפיכות דמים. אנחנו לא יכולים לתקן את זה במקום להתעסק עם הזמרים. אנחנו מדברים על ניסורים דאורייתא, אל ייהרג ואל יעבור. לא שווה יותר שאישה או שגברים ירצו לשבור את התאוות שלהם בענייני גילוי עריות, בכל שאר ענייניהם, במקום שואקי או... קודם כל אני מודה לך על השאלה, כי אני יכול להבהיר. יפה מאוד, נהניתי. ובכן, אין דבר יותר גרוע מהזמרים בדור הזה. זאת אומרת, יש פה עריות, יש פה חילול שם שמיים, יש פה מחלוקות נגד גדולי ישראל. הם עושים את כל הרע שיש בישראל, אלה דברי הרב בן ציון מוצפי, תראה את הדרשה שלו שדיברתי איתו שעתיים. זה אחד. שתיים, אנחנו לא מבזבזים רגע. זה לימוד התורה לשמה, דהיינו לעמוד על נקודה ולא לוותר עליה. כמו שלימדנו במשך שנים מה זה כשרות המטבח. אתה יודע איך הייתי מלמד כשרות המטבח? אתה לא הכרת, אתה היית עוד ילד. הייתי יורד לתוך הקהל ומראה להם תולעת מוגדלת פי 250. כשעוד לא ידעו בכלל שיש תולעים במזון. והייתי יורד ומסביר לאנשים איך מותר לאכול ירק, ואיך צריך לנקות את זה מפני התולעים, ומה יש בנענע, ומה יש בפלפל חריף, ומה יש... לא ידעו בכלל. אז הייתי במשך שנים יורד לקהל עם ספרים ומפיץ ספרים, איסור אכילת תולעים. וככה נכנס, ומזה נהיה חסלת במדינה. לא היה חסלת. בעקבות ההרצאות שלי נהיה חסלת. אז זה לקח שנים. מישהו היה אומר לי אז, מה אתה מתנפל על התולעים? זו הבעיה היחידה שיש בעם ישראל. אחר כך התנפלתי על השבת, והתחלתי להסביר מה זה שבת, והתחלתי לרדת לפרטים, ולהגיד מה זה סלת, ומה זה דין בורר, ולא היו יודעים מה זה בורר בכלל. מה זה בורר? מה אתה מבלבל את המוח? מה זה בורר? מה, אסור לי להוציא בצל אם אני לא אוהב אותו? מה אתה, מאיפה באת? אתה קיצוני אתה. גם אז אמרו לי שאני קיצוני, מה לעשות. הייתי אומר, איך אתם מנקים את השולחן? אומרים לו, לוקחים סמרטוט רטוב. מנקים את השולחן, אני אומר, מה, אתם מחפשים בשבת? אומרים לי, מה, אתה קיצוני? מה, אסור לנקות את השולחן ואני אשאר עם הג'יפה? מה? מה, אתה לא מנקה את השולחן? בזכותי נהיה ניילון, ניילון חד פעמי! לא היה! ולאט לאט התחלנו לגרד את היהודים, להסביר להם דבר ועוד דבר, דבר ועוד דבר, וככה נהיה עוד דבר ועוד דבר. אתם יודעים כמה מפעלי טליתות התרבו בזכות זה שאני מחלק? כמה מטפחות? אתם יודעים כמה שכונות קמו של בעלי תשובה בגלל שהחזרנו אותם? אתם יודעים כמה מוכרים תפילין ומזוזות בזכות הפעולות שעשינו? אתה יודע כמה התעשרו יהודים? אז אני הקיצוני, אה? פרנסתי כל כך הרבה יהודים והיהודים התרבו בגלל שאני קיצוני. אם הייתי פשטרן ודואג רק להופעה שלי והייתי מבקש כסף בכניסה הייתי רץ ועושה עשר הרצאות ביום, מדלג, לוקח כסף, עושה עוד הרצאה, לוקח כסף ואומר, הכל מותר, חבר'ה, תהיו בריאים, העיקר תאמינו בשם, I love you, ביי, והולך. וככה הייתי מלפלף כסף, ואתם הייתם נשארים בגיהינום, אבל אני דאגתי להוציא אתכם בכוח, לא לוותר על אף אחד שיידע את האמת עד הסוף, וירדתי לפרטי פרטים, פרטי פרטים, עד שהבנתי שמבינים אותי בדיוק, אז הנחתי את העניין. אני לא מתעקש להפוך אתכם למה שאתם לא רוצים, אני רק מציע לכם, אבל אני מציע את זה, אבל עם בירור אמיתי עד הסוף. לא אכפת לי לספוג ביקורת, לא אכפת לי לספוג עלבונות, אין לי בעיה עם זה. בשביל הקדוש ברוך הוא אני מוכן הכל, מהיום הראשון הייתי מוכן הכל. וספגתי עלבונות, ובושות, ורדיפות, והאשמות, ואתם בפלוויזיה רדפה אחריי, והעיתונות החילונית, מי לא רדף אחריי. ומה זה עזר להם? שום דבר. מיליון בעלי תשובה. אז זאת אומרת, אם אני מתעקש על משהו, תדע לך שזה מה שצריך לעשות, ואם היה לי משהו יותר טוב לעשות, תאמין לי שהייתי עושה. דבר נוסף, אני אגלה לכם סוד, שאולי לא שמתם לב, מעולם לא זזתי מדעת תורה. ובמשך כל השנים שמורי ורבי, הגאון הרב יהודה שפירא, זכר צדיק וקדוש לברכה, היה, הייתי צמוד אליו, והוא צמוד אליי, וכל מה שעשיתי, על פיו. ומאז אני שואל את הרב שטיינמן, ובמלחמה הזאת של הזמרים הוא נותן לי את כל הכוח להמשיך ולא להפסיק. והוא אף בירך אותי. כששאלתי אותו האם נשבור את הדיסקים של הזמרים, אמר לי שלוש פעמים, טוב מאוד, טוב מאוד, טוב מאוד. אמרתי, הרב מברך אותי? אמר שתצליח, שתצליח. ואם אתם לא יודעים מי זה, הרב שטיינמן, זה גדול דור. גדול דור בן מאה כמעט. היהודי הזה, היקר והחשוב לעם ישראל, הגיע לביתי, לביתי ועלה שלוש קומות ברגל. למה? הוא אמר, כי אבנון יצחק זה גברא דמרא סייעק. זה יהודי שהקדומי... מסייעו ואני הולך אצלו, לא הוא בא אצלי. שמעתם? למרות שהתנגדתי ואמרתי שאני אבוא ושאין סיכוי שהוא יוכל לעלות את המדרגות, שלוש קומות. אמר אני בא גברא דמרא סייעא. איפה ראיתם ענק כזה בתורה שמבטל עצמו אצל זעתות כזה? זה גדלות בתורה. אז מי שחושב שאני מליבי עושה לי איזה מלחמות או שמחפש איזה משהו, טועה טעות גדולה. אני מוכן, מה שאחרים לא מוכנים, לספוג את כל הביקורת. העיקר להביא את היהודים אל מחוז חפצו של הקדוש ברוך הוא. כן, תתקרב את המיקרופון. כן, כן. יש עניין שאפילו אם כל עם ישראל יחזרו בתשובה, בואו נצא בהנחה שמחר כל ישראל חוזרים בתשובה, שומרים את כל התורה, מאלף עד תו, כל המצוות, כל החוקים, כל המשפטים, עדיין אנחנו במצב לא כל כך טוב, מפני שאנחנו עוברים על שלוש השבועות שרשום בשיר השירים של עלייה בחומה, התגרות בהומות ודחיקת הקץ. כן. זה שלוש דברים שזה חמורים מאוד, שזה ייהרג ובל יעבור. מה הרב אומר על זה? זה לא ייהרג ובל יעבור, זה נכון שיש שלוש שבועות, אבל אם אנחנו נחזור בתשובה, אז הכל יהיה בסדר. הנביא במלאכי, בסוף אומר שהוא שולח, הקדוש ברוך הוא ישלח את אליהו הנביא להחזיר את כל עם ישראל בתשובה, אז מה אנחנו צריכים לעבוד קשה? הוא יחזיר אותנו בתשובה. זה את האחרונים, מה שנקרא, וישיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם. בינתיים אנחנו צריכים לעשות עבודה, לא, לא שלא יהיה הרבה עבודה. תזכיר למצוות. תהיה בריא. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אמנם אנחנו חיים בגזרה מאוד קשה של בן קם באביב וחוצפה תשגה, אבל זקנים בפני נערים יעמודו, אבל המצב האישי שלי מאוד כואב. יש לי בן בן 20 שגידלתי אותו, ומאוד השתדלתי כל השנים האלה לתת לו חינוך פחות או יותר ערכי, תורני. הילד חייל בן 20, הולך למועדונים בלילה ביום הכי קדוש, 04-0500, לפנות בוקר, עם ברירה של סיגריות, שותים אלכוהול, משתתים, מעמידים במות ובעצם עובדים לאלילים. הקב'-הוא מעריך אפו ולא פוגע בהם. זה מאוד כואב לי. אני מבקש מהרב קללה על כל מעמידי הבמות האלה, שהאדמה תבלע אותן ושהטילים כבר יבואו כמה שיותר מהר, שתל אביב תהיה שקטה כמו שהיא היתה פעם, ב-91'. אז אני מצטער להגיד לך שאני לא בלעם ואני לא מקלל. אני מברך את כולם שיזכו לחזור בתשובה ושיכירו את האמת. ובשביל זה השתדלנו לחלק כמה שיותר דיסקים שיכירו, וגם חילקנו המלחמה על תל אביב, 200,000 בתל אביב ובכמה מקומות ברחבי הארץ. אבל הבעיה הכי חמורה זה הפייסבוק. והפייסבוק עכשיו התפרסם מחקר היום. ש-20% בארצות הברית מהמתגרשים זה פייסבוק. אתם יודעים מה זה 20%? יש שם יותר מ-350 מיליון? תעשו כמה זה 20% שמתגרשים? זה רק מהפייסבוק. זה לא בשבילך אתה. בקיצור, זה מפרק משפחות הכי גרוע שיכול להיות. זה עוד נקרא רשת חברתית ומפרק את החברה לחלוטין. מפרק את החברה לחלוטין. תראו את הכתבה באתר שופר, אם תוכל להגדיל את זה והם יוכלו לצפות. 