מיקס 50 שאלות ותשובות חלק 61

בס"ד, מיקס שאלות ותשובות 113, https://core.shofar.tv/videos/25321 

 - - - לא מוגה! - - - כן. אבל השאלות הן לא שלי, זה שתי שאלות. כן. ואהבת לרעך כמוך, מה בקשר לגויים? ומה דעת הרב על פלאפון כשר? ואהבת לרעך כמוך זה דווקא לרעך במצוות. מי שגוי אין מצווה לאהוב אותו כמוך. עכשיו לגבי פלאפון כשר ודאי שעדיף כשר מלא כשר. מה? כן. זהו. מה זה משקיע? רגע, והרב, אני לומדת בפנימייה, ויש לי חברות שיש להן הרבה שאלות, הרבה התרסות. ואני לא יודעת, אנחנו הרבה, אני ועוד חברה מאוד מתווכחות, ורוב התשובות שלי, אני יודעת, בזכותך. אבל לפעמים יש תשובות שאני לא יודעת מה לעשות, ולפעמים זה, אותי זה לא מערער, בכלל, בכלל. יש אנציקלופדיה. אני מאוד מאמינה. אני לא יודעת כל כך להשתמש בה. לומדים. אה, טוב. כל שאלה תשובה. אבל יש לך דיסק עכשיו 120 שעות, זה יספיק, אני חושב. אין, אבל כל דבר, אני אומרת להם, טוב, נראית אנציקלופדיה, כל דבר יש להם שאלות, שאלות. מה הבעיה? כל הזמן יש להם שאלות, וזה מערער גם את כל הכיתה. מי שלא רוצה לקיים מצוות, מעורר שאלות. זה גם מה שאמרנו להם. אבל הם אומרים, טוב, אתם לא מבינות, אותנו יש לנו הרבה צרות, יש לנו הרבה זה, זה, זה. אם היה לכם את זה, לא הייתם דבות. מה הקשר? מה הקשר? ואם הם לא יהיו בפנימייה, אז יפסיקו הצרות. לאו דווקא בפנימייה. לא משנה שהם באו לפנימייה. ואם הם לא ישמרו תורה ומצוות, לא יהיו להם בעיות. הפוך, במקום לחפש למה יש צרות ולהבין על פי התורה, אז מה, הן בורחות מהתורה וחושבות שימצאו את הפתרון אצל מי? אצל פסיכולוגים? אצל רופאים? אצל מי הם ימצאו את הפתרון? לא יודעת. בסוף, אחרי זה, בסוף, בסוף, למי הם באים? באים לרבנים. כשהרופאים מרימים ידיים, למי באים? באים לרבנים. מצד אחד הן מתפללות כמו רבניות, מצד שני יש לכם שאלות. אין בעיה, צריך לענות להן. מה הבעיה? לא צריך לפחד, אבל צריך ללמוד מה לענות. תלמדי את האנציקלופדיה איך להפעיל בכל שאלה, שיקבלו תשובה. אם הן היו גם אמיתיות, הן היו הולכות לרב מוסמך, מציגות את השאלות ומקבלות תשובות. זה לא חוכמה לשאול אחת את החברה שלה כשהחברה שלה לא מומחית לענות, זה כמו לשאול את החברה למה כואב לי פה ולמה כואב לי שם. היא אמורה לענות? מה, היא רופא? אבל הן רוצות להצדיק את המצב שבו הן נמצאות, בחולשה שהן נמצאות. זה לא בשביל לברר. זה מה שאנחנו אומרות להן. אם היית רוצה לדעת, היית באמת מבררת. אבל שוב, יש שאלות. לא משנה שאני אמרתי כבר שדי, אני כבר לא עונה לכם יותר. תישארו עם המצב שלכם. לא, תיקחו אנציקלופדיה. את האנציקלופדיה יש לי, אני אתן להם. בדיוק. למשל, הייתה לחברה שלי שאלה, התחלנו ללמוד יהדות. למדנו על הרמב״ם וזה, והם אומרים, אנחנו לא מאמינות בכל מה שהם כתבו, וזה, מי אמר לי, לא ראינו, לא זה, לא זה. לא ראינו את מה? הם רוצות הוכחות. לא ראינו את הרמב״ם. למה שנאמין להם? לא ראינו את הרבנים האלה. כל אחד יכתוב ספר, אני אכתוב ספר, אני אתן לכם את... נכון, נכון, הן צודקות. אנסו לנו להאמין להיסטוריה של שום אומה ולשון, אף אחד. מה שלא ראינו לא קיים. לא היה להם סבא של הסבא של הסבא, כי לא ראינו אותו. לא ראינו. הם ראו את הסבא השלישי שלהם, לא ראו אותו. אז היה להם סבא או לא היה להם סבא? מה פתאום? לא ראינו. לא מאמין. יש אוסטרליה? לא ראינו, לא היינו. לא ראינו. לא, אין אוסטרליה. זה אפילו לא רמה של שאלה. או כמו למשל התנ״ך. אז דיברנו על כאילו עשיו שונא ליעקב אז אמרו הנה אנחנו רואות מציאות בשטח עשיו שונא ליעקב איזה אנחנו מאמינות אבל על משהו אחר שכתוב בתורה אנחנו לא רואות את זה אז למה כשזה יגיע אז אנחנו נאמין לזה כשיהיה גומגוג אז נאמין לזה כרגע זה לא קורה אנחנו לא מאמינות לזה אז אני אומרת להם רגע אז אם יש תנ״ך ואתן מאמינות בחלק מהתנ״ך אז למה שלא תאמינו בכולו כי אם כולו נכון אז כאילו אם אתם מאמינים בקדוש ברוך הוא אז כולו נכון אבל כאילו לא אם אנחנו לא רואים את המציאות בעיניים אז זהו ויש הרבה אנשים כאלה אז מה עושים איתם? ככה אמר יהודי ילד בבית ספר ברוסיה למורה שלו המורה אמר שאין אלוקים מאיפה הוא יודע שאין אלוקים? הוא אמר כיוון שלא ראינו מעולם את אלוקים אז אין אלוקים אנחנו הרוסים מאמינים רק במה שרואים אז הילד היהודי אמר לו המורה אין לך שכל אז הוא אמר לו למה אין לי שכל? הוא אמר לו תראה לי אותו מה שאנחנו לא רואים לא מאמינים גם את זה אמרנו להם? כן ואז חברה שלי אומרת לי כן אז עכשיו אני למדתי אני אראה לך את מה שנבחנתי על זה והנה עובדה שהיה לי שכל למדתי והצלחתי במבחן זה לא שכל זה אומר שיש לה זיכרון אין לה שכל בכלל אני יכולה להגיד כמה שמות ובסוף תגיד אמן? בהחלט טוב חזרה בתשובה למרדכי בן אמירה לכפיר בן אמירה לניר ניסים בן אמירה לשי שלום בן מרים, מאיר בן מרים, סיון בת מרים, חן בת אורית, משה בן אורית, נופית יפה בת אמירה ומור בת סיגלית אההההההההההההההההההההההההההההה שאני לא מבינה בתל, זה לחזרה בתשובה, ובתל סוזן בת חנה לזיווג הגון. וכל ישראל. ולכל ישראל, ולכל כיתה י' א' שקבלו את מה שאנחנו אומרים, את האמת. את האמת. ובאהבה. אמן. אז תודה רבה. ערב טוב, כבוד הרב. כן, איפה זה? איפה זה? כאן. כן, בבקשה. אני הייתי רוצה לשאול קצת שאלה אישית, אוקיי? יש לי כאן בן זוג שנוכח פה באולם. אפשר רק לבטל את העד? אני... כן. כן, למה היא צריכה פידבק? היא שואלת בעברית. כן. תודה. יש לי כאן בן זוג שנוכח באולם. אני והוא יוצאים כבר שנה וארבעה חודשים. הוא שמר שבת במשך שנה. לאחר שנה הוא כבר החליט שקשה לו. ובעצם הוא שמר שבת אך ורק בגללי. אוקיי? מתוך כבוד, מתוך הכל. והייתי רוצה לדעת, כאילו, אני הייתי רוצה שהוא ישמור שבת, והוא, קשה לו. לא רוצה, קשה לו, לא יכול. לא יודעת. הייתי רוצה לדעת מה הוא רוצה. אני לא מאמין שיש בן אדם כזה. הוא פה? הוא נוכח באולם. נו, הוא מוכן לדבר? זה שהוא יחליט. זה אתה? כן, מי זה הגבר הזה שלא יכול לשמור שבת? אני לא רוצה לשמור שבת. אה, למה? תן לו, תן לו רגע, תן לו. למה? בוא אני אעזור לך, נשמה. מה אכפת לך שאני אעזור לך? מה? למה אתה לא רוצה לשמור שבת? אתה מאמין שיש הבורא? אתה מוכן לקבל ממנו הכל ולא לתת לו כלום, שזה בעצם בשבילך? לא, אבל שואל, למה לא לשבות בשבת, שבעצם אני מעיד, אני מעיד בשמירת שבת, שהבורא ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת? למה אני לא אקבל את הברכה של הקדוש ברוך הוא שהיא נובעת משבת? ויברך השם את יום השביעי ויקדש אותו, כי בוא שבת מכל מלאכתו. למה אני אפסיד את המתנה הכי גדולה שהוא נתן לעם ישראל ואמר אות היא ביני וביניכם בלבד? גוי ששומר שבת חייב מיתה. למה אני אפסיד את המתנה הכי גדולה הזאת? יום חופש. לעשות רצונו יתברך, להכיר לו טוב. תשובה על זה שהוא ברא את העולם. מי שמחלל שבת זה כמו עובד עבודה זרה וכופר בקדוש ברוך הוא. למה אם אני יכול לזכות אני אפסיד כל כך? בעונש הכי חמור שיש בתורה יותר מחילול יום כיפור זה שבת. למה אני אעשה את זה? מה הקושי? צריך לישון על מיטה של פקיר? אסור לאכול? מה הבעיה? איזה חופש? קח ראשון, שני, שלישי מטה. אל תעבוד. ממי שנתן לך חיים? כל אלה ששומרים שבת אין להם כסף? לא הבנתי, ואתה חושב שהקדוש ברוך הוא יעזור לך לסגור את ההלוואות בגלל שאתה מחלל את השבת שלו? אתה רוצה שאני אתן לך כמה הצעות מה הוא יכול לעשות לך אם הוא ירצה בשביל שאתה לא תוכל להחזיר את ההלוואות? אני יודע אם אני ילד, בכל השבוע אני עובד. אתה לא ילד בכלל. בכל השבוע, אם אתה יכול, אם אתה יכול להגיד לקדוש ברוך הוא אני לא רוצה לשמור שבת, אתה לא ילד. אתה כמעט יותר גדול ממנו. אתה יכול לסרב לקדוש ברוך הוא, לומר אני לא שומר את השבת שלך. אתה לא יכול להגיד את זה לבוס שלך. אני לא עושה מה שאתה רוצה. אתה לא יכול להגיד בצבא לקצין שלך, אני לא עושה מה שאתה רוצה. אתה לא יכול להגיד לשוטר, אני לא עושה מה שאתה רוצה. לאנשים שהם אפס, אתה לא יכול להגיד. ולקדוש ברוך הוא אתה אומר, אני לא רוצה כי יש לי חובות. החוב הכי גדול שלך זה חילול שבת. יש בעיה לקדוש ברוך הוא להשבית בן אדם? יש לו בעיה לעשות אותו מסובך מעל הראש? יש לו בעיה לקחת בן אדם? אם לאיש שלם הייתי הוא עשה 250,000 מטר, יש לו בעיה? איך אתה בכלל מעלה על הדעת שהמתנה, המתנה, לא תגיד שזה עינוי, זה לא יום הכיפורים שצריך לצום ואיזה שזה קשה נגיד. יום של עונג תאכל, תשתה, תשיר, תשמח, תטייל, הנה תתחתן, קח את האישה, טיילו, מה הבעיה? חובות? חובות הקדוש ברוך הוא יכול לפתור. לבו עליי ואני פורע, אומר הקדוש ברוך הוא. לבו עליי ואני פורע, מה הבעיה? שמעתי לסבר על הזמן. מה אני הסברתי? פסוק מפורש, הוא אומר אותו ביום שישי, הוא הולך לבית כנסת. זה כבר לא נפלא. אין מתנה יותר גדולה משמירת שבת. אין מתנה. קדוש ברוך הוא לא נתן מתנה. מתנה גנוזה לי בבית גנזיי ושבת שמע רצוני ניתנה לישראל לך והודיעם, אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו. אז אדם שמקבל כזה דבר, אם יש לך אישה לעתיד שרוצה לבנות לך בית על אדני התורה עם שמירת שבת, עם הברכה של שבת, מה אתה צריך עוד? חובות? הקדוש ברוך הוא יכול לפתור אותם. ברכה מקבלים. תראה, לשמור שבת, כשאני אהיה יותר גדול, אני מאמין שאני אעשה את זה. מה זה יותר גדול? בן כמה אתה? צוציק בן שלוש? עכשיו אני בן 22. 22 ואתה קטן? אני קטן מאוד. בין 13 אתה חייב. אתה בפיגור כבר תשע שנים. קטן? איזה קטן? כי אני אגיד לך, עוד לא ראיתי עולם, עוד לא ראיתי שום דבר. תראה אותו שישה ימים, תו, סע, תעשה עוד חובות, מה הבעיה? תנוח, בשבת? מה זה קשור לגיל? מתנה, מתנה, אתה יודע מה זה מתנה? הקדוש ברוך הוא לא אמר על כל מצווה מתנה, על כיפור לא אמר מתנה, על תפילין לא אמר מתנה, על שבת אמר מתנה. לא נתתו לגויי ארצות ולא ננחלתו לעובדי אלילים. גם במנוחתו לא ישכנו ערלים. כי לעמך ישראל נתתו באהבה. נותן לך מתנה, אהבה? מה זה צעיר? בן 13 חייב בכל המצוות כמו בן 90. השם מבקש, הרבנית מבקשת. אתה רוצה חובות מפריעים? מה קשור חובות? תגיד לבוס שלך שיסגור לך את החובות, נראה. תגיד לו, אני, יש לי חובות, סגור לי, תעשה טוב, אני עומד אצלך, מה אכפת לך, אני אשלם, אני, תוריד לי כל חודש, נו, תשלם לי את החובות מראש, שאני אוכל להיות רגוע. וכמה חובות יש לך בטח? 10,000 שקל? הלוואי. כמה, כמה? יש, מה זה? 12,000. הרבה יותר. כמה? יש, מספיק. 