מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 97

- - - לא מוגה! - - -

ערב טוב, הרב. ערב טוב. יש לי שאלה. שמעתי באחת ההרצאות שאחד הסימנים של הגאולה זה שהגויים יתחילו ללחום ביניהם. רציתי לשאול אם מה שקורה עכשיו בעולם זה בעצם, אחד הסימנים האלה מתקיים. אנחנו רואים, כתוב שישמעאל יילחם בעשיו, וכתוב שיהיה מלך פרס שיבוא וילחם באומות העולם, וכתוב שיבוא העם מקצה העולם ויילחם גם כן, ותהיה מלחמה שלושה חודשים, ולא יכריעו אלו את אלו, כמו שכתוב בזוהר הקדוש. אכן, כשיתחילו להתרחש הרבה מלחמות בעולם, זה הסימן שאנחנו מתפשטים למלחמת גוג ומגוג. תודה. גם מכות הטבע, מה שקוראים היום, מכות הטבע כביכול. כל זה מראה שהקדוש ברוך הוא מקצר את התהליכים. כל מה שאתה רואה, סופות, שיטפונות, הוריקנים, לבות, בולענים, כל מה שאתה רואה בכמויות עכשיו בכל המדינות, רעידות אדמה וכולי, כל זה מורה שהקדוש ברוך הוא, כמו שאומרים, מקצר תהליכים. ועוד דבר, אם תוכל לברך אותי, להתחזק וזיווג הגון. בהחלט. מה השם? לירן בן מאיר. לירן בן מאיר, תזכה להתחזק בתורה ויראת שמיים, וזיווג הגון מהרה. אמן. שלום, כבוד הרב. שלום. רציתי לדעת למה יש עוד כוכבים חוץ מכדור הארץ. כאילו, אין לזה טעם. אין לזה טעם. כאילו, סתם חשבו פרקנו ברע את זה. זה לא יפה. זה לא יפה שיש כוכבים למעלה? לא, ויש כאלה שאומרים שזה נישואים של הקדוש ברוך הוא שהוא לא הצליח. כי יש כוכבים עם מים, בלי חמצן, ויש כוכבים רק עם כוח כבידה, ואין כלום. למה צריך להגיע עד לכוכבים להגיד שהוא לא הצליח? אפשר לראות כמה אנשים שאומרים את זה ולראות שהוא לא הצליח, כאילו. אז למה עשו את זה? בשביל יופי? בין השאר, לדוגמה, שאתה תתפעל, שאתה תראה את כוחו, את גבורתו, את יכולתו, את אי-מוגבלותו, את הגלקסיות האדירות שהוא יכול לברוא, את הקטנות שלך, את האפסיות שלך בתוך הגלקסיות כולן, ומצד שני לראות את חשיבותך שהוא מתעסק איתך ונותן לך את התורה שלו. תודה רבה. נפלא מאוד. גם יש שאלה. בטח שיש לך שאלה, למה לא? לפי התורה, אני לא יודע, לא נראה לי, אבל שרשום על דינוזאורים, ולפי המדע, יש... איפה לפי התורה כתוב על דינזאורים? אני אומר שלא, אבל לפי המדע יש עצמות וכל מיני ממצאים, שזה לפני מיליוני שנים, והעולם לפי התורה רק אלפי שנים, כמה אלפי שנים. הבנתי. יש עוד הרבה דברים שלא כתובים בתורה, אבל זה לא אומר שהם לא קיימים. אז אני אומר, זה נכון או לא, כי לפי המדע... הדינזאורים? כן. אם אתה מתכוון שהדינזאורים באים להגיד שהעולם קיים יותר מ-6,000 שנה לכאורה, אז זה לא נכון. כי העולם קיים בדיוק כמו שהוא קיים. מה שאומרים קודם ורוצים להביא מזה ראייה, זה לא נכון. השערוך שלהם גם אם ימצאו עצמות כאלה או אחרות וישחזרו ויעשו כך וכך, אז הבחינה של הדברים היא אינה נכונה, משום שהעולם עבר כמה תהליכים שלא מאפשרים בדיקה כזאת, כגון המבול, וממילא משתנים הטבעים של החומרים וכו'. דבר נוסף, גם בבריאת העולם יכול הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם כשהוא משוערך לגיל מסוים, ולא צריך להמתין לגיל הזה, כמו שהוא ברא את האדם הראשון כבן עשרים, ואת העצים בגן עדן ביום הראשון נושאי פירות. אז לכן הוא לא צריך להמתין עד שהתהליך יתבצע, הוא יכול לברוא כבן, אז הוא יכול לברוא את כל הברואים כבן. אז מה עם כל העצמות וכל הדגמים והכל? כן, שחזורים. אה, זה לא מדיף? לא. מה הבעיה עם זה? ואם יש כאלה, אז מה? אם זה אמיתי או לא. אז מה אם יש? נגיד שהיה בעל חי גדול, נו, אז מה? עכשיו אמרו לי שיש סרט, עוד לא ראיתי אותו, שמצאו בפינלנד כמדומני, מה? נורבגיה, סליחה, בעלי חיים בגובה של 5-6 מטר, ואפילו משהו עם שלושה ראשים, 100 מטר, שודר ב-BBC. עוד לא ראיתי את זה, ביקשו שאני אעבור על זה לראות מה אני אומר. וזה סוג בעלי חיים כאלה, שאם הם רואים אור, הם מתאבנים. אם אתה מדליק עליהם אור, הם מתאבנים. הם הופכים להיות כמו אבנים, ואתה יכול לנפץ אותם אחר כך ולחתוך אותם חתיכות, ניפוץ של אבנים, חתיכות כאלה. ה-BBC שידר את זה, ולא כבדיחה. ככה אמרו לי, אני אבדוק ואני אגיד לך אחר כך יותר מזה. אבל גדולי ישראל בזוהר הכדור למקומות אחרים אמרו, שמצאו עצמות של נפינים מדורות קודמים שנכנסו לתוך קולית העצם של אדם מהתקופה ההיא, והיו רצים בתוך העצם הלוך וחזור מהגודל שלו. אז ככה שאנחנו לא מופתעים מהעצמות של בעלי חיים גדולים או אחרים, אבל זה לא מראה את גיל העולם, מה שרוצים לייחס לזה. הבנת? תהיה בגיא. קיבלת שקית? כן, בכניסה. בשקית יש דיסק שקוראים לו אנציקלופדיה. יש שם מנוע חיפוש, תכניס את זה למחשב. זה רק במחשב, לא ב-DVD. תכניס את זה למחשב, תעשה התקנה, תכתוב דינזהורים, ותראה שם שיש דינזהורים גם בימינו. תודה. תהיה בריא. ואני, לפני עשרה ימים, קיבלתי על עצמי 40 יום, לא לשמוע שירים חילוניים. אשרייך! ולפעמים אני, זה לא, זה נכנס לי פתאום למוח שאני... נכון, הם מקלקלים את המוח עד שזה נפלט. פשוט אדם פתאום הולך ומתחיל לשמוע את עצמו שר, נכון? אני פתאום... זה רק מראה עד כמה הם מכניסים את זה בפנים. אז רציתי לדעת אם זה נקרא שנכשלתי בזה. לא נכשלת בכלום, את פשוט מקיאה את זה. לא, זה טוב. את פשוט מכירה את זה. זה טוב. שלום, כבוד הרב. שלום. העריך רבות בסיפור עצמו שהוא בעצם נמשל. זה לא סיפור של מלך שרוצה להוכיח שהוא המלך שהוא בעצם מואפס ומטה ושתי וכולי וכולי ושהוא מתגרה בהמן. הרי זה נמשל. המגילה בעצם, כפי שידועה לכולנו, כשקוראים אותה, אסור לפספס מילה אחת. וכל הסיפור הזה של הפריצות וכל ה... הרי זה בורא עולם שגלגל את זה, כי במגילה תמונה כל השואה עצמה, ולכן שם השם לא רשום שם. וכל העשרה פרטמים וכל זה זה כעשרה עדים של נירנברג. וזה שהוא לא רצה להשתחוות, שהוא התגרה, זה בגלל שההתבוללות שהביאה לשואה, שעם ישראל רצה שהוא לא נכרע. זה בגלל שהוא רצה למסור מסר לעם ישראל שבהתבוללות שהביאה בעצם לשואה עצמה, שהיא טמונה במגילה, בגלל שהם נטמנו לתוך הגויים והגיעו למשרות מאוד מאוד גבוהות, ושכחו בהתחלה יהודי בביתך וגוי בצדך, ואחר כך גוי בביתך וגוי בצדך. ומרדכי, ימיני, שהוא ממשפחה של שאול המלך. שאול המלך, וזה מגיע עד לרחל מנפתלי. אז הוא רצה להוכיח בעצם לדורי דורות שהשואה נקראתה בגלל שהם התבוללו, בגלל שהם כביכול השתחוו בערכים שלהם, הם כפו את הערכים היהודים שהם נעלים, שהם אלוקים, קראו אותם בפני הממלכה הנאצית. אז לכן הוא רצה לתת מסר שלעולם יהודי לא יקרע, לא שהתגרע בהמן, אלא היה לו רוח הקודש, הוא ידע שהוא לא מסכן את עם ישראל, אבל הוא רצה לתת מסר בעצם שלעולם יהודי, לא משנה איפה הוא נמצא, לעולם שלא יקרע, שלא יקרע, לא ישתחווה בפני עם אחר, גדול כהוא, קבע שהוא גדול אפילו בפני מלך, אפילו בפני משנה של מלך, שהמן היה. זה בעצם המסר שטמון במגילה עצמה, כי בזה שהוא רצה, טוב, טוב, טוב. זה שהבשתי לא באה, לא בתוך זה שהיא הייתה צנועה, אלא בורא עולם גלגל את המסר הזה, כדי שבעצם השורה התחתונה, שעם ישראל יקבל את התורה מתוך אהבה, כי בהר סיני קיבלו אותה מתוך יראה. יפה. אז זה מראה לי שאת שמעת פעם. הדרשה, והדרשה כל כך נכנסה אלייך, ושכנעה אותך שהבנת שזו הדרשה היחידה שיכולה לבוא על המגילה. וצמצמת את מרדכי רק לשואה. נכון שיש רמזים על השואה במגילה, אבל זו לא הדרשה שמבטלת את שאר הדרשות. תודה רבה לך. כל הדרשה אפשר לשאול שאלה? בטח, בטח שאפשר. סליחה, לא הבנתי. מה הקשר? הדרשה. לא קלטתי מה הרב ענה. את שמעת ביאור, את הב יאור הזה שאת אומרת. אבל זה כתוב. הכל כתוב. גם מה שאמרתי כתוב. הכל כתוב. הרב סיפר את הסיפור בעצם, אבל העומק של הסיפור זה לא הסיפור עצמו, זה נמשל. את אומרת כך, אבל זה לא בגלל... כן, כי זה נמשל. לך זה נמשל, אבל למגילה זה לא נמשל. כי סיפור של פריצות כזה, לא היה דורש מאיתנו במגילה להקשיב כל מילה ומילה, כן, כן, כן. ולא להפסיד למילה אחת. כן. אז לא בשביל זה סיפור של פריצות. שמעתי. כי זה נמשל. שמעתי, הבנתי. אבל אני אומר לך שהוא רצה להביא את אשתו, כמו שאמרנו, וזה כתוב בחכמים זיכרונם לברכה, וכתוב גם הדיאלוג ביניהם, מה הוא אמר ומה היא ענתה. אנחנו לא התעכבנו על הפרטים האלה, אבל אין אצל הגויים משהו חוץ מפריצות. שום דבר, הכול נסו... אבל מדוע זה לבזות אותה בפני כל העמים? מה? ראינו? שמענו? אז אם הוא מתחתן איתה, אז הוא מבזה את עצמו בעצם. כי הוא המלך, הוא נשוי אליה. נכון, נכון. אדם שמבזה את אשתו, אז הוא מבזה את עצמו. נכון, נכון. הוא נשוי לה. נכון. הוא התחתן איתה. נכון, אבל בעל, אפילו שהוא מלך, אז מה העניין פה? אני אגיד לך. אפילו בעל שהוא מלך, אם הוא שותה יין כל כך הרבה זמן, קוראים לזה מסטול בצרפתית, ואדם כזה יכול לבקש מאשתו גם דברים כאלה. אבל זה לא דורש מאיתנו לקרוא את המגילה בקדושה כזאת, ודאי. ולא להפסיד אפילו עוד אחד, נכון. בשביל איזה אחשוורות מסטול בצרפתית, כמו שהרב אומר, ושגבשתי שכביכול לא רוצה להגיע מטעמי ציבור. רק בשביל ללמוד שכל המלכים של הגויים מסטולים גם היה שווה לא לוותר על מלך. זה רוצה להראות לנו שבעצם הגויים, הגויים, כשהם עושים משתה, אז הם מדברים הבל, אבל הם דברים שיש להם בראש. נכון, אז בשביל זה צריך כל מילה לקרוא במגילה? אם היו רוצים על השואה ונירנברג, היו אומרים על עשרת בני האמן, ומדלגים על הפרק הראשון. איזה פרק ראשון? של המגילה? לא נורא. בעזרת השם, השנה יש לך הזדמנות בפורים עוד פעם לעיין בעומק? אני עיינתי לעומק, לכן אני מדברת ככה. גם אני, אני בטעות גם. אבל כבר סיפרת סיפור כמו גננת ומספרת לילדים, ל... ל... ל... ל... לזה. אם סיפרתי כמו גננת ולא הבנת, כנראה שאת באוניברסיטה. אין, אין מה להבין פה. פה זה סיפור. ברור. אבל העניין, מה בתוך הסיפור הזה? הבנו, הבנו. זה נמשל, זה לא סיפור. אז לא היה אחשורוש. היה אחשורוש. אבל הוא נמשל. הייתה באשתי... הוא נמשל, הוא נמשל. הייתה באשתי... זה גם בשתי אבל זה נמשל, הוא נמשל, שניהם, שניהם נמשל, אבל זה היה, אבל זה היה במציאות שם, זה מסר שתהיה שואה, אבל זה היה, זה היה, ושיתבוללו, אבל זה היה, היה אשוורוש ויהיה בשתי, היו אבל, אבל היה, אבל היה, אבל היה, אבל העובדות היו, העובדות היו, העובדות היו, היו עובדות אבל אנחנו לא, אז היו עובדות, אז אני דיברתי על העובדות, ואת על העומק. את על העומק ואני על העובדות. תודה רבה. תודה רבה. מה שלומך, כבוד הרב? ברוך השם, כמו תמיד. טוב לראות אותך בשידור חיים מאשר במחשב. תהיה, אשריך. אני באתי פה מסיבה מיוחדת. בטח שמעת על הרב אהרן רמתי, נכון? ומה שמדברים עליו. לא, שמעתי שמועות, אבל לא שמענו. כמו ששמעת, והרבה רבנים חתמו על זה, ואני באתי לפה, כי הרבה אנשים רואים, ואחותי קודם כל לומדת שם. ואני הייתי שם, ואני דיברתי איתו, ואני למדתי איתו, והכל שקר וכזב. תגיד לי, אחותך הייתה אתמול בהרצאה שלי ודיברה איתי גם? בראשון לציון? לא שידוע לי, לא. כי גם אתמול ניגשה אליי מישהי ודיברה, כנראה ששולחים שליחים להרצאה בשביל לדבר. שום, אין קשר. כבוד הרב, אין קשר. אבל מה אתה רוצה שאני אעשה עם הידיעה שאתה אומר, אם אני לא יודע בכלל את הפרטים? אז מה אתה רוצה שאני אעשה עם זה? תראה, זה היה בערוץ 2, בערוץ 10, ואחותי בכתה, ואחותי