20% אתם יודעים מה זה? ורוב עורכי הדין מוצאים את כל האנשים שעושים את השטויות דרך הפייסבוק ומביאים ראיות בשביל להתגרש. שמעתם? מאתרים את התמונות, את האנשים, את ההתכתבויות והכול, וככה גורמים לגירושים וככה מביאים את הראיות ובזה נגמר הכול. היום נכתב שיש שיטה עכשיו שיוכלו לאתר אנשים, כל מי שנכנס לאינטרנט, יוכלו לאתר אותו לפי הפרצוף שלו בכל מקום שהוא נמצא בעולם. זאת אומרת, אם מישהו יעלה את התמונה שלך בעקבות מצלמה שצילמו אותך באיזה רשת של מכירות, ויעלה אותה לפייסבוק או לאיזשהו מקום או לאיזה רשת, שם יש מאגר כמו ביומטרי שירכיב את כל הפיקסלים של הפנים שלך, ומעטה והלאה, כל מקום ששוטט באינטרנט או באיזשהו מקום, ידעו איפה היית, מה עשית, אם צפית בסרט, ראית, העלית חומר או הכול. גמרנו. אם עד היום האינטרנט היה מקום שאפשר להתחבא, היום כולם ייחשפו בו. וזה דבר שעכשיו עובדים עליו דווקא פה, בהרצליה, והפיתוח הזה הוא סנסציוני, ויכול להיות שיגיע הסוף לחורבן, ויהיה חורבן יותר גדול. אז לכן, תדעו לכם, זה הכלי המשחית הכי גדול שיכול להיות, כיוון שמשתמשים בו לדברים שהם הבל הבלים, וככה גורמים לאנשים לאבד את חייהם גם לעולם הזה וגם לעולם הבא. אז תיזהרו. והבן שלך, צריך להשתדל להביא אותו למצב שיכיר איזה מישהו שהוא בן תורה אמיתי, לאט-לאט ילמד איתו אפילו חצי שעה-שעה בשבוע. דרך חברותות, אני יודע שהצלנו הרבה יהודים. הטעם של התורה הוא כל כך טעים, אבל צריך לדעת להטעים אותה. טעמו, ראו כי טוב השם. אין שום תחליף לטעם התורה. אין שום תחליף בעולם. הכול זה הזיות. הכול זה דמיונות והכל זה לרגעים. אחרי הרגעים מותשים וזהו. כל מה שיש זה טעמה של התורה. והאדם יתמלא חוכמה וגם הנפש לא תמלא, כי חוכמה אפשר לצבור ולצבור בלי סוף. הנאות יש להם... גם הנאה של טעם מתוק כמו דבש יכול להיות רק לכמה כפות אולי ואחרי זה אתה תקיא את הכל. אי אפשר, הגוף לא יכול לסבול הנאות יותר מדי. אבל חוכמה, אדם יכול לספוג ולספוג ללא הפסקה. זה חוכמת התורה. תודה רבה כבוד הרב. אני מקשיב לך הרבה ואני בזכותך מחזיק מעמד בכל המצב הקשה הזה. השם יעזור לך שתזכה לראות את בנך וחבריו וכל הנותרים חוזרים בתשובה. אמן ואמן. תהיה בריא. שלום, כבוד הרב. שלום. רציתי בבקשה ברכה לבד דודה שלי, היושבת ממש לידי. כן, למה? לרפואה שלמה. היא נשואה, אני מבין. נכון. בלי כיסוי ראש. בלי כיסוי. ומה היא צריכה רפואה? למה? הם גילו לה את המחלה, ורציתי שתברך אותה. את רוצה לחסום אותה שהיא לא תתפרץ? צריך לחסום את הסערות קומפלט, כמו שהשואלת מדברת, ובעזרת השם יתברך נתפלל עלייך שהמחלה תיעלם. כבוד הראש, יש אפשרות שייטסים גם פאה וכאילו גם כובע, או ש... שייטסים מטפחת וכובע, או כובע ומטפחת, או שניהם? לא פאה. לא צריך פאה. היה לה עד עכשיו, מספיק. עכשיו היא תלך מכוסה, כמו שהקדוש ברוך הוא רוצה, שלא יהיה קטרוג עליה, ולא יהיה לה שום, חלילה, חולי ומחלה. נעתיק את זה ממנה למישהו אחר. כן, שאלה נוספת. הנה, יהודי פה, משורה ראשונה. שלום עליך. שלום, שלום. יש אפשרות שתדבר עם אמי? שתשים כיסוי ראש. מה הפירוש? היא נמצאת פה? מעל הגברת שדיברה כרגע, משורה מעליה. הבנתי. האמא מזהה את הבן? כן, אם את מציצה זה הוא. הבן שלך מאוד רוצה שתלכי עם כיסוי ראש. יש לכם בעיה תימניות, אני אומר לכם. מה אתן פחדות מהבגד הזה, הבד? מה עושה הבד שהוא כל כך מפריע? מה הבעיה לשים כתר על הראש? זה כל כך מסובך? השכר על זה הוא מאוד מאוד גדול. מאוד מאוד גדול. זוכים לכל כך הרבה זכויות בזכות זה שזה לא יאומן. איך אפשר להפסיד דבר כזה? הנשים פוחדות מכיסוי ראש יותר ממלחמה. זה לא מובן. אפשר להסביר לי אולי מישהי, תשכנע אותי למה קשה לשים כיסוי ראש? תן לה, תן לה. הבעל לא רוצה שאני אלך. הבעל רוצה שתחי או רוצה שלא תחי? הבעל לא רוצה שאני אלך, הוא אומר שזה מכוער. אני שואל, הוא רוצה... אישה חיה או רוצה ההפך, חלילה? הוא לא מאמין, הוא אומר, זה לא... לרופא הוא כן מאמין. כן. הרופא יכול להבטיח חיים? לא. אז מה, אז מה, למה הוא מאמין לרופא ולי הוא לא מאמין? תגיד הרב יכול להבטיח חיים? אני יכול לראות תוצאות במקום שהרופאים לא הצליחו, השם עזר לי שהצלחתי. זה אני יכול לראות. לראות אלף מקרים כאלה זה מספיק. באתר שופר יש... אני רוצה לתת לך את התשובה שלו? כן, גם. הוא אומר שזה בולשיט, שזה מקומרק. אין בעיה. אני מאמינה, אני לא... ומה יקרה אם אחר כך, חס ושלום, יקרה מה שהוא לא רוצה? אז מה, הוא יחיה כל חייו עם ייסורי מצפון? יש לו שכל? ככה מאבדים חלילה אישה? מחלה זה לא דבר פשוט. אז לכן צריכים להתמודד עם זה, עם הכי סיכויים, לא עם מינימום סיכויים. צריך להגביר כמה שיותר סיכויים. אז מה הבעיה? למה לא לקחת את זה? מה זה מפריע? הרי זו אותה אישה. אותה אישה בדיוק. מה, הוא לקח אותך בשביל הבלונד, או לוקח אותך בשביל שאת זה את? בלונד. בלונד? אז שהוא ישים פאה על הראש בלונד, וייתן לך לשים כיסוי ראש. זה לא הגיוני לבקש מאישה שהיא תתוותר על החיים שלה בשביל שהיא תהיה יפה עד הרגע האחרון, בעיניו. מה, אני לא מבין מה הבעיה. את לא מאבדת את האישיות ולא כלום, הראש שלך נשאר במקומו, והשערות מכוסות. בבית אם הוא רוצה, אז יאללה, תראי לו את השערות. יאללה, שיהיה מבסוד. את יודעת מה? תעשי לו גם תמונה שתהיה לו בארנק, וכל הזמן הוא יסתכן. מה הבעיה? אבל בשביל זה לא לתת סיכוי. כדאי לך להיכנס לאתר שופר ולראות כמה ניסים שמה הם נשים, שהיו במצב הכי גרוע שיכול להיות, וגברים גם, ויצאו מזה. אז למה לא לעשות את זה? בלי זה אי אפשר, שתבינו, אי אפשר, משום שהמקטרג, ברגע שהוא קיבל כבר תיק ליד, הוא מטפל בו עד הסוף. הוא לא מתכוון לוותר. בשביל שהוא יוותר, צריך לשנות את השם, את הזהות. וצריך גם לתת לו מישהו במקום. צריך להעביר את המחלה למישהו אחר. כי הוא לא מבטר, מידת הדין לא מבטרת. אם היא קיבלה ליד מישהו, היא לא מוותרת. אז גם אם בסוף תצטרך שזה לא יהיה זה, אז צריך להעביר את זה למישהו אחר. אם יש שיחה שלמה שנתתי ביזדים בירושלים, תשמעי אותה, כל השיחה על זה. ואז תראי בדיוק מה זה אומר. אבל תראי לו גם מה אני אומר, שישמע את זה מחר בשידור החוזר, ושיחליט, תמיד את יכולה לעשות את זה, ותמיד אני אברך. כן, שאלה נוספת. האימא לא מגיבה בינתיים. היא חושבת. כן, שאלה נוספת. אתה היית צריך לעשות משהו אחר. היית צריך לקום, להגיד לי, אימא, אני