20. יותר. מספיק. 30. יש מספיק, תאמין לי. נו, מה, איך אתה פוטר אותם בזה שאתה לא עומד? הנה העובדה שאם שאתה לא שומר שבת, אם שאתה לא שומר שבת, יש לך חובות. לא שבת גרמה לחובות. לא, זה לא שבת, זה אני, עשיתי טעות בגלל זה. טעויות עושים בגלל שאין ברכה. אם יש ברכה, כתוב ששת ימים, תעשה עושה מלאכה. השם נותן ברכה שבשישה ימים תעשה, לא תצטרך לעשות, היא תעשה מעצמה, הוא ייתן ברכה שהכל יעשה מעצמו. אם הולכים נגד הקדוש ברוך הוא, אתה רוצה שיהיה לך טוב? ואם אתה אומר שאתה צעיר כזה, קטנצ'יק, בן 22, ויש לך כבר חובות יותר מ-30 אלף שקל, מה יהיה כשתהיה בגיל 25 בלי שבת? כמה טעויות עוד תעשה עד אז? לא יעשה, כי עמדתי את הלקחים שלי. אתה לא תלמד לעולם, כי מי שרוצה להפיל אותך, יפיל אותך בין אם תרצה או לא תרצה. אתה צריך שתהיה לך חסינות אצל הקדוש ברוך הוא. לא תהיה לך חסינות אצל הקדוש ברוך הוא, לא תסתדר, תסתבך. אי אפשר לצף נגד הקדוש ברוך הוא ולהצליח, אין דבר כזה בעולם. רק הקדוש ברוך הוא סבלן, ממתין, לא נותן מכה ישר. סבלן, סבלן. אבל הוא פורע. אי אפשר להכחיש אותו. למה לך? לך בדרך השם, שמור את השבת. מה היא ביקשה? לא שמעתי שהיא מבקשת שתשמור את כל התורה והמצוות, חרדי אחי. לא. שבת אמרה. מה הבעיה? אני אתן לך גם ברכה, שבעזרת השם יתברך תפתור את המצב של החובות מהר, ויהיה לך הכל ביחד, גם שבת ברכת אלוקים, גם ברכה פה, הציבור יברך, אלה בחוץ לארץ יענו אמן, וכולנו נהיה שמחים שעוד יהודי מעיד שהשם ברא את העולם בשישה ימים, בשביעי שבת, ולא מכחיש אותו. מה אתה אומר? תנוח בשבת, תנוח, השתבח הבורא, תנוח, תנוח. תתייחד עם הבורא, תתפלל אליו, תבקש ממנו. יש לך אבא גדול בשמיים. אתה צריך אותו, ואתה תצטרך אותו כל החיים שלך. מה אתה אומר? לטובתך אני דואג, לא לי, אני מבזבז את הזמן בשבילך. שבמכה אחת זה בחיים לא יקרה. בטח שלא, חס ושלום. עכשיו יום רביעי, יום חמישי יגיע, יום שישי, לא במכה אחת, חס ושלום. יום שישי אתה בלבכי הולך לבית כנסת, אחרי זה אתה הולך לנוח, תישן, בבוקר קם בית הכנסת, אוכל חמין, אוכל זה, עייף מהחמין, הולך לישון, סעודה שלישית, נגמר שבת. אה, שמרת, מה קרה? מה קרה? ברכה מהקדוש ברוך הוא. פשוט. יש לך עם מי? וככה צ'יק צ'יק תתחתן, ומהמתנות תקבל את כל הכסף שתסגור את החובות. נעשה עסקה? אני אברך אותך שתגמור עם החובות. מה אתה אומר? תשמור שבת בשבילי? בשבילי תשמור, לא בשבילך. תראה, אני מקווה שאני לא אשכח את ההרצאה הזאת על ידי שישי, כי אני קצת בעייתי בזה. קודם כל, בעזרת השם, אתה לא תשכח, כי יש שידור חוזר. דאגתי לזה. אז היא תזכיר לך, אני בטוח, איך אני דיברתי איתך, ואיך אתה נראה, ומה דיברת, ואתה תשים לב. והברכה שאני אתן לך, תשמע באוזניך עוד ועוד. ואני מאמין שאם תרצה באמת לפתור את החובות, אז עם הברכה זה יעזור לך להיפטר מהם יותר מהר ממה שתסתדר לבד, בלי הקדוש ברוך הוא, בלי ברכה, ועם החובות. כדאי. עסקה טובה ומשתלמת. מה אומר כבודו? אתה יהודי הרי. שאני אנסה, אני לא רוצה להתייחס. כן, יפה מאוד, יפה מאוד, אשריך. מה השם שלך? נתנאל. נתנאל בן? יפה. יפה. השם יזכה אותך, בעזרת השם, למתנת האל. תסגור את החובות. תשמור שבת. תבנה בית יהודי אמיתי על אדני התורה בהצלחה מרובה. חזק וברוך. כן, מי עוד רוצה לשאול? הנה פה שורה ראשונה בעדו. כבוד הרב, אני לא יודע אם אני רוצה לשאול, אבל אני רוצה להבין בדיוק מה דיברתם עם הבן אדם כאן. אני הרגשתי פה שאתה נותן לו דג ולא מלמד אותו לדוג. זאת אומרת, אתה אומר לו, תשמור שבת, ויהיה לך טוב. בן אדם, קודם כל, שבת ויהי נפש. אם הוא מרגיש שהוא מיוסר בשבת, השם לא רוצה שתהיה מיוסר בשבת, אז הוא צריך בהדרגה לעשות כמו שבת. אין דבר כזה בעולם. אפילו תהיה מיוסר ומצטער והכול, חייבים לשמור שבת. חייבים, אבל זאת לא הדרך להעביר לבן אדם שהוא צריך לשמור את השבת. בטח. בן אדם צריך מעצמו, ולאט ולאט. אין דבר כזה בעולם. יום כיפור מתיישרים, יום כיפור מתענגים. לא, לא, אני אומר לשוטר, תשמע, החוק נועד בשביל שאני אתענג, לא אתייסר, אני לא צריך להיות מאוים כל הזמן. מה אתה עוצר אותי באדום כל פעם? לא רוצה לעצור באדום, תן לי לנסוע בעונג. מה זה? כל חמש דקות עומדים. אותו בן אדם עשה תיאוריה והבין שאסור לו לנסוע באדום. בדיוק. אז לכן, אם לא עשית תיאוריה, אסור לנסוע, אסור לחיות גם. בן אדם אולי גדל... אסור לחיות! עוד פעם, אסור לחיות! מגיל 13 אתה חייב במצוות, אסור לחיות בלי המצוות, וזה שאתה חי זה בהשאלה. אוקיי, אבל כנראה החיים של בן אדם, לא כמו כל של בן אדם אחר שלמד תורה ובית דתי. לא, לא קשור, לא קשור, לא קשור. אדם גדל בבית של עבריינים והוא מוכר סמים כמו אבא שלו. והוא אומר, אדוני, לצפונבוני, נגיד שם גם יש סמים, אבל צפונבוני, הוא יודע חוק, אבא שלו עורך דין. דבר איתו. אני לא למדתי את זה. תן לי חמש שנים, אני אלמד את החוקים של המדינה. לא חמש שנים, אבל כשהוא ירגיש. כשאני ארגיש, אדוני השוטר, כשאני ארגיש שסמים זה לא טוב לחברה, אני אפסיק. אבל תניח אותי. לך מפה עכשיו, כי אל תלחץ אותי. אני לא רגיל בלי סמים, אבא שלי יכעס עליי. הוא שלח אותי למכור. מה אתה מפריע לי? מה, אתה לא מבין שאני גדלתי בבית כזה? לא מבין אדם, כמו שאתה אומר, שרגיל לסמים, עובר שיקום בהדרגה. לא אומרים בבת אחת... מה, אתה לא שומע? אבל אם הוא עשה עבירות של מכירת סמים, יעצרו אותו ולא יקבלו תירוצים כאלה. לא יעזור. אדם שדוקר בסכין, כי ככה בשכונה אצלהם רגילים, לא יפטרו אותו בגלל ההסבר הזה. אז יעצרו אותו, כעבור זמן מסוים הוא ישתחרר ויחזור לזה בבת אחת. מעוז, לכן אני לא רוצה. שאתה מסביר לו שהוא ישמור גם אם הוא יאוסר. לכן. באיזשהו שלב, הייסורים האלו, יגרמו לו לנפילה ויגידו, אני לא חוזר לשם. שמעתי. הייתי שם בשמירת שבוע, הייתי מיוסר. שמעתי, שמעתי, שמעתי. לא קיבלתי מזה. שמעתי, שמעתי. השופט שואל את הנאשם, אתה מתכוון עוד לדקור אנשים? הוא אומר, לא. זה אומר שהוא לא ידקור יותר? לא. מה, השופט טמבל? מה, הוא לא יודע שהוא יכול גם כן לדקור? קודם כל הוא רוצה ממנו הסכמה שהוא מתכוון לא לדקור. אם הוא יגיד, אני מתכוון לדקור, הוא לא יוציא אותו בכלל. אוקיי. את פה הבנת? הבנתי. אז מה עשיתי? בשביל לשחרר אותו עכשיו מהחובות, מהבעיות, מההבנה שהוא לא מסוגל, קודם כל תשמור ותראה שלא מתים מזה, בדיוק הפוך. ואם הוא יראה שהברכה פועלת ובעזרת השם הוא גם מצליח, מה לא טוב? מה אתה מציע לו? תמשיך לחלל שבת עד שיבוא ל... הוא אומר אני לא שלא בא לי, אני לא רוצה הוא אומר, לא בא לי, לא בא לי הוא אומר אני בכלל לא רוצה, מה זה בא לי? לא בא לי בכלל מאיפה יבוא לו? אם בן אדם לא טועם, לא ידע, טעמו וראו כי טוב השם, אם לא טועמים, לא רואים הבנת בבי? אני הבנתי אבל לא יורדת לסף דעתי. הבנתי, ירדתי להתחלה דעתך, לא לסוף. תראה, כשבן אדם אומר לך שהוא לא מתכוון, מה אתה מציע לו? בקיצור, אני רוצה לשמוע הצעה. תראה, אם הוא לא מתכוון... לא, לא, לא, לא, לא, לא, הצעה. אני תכף אגיע גם להצעה. לא, לא, רק הצעה. אני אגיע להצעה, ויש עוד דברים להגיד. הצעה קודם. אם הוא לא מתכוון מיכל לשמור שבת, הוא גם לא נמצא פה היום. שמעתי, שואל, הצעה, אתה יכול להגיד? הצעה? כן. מה? הצעה שלי, שיתחיל בהדרגה. מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? זאת אומרת שאם הוא יכול לוותר על משהו אחד, שתיים... זאת אומרת, אתה לוקח עליך את כל החילול שבת שלו. לא, אני חושב שזאת הדרך. לא הבנתי. אז אתה אומר לקדוש ברוך הוא, סלח לי ריבונו של עולם, אתה מבקש בקשות כמו אמנון יצחק. אתה מבקש שישמרו שבת קומפלט. מה זה? תן לעשן פחות. תן בהתחלה לעשן פחות. תן לנסוע פחות קילומטראז'. אבל מה זה יעזור אם הוא ש... שואל אותך, אתה נותן עצה לקדוש ברוך הוא? אני, יש דברים... אתה נותן עצה לקדוש ברוך הוא. יש מעשים ויש דרך לעשות את המעשים. שואל אתה, אתה נותן עצה, לא, לא. לקדוש ברוך הוא ככה לא מתנהגים. לא מבקשים את כל השבת. מה, ריבונו של עולם, אתה לא מבין שזה צריך לבוא? לא. אתה בעצמך אמר... אל תעזוב אותי, אני לא פה. הלכתי, הלכתי. דבר עם הקדוש ברוך הוא. תגיד לקדוש ברוך הוא שהעצות שלו לא טובות. תגיד לו. הקדוש ברוך הוא בעצמו, כן? כן. הוא אומר לנו, לבני ישראל, תבוא אליי באהבה. איפה שמעת את זה? איפה זה כתוב? איפה זה כתוב? איפה זה כתוב? רק אני רוצה לדעת. הקדוש ברוך הוא אומר, החזרה התשובה לא מהירה. איפה כתוב? אני רוצה לראות פסוק בתורה. פסוק. לא יודע מה זה כתוב. אה, אתה לא יודע. דרך ארץ כתוב לתורה, זה דרך ארץ. אני רוצה פסוק. תפתור אותי מהפסוק, שמור את יום השבת לקדשו, זכור את יום השבת לקדשו, ולא תעשה כל מלאכה. שחרר אותי מהפסוקים האלה עם פסוק אחר. אוקיי. שחרר אותי. בשביל שבן אדם יש... בשביל פסוק. שבשביל שבינתיים ישמור את שבת לקודשו כל החיים ושיזכה לעולם הבא ולגן עדן, בזכות זה שהוא שמר את השבת ועוד מצוות על הדרך לכל החיים, כל הזמן, יש איזה דרך, דרך נכונה. שאלתי את הקדוש ברוך הוא, שחרר אותי, אני גם רוצה להשתחרר. תגיד לי איך משתחררים עכשיו, בתורה, תראה לי איפה הקדוש ברוך הוא אומר את הדרך שלך. דרך ארץ קדמה לתורה. אין פסוק כזה. אז אולי פשוט... עד, אתה מציע לעצור! אני אומר לך, לי אני לא פה, אני לא פה, אני לא פה, דבר איתו, דבר עם הקדוש ברוך הוא, תגיד לו איך אתה בא בכלל מבקש מבחור בן שלוש עשרה שישמור מצוות הכל? מה זה, הוא רק בן שלוש עשרה. אתמול הוא נסע באופניים בשבת, היום אתה אומר לו לשמור את כל השבת? לאט לאט, לאט לאט, לאט לאט, ריבונו שלנו, לא שלוש עשרה, שלושים ושמונה, ארבעים ותשע, תן לו צ'אנס ככה שהוא יספיק, משהו להבין, לעכל, לאהוב. מה זה בגיל שלוש עשרה כולם אותו דבר? חילונים, צדיקים, רשעים, כולם אותו דבר, בגיל שלוש עשרה בר מצווה נכנס למצוות, זהו, כל עבירה עונש, כל מצווה שכר. מה זה? זה אני המצאתי? לא. תודה. תגיד לא, אל דבר איתי. תשמע, אני לא רוצה להתווכח איתו. בטח, איתי אתה לא יכול להתווכח, איתו. איתו אני יכול... תגיד לו, תגיד לו, אני רוצה לשמוע. דבר איתו, דבר, דבר. אני אדבר איתו, ואני בטוח שהוא יסכים איתי במה שאני אומר. שמה, שמה? בשביל שבן אדם, לכל דבר יש דרך, שבן אדם ייגמל מסמים בשביל ההדרגה. נכון. נותנים לו תרופות אחרות ברגעות, שהתרופות על זה גם סמים, עד שהוא לאט לאט יוצא את