באמת חוזרת בתשובה כל המשפחה שלי. אוקיי, וזה מציק לה. ואנשים, כל הרבנים חתמו, ואני לא חושב שזה בסדר לבוא להפליא לבן אדם סתם, הם לא ראו. בן אדם חותם ככה בעיוור, והוא לא יודע מה קרה. קודם כל, אתה שמעת את הדרשה? זה היה בדיוק עליך. אחלה דרשה. בדרשה אמרה שאי אפשר להגיד שהרבנים טעו וחתמו סתם, והכל סתם ככה כל כך מהר, לפני שאתה בדקת להגיד לשון הרע על גדולי ישראל זה מסוכן יותר. אז אני לא מבטיח את זה. רגע, רגע. בלי שתגיד, אתה אומר. בלי שתגיד, אתה אומר. זאת אומרת, כשאדם לא ברר בדיוק וניגש לגדולי ישראל וניסה לברר מה הוא מי, או להביא ראיות אחרות, לא יכול להגיד סתם ככה. רק מי שמעורב בתוך העניין, לדוגמה, אם אתה בעצמך הלכת לגדולים והיית אצלם והם ענו לך תשובה, אתה יכול להגיד מה ענו לך, אבל אתה לא יכול לדבר סתם ברחוב, כמו שאומרים, בגלל שיש לך אחות שמכירה ואומרת, להגיד שהם כולם חתמו סתם על עיוור. זה כבר נהיה אופנה. אלא רק מי שהיה מעורב אישית, אישית ממש, ולא על ידי שליח, הוא בעצמו יודע את הדברים, ממקור ראשון לא משמועה. אף אחד לא יודע. אז לכן אי אפשר לדבר ולדון, לא אחד, תקשיב, לא אחד. אם אתה אומר שנגיד שעשו לפלוני עוול, שאמרו עליו כך וכך, וזה לא בסדר, זה לשון הרע, אז מי שאומר על כמה גדולי ישראל אותו דבר, זה פי כמה יותר גרוע ממה שאמרו עליו לפחות, נכון? אוקיי. נכון? לכן, לכן, לכן, לכן, אם יש למישהו איזו טענה, יזמין את הרבנים או את מי שהוא רוצה לדין. ויגיד, אני רוצה לברר את הדברים, יש לי לפרוח את כל הטענות, יש לי מה לומר. זה דרך של התנהלות. יש עוד דרך, לשלוח מכתבים מפורטים לכל גדולי ישראל ולבקש תגובה. יש עוד דרכים, אבל דרכים מקובלות, לבוא סתם ולהגיד א', ב', ג', בלי להיות מעורי, שים לב, זה בעיה, ולא כדאי להיכנס לזה. הבנתי. אז הם יותר טובים, זה מה שאתה אומר בעצם. לא, אבל אני יכול להגיד לך דבר אחד, כתוב על פי שני עדים יקום דבר. ושני עדים זה קצת יותר טוב מאחד, ובפרט האחד שאומרים עליו. זאת אומרת, אם אחד אומר משהו, אני לא, שניים אומרים עליו שהוא כן, שומעים את העדים. אם לא הוכחשה עדותם, ואם לא נסתרה, עדותם קיימת, ככה התורה אומרת. ואם באו עדים אצל גדולי ישראל ואחרים, והביאו ראיות כאלה, וחקרו וביררו, ולא משנה מה עשו, ובסוף החליטו מה שהחליטו, אז זה לא כל כך פשוט להגיד את המין... כבוד הרב, חרטא ברטא, אני אגיד לך גם למה. טוב. אף אחד, כבוד הרב, אף אחד לא היה שם. אני קודם כל מוחה בך על מה שאתה אומר על גדולי ישראל, שזה חרטא ברטא. אני לא אומר עליהם. אתה אומר על מי שחתם. על מי אתה אומר? על מי שחתם. לא, לא, לא. על מי? על העדים. אתה לא יודע מי היה. אני יודע. תאמין לי שאני יודע. אני הייתי שם. כבוד הרב, אני יוספתי עם ה... קודם שאלתי אותך, אמרת שלא היית. אתה לא היית הורה במקור ראשון. אז איך אתה אומר? מה זה הורה במקור ראשון? אתה היית נוכח? לא. נוכח במה? אחותך סיפרה לך שככה וככה. מזה נהיה לך ככה וככה. לא, לא. אני הייתי איפה שאחותי נמצאת. זה לחוד. זה מה שאתה יודע. תקשיב, גם אני הייתי בקניון נגיד עשר פעמים. לא, תודה. אבל לא הייתי בזמן שהיה שוד. אז אני אומר, מה פתאום עשר פעמים הייתי לא ישון? כן, אבל ביום שלא הייתי היה שון. לא מדובר על זה. זה ראייה שאם היית שם, אז זה אומר שזה לא משתנה או לא קורה משהו בחדרי החלדים. כבוד הרב, כמו שאמרת, אתה לא מכיר את כל הסיפור. אני לא יודע. אתה גורר אותי לענות לך על משהו שאתה לא יודע, ואני לכן מציג לך לפחות איך צריך לדעת, ואתה צריך ללמוד איך צריך לברר דברים. אז אני צריך ללכת לרבנים ולשון. אתה לא צריך, הוא צריך. מי שטוענים עליו צריך, לא אתה. אתה לא יודע כלום. אתה לא היית בשעה שטענו עליו, אתה לא היית בשעה שטוענים עליו. אתה בא עכשיו בתור החג'בא לעזור. אתה לא עוזר, אתה מקלקל. אני לא מקלקל, אני בא לעזור לאחותי. אחותי לומדת שם. אחותי? מה קשור אחותי? מה זה קשור אחותי? לא הבנתי. אחותך לומדת במקום, נגיד, שמישהו שדד. במקום שמפלילים, במקום שאומרים, שדד. אחד שדד, אחת שדד, אומרים שהוא שדד, המשטרה באה והאשימה אותו, הגישו לפרקליטות, יצא אשם. בסוף מה בא אחד? עושה הפגנה מול המשטרה, אחותי לומדת שם, איך אתם אומרים שהוא שדד? זה טענה? מה הטענה? אני לא מבין. אחותך מכירה אותו איך שהיא מכירה אותו, אבל זה לא ראיה. אני גם לא סותר מה שאחותך אומרת. היא יכולה לדעת מה שהיא יודעת ומה שנעשה מתי שהיא לא יודעת גם נעשה. תן לי רגע בקשה. היא לא חיילה. היא לא אשתו, נכון? היא לא חיה איתו כל הזמן. אין קשר, תן לי רגע לדבר. אז היא לא יודעת. תרצה המזלג בעוד הרב, בסדר, ואני אסיים. אבל לא מעניין אותי הנושא, כי אני לא יודע על מה מדובר. אז תן לי להסביר לך. בשביל מה צריך שום ציבור? בשביל מה, לא, בשביל מה צריך? תסביר לי שהציבור ידע מדברים שלא נוגעים לו. מה זה עניינו? כי אני חושב, זה... אמרת שאתה חושב, שמענו. הבנו שאתה חושב. די, נגמר. אין מה להוסיף, הדברים ברורים. שלך ושלי, ומי שרוצה יבין מה שרוצה. בהצלחה. כן, ידבר מר. אני חתן חדש כחודשיים. כן. ואני רוצה להודות לרב בזכות מאחד הדיסקים שאשתי שמעה, שהייתה עוד היינו מאובסים, לגבי המוזיקה שהיא כביכול כשרה במירכאות. עשינו בעקבות זה חדונה עם מוזיקה מאוד מאוד כשרה. לקחנו בעקבות דברי הרב תקליטן, שישבנו איתו באמת וביררנו את כל המוזיקה הכביכול כשרה, ועשינו מוזיקה בדץ. אני רוצה להודות לכבוד הרב על המוזיקה הכשרה, והייתה באמת שמחה אמיתית. כל נשמה ונשמה שהייתה בחדונה, היא הרגישה את זה, ובאמת אני מודה לאשתי ולכבוד הרב על שהוא חיזק אותנו בדבר הזה. תודה. ואני רוצה להגיד במעמד הזה שכדאי לוותר וכדאי לשמוע לכבוד הרבנים, לכל החכמים, לכל ראשי הדת בישראל. באמת זה מועיל מאוד להתחזק, וכל דבר, להתפטר לחכמים זה מאוד חשוב. כמו שהרב אמר על מרדכי היהודי, כדאי להיות יהודי ולהקשיב למוזיקה כשרה, כמו שהרב אומר. חזק וברוך. תודה רבה. תן ליהודי הזה פה, כן, תעמוד. תעמוד. אתה לא רוצה? לא צריך. תעמוד. ערב טוב. ערב טוב, כבוד הרב. אני רוצה לבקש מהרב ברכה, ואחר כך שאלה, אם אפשר. קודם שאלה. קודם שאלה. רצית לדעת מה הדעה של הרב לגבי מה שכתוב בגמרא, שהערבים ישלטו על ארץ ישראל תשעה חודשים, ואחר כך יבוא משיח, ועם המצב שקורה עם כל המדינות של הערבים, זה יגרום לזה, זה קשור לזה. זה ודאי שצריך להגיע. זה ודאי שכל יום אנחנו מתגלגלים לקראת זה, וזה ודאי שכל אירוע שמתרחש בעולם מוביל לזה. אז ממילא אם אתה רואה שהאסלאם מתפשט, אז זה מראה שהאסלאם לאט לאט הולך וכובש את העולם. למה זה ודאי מגיע אם הרמב״ם אומר שגזרה רעה, הקדוש ברוך הוא חוזר בו, אז זה לא אומר שוודאי יגיע. לקראת גוג ומגוג חייב להיות המצב הזה, וזה תהליך שיהיה, וגזרה רעה פירושו כלפי ישראל. אם ישראל יעשו תשובה, אז הם לא ייפגעו מזה, אבל אם הם לא יעשו תשובה, הם... הוא גם בלי זה. אז לאו דווקא יבואו. לא, להיות יהיה אירוע. אירוע יהיה. נגיד שיש גזירה, שהנער ישטוף את העיר. אם זכו ישראל וחזרו בתשובה, באותו יום יצאו ליום תפילה מחוץ לעיר, בדיוק יעלה הנער, לא יקרה להם כלום. הגזירה לא התבטלה, אבל הם ניצלו. זה הקדוש ברוך הוא שעצות איך להציל את מי שיחזור בתשובה. אבל הגזירה קיימת. הבנתי. אני בחור בן 26 ואני בשידוכים. אני רציתי לבקש מהרב ברכה. אני עשיתי את השעתיים רצוף לחמישה חודשים בגלל שהחודשיים הראשונות אני עשיתי, אני הצטרפתי שניים מרכב ואחד תרגום וזה לא מצטרף אז אני התחלתי עוד פעם וזה יותר משנה שאני עושה את זה ואני מבקש ברכה. בבקשה. מה שמך ושם האמא? רפאל דוד בן ניקול קטי שמחה. יא חביבי. רפאל דוד בן ניקול קטי שמחה. השם יזכה אותך בעזרת השם לזיווג הגון מהרה עם אישה בשם קצר. אמן. וגם לאחותי, אם אפשר, לך לזיווג גם כן. שהיא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה. היא עושה, היא עצה את זה גם כן. שמה? מה שמה? מה שמה? בת שבע אסתר צרודי. רגע, רגע. בת שבע אסתר צרודי, בת? ניקול קטי שמחה. ניקול קטי שמחה. השם יזכה אותה לזיווג הגון מהרה עם בחור עם שם קצר. אמן. כן. תן לו, תן לו. זה ואחד ואחד. כן. הרב טוב, כבוד הרב. הרב הזכיר בדרשה זמרה פסולה, וגם הוא מאחורינו כל היום הזכיר משהו בקשר. בקשר, כן. בקשר לזמרה. כן. והרב, רציתי לשאול בקשר למה שהרב יצא נגד הזמרים, נגד כל הערבי שירה, ששוי. אמרתי לך שאתה ואחד ואחד. אני יודע. כן, כן, אני יודע. כן. רציתי לשאול למה באמת הרב יצא נגד זה. שמעתי מישהו שאומר שהוא מובין בדברים האלה והוא נמצא עמוד בתוכו, שזה בעצם עוזר להרבה מאוד אנשים להתקרב לקדוש ברוך הוא. גם היו זמרים חילונים שם בהופעות, והם אמרו שזה מאוד מקרב אותם לערבים שבשמיים. אז מה בעצם הבעיה? מי שמעת? כמה שמעת? את שמעת? מי שמעת? אני. לא, את מי שמעת? אמרת שמעת? מנחם טוקר. אה, מנחם טוקר. מנחם פוקר. כן. אז מנחם, אני אגיד לך, הוא מחטיא ערבים גדול מאוד במשך שנים רבות, ועורך הנחיות לערבים סורים כאלה, והוא אפס אפסים ליד גדולי ישראל שמופיעים פה על המסך. הרב אלישיב, אפשר להגיד, לא סובר כמוהו. לפי מנחם טוקר הוא צריך לסבור כמוהו, כי הוא לא מבין את המצב. הרב אלישיב לא מתמצא בחבר'ה. מנחם מכיר את החבר'ה, אתה מבין? מה אמרתי? כזה דבר גבוה לרעב? אבל הוא אמר, מנחם. עכשיו תראה מה כתוב, תסתכל מה כתוב. אתה מראה לו? כן. שמענו בטחרת נפשנו על הפרצה הנוראה במחננו של ערבי שירה. בקונצרטים בהם מופיעים זמרים לשיר בפני אנשים בנשים, בתערובת, רחמנא ליצלן, ואפילו שלא בתערובת. מה הבעיה בזה באמת? זה הבעיה של גדולי ישראל, שעשו... מה הבעיה? מה הסיבה לזה? סיבה, יש קונטרס שלם עם עשר סיבות. לא בתערובת, מה הסיבה? לא בתערובת. קודם כל יש גזירת חורבן, שאסור להשאיר בכלל שירים בכלי נגינה רק בחתונות של מצווה וסעודות מצווה. נקודה, שולחן ערוך בסימן טקס, שעוד לא ראה אותו מנחם טוקר. מה זה חתונות מצווה? חתונה שיש שם חתונה, חתן וכלה שמתחתנים, ושם מותר לשמח. זה לא נחשב מצווה? זה מצווה, אבל לא בכל דרך מותר לעשות חיזוק. זאת אומרת, אפשר לעשות גם קודס וליצנות בשביל לחזק, אבל אסור. אפשר לעשות עוד הרבה דברים שלא אציין. אבל כמו בחתונה שזה מצווה. יותר דבר רגע ב... אבל את המצווה של חתונה קבעה התורה, ולא קבעו החבר'ה. ומה שהחבר'ה קובעים שבשבילהם זה מצווה, בתורה זה לא מצווה. אז לכן אפילו בימים טובים, אם אתה לא יודע, אז צריך להעמיד שוטרים בפרדסים ובגינות בשביל לשמור שלא יתערבו אנשים ונשים, בני משפחה יחדיו, בגלל שיש קלות ראש, כי יום טוב זה יום של שמחה, ועלולים לבוא לידי פריצות, צחוק וליצנות שמקרבים לחרווה. והדברים ידועים מה התוצאות. ואנחנו מתעדים ערבים כאלה, ואנחנו לא יכולים לראות כל מה שאנחנו רואים, אז אנחנו מראים קצת. אתם יודעים מה? קצת אנשים נדהמים. אז תבין שהמצב הוא חמור ביותר, זה רק אחת מהסיבות. יש מושב לצים שזה אסור, יש מעשה גויים בחיקוי הגויים, יש מוזיקה של גויים פסולה שהיא של עגבים בניאוף, יש הרבה דברים שהם אסורים בדברים האלה. אז לכן, גדולי ישראל אומרים שזו פרצה איומה ונוראה, וכבר אסרו כל גדולי ישראל, לא מהיום, כבר מאות בשנים תפתח פה ליועץ בערך שיר, ותראה