רוצה רק דבר אחד ממך, מתנה אחת, לא ביקשתי ממך אף פעם. דבר אחד אני מבקש ממך, כמו שביקשת ממני הרבה פעמים שמעתי בקולך, מתנה אחת, תני לי את הכבוד הזה שיהיה לי אימא עם כיסוי ראש, זה הכל. אם היית אומר לה את זה ככה, אולי היה סיכוי. תחשוב על זה, לא עכשיו. בבית. כן. כן. תודה רבה, אדוני. דרך אגב, כדאי שתראה את ההרצאה שנתתי בה אחי שמח. אתה שומע? ההרצאה שנתתי בה אחי שמח הייתה אימא שלא רצתה לבן שלה לתת שיהיה לו פלטה בבית. וישבתי לשכנע שם, פה ושם, תראה אותו היום ותראה אותה היום. איך הם נראים שניהם? חבל על הזמן. רציתי לשאול לגבי מה שאמרת כרגע, שאתה אוסר על... אני לא אוסר, גדולי ישראל וההלכה. אני לא אוסר, אני רק מוסר את הדברים. כן, הבנתי. פשוט לגבי הזמר ציון גולן, שהוא שר שירי קודש, הוא לא שר שירי חול. ואם שרים שירי קודש, אז מה זה, מותר? לא, אני שואלת, מותר לי לשמוע אותו? לא, הוא אסור ופסול. אסור? אתמול הוא היה בהרצליה, הוא שר בתערובת אנשים לנשים. כיום שמעתי שהוא הפסיק. לא, הוא לא הפסיק, הוא לא מתכוון להפסיק. הוא שר אתמול בהרצליה, תיעדנו אותו, צילמנו אותו. והוא ממשיך כרגיל עם כל זה. ואפילו אישה אחת רקדה לפניו ככה, באה לו לבמה ככה, לפני כולם, תימנייה כזאת קפיצית, ועשתה ככה וככה, והוא לא מחה ולא הפסיק ולא כלום. נחמד לו. טוב, בשביל הפרנסה שלו כנראה. בשביל הפרנסה יש גם רוצחים זכירים. לא, חלילה. יש גם גנבים. יש הרבה אנשים שמשתכרים מכל מיני דברים אסורים. כן, הבנתי. לא נורא, הוא יחזור בתשובה אולי, כשהוא יהיה זקן. אוקיי. כן, שאלה נוספת. הרב, בתפילת 18 שאני מתפלל, תמיד נכנסים לי מחשבות ואני לא מצליח להתפלל. מה אני צריך לעשות? זה לא רק לך, זה לכולנו. אבל אם אתה רוצה, בעזרת השם יתברך, באמת להתפלל ולהתכוון, תקרא עם האצבע. ברוך אתה השם, אבל תשים את האצבע על המילה שאתה קורא. אל תקדים עם העיניים ולא עם האצבע. האצבע והפה ילכו ביחד. טוב. ותדע שפחות מחמש דקות אתה לא מפסיק את התפילה. אז ממילא לא תמהר, וגם לא אכפת לך אם יסיימו. ותקרא ככה בקצב. ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם, כל דבר ודבר, אבל עם האצבע. אם אתה רואה שהמחשבה בורחת, עצור. עצור, עוד פעם, עם האצבע, ממשיכים. אל תיתן לייצר רע לחטוף לך ברכות. עד שתתעורר במודים אנחנו לא, איך שאתה כבר גמרת הכל, או מעושה שלום למרומם. בסדר? טוב. כמה שתצליח לחטוף לו מלחטוף לך, רווח נקי. טוב. תהיה בריא. תודה רבה. הלכות לשון הרע. כן. אני עובדת בעבודה עם נשים, ברוך השם, וכל יום כמעט יש סיפור חדש שבאות ומסופרות לי מה שעבר עליהן, מה שקרה אצלן בבית, בעבודה, בכל מקום. רציתי לשאול אם מותר לי לשמוע או ש... לא, אסור לך לשמוע, ותלמדי סיפורים מהחפץ חיים או אחרים, ספרי מוסר או סיפורי צדיקים, וכשאת באה היא רוצה לספר לך, יש לי סיפור אני, בואי תשמעי סיפור. מעשה שהיה כך, והיה כך, והיה כך. ספרי לה סיפורים שיחזקו אותה, ותגידי לה שאת מעדיפה, אם יש לה סיפורים כאלה, שהיא גם תלמד משהו, תבוא מחר עם סיפורים גם. וככה, תחליפו סיפורים. אבל, סליחה, כבוד הרב, זה לא מצווה כאילו לשמוע מישהי ש... לא, זה לא מצווה לשמוע מישהי מה בעלה עושה ולא עושה. זה בכלל לא מצווה. זה מה שחברה שלה עשתה לה, או ש... גם לא, חברה שלה גם לא, לא. זה לא להועיל, זה סתם סיפור. זה לא להועיל, היא לא מבקשת את עזרתך, לךי דברי איתה ותשפיע עליה שהיא תחזור בתשובה, נגיד. סתם סיפור. איך היא עשתה לה ומה עשתה לה, לא מתביישת, אחרי שעשיתי לה ואחרי שהבאתי לה וזה. זה לשון הרע דאורייתא. הבנתי. אז רק אם זה לתועלת, כאילו, אז זה בסדר. בדיוק אם זה רק לתועלת, עם הכללים שכתובים בחפץ חיים. אבל אם היא לא מספרת לי והיא הולכת למישהי אחרת, זה כבר... זה עניינה עם ההיא. הבנתי. עכשיו, יש לי עוד שאלה, כבוד הרב. בבקשה. אישה שמתפללת תפילת 18 ויש לה תינוק או ילדים קטנים בבית, אז מותר לה... זאת אומרת... להפסיק באמצע? כן. אם זה סכנה שקורה משהו חלילה לילד, כן, אבל אם זה לא סכנה, צריך לשים אותו במצב כזה שלא יהיה מסוכן בשעת התפילה, ואפשר לסבול את הבכי שלו עד שתסיימי. בהצלחה. אני רוצה, כבוד הרב, אם אפשר, ברכה בשבילי לזיווג... בבקשה, מה השם? ליבנה בת אסתר. ליבנה בת אסתר, תסכי לזיווג הגונה, ראוי לך מהרה. כן. תשאל על עצמי משהו? אם תרצי, חצי שעה, ספר שערי תשובה, של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף. אוקיי, תודה רבה, כבוד הרב. בהצלחה. יש לי עוד שאלה, למה אסור ללכת עם קסקט ושיער בחוץ? זה חברה ששואלת. למי? לנשואה או ל...? לנשואה. צריך שלא יתראו מסערות ראשה של האישה החוצה, סערות כלל. היא אמרת שזה קשה לה. היא אמרת, מה, גם אני שמה כיסוי ראש, גם כאילו... מה המטרה של הכיסוי? לכסות את הראש ושלא יראו את הסערות. שהיא ראשי נשואה, זה מספיק, לא? אז היא יכולה לכתוב פה נשואה. זה לא מספיק. הסערות זה בעיה. הסערות של האישה זה בעיה. לכן צריך לעשות את הסערות של האישה. אוקיי, וברכה לשירה בת אשכולית, לזיווג הגון. אשכולית? כן. זה עונתי, השם מתחלף, או שזה כל הזמן? ככה זה השם. איך השם? שירה בת אשכולית. שירה בת אשכולית? השם יזכה אותה לתפוז. לגמרי תהיה רעב. תקיעי לכל טוב וזיווג גמור. אמן. שלום הרב. אני הייתי אצל הרב לפני המון המון זמן, כשהייתי בן 17 בערך, והוא גזר לי את הקוקו. אני הייתי... לא, לא. בסדר, זה בסדר. אחרי זה הייתי בישיבת תקופה, והרב, אני זוכר ששאלתי אותו שאלה, זה לא בדיוק על הזמרים, זה יותר... שאלתי את הרב שאלה על כוח ועדתו, איך יכול להיות שקמו נגד משה, שמשה הביא את התורה והכול, או שזה היה לפני הלוחות. נו, ו... ואז לא הבנתי בעיקרון איך יכול להיות שיש מחלוקת. אני מאוד מעריך את הרב, אני חושב שהרב הוא בן אדם שמאוד אוהב את הבריות, והוא מקרב והוא עושה שלום, ו... וגם הוא איש שמלומד במלחמה נגד העץ, איך אנשים באים, ולצים, וכל מה שלא יהיה, ומוכיח את הטענות שלו. ובאמת שאני מעריך את הרב על זה, ואני באמת, מתוך אהבה, אני כאילו קיבלתי אפילו ללמוד להצלחתך, כאילו כל אחד לומד להצלחתו, באמת. בעזרת השם בתענית דיבור אני לומד להצלחתך, הרב, שעה ביום קיבלתי על עצמי. חזק וברוך. ורציתי, אה, דרך אגב, עוד משהו, אני צריך להתנצל. אני באתי למשרדים של שופר, בטח הרב שמע על זה, שמישהו בא למשרדים של שופר, אז זה הייתי אני. אני מצטער, זה לא היה בסדר איך שהתנהגתי. ורציתי להגיד, אם אפשר לעשות מהלך של לפנים משורת הדין, כאילו, לעם ישראל, אפילו לא מכל אחד שיש מחלוקת בין הרב יצחק יוסף לרב. אני לא יודע לגבי מה, והבנתי מהרב, מההרצאות, שהוא לא קרא לו בשם הרב, השמיט את התואר. אז בסדר, אז הבנתי גם מהאנשים ששלחו פה, שהרב שלח אותם, הרב יצחק יוסף, שהרב ביקש מחילה, והרב אמר שיש לו את ההקלטה. שהוא לא ביקש באמת מחילה. אז בסדר, אבל רואים מפה שהרב יצחק יוסף, כאילו, מתחרט. אז אם