הכיס. נכון, נכון. אם יקלעו אותו במוסד לעבריינים, יגמור את העונש לו, יצאו לסמים. נכון, נכון. אתה צריך לתת דרשות לשופטים ושוטרים. הם טועים. מה פתאום הם מקיימים את החוק בכלל? הם צריכים להבין את הראש למסוממים, נרקומנים, גנבים, רוצחים, כולם צריכים להבין אותם. לא, בשביל זה יש מוסד לאנשים שנגמלים מסמים, כמו שיש דרך. מאה אחוז. זה מוסד כשיש אפשרות ללכת, אבל מי שעצור על סמים לא הולך למוסד. כשהוא יצא מהמוסד, ייתנו לו ללכת. גם בדלת... בינתיים הוא נתפס עם קוקאין, והוא נכנס לכלא בינתיים, בינתיים. אחר כך הוא הולך למוסד. אבל בינתיים, מה לעשות? ככה חוק. גם בכלא יש דבר שנקרא שיקום. שיקום, נכון. יש שיקום. לשקם בן אדם. יש שיקום בגיהינום, יש שיקום בכף הקלע, יש שיקום בעולם, יש תאונות דרכים, יש מחלות, יש סרטן, יש הרבה דברים שיקום. הרבה שיקומים הוא נותן לקדוש ברוך הוא. מי שלא מבין ישר, מבין עקום. זה מה שאני חושב. אני חושב שקוקו מפריע לך, אתה לא קולט טוב. אתה שם את הכיפה של נחמן על הראש וקוקו, זה לא הולך ביחד. רבי נחמן מברסלב היה אדם קדוש, הוא לא הלך עם קוקו. ואתה שם אותו על הראש והוא הולך עם קוקו, וקוקו, לפי הזוהר הקדוש, זה חיצונים, זה הרבה מקטרגים. יפה, וגם את זה, בעזרת השם, אני אלמד בהדרגה, אם יגיד לי... בוא, אני אוריד לך בהדרגה. לא, לא. יש כאלה עושים דרגות, אני יודע לעשות דרגות. מה שיקרה שהם תורידים. בהדרגה, אני אחזיר אותו בהדרגה. מאה אחוז, אבל בוא נוריד קודם. בוא נתחיל להוריד. אני אחזיר אותו בהדרגה. איך תחזיר אם לא נוריד? אני רוצה... איך תחזיר אם לא נוריד? אני רוצה להוריד, שביום שאני אוריד, כן? אני אדע שבחיים שלי יותר אני לא אעריך. לא, לא חייבים. אתה תמיד יגדל לך הסערות. רק אם יתפללו שלא יהיו לך סערות. אבל יגדלו לך תמים. אם עכשיו, בוא נצביח את זה ככה, עכשיו תחתוך לי את הקוקו, כן, ואני לא שלם עם זה, מה שיקרה עוד שלוש שנים תראו אותי עוד פעם עם קוקו. אבל בינתיים הרווחת שלוש שנים בלי קוקו. נו, ומה אתה נתן לי? שלא תהיה קוקו, שכל החיים אני עם קוקו. שלא תהיה קוקוריקו, זה כדאי. אבל אם זה יבוא ממני, אבל מתוק זה יותר... בעוד שער שנים אני אזכה להיות כל החיים בלי קוקו ותמיד אני אסתפר כמו שצריך להסתפר. כן. אז אני הרווחתי את כל החיים. למה אתה צריך לחכות עד, למה אתה לא יכול לעשות... זו הדרך של בינה של אדם להבין את הדברים. לא הבנתי, למה התחלת לגדל אם אתה לוקח בחשבון שאתה יכול להוריד? קודם כל התחלתי לגדל אותו, זה היה לפני שש שנים. ולא חשבת. לא חשבת. אני בחצי שנה... ולא חשבת קדימה. מדוע חשבתי קדימה? זה, כן, אני בין... סתם, שמתי, שקדם. חיי שני ממה שאנשים כמוך חיים, חי בעולם שלי, בעולם שלי. איך שאני מכיר את עצמי זה מקובל, וככה אני אוהב לראות את עצמי בריא. הבנתי, שמעתי. אבל לקחת בחשבון שאתה עלול להוריד? אתה לא בריא כבן אדם שמחזיר בתשובה. אני רואה את עצמי בריא כבן אדם בעל צהר. שמעתי, לקחת בחשבון שיום אחד תוריד? בשבוע האחרון כן. למה? למה? כי... רגע, בואו נשמע. כי אני בשלבים של התחזקות. כן. ואני יודע שיום אחד, שזה יבוא לי באהבה, שאני אבין. הכל באהבה. שאני אלמד, למה לא. ואין לי את הבינה להבין שאני לא רוצה את זה יותר, אני אוריד את זה. אם זה עוד שנתיים, אני אראה את זה לכל החיים, זה מה שאני מסביר לך. זה שווה שתוריד את זה ישר. אני אאריך כל השבוע. שואל אותך שאלה. כל מה שאתה אוכל זה רק אם בא לך לאכול את זה באהבה או בגלל שאתה רעב? אוכל זה אחר בשביל לחיות. למה זה אחר? זה הכרח. צריך לחיות. נכון. אבל זה מוחשי. עוד פעם. והוא עדיין יודע שהוא מורך רעב. שמעתי, שמעתי. הבנתי. במוחניות אי אפשר להעביר את זה. תעשה וזהו. הבנתי. הבנתי. הבנתי. אבל חוק, חוק ומשפט, זה מחייב. הקדוש ברוך הוא מחייב חוקים ומשפטים. למדנו לפני שתי שבתות פרשת משפטים. יש חוק ומשפט. יפה. אתה למדת. אותו בן אדם שלא למד. אפילו זה לא פותר. לא למד. אי ידיעת החוק אינה פותרת מעונש. אי ידיעת החוק אינה פותרת מעונש. זאת אומרת, בן אדם צריך להבין שהחוק חל עליו בין אם ירצה או לא ירצה. מי שנולד בארץ ישראל חוקי מדינת ישראל. מי שנולד בארצות הברית חוקי ארצות הברית חלים עליו זה לא צריך להסכים או לקבל ולאט לאט ובאהבה אתה נולדת אתה קיים במקום זה חל אתה יהודי נולדת לעם היהודי חל עליך חוקי היהדות בין תרצה בין לא תרצה לא שואלים אותך השם קבע וזהו אנחנו רק מדריכים את האנשים מה צריך לעשות כמו שעורך דין מסביר מה החוק אומר אנחנו מסבירים מה התורה אומרת זה הכל תרצה לעשות תעשה לא תרצה לא תעשה אבל החוק חל עליך אתה לא פתור עם כל ההסברים היפים שלך כי אי אפשר לקחת את ההסברים מהרחוב ולהקיש אותם לתורה לרחוב יש את החוקים הכללים שלו לתורה יש את שלה ולא מערבבים זה מזה זהו לכן אני מציע שאתה פשוט תעשה מדרגות ואם תרצה יום אחד גדל לא נורא אבל בינתיים לפחות הורדת, ביצעת משהו חיובי כי בן ישראל לא צריך ללכת עם קוקו והרמב״ם כותב במפורש שזה דרך של עובדי עבודה זרה לגדל את שערות ראשם זה לא דרך של יהודים, יהודים מקצצים את השערות בשביל שלא יהיו להם דינים מראש זקן זה רחמים והשערות של הראש זה דינים אז מורידים את הדינים אתה מסכים איתי שאני צריך ללמוד את זה ולהבין את זה? לא צריך להבין, חשבת על זה לבד מה יש להאמין? ספר סתם אומר לך בוא אני אוריד לך אתה לא אומר לו אני צריך להבין את זה לא כי אני רוצה, אני בא לספר מתוך רצון לא לפעמים הוא מציע את התסרוקת לפעמים הוא עושה לאחד שביל באמצע כאילו אוטוסטרדה לשני עושה מדרגות, לרביעי עושה פנסים לחמישי עושה מגדל בראש, תלוי אבל זה מתוך רצון, פה אתה אומר לי בוא נזכה אותך אני מציע, אתה לא חייב בכלל ואני פשוט לא אתלכלך אני מניח את המספריים ולא קרה כלום אתה לא משלם לי על התספורת אם תלך ספר אם אתה מבין או לא מבין שלם, אני לא לוקח כסף אני אפילו נותן ציצית וכיפה חינם וגם ספר מה הבעיה? כן, שאלה למעלה רצתה מישהי תן לה לדבר, תודה, מה? יש הרבה חילונים או בכלל יש הרבה אנשים שצריכים ניסים גלויים או בכלל אני חושבת שכל העם אחרי המון שנות הסתר פנים מהקדוש ברוך הוא מחפשים ניסים גלויים. למה שזה לא יהיה אשובה אליכם ותשובו אליי באחרית הימים? קודם כל הקדוש ברוך הוא עשה נס גדול מאוד שהוא נתן אפשרות של רוח טהרה שיחזרו יהודים רבים בתשובה זה לא היה בדורות קודמים וזה בחינה כמו שכתוב בפסוק וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם זה רוח טהרה ממרום זה אי אפשר להסביר כי על פי שכל קשה מאוד לאדם לחזור בתשובה את שומעת יהודי במשך עשרים דקות הוא מתווכח שצריך לעשות את זה לאט לאט אפילו על חשבון מה שהקדוש ברוך הוא אומר אבל בכל אופן היהודי הזה התעורר איכשהו ומשהו בכל אופן נכנס בו זה לא פשוט שיהודי חוזר בתשובה זה דבר אדיר ואם מיליון ויותר כבר חזרו בתשובה בתקופה של שלושים שנה זה משהו מדהים זה לא היה מחורבן בית שני אז זה הסתר כאילו אבל אין גילוי פנים יותר מזה כי הקוצקי רבי אמר שאם אדם רוצה לראות מופת אפילו יותר גדול מיציאת מצרים זה בעל תשובה כי קריעת ים סוף ודברים כאלה הקדוש ברוך הוא יכול לעשות אין לו שום בעיה הטבע בידו אבל לשנות את בחירתו של האדם הקדוש ברוך הוא הניח ביד האדם להחליט טוב או רע אבל למה אני שואלת למה אם פעם זה היה אפשרי בתקופת התנ״ך למה גם היום זה אפשרי אם תראי סרטים. אז הוא יכול לעשות נסים גלויים גם היום כמו קריעת ים סוף, כמו בן גמור. עושה, עושה, עושה, עושה. וכשזה יהיה ים חשי יותר מ... עושה, עושה, רק את לא מפרשת אותם נכון. סליחה, אני חושבת שהוא עושה אצלי כל הזמן. אני מדברת על אנשים שהוא לא עושה אצלי. אז אני אסביר דוגמה. הייתי זה נס גדול כמו קריעת ים סוף. מה פירוש? מה היה בקריעת ים סוף? הצלה ליהודים ומיתה למצרים, נכון? אם היינו רואים רק את הקטע שהמצרים נכנסים לים לבד ותובעים את כולם. היינו מבינים שזה נס? מה קרה באיטי? פתאום טררררררר אנחנו רואים פתאום מפולות של בוץ כפרים שלמים נמחקים. אנחנו רואים טייפון, טררררררררררר. אנחנו רואים צונאמי, גלים, הופ, מה זה? אני מסכימה איתך שזה אבל זה עדיין לא כמו בתקופת התנ״ך. למה לא כמו? למה לא כמו? שהוא התגלה אליהם בהר סיני. זה לא אותו דבר. תראי, לנו הקדוש ברוך הוא מתגלה יותר, אני מסביר לך, רק תביני את הנקודה. ניסים טבעיים, לא, ניסים טבעיים זה קל. ניסים רוחניים זה קשה. כי זה תלוי בבחירה של אדם. אפילו יעקב שהלך לעשיו אחיו, פחד. מה זה נסים טבעיים? מה זה נסים אורחניים? כשהקדוש ברוך הוא משנה דבר בטבע, זה נס בטבע. נס בטבע. יפה, אז הם מתייחסים לזה כאל נס בטבע. מאה אחוז. החילונים מתייחסים לזה כאל נס בטבע. אין שום בעיה. הקדוש ברוך הוא לא רוצה להלהיב כרגע את החילונים. הקדוש ברוך הוא מראה נסים, ומי שרוצה להבין מבין, ומי שלא רוצה אומר שקריעת ים סוף זה היה גאות ושפל. מי שרוצה לשקר, משקר גם כשהוא רואה טבע משתנה. משתנה. אבל צריך להבין דבר אחד, נס רוחני פירושו של דבר, שעם ישוב בתשובה, זה דבר שהוא לא טבעי, לא הגיוני, כי לפי הרציו בן אדם עושה מה שבא לו, פתאום הוא נכנס למסגרת, זה יותר קשה. ואם משתכנעים כל כך הרבה אנשים, זה חשוב מאוד. זה נס ומופת שהם כדוגמתו. אז אתה אומר בעצם שחזרה בתשובה זה נס רוחני? הכי גדול שיכול להיות בעולם, כי זה מה שמביא את הגאולה בסוף. בשבילי נס רוחני זה פשוט התגלות אלוהית. בסדר גמור, אז זה טוב, אנחנו אומרים אותו דבר. אז עדיין אני חושבת, אשובה אליך. את ממליצה, כן, ממליצה. אני ממליצה למורא אותך. אין בעיה, הקדוש ברוך הוא עשה את זה, אם את לא יודעת, בזה שנתן רוח טהרה. קיבל המצאתי. כן. תודה רבה. תהיי בריאה. ערב טוב לכולם. מאוד חשוב לי לומר שמה שאני אומרת עכשיו זה ממש לשם שמים, ובמיוחד לאותו בן אדם שדיבר איתך לפני כמה רגעים, ולא במקום של לשפוט ולא במקום של לבוא מהצד, אלא באמת ממקום נקי וטהור מהדעת והחוכמה שקדוש ברוך הוא ייתן לי באמת רק לחזק. אני אתן דוגמה. בן אדם פלוני, נגיד שהוא דתי ונגיד שהוא שומר שבת, נוהג לצאת למקומות שלקדוש ברוך הוא לא נראה שנכון לצאת אליהם, ואני אגיד גם את השם של המקום. לדוגמה, פאב. הבן אדם נוהג לצאת כל חמישי לפאב, אוקיי? אני הולכת לפי השכל של אותו בן אדם, ואתה גם תבין מה הדרך, תאמין לי, שאין כמו דרך השם. העובדה שאתה הולך בה ולא תמיד עדיף לדעת וללמוד הכול ואז לעשות את