שהוא אומר את הדברים האלה כבר אז, מאלף שנה, שמנסים להילחם בנושא הזה, ואנשים שומעים לזמרים ולא לרבנים. למה? כי הסיטרא אחרי רוכב עליהם. אז ממילא זה דבר איום ונורא, וצריך לגדור את הפרצה הזאת, ועל זה יצאו כל גדולי ישראל, ואמרו שאסור להזמינם אפילו לאירועים כשרים. ועוד אמרו שאין לשיר את השירים שלהם. אז זאת אומרת, מנחם טוקר, אם הוא לא יחזור בתשובה, אז תהיה לו בעיה גדולה מאוד, אבל אנחנו מאחלים לו, אם הוא ירצה, הוא יכול. הוא צריך רק למצוא מקצוע שיתאים לו. אבל בינתיים הוא מחלל שם שמיים ברבים בכל מקום, והוא כאילו מייצג את... חרדים ומספר עליהם סיפורים בטמבלוויזיה והולך ומקשקש קשקושים למצוא חן בעיני השרים להראות את יופייה במירכאות של היהדות שהיא לא מבינה מה זה תרבות, אין לה תרבות, אין לה שום דבר. אין לה תרבות. כל היהדות שהעניקה תרבות לכל הגויים, לכל הציוויליזציה עם כל החוקים והדינים שלה שעוד אין אומה ולשון שהצליחו לעשות, זה לא תרבות. נשאר לה קמצוץ קטן של זמרים סוררים, שנותנים נופך של תרבות גויית, וזה הוא שמח לספר ללינוי בר ג'יפה, והוא חושף את עצמו ואומר לה כל מה שעולה על דעתו, ועושה חס ושלום מגדולי ישראל, כאילו איזה מין סוג של אנשים חסרי ישע, שאפשר אתה מבין לבלבל אותם ככה. הבנת? כן. זמרים. כן. זמרים אפשר להביא אותם מחתונות מצווה? לא. לא מזמינים אותם לאירועים של מצווה, וזה גם הרב עובדיה יוסף עשה. וגם בניו עברו את זה ברדיו. שערבה שירה זה אסור לגמרי. אני רושם הרדיו. בסדר. אז זכית. תודה. שלום. אני שמעתי הצעות שלך מהשכנה שלי, שפה מחזקת אותי. עכשיו אשמח. עכשיו אשמחו. וראיתי ב-DVD הרצאות שאתה ממש כמו ילד הזה מחוץ לארץ עם הספר תורה, ומאוד חיזק אותי שאני גם צריכה ישועה. אני חושבת שכאילו כל אחד צריך ישועה, ואני למשל מנסה לרזות, ואני לא מצליחה. אם זה, יש לי סוג של... שמעתי, שמעתי. שמעתי. יש לך משמעת עצמית או אין לך? לא. אין לך. זה בעיה? זה בעיה. אבל אני אגיד לך פטנט, והוא קל. כל חמש שעות תאכלי ותשתי. מה? מה שאת רוצה. אבל בין החמש שעות לחמש שעות הבאות, כלום. סוכר? זה בסדר. לא צריך להגזים. אבל את יכולה גם לאכול דבר שהוא עם סוכרת, כן? אבל מכל מקום את יכולה. אבל לשמור על החמש שעות, לא לזוז. ארוחה לא תיארך יותר מרבע שעה. ורצוי לפני כל ארוחה, זאת אומרת בתחילתה, לאכול הרבה סלט. אין לי זמן. אין לך זמן? אין לי זמן לאכול סלט או להאכיל סלט. אין לי זמן. יש היום קונים מוכן. סלט מוכן, רק שמים עליו תבלינים. זה בסדר? הם הרבה יהיה ריק. אני אשתדל. אם את רוצה לרזות, אז זה העצה. תראי, אני נותן לך בלי דיאטה. את יכולה לאכול מה שאת רוצה, רבע שעה, כל חמש שעות, ותראי שתרדי כמה כאילו... תגידו לי אפשר. לא, לא, לא, לא. לא. כלומר, ללכת על בריאות? כמו שאמרתי, זה הכל. בדוק ומנוסה. אוקיי, תודה. בהצלחה. כן. תן לגברת פה, כן. אני יכולה לקבל מה? כן, מה השם? בת דניס. מה? מרים בת דניס. בת דניס, תזכי בעזרת השם לבריאות שלמה ואיתנה, ומשאלות ליבך יתמלאו לטובה, ותזכי לעמוד במה שאת מעוניינת ורוצה. אמן. רק עוד שאלה? כמה זמן אני צריכה לעשות את זה? עד כמה שתרדי ויספיק לך. תודה. תעבירי. כן, הרב, ערב טוב. אני קודם כל מודה לקדוש ברוך הוא שהמיקרופון הגיע אליי. אני חמש עשרה שנה בתשובה, והייתי בשתי ההרצאות, רציתי מאוד לדבר ולא יכולתי. המיקרופון לא ניתן לי. אני מודה לרב שהגיע לירושלים, ברוך הבא, ולקהל הקדוש. אני התדעזעתי ביום שני בערב, יש לי אינטרנט בבית. אני הכנסתי אותו בגלל ילד שעבר תאונה דרכים מאוד קשה. גידלתי את הילדים בתורה, והם סטו מהדרך. הוא עבר תאונת דרכים מאוד מאוד קשה, יששכר אמיל בן זוהרה, ונאלצתי להכניס אינטרנט לבית בתקופת השיקום כדי שיפעיל את יד ימין במקשים שהוא צריך ללחוץ עליהם. כמובן, בלי טלוויזיה, רק מסך ואינטרנט, עם משחקי רשת בכל העולם. אני ראיתי ביום שני והזדעזעתי את סוגיית הזמרים. אני לא רוצה להיכנס לזה, אבל נדהמתי כאילו איך אפשר. עסקתי בעבר בפרסום, וכשהרב שהתייעצתי איתו אמר לי, תחזרי הביתה, האמנתי בלב שלם, שאלתי אותו איך אני עושה את זה, כי אני גרושה ואני מגדלת ילדים ואני מרוויחה טוב ואני מתפרנסת בכבוד. והוא אמר לי שזה לא צנוע ואני צריכה לחזור הביתה, ואמרתי, אם הרב מבטיח לי שאני אתפרנס בבית, אז הוא אמר לי, הפרנסת תקי שלך בדלת, וכך היה. ברוך השם, יש לי יום משפחתו ואני מרוויחה אפילו יותר ממה שהרווחתי. היה מאוד עצוב לי לראות איך פוגעים ברב. מאוד היה קשה לי עם זה. אני מכירה ניסים פשוט גדולים מאוד שהרב עושה בכל רגע, והרגשתי צורך לכתוב, ואמרתי לבורא עולם, אין הרצאה בירושלים, וגם לא תהיה בזמן הקרוב, כך אני מאמינה, אבל אם תעשה נס, תהיה. יום למחרת, יום שלישי, פתחתי את האינטרנט, אני רואה רק שופר, והודיעו בהתראה קצרה מאוד שתהיה הרצאה. אני מרגישה שזו השגחה פרטית ממש מדוקדקת. אני הקדשתי שיר לרב. שיר כשר, כן? שיר כשר, שהמנגינה שלו זה... יש לי גם שאלה, המנגינה שלו זה לפי רבי נחמן. השיר של רבי נחמן, רבי נחמן, אוהבים אותך כולם. ואין כמוך בעולם, אז אלה המילים. הוא התחיל עם אופניים בשכונה, והיום במטוס לכל מדינה, כך מחזיר בתשובה את כולם בעולם, מגדול ועד קטן. הוא מראה לנו ניסים ונפלאות, מרפא חולים ופוקד עקרות, מחתן הבנים ובונה עוד בתים, ונושא חיוכים על כל פנים. הרב אמנון, הרב אמנון, אין כמוך צדיק יסוד עולם. הרב אמנון, הרב אמנון, תלמיד חכם גאון שאוהב את כולם. רגע. זה בית ראשון. הוא גוזר והשם מקיים, אף אחד עליו לא יוכל לאיים, כי הולך הוא כל עת רק עמדה התורה, ובכל רגע יסלק את הרע. אליו פונים כדי לזכות לשבועות, מחנך הבנים והבנות, מזווק זיווגים, מברך הפנויות, ושולח לאויבים את כל המחלות. זה נכון. הרב אמנון, הרב אמנון, אין כמוך בעולם. הרב אמנון, הרב אמנון, אוהבים אותך כולם. טוב, הפזמון לא צריך לעזור כל פעם. זה פזמון קצת שונה. עכשיו, טיפ להורים השבורים שמגדלים את הילדים בדרך תורן והם לא הולכים. אני פשוט עמדתי על המשמר, המשכתי, עם דמעות, עם תפילות, ואמרתי מידה כנגד מידה לא בטלה מעולם. גרמתי לארגון שופר במשך שנים, ואמרתי, אם אני עוזרת אפילו טיפה בים לארגון הזה להחזיר בי תשובה, גם בורר למחזירת שלי. אחרי שנים מאוד מאוד קשות, אחרי תאונת דרכים מאוד קשה, הבן הבכור שאני נמצא פה, בן 21, הוא חזר בי תשובה שלמה. הוא קם כל יום ב-5 בבוקר, זה ברכות, זה תפילות, ואחריו כל האחים שלו חזרו, ברוך השם. אני נדהמתי מהרב שהעביר את המחלה לערפאת, וערפאת הלך. אני נדהמתי מניסים שהיו אצלי במשפחה, ואני לא אציין מטעם ששמרו ראיתי. היו לי שתי שכנות שבמבשרת ירושלים, רציתי לבשר את הרב, שתי שכנות שזכיתי אני להיות שליחה להחזיר בי תשובה, והן היו במבשרת, קיבלו ברכה לזיווג. אחת התחתנה אחרי חודש, השנייה, נועה, בת ניצה, התחתנה עכשיו, לפני חודש, שזה שלושה חודשים אחרי שהרב בירך אותה. יש לי כאב גדול על עם ישראל על הפנויים והפנויות. אני מבקשת, אני לא בזו צדיקה, יש נגיעות לכל אחד, לשאול מה פשר העיכוב, וגם אני 11 שנה של שמירת נגיעה ושמירות גדולות ותפילות, למה העיכוב הזה, ואם הרב יכול לברך אותי ואת הבן הבכור? אני מאוד אשמח. והמם של הקהל, כמובן. מה השם? זוהרה בת מלכה. זוהרה בת מלכה. מלכה מלוך. מלוך. תזכי לזיווג הגון הראוי לך, מֶה־רָה. אמן! והבן? ישכר אמיל בן זוהרה. ישכר מעיר בן זוהרה. אמיל. ישכר אמיל בן זוהרה יזכה לכל טובה וברכה וזיווג הגון, ויבנה בית נאמן בישראל, מֶהֶרה. אמן! בשורות טובות ותודה רבה. כן. ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב. רציתי בבקשה לשאול, אני בעלת תשובה עשר וחצי שנים, וכל משפחתי גרה בעפולה, וכולם חילנים, לא שומרים שום דבר. מה שהם עושים ביום חול, הם עושים בשבת. ורציתי לומר שאבי, לפני שלוש שנים הוא הלך לבית עולמו, ורק אחד מהאחים שלי, הוא היה עושה עליו קדישה אשפיים ביום, תפילות, וזה רק לשנה אחת. והיתר לא עשו שום דבר בשביל אבא. האמנתי או שלא יודעים? הם לא עשו, פשוט היו עסוקים בעבודה שלהם. אבל הם לא אנטי-דת. הם אנטי, הם אנטי. אמי, שתהיה בריאה, ואחותי, עד לפני שנה, אגב, היו מדקות נערות שבת, גם את זה הפסיקו נוסעים בשבת, מחללים הכול בפרסיה. כמה שאני משתתפת לדבר, וזה שום דבר. מה שם המשפחה? שלנו אליהו. הקדוש ברוך הוא יעזור שמשפחת אליהו תגיע להכרה מהירה, לשוב בתשובה שלמה בסיבות טובות. אמן. אבל עוד דבר הרב רציתי לשאול. עכשיו, אני בתור, אני יודעת שהאחים שלי היו שומרים תורה ומצוות, היו מעלים את הנשמה של אבי. עכשיו, אני בתור הבת שלו, הוא אומר כמה שאלת מה שלעשות, תפילות, ברכות, פעילו נשמתו. אם תוכלי ותזכי לארגן הרצאה, שכל הרצאה והזכויות שלה יהיו לעילוי נשמתו, אין לך זכות יותר גדולה מזה, וגם הם, אם יחזרו בתשובה, לא יצליחו לעשות כמו זה. אז איך אני יכולה לעשות את זה? תפני לארגון שופר לדבר עם צוברי, והוא יסביר לך וידריך אותך. עכשיו עוד דבר, הרב. אבי, לפני שהוא נפטר, הוא אמר, הוא דיבר עם הבן שלי הגדול, והוא אמר לו, כמה שעוד לפני הפטירה, הוא אמר לו, אני מבטיח ונודר נדר שאם אני יוצא מבית החולים אני לוקח עליי תשובה, אני שומר שבת, תפילין, בית הכנסת, ציצי את הכול. האם זה בפני הקדוש ברוך הוא, האבי עשה תשובה, או שמה, מה... זה הרהור תשובה שלא הגיע לידי ביצוע, ואם לא יצליחו להעלות אותו מפה, אז כתוב בסופו של דבר, הוא יצא משם ויגיע לגן עדן בסופו, אבל סופו כמה זה ייקח, לא ידעו. לכן צריך לייצר לו זכויות. אסור להעמיד תנאים לקדוש ברוך הוא, צריך להשתדל לתפוס מה שאפשר עוד שחיים, ולא להעמיד לקדוש ברוך הוא תנאים. אם אדם כבר בסוף ימיו, כבר גוסס, כבר בסכניו, הוא עוד מעמיד לקדוש ברוך הוא תנאים. זה מצב שזה, נו, הוא הרהר בתשובה, הייתה לו כוונה, אבל זה עדיין לא תשובה. אבל אני רוצה, האם בתור שאני הבת שלו... אז לכן אמרתי שאת יכולה לעשות הרצאה, ואז ממילא יתעוררו אנשים בתשובה, והזכויות יהיו להן ערוך. בעזרת השם, בלי נתר, וישר לבקש ברכה לזיווג לשלוש שנים גבוהים. בשם? עופרה נועה. עופרה נועה. בת ג'ומבוד גילה. בת ג'ומבוד גילה. תזכי לזיווג הגון מהרה. אמן. תודה רבה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לשאול את הרב בנוגע לרדיו קול ברמה. כן. בעבודה שלי אני רוב היום נמצא... וזה משהו שמאוד עוזר לנו להתחזק, ואתה רואה שגם גדולי הרבנים מדברים שם, אם זה הרב יוספי, הרב לוגסי, הרב אלבז, רציתי לדעת למה הרב יוצא נגדם ככה בצורה חזקה. בגלל שהם עובדים בעורמה, ולא מדובר על הרבנים שמדברים, מדובר על השדרנים. כיוון שהם מביאים עניינים של לשון הרע וסכסוכים, וכאילו הם מציפים עניינים ובעיות שיש, והם כאילו פוטרים אותם, אתה מבין? הם מחקים את החילונים, שהחילונים מייצרים כסאח. אומרים לאחד, תטען על מישהו משהו, הוא טוען, ואומרים לו, תגיב. עכשיו, אני אתן לך דוגמה, סתם, כן? העלו זמר שהוא פסול ושהוא שקרן ושהוא הונה את כולם, ציון גולן. ונתנו לו במה לדבר, דקות ארוכות ורבות, שיטען טענות על אמנון יצחק. וברוב חוצפתם הם עוד מצלצלים, כאילו שאני אגיב. אתה מבין? תאר לך אותו מצב, להבדיל, כן? מביאים איזה מישהו שטוען טענות על הרב עובדיה יוסף, ואומרים, מבקשים מבית הרב שהרב עובדיה יענה לו. אתה מבין מה החוצפה? זה רק עצם הדבר של החוצפה. ומה עם השקרים שהם נותנים להם להישמע? נותנים לו לקלל ולהכפיש. ואחרי זה מה אומרים? תראה, אנחנו אצלנו מכבדים תלמידי החכמים ולא נותנים לדבר, אבל נתנו לו בינתיים לדבר, אמר את הכול, ואחר כך אומרים ככה. ואחר כך הוא ממשיך עוד, נותנים לו לסיים, ואומרים לו עוד פעם. כן, אבל אתה יודע, זה כבודו במקומו מונח, הוא עושה פעולות וזה, ולא צריך לדבר ככה וכולי, ומחכים לתגובתו, כן? ככה זה התחיל. וככה זה ממשיך. אני אומר שאסור א', ב', ג', הם מביאים דווקא את הזמרים ועושים להם, אתה מבין, כך וכך. ומעלים ומחממים רבנים ואומרים ככה וככה וככה. הכל נעשה בעורמה וכאילו זה בסדר, זה לגיטימי. זה נקרא מקום שאסור לשמוע אותו. סתם ככה שתדע, גדולי הדור רובם, רובם, אמרו שאין נחזיק רדיו ולשמוע רדיו. בכלל לא מהיום. שנים רבות מזמן כבר יצאו פסקים. פרסמנו גם בגין זמרי. זה בזמן שלא היה רדיו, לא היה רדיו. לא, לא, לא, לא. גם כשהיה פיראטי והכול, הכול, הכול, הכול. עכשיו, אתה אומר, אתה נוסע בנסיעה. אז בוא תקשיב, לא יותר טוב שתיקח חכמים שהם חכמים באמת, ותשמע אותם בנסיעה כל הזמן, דברי תורה ברורים כשמש, מאשר תשמע דעות של קלי הדעת שמקשקשים, או שנותנים לכל אחד לבטא את מה שהוא רוצה. אומרים לאנשים, תתקשרו, תצלצלו, כאילו זה גלי צה״ל. ואז הוא אומר, שמע, הרב פלוני אמר ככה וככה, מה פתאום הוא אומר, מי הוא בכלל, וזה, ופה, ושם, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה. מה זה? זה לשון הרע דאורייתא. זה הוצאת דיבה. איפה נשמע דבר כזה? מה ההפקרות הזאת? וזה ששמעת את זה, עברת על איסור. למה? כי אתה שומע לשון הרע. קח לך דיסקים של... איזה רב שאתה רוצה, מה שאתה מכיר ומוקיר, ותשמע. תרצה? גם אני מוכן לתת לך בחינם. ואם תרצה, תשמע. אם לא תרצה, אל תשמע. אבל אל תבזבז את הזמן. על הליצנות שלהם אתה תשלם, חוץ מהליצנות והלשון הרע, אתה תשלם גם על ביטול תורה. כי באותו זמן יכולת לשמוע תורה. אז למה אתה לא שומע תורה? ובלאו הכי אתה כבר תקוע באוטו, אז יש לך בית מדרש נייד. אז אתה יכול להיות חכם. בכל הדרך אתה תספוג, אפילו אם לא הבנת הכול. עצם שמיעת התורה, אתה מקיים מצוות תלמוד תורה בלכתך בדרך. אז למה להפסיד הזדמנויות פס כאלה? כמה אתה יכול לצבור כבר בחיים זכויות? נותנים לך כבר בדרך לקחת. למה שלא תיקח? תודה רבה. אני אשמח אם הרב יוכל לברך אותנו. בשמחה רבה. שמחה? אורי בן אפרת ואשתי... אורי בן אפרת ורחלי בת אילנה. ורחלי בת אילנה. תזכו לכל טובה וברכה, תעמידו דור ישרים מבורך, ותזכה לאמיתה של התורה. אמן. תודה רבה, הרב. תוריד את המחסום, כן. שלום עליכם, כבוד הרב. שלום. חזרנו ברוך השם בתשובה לפני שבע שנים בזכותך. ואשריך על כל המסירות נבש נגד כל המלחמה של הסדרה אחת וכל הזמרים. וברוך השם, ניקינו את המחשב, הכל נקי. כשאתה בא הבורא. ואין לנו את כל השטויות האלה, וברוך השם שומעים רק את המנגינות הקדושות שלך. רק בקשר למנגינה של העבדה לכבוד של הבריאות, מותר לי לשמוע את זה בבית. סתם ככה. אם אתה עובד את השם בעבודת השם, ואתה זקוק לניגון קדוש בשביל שאתה תוכל לעבוד אותו יותר, וזה באמת, לא בשביל לבלות, לא בשביל להיענות, לא בשביל סתם. אני בבשל ביום שישי, אז אני שומע את זה. ביום שישי זה כבר יותר קל לכבוד שבת, כמו שאומר הרב בן ציון מוצפי. ואם אתה עושה את זה לא בבישולים, אלא בשביל שאתה, איך קוראים לו, תתעורר למשהו של יהדות, אז בעזרת השם יהיה מותר. הבנתי. ובקשר לזקן, כבוד הרב, כל פעם שאני מתגלח, אני מרגיש שירתה ממני יראת שמיים קצת. מה הטעם הרוחני של זה? זקן זה דבר גדול מאוד. דיק נא קדישא, זוהר מאריך בזה מאוד. וזה העניין של רחמים. וכשאתה מקצץ, אז אתה מקצץ ברחמים. ויש בזה סודות גדולים מאוד בזקן. ואשריו של מי שזוכה לגדל זקן, הבבא סאלי היה גוער גם ברבנים מובהקים שהיו מקצצים בזקנם, לא משחיתים חלילה, מקצצים במספריים אף על פי שמותר, על פי ההלכה, היה גוער בהם. והוא עד גיל 40 לא היה לו זקן, והוא בכה והתפלל לשם שיהיה לו, וגדל לו בגיל 40. והיה לו גם פאות, אנשים לא יודעים. היה לו פאות, אבל הם היו מתחת לגלימה. הבנתי. פאות ארוכות, לא סתם פאות. לא כמו הניטאים מאחורה. ארוכות, כן. מאחורה זה לפי הזוהר, לא? לא משנה. כן. אם אפשר, ברכה לזיווג. שתהיה בעזרת השם קהלה צדיקה, כמו שהרב יגיד לעניין, אז, בעזרת השם, בלי נדל. לא הבנתי, זיווג למי? לי. אמרת שאתה מכין עם האישה ביום שישי? לא, לא, לאימא שלי, אני בישראל. אה, לאימא, חשבתי על אשתך, הבנתי, אוקיי. מה השם ושם האימא? תמיר בן דליה. תמיר בן דליה, השם יזכה אותך, בעזרת השם יתברך, לזיווג הגון הראוי לך מהרה. אמן. כן. ערב טוב והורד העם. ערב טוב. ארבע שנים שאני ובעלי בכל דרך נכנסים לכל עסק לא מצליח לנו. כן. בעלי איש תורה. אנחנו גם חזרנו בתשובה. אני קיבלתי על הראש ארבע-חמש שנים כיסוי ראש. הקפדתם תמיד לעשר מעשר, או שלא דייקתם בזה? לא היה שאני יכולה לעשר. אני בחובות מאוד מאוד גדולים. אני הולכת לסגור את העסק. לא יודעת מאיפה להביא לשלם את החובות. ועובדת עצות, מה לעשות? תקבלו על עצמכם לעשר, בעזרת השם יתברך, ונברך אתכם שתצליחו. מה השם? יעקב בן טורן. יעקב בן טורן. ניצה בת נעימה. וניצה בת נעימה. בזכות המעשרות, שתתחייבו לשם יתברך, תזכו לפרנסה בשפע, ושתוכלו להפריש בגדול. אמן. כן. ערב טוב לרב. ערב טוב. קודם כל, מאוד נהניתי מהשיעור, אז רציתי להגיד את זה. אה, אז אני גננת טובה. כן. היה מעולה, למדתי מזה הרבה על המגילה. רציתי גם, כמו הרבה פה, לבקש ברכה על זיווג. עשיתי הרבה, הרבה, הרבה שנים. את עדיין רבקה? כן. שמך? כרמית בת גאולה. כרמית בת גאולה תזכי השנה לזיווג הגון מהרה. אבל ללמוד חצי שעה, בסדר? כן. כן. כבוד הרב, אני רוצה לשאול, יש לי מחלה, ניוון שויים. כן. ו... אני רוצה ברכה. מה אתה עושה ביום? אני בצבא עכשיו. בצבא מחזיקים אותך עם מחלה כזאת? הם לא יודעים שיש לי את המחלה. ולמה אתה לא אומר להם? כי... אני מאמין שאני... שמעתי, אבל מי קבע שיש לך? הרופא. קודם כל, אני חושב שאתה צריך להודיע להם. זה אחד. דבר שני, יכול להיות שמה שאתה עושה, הפעולות שם מזיקות לך יותר. אתה שאלת את הרופא. זו מחלה שהיא לא... היא מתגברת עם השנים גם עם הרופאים. אני יודע, אני מכיר. שמעתי, אבל אני שואל אותך שאלה. כן, אבל יש דברים שיכולים להכחיש את זה ויכולים לקצר את זה. זה אחד. אתה תהיה מוכן, תקשיב טוב, אם הרופאים יגידו שאתה משתחרר, כמה זמן נותר לך להיות בצבא? תשעה חודשים. אתה תהיה מוכן להתחייב שתשעה חודשים תלך לישיבה ישירות משם? מה זאת אומרת? להיכנס לישיבה. תשעה חודשים לפחות. קשה, לפי ראשון השבת עכשיו. אז איך אתה רוצה להנצל? אם אתה בצבא יכול להיות תשעה חודשים, למה בישיבה ללמוד ולהיות חכם לא תוכל? אם הצבא יחייב אותך ללמוד בבית המדרש, להיכנס וללמוד בבית המדרש, במקום שמירות, אומר לך תלמד בית המדרש. היית שומע על הקצין או היית עורק? לרד ברירה. לא הייתה ברירה. גם עכשיו אין ברירה, יש מחלה, רוצים להיפטר, עושים מה שצריך לעשות, שהשם יעזור. עוד שאלה. לא, אתה מסכים? אני רוצה שתהיה בריא. תראה, יותר טוב לשבת בריא בישיבה מאשר לשבת על כיסא גלגלים, ואחר כך אתה יודע מה ההמשך. יותר טוב, לא? עוד שאלה, ואז... ואז אתה תהליך. כן. עוד שאלה, נו. אני גם רוצה, נו, להוציא רישיון כל פעם שאני... זה מה שמפריע לך עכשיו? אני אומר, בסדר, גם זה, זה אחד הבעיות. ואז לאן תטוס? אני עושה איתך עסקה. אם אתה הולך לישיבה, אני אברך אותך על הרישיון. מה שאני לא עושה אף פעם. מה? בסוף לא ישיבה ולא רישיון? אז כן ישיבה ורישיון. אם משחררים אותי להקללה, אני הולך לישיבה. או! או! אבל אתה הולך לרופא, אתה לוקח ממנו מכתב על המצב הבריאותי, אתה מבקש להיכנס לרופא הצבאי, אתה מביא לו את המסמכים ואומר לו שאתה במצב הזה, יחליטו ועדה רפואית אם אתה יכול להמשיך או לא. כמו שאני מבין, לא יחזיקו אותך. ברגע שאתה משתחרר, אתה הולך לישיבה תשעה חודשים. ואני ממלך אותך שאתה תזכה לנסוע בזהירות ובבריאות. אמן ובאמן! תודה רבה. יהיה בריא. כן. שלום, כבוד הרב. שלום. אמא שלי קודם דיברה, היא אמרה ש... כשאתה חוזר בתשובה בן 21 עם כל האחים. ברור השם. והעברתי תאונה לא קלה בכלל לפני בערך שנתיים, וככל שאני מתחזק בתשובה, אני רואה איך הייצר מנסה לבוא בכל מיני דרכים ויותר קשות. נחזיר אותך אליו, הוא רוצה. כן. הרבה חודשים בבקשה. מה השם שלך והאימא? יששכם עמיל בן זוהרה. יששכר עמיר בן זוהרה. יששכר עמיל. יששכר? למה יששכר? יששכר. ישדר עמיל. את קראת לו יששכר? לא, אבל אומרים יששכר. יששכר בן אמיל. יששכר עמיל בן זוהרה. אה, יששכר עמיל בן זוהרה. השם יזכה אותך להתחזק בתורה אבירת שמיים, ושתגרור את היצר הרע שלך לבית המדרש תמיד. אמן. תהיה בריא. רציתי לשאול בקשר, הרסו לנו ללכת אצל ערכאות אבל במקרים אין לנו ברירה. איך הרב יודעת מתי ללכת אצל הביסדין ומתי ללכת אצל... שואלים אצל ביסדין וביסדין נותנים רשות ואז אפשר ללכת. בסדר. עוד דבר הרב, לפני יומיים בערב אתה אמרת שמי שחכם יבקש את הברכה כמו שלמה המלך. אני מבקש מהרב את הברכה הזו מאשר שלמה המלך. השם יזכה אותך לחוכמה אמיתית בתורה ולהשתמש בה כראוי. אמן. איך אנחנו צריכים להסתכל על מה שאנחנו רואים על גדולי תורה שאומרים דבר אחד ואחר כך הם חוזרים על מה שאמרו? צריך לבדוק לגופו של עניין במה דובר קודם ומה מדובר לאחר מכן. אבל רואים שגם גדולי תורה יכולים... גם מה שרואים זה לא תמיד מה שמבינים. זאת אומרת, אני מבין למה אתה רומז לאיזה מקרה, אבל המקרה הזה הוא לא כל כך פשוט, כי הייתה בו סכנה גדולה מאוד מאוד מאוד לכלל ישראל. אז לפעמים גדולי ישראל יכולים להחליט דברים מסוימים בשביל למנוע את הסכנה מעם ישראל. והמשקל הזה הוא לפעמים כזה שהם צריכים להחליט ככה. תודה. והמבינים מבינים, והכול בסדר. שלום, הרב. אני בחור בגיל 28, ועדיין מעוקב זיווג. רציתי ברכה. שעתיים בתענית, בסדר? כן. מה השם? אושר בן שולמית. אושר בן שולמית. השם יזכה אותך לשולמית, ותחיו באושר. אמן. תהיה בריא. כן. שלום, כבוד הרב. אני לומד בישיבה, ואני אוהב מאוד לקרוא ספרים. רציתי לשאול היום, יש איסור גמור לקרוא ספרים שהם לא דווקא תורה. חוכמות העולם, להרחיב את הידע. מה שנקרא ספרים חיצוניים שאין עליהם חלק לעולם הבא. צריך פשוט לגשת לראש הישיבה, להגיד לו איזה סוג ספרים תרצה ללמוד ולמה, ומה שהוא יכריע לך, תעשה. אבל אני מאמין שכבר עברת את כל התורה, כבר נשאר לך רק זה, נכון? לא, זה דבר שאני אוהב לקרוא בזמן התנאי, לא דווקא שאני לומד תורה. הבנתי. יש סוג ספרים שמתירים בשירותים לקרוא, אבל תתעניין בזה. לא, חוץ מהשירותים. הבנתי. אז זה הראש השיבה יגיד לך. בסדר? אני רוצה לשאול אותם אם אפשר גם ברכה. בהחלט. משה בן לווין. משה בן לווין, זיווג הגון ועלייה בתורה, ולא תצטרך לקרוא ספרים שהם לא תורה. תודה רבה. תהיה בריא. והשאלה השנייה זה שמעתי בקלטת שבאזעקה אז הרב היה בהצעה והוא קרא עם כולם פרק תהילים במקום לרדת למקלט. עכשיו במקרה הזה זה כמו שהרב אמר עכשיו