אפשר ללכת לפנים משורת הדין, להגיד, כאילו, שאתה מוחל, ולא יודע, ואתה רוצה, תעבדו בשיתוף לעם ישראל. אז כאילו, זה שיש ביניכם מחלוקת, כולם יפסידו מזה שאתם כאילו אורות. קודם כל אין מחלוקת בכלל. אין שום מחלוקת. זה אחד. שתיים, והוא יודע את ההלכות שהוא כתב בילקוט. מי שביזה מישהו ברבים, צריך לפייס אותו ברבים. אז אם הוא יקיים את מה שכתוב אצלו בילקוט, הנה מה טוב, מניים. אני לא ביזיתי אותו ולא דיברתי עליו אף פעם. כן, נכון, בגלל זה זה לפנים משורת הדין. אז לכן אמרתי. יש בילקוט הלכות. מי שפוסק, צריך לקיים את ההלכות שהוא פוסק. ואם הוא יעשה את מה שכתוב, הרי זה לא כתוב רק על אחרים ועליו לא. זה כתוב גם עליו, לא? הוא בפרט, הוא צריך לתת דוגמה, כי הוא פסק לאחרים. הוא צריך לתת דוגמה לאחרים. אז לפנים משורת הדין, יעשה את מה ש... שהוא חייב על פי הדין, לפנים משורת הדין. אני לא יודע, פשוט אתה הולך להגיע לרב יצחק יוסף. אתה לא צריך להגיע, אתה לא צריך להגיע. הוא שומע כל הערב את זה, מספרים לו בדיוק, אומרים לו הכל, זה בסדר. הוא מנחה את האנשים להגיד בהרצאות, הוא שולח שליחים, הכל בסדר, הוא יודע איך לפעול. אבל יש הלכות בילקוט, יקיים מה שכתוב בילקוט, והכל יהיה בסדר, אין שום בעיה. תמצא מקום שאני דיברתי עליו פעם מעולם בדבר לא טוב. אני לא מאמין שהרב אמר את זה. לא היה משהו עליו, אבל... אדרבא, הוא הזמין אותי לבוא לישיבה לחזק את הבחורים, ובאתי כמה פעמים וחיזקתי את הבחורים והכל היה בסדר. אבל כנראה בגלל שהוא רוצה לחזק את הנושא כמו שהוא מבין בחלק שלו, אז הוא לא פלט, הוא אמר את הדברים בצורה מסוימת. אבל אם הם תלכו ביחד ותבנו מהלך נגד הזמרים שהם מבטיחים... אני מודה לך על העצה, אין שום בעיה, אבל יש בה ילקוט הלכות, צריך לקיים אותן. אי אפשר, אתה מבין, לזלזל בבן אדם שעשה הרבה בשביל עם ישראל, אתה מבין, ולהוריד אותו ככה ברגע כאילו זה איזה מישהו שבא והמציא איזה פטנט, וכאילו שובר דיסקים ועושה דברים כאלה מדעת עצמו. הרי הוא יודע, בוודאי הודיעו לו, שיש הסכמה מהרב שטיינמן שאמר לי, טוב מאוד, טוב מאוד, ושקיבלתי הסכמה מעוד רבנים, ושחתמו כל גדולי הדור, אז אי אפשר לבוא ולקחת את מי שמייצג במערכה הזאת, את כל גדולי ישראל, ולהגיד שזה בל תשחית ותשלח לי את זה לתלמידים בישיבה. זה קצת בעיה, אתה מבין? זה מעבר לביטוי להוריד את התואר רב, שהוא לא נדרש לי בכלל, אבל עצם זה שהוא אומר את זה בפני אנשים שהם תלמידים שלי באשקלון, והוא בא במיוחד בשביל זה, אז זה בעיה חמורה, אתה מבין? והוא גם לא נתן אפשרות לשאלות ותשובות שהמתינו לשאול, והוא לא נתן לשאול. זה קצת בעיה. אבל מה, הנה, לא יצאתי כנגדו, לא עניתי לו, אבל הוא שולח כל פעם אנשים שידברו איתי. אז אם שואלים אותי שאלות כמוך, אז אין לי ברירה, אני צריך לענות. אני אמרתי, עדיף לו ועדיף לאחרים. אל תשלחו אנשים לשלול אותי בשאלות אלה, כי יצא ההפך ממה שאתה רוצה. אתה חושב שאתה עושה טובה, ואתה גורם מגרעת. למה? הנושא צף עוד פעם. במקום זה יעשה מה שכתוב בילקוט, כמה שיימהר יותר מהר לקיים את מצוותו והלכתו, ייטב לכולם. אני מוכן גם לרקוד איתו. אין לי שום בעיה איתו. יש לו בעיה איתי, לי אין בעיה איתו. אני לא אמרתי משהו נגדו מעולם. הבנת? אם אתה לא יודע את הכתובת, יש בירושלים ישיבת חזון עובדיה. כמו שבאת לארגון שופר והטרחת עצמך, כמו שאתה אומר, סע לירושלים, אם חסר לך נסיעות, אתן לך. בסדר? עלה עיני. ובואו נראה. אם תצליח, אשרינו כולנו, אנחנו לא מחפשים מחלוקת. אנחנו אוהבים את השלום, ולא רק עם הרבנים, גם עם הזמרים. רק מה לעשות, שהם לא רוצים לשמוע לגדולי הדור. לא לי, שלא ישמעו לי, אף אחד שלא ישמע לי. אבל שישמעו לתורה ולגדולי הדור. זה הכל, זה מה שאני מבקש. אין לי משהו אחר. הבנת, יוני? כן. אני מקווה שתמשיך עוד שעה ללמוד בשבילי. תהיה בריא. כן. ערב טוב הרב. ערב טוב. אני רוצה בבקשה לקבל ברכה. יש לי בעיה בבלוטת התריס, וזה משפיע על הרבה השלכות בגוף, והרופאים אומרים כרגע שאני צריכה לקחת איזה כדור לכל החיים, ואני לא רוצה לקחת אותו. את מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף? כן. יופי. מה שמך ושם האימא? אני אגיד, וגם הרב, תגיד לי אם השם שלי הוא בסדר, או שצריך, לא. אדמית בת בתיה. לא שמענו שם כזה. אדמית בת בתיה. בתיה. השם יזכה אותך לרפואה שלמה מהרה, ולא יאונה לך כל רע. אבל את צריכה להחליף את השם. ואני מציע לך שתגיעי לביתו של הרב קנייבסקי, תדברי עם הרבנית, והוא יגיד לך שם, והשם יעזרך. תודה רבה. כן. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. שמי תומר. שתי שאלות ושתי בקשות לכבודו, אני מדבר מרחוק במיוחד. שאלה ראשונה, בהרצאה שהייתה לך, אם אני לא טועה, בכרמיאל, עלה אחד האורחים ושאל שאלה לגבי מבצע שהיה ליחידת 101, כנקמה שרצחו ערבים על זה שאנסו איזושהי נערה, והאם מותר לנקום או אסור לנקום? וכבודו ענה שבעצם אסור לנקום. באמת? נכון. אם אתה לא יודע מי האנשים שעשו, אתה לא יכול להרוג אנשים חפים מפשע, זה אחד. ושתיים, אתה לא נמצא במהלך של מלחמה או רדיפה ומניעת המקרה או דברים כאלה. אתה חייב להתנהג על פי החוק, וההלכה גם לא מתירה זאת. אמת. איך זה מסתדר עם הסיפור של דינה וישכם בן חמור? שבאו שמעון ולויב בעצם משתמשו את כל ה... שמעתי. שבע מצוות בני נוח מחייבות להעמיד דיינים. אחת מהמצוות של שבע, להעמיד דיינים ולשפוט על פי הדין. וכיוון שהם עשו מעשה, שהמעשה הזה הוא אסור, והם לא הוכיחו את אלה שעשו את שכם בן חמור, אז הם נתחייבו כולם במיתה. וממילא הדין בבן נוח, שהורגים אותו על זה שהוא שותף בזה שהוא לא מעמיד דיינים, לדון את אלה שעשו את מה שעשו. זה אחד מהתירוצים. ויש אחות. אוקיי, אני מודה לך. שאלה נוספת, ברשותך. העולם נברא בעשר מאמרות, ביהי אור, ביהי הדשא, בראשית ברא וכדומה. יחד עם זאת, נאמר שאם חלילה תהיה אלפית של שנייה שלא יעסקו בתורה, העולם בעצם עוצר מלכת ומפסיק להתקיים. עכשיו, התורה הרי ניתנה לעם ישראל בהר סיני. ולפני זה אנחנו יודעים שהייתה את ישיבת שם ועבר שלמדו שם. אך מה לפני? איך העולם בכל זאת התקיים כש... כתוב שעד מעמד הר סיני עמודי שמיים נטרופפו וארץ רעשה, רעדה העולם היה עומד ולא עומד, עומד ולא עומד, עד שנתקבלה התורה ועל זה התנה הקדוש ברוך הוא ויחולו השמיים והארץ וכל צבאם אז נאמר ביום השישי זה נאמר ויחולו השמיים והארץ וכל צבאם ויהי ערב ויהי בוקר יום שישי ויחולו השמיים והארץ וכל צבאם. מה זה יום השישי? למה נאמר יום השישי? יום השישי זה יום השישי בסיוון כי כל הימים נאמר יום אחד, יום שני, שלישי, רביעי, חמישי ופה נאמר השישי המסוים. מה זה המסוים? זה יום השישי בסיוון יום מתן תורה. אם ישראל מקבלים את התורה, התנה הקדוש ברוך הוא תנאי עם מעשה בראשית. אם ישראל מקבלים את התורה ביום השישי בסיוון העולם מתקיים. אם לא, ויחולו השמיים והארץ וחוצבם. אני מכלה אותם ומחזיר את העולם לתוהו ובוהו. אז כל ההתניה הייתה על יום השישי בסיוון בשנת 2448 לבריאה, כי ישראל קיבלו את התורה. מאז, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי. יישר כוח, תודה רבה. הבהרת לי נקודה חשובה. שתי בקשות לי אליך, ברשותך. מאיפה באת? מערד. או-הו, אנחנו נהיה שם בשבת. בעזרת השם. יהיה בראש. יושבת כאן באולם ארוסתי היקרה, שאנחנו עתידים להתחתן בחודשים הקרובים, והייתי מבקש שכבוד הרב יברך אותנו על זה. בשמחה. בית יהודי כמובן. יהודי וכשר. וכשר. אנחנו, יתרה מזאת, אני קורא לה אמנונה. היא כמוך, מזכה הרבים. אה, יפה מאוד. יחד עם זאת, עם הברכה, אבקש ממך, אם אפשר גם לקבל ממך ציצית, אני אשמח מאוד. על העיני או על הרסי? הנה. ואני אתן לך גם כיסוי ראש לאישה כבר. יש לה, אבל היא תשמח מאוד, אני משוכרע. הנה, קח, תן לה. יפה מאוד. תודה רבה. מה השם עוד? מי קוראים תומר יעקב בן סופיה. תומר יעקב בן סופיה. ולערוסתי רונה בת שושנה. ורונה בת שושנה. תבנו בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה על אדני התורה בברכה ובשפע רב. אמן. תודה רבה כבוד הרב. ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב. בפעם השנייה רציתי להודות, שנה שעברה קיבלתי מהרב פלטה לשבת. או, זה עובד, זה עובד. למה? טוב. כן, זה עובד מאוד, וההורים שלי דווקא מתחזקים, והתחלנו לעשות בדיוק את הסעודות שצריך בשבת. גם הם אוכלים מהפלטה? כן. ושומרים שבת כבר? לא. אבל אוכלים מהפלטה. כן. ואת שומרת. כן. נפלא מאוד, אשרייך. תודה. עכשיו, יש לי כמה שאלות. בבקשה. כשהייתי בבת ים השנה בהרצאה, אז הרב אמר לי, מי שלא מאה אחוז, אז הוא לא נשאר מגוג ומגוג. אז בעצם כל העולם לא יישאר, כי אין בן אדם מושלם. אני לא... אני לא זוכר שאמרתי כזה דבר, אולי לא הבנת אותי בדיוק, אבל מי שלא יהיה 100 אחוז עלול להיתפס. זה לא אומר שהוא לא יישאר. אבל הוא יישאר לתיקון או שהוא יעלה לעולם הבא? תראי, שליש מהעולם יישארו, זה הרבה מאוד, זה 2 מיליארד. ואני מאמין שה-2 מיליארד לא יהיו כולם שלמים ב-100 אחוז. אז ממילא יישארו גם כאלה שהם לא 100 אחוז. אבל איך יהיה החשבון למה אלה כן ואלה לא? זה רק השם יודע. אוקיי, ונגיד, גם יחזרו נשמות מהעולם הבא. אז נגיד אם בן אדם הלך לכמה תיקונים, אז מי מהתיקון שלו חוזר? את מערבבת קצת. זאת אומרת, עולם הבא זה העולם החמישי. את מתכוונת מעולם הנשמות, יורדות נשמות להשלים את התיקון. ואת אומרת, לעתיד לבוא מי יקום, הנשמה עם הגוף שהיה הכי מתוקן. הכי מתוקן. אז נגיד תינוק שחזר רק כאילו להיוולד ולמות, אז הוא יחזור או מי? לא, הוא לא הכי מתוקן, כיוון שהוא השלים רק את מה שהיה צריך בשביל אותו שורש נשמה כבר שהיה מתוקן יותר. הוא בא רק לפעולה אחת, סופית. אוקיי, ואני יכולה לשאול משהו קטן על השירים שפשוט עוצר אותי, ואני לא מצליחה כל כך לשמוע, ואני עוברת לשירים חילוניים. כן, בבקשה, שאלי. בן אדם שמתחזק והוא הפסיק לשמוע שירים חילוניים, ממש זמרים חילוניים, ויש פה רשימה של יותר ממאה זמרים, מה הוא צריך לשמוע? איזה עוד זמרים יש? קודם כל, ביום חול את יודעת כבר, מן הסתם, שלא שומעים מוזיקה בכלל, למעט חולה ומדוכא, כיוון שיש גזירת החורבן, ואין שומעים מוזיקה כלל. את יכולה לשיר בפה, שירים שהם כשרים ומותרים, וזה בשבילך, לעצמך. אבל לשמוע מכלי נגינה או מכלים אחרים, דיסקים וכולי, גדולי הדור ברובם פסקו לאסור. ונגיד חתונות. חתונות, מותר במצווה לשמוח ולשמח, אבל לשיר רק על ידי זמרים שהם לא סוררים ופסולים, זמרים כשרים ששרים גם שירים שהם הלל ותשבחות לקדוש ברוך הוא, ולא בסגנונות הפרועים כמו שיש אצל הגויים, דהיינו טראנס ורוקנלול וג'אז, וכל מיני שירים שמקפיצים את האנשים בקולי קולות, עם עשנים וחשמלים ומוזיקה אלקטרונית וכולי וכולי, אלא שירים של יהדות. אבל זה מה שהנוער אוהב, ואף אחד לא יבוא וישמע שירים כאלה של איזה מישהו. נכון. הנוער אוהב גם לשתות בירות וקוניאק ולנסוע עם רכב ולעשות תאונות, וזה אסור. אבל זה לא אותו דבר. נכון. הנוער אוהב ללכת לפאבים, וזה אסור. הנוער אוהב להיות בדיסקוטקים, וזה אסור. אני לא. אני לא דיברתי עליך, על הנוער, את נערה. ויש הרבה בני נוער שעושים הרבה דברים אסורים, וזה אחד מהדברים האסורים שהם עושים. לכן צריך לדעת להינזר מזה ולמצוא את התחליף הנכון. אוקיי, ויש לי בקשה. קודם כל, סבתא שלי היא לא כל כך מרגישה טוב, והיא כל ההרצאה באה איתי, אז אני כן רוצה שהיא תמג'יר בעזרת שם לבוא איתי. לעוד הרצאות, אז אם אפשר שהרב כאילו יברך אותה על רפואה. לא כאילו, אני אברך אותה ממש. מה שמה? לידיה לאה בת סוניה. לידיה לאה בת סוניה, רפואה שלהם אריכות ימים, אמן. עד ביאת גואל צדק. אמן. ואם אפשר שתי כיסויים לבנים, אחד לסבתא שלי לשבת ואחד לאימא שלי לשבת. אין שום בעיה. את רוצה גם ליום חול שחור? לא. בבקשה. תודה. חודש טוב. חודש טוב. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני קצת מתרגש לדבר איתך. שנתיים, ברוך השם, אני בתשובה. הרבה התחזקתי ממך. השאלה שלי היא ככה, הנדל שאני לא הכי נראה, אבל אני חצי תימני וחצי חלבי, וטורקי גם קצת. משהו מעניין זה. לא, אני אגיד לך מה השאלה שלי. זה כאילו הרבה כסף וקמצן גם. אני הרבה מתלבט לפעמים ללכת לפי מנהגים של תימנים, ואני מתפלל בנשת של ספרדים. תלוי באבא שלך, מה הוא. אבא שלי תימני. אז אתה תימני. אני יודע שאני תימני. אז מה אתה שואל? אבל לא, לפעמים איך להתפלל, ולפעמים אני, וואלה, מה זה רוצה להתפלל בתימנית? נו, אז מה הבעיה? אבל לכולם זה קשה, כי... שבור את השיניים, כאילו. לא. מה? כל השנים אני רגיל להתפלל ב... כאילו, בית נציג ספרדים. אבא שלך הוא שומר מסורת? הוא שומר מסורת ומתפלל על בעזרת השם שיחזור בתשובה. אבל הוא שומר מסורת. הוא הולך בחגים, הוא הולך בשבת, הוא הולך לזה בבית כנסת או שעוד. הוא משתדל גם לקחת אותו איתי. אבל עושים קידוש והכול, אני מחזק את הבית. פעם הוא לקח אותך לגן, עכשיו אתה לוקח אותו. עכשיו תגיד לי משהו. אתה רוצה הכרעה? אני אגיד לך מה תעשה. אתה תלך לרב חיים קניבסקי, ואתה תיכנס אליו, תגיד לו, אתה בעל תשובה שנתיים, ותגיד לו, מה אתה עושה? יש לך את הלבטים האלה והאלה, מה שיפסוק לך, תעשה. כי זה גם, כבוד הרב מכיר, זה כמו תשבעה וכאלה, כמו מנהל האוכל וזה. הייתי במקרים כאלה אצלו, ובאתי עם בעלי תשובה והוא אמר מה שאמר, אבל אני אשלח אותך שתשאל בעצמך, ומה שיגיד לך, תעשה. בלי נדר. וכמו הבחור, גם רציתי איזה ככה בבקשה קטנה, אני וגם ארוסתי, בעזרת השם, עוד כמה חודשים עתידין מתחתן, רוצה ברכה מהרב אם אפשר. למה לא? וגם אני פה מקרוב אמנם, אני גם אשמח לציצית. בתימנית או בסורית? מה השמות? עדי בן אסתר. מי זה? מה השמות שאלת? זה אתה עדי? אני עדי בן אסתר. וואי וואי, עדי בן אסתר. ונופר בת אוסנת. ונופר בת אוסנת. תסכו לבנות בתכם בית נאמן בישראל, בהצלחה מרובה, בנחת, בבריאות ובשפע הרוחני. אמן. בעזרת השם. אם אפשר גם כיסוו של האישה. בבקשה, בן לבן. מה שאתה רוצה. בבקשה. תודה רבה, כולם. תהיו בריאים. שלום, כבוד הרב, ערב טוב. ערב טוב. אני חוזר בתשובה גם לפני איזה חודשיים, ופשוט אני נורא מבולבל בהתאם לסיטואציה שאני נמצא בחיים, כאילו גם במשפחה, וגם עם חבריו, ו... גם עם העבודה וכאילו איך לסדר את הדברים, כדי שאני אוכל להתחזק ולעבוד את השם, להגיע ל... בעקבות מה חזרת בתשובה? שאני רואה את ההרצאות שלך. הבנתי, דרך האינטרנט? כן. מה היית קודם? לא שומר כלום? עד כיתה ח' הייתי כן מניח תפילין והולך לתפילות, אבל במשך עשר שנים, כאילו, הייתי במצב שלא הייתי שומר ועכשיו אני חזרתי בתשובה, וגם בבית לא בדיוק מקפידים על כל מיני דברים שהם על-פי ההלכה. אז בוא תגיד לי מה הקושי שלך כרגע, הממשי. הקושי זה גם, עכשיו כשיש לי, נניח שיש לי חברה, אז אסור מגיעה. אנחנו כן שומרים על דברים בסיסיים בינינו, אבל כשאנחנו רוצים להגיע לנקודה שאנחנו שומרים, ובית יהודי, אז מהבית שאנחנו באים בדיוק, אנחנו צריכים עוד פעם לחזור לבית ולקיים את הדברים על-פי ההלכה, וזה מאוד קשה. תגיד לי משהו. היא גם התחזקה כבר או עוד לא? האמת שלפני שנכנסת בדיוק דיברנו על זה, איך אנחנו רוצים להוביל את הדרך שלנו ביחד. היא נמצאת פה, שלוש שורות אחריך, אני רואה. כן. הבנתי. עכשיו תגיד לי משהו. נראה לך שהיא תלך בדרך הזאת? האמת שאני החלטתי לחזור לתשובה רק בזכותה. זאת אומרת, אמרתי לה שאני רוצה לחזור לתשובה. היא אמרה לי, תלך על זה, ואני איתך. או, יפה מאוד. אבל אנחנו קצת, אנחנו בפערים קצת. אני מתחזק מאוד. לא נורא, תמיד זה לא הולך ביחד בדיוק, אבל זה בסדר. אחד מריץ את השני, והשני רץ אחריו, ואחר כך זה מתהפך, ואחר כך ככה, זה בסדר. אבל היא רוצה אותך, כן? כן. טוב מאוד. ואתם מתכוונים להתחתן. בעזרת השם, כן. מתי? תוך שלושה חודשים? לא, כי אז ייפתרו כל הבעיות. לא, זה נורא קשה, נראה לי. למה? מה הקושי? אנחנו צריכים לעבוד על זה, לא? מה זה לעבוד? תסביר לי, תעזור לי להבין. זאת אומרת, שאנחנו מכינים אחד את השני לקראת זה, כי אנחנו... כמה זמן אתם ביחד? חמישה חודשים. נו, זה יותר מדי אצל החרדים, חמש פגישות כבר מתחתנים. אבל בסדר, חמישה חודשים. נו, וחמישה חודשים. יש עוד כל מיני בעיות מסביב. מה למשל? מבחינת אבא שלי, למשל, הוא הגיע לא מזמן לארץ. כן. והוא בא לביקור של חתונה של אחותי הגדולה, ועכשיו הוא נמצא והוא צריך לחזור מבחינת... צריך לחזור וצריך כסף בשביל לעזור וכל מיני דברים כאלה. מי הוא או אתה לא? אני לא. למה אתה צריך לעזור לו? למה לא? לא, אני צריך להבין למה. כי... אין לו אמצעים בכלל? אין לו אמצעים בכלל, כן. ואיפה הוא נמצא? בחוץ לארץ? פה, בארץ. לא, אבל עכשיו הוא בא. ואיפה הוא נמצא בחוץ לארץ? אצל... באתיופיה. אה, הוא חוזר לשם. כן, בגלל שנגמר... אז במה אתה עוזר לו? אתה מממן אותו? כן. הבנתי. דברים של טיסה, דברים שהוא צריך להחזיק מעמד שם עד שהוא יעלה לארץ, ואני לא יודע גם מהבחינה הזאת מה אני צריך לעשות, מבחינת איך אני יכול, כי הוא לא יהודי, אמא שלי יהודייה, והוא לא יהודי, ואני צריך לגייש, הוא צריך להתגייר, וכל הדברים האלה הם נורא... קשים, ואני נמצא בסיטואציה שאני לא יודע מה אני צריך לעשות. אימא שלך יהודייה, ודאי. ברור. הבנתי. אז תראה, קודם כל, החיוב שלך זה אתה. כן. והחיוב שלך זה לבנות את הבית שלך. ואם אתה יכול לעזור גם, אז תעזור, אבל זה לא אומר שאתה מחויב. אתה צריך עכשיו לבנות בית שלך. אז קודם כל, להמשיך במצב כזה שאתם עלולים להיגרר למצב שחלילה תבואו לידי עבירה, זה לא טוב. בפרט שאתה עכשיו על דרך המלך. אז צריך להקטין את הסיכונים ולהגדיל את הסיכויים. אז כמה שתקצרו בתהליך בשביל להתחתן, בזה תפתרו את כל הבעיות. כי אז קודם כל תלכו על דרך המלך, והשם יעזור לכם. זה ודאי שתוכלו לקיים את רצונכם, שזה רצונו. על זה הוא מסייע, ועל זה יסיעתא דשמיא מן השמיים. על זה גם אני אברך אתכם, בעזרת השם. ואם תחליטו להתחתן תוך שלושה חודשים, כן, אני אשתדל גם לעזור לכם במה שאפשר. תודה רבה. מה תודה רבה? אני מקבל, תודה רבה. אבל הגברת, תשאל את הגברת אם היא מוכנה להתחתן איתך תוך שלושה חודשים. מה אומרת הגברת? תן לה, למה? מציע לך נישואין, מה קרה? אתה מציע לה נישואין? היא רוצה, תן לי דבר. אה, היא רוצה כבר. בסדר. אז אם אתם מסכימים, אז בעזרת השם יתברך, אתה תודיע לי שאתה תוך שלושה חודשים מתחתן, ואני אשתדל לסייע לכם במה שאפשר. תודה רבה. מה השמות שלכם? אביב בן דאבס מולטו. אביב בן דאבס מולטו? בנצ'י בת. מנלוש. מנלוש? כן. תסכו לבנות בית נאמן בישראל תוך פחות משלושה חודשים, ושתסכו שכל המשפחה תהיה מאוחדת לעבודתו, יתברך. ואם אבא צריך לברר אצל הרב קנייבסקי מה לעשות איתו לגבי מה שאתה מתכוון שיתגייר וכולי, לדעת בדיוק מה צריך, מה לא, איך לעשות. בסדר? תודה רבה. תהיה בריא ותעמוד איתנו בקשר, טוב? אם תיתן לו את הטלפון. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. בעקבות פורים, הבנתי שיש כל מיני תחפושות אסורות. זה שואל מה אתה חושב. איזה תחפושת למשל? כל מיני, שדים כאלה, לא יודע. איפה ראית תחפושות של שדים? לא, כל מיני, מפלצות כאלה וזה... תראה, כל דבר שעלול להפחית את האנשים ולגרום להם בהלה, אז זה בעיה. גם אם אתה עובר ברחוב ועושה למישהו, ווא! זה גם בעיה. גם בלי להיות שד. אוקיי, ורציתי לשאול אם להתחפש לדתי זה אסור, כאילו. להתחפש לדתי? בטח זה אסור, צריך להיות דתי. כן. טוב, תודה. ורציתי, אם אפשר, ברכה לגיוס קל, עם קצר בחודש. הבנתי. מה זה קל, כאילו, שתעבור את השלב של הגיוס מהר, הכוונה? אחזור ובאת בשלום, אני מתגייס לקרבי. אה, אתה מתכוון על החזרה כבר, לא על הגיוס. הבנתי. מה השם שלך ושם האימא? אודי בן שושנה. אודי בן שושנה, השם ישמור עליך מכל משמר, שתחזור בריא ושלם תמיד. תהיה בריא. ערב טוב הרב. ערב טוב. אנחנו נשואים לפני שלוש שנים בערך. קיבלנו ברכה ממך גם לפני שנתיים כשהיינו בהרצאה. ואין לנו ילדים, פשוט אנחנו לא יודעים מה לעשות. אני ביקשתי מכם משהו? כן, כיסוי ראש לאישה, והיא שומעת על זה. וללמוד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף לא? אני לא קיבלתי. אתה יודע מה זה ללמוד שעתיים בתחנית דיבור? אני מוכן ללמוד. יופי. שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים, כל יום, כל יום, כל יום, בלי להפסיק פעם אחת. כן, כן, מוכן. ואשתך תלמד ספר שערי תשובה של רבנו יונה. יש לנו, כן. חצי שעה כל יום, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים. אין בעיה. מה שמותיכם? תזזו בן פיקרה. תזזו בן פיקרה. כן. ישי בת טרורק. ישי בת טורק. טרורק. טרורק. טרורק. טרורק. ותזכו בעזרת השם יתברך לזרע חי וקיים מהרה. אמן. תהיה מרי. כן. כבוד הרב, אני שמעתי פעם שהשם שלי, אז זה שם מאוד קשה, ויש לי מאוד ניסיון גדול עם גאווה, וחשבתי שאולי זה קשור לזה, וצריתי לשאול אותך אם צריך להוסיף שם או להחליף אולי. השם שלי זה זוהר. זוהר? זה שם של מי? של בת או של בן? לדעתי זה שם של בת. כן? איפה ראית כזה שם של בת? אין עוד. זוהר ארגוב, זה היה בחורה? אני נולדתי לפני שהוא מת בכלל. את נולדת לפני שהוא מת. כן, כולם חושבים שאני על שמו, מה קשור? נכון, זה לא קשור ממש. את גם לא זמרת, נכון? ממש לא. ממש לא. טוב, אז אני חושב שיש בעיה עם השם הזה זוהר, בסדר? רחוב רשב״ם 23 אצל הרב קניבסקי, תגידי לרבנית שתגיד לרב מה השם שיקראו לך במקום זה. אי אפשר אבל להוסיף? להוסיף? גם הוא יכול לענות על זה. ואם הוא יגיד לך, זה מה שתעשי. אבל אני לא מבין מה זה קשור לגאווה השם. כי אומרים שכשבן אדם נולד, אז יש להורים נבואה והם נותנים לו שם, והשם זה זוהר, זה כזה, אומר זה זוהר וזה, ונראה לי זה כזה גאווה כזה. הבנתי. שאני כל הזמן מנסה להיות זוהרת או משהו. הבנתי. טוב, רבות מחשבות בלב איש ועצת השם היא תקום, אבל לעבוד על מידת הגאווה את צריכה שלא תהיה לך עם השם ובלי השם. וכל יום אני משתדלת להתפלל על זה. טוב מאוד. והשם יזכה אותך לענווה, ובעזרת השם תזכי להיות צדיקה ויריאת שמיים. אמן. תודה רבה. כל טוב. כן. יש לנו חידום. תשמע, החתן החדש, תן לו שוב. יש לי שאלה אם אתה יכול לבוא לברך אותנו בחופה. אם אני אהיה פנוי בעזרת השם, וזה יהיה לפני השלושה חודשים שמהיום, ואני אהיה פנוי, בלי נדר אני אבוא לא לערוך את החופה, לתת ברכה, אתה מתכוון, כן? כן. לתת ברכה אחת מתוך שבע. אם בעזרת השם יהיה פנוי, עלה עיני. אם אתם מקיימים את רצון השם, גם אני אשתדל. תודה רבה. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. רציתי לשאול, במה שונה הזרם הציוני הדתי מהשקפתו של הרב קוק, ובמה יש טעות אם יש כזאת? במה יש מה? טעות, אם יש כזאת. הזרם הציוני הדתי, את אומרת, בקשר לרב קוק? כן. הם זה אותו דבר. אז במה יש טעות אם יש כזאת? במה יש טעות? במה הם טועים כיום? טועים? תראי, אנחנו לא מתייחסים כרגע אם זה טעות או לא טעות, הזרם הזה או לא הזרם הזה. אם זה לא נוגד את השולחן הארוך, אין בעיה. כל מי שצמוד לשולחן הארוך ולא עובר עליו, אין שום בעיה. אם יש להם השקפה כזאת או אחרת, והיא לא נוגדת את התורה וערכיה, אין שום בעיה. אז הרב מסכים עם הזרם הזה? מה יש להסכים? אם הם לא עוברים על מה שכתוב בתורה, אם תגידי לי דוגמה, אני אענה עליה. לא, אין לי דוגמה ספציפית. אז אין לי תשובה ספציפית. אבל בסך הכללי, הזרם הזה הוא נוטה למדיניות, לאומיות וכל מיני דברים כאלה, ציונות וכל מיני דברים, שלפעמים גורמים שמגיעים לאיזה פשרות כאלה או אחרות בכל מיני עניינים בנושאים שנוגעים לאמונה הנוספת הזאת, שהיא לא מחוברת דווקא לשולחן ערוך. אם זה לא נוגד ולא פוגע, אין בעיה. אבל אם זה מתחכך ויש ויתור על חשבון השולחן ערוך או משהו כזה או אחר, עם באורים כאלה או אחרים, זה מתחיל להיות בעיה. נתתי לך כלל ביד, ואיתו תוכלי לבדוק תמיד. תודה רבה. בהצלחה. כן, כן, בבקשה. שלום כבוד הרב. שלום, שלום. יש הרבה שאלות והרבה דיונים על המלחמה שצריכה להגיע, שהיא צריכה לבוא. הרבה אנשים אני מכיר באופן אישי גם שנפלו במדרגה שלהם וכבר עזבו את הדעת וזה, בגלל האומרים המלחמה צריכה לבוא, צריכה לבוא, והנה רואים מי לא מגיע. והרבה אנשים נופלים מזה, אז מה קורה איתנו? כמה נופלים? מיליונים? לא, לא, לא מיליונים, אבל אני מכיר באופן אישי כמה אנשים שכבר... נפלו. שאומרים כאילו, אמרו לי גם לפני הרבה שנים שיהיה מלחמה, תהיה מלחמה ואין שום דבר. אז אומרים כאילו, אומרים סתם, זה סתם שטויות ולא צריך להאמין לזה. הבנתי. זאת אומרת, לא תהיה מלחמה, הם אומרים עכשיו. לא, זה מה שהם אומרים. שלא תהיה. כן. זאת אומרת, אם חוזרים בתשובה זה רק בגלל מלחמה, ‫אם אין מלחמה, לא חוזרים בתשובה. בערך, הבנתי. אתה יודע מה הממוצע של מלחמות בישראל כל כמה שנים? לא. כל שבע שנים בערך יש מלחמה סטטיסטית. אוקיי. נו, אז מה לעשות? הסטטיסטיקה הזאת כבר קיימת הרבה שנים, 60 שנה. זאת אומרת, תמיד צריכה להיות פה מלחמה, לא יעזור. אנחנו כבר היינו צריכים לספוג אותה, כמו שאומרים, כבר לפני שנה ויותר. כמו שוויקילקס גילה שאשכנזי אמר שהצבא באוגוסט שעבר ב-2010 היה מוכן למלחמה כוללת עם כל הצבאות מסביבנו. הקדוש ברוך הוא מחליט לב מלכים ושרים ביד השם, והוא מחליט איך יהיה, מתי יהיה ובאיזה צד יהיה. אז לכן אנחנו בינתיים רואים שהמלחמה פסחה עלינו בינתיים, בינתיים, לא פסחה לגמרי, היא מוכנה. אבל היא עברה קצת, התלמיד, יותר בעיגולים רחבים, כמו מצרים, לוב, אתה רואה, בחריין, מקומות כאלה ואחרים, והיא עוד לא גמרה את הסיבובים. אבל זה לא מן הנמנע שכל רגע יכולה להיפתח עלינו מלחמה, משום שאיראן לא זנחה שום דבר, בסוריה ודאי שלא, והברית עם הטורקים ודאי שלא, והחמאס ודאי שמחכה להזדמנות. כולם ביחד מחכים שמישהו מהצדדים יעשה את הפתיחה, ואחרי זה תראה את המבול הגדול, מה יהיה, ואז נראה אם אלה שנפלו בינתיים הרוויחו מזה, ואם תהיה להם הגנה, בזכות זה. אז זאת אומרת, אם עכשיו נגיד בחדשות רואים פתאום איראן עושה איזה משהו, כבר אפשר להתכונן? להגיד כאילו שזאת תהיה מלחמה? מה פירוש מלחמה חייבת להיות? לא, לדבר על מלחמת גוגו מגול. אנחנו לא דיברנו על גוגו מגול. אמרנו שיכולה מלחמה אזורית בתקופה הזאת להתגלגל מיידית לגוגו מגוג. יכולה. לא חייב. יכולה. אבל היות שהאיראנים מאיימים בפצצת אטום, וכמובן שאם תישלח אחת כזאת, לא משנה ממי למי, אז התגובה תהיה בהתאם, וממילא זה יגרור מדינות אחרות גם כן, התאמין לשמור על מאזן מסוים כזה או אחר, אז זה לא ייגמר, התאמין, בבום טראח ונגמר. דבר שני, אם יתקפו את האיראנים, אז אלפים ועשרות אלפי טילים יישלחו לפה. וגם אם לא יתקפו את האיראנים, ולאיראנים תהיה כבר את הפצצה כמו שהם יצהירו עליה, אז אנחנו נהיה גם כן בבעיה. ממילא, אנחנו לכודים פה, אתה מבין, באבק שרפה שכל רגע יכול להידלק. מי ידליק אותו? ראינו בחיפה, בכרמל, שגפרור הדליק 50,000 דונם בשנייה. וראינו שאחד ששרף את עצמו, כן? גרם עכשיו לכל ההפיכות בעמים שסביבנו. אז גפרור אחד ושרוף אחד, תראה מה עשו. ואם יהיה טיל אחד כמו שצריך בתל אביב, רחמנא לצלן, מה אתה חושב שיהיה. והגראדים שמתחילים לגרד את באר שבע ולבדוק אותנו עד כמה אנחנו סבלנים זה התכוננות לקראת הבאות. כדאי לך להישאר במצב הטוב ולא לרדת. תודה רבה. תהיה בריא. אומרים בתורה, עשה לך רע וצא מהספק. כן. איך בן אדם יודע בדיוק לאורך הדרך הרוחנית שהוא אמור ללכת בה, והוא מיועד ללכת בה, איך הוא יודע בדיוק מי אמור להנחות אותו, ובמה הוא יכול לעמוד ומה לא לעמוד, ואיך אותו תלמיד חכם יכול לשדל אותו לדברים שהוא באמת יכול לעמוד בהם? קודם כל, מה שכתוב בשולחן ערוך כולם צריכים לעשות גם בלי רב. מה הקצב ומה קודם ומה אחר כך, מה דחוף ומה יותר מאוחר, מה חייב ואין אפשרות לוותר וכולי, איזה תלמיד חכם ודאי יודע. דבר נוסף, איזה תלמיד חכם? תלמיד חכם מובהק, שיודעים שהוא ירא שמיים, יש לו שם טוב אצל כל גדולי ישראל, אדם כזה ניתן לסמוך עליו. ואם תזכה להיות אצל הגדולים ממש, אז אשריך ואשר חלקך. אבל איך אתה מוצא אותם? הם לא בשפע למדפים, אתה יודע, אדם מהימן ונאמן... אתה צודק, הם לא בשפע במדפים, אבל אני, לדוגמה, נכנסתי בזמנו, אחרי שחזרתי בתשובה כמה שנים, נכנסתי לכולל, שנקרא כולל חזון איש, ושם פגשתי, לדוגמה, גדולי ישראל, כגון מורי וריבי, הרב הצדיק ביהודה, שפירא, זכר צדיק לברכה, הרב קנייבסקי, ייבדל לחיים ארוכים, הרב קרליץ, ייבדל לחיים ארוכים, ועוד גדולי ישראל רבים. כשאתה נמצא בכולל שנמצאים גדולי ישראל, אז אתה סמוך לשולחנם, אתה משמש אותם, אתה הולך על פי הליכותיהם, אתה שומע דעותיהם, אתה מסובב ב... כמאה אברכים בכירים בעולם התורני, אם אדם נכנס לכולל כזה, הוא מסודר. כן, אבל חוץ מברכה והצלחה, הם לא מנהלים יותר מדי אינפורמציה, וקשה מאוד לדלות מהם את המידע שאתה באמת צריך לקנות. הכל מה שתרצה, אין אברך שלא יתמסר לכוון אותך. מחכים ליהודים אמיתיים שמבקשים דעת השם, מחכים בנרות. אם תרצה, נוכל לסדר לך אפשרות כזאת שתיכנס, תלמד ותראה איך יכוונו אותך. כן. שלום לרב. שלום. דבר ראשון, אני חסיד של הרב. חסיד אל תגיד, כי אחר כך מאשימים אותי בטלוויזיה שהחסידים שלי עושים כל מיני דברים. נינוי בר ג'יפה. דרך אגב, היום בצינור לילה, ברבע לשתים עשרה, יראו את הקטע הזה. בערוץ עשר. בעזרת השם. תהיה בריא. רציתי לשאול, לפעמים מישהו שואל אותו שאלה או שאלה או ברכה או כל דבר אחר והרב כבר כאילו משלים אותו לפני שהוא מבקש את הבקשה או ששואל את השאלה או ש... כאילו, הרב יודע לפני. עכשיו, רציתי לדעת איך זה. ראיתי, אני רואה הרבה הרצאות. אני חושב שזה סייעתא דשמיא, אבל איך ההרגשה, כאילו, מה אם יש הרגשה אחרת מ... כי לא תמיד לרב בסייעתא דשמיא, אשר... נכון. זה בדרך כלל הולך עם... חכם עדיף מנביא. זה לא נביאות, אבל כתוב שחכם עדיף מנביא, וחכם רואה את הנולד, והוא רואה את התנועה של הבן אדם, ואיך הוא קם, ואת זוויות עיניו, ושפתותיו, ומחבר את כל המצגת, ומבין לפי הסיטואציה, שאלה קודמת, שאלה הבאה, התנועה של הבן אדם, התזזית שלו, לפי זה יכולים לדעת על מה הוא הולך לדבר. לא, הייתה אישה אחת שהיא עוד לא התחילה להגיד, אמרה, כאילו, שאלה שלה, ואחר כך היא, שלא קשורה למה שהיא רצתה, אחר כך היא באה להגיד את הבקשה, הרב אמר לה רפואה שלמה. היה פה לפני חצי שנה בחור בראשון, כשבא לבקש את הבקשה, עוד לא ביקש, הרב אמר לו, זיווג השנה. והוא פשוט עזב את המיקרופון, כאילו, לא... כאילו הוא התחתן כבר. לא, כאילו זה מה שהוא רצה, את הזיווג השנה, כאילו, זיווג ארגון. טוב, זה לא הבעיה כל כך, כי אם אתה רואה בחור צעיר, אז אתה יודע שצריך לזיווג... לא, הוא לא היה צעיר. אה, הוא לא היה צעיר. הרב מה, סודיות? מה, מה? אני אענה את זה לך מה שאני יודע. טוב, עוד משהו, שאלה. אני כבר חוזר בתשובה שלוש שנים. הפסקתי לשמוע את הזמרים, הפסקתי לשמוע מוזיקה בכלל. אשריך. בגלל גזירת החורבן. אתה תזכה לראות בנחמת בית המקדש. הלוואי, אמן. נו, מה חשבת? פועל המתאבל על ירושלים זוכה לראות בנחמתה. אמן. אני ואשתי, דרך אגב. נפלא מאוד. עכשיו, בזמן האחרון יש לנו התלבטויות. אשתי אמרה לי גם, תלך ללמוד. אני גם רוצה ללמוד. אבל קצת היה ביטחון, לא למדתי שעה הרבה. מה אתה עובד היום? הייתי נהג מונית עד עכשיו, עכשיו אני כרגע לא עובד. אבל נהג מונית בעיקרון. שכיר. עצמאי. כעיקרון... יש לך מספר? לא, אני מזכיר את המונית, מזכיר את המספר. אז אתה יכול לעבוד כמה שאתה רוצה. כן, כעיקרון. המונית ברשותך. לא, בדרך כלל כשמזכירים מונית, מזכירים אותה לחצי יום. אתה מחויב לחצי יום. כאילו לא מזכירים אותה לפי שעות או משהו כזה. חצי יום קבוע? בוקר או ערב? כן. הבנתי. 12 שעות. אז קודם כל יש לך מספיק זמן ללמוד גם אחרי זה. כן, אבל... קשה, אתה אומר, עייף. לא, לא. הרצון לי הוא לשבת בכולל, ללמוד כל היום. אז קודם כל, אם לקחת 12 שעות ביום, אתה יכול ללמוד 4 שעות בבוקר עד הצהריים, ואחר כך לצאת ליתרת הזמן, שזה 8 שעות, כמו שאתה אומר, וממילא הפרנסה יכולה להצטמצם בתוך ה-8, כי המזונות קצובים. לא חייבים 12. פשוט הקדוש ברוך הוא יריץ את האנשים לרחובות, מתי שאתה תעבור עם המונית. במקום שאתה תרוץ ותחפש אותם, הם יחכו לך. זה בטוח. תזכור מה שאני אומר ותבדוק. היה לי בן אדם שהיה פעם מוכר חסות בשוק הכרמל. מ-6 בבוקר הוא היה קם, עד שעה שבע אנחנו סוגרים את השוק, היה כל הזמן ככה, אתה יודע, שופך מים על החסות, שיעור העננות. הוא כבר היה צריך גם כן שישפכו עליו, שיישאר. ופעם אחת אמרתי לו, בשביל מה אתה נשאר כל כך הרבה שעות? הרי הקדוש ברוך הוא מזמן לאדם את המזונות שלו, אז אם אתה תהיה גם ארבע שעות בשוק, הוא ישלח את כולם באותם ארבע שעות. אין דבר כזה שאתה לא תקבל את המזונות, אתה חייב לקבל אותם, כי פסקו בשמיים שתקבל. אז למה אתה צריך לחכות כל כך הרבה? הוא עשה ככה, וברוך השם, היום הוא עשיר גדול. קיבל גם ירושות. כן. הרב לא ממליץ לשבת ללמוד? הנה, ארבע שעות, תתחיל בבוקר, מהבוקר עד חצות יום, מתי שגומרים, ואחרי זה צא. אז גם אתה מקיים תלמוד תורה כמו שצריך, ארבע שעות זה דבר מצוין בשביל להתחיל. זה לא אומר שתוכל לשבת ישר שבע שעות. קודם כל תתחיל ארבע, תראה שאנחנו צודקים, שהמזונות באים, ברוך השם, ואז בעזרת השם תוכל להקטין משעות העבודה ולהגדיל משעות הלימודים. כן. מתאים? כן, זאת השם. נפלא. עוד איזה שתי שאלות? שתי שאלות. גם בקשר ל... יש אחד, בטח הרב יודע כבר, על הבחור ההוא באינטרנט שמוציא סרטונים, אפיקורוס. כן, תן לו להתאמץ, למה לא? עכשיו רציתי להודיע, יצא אחד ממש עושה עבודות גודש, ממש מוציא סרטונים, סרטוני תגובה. הפוכים, כן. ממש, ממש יפים. תן להם להשתעשע, הלאה. מה עוד? אני ואשתי קיבלנו לפני חצי שנה להוציא את הטמבלוויזיה מהבית. נפלא. לא ממש להוציא את הטמבלוויזיה, פשוט הוצאנו את המהמרים. כאילו, זרקנו את זה. אבל גם להחזיק אותה זה בעיה. כן. צריך לנפץ אותה. כן. זה שייך לבעל הבית. כן. אל תביא תועם אל ביתך. זה שלו? מי זה שלו? אנחנו בשכירות. אה, הוא השאיר לך את זה? כן. מענק נוכחות, כן. יש איזה מחסן או משהו לשים שם? להסתיר אותה? שמנו אותו, כאילו, זרקנו אותו באיזה פינה. בסדר. עכשיו, אשתי שאלה אותי אם אפשר, כאילו, להשתמש בטלוויזיה? לא. אפילו להרצאות של הרב. לא, לא, לא. מה עוד? מה עוד? ברכה. מה השם שלך? נדב בן, נדב בן פלורי. נדב בן פלורי ואשתו? אדר בת לאה. אדר בת לאה, תעסקו לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה. לידה קלה אפשר? ולידה קלה, על דרך הטבע, כתרנגולת. אמן. כן. תודה רבה. ‬