הצעדים. נגיד שאותו בן אדם פלוני הולך כל יום חמישי והחליט, היה לו הרהור תשובה והוא החליט, חשב על זה שאולי הוא יוריד. עכשיו, תבוא תשאל רב, רב, מה אני עושה? אני כל יום חמישי רגיל ללכת לרקוד, לבלות, ליהנות. אני כל השבוע עובד ויום חמישי אני רוצה לבלות, מה אני עושה? אם תלך לפי הדרך של השם, הקדוש ברוך הוא יגיד לך דבר כזה אם תחשוב לעצמך שתלך עם זה בהדרגה ותצא שבוע כן, שבוע לא, עדיין תלך לפי השכל שלך ולא לפי השכל של הקדוש ברוך הוא. ומה שיצא מזה זה מפח נפש וממש אבל ממש להתרחק מהדרך של השם אז ככה שלא תמיד טוב ללכת בהדרגה בפרט דבר כזה קודם כל אשריך על הערעור תשובה זה כבר אשריך ואם לא תבוא לך האהבה אז אתה פטור? יש לי משהו! אם לא תבוא האהבה אני מאמין שאם זה לא יבוא באהבה אז זה פטור לא, לא שאני פטור אז מה? זה לא שאני פטור, אם תגיד זוכו לי באהבה זה בחיים לא יהיה... שמעתי, ואם לא יבוא בעם ואם לא יהיה ככה... איך קוראים לך? עודד. עודד. סליחה, כבוד הרב. תקשיב, עודד, אני אשאל אותך שאלה. תענה בכנות, למרות שאני כבר יודעת מה התשובה. את בורא עולם אתה אוהב? מאוד. יפה. בדרך שלו אתה בוחר? כן. יפה. עכשיו נלך לפי השכל שלך. אתה לא למדת, הרי אין מה להשוות לפי השכל שלנו ולשכל של הקדוש ברוך הוא, נכון? הקדוש ברוך הוא מלא כל ארץ כבודו, אין בכלל להיכנס ולשער ולטהר את השכל שלו, נכון? נכון. יפה. אם נלך לפי הדרך שלך, אנחנו עוד לא למדנו את כל התורה של הקדוש ברוך הוא, את כל מה שהקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו. אנחנו עוד לא למדנו, אז איך נלך לפי הדרך שלו, ואתה עדיין הולך בדרך שלו, ואני לא באה ממקום של לתקוף, ואני באה ממקום של לעודד אותך ולחזק אותך? קום תוריד את הקוגו, בן אדם, תלך בדרך השם! בוא נסביר לך מה אני חושב, כן? הקדוש ברוך הוא ברא את הכל בעולם, זה דברים שאני למדתי אותם, לפחות בחודש האחרון. כן. צריך גם את העצר הרע. נכון. העצר הרע, כשהתגבר עליו, צריך לעשות הכל בהדרגה. כי אם אני, כמו שאמר הרב אמנון יצחק, אם אני עכשיו אשמור שבת, לא משנה, מיוסר, לא מיוסר, זה מה שצריך לעשות, לעבוד את השם, כמו שאני ככה שמעתי את השבת. ככה גם אני אפול. בואו נעשה דבר כזה. היצר הרע, כשהוא רואה שבן אדם ישר עולה קדימה בכל מקומות... עודד, עזוב את יצר הרע. במקום שיש... לא, יצר הרע, גם אותו הקדוש ברוך הוא ברא. יפה, יפה. צריך לדעת איך להתעלות על היצר הרע. יפה. וזאת הדרך שאני חושב שצריך להתעלות עליה. אז קודם כל תדע שאם הקדוש ברוך הוא נותן לך ניסיון, הוא נותן לך לא פחות ואם לא יותר את הכוחות לעמוד בזה. זה שתהיה בטוח, אוקיי? עכשיו, דבר שני, עצם זה שאנחנו כאן, עצם זה שאתה עצמך כאן, זה המון המון תפילות למעלה שהתפללו עליך שתהיה כאן. רק שתדע לך, זה שוב דבר לא מובן מאליו שבן אדם אמר לעצמו, אין כוחי בעוצמדי בעולם הזה. אין, לא קיים. אין אדם נוקף אצבע מלמטה עד שמכריזים עליו מלמעלה. עכשיו, אנחנו עוד לא למדנו את כל מה שהקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו, נכון? אנחנו עדיין לומדים ועדיין שואפים, ותאמין לי שבשביל הקדוש ברוך הוא מספיק, אפילו שבן אדם רק ישאף. ברגע שבן אדם שואף, לאט לאט הוא גם יגיע. עכשיו, אני מציעה דבר כזה. יש לי שתי אופציות. האחת היא שתמשיך לפי הדרך שלך, שאני חושבת שהיא לא נכונה. השנייה היא שתוריד בהדרגה את השיער, ועצם זה שתוריד בהדרגה את השיער, תוך כדי שתוריד בהדרגה את השיער, גם תלמד, זה הדרך של הקדוש ברוך הוא. למה עדיף להוריד את השיער? לא כדאי, לא משתלם לך מאשר להמשיך להיות עם שיער ככה, להמשיך עם מה שיהיה, אם זה חס ושלום, ואז תגיד, וואי, מה עשיתי. לא עדיף גם להוריד וגם ללמוד תוך כדי זה? אני, בעזרת השם, בוא נגיד שהקוקו, כן? זה ממש לא אישי הוא פה. אוקיי. אני מאמין בדרך שאני הולך בה, שבעוד כמה שנים אני אהיה במקום שעם כל הכבוד לארון יצחק ישאף להגיע למקום כזה, להחזיר אנשים בתשובה. אבל, אבל, ויש פה אבל, אני מאמין שאני יכול להגיע לרמה כזאת שאני בעצמי, קודם כול, לחזור בתשובה. תיקח עלי תורה ומצוות רק בדרך כזאת. בדרך אחרת אני לא אהיה. ואני באתי מבית, חצי חילוני, חצי דתי. אני חצי פולני, חצי כורדי. בית כורדי, כולם גרים בירושלים, דתיים של מאה שערים. בית פולני, ההפך הגמור. עכשיו אתה תשמע אותי, תקשיב. הייתי בשני העולמות. הנה, עכשיו יש עוד אחת, יא עבד. כן, עכשיו אתה תשמע אותי. את התשובה שלי עשיתי רק בייסורים, וצמחתי רק מייסורים. עכשיו, אתה אומר שאתה רוצה לחזור בתשובה לאט-לאט, ואם הקדוש ברוך הוא לא יחכה לך? אז הקדוש ברוך הוא לא משתמש איתו. ראיתי את זה מהרב אמנון יצחק, שבזכותו חזרתי בתשובה, ובזכותו יש לי חיים, הייתי בשאול התוכתית, ואני מודה לקדוש ברוך הוא שראיתי קלטת קפיצה קטנה לקלדנה. וברוך השם, אני באור. ואם הקדוש ברוך הוא לא יחכה לך, מה תעשה? אני לא מנסה שהוא יחכה לי. יש שואל, השאלות, הוא יגיד לך, רגע, אתה קיבלת הרבה תשובות, הוא יביא לך מלאך בשמיים, יגיד לך, בוא, יש לי את כל התשובות למעלה, מה תעשה? הוא לא יחכה לך. אני מייחל, אני מייחל. הקדוש ברוך הוא יחליט שהוא לא מחכה לך, תן לי תשובה. אני מייחל שהקדוש ברוך הוא, אני קיצוני, בוא נראה אותך. ואני עברתי וסבלתי הרבה, באמת, עברתי דברים קשים בחיים, ותמי דמנתי שהכול לטובה, בלי שום קשר לדעת. בוא תתחיל ממשהו, ובעזרת השם השם יעזור. תתחיל מלא לשמה, בעזרת השם יהיה לשמה. בוא נעשה דבר כזה. תוריד לא את כל הקורקור, תוריד חצי. חצי. תגיד הקדוש ברוך הוא, אני רוצה, מתחיל, רגע, אני מתחיל, אני רוצה להתקרב אליך באהבה, אבל קצת. ותאמין לי שהקדוש ברוך הוא ייתן לו קצת, הוא ייתן לך ככה. מה אתה אומר? אז אני יכול להגיד לך דבר כזה, שלהוריד את הקוקו לא משתווה אפילו לרבע ממה שאני נותן מעצמי לקדוש ברוך הוא. ואת זה אף אחד פה לא יודע, אבל אני לא צריך לתת פה הופעה לאנשים שירגישו טוב ויעללו ויגידו איזה יופי, כשאילו, שבעצם אני לבן עצמי יודע בדיוק מה אני נותן לקדוש ברוך הוא. ואני יודע את זה כי אני מקבל חזרה כל יום. מי מבטיח לך שהקדוש ברוך הוא יחכה לך? אני רוצה תשובה, תן לי. מה זאת אומרת יחכה לי? מי מבטיח לך שהקדוש ברוך הוא ייתן לך לעשות תשובה בעולם הזה? עכשיו יש לך את ההזדמנות, אז קדימה. וזאת ההזדמנות שלי. ההזדמנות שלי זה בדרך שלי, והיום אני ניסיתי מלא פעמים לגרות את התשובה. בדרך שלך, כמה זמן? אני ניסיתי מלא פעמים לגרות את התשובה. כמה זמן? חזרתי בתשובה שלוש וחצי שנים. תוך ארבע חודשים חזרתי בתשובה עם כיסוי ראש, כולם אמרו, היא השתגעה, היא לא נורמלית, אבל חילונית שהולכת בפריצות היא נורמלית? היא לא נורמלית גם. אבל אחת שלוקחת כיסוי ראש ועוטפת את עצמה מכף רגל עד ראש היא לא נורמלית? למה? איך זה מקשר אליי עבוד? בגלל שהקדוש ברוך הוא החזיר אותה בתשובה והיא עדיין היתה מת, אז היא הלכה עם האמת עד הסוף? נו, אם הקדוש ברוך הוא לא יחכה לך, תן לי תשובה, נו. אז אותה בחורה עברה טראומה בחיים של לחזור בית שוהה ובום, זה מה שתרם לה. אני לא למדתי טראומות בחיים, אני למדתי בחיים הכל... זה לא בא מטראומה, זה פשוט הכיתי את כל מה שהיה לי. אני לא דיברתי עלייך, דיברתי בכלליות, זאת אומרת, בחורה שהולכת בפריצות וזה, והיה לה רע שם. למה עליה אומרים שהיא לא נורמלית? למה עליה לא אומרים שהיא לא נורמלית? למה זאת שחזרה בתשובה ושהיא חרדית אומרים שהיא לא נורמלית? אני יכול להגיד לך, אתה לא עונה לי. ואיך קוראים לך? איך קוראים לך? עודד. עודד. תשמע כמה רוצים, כמה רוצים שתלך לפי השיטה שלך. אמרו לך ואתה לא מסכים. אמרו לך בהדרגה, לא אמרו לך תהיה קיצור. לא אמרו לי תוריד את הקוקו. לא, לא את הקוקו בהדרגה. אני מחפש הדרגה. אני כשאני אוריד את הקוקו ובעזרת השם אני אוריד אותו. לא, אל תוריד, אל תוריד. אני אוריד אותו. אל תוריד. ואני אעשה מעבר לזה. נו, אל תוריד. תישאר עם זה עד שיבוא לך מאהבה. לא, לא. אני אוריד אותו. אמרת שמאהבה. אני אוריד אותו? אמרת רק מאהבה אתה עושה דברים. מה זה מאהבה? מאהבה ואהבנה. מה זה מאהבה והבנה? מה זה מאהבה והבנה? אבל דיברנו כבר שאפילו אם אתה לא מבין זה לא פוטר מלעשות את הנכון. אתה לא מבין שכשלא מבינים משהו זה לא פוטר מלעשות את מה שנכון? אני לא מבין הכל. אתה חושב שאני מבין הכל? אני לא אינסטנטור מדופלם ואני לא נגר מדופלם, אבל אם אומר לי אינסטנטור שככה צריך לעשות וזה הנכון, אני סומך על הידיעות שלו. למה אתה לא סומך על הידיעות שלי שהקדמתי אותך קצת ב-30 שנה לפחות בשביל ללמוד יסודי את כל מה שאני יודע הרגע? רגע. אם האלסטילטור יגיד לי, שנייה, אני רוצה להגיד לך. אם האלסטילטור יגיד לי, תעביר את השירותים מכאן לחדר השני, זה מה שצריך לעשות, ואני אעביר אותו לחדר השני ואני אגיד, לא נוח לי פה. פה, לא יודע למה, בחדר זה לא אומר ש... מה שיקרה, אני אשבור את השירותים שם, נכון, אני אקח אצטרנטור אחר ויבנה אותו במקום שהיה לפני, אתה מבין? זה אני מסכים, זה אני מסכים, כי זו בחירה שלך ואתה קובע, אבל בדברים שאתה חייב אתה לא קובע, החוק קובע. ברגע שהחוק קובע לא שואלים אותך מה אתה חושב, בא לך, לא בא לך, מתאים, לא מתאים, זה ההבדל. ההבדל שמה שאתה יכול לבחור ולעשות מרצונך, תעשה, אף אחד לא יגיד לך. אבל מה שאתה חייב, חייב, זה לא תלוי בך. אם אומרים לך שחייב להיות בבית תשלום עבור ועד הבית, אתה צריך לשלם אפילו אם אתה לא מסכים. אם אומרים לך שצריך לשלם ארנונה, אפילו אם אתה לא נהנה מהשירותים של העירייה, אתה משלם. לא שואלים אותך אם בא לך או לא, זה חוב נקרע. יש הבדל בין חוב לבין רצון. אז איך אתה מסביר את זה, שאם, כמו שאתה אומר, כל בן אדם שמקשיב לך, צריך לחזור בתשובה? לי? מה פתאום? אני הולך הביתה, תקשיב, אני הולך, אני הולך, מתוק עודד, אני הולך, תקשיב, הולך הביתה. אתה נהיית פטור? אני לא פגשתי אותך. אתה פטור? אתה מגיל 13 חייב. אתה יודע מה אני עושה? אני עושה שמי ששכח שהוא חייב, מזכיר לו. לא כדאי להיות חייב. תשלם ותרוויח. לא כדאי להיות חייב. אני נותן שירות. לציבור בחינם לא מחייב אף אחד רק מנסה לעזור אחד שואל למה חייבים לשלם ככה למה חייבים אז אני עם הידע שלי מנסה להסביר לו למה חייבים אבל אני לא מחייב עובדה שלא גזרתי לך את הקוקו לא חייבתי אותך הצעתי לא רוצה הנחתי מה הבעיה תראה בגדול הדרך שלי כזאת שבן אדם שרוצים