שבעיקרון יש דברים של ייהרג ויעבור, אבל במקרה הזה זה סכנת, זה פיקוח נמש. יכול להיות שהלכתי בדיוק באותו מקום. קודם כל, יפה שאלה, יש קלטת שנקראת כיצד להתנהג בשעת אזעקת אמת. והיות והיינו ציבור גדול בבית כנסת, והיו שם מאות אנשים, ונשמעה אזעקה בחוץ, אין הגנה יותר גדולה מאשר כולם באחדות גמורה, אומרים שיר למעלות, אשא עיני אל ההרים, מאין יבוא עזרי. עשינו את זה במשך שלושת רבעי שעה רצוף, בלי הפסקה, וזו הייתה פעם ראשונה שהטילים שנשלחו על ידי סדאם נפלו בכפר ערבי. מה אמרו שלושת רבעי שעה, אותו פרק או...? אותו פרק אמרנו, שיר למעלות, אשא עיניים. אז ככה שזה היה עם כל הכוונות הזה. במקרה הזה זה היה... תהילים נגד תהילים, לא יותר טוב. אין דבר שטוב. היה אחד שרץ במלחמה ההיא לכיוון המקלט, ובדיוק בכניסה למקלט הוא קיבל טטים. זה היה במלחמה שרק אחד כיוון אחד של חילל שבת? בדיוק. זה היה במלחמת המפרץ, נכון? הוא לא רק חילל שבת, הוא בא בראש הפגנה עם ראש של חזיר בבני ברק. תודה רבה. תהיה בריא. ערב טוב. רציתי לשאול את הרב, אם יש לי מצווה לשים כיפה על עצמי, לקבל על עצמי כיפה, ברגע שאני חושב שההתנהגות שלי לא תעלום את הכיפה. נשאלת השאלה גם, איך המעשים שלך הולמים את הברית מילה שעשית? אבל את זה האנשים לא רואים. אבל הם יודעים. לא כולם יודעים. עצם זה שאתה יהודי, זה כבר ייצוג שאין כדוגמתו. הרי אם תהיה בחוץ לארץ ויתברר שיהודי עשה את מה שעשית, יאשימו את כל היהודים, לא רק אותך. יגידו שהיהודים הם כאלה וכאלה וכאלה וכאלה. זאת אומרת, אתה לא נציג של עצמך, אתה נציג של כל היהודים. בכל מעשה שאתה עושה, עם כיפה ובלי כיפה, עצם היותך יהודי גורם לחילול שם שמיים. עד פה ברור? כן. עכשיו, כיפה יכולה לעזור לך למנע, כיוון שהשאלה שלך אומרת, עם כיפה, אם אני אעשה מעשים לא יפים, אז זה לא בסדר. אז אתה משמיע, אתה מבין שהכיפה מייצגת אותך יותר, ולא עושים מעשים עם כיפה. אז אם באמת זה מפריע לך, ואתה לא מזלזל בכיפה, ואתה מעריך את הייצוג, אולי כדאי שתשים כיפה, בשביל שהיא תמנע ממך לעשות את המעשים, שאתה חושש. כן, אבל אם נגיד קשה לי לקבל על עצמי כזה דבר, ואני רוצה לשים כיפה, אבל אני רואה חברים שלי שהולכים עם כיפה, אנשים אומרים לו, אתה לא מתבייש, אתה עם כיפה, איך אתה מדבר ככה, או איך אתה מתנהג ככה. אז אתה יכול להגיד להם, אתם לא מתביישים, אתם אפילו בלי כיפה. אבל עוד דבר, אתה יכול ללכת עם כובע, וכובע לא ייזהו אותך בטור אחד שהוא חווה. אם אתה הולך עם כובע כלשהו לא משנה אז אף אחד לא יחשוד אותך שאתה דתי ממילא השגת את מה שרצית וככה אולי גם תישמר במעשים שלא יעשו אפשר לברכה כבוד הרב? בטח שתזכה שתזכה לחזור בתשובה שלמה אמיתית ושתהיה מייצג ליהדות הנאמנה בכבוד רב אמן ואני אתן לך בכל אופן, כיפה וגם ציצית ואתה תביא לי את העגל, החלף אותו. בסדר. חרו. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. יפה מאוד שבטח, כל הכבוד. קח ממנו, קח ממנו את העגילים. יופי, תודה ותזכה למצוות. שמור אצלך עדכם. שאלה נוספת. ערב טוב. ערב טוב. הרב, ייתכן שנגזר על בן אדם משהו מסוים שהוא לא יצליח בו? נגזר לו או שהוא לא יצליח? לדוגמה משהו של שקרת חיים של יום-יום. בנאדם שאמור לעשות כל בן אדם, כן. ואותו בן אדם מתקשר בו, ייתכן שנגזר שהוא לא יצליח בזה? אם אין לו מוגבלויות גופניות, לא, אין מוגבלויות. אבל הוא מתקשה בזה. לא הולך לו. מתקשה זה לא אומר. הוא צריך להמשיך לנסות ולהתמיד, להתפלל, ויכול להגיע אדם גם לדברים שלא נראה שאפשר להגיע אליהם. טוב, תודה רבה עכשיו, ואפשר לבחר? כן, שתזכה למלא את כל משאלות התורה הקדושה עשר אתה יודע, ואפשר לבחר לאבא שלי? כן. לא יכול להיות שהוא יצליח, בריאות, פרנסה טובה. שם? אבי חי בן מנחם. אבי חי בן מנחם, הצלחה, בריאות וכל טוב לעבודתו יתמלך. דבר אחרון, אגב, ואם הרב יכול לברך את שוניצרקו, שיצליח בעסק שלו, בהצלחה, בחיים שלו. אמן, ושילמד שעתיים ביום. תודה רבה. תהיה בריא. ערב טוב לכולם. ערב טוב. הרב זוכר, קודם כל, אני זוכר קודם, שהרב גזר לי את הקוקו לפני איזה משהו כמו איזה תשע שנים. היה לי סער עד לכאן, והרב גזר לי את הקוקו. איפה זה היה? באיזה מקום זה היה? איך? באיזה מקום זה היה? בחיפה, באחד האולמות. הבנתי. בחיפה. ואתה היום אברך? היום אני לא אברך, אני תלמיד, לומד פה ברכסים, בישיבה אצל הרב טאוויל הכהן. יפה מאוד. ובן כמה אתה היום? היום בן 26. יפה. בגיל 15 עשית את זה? כן, הרב חיזק אותי יותר בעניין. אתה אומנם לא כל כך היית שלם, אבל זה נתן לי את הפוסט להתקרב לקדוש ברוך הוא. ברוך השם. אשריך. תעלה מעלה-מעלה. עכשיו יש לי שאלה. נאמר במאמר... סיני שישראל אמרו נעשה ונשמע מה זאת אומרת נעשה ונשמע? קודם כל נעשה את התורה ואחר כך נשמע למה שהקדוש ברוך הוא אומר מצד שני כתוב השם יילחם לכם ואתם תחרישון זאת אומרת שקודם כל הקדוש ברוך הוא יילחם לכם ואחר כך אנו נלמד תורה ואחר כך מה? קודם כל השם יילחם לכם ואחר כך תחרישון זאת אומרת השם יילחם לכם ואתם תחרישון זאת אומרת, היה צריך להיות קודם כל תחר ראשון, ואחרי זה השם יילחם לכם, כמו שנאמר במעמד הר סיני. מה הקשר בין שני הפסוקים? לא יודע, ככה... מישהו בלבל אותך כנראה. נעשה ונשמע פירושו שאנחנו מקבלים עלינו את כל מצוות השם. לפני שהקב' ברוך הוא אומר לנו מה הגדרים, אומר לנו מה נקבל, לפני הכל. כל מה שהוא אומר לנו, אנחנו נעשה, מראש אנחנו אומרים. ונשמע אחר כך מה הטעם, מה ההסבר, מה הכל, לא משנה. פה אומר הקב' ברוך הוא, השם יילחם לכם, נתן תחר ראשון. אז מה פירוש? פירושו של דבר, אני לא רוצה שתעשו שום דבר. אל תעשו כלום. בסדר גמור, נעשה. ואחר כך נשמע, למה זה היה ככה? מה הבעיה? לא, כאילו, הבנתי, רציתי להגיד, כמו שהרמ״ם אומר, שנעשה ונשמע. זאת אומרת, אם נלמד תורה, זאת אומרת, מה שנאמר במעמד הר סיני, שקודם כל נעשה ונשמע, קודם כל נעשה את התורה. אז קודם כל, כאילו, השם יילחם לכם. אם תלמדו תורה, שזה נעשה ונשמע, אז השם יילחם לכם, תאשם תחר ראשון. כאילו, זה פשט הפסוק. טוב, הסברתי לך. בסדר, תודה רבה. אפשר ברכה? בטח. תזכה לזיווג הגון מהירה. בזכות שעתיים לימוד תורה ותענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף, כולל שבת וחגים. תודה רבה. אמן. תהיה בריא. שלום, כבוד הרב. שלום. אני חוזר בתשובה שנה. אני הולך לפי הפסקים שלך ולפי הפסקים של אמנון יצחק, של הרב מוצפי. יש בעיה עם הזמרים הפסולים. אני התחזקתי ולא הולך לזמרים פסולים. הבעיה היא פה עם הרבנים, שאותם צריך לכוון כשהם מביאים את הזמרים הפסולים. זו שאלה ראשונה. כי אני היום לא נלחם עם התלמידים הקטנים, אלא עם הרבנים, שבתוך החרדות מביאים את התקליטנים או הזמרים שהם הפסולים. והרבה מקרים שאני עוזב, כשאני שומע את הזמרים הפסולים, והם ממשיכים שם לעשות את מה שהם צריכים בשמחה. קודם כול, אתה זוכר, זה דבר אחד. קודם כול, אתה זוכה כל פעם מחדש, ואתה מקדש שם שמיים. ואלה שמביאים אותם, מדבר על הרבנים. שמעתי. עכשיו, חלק מהם סומכים על כמה, הם לא ראו את האסמכתא של הרב עובדיה יוסף. יש גם כאלה שהם מסתמכים על הרב מזוז, שהם לא מופיעים שם. עכשיו, אני מבין שהרב שטיינמן הוא בדרך כלל ואחראי על הישיבות בכל הארץ. אני שואל, למה הוא לא מכוון את הרבנים של הישיבות, שאותם, קודם כול, את הראש לתפוס? ואחר כך שיפזרו את זה לתלמידים, כי משם הבעיה איתם, עם הרבנים. זו שאלה ראשונה. שאלה שנייה שלי, רוב בתי הכנסיות היום מנוהלים על ידי חזנים או שליחי ציבור לא בא לזה כאן, וזה מכריע אותי. אני יודע שהרבה סבים שלי, הם גדולים, היו בתוניס, וכל הרבנים בכל הדורות, בכל העדות, היו רק עם זקן, כשקראו להם רבי. היום אני רק מפחד שהדור או דור אחד, הזקן הזה, כאילו, ישמש בצד. מי שישלוט זה אלה שאין להם זקן. גם הבעיה היא שרוב אלה שמקצצים את הזקן, הם גם מפריעים לי. כאילו, הם היום נקראים רבנים. אם הם היו בתקופה של הסבא שלי או סבא של כל אחד, הם לא היו נקראים רבנים, רק עם זקן מלא. וגם שם הבעיה, זאת הבעיה היום. אני שנה מגדל זקן, זה הכול, וזה מציק לי. רוב הישיבות גם, הם לא פותחים הלכות, אם זה של אחיד, אם זה מה שפסקו, כל הרבנים הגדולים של אז, של חז״ל, לגבי הזקן. גם שם צריך לתקן את המקום הזה. זה מפריע לי. אני נכנס לישיבות, מנהלים את שליח הציבור, כולם בלי זקן. רוב בתי-הכנסיות, אני גר בטירת-הכרמל, רוב בתי-הכנסיות הם מנוהלים, ואם אני נכנס ומנסה לתקן, אז אחד כמוני מפריע להם. מה עושים? טוב, אתה אומר דברים, כמובן. שאני דיברתי עליהם כבר בתחילת הדרך שלי, היא קלטת מספר ארבע שלי. היום היא יותר קיצוני ממך. יכול להיות, יכול להיות. אז יש לך עתיד, קודם כול. דבר שני, קלטת מספר ארבע שלי הייתה רק על זקן. גם אני לא יכולתי לסבול את אלה שהם בלי זקן, ומשחיתים את הזקן ומחפשים כל מיני היתרים. ויש ספר שנקרא הדרת פנים זקן. יש לי אותו וקראתי אותו. מדהים, נכון. אני קורא את החידה ואני קורא את מה שאתה רוצה. אבל לא כולם עושים את זה. רגע, לאט-לאט. תתחיל להסתובב עם הספר כמו שאני הסתובבתי. אורי, מה אני עושה? אין לך מושג. אני כבר יש לי מושג. יש לי כבר מושג, יש לי. אבל אתה צריך להבין, אתה צריך שלושים שנה ככה להמשיך, לא שבוע-שבועיים. שנה ראשונה רק. שנה ראשונה זה טוב, התקדמת יפה, יש לך זקן אינטרגלית. אני עוד לא מתחיל לכתוב ספר תורה, וכל דבר שזה לא נראה, מפריע לי. טוב מאוד, סימן שהנפש שלך היא נקייה. אז אתה צריך להמשיך ככה, בעזרת השם, ואתה צריך גם ללמוד את האנשים לדעת איך לדבר איתם. חכה, לאט-לאט. לפעמים אני מקצר ולא רוצה להיכנס יותר מדי לשיחה, אז אני נותן מכה, וזה מה שאני קבעתי וזה מה שצריך להיות, כאילו, לפי החוזה. כאילו, זה מה שמקבלים. כי אם אתה נכנס לשיחה עם אנשים בתרבות, אז כל אחד, הוא מחפש לך פיקורוס, כל אחד אומר לך ככה, יש לי על מי לסמוך, יש לי על מי זה. כשאני בא ונותן מכה אחת, אנשים מפחדים רק מהיראה. איזה מכה? איפה אתה נותן מכה? כאילו, לגבי, כאילו אתה אומר... בן אדם, תשמע, ככה צריך להיראות, ככה היה סבא שלך, זה מה שקוראים לרבי. אתה מתכוון שאתה טוען טענות חדות. כן. בסדר גמור, אם אתה משכנע בסופו של דבר, זה נפלא. זה לא תמיד משתכנע. נכון, גם אצלי לא תמיד משתכנע, מה לעשות? אם היה הכל משתכנע, כולנו היינו נגאלים. עכשיו תקשיב, לגבי הישיבות, אז צריך לדעת שיש שלב כבר שאצל הישיבות מתחילים להבין את הנושא. קודם זה היה כאילו רחוק מהמציאות, אבל היום כבר מתחילים להרגיע את בחורי הישיבות קצת, ולהגיד שיורידו במוזיקה הזאת ובריקודים האלה. לא, אני דווקא, כבוד הרב, אני עוד רואה את המוזיקה מפניינת. אתה תראה עוד הרבה זמן, אבל אני אומר שיתחילו. אז תראה עוד הרבה זמן, כי זה לא דבר קל, ובחורי הישיבות הם גם לא קלים במקרה הזה ובעניינים האלה. אני לא מדבר על בחורי הישיבות מורנו, אני מדבר על הרבנים, שמעתי, שמעתי. ששם צריך לתקן. שמעתי, שמעתי, אבל אתה צריך להבין שהרבנים צריכים לאמוד את כוחם מול היכולת שלהם להשפיע ולקבוע וכולי, וזה, אתה חדש, טרי, צריך הרבה זמן בשביל להבין ולהכיר את הציבור הזה, זה לא הציבור כמו של בעלי התשובה, זה ציבור אחר שצריך להכיר אותו. אז לכן זה הולך בהדרגה יותר לאט. בעלי תשובה תופסים יותר מהר, עושים יותר מהר, כיוון שהם עזבו הכל בשביל לעשות את מה שצריך, בבחינת נעשה ונשמע. אבל שם זה לא הולך ככה בקצב הזה, זה הולך בקצב אחר, וגדולי ישראל יודעים איך לנווט את זה. בינתיים יש סימנים טובים, מה שלא היה קודם, וברוך השם זה הגיע למצב שהרב המשגיח סולומון מלכוד כבר אמר שלא הזמינו אותו בכלל יותר לחתונות, אם הן ממשיכות להיות עם מוזיקה כזאת וכולי, וזה דבר אדיר, כי זה בארצות הברית, ששם אצלהם זה הרבה יותר קל. אז תמתין קצת, בעזרת השם זה יהיה בסדר. דבר שני, לגבי אלה שהם הזקן, נכון, שליח ציבור צריך להיות עם זקן וכולי, ומעלים לספר תורה רק מי שיש לו זקן. והחפץ חיים, זכר צדי וקדוש ברוך הוא, בזקנותו לא היה שומע טוב, הוא היה מתקרב לתיבה. וכשהוא היה מתקרב לתיבה, לשמוע את ספר תורה לפעמים הוא היה מתרחק. אז שאלו, למה הוא היה מתרחק? הנכד שלו סיפר שהוא היה מתרחק בגלל שהוא היה רואה שמעלים אדם שהוא בלי זקן, היה מתרחק ולא שומע אותו קורה בתורה, בגלל שהוא בלי זקן. הרב קניאבסקי כתב בספרו שחייבים לגדל זקן. ושמה בספר שאתה ראית הדרת פנים זקן, אז כתוב, ויאמר לרשע, מה לך לספר חוקיי ותישא ורתיע לפיך? איך אתה עולה על ספר תורה כשאתה משחית את הזקן שלך? הפסוק אומר, מה לך לספר חוקיי, לספר מלשון תספורת? אתה מספר את החוק שלי שאמרתי, ולא תשחית פעת זקניך. ותישא ורתיע לפיך, ואתה עולה על ספר תורה להגיד את בריתי עלי פיך? והבבא סאלי, זכר צדיקה שלך, היה גוער אפילו ברבנים מובהקים שהיו מקצצים בזקן. אז זאת אומרת, יש הרבה בעיות עם הזקן. חוץ מלא תשחית, יש גם לא ללבש גבר שמלת אישה, ויש גם בחוקות הגויים לא תלכו. גם מראית עין, יש הרבה צדדים לאיסור והרבה מהגדולים אוסרים, אבל גם בישיבות לפעמים צועקים, אבל זה לא עוזר תמיד, אבל מכל מקום, אם אתה יכול להשפיע בנועם, אשריך, אבל לא להתקוטט. האמת שזה לא בבית כנסת יותר... כן, אבל החפץ חיים לא היה מוריד אותם מהתיבה, היה מתרחק הוא בעצמו, אבל לא היה עושה שם קטטות. לא עושים קטטות, אבל אני רואה את זה בפופ... בסדר, הבנו אותך, אתה בסדר גמור, תמשיך ככה, ואם יש לך זקן כזה אחרי שנה, עוד שלוש שנים, זה יהיה עד הברכיים בלי נדב. אשריך. כן, שאלה נוספת, כן. תן לו מפלורידה. פלורידה. אריזונה. אריזונה. כבוד הרב, טוב לראות אותך, נראה שאני רודף אחריך. נראה לי שאתה לא עוזב את הארץ. נראה לי שהציצית שנתת לי לא נותנת לי לעזוב את הארץ. היה לי ביום... הצלצתי לעשות כרטיס, לחזור, אני כבר שלושה חודשים, ברוך השם, פה. באתי לשבועיים רק, אני כבר שלושה חודשים. אמרו לי, יש כרטיס, נסעתי לתל אביב. הגעתי בתשע בבוקר, איך שפתחו, הגעתי, אמרו לי, אין כרטיס, לא יכול לטוס. אז אמרתי להם, תו, מתי יש? אמרו לי, בסוף החודש. אז עכשיו יש לי בסוף החודש. מי יודע, בעזרת השם, לא יהיה בסוף החודש, נשאר גם בפסח. ודבר נוסף, יש לי גם כן, כמו שכבוד היהודי הכשר פה, שאמר שיש לו בעיה עם הרבנים, אני גם רב שאני מאוד מכבד, גם כן אמר, וזה קשה לי לשמוע את זה, שהוא אומר, זו גזירה שקשה לעמוד בה. על הזמרים הפסולים. נכון, יש עוד גזירה שקשה לעמוד בה, זה ביטול תורה. וכל מי שמבטל תורה, הוא עובר על איסור חמור ביותר, אבל אין מה לעשות. אי אפשר להגיד על זה גזירה שאי אפשר לעמוד בה. יש עוד גזירה קשה מאוד, שהחפץ חיים אמר, כתב ספר שלם, שאסור לדבר לשון הרע. אז כמעט אי אפשר לדבר. זה גזירה שאי אפשר... זה הספר שאני לוקח אותו איתי. כן, אבל זו גזירה שאי אפשר לעמוד בה, כי מי עומד בה? אז ממילא מה? אז מותר לדבר בלשון הרע בגלל שהגזירה היא קשה? לא. והרמב״ם אומר, יותר קשה מהחפץ חיים זכר לצריך לברכה. הוא אומר שיש חמישה סוגי דיבור, וגם אם אתה מדבר על בניינים, אתה מבין כמה יפה הבניין הזה וזה וזה, זה גם כן דיבור שהוא מיותר ולא נצרך. אז גם כן אתה צריך להימנע, ויש עוד כמה דברים. יש הרבה דברים שזה, תשאל את החילונים, שבת בשבילהם זה גזירה שאי אפשר לעמוד בה. זה בדיוק שאלתי, שאלתי. ביום הכיפורים לצום, לצום יום שלם, אני לא מבין עם מה אתה מדבר. לצום יום שלם זה גזירה שאי אפשר לעמוד בה. זו התשובה שאני אומר לאברכים. כן. על השבת גם הם לא יכולים לעמוד בה. בסדר גמור. טוב, בעזרת השם, הייתי בצפת היום, טבלתי בקבע הארי, טבלתי במקום אחר, התפלאתי לעם ישראל, התפלאתי שתצליח עם הזמרים הפסולים, ואני אוסף דיסקים, בעזרת השם, לבוא ולכסח אותם פה. אשריך, אשריך, תהיה בריא. ערב טוב, ארן. ערב טוב. אין לי שאלה. אני רוצה לבקש בקשה. בעיקרון שלושה חודשים בערך בעזרת השם. אני מכוון להתחתן, אני רוצה שבעזרת השם תבוא לחתונה בעזרת השם זה דבר ראשון ודבר שני אני רוצה ברכה שהכול ילך חלק, בעזרת השם הכול ילך טוב רוצה ברכה שתהיה חוכמה לי, לאישה, למורי וריבי רבי ישראל אסולין לבן הבת יוכבת ולמירי בצימה ובעזרת השם שהקדוש ברוך הוא מגיע לך להיות מלך על עם ישראל, כי מה שאתה עושה זה אף אחד לא עשה מאז משה רבנו, ואני מאחל לך בעזרת השם גם שתהיה משיח צדקנו. אני מברך אותך, ושיהיה לך את כל הטוב, ושתצליח בכל מעשה ידיך. ואנחנו אוהבים אותך הכי הרבה שבעולם. אמן. תודה. ובעזרת השם, השם יעזור. תודה. איפה אתה מתחתן? מה אתה אומר? איפה אתה מתחתן? איפה אני? בעזרת השם עוד לא יודע. אני עכשיו לקחתי החלטה, אני רוצה תוך שלושה חודשים לארגן חתונה ולהתחתן, זהו. טוב מאוד. אתה עוקב אחרי ההרצאות שלי. אני אחריך כמו זנב. איי, איי, איי. למה? שמעתי שאתה מבקש חוכמה. כן. אז אתה שמעת את ההרצאות האחרונות. אז קודם כל שהשם יעניק לך חוכמה. אמן. ושתזכה בעזרת השם להיות בית נאמן בישראל ובין הכל, ותהיה תלמיד חכם. אמן. ואם החתונה תהיה קרובה ואני אהיה פנוי, איך אפשר לסרב למי שמכתיר מלכים? בעזרת השם אני אבוא לאסוף אותך. למה לא? טוב, מוטי. ותברך את הבן של הרב, גל מנחם בן רוזיליה, לרפואה שלמה. גל מנחם בן רוזיליה, השם יזכה אותו לרפואה שלמה, מהרה. כבוד הרב. כן. הבן שלי הוא לפני קרוב לשנה, הוא נפל מגג. הוא כבר קרוב לשנה, הוא בלי הכרה. ובשביל זה באתי לפה לבקש מהרב ברכה, שיברך אותו שבעזרת השם יתעורר במהרה. יהי רצון מלפני אבינו שבשמיים שיקום מהרה מהמצב שלו להיות בריא ושלם. אמן. אמן. תודה רבה. הרב, אם אפשר, בבקשה, כיסוי ראש בשביל האישה. שתהיה. שתהיה, כן. עלייני, הנה, זה מקדים תרופה למכה. קח. כן, עוד שאלה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני, ברוך השם, אני זכיתי פעם ראשונה להיות פה בהרצאה של הרב, ואני מקווה שאני אתחזק מזה. רק השם יעזור לי. עכשיו, רציתי רק לשאול את הרב. הייתי בישיבה בבני-ברק והלכתי להרצאה של הרב בליל שבת, ביראתי כנסת אליהו הנביא. הרב דיבר כמעט על התפילה בזמן. עכשיו, אני רק רוצה לשאול את הרב איך אני עושה את זה. הרבנים שלי אמרו ששבוע אחד אני אתחיל לקום בשעה מסוימת, ואחרי זה, השבוע השני יהיה ברבע שעה פחות. ועכשיו, אני התחלתי בשבוע שעבר, ויומיים הצלחתי, והיום השלישי נפלתי. איך אני עוד פעם עולה? חזרתי. באיזה שעות קמת ביומיים? שנים ושבע וחצי יפה מאוד ומה נפלת? באיזה שעה קמת ביום שלישי? ב-11? קרוב ל-12, השם ישמור הבנתי זה גם דיבר דוגמה במליאה של חב״ד שמעתי, ומי העיר אותך ביומיים הראשונים? הפלאפון שלי, שההורים שלי שלחו לי הבנתי, וביום שלישי הוא לא דיבר איתך כלום כן, הוא נדם ליבו נדם ליבו הבנתי וכשאתה שומע אותו, אז אתה מתעורר, או שאתה מכבה אותו? לפעמים השם ישמור עליי ועל נשמתי, אני מכבה אותו, אבל לפעמים, מה אני אעשה? יש מישהו שנמצא איתך בבית כשאתה ישן? כרגע אני רק לומד פה ביחסים, אבל בבית אם אני... איפה אתה ישן? אני יושב בדירה. עם בחורים? כן. ולא ביקשתם מהם שהם יעירו אותך? לפעמים הם מנדבים להעיר אותי, אבל אני אומר להם, אל תשגעו אותי, לא יודע, יש לי זמן, לא יודע, כל מיני תשובות ש... מתחמק. אני מתחמק. אתה באמת רוצה אבל לקום? אני רוצה בלב שלם. יש לי עצה. אתה תבקש מהם שבשעה שבע וחצי, אם אתה לא קם, אתה מרשה להם לשפוך עליך חצי כוס מים, אתה שומע? כן. ואתה מוחן להם מראש על מה שאתה תתרגז. וככה אתה תקום, כי מי שמרטיבים אותו, הוא לא יכול להמשיך לישון. העיקר זה שתקום, כי בלאו הכי אתה שוטף פנים. אז אם הם ישטפו לך בשכיבה, זה לא נורא. כן. עכשיו אני רק רוצה לשאול שאלה, כאילו, שאלה אישית. כן. אחרי ההרצאה, אפשר לשאול? כן. בסדר. תהיה בריא. קימה נעימה. גם אני רוצה ברכה, אם אפשר. בבקשה. לשמוע ינון בן רונת. תזכה לאכול טוב, בריאות והצלחה, ותעלה במעלות התורה, ותזכה לזיווג הגון. אמן. וגם לאחותי, גליה בטרונית, שכבר, מחפשים שהיא כבר תעוף מהבית. היא ברטן. הבנתי. זאת אומרת, יש לה דין של יונה. בסדר? בעזרת השם, השם יזכה אותה למצוא יון. אמן. תן לו לבחור. כן. תן לו. אני מתנדב לשפוך עליו מים כל בוקר. כן, יפה. ממש מאמץ קשה. אני בישיבה שלו. כן. קניתי דיסקים מהארגון שופר. כן. בשביל שהבחורים יבינו מה נושא הזמרים. את שני הדיסקים על הזמרים. כן. כן. ויש להם בעיה עם יניב בן משיח. הם רוצים שהרב ייתן להם תשובה. בבקשה. מי רוצה? מה הוא אומר על יניב בן משיח? מרחיק משיח. כן, מרחיק משיח. מה הם רוצים? תן, תן למי שרוצה לשאול. כן. תן לו, תן לו. מתבאס. אז מה הוא שואל? הוא רוצה שהרב יבהיר לו את הנושא. מה יש להבהיר? הוא מחטיא הרבים שלא חוזר בו, הבטיח שאחזור בתשובה. נבטיח עוד פעם שאחזור בתשובה. ולא מקיים את דברו, ועשה כנס עכשיו בהיכל... התרבות בתל אביב. בפריצות נוראה. בהפרדה. לא בהפרדה, לא בהפרדה גמורה. ואפילו אם יש הפרדה, כל גדולי ישראל אסרו אפילו בהפרדה, כולל הרב עובדיה יוסף, שאסור אפילו בהפרדה, יש לנו מסך. תראה להם את החתימה שאתה רב עובדיה יוסף, ברגע שיראו. אפילו בנפרד, אתם רואים? אפילו בנפרד. תראה להם את החתימה של הרב, כן, זה החתימות של כולם, אבל תראה להם שאת הרב עובדיה יוסף, שאפילו בהפרדה אסור, בערבי שירה אסורים בכלל, חוץ מגזרת החורבן, אז ממילא הוא עובר עבירות והוא יודע, ולכן הוא הבטיח לרב כחלון שהוא לא יופיע יותר נגד ההלכה. הוא אמר את זה בפרהסיה לפני רבים, והוא לא עמד בזה. והמתנתי לו, והמתנתי לו, והוא אמר שהוא יבוא לפגישה והכול, והוא קבע גם עם יהודי בשם מוריס שנמצא פה הערב, והוא קבע איתו, והם אמרו שיבואו, ודיברנו בטלפון, והכול בסדר, והוא התחמק, ועד היום הוא מתחמק, ועד היום הוא לא בא, ויש לו עוד הופעה עוד מעט באיזשהו מקום, גם כן אותו דבר, והוא ממשיך. הוא כבר פנה לציבור החילוני, והוא כבר מופיע בחתונות של חילונים. והוא התראיין באולפן השקוף עם מרגול, בחשיפות ובחשיפות, והוא מדבר לו לעניין. הוא היום בעצם לא דתי בכלל. זה בן אדם שעדיין שם את הכיפה בשביל הפרנסה, זה הכול. אבל מעבר לזה, הוא מחטיא רבים שאין לו חלק לעולם הבא, והוא לא מצטרף למניין, כמו שפסק הרב מוצפי והרב רצבי בפסקם, כנגד כל הזמרים האלה. וזה כתוב פה, גם הרב עובדיה פסק, שמחטיא הרבים, ויש דין בה רמב״ם, מה דינו של מחטיא הרבים? אין לו חלק לעולם הבא. שלא לדבר על ההופעות שלו בחוף הים, כן, כמו פה, באולפן השקוף, ועוד. אבל זה האיש, וזה טיבו, והוא כנראה לא רוצה לחזור בתשובה. כן. תודה רבה. פה יש עוד שאלה, בבקשה. דרך אגב, הרב כחלון אסר לכל הבעלי תשובה וכל שומעי מרותו לא להזמינו כלל ולא לשמוע אותו כלל. כבוד הרב, עוד שאלה. לגבי הדיסקים של הזמרים הפסולים באירועים כגון חתונה, בר מצווה, האם תקליטה, אני יכול להשמיע אותם, או ש...? לא. גם לא. אין נשיר את השירים של הזמרים האלה, וצריך לצאת בשעה שמשמיעים אותם. אוקיי, תודה. וברוך השם, יש הרבה תיקון בעולם בזה. עשינו סקר ופרסמנו אותו, ש-162 אלף, נכון לפני חודשיים וחצי, שברו או הוציאו את הדיסקים האלה מהבית. שתבינו, זה בארץ ובעולם. כן. תן לו שם. ערב טוב. כן. אני במקרה תלמיד של הרב ליאור כחלון, ואני שנים אצלו, אנחנו נפגשנו בפעם האחרונה בגבעת אולגה. כן. עם הדוגמה של האוטובוס והמחבל, שלא צריך הלכה לדבר כזה. כן, שהיית בכולל. כן, באתי לשם, אני גר שם על יד. אני לא מבין את ה... באמת לא מבין את זה, אני אומר לך, או שאנשים מטומטמים, או שהם משחקים טומטומטמים, או שהם נולדו מטומטמים. לקיקן שכתוב עליו בדץ, העדה החרדית. אם יש עליו נמלה או יש עליו איזה משהו שהוא כבר אסור להאכילה, אני אוכל אותו? בגלל שכתוב עליו העדה החרדית ירושלים למהדרין בדץ, אני אוכל אותו? לא. אתה צריך נמלה, אם הוא נפגם, אם הוא נפגם בטבעו. הוא קצת מתגלח כל יום כמו יניב, הוא עושה חלקי על הפנים, ומרקיד וקופץ כמו איזה... תא איש. איזה זמר, רוקנרול, חסר לו רק איזה שתי רסלות ככה, וזהו. אז מה, בגלל שיש לו קול, יש לו קול יפה. אני אישית, אני מתגעגע לשמוע אותו. מאוד אוהב לשמוע אותו. אני אוהב מוזיקה. גם כבוד הרב אוהב מוזיקה. אין אחד שלא אוהב מוזיקה. אבל שם טוב אמר שהעולם הכי גבוה זה עולם הנגינה. אבל אם הנגינה שלו היא נגינה שמתחילות ילדות בנות 14 ו-15 ו-16, כמו הלילניה. יש תמונה שלו בבית, כאילו הקדוש ברוך הוא מתפללת אליו. אם אתה תראה את הצרחות שהיו בהכר התרבות ואת הריקודים שהם עשו שם ביציע, אז אתה תבין מה אתה מדבר. אבל זה לא כל כך, זה לא כל כך... אני, מה שמדהים אותי זה שאנשים שכנראה לא מבינים על מי הם חולקים. כבוד הרב, באמת, אני שנים שומע אותך. כל הבית שלנו שומע. אני מחזיק אינטרנט רק מסיבה אחת, כדי לשמוע את הרב כל ערב. זו הסיבה היחידה שאני מחזיק את האינטרנט בבית. מעבר לזה, אין לי צורך פה, אין שם שום דבר טוב. אבל דבר אחד אני רוצה להגיד לכל אלה שמתקוממים וקמים נגד הרב. הם זכו, בזה שהם קמו מול הרב, לגיהינום בעולם הזה. זה בטוח. זה אין לי בכלל ספק. גיהינום לא צריך עולם הבא. יש כאלה, יש להם גיהינום בעולם הזה. לקום מול אדם שהחזיר מעל מיליון אנשים, הרב אמר מיליון, הוא טועה. וזה הדבר היחיד שהוא טועה בו, שהוא אמר מיליון, מעל מיליון. וגם אם לא החזיר, והחזירו לפניו, הוא עוד מחזיק את אותם אנשים. זאת אומרת, גם בעלי תשובה, גם אברכים, מסתכלים ורואים ושומעים את הרב. אולי לא ביום-יום, אבל שומעים את הרב. איך יכול לקום איזה אדם שיש לו טיפת שכל לקום אל מול הרב ולשאול אותו כל מיני שאלות מטומטמות, או להתנגד, או להתנגח, לא עולה לי, אתה יודע, זה דבר שמשגע אותי. מאז חזקיה המלך, ואם בכלל היה דבר כזה כמו הרב, לא היה. לא היה ולא נברם תל בכל המקומות בעולם, טס לכל מדינה, מופיע בכל ערב, מוותר על המשפחתיות, על אלף ואחד דברים. לא צריך להיות חכם בשביל זה. לא צריך להיות חכם בשביל זה. איך יכול להיות איזה מישהו שיקום ויגיד, הרב, שמע, לא מתאים, הרב, הוא אמר, זה אמר, זה אמר. מה אכפת לי מי אמר? מה אכפת לי מי חתם גם? אני גם לא רוצה לראות את החתימות. לא מעניין אותי החתימות בכלל. מה, זה לא ברור שזה דבר שאסור להיות בו? זה אסור לשמוע אותו? זה מה, צריך חתימות של מישהו? צריך איזה גדול דור? לא צריך בשביל איזה גדול דור. אם אני רואה דבר שהוא פרוץ, אני צריך שיבוא הרב שטרמן או כל גדול דור שחס וחלילה אני אהפך, אני בעד כל... אבל אני צריך מישהו שיגיד לי שזה לא בסדר? מה, צריך להיות מה? זה טמטום. ועוד על אחת כמה וכמה שזה אברכים, שזה אנשים שכל היום קוראים בגמרא ומתפללים ובאים ואומרים, מה, תשמע, והם מתנגחים ברעב. זה הכי מדהים אותי. מילא אנחנו באנו מהחליה של החליה באנו, מהכי בסוף באנו, ואנחנו מוותרים על כל זה, זורקים את כל זה למען השם יתברך, אוספים ואוגרים עוד מצווה ועוד מצווה, אבל אדם שכל היום עומד בתורה, קם ומתנגח במשה רבנו של דורנו, באברהם אבינו, במשיח צדקנו. במי אתה מתנגח? במי אתה מתנגח, יא מטומטם, יא דפקט? במי אתה מתנגח? זה משגע אותי. טוב, די, די. והרב, שתהיה בריא ושתצליח בכל המלחמות שלך, כי הדבר שאתה מוצא מהפה שלך זה דבר השם. ואם אנשים לא מבינים, חראם עליהם, מסכנים. תהיה בריא. עכשיו בוא אני אגיד לך מה זה. קודם כול, קודם כול שתדעו, אף אחד לא קם נגדי. אמר משה רבנו, לא עליי תלונותיכם, כי אם על השם. התלונה היא לא עליי. התלונה זה בעצם למה הקדוש ברוך הוא לא מרשה להם לשמוע את מה שהם רוצים, אפילו שזה מגונה. לא עבדו ישראל עבודה זרה, אלא להתיר להם עריות. זאת אומרת, בעצם מחפשים את האיסור. ואז בשביל להתיר את האיסור, אומרים שזה קיצוניות, אומרים שזה כך, אומרים שזה אחרת. זה לא קמים נגדי, זה קמים נגד רצון השם. רצון השם זה שהמחנה שלנו יהיה טהור, שהמחנה שלנו יהיה כשר. שאלתי את הרב שטיינמן, בשמחת תורה, הקפות שניות. האם יש עניין לעשות הקפות שניות? אמר, אין מצווה כזאת בכלל. אמרתי לו, אבל אלה שעושים, אז הוא אמר, אם יש שמץ של איסור שיכול להיות בערב כזה, אסור לקיים את הערב. שמץ איסור, זאת אומרת, אם יפגשו בנים ובנות יחדיו שמה, בתוך השמחה והכול, שזה כבר איסור ממש, ודאי שאסור. ואם יש שמץ, יש סברה שתהיה תקלה, לא לקיים בכלל. ואנחנו מדברים על דבר שלכאורה יש בו צד של מצווה. ואף על פי כן לא. ביום טוב היו שולחים שוטרים לפרדסים ולגינות לבדוק שלא התערבו אנשים ונשים יחדיו, משום שמחת החג. כי שמחת החג לפעמים מביאה אנשים לקלות ראש. וזה אפילו בני משפחות. אז גם כן צריך היה למנות שוטרים בשביל שיבדקו שלא יהיו חלילה דברים כאלה ואחרים. והאנשים האלה שבאים לשם זה אנשים פרוצים. הרי כשאתה רואה אותם, אתה רואה את הג'ננה כמו שאומרים, איך הם רוקדים, איך הם צועקים, איך הם משתלהבים, על מה? על מה? כבוד הרב יש חטא כפול, שהם מכירים וגוזלים את זמנו של כבוד הרב, חטא כפול יש להם. הבנתי. בסדר, אנחנו, אני חושב, נבנים מזה. אתה יודע, הניסיונות שהיו למשה רבנו, כתוב, למה הקדוש ברוך הוא שולח לכל הצדיקים כאלה שהתנגדו להם? למה הוא שולח, הקדוש ברוך הוא חולץ, לצדיקים שהתנגדו להם? הרי הזמן שלהם יקר, אתה אומר, נכון? הוא אומר שככה הצדיקים מוציאים את כוחם יותר ממה שיש להם. למה נשלחו דתן ואבירם נגד משה ואהרון? מזה יצא מה שפתחה הארץ את פיה ונהיה קידוש השם עוד יותר גדול. זאת אומרת, כשהמצב הוא שקט, אז עובדים, אתה יודע, מינורית. כשיש מלחמה, אתה מוציא עוד יותר את חפץ השם ואת רצונו ומגלה אותו בעולם בצורה שהיא הכי ברורה והכי בהירה. אבל כשזה לא נאמר כך, אז זה הולך ככה, אתה יודע, על מי מנוחות, זה לא משפיע. הבנת? זה המעלה שיש כאלה. כן, תן לו למוריס. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. קודם כל, מישהו נתן לי דיסק, אם הוא רוצה לגרוס, של ציון גולן. איפה? בבקשה, הנה, בשמחה פה, אבל בלי המעטפת. רק הדיסק עצמו. מה זה? זה הדיסק החדש בטח. זה מה, צלופן, אה? עם כסף שילמו. יפה מאוד. אז הכול ברוך. טוב, ערב טוב, כבוד הרב. היום יש הפתעה על הרב, חברים. יש לי הכבוד לעשות את זה פה. הרב דיבר על הכרת הטוב. זו השיחה שלו. האמת היא שהרב לא יודע שאני באתי לפה היום. הצוות ידעו, לא אמרו כלום לרב. ברשותך, הרב, אני רוצה לקרוא משהו ולהעניק לרב משהו. בטח, תמונה, לא? תיכף הרב יבין את הכרת הטוב שהוא דיבר עליה. עוד יגידו שתכננו את זה. לא, חס וחלילה. באמת שלא תכננו כלום, חבר'ה, שלא תבינו. ברשות אבא שבשמים, אבא רחום וחנון, ערך אפיים וגדול חסד. ברשות כבוד הרב אמנון יצחק שליטא. ברשות הקהל הקדוש היושב פה. ברשות העם היושב בציון ובעולם כולו. ברצוני להודות לרב, אם אני מתעלף מהתרגשות, תביאו קול הלא-מהים. ברצוני להודות לרב, השליח, הרב אמנון יצחק, על החיים החדשים שנתן לי. כתוב בתורה שלושה חשובים כמתים, ואחד מהם זה שאין לו ילדים. ואני ואשתי היינו בכלל זה שש שנים, עד שהכרנו את הרב אמנון יצחק ושמענו בקולו, וכל מה שאמר לנו לעשות עשינו, וכיום, ברוך השם, יש לנו חמש ילדים. שמי מוריס משה סוויסה. עד גיל 28 הייתי חילוני גמור לכל דבר, ומגיל 28 ועד היום, ברוך השם, זכיתי להכיר את האמת, וכמובן שכל זה, כל מה שאני מקריא עכשיו זה בזכות הרב אמנון יצחק. ולמה באתי לעולם? לומר את האמת מבלי לפגוע באיש. החיים בעולם החילוני זה הכול מותר בלי מעצורים, בלי גדרים, בלי חשבון. סליחה על הביטוי, זה כמו חיה שעושה הכול העולה על רוחה. ואין מי שיאמר לה מה לעשות. ולהבדיל, בעולם הדתי יש סדר, מעצורים, גדרים, לא הכול מותר. יש אנשים שמחופשים לדתיים, אבל הם רק בגדר מחופשים. ואני מדבר על הדתיים באמת. הדת לימדה אותי מה המשמעות של בן-אדם, מה זה אישה וכבודה. מה זה אבא ואימא? מה זה אחים? מה זה חברים? מה זה דרך ארץ קדמה לתורה? ובכלל, מה המשמעות של החיים בכלל ובפרט? ברצוני לנצל במה זו ולפנות לכל אחינו הרחוקים. אנחנו הדתיים אוהבים אתכם מאוד מאוד. בתורה כתוב, ואהבת לרעך כמוך. וזה באמת כל התורה. כי מי שעושה רע לאחרים, בורא עולם לא סולח עד שירצה את חברו. לצערנו יש שנאה בעם, ובעיקר בין החילונים לדתיים. וזה נורא כואב. לא לשכוח שרובם של החוזרים בתשובה הם חילונים לשעבר. רק כשהיום, ברוך השם, זכינו לדעת את האמת, לאחינו החילונים והדתיים כאחד. דעו, זה זמן בירור. בורא עולם בורר את העם כמו שבוררים את הרימון מהקליפה. וזה לפני המלחמה האחרונה, גוג ומגוג. יש, לצערנו, קבוצה קטנה בעם שמנסה כל הזמן להחדיר שנאה בין דתיים לחילונים, אנשים רעים ומשועוממים, ומנסים לפלג את העם. אדוני לא ייתן בידם להצליח. אנחנו הדתיים מאוד אוהבים אתכם ומאוד רוצים אתכם יחד אתנו בקרון האחרון של הרכבת הנוסעת במהירות לקראת סוף הדרך. אל תיתנו לאף אחד לעבוד עליכם. אוהבים אתכם. ואם יש דתי שלא אוהב את בנו של בורא עולם, ידע שהוא בעצמו בבעיה רצינית. גם בלי השנאה שיש במדינה, כל אומות העולם שונאים אותנו ונגדנו. יצר הרע לא מרפה מאתנו. אז איך עוד נוסיף שנאה בינינו? יש אבא שיכול לראות שהבנים שלו כל היום רבים ביניהם? אין סער קשה וגדול מזה. עם קדוש, אנחנו במצב לא טוב, ואם אנחנו לא נקבל תשובה מלאה על עצמנו, ובעיקר באהבת חינם, אנחנו בבעיה מאוד רצינית. אנחנו חייבים להתחזק, ובעיקר באהבת חינם, ולא להיות ניזונים מגורמים חיצוניים. ואם נצליח בזה, אנחנו מנצחים ובגדול. בסופו של דבר אנחנו נגיע לפסוק, ואין לנו על מי להישען. אז חבל שנקבל כאפות קשות ולאחר מכן נגיע לפסוק וטובה שעה אחת קודם. אוהב אתכם כל יהודי זה יהלום והרב אמנון יצחק הכתר שעליו נמצאים היהלומים. ריבונו של עולם אנחנו אוהבים אותך ומאמינים רק בך. גלוי וידוע לפני כיסא כבודך שכל אומות העולם בונים מקלטי ענק מתחת לאדמה ואנחנו העם היחיד שלך למרות שאנחנו יודעים מה הולך לקרות בעולם ולמרות שאנו יודעים שלכל העולם יש נשק כימי, ביולוגי ואטום ואנחנו לא בונים כלום מתחת לאדמה וזה בגלל האמונה שאתה רק איתנו ותשמור עלינו לנצח. אוהבים אותך מאוד העם היהודי והקדוש שלך לנצח. תודה רבה. טוב, לעניין קטן, מה שהרב דיבר בקשר ל... כמה? באיזה גיל חזרת בתשובה? בגיל 28 באב. היום אני בן 42. נו, בבר מצווה לא אמרת כזה דבר. כן. טוב, בעצם הרעיון הוא כזה. אני ואשתי ישבנו וחשבנו איך אפשר להודות לרב. באמת, אני מטבעי בן אדם שעשה לי טוב, תמיד אחפש לתת לו טוב. אבל רעיון, רעיון, איזה רעיון, מה לעשות? מה ניתן לרב? אנחנו יודעים, יש עירייה, אני עובד עירייה. אז יש פעם בשנה עובד מצטיין, יש מפעל, פעם בשנה יש עובד מצטיין, יש חניך מצטיין. אמרתי לרב, לרב, מה אפשר לתת? אז זה היה ככה, לפני שלוש שנים אשתי ביקשה ממני לשפץ לה את השולחן בבית. אמרתי לה, בסדר. הלכתי, לקחתי מידות של השולחן, ולמעשה זה היה המידות. התחלתי לעבוד על השולחן, ופה עלה לי הרעיון. השתבח שמו הקדוש ברוך הוא פתח לי פתח. אני קצת אחורנית, קצת הרבה, הייתי עובד בריצוף. אז יש לי קצת ידיים ככה נחמדות לכל מיני עבודות אמנות ודברים כאלה. עכשיו, מה שהרב מדבר עליו כל הזמן זה על קדושה ותורה ותיבת נוח ואדם וחווה ומשה רבנו. אז פה נדלק לי הרעיון לעשות לרב הוקרה, בעזרת השם, על מה שהוא עשה למעננו, שזה יהיה אצלו או בבית או במשרד, הרב יחליט. הרב, ברשותך. בוא תוריד את זה, בבקשה. אני, מה פתאום? לא. אני יכול להתעלף, מה? יפה מאוד. אני, בקצרה, הרב, אספר לך מה העבודה הזאת. בסדר? בקצרה, לא נאריך איתה. טוב, מה שיש לנו פה זה הכרובים. זה עותק מספר אחד לאחד. זה הכרובים שנמצאים על הארון. יש לנו פה מגן דוד, שמגן דוד בעצמו הוא מכיל את שם השם, שיודע שלוש, כפול שש, זה שמונה עשרה, חי. יש לנו את הקיר של הכותל המערבי. הכל תלת מימד, הכל עם אבנים בולטות. אתם רואים גם את הפרחים שיש בכותל. פה יש לנו שלושה מתפללים, שלוש מתפללים, ושניים מהם נגנים. אם הרב רואה, יש להם כלי נגינה, אז זה רק להזכיר לרב איפה שיעבור, שיש לו מלחמה גדולה. פה יש לנו תיבת נוח, עם החיות, עץ אדת, אדם וחווה לא עשינו מהצניעות, כמובן הנחש כאן. וואי וואי וואי. ולמטה יש משהו שבאמת מסמל את כבוד הרב, שזה מנהיגות. זה משה רבנו, יציאת מצרים ועמוד האש. פה יש את שני האגמים האלה, זה אחידקל, פרת ואחידקל. בעצם זהו, ושני העריות של הפרוכת, שמים וארץ, כמעט אפשר להגיד הבריאה, פחות או יותר. זהו, זה לרב. עכשיו, הדבר הכי יפה, אני ניסיתי למצוא פה שיהיה משהו קצת, יש לנו פה, בסך הכול, בסך הכול בעבודה הזאת, יש לנו 2,028 פריטים. עכשיו, שתבינו, זו עבודה אבן-אבן. שלוש שנים לקח לי לגמור את העבודה הזו כדוגמה, על הכרובים. נאלצתי להפוך חצי מדינה בשביל למצוא את זה. נסעתי לחיפה, וכל פעם הייתי נוסע לכל מיני כיוונים, ובאמת, הרבה הרבה זמן, שלוש שנים, אני רק בחיפושים אחרי הדברים שרציתי להשיג פה. סך הכול חלקים, יש פה 2,028 חלקים, שזה מתחלק 78 כפול יקווק, שם השם. עכשיו, 7 ו-8 מתחלקים, ששניהם זה אות ברית שיש בינינו. השבת היא הברית, וה-8 זה הברית-מילה. יש פה עוד סודות, אם הרב יהיה לו זמן, אני אוכל לגלות אותם בהמשך. תודה רבה. תודה רבה, הרב. תהיה בריאה עצריך. השם יברך אותך בכל מילה דמיתה וישלים חסרונך, ותזכה לעלות מעלות התורה ולהשפיע על רבים וטובים לעבודת השם. תהיה בריאה. כן, שאלה נוספת. ערב טוב. תן לדבר. יש לי שאלה שבהסעה שאנחנו חוזרים מהתלמוד תורה, שמים שירים של הזמרים שאסורים. כן. אז אני לא יודע מה לעשות. הילדים רוצים לשמוע או לא רוצים לשמוע? חלק כן. והחלק שלו, כמה הם? שניים-שלוש. שניים-שלוש. אתם תשירו. אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריחו. אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריחו. אנו, אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריחו. אנו, ואנו, ואנו, עבדו דקודש עובריך, ככה תשאירו כל הדרך עד שהם יתרגלו. ותיקח גם צמר גפן, שתוכל לשים באוזניים ופחות לשמוע אותם ויותר לשמוע אותך. כמה זמן זה הנסיעה? חצי שעה. וואו, אז יש לך הרבה לשיר. רגע, והם לא היו מוכנים להשאיר גם שירים כשרים? הם עושים דווקא, או שזה ככה יוצא להם? מה שילדים אוהבים. מה שילדים אוהבים? ומה עם הנהג, הוא לא מחליט? לא. הוא לא מחליט? למה? מטעמי הוא. הוא חסיד. אבל הוא הסעה פרטית? חסידים לא שומעים זמרים פסולים. יש להם זמרים שלהם. הוא שומע בנגן שלו. הבנתי. תן לי את הטלפון שלו, אני אדבר איתו. הרב, אין לי. אין לך? אתה יכול להשיג לי? כן. תשיג לי ואני אדבר איתו, בסדר? אני אשכנע אותו שישים לכם שירים כשירים, אני גם אתרום לו כמה דברים, בסדר? תהיה בריא. הרב, שאוה בלכה. בטח. שתזכה לעלות במעלות התורה ולשמוע רק מה שמותר בכל עניין. כן? ערב טוב. ערב טוב. רציתי לשאול, הרב ברוך השם הרבה לדבר לאחרונה על הזמרים הפסולים, וידוע שלאחרונה בציבור החרדי יש את התופעה של כל מיני סרטים של שאול חיון וכל מיני כאלה... דברי ליצנות. כן. עכשיו, מה קורה? יש הרבה נוער שאנחנו יודעים שיש להם מחשב בבית, ומסתכלים וצופים, וגם, לא רק פה, בהרבה מקומות בארץ, מקומות חרדיים, לא רק בעלי תשובה שהם עדיין בתחילת דרכם, וזה דבר של שגרה. האם לא ראוי גם על זה לדבר ולתת את הדעת על זה? אנחנו מדברים על כל הנושאים, וצלצל אליי היום דוד אשר, והזכירני שבקלטת מלפני כ-20 שנה סמינר בארצות הברית, סמינר אחד בארצות הברית, דיברתי חצי שעה בארצות הברית על הזמרים הפסולים ועל כל הנושא הזה של האיסור של תערובת אנשים ונשים. ככה עוד לא הסתכלתי בזה לראות ולהיזכר. אני מדבר במשך שנים על הרבה נושאים, אבל כרגע זה מתמקד בנושא הזה, משום שרבים נתמכרו לזמרים הפסולים, וממילא אם אלה ירדו, כל השאר זה יותר קל להסביר. ודאי שליצנות ושחוק והיתול שתופסים את מוחו של האדם הם אסורים. זה נקרא מושב לצים, ואסור לשמוע, ואסור לבזבז את הזמן, וזה ביטול תורה, וזה עבירה. זה התחיל עם גרובייס, כאילו שזה סרטים מותרים וכו' וכו'. וקשה כנראה לציבור מסוים לעמוד בלחץ, ונותנים היתר עם מגבלות, ומהמגבלות זה פורץ החוצה. והלאה והלאה והלאה, כמו שקרה בהרבה תחומים. לכן החלטנו לעצור ולהביא את הציבור להבנה שצריכים לקחת רוורס, מה שנקרא, לחזור לשורש שלנו, למקור שלנו היהודי, ולא להתחבר לגויים כלל וכלל. דיברתי יותר מ-100 הרצאות תורניות רק על נושא הזמרים, הזמרה והמסביב לזה. אם תשמעו את זה, זה ריכוז של חומר שלא יסולא בפז. אבל הרבה אנשים לא שומעים, רק שומעים מבחוץ שמדברים על זה וכו', ולא מבינים אפילו את הסוגיה. מכל מקום, אמרת ושאלת, ועניתי, ושמעו, זה מוקלט וזה מתפשט. ברור, חד משמעית, שאין לצפות לא בסרטים כאלה ולא בליצנות כזאת ולא בהיתול כזה ובכל הדברים האלה. הכל פסול לחלוטין, ואין לזה שום היתר. אפילו לבעלי תשובה. אפילו לבעלי תשובה, אפילו בהתחלה, אין שום היתר לדברים האלה. אפשר כוח, אם אפשר לקבל רק ברכה. בבקשה, למי? תומר בן יהודית. תומר בן יהודית. ולילך בת שמחה. ולילך בת שמחה יזכו לגדל בנים ובנות בבריאות שלמה ובנחת. אמן. הייתי איזה עצה, אם אפשר, איזשהו יהודי, פומר יחסים ביקש ממני להתחיל ללמוד איתו, יהודי חילוני. אמרתי לו בוקר טוב, פעם אחת יפה, והוא אהב את זה, והוא אומר לי, אני מבקש אם אתה מוכן לבוא ללמוד איתי. אז אני באתי כמה דקות פה או שם, אנחנו לומדים קצת. בינתיים הוא התחיל, בפעם הראשונה שלמדתי איתו כבר נתתי לו, הייתי עם הטלית עם התפילין, אז הוא ביקש ממני את הכיפה כשלמדנו קצת סידור, קצת מודרני, משהו. והוא מאז לא עזב את הכיפה, אמר לי, יש לו מורים בכיפה עם כל כך וזה. והוא התחיל לשמור שבת מאשר הוא מכיר, והתחיל לעשות קידוש. בכל אופן, התברר לי, במשך הפעמים שאנחנו נפגשים, שהוא נוסע כמה פעמים בשבוע לחיפה, והוא צריך להיות שותף שם באיזשהו עסק משפחתי, שזו מסעדה שאח שלו מנהל אותה, שזו מסעדה לממכר כל מיני דברים אסורים. דברים אסורים. זה עסק משפחתי. כנראה שכבר האבא שלו, כבר הקים את המסעדה הזאת במשך... והוא לא כל כך יודע איך לצאת מזה, ראשית כול, כי זו קצת תמיכה כספית שיש לו. הוא לא בן אדם שעובד, הוא כבר מבוגר, וזו קצת התמיכה שאח שלו שולח לו. והוא אמר לי אפילו, שאחרי שהוא התחיל לבש את הכיפה, הוא בא לשם פעם ראשונה, ואח שלו אמר לו שבשום פנים ואופן שלא ייכנס ככה, כי זה לא מתאים. אני לא ידעתי בדיוק מה לייעץ לו, איך להתמודד. כואב לעניין, אבל הוא ממשיך, כי זה... יש לו חלק שותפות בזה ממש? זה לא מסעדה שלו. רק הוא מגיע כמה פעמים בשבוע, פותח מוקדם בבוקר, וב-10 וחצי הוא כבר חזור. יש לו שותפות ממש? לא נראה לי, אבל אני לא בדקתי את זה. אמרתם עסק משפחתי. זה עסק שאבא שלו הקים, ואני הבנתי שאח שלו מנהל את זה עכשיו. בסדר, אבל נשאר לו חלק בזה? כאילו אבא הוא ההורי שלהם או משהו? אינני יודע. אם יש לו חלק, הוא יכול למכור את החלק. אם הוא לא רוצה להיות שם ויש לו פרנסה מזה, פרנסה הקדוש ברוך הוא נותן מכל מקום. אם הוא רוצה שאחיו לא ירצה שהוא יהיה שם, שיגדל זקן. אז אם כיפה הרחיקה אותו עם זקן, הוא בכלל לא ירצה לראות אותו. ויכול להיות שהוא ימשיך לתמוך בו גם ככה, כי מסכן. מה, בגלל שהוא מגדל זקן לא צריך לאכול? ודבר נוסף, קודם כל אני רוצה לשבח אותך, שאתה מחזיר בתשובה יותר ממני. זה היה בטעות. לא, זה לא בטעות. זה לא בטעות, אני אגיד לך למה. כי הראשון שעבדתי עליו לקח לי שלושה חודשים שישים כיפה, ואצלך רק בפגישה הראשונה הוא כבר שם כיפה. אז יש לך עתיד, תמשיך ככה. ובעזרת השם לדבריו, אם אתה רוצה שאני אחליף איתו מילה בשביל לחזק אותו בנקודה הזאת, אז אני אחליף איתו גם מילה. איכויות וקשר מרב? ויש טלפונים היום, ברוך השם, אפשר לדבר. תיתן פה לבחור ואנחנו נדבר. בסדר? אשריך שאתה לומד עם יהודים שמבקשים לך תורה. אפשר ברכה לזיווג הגון לאחותי? בבקשה. בלה, ניצה, בת פגה. פרל. פרל. תזכה לזיווג הגון, בהרה. האם מותר לשמוע שירים של זמרים לפני שהרב אסר אותם? האם אפשר לשמוע זמרים שמה? לפני שהרב אסר אותם. מה פירוש? לפני שהרב אמר לא לשמוע אותם. מה פירוש? את השירים. אתה מתכוון עכשיו אנשים שמוגדרים כזמרים פסולים האם אפשר לשמוע את השירים שלהם מקודם? כן. לא. תהיה בריא. ערב טוב, הרב. ערב טוב. רציתי לשאול את הרב שאלה. ברור. בחור שלא לומד בישיבה ועובד. איך הרב יכול לתת עצה, איך הוא יכול, אפילו שהוא עובד, איך הוא יכול בעצם להתקשר גם בעבודה להשם? קודם כל, לשמור על ההלכות בזמן העבודה. דהיינו, שלא יהיה גזל, שיהיה נאמנות, שיעשה כל מה שצריך לעשות. כבר הוא מקיים תורה במשך השמונה שעות שהוא נמצא שם. והוא דוגמה טובה. דבר שני, נשאר לו עוד 16 שעות. אז הוא יכול לקבוע לפחות שעתיים כל ערב להתחיל ללמוד, להתרגל. וככה לאט-לאט יוסיף. ויתאם טעם של התורה, תעמורו כטוב השם. ובעזרת השם יוסיף עוד ועוד ועוד, עד שיוכל אפילו להפחית מהעבודה לאט-לאט ויעלה במעלות התורה. ומה עושים כשחוזרים מהעבודה וחוזרים עייפים? הולכים לישון, מתעוררים, מלומדים. ואפשר ברכה? בשמחה, שמחה. בר יהודה בן ענת. בר יהודה בן ענת תזכה ללמוד תורה בחשק רב ובהתמדה ותעלה במעלות התורה. אמן, תודה רבה. תהיה מריאה.