שיקרא מלמדים אותו קודם כל את האלף-בית אבל אתה לא מבין עוד פעם מתוק כל מה שאתה אומר זה נכון במקום שהרצון שלך קובע ואין חוק מחייב אחרת אבל אם החוק מחייב אחרת הרצון שלך לא קיים לא קיים כי אם זה מחייב מחייב אם נגיד אתה רוצה להיכנס למשחק כדורגל ועולה 50 שקלים זה מחייב אתה יכול לתת דרשה לשוער בת שער ולהסביר לו למה לא צריך לקחת 50 שקל זה לא יעזור לך וזה אפילו לא חוק ואפילו לא חוק כי אתה לא יכול לקבוע לאחרים במה שהם עושים אתה לא יכול לקבוע ודאי לבורא עולם במה שהוא התנה כשהוא ברא אותך יש לו התניה שאתה נולד יהודי חייב במצוות מגיל 13 ועם זה אני מסכים אבל בוא נתן לך דוגמא נעמיד פה עכשיו עשרה חילונים סתם נבחרת אוצר ומה יהיה יותר קל להם? השיטה שלך אתה תגיד להם אתם חייבים אני לא אומר סליחה אני מסכים איתך אני לא אומר לכן שאלתי אותך שאלה עודד לכן שאלתי אותך שאלה עודד רק שנייה האם אתה תיקח על עצמך את האחריות שפלוני יחלל שבת בינתיים? לא קיבלתי ממך תשובה. אני לא מוכן לקחת על אף אחד את חילול השבת שלו בשביל שיום אחד הוא ישמור כי אסור לי לקחת את זה על עצמי כי אני לא בא במקום הקדוש ברוך הוא אני לא במקומו אני לא קבלן קולות שלו אני לא עושה לו פרנסה אני רק מודיע מה מותר מה אסור ואם רוצים הסברים אני לא בעל הבית הוא לכן שאלתי אתה מציע לו אין בעיה תציע לו אבל תגיד אני מוכן להיכנס לגיהינום עד שאתה תעשה מאהבה ומרצון כי אז יהיה בטוח שתשמור ואני מוכן לסרב בשבילך בגיהינום אפילו אז הרבנים האלה הם עבריינים אני אומר לך שכל רב שאומר שתעבור בינתיים עבירות בשבת עבריין אין לו רשות להגיד דבר כזה הוא לא בעל הבית שוטר לא יכול להגיד לך שתמשיך לנסוע על מאה תשעים, מאה שבעים, מאה ארבעים, עד שתתרגל לנסוע על תשעים. שוטר שיגיד את זה הוא עבריין. אתה לא יכול לעשות את ההשוואה הזאת. כאותו אחד שיישא את מאה תשעים, ישירו את הרישיון. למה? למה? למה? לא, זה הבעיה שלך. בגלל שאתה יהודי אתה לא יכול להיפטר בדרך שרצית. אני עשיתי, אני רוצה לומר לו. עשר חילונים יעמדו פה. אתה תגיד להם, אתם חייבים. אני לא אגיד. הכתוב ברוך הוא, אני לא יכול להגיד לך דבר אחר. אני אסביר להם בדרך שלי ולהגיד שמתוך האל ש... אם אתה לוקח את האחריות, תבין. אבל תבין שאתה לוקח אחריות. אבל תבין שאתה לוקח אחריות על חילולי שבת של העשרה. אתה לוקח את האחריות. הם סמכו עליך. אני במבוי סתום. בטח. הם סמכו עליך. אתה לא מבין? אין לי תשובה. זהו, לכן אני מסביר לך שהחובה היא להגיד את האמת וכל אחד יעשה מה שהוא רוצה. אנחנו לא מכריחים את האנשים, אנחנו מסבירים לאנשים. לכן חובתי להגיד ליהודי, אתה צריך לשמור שבת, זה קל לשמור שבת, זה טוב שבת, זה מתנה, ואני גם מוכן לברך אותך. אבל להגיד לו, תעשה לאט לאט בשביל שבועות, שלושה שבועות, הוא ישמור שבת, אני בעל הבית? אני יכול לקחת את התורה של הקדוש ברוך הוא לעשות את המסחרה שאני רוצה? אז שלאבא שלי יש בורא לעולם, הוא קבע את הדפוסים, לא אני. אני מציית להם בדיוק כמו שאני אומר לאחרים. אין פה אפשרות לשחק. זה לא שיטה כאילו יש דרך של דתיים כאלה ודרך של דתיים כאלה. זה אותה תורה לכולם. מי שעושה את הדרך שאתה אמרת הוא סוחר בתורה. נכון שאם בן אדם עבר שבת, עשה מאה עבירות בשבת ואחר כך הוא עשה פחות עבירות בשבת ואחר כך פחות עבירות בשבת, זה יותר טוב ממה שהוא עשה בפעם הראשונה, פחות עונשים הוא יקבל. זה נכון. להגיד לו כזה דבר? להגיד לו שכדאי לו? אני יכול להגיד לו דבר כזה? חובתי להגיד לו רק את האמת. אני אסביר לך את האמת. אני הבנתי. מה אסביר לך? אני מכיר. שטויות, זה אומרים במפלגת העבודה. הדרך חשובה ולא התוצאה. זה מפלגת העבודה, שהם בלי דרך בסוף. אתה צריך, אין דרך, יש מצוות. אבל תבין, לא כולם גדלים בבית דתי. מה הקשר? שמחנכים אותם לזה? מה הקשר? מה הקשר? זה הקשר. אין, חובה זה חובה. חובה זה על כולם. אני אישית אלך בדרך שאתה פילוק שאתה אומר בה, ואני לא רואה את עצמי... אתה מתוק עוד פעם, זה לא משנה איפה גדלת. אתה יודע שגויים... חייבים בשבע מצוות בני נוח, ולא לימדו אותם בבית ספר ולא ההורים שלהם. אז מה, הם פטורים? הם לא פטורים. גוי שלא שומר שבע מצוות בני נוח חייב מיתה. למד, לא למד, לימדו, לא לימדו, הוא צריך לדעת את השבע האלה. כל בן אדם נתנו לו שכל. היחידי שפטור זה שוטה, שוטה, מפגר, שוטה חירש, שנולד חירש אילם וקטן מגיל 13. מעל גיל 13 כולם בערי שכל חייבים, בין שגדלו איפה שלא גדלו. אמת, אבל אתה מדבר פה על רוחניות. רוחניות אי אפשר להבין. לא צריך להבין, היא אמרה לך. צריך לעשות, לא צריך להבין. אני לא מבין אלף חוקים במדינה, אבל אני לא פטור מאחד. הרבה דברים אני לא מבין. הייתי יכול לתקן הרבה תקנות יותר טובות. הייתי יכול לעשות חוקים יותר נפלאים ויותר מיטיבים לציבור. אבל בינתיים זה החוק? גם אני צריך ללכת לפי החוק. אין מה לעשות, אחרת החוק יעניש אותי. אני לא מבין את החוק, לא מסכים עם החוק. זה לא פוטר אותי מלקיים אותו. הבנת, יוני? סוף סוף הבנת. זה הכי חשוב. הבנתי את זה גם לפני זה, אבל. בסדר. אם הבנת לפני, אז יכולת להוריד מדרגות. מהשערות, אם היית רוצה כמובן. ולא חייבים אהבה. פשוט צריך להשתחרר מכמה שיותר דינים בראש וזה הכול. אל תתפתה, אל תשמע לא. אל תתפתה, אל תוריד, תישאר ככה, זה טוב, על הכיפאק. תבזבז שמפו. זה טוב. הכי טוב. אגב, אם הוא שער בריא, לא חופף עם כל יום. זה פעם בשבוע. פעם בשבוע? טוב. גם פעם בשבוע שמפו על שיער כזה ארוך זה הרבה. חבל. בכסף הזה יכולת לקנות סידור מפואר מאוד. אפשר להגיד שללכת לספה ולהסתפק כל שבועיים, זו תסרוקת מתאימה, זה לא יותר כסף מהשמפו, אבל לא משנה. אני עושה לך בחינם? לא שמפו ולא בהדרגות. דיק דק, גומר לך את הכול. נהיה לך ציצית חדש. שתי ציציות אפילו. אחת לשבת ואחת לחול וכיפה של שופר. אתה יודע איזה עושר זה אתה יוצא מפה? וברכה עם כל הציבור. אתה יודע מה זה? אין הזדמנות יותר כזאת. אין. אני נוסע אחרי זה לבני ברק. אם תרצה, אתה לא חייב בכלל. אתה לא חייב בכלל. אם תרצה. יש לי אפילו מוזיקה מיוחדת בשביל זה. תודה, כבוד הרב. אתה אוהב מוזיקה? כמו כל אחד. אז בוא תן לו מוזיקה, נראה אם זה יעשה משהו. וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי! וואי! הופ! הופ! הופ! הופ! הופ! זה קוראים לשיר בן של מלך. אם אתה בן של מלך אתה מרגיש? זה ההזדמנות. ברכה. כל הציבור. אמריקה. כולם מברכים אותך, יא חביבי. זה לנצח, משודר, שידור ישיר, חוזר. זה קלטת לחתונה. כי אני בן של מלך. עודד, צריך עידוד, עודד. כי אני בין זמן לגדל. לך יש לי אום אחר חצי. אני בינתיים אחלק מתנות לציבור. רגע, רגע, אני אחלק לכם ציציות חדשות, כיפות וכיסויי ראש מיוחדים עם סמל של שופר וספרים. ועד שעודד יתעודד, בעזרת השם יתברך. בינתיים רק... ערב טוב, כבוד הרב. אתה יכול לעמוד? תודה. ידוע לנו שיש דרך האמת. השאלה שלי היא למה זה לא גלוי? למה אנחנו צריכים לחפש את זה? מה נסתר? זה נסתר. הקדוש ברוך הוא, זה נסתר. יש דברים כאלה הרבה, וזה אף-על-פי-כן גלוי. אתה רואה את השמש? כן. את השמש עצמה אתה רואה? אפשר לראות, כן. זה לא השמש. זה מה שאתה רואה רק. לא, אבל אני יודע שהיא קיימת. אה, אתה יודע, אתה רואה חשמל? אפשר לראות חשמל? כן. אתה רואה רק את התוצאות. חשמל אי-אפשר לראות. את עצם החשמל אי-אפשר לראות. אתה רואה את החמצן? לא, אבל אני יודע שזה קיים. למה אנחנו צריכים לחפש את דרך האמת, את הדרך שלנו? למה אתה לא מחפש חמצן לפני שאתה נושם? כי אני יודע שזה קיים, זה מובן מאליו. אז עצם זה שזה קיים זה מספיק לך. אתה לא מחפש שום דבר, נכון? אבל הוא נסתר, הוא נסתר, החמצן. נכון שהאמצע נכון. נסתר? כן. למה אתה לא מעפש אותו? כי אני יודע שהוא קיים, אני יודע שאני רושם חמצן. הבנתי, בעצם זה שאתה קיים, זה לא מוכיח ומעיד שיש בורא לעולם? לא בהכרח, כי יש לי הורים שעשו אותי. נכון, ואותם מי? סבא וסבתא שלי, וכן הלאה. עד, עד? אין לי מושג, זה הקטע שאני לא יודע, אין לי מושג. בוא נלך אחורה עד איפה שאתה רוצה. לך אחורה, כמה אתה רוצה ללכת? אני לא הייתי שם אז אני לא יודע. נו, ואתה גם לא ראית את הסבא של סבא של סבא של סבא שלך, זה לא אומר שאתה לא פה. ומוכרח שהוא היה, אחרת לא היית כאן, נכון? נכון. אז בוא נלך אחורה, אחורה, אחורה, עד ראשון הנבראים. הראשון, הראשון, הראשון של הנבראים, נכון? ואם הוא נברא, חייב להיות מישהו שברא אותו, נכון? כן. נכון. אז אם יש מי שברא את הנברא הראשון, איך נקרא לו? נורא. בורא. והוא ברא את הנברא הראשון, שברא אחריו את הנבראים הבאים, נכון? ואם לבורא הזה היה בורא, מה הוא היה? נברא. אפשר נבראים בלי בורא? מה? אז הוא מוכרח להיות בורא. ומוכרח שיהיה בורא שאינו בורא, נכון? בורא. כי אחרת יהיו רק נבראים בלי בורא. זה לא יכול להיות, נכון? נכון? נכון. אז יש בורא. יש בורא. מאיפה הדברים שאתה פה? מזה שאנחנו פה? בתם עדי נאום השם. מצאת אותו? נחזור עוד פעם? לא, לא ברגעי, לא יודע. לא מבין עוד. עוד פעם. זאת אומרת, ברור שיש בורא, אבל עדיין, זה נסתר. נסתר. אז מה, נסתר. נסתר. אז מה יש לו נסתר? חמצן נסתר או גלוי? אפשר לראות חמצן? אפשר לראות שכל? לא. אז אין לך שכל? יש. איפה? תראה לי. הוא קיים. אז למה הוא נסתר? הוא יוצא גלוי, גלוי. למה לא גלוי? אבל אנחנו יודעים שזה ככה, זה עובד. גם זה, גם זה. אז למה, אם זה כל כך ברור וידוע, למה לא כולם הולכים בדרך הזאת? בגלל הלא תחמוד, לא תתעווה, בגלל המידות הרעות, שאנשים מתפתים אחרי יצרם. מה, אנשים לא יודעים שהאמת זה יותר טוב משקר? אז למה הם מסתעים יותר בשקר מאשר באמת? למה הם עגלים פינות? כל מה שאתה אמרת בימי חייך זה רק אמת? לא. למה? אבל זה האמת, לא? למה להגיד שקר? למה להשתמש בשקר אם הוא לא אמת? מה העולם יותר, אמיתי או שקרן? מה בני אדם יותר, אמיתיים או שקרנים? נו, תשאל. למה? למה? למה הם הרוב שקרנים? למה? למה, נו? אני יודע למה. אתה לא יודע למה? יש להם מידות רעות. והיצר הרע מפתה אותם לעשות מה שלא טוב ומה שלא נכון. אמרת שחשמל הוא נסתר. תקרב, כן. נכון. ואמרת שחשמל הוא נסתר. אם חשמל נסתר ונוחת על כפתור, הוא נותן תוצאה מיידי טוב. תוצאה. אותו אתה לא רואה. חשמל הוא נושם, תוצאה שאני... אבל אתה לא רואה. הוא רוצה לראות, הקדוש-ברוך-הוא. גלוי. בסדר, אבל נכון התוצאה שאתה חי ושאתה מדליק? גם אני חי. הנה, זו תוצאה של הקדוש-ברוך-הוא. כשאתה לוחץ על כפתור אתה רואה תוצאה של אור, נכון. ולא כל אחד שמתפלל הוא בהכרח רואה את התוצאות שהוא חי. אה, אתה לא רואה. בסדר, תלוי כל אחד שמתפלל. יש אחד שעומד בתור ולא מכניסים אותו. זה סימן שאין דוקטור. עומד בתור, קופת-חולים, אבל לא הכניסו אותו. אחד עומד בתור ולא הביאו לו כסף. למה? אין לו בכלל חשבון. הוא מחכה בתור, אז מה אם אתה מחכה בתור? אם אתה קרוב לקדוש-ברוך-הוא, התפלל אליו, יעניין לך. אבל אם אתה אף פעם לא מסתכל עליו, פתאום יש לך איזו בקשה, אז מה, הוא ייתן לך ישר? מה קרה? יש לך חשבון אצלו? הבנת העיונים? אז אתה אומר שיותר מבקש על זה, נכון? לא. צריך לשנות את המעשים שהם מעשים שהשם חפץ בהם, וממילא אין לך קרבה אליו, ומה שתבקש, הוא ייתן לך, קרוב השם לכל קוראיו וכל אשר יקראו, הוא באמת, לא בחרטוט. זה בסדר. אבל מאיפה להתחיל? מאיפה להתחיל? זאת אומרת, אני חייב את החיים שלי. מאיפה אני יכול להתחיל? בתשובה? כן. שמים ציצית פה הערב, לוקחים כיפה, מתחברים לשיעורי תורה, הנה יש פה רב של אורח חיים, והערב הזה הוא על-ידי המוסד היקר הזה, ויש פה שיעורי תורה, ויש רבנים שידריכו, ויש אברכים שילמדו, ויש אתרי אינטרנט שלנו שאתה יכול שם ללמוד כל כך הרבה חומר בלי סוף, ויש טלפונים שאפשר להתקשר לכל מקום בעולם. למה לא זה מתאים לי, אבל אתה מבין? כאילו, טוב, איך שאני חי. בדיוק, בשקר. אז טוב לי בשקר. היופי, אז למה אתה מחפש את הקדוש-ברוך-הוא? יותר טוב שלא תיפגש אתו. אם תיפגש אתו, תקבל חלעה. אתה צריך להבין דבר אחר. אבל טוב לי עכשיו, למה אני צריך לחפש משהו אחר? אתה צודק, גם שיכור אומר אותו דבר. איך שנגמרת הטיפה המרה, הוא אומר, לא טוב לי. מחפש עוד, עוד בקבוק. נרקומן, לא טוב לו בלי סם. אז מה, זה חיים? אבל הוא מבסוט. הוא בספידים. מרחף. השני בכלל לא הולך ישר, מתנדנד. כל העולם שלו נדנד. נו, כשאתה מסתכל עליו, מה אתה רואה? הבנת? אני רואה אותך. מה אתה חושב שאני רואה? בחור טוב, עם נשמה טובה, טועה. טועה. אבל יום אחד מתעוררים, כשמתעוררים לפעמים זה מאוחר. אש אחד הולך לג'ונגל, הוא לא רואה את הסכנות. הוא בחוויה, בג'ונגל. עד שהוא שומע את האריה. אני חייב ללכת בדרך הזאת. זאת אומרת, לא יודע בכך שיש לי מוסר ושאני בן-אדם טוב, אני לא גונב, אני לא רוצח, אני מכבד את העונש שלי. יש גויים מלא כמוך. אבל אני יהודי, לא. אז מה, במה אתה יהודי? מוחמד לא מניע תפילין? גם אתה לא. ג'וני, לא שמת ליד? גם אתה לא. נו, אז במה אתה זה? לא, אני חייב לקום כל בוקר לשחרית. אתה קם, אני חושב, לא? בסדר, אני פעיל שחרית. בשביל מה אתה קם? בשביל העבודה אתה כן קם? לא, אני תלמיד. אתה מתעורר באיזה זמן מן הזמנים, לא? אתה עובד? לא. בכלל לא? אני תלמיד. תלמיד. אתה קם ללימודים? כן. למה? ללמוד, מה זאת אומרת? מה, מה תלמד? מה תקבל בסוף, תעודה? כן. מה יהיה כתוב? בגרות, שיש לי בגרות. בגרות? בסדר. אז אתה מבוגר. נו, מה עוד? מה אתה עושה עם זה? אני יכול להתקדם הלאה. לאן נתקדם? נתקדם, ללמוד באוניברסיטה. למדת באוניברסיטה, קיבלת גם תעודה. איזה תעודה? תעודה של מה שאני רוצה ללמוד. נגיד שאתה דוקטור. אוקיי. הלאה, מתקדם, לאן? זהו, מה אני עוד צריך בחיים? לא צריך. עכשיו מה אתה רוצה? כסף? כן. כסף. בית? אני דוקטור, זה יבוא לבד. בית? כן. מכונית? כן. חשבון בנק נפוח? פלטין. אין בעיה. כרטיס פלטיניום? לא. טוב. הלאה, התקדמת. אתה בין 30, 40, 50, 60, 70. לאן אתה מתקדם עכשיו? ל-GMC. אל תשכח לקחת אתך את הצעודות של הבגרות, של הדוקטור, את הכרטיסים שלך מהארנק. תגיד שישימו לך אותם ביחד, ישימו אותך למטה. ולאן רב אחר יתקדם? גם הוא בסופו של דבר יהיה בג'ינג. נכון. זה כרטיס כניסה, השאלה לאן מתפצלים הדרכים. אחד הולך לגן-עדן ואחד הולך לגיהינום. אתה יודע, כולם נכנסים לרומא. נכנסים. אחד הולך לבית-מלון, חמישה כוכבים, ואחד מחפש איזה מישהו שהכניס אותו הביתה. כולם נכנסו לרומא, השאלה לאן הולכים? לצאת, כולם יוצאים. השאלה מה ההמשך, ועם מה הם באים? מה הכינו? אחד שטרח כל הזמן שיהיה לו בעולם הזה, אז כל מה שהוא טרח נשאר בעולם הזה. אחד שטרח בשביל להעביר לעולם הבא, הוא יוצא עם מה שהוא הכין לעולם הבא. לכן אמרו חכמים, מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבת, מי שלא טורח, יאכל אותה בשבת. הבנתי אותך? עוד שאלה יש לך? עכשיו בוא אני אסביר לך עוד דבר אחד שתבין. מה שטוב, זה לא אומר שזה נכון. אחד טוב לו לאכול שוקולדים, הוא אוהב את זה, זה טעים לו. אבל הוא מרבה כולוסטרול בדם, שומנים, סוכר, בעיות שיניים, נהיה שמן, פט, פט. ואחר כך אתה רואה אותו רץ עם כל הצמיגים בשביל להוריד. למה? כשהיה לו טוב, הוא לא חשב מה היו התוצאות אחר כך. ואחר כך הוא עומד שעות נוספות על כל ביסט. הוא צריך חמש קילומטר לרוץ. אז לא יותר חכם להימנע מהביסט. אני בטוח שאם כולם היו יודעים את זה, אז הם היו עושים את זה. נכון. מה, עכשיו אתה שוויכה את החיים שלי כמו שהם טוב לי עכשיו? כן. אני לא היה בגן-עדן? מה, אני צפוי לעונש? לגיהינום? תראה, על זה שאתה חי טוב אף אחד לא יעניש אותך. על זה שאתה לא עושה טוב או עושה רע, על זה יענישו אותך. ומה זה טוב ומה זה רע? לא עושה רע לאף אחד. בוא אני אסביר לך. קיבלו אותי לעבודה. נכנסתי לעבודה. נראה לי שהגעתי, עשיתי טוב. עשיתי לאחד קפה, לשני תה, נתתי לאחד סיגריה, הדלקתי לשני את הסיגריה. עשיתי טוב. בסוף בא אלי הבוס ואומר לי, שמע, מה עשית בעבודה? הוא אומר, תטיל לו תה, תטיל לו זה, תשאל אותם כמה אני טוב. הוא אומר, וגם אתה רוצה, בטח שאני אשלם לך כסף, משכורת, על משהו? על מה אני אשלם לך? הבאתי אוכל לעבודה או לחלק תה. מה, נהיית לי פה גברור? מדליק לכולם סיגריות? אדם בא, יש לו סיבה. מה הסיבה שבאת? שיהיה לך טוב? שיגידו עליך שאתה טוב? מה התפקיד שלך? מה אתה צריך לעשות? יכול להיות שאדם בסתם? ומה התפקיד שלי? בהיותך יהודי וניתנה תורה לישראל, כתוב בה מהם המצוות שמצווה היהודי לעשותן כדי לזכות בעולם הזה ובעולם הבא. יש הוראות יצרן. אתה יודע, קונים מכונת כביסה, יש הוראות יצרן. קונים אוטו, יש ספר, הוראות, איך מפעילים את האוטו. לכל דבר היום שקונים מקבלים הוראות. אתה באת לעולם, איפה ההוראות שלך? סתם הביאו בן-אדם בלי הוראות. מה התפקיד? יש יצרן. ההוראות זה לחיות טוב, ללמוד. איפה זה כתוב? ידוע. מה, ככה חינכו אותי. למי ידוע? ככה חינכו אותי. מי חינך אותך? להורייך. והוריך לא ידעו שיש תורה? הם לא חינכו אותך על ברכי התורה? על האמונה? זה יותר עליך בכיוון של מסורת. מסורת. אז הם התפשרו בהוראות. החברה אומרת לא להכניס יותר מחמש קילו, הם דחפו שמונה קילו. ואחר כך, מה קורה עם המכונה? אורך החיים שלה מתקצר, הלך התוך. אין להתפשר. מי שרוצה לחיות לאורך ימים טובים ושיהיה לו המשך, צריך ללכת לפי ההוראות של היצרן. יש יצרן, יש מוצר, יש ספר הוראות יצרן. ומי אומר שיהיה לי טוב שאני אעשה את כל זה? אני אקום בבוקר, אני אניח תפילין, אני מתפלל. כן, אפילו, לא יודע בכך שאני מאמין עכשיו שיש, אפילו אם לא יהיה לך טוב, אתה צריך לעשות. אני משלם מס הכנסה, ולא טוב לי כשאני משלם. אני מדוכא כשאני משלם את הצ'ק. אבל אני חייב לשלם, אולי הם יבואו ויעקלו לי את הכול. אז אני חייב להרגיש טוב? מה, חייבים לחייך לפני שמשלמים? אבל אין ברירה, צריך לשלם. אבל מה שכן, כשמקיימים מצוות באמת, מתוך הבנה, פיקודי השם ישרים משמחים אליהם. כשיש לנו מצוות סוכה, אתה יודע איך אנחנו שמחים, אבל זו עבודה, צריך להכין ולסחוב ולהעמיס ולקנות אתרוגים ולולבים ולרוץ ולהתבזבז וכסף. היה פסח, פששש, מקרצפים את הבית, מנקים, קונים מצות, קונים זה, עושים זה, פשששש. שמחה. אנחנו, אנחנו מרגישים שמחה גדולה, אפילו שיש בזה עמל והגיעה. שמחה שאין כדוגמתה. שבת, אתה יודע איך אנחנו טורחים לחיות שבת, הכנות וסלטים ואוכל והרבה דברים טורחים, אבל איזה תענוג כשמגיעה השבת, איזה נחת, איזה שלווה, איזה עושר, איזה רגיעה. עולם אחר לגמרי. אנחנו נהנים מכל מה שאנחנו עושים. זה לא אומר שאתה תתחיל ואתה כבר תיהנה, כי יכול להיות שאתה תרגיש שאתה מפסיד בינתיים. אז זה לא שתיהנה. המפסיד יוריד לך בטעם. אבל זה לא מחייב, כי אם תבין שאתה זוכה, אם תבין שאתה זוכה, אז אתה תהיה מאושר. אני אתן לך דוגמה. אם אני אומר לך עכשיו, תעשה לי טובה, יש לי פה שק, אני אתן לך חצי מהשק, רק תסחב לי אותו פה עד לתחנה. אתה תשאל מה יש בשק או לא תשאל מה יש בשק? אם אני אגיד לך תפוחי אדמה, אתה תסחב לי את השק? לא. אבל אם אני אגיד לך יהלומים, תסחב לי את השק, נכון? אתה תגיד, אני מוכן גם להמשיך לסחוב ולא להראות לך את זה אפילו בתחנה. תלוי מה אתה מרגיש כשאתה סוחב. אם אתה מרגיש שהמצוות זה כמו שק תפוחי אדמה, אז אתה תרגיש שאתה רק סוחב, זה עול. אבל אם תדע שאתה סוחב יהלומים, שזה המצוות שייתנו לך נצח נצחים באושר אינסופי, אז ודאי שאתה תיקח את זה בכיף ובשמחה. כמה שתהיה מצווה יותר קשה, ככה האתגר יותר גדול וככה ההנאה יותר גדולה. השאלה היא אם יש לך הבנה, ואם אין לך, אז לומדים את זה. אם אתה לומד בשביל תעודה רק, שתהיה לך בגרות, שאם ישאלו אותך פעם אם יש לך בגרות, אז אתה תגיד, כן, יש לי בגרות. וגם אם אין לך בגרות, אתה יכול להגיד, כן, יש לי בגרות. כי בלאו הכי אתה מחרד תמיד, אז מה אכפת לך להגיד, יש לי בגרות? אז צריך ללמוד בשביל זה 12 שנה, בשביל להגיד את המלה, יש לי בגרות? ואתה לומד 12 שנה בשביל שתגיד שיש לך בגרות באמת. אז למה לא תעשה את זה בשביל שיהיה לך באמת העולם הזה והעולם הבא? בן כמה אתה היום? 18. נגיד שעוד שנה תתחתן, כל השאלות האלה כבר לא יהיו. הבעיה היא שאתה לא נשוי כרגע. לא הבנת. אתה רוצה חברים לבלות, לצאת לזה, לרקוד וזה, נכון. אם אני אגיד לך שנה, אל תרקוד, אל תלך, אל תזה, זה מה שמפריע לך, נכון? נכון? אם על זה אתה מתגבר, אתה מאושר בן רגע. לא צריך לחכות. אתה יודע מה זה האושר להכיר את האמת ולחיות בה? אין אושר יותר גדול מזה. התרת הספקות זה האושר הכי גדול. כשאדם יודע בדיוק מה הוא עושה ולמה הוא עושה ומה התוצאות של מה שהוא עושה, זה האושר הכי גדול. אדם שיודע שהוא משקיע במשהו אבל הוא יקבל בסופו של דבר, כדאי לו להשקיע. אבל אתה אפילו לא מהמר. אבל לא די בכך שאני, כמו שאמרתי לך, אני לא סירה לאף אחד. רופא שמציל חיים הוא חילוני. הוא חי חיים שקריים? הוא יהיה בגיהינום? זה לא קשור לשקר באמת. אם הוא לא עושה את המצוות שהוא חייב בהן, אז הוא יקבל עליהם עונש. אתן לך דוגמה. הוא רופא טוב, בסדר? כן. אבל הוא אזרח לא טוב. הוא רופא טוב, הוא מציל אנשים, אבל הוא אזרח לא טוב. הוא לא משלם ארנונה, הוא זורק את הזבל לא בפחים, הוא זורק סיגריות מהחלון, לפעמים זה שורף אנשים, הוא מתנהג לא יפה. אבל מה, הוא דוקטור טוב, מצוין, חותך את כולם, תופר את כולם, הכול בסדר. נו, אז מה? אז זה אומר שאם הוא דוקטור טוב, הוא אזרח טוב. אתה יכול להיות בן-אדם טוב, אבל אזרח רע. אתה יהודי לא טוב. אתה יהודי שעושה דברים טובים, אבל אתה לא יהודי טוב. יהודי טוב זה שעושה את היהדות. ואם הוא לא עושה את החובות שלו כיהודי, במה הוא טוב? כאזרח העולם אתה כמו גוי, גוי טוב, יהודי טוב, נחמד. בן-אדם לחברות, אתה יפה מאוד, מצוין, הכול טוב, אבל מהן החובות שלך? יש לך חובות בתור יהודי. אם אני לא אקיים את החובות האלה, אני לא אהיה זכאי להיות בגן-עדן? לא. אתה צריך להתפלל להגיע לגיהינום, כי יש יותר גרוע, יש כף הקלע. אתה יודע, כל הזמן מדברים על דתיים שהם לא בסדר, והם לא בסדר, והם לא בסדר, והם לא בסדר. למה הם לא בסדר, אומרים? הם לא משרתים בצבא. שירות בצבא, כמה זמן זה? שירות בצבא זה שלוש שנים. שלוש שנים שהם לא הולכים לצבא, אומרים שהם לא בסדר ולא בסדר, כי הם לא מקיימים את החובה שהם צריכים לעשות. ככה אומרים לציבור, נכון? אז אם שלוש שנים אדם לא עושה את החובה, לפי הבנת אלה שאומרים, אז בן-אדם שלו עושה את כל ה-70 שנה, את החובה. מה נגיד עליו? את החובה שלו כיהודי, הוא לא עושה בכלל, כי טוב לו גם ההוא. אבל יהודי צריך את החובה שלו כאזרח, דתי. עוד פעם, אתה מדבר אתי אזרח, אתה מדבר אתי יהודי. אזרח, אתה כמו אזרח באוסטרליה. כל אזרח יש לו חובה אזרחית. אבל אתה גם יהודי, אז יש חובה של יהודי. ויהודי שיהיה אזרח באוסטרליה או באמריקה או בפולניה, הוא צריך לקיים את הכללים של האזרחות במקום. זה לא קשור בכלל לחובות שלו כיהודי. יהודי באיטליה צריך להישמע על החוק האיטלקי, כמו ציון נחום, לדוגמה. יהודי, אבל הוא גם יהודי, שומר תורה ומצוות. אבל הוא גם אזרח איטלקי. נו, אז מה, הוא יכול לבוא ליהדות ולהגיד, תשמע, אני אזרח טוב איטלקי, אבל אני לא שומר יהדות? או שהוא יכול להגיד לאיטלקים, אני יהודי טוב, אבל אני לא אזרח איטלקי טוב? זה שני דברים שונים. קודם דיברת על צרותיים. כשאמרת אם אתה רוצה חפץ או משהו, אתה צריך לעבוד בשבילו כדי להשיג אותו. כמו שאם תעבוד בשבת, אם תתעורר בשבת, תאכל בשבת. או כמו שניקית בפסח, סבית וזה, בסוף שמחת. או שאם תלמד תורה, סופו של דבר שיצא לך מדי טוב, עולם הבא. עכשיו, אני לא רוצה שאני חולק על זה, זה יותר מגלה לי בראש, אז רציתי לשאול. כמו שמשה רבינו, כמו שהוא נולד, הוא היה תינוק כבר בחדר, היה אור והיה הכול. הוא לא עשה כלום, הוא לא אמר אפילו מודה אני, וכבר השם אתו. וכבר אברהם אבינו, שללמידי השמש, ואיך אם ככה בקלה-קל הוא דוהר? הם לא טרחו, או מה שזה? קודם כול, שאלה טובה. אבל אני רוצה להגיד לך דבר אחד. זה נכון שמבחינת הנשמות שלהם הם היו נשמות גבוהות, רק הם הוציאו את הנשמה שלהם לפועל. הם היו יכולים להשתמש באותה נשמה לכיוון אחר. ואני אתן לך דוגמה מתאומים. יעקב ועשיו, שניהם היו אותו דבר, אבל אחד הלך לכיוון הטוב והשני לכיוון הרע. עשיו היה בראש שלו ענק, ולכן הראש שלו נקבר בסוף ממערת המכפלה, אבל הגוף שלו היה על הפנים, ולכן הוא לא נכנס לשם. זאת אומרת, עשיו בחר בדרך אחת ויעקב בדרך אחרת. זה איש ציד, איש שדה, רוצה להיות ברחוב, רוצה להיות עם החבר'ה, מקום פתוח, בלי מגבלות, איש שדה. הולך לאן שרוצה, חוזר מתי שהוא רוצה, מה שבא לו הוא עושה. איש ציד, איש שדה. ויעקב הולך במסגרת, איש תם, יושב אוהלים. הוא מבין, העולם הזה יש מסגרת, צריך להיות במסגרת. נכון שזה נראה יותר מוגבל, אבל האמת שזה מה שמשחרר את האדם מהכבלים של יצר הרעה. אבל האיש שדה, זה שחושב שמה שבא לו הוא עושה, זה העבד של היצר שלו. אז שניהם גדלו באותה בטן של אותה אמא צדקת. ואף-על-פי-כן, הנה זה הלך לכאן, זה הלך לכאן. אברהם, אם לא היה הולך לכיוון שהוא הלך, היינו שומעים על אברהם הכי הכי גרוע שיכול להיות. משה, אם לא היה מנצל את נשמתו, היה הכי גרוע שבגרועים אם הוא היה הולך לכיוון אחר, כמו עירובעם בן לבט, שהיה בהתחלה גדולה. אתה לא מנצל את נשמתו, מה הוא עשה? לא הבנת. אני עכשיו, קוראים לי אמנון, בסדר? אני הייתי חילוני. אם אני הייתי ממשיך עם היכולויות שהשם נתן לי בכיוונים אחרים, יכול להיות שהייתי אדם רע ומושחת ואני לא יודע מה. אני בזמן מסוים החלטתי, כיוון שהכרתי את האמת, לשנות את מצבי לפי האמת, והלכתי לפי זה והגעתי לאן שהגעתי. אותו אדם היה יכול ללכת לכיוון זה או לכיוון זה. אני בחרתי בכיוון הזה, ומכירים אותי היום כזה. אבל אם הייתי בוחר אחרת, הייתי יכול לראות אחרת. אתן לך דוגמה מאדם אחד שהיה כך. היה אורי זוהר עד 40 שנה, ויש אורי זוהר אחר, אחרי 40 שנה. זאת אומרת, אותו בן-אדם בעצמו, עד לפני כן היה האדם הכי מופקר שבעולם מהיום בן-אדם שמזכה את הרבים מהבוקר עד הערב, כל הזמן, כבר עשרות שנים. כן, הבנתי, אבל אני אומר, הטרחה שלהם, שהם לא עשו כלום והם קיבלו. מה הפירוש שהם לא עשו? מי גילה לך שהם לא עשו? אברהם אבינו סבל, זרקו אותו לבית-הסוהר עשר שנים. זרקו אותו. מאז הוא נולד כשהוא מתגלה אליו. עוד פעם, מה פתאום? מגיל 75 רק. אז משה. משה? הקדוש-ברוך-הוא התגלה אליו רק בסנה. והוא למד תורה או משהו? בן 80. לא היה אור בחדר כשהוא נולד, אתה יודע. אז מה הם היו אור? שראו שבא מישהו, שהוא לא עשה כלום. אז מה הם ראו? ששכינה היתה אתו, אז מה? אז זה קשור אליו עכשיו? לא, למה? כאילו, צריך לטרוח שהשכינה תרד אליו או משהו, לא? לא הבנת. משה רבנו גדל בבית של פרעה, יצא וראה בסבלות אחד, יצא ולא יצא ולא יהיה בסבלות אחד, יצא ולא יצא ולא יהיה בסבלות אחד. עזר להם, הכת מצרי, ברח משם, נעדר ארבעים שנה, עד שהקדוש-ברוך-הוא בא ואמר לו, אתה הולך לגולת ישראל. אבל לפני כן לא היה לו קשר לקדוש-ברוך-הוא. שמונים שנה הקדוש-ברוך-הוא לא נגלה אליו. 75 שנה עד שנגלה לאברהם אבינו. מה שאתה יודע על משה ועל אברהם זה אתה יודע היום אחרי שיש את אברהם ואת משה. אבל הם, כשהיו, אברהם היה אבריימי ומשה היה מוישי. הם גדלו כמו ילדים רגילים, אבל הם עבדו על עצמם, וכיוון שהם עבדו על עצמם הם קנו לעצמם את מה שהם נהיו. לכן אמר משה רבנו, ראה אנוכי נותן לפניכם ברכה וקללה. אתם רואים אותי שאני משונה מכל הבריות? שלא תחשבו שנולדתי כך, אמר משה רבנו לכל עם ישראל. עבדתי על זה. ראה אנוכי, תלמדו ממני. אתם רואים שקרן עור פני? אתם רואים שיוצא לי אור, שאני צריך לשים מסווה? אתם יודעים למה? לא נולדתי כך. אני עבדתי על זה. גם אתם יכולים להיות כך. תעבדו על זה. טוב, שלא תחשוב שאני יכול לקרוא את זה. לא, מצוין. רק אני אומר לך, שגם אתה יכול להיות כזה אם תעבוד על עצמך. טוב, תודה. אחד יש לו קול יפה, הוא יכול להיות זמר, הוא יכול להיות חזן. השאלה לאן הוא רוצה לעטות את עצמו? אדם יש לו את הבחירה. ירצה, יצליח. מה אתה אומר? אתה רוצה שיהיה לך גם טוב וגם תהיה צדיק וגם בעולם הבא. והחבר שלך גם? כן. אז בואו, אני אתן לכם פציציות ותצאו לדרך. מלאכים בלבן. נו, מגיע להם הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך, הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך. הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך, הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך. תזכה ללכת בדרך אמת, עזור בתשובה אמיתית וזיווג הגון הראוי לך מהרה. אמן. כן. יש לך טלי תפילין בבית? יש לך טלי תפילין בבית? ברוך השם, הנה אתם צדיקים עם בית של צדיקים. אתה קיבלת? כך אשריכם. תגידו רק שהחיינו וקיימנו. מה עם השיער? שהסתפר. שהחיינו, תגידו רגע שהחיינו, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. חזק ומרוך, כן. חזק וברוך. יש לי שאלה כזו שקשורה לנושא של בחירת האדם, זאת אומרת הבחירה של האדם בכלל באופן כללי בחיים האלה. זאת אומרת, יש לי הרגשה שמה שקורה זה שיש או גיהנום או גן עדן. זאת אומרת, אין בחירה בעצם, זה יותר אילוץ מאשר בחירה. כי כמו שאתה אומר, דודי דופק, פיתחי לו. זאת אומרת, אלוקים עושה כל מיני דברים קשים לבני אדם כדי שיתקרבו לבורא עולם. אבל אם הבחירה של האדם היא בעצם לבחור בבורא עולם ובדרכו, מדוע, זאת אומרת, אין פה, זה מין פרדוקס כזה. זה כאילו אתה נמצא באיזשהו מצב שאין לך ברירה. זה או שאתה יודע שאתה בוחר בדת ואתה יודע שבסופו של דבר אולי תגיע לגן עדן, או שאתה פשוט לא בוחר בדת ומה שנשאר לך זה גיהינום. אז איפה הבחירה כאן של האדם? זאת אומרת, איפה הבחירה כאן? אני מרגישה שזה אילוץ. תודה על השאלה. קודם כול, להבין, בחירה זה בין שני דברים, וזה מספיק. ואם זה בין שלושה, זה גם בחירה. ואם נכנסים למסעדה ומבקשים תפריט ונותנים מאה מאכלים, זה גם בחירה וזה גם מוחלט. כי אומרים לך, רק מאה יש לך אפשרויות, ולא יותר. כל מספר זה הגבלה, ובחירה זה גם בין שניים. לדוגמה, לחיות או למות זה גם בחירה וזה גם מצב נתון. להיות גבוה או נמוך, יפה ומכוער. כל מצב, או שהוא בחירתי או שלא. יש מצבים שהם לא תלויים בך, אם תהיי גבוהה או לא. יש מצבים אם תחיי או לא. יש מצבים שונים שאת לא נשאלת עליהם, הם נקבעים לך. אבל יש מצבים שהם ברשותך. את רוצה להיות שומרת חוק או לא? יש שתי אפשרויות, או כן או לא. החלטת לשמור, את אזרחית הגונה, החלטת לעבור, את עבריינית מצוין. זאת אומרת, הייתה לך בחירה. זאת אומרת, שמע, אין ברירה פה. או שנוסעים באדום ומקבלים... רפורט או שלא. איזה מין דבר זה? מה פירוש? מכריחים אותי לבחור באו-או? כן, זה חוק. חוק זה או מקיימים כך או לא. עכשיו הקדוש ברוך הוא עשה את זה בצורה כל כך טובה שהוא למעשה עוזר לך לבחור בטוב. גן עדן זה כל כך טוב שאין תיאורים יותר מרהיבים ונפלאים שהשכל שלנו יכול לעלות מאשר גן עדן ואין תיאורים יותר קשים מאשר גיהינום. אז כשאומרים לבן אדם יש שני פתחים לאולם אתה יכול לצאת באחד אתה נכנס לגן עדן אתה יכול לצאת בשני ואתה נכנס לגיהינום אין יותר אפשרויות אין עוד פתח אז זה טוב למה זה טוב? כי מי ירצה להיכנס דרך הגיהינום? אף אחד אז לאן ילכו כולם? לגן עדן מה לא טוב בזה? כשהקדוש ברוך הוא נותן לך אפשרות אם הוא היה עושה גן עדן יותר טוב ופחות טוב היית מתקשה לבחור אולי? היית מסתפקת במועט? אם היית לדוגמה עושה פחות אז היית מקבלת פחות ככה את מבינה. זהו בדיוק האילוץ, זה בדיוק העניין, זו עבודה, זה האילוץ. אז אני אגיד לך גן עדן באמת יש בדרגות שונות וגיהינום יש אחד גם בדרגות שונות אבל הגיהינום בא לדחות אותך מהכיוון הזה לכיוון גן עדן אז קודם כל עבירות אסור לעשות ודבר שני מצוות צריך לעשות. כמה שתעשי יותר מצוות תזכי בגן עדן גדול יותר כי אדם זוכה לפי רוב חוכמתו וגודל מעשיו כמו שפוסק הרמב״ם אז ממילא כמה שתוסיפי בזה תקבלי יותר גן עדן יותר שכר יותר הנאה ויותר לנצח נצחים אבל אם לא תעשי את מה שצריך וגם תעשי עבירות אז יש לך את האפשרות האחרת שאת מוכרת בה. אבל למה אנשים באמת מתפתים לדבר הזה? כיוון שהם לא רואים בחוש את הגיהינום. ממילא זה רחוק מהם. כמו שאדם נוסע באוטוסטרדה. אבל הם גם לא רואים בחוש את גן עדן, גם לא פה. האולם הזה פה למטה. או. אני ראיתי לדוגמה שניים שכבר הכירו את גן עדן קצת בעולם הזה, אלה שישבו פה על הבמה קודם. לפני כן הם חיו בחיים מסוימים והיום הם עשו שינוי והם רואים בעצם את ההבדלים פה עכשיו. אני עד גיל 24 הייתי חילוני ואני גם עשיתי את השינוי ואני היום חי לפחות אותו סך שנים כמו שהייתי קודם. אני מכיר את שני הצדדים ואני יודע מה ההבדל בין שם לכאן. אני לא מנוקד למה שקורה בחוץ אני יודע ובקיא בהליכות עולם ויודע בדיוק מה ההתפתחויות מה ההישגים ומה הדברים שבאמת נהנים מהם כביכול אלה שנמצאים בצד האחר אבל אני רוצה להגיד לך מי שלא טעם טעם של תורה אמיתי מתוך בירור בדיקה ועשייה אמיתית לשם עשייה לא לשם התנשאות בלבד אלא לשם עשייה ממש לא יכול לטעום את הטעם הזה לעולם לכן כתוב טעמו וראו כי טוב השם לא שם פה וזה שמקבלים שם זה עוד עניין אבל קודם כל פה אתה יכול כבר להרגיש כשהתורה מבטיחה שאם נלך בחוקות השם ונעשה את רצונו נקבל פה בעולם הזה שכר כגון אם בחוקותי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם והגפן תיתן את פרייה והארץ תיתן את יבולה יהיה שלום ולא יהיו מלחמות ויהיה כל טוב הארץ לפנינו אם זה מובטח ואנחנו עושים ורואים זה שכר פה ואם לא עושים אז אנחנו רואים את המלחמות שרודפות ורודפות אחרינו בכל זמן במשך שנות עולם כמעט 3,300 שנה אנחנו פה בחיים הקצרים שלנו בינתיים כבר עברנו שבע מלחמות אנחנו עוברים כל יום מלחמת טרור, כל יום לא יודעים אם לעלות על מטוס או לא לעלות, לא כל המטוסים מגיעים לא יודעים אם מי שיושב לידך זה אדם שעלול לנעוץ בך סכין לא יודעים אם הוא עלול להתפוצץ לא יודעים כלום זה כן חיים מה החילוניות מציעה? מה הפתרונות של העולם החופשי והנאור? להילחם למיגור החושך כל הזמן? נו, ומתי התחילו החיים? כמה אדם כבר חי? אבל אדם שחי ועושה את הדבר האמיתי שבשבילו הוא נברא, אז את הרגע ודאי שהוא הרוויח. את הישארות הנפש ודאי שיהיה לו. מה הוא הפסיד? מה יש להפסיד? הנאות העולם הזה אנחנו גם נהנים לרקוד ולשמוח ולטייל ולאכול ולשתות בדיוק כמו כולם בלא הפרזה. גם אצלנו מותרים הרבה דברים בזמנים מסוימים ומסויגים בדברים מסוימים, אבל בסך הכללי אנחנו עושים כמעט כל דבר. רק מה קריטריונים שונים. פה אנחנו מקיימים צו אלוקי ועליו אנחנו מקבלים שכר. יש בחירה וכדאי לבחור בטוב. ראה אנוכי נותן לפניכם את החיים ואת הטוב, את המוות ואת הטוב. את הרע ובחרת בחיים, כך אמר הבורא. השאלה הנוספת, זאת אומרת, אם אדם לא בוחר, אדם מגיע לפה בכמה גלגולים והוא לא בוחר בסופו של דבר והוא מחליט לבחור ברע, אז מה, הוא נכחד אחר כך מהעולם? קודם כל... הרי יש סברה שאומרת שבורא עולם ברא יהודי כיהודי והוא ברא אותו על אפו וחמתו, זה מה יש. ובכן... במילים אחרות, סורי. כל מי שהוא ברא, הוא ברא, בהכרח. בעל כורחך אתה נוצר, בעל כורחך אתה נולד, בעל כורחך אתה חי, בעל כורחך אתה מת, ובעל כורחך אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני מלך מנחה המלאכים הקדוש ברוך הוא. אז זה מלכתחילה פוסל את העובדה שבעל כורחך אתה חי, ובעל כורחך בכלל אתה נוצר כיהודי, ועצם העובדה שאתה נוצר כיהודי נותנת לך את הבחירה של גן עדן וגיהנום, ואז אם מה שאתה עושה עם זה במהלך החיים, זה כבר באמת השיקוש של כל זה. בואי אני אסביר לך עוד פעם. אי אפשר אחרת שאדם יבחר אם להיות או לא להיות, כיוון שהוא עוד לא היה בשביל שישאלו אותו אם הוא רוצה להיות. קודם מהווים אותו ואחר כך פוסקים בעבורו. הוא לא היה, הוא נברא יש מאין. זה אחד. שתיים. אם הוא צריך להתגלגל שוב פעם לעולם בגלל שהוא לא השלים את התיקון שלו, הוא לא עשה את מה שהוא היה צריך, זו אפשרות נוספת להיטיב לו. זאת אומרת, אם בפעם ראשונה הוא לא עמד בניסיון, נותנים לו עוד אפשרות. לא עזר, עוד אפשרות. ואם גם באלה לא עזר, אז מביאים אותו מגולגל בתוך דומם או חי או צומח כדי להשלים את התיקון. והקדוש ברוך הוא דואג שלא יידח ממנו נידח. אז אפשר לסיים את זה במהירות וטוב ולהגיע למנוחה והנחלה, מה שנקרא. ואפשר לעבור את כל הגלגולים והסלטות האלה, וחבל. הבנת? פחות או יותר, אני, כן, פחות או יותר. אני מקווה שאני אקבל דרכך איזושהי ברכה, ככה, גם להתקרב בצורה רצינית וחדה, וגם אולי באמת לאיזה זיווג שיכול... מה שמך? מדלן אזולאי. מדלן אזולאי בת? פיבי. ושמשפחתי תתקרב, פיבי. שמשפחתי בעיקר תתקרב לזה, כי אין לי משרדת. שוב בתשובה וזיווג הגון מהרה, וכל משפחתך יכירו את האמת, אמן. אמן! רק שנייה, שם הברק, כבר. אני כאן באמת הבאתי איזה בחור, אני לא הייתי, שמחה גדולה לבוא, אבל הבאתי איתי את המורה שלי, שאני הרבה הרבה זמן מנסה לחזור אותו בתשובה. אבל אני לא, לא... לא יודע להחזיר בתשובה, מה זה, אתה יודע מה? בוא נלך להרצאה. הוא לא רצה לבוא, אחרי כמה טלפונים וקצת עבדנו עליו, הבאנו אותו לפה. עכשיו אני מדבר איתו, הוא היה יותר חזק ממני לפני כמה שנים. אבל הוא ירד. ובראש השנה הקדוש ברוך הוא, לא, לפני זה נתן לו כמה נעורים, לא עזר. בראש השנה הוא שבר לו את האופנוע, שבר לו את הבולם, אני יודע איך קוראים לזה, של האופנוע. הוא עשה כמה סלטות באוויר, נחת על הרצפה, איבד את ההכרה, האופנוע נשבר, הלך. הבן אדם, לקחו אותו לבית חולים, מכל הבלאגן הזה רק היד נשברה לו. יצא בריא, פחות או יותר, אבל התרסקה לו היד. אמרתי לו, לא לך, כבוד ברוך הוא נותן לך זה או זה, אין יותר, אני לא יודע אם לך יותר מזה עוד איזה נס. אז אני אמרתי, אולי כבוד הרב ישפיע עליו ויחזיר אותו למקורות, כי הוא היה שם. השאלה אם הוא רוצה להיות מושפע. אני מאמין שכן, הוא שומר חלק מהמצוות, הוא שומר הרבה מהמצוות. תן לו רגע את המיקרופון. הוא קצת ביישן, ביישן אבל. הוא אמר לי, אם הוא יתרפק, אז תחזור בתשובה. ככה הוא אמר. מה יש לו ביד? תן לו רגע, תן לו. רצוקה לגמרי. תן לו. תעמוד בבקשה. ערב טוב. ערב טוב. מה המצב של היד? השתתקה. לא זזה? מה אומרים הרופאים? צריך לעשות כמה ניתוחים, אבל היא משותקת. מה פירוש? אין קשר עצבי? כנראה נפגעו עצבים גם. הם לא יודעים מה הסיבה המקורית? יודעים, ריסקתי את המרפק ונפגעו עצבים גם. אז מה יועילו הניתוחים? מנסים. למה? להחזיר את התפקוד, לפחות... חלקית. פיזוטרפיה. הבנתי. אתה עובר טיפולי פיזוטרפיה? נכון. זה עוזר משהו? יש לך תחושות? כן, אני מרגיש אותה, אבל היא... תראי, היא תקועה בכיס. הבנתי. ואתה היית פעם מאמין, כמו שהוא מציין, זאת אומרת, שומר תורה ומצוות? כן, הייתי בערכים ודיברתי איתך לפני עשר שנים. או-אה. והייתי... כן, חזרתי בתשובה, ועכשיו... בשאלה אולי, אני יודע. למה? למה? מה השאלה? אני שומר מסורת, בוא נגיד. הבנתי. אני מקווה שהיא גם תשמור עליך. עכשיו בינתיים, אתה יודע מה? יש לי רעיון איתך משהו. כן. תראה, הקדוש ברוך הוא אוהב את בניו, גם הרחוקים וגם הקרובים, שנאמר שלום שלום לרחוק ולקרוב. אמר השם עורפתיו. הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיהיו חולים ולא יהיו מסכנים ולא נפגעים ולא כלום. אלא אנחנו, בעוונותינו הרבים, מקבלים עלינו את העונשין על ידי ההתרחקות שלנו, שמתרחקים מהשם יתברך. אבל גם כשמקבלים מכה מהקדוש ברוך הוא, צריך להבין שהקדוש ברוך הוא בעצם רומז לנו, תתקרבו אליי. יש כאלה שזה עוד שייך, שאפשר אפילו לרפא את העבר החולה או המוכה. יש כאלה שזה כבר בלתי אפשרי. אבל במקרה שלך, כמו שאני שומע, אז אתה עם סיכויים קלים ביותר, אבל סיכויים, בכל אופן, משהו יכול להשתפר. הבעיה היא לא ביד, הבעיה היא בראש. שתבין, אם הראש מבין מה הקדוש ברוך הוא רוצה, אז היד זה לא הבעיה. כי הקדוש ברוך הוא יכול לחולל ניסים כאוות נפשו. לכתחילה אומר הקדוש ברוך הוא, ויאמר אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך וישר בעיניו תעשה, בהאזנת על מצוותיו ושמרת כל חוקיו. כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך, כי אני השם רופאיך. אבל אם אדם לא שומע על העצות של הקדוש ברוך הוא ומסתבך, עדיין יש תקווה. השם אומר, והסיר השם ממך כל חולי וכל מתווה מצרים הרעים ונתנם באויביך. הקדוש ברוך הוא יכול להסיר את המחלה גם מאדם ולהעביר אותה לאויבים שלו. אני אראה לך סרטון קצר שיפריח בך קצת תקווה אבל אתה תידרש לשינוי מהותי בשביל שבעזרת השם יתברך יהיה לך גם רפואה, רפואת הנפש ורפואת הגוף שזה חשוב. ואם ירצה השם ותשכיל וכבר טרח חברך לבוא למרות שלא רצה והביא אותך לכאן, ייתכן שבערב הזה עם ציבור גדול כזה תקבל תועלת גדולה מאוד. אנחנו נראה כרגע את הנס מצולם. בבקשה. תודה. אתה מוכן לקבל על עצמך משהו לצאת לדרך? מה? מה לקבל? אתה מוכן להתחיל עם ציצית, כיפה, ולקיים מצוות כפי יכולתך ולהתקדם קדימה? ניתן לך ברכה עם כל הציבור הקדוש כאן. בסוף האירוע אני אבוא. בסוף האירוע? בסדר, בעזר השם אל מראם. ובכן, יהודים יקרים. יש לי שתי שאלות לכבודו. א', רציתי לשאול למה קנית חלקה שידוע שמאדם עד דוד מלך ישראל זה 2,883 שנה, שזה מחצית מזמן תקופת העולם לפי התורה, ועוד 2,883 שנה אנחנו מגיעים לשנה הזאת, שזה השלם ממחצית הזמן. זאת אומרת, שנת 5,776 לבריאה. זה השנה. זה השנה. 73. 73. אז עוד שלוש שנים בא משיח. למה קנית חלקה? מה הקשר? אתה לא צריך למות. למות כולם מתים. זו השאלה שלי. למה לקנות חלקה? לא חבל על הכסף? חייבים שתתקיים הגזרה מעפר באת ולעפר תשוב אפילו לחצי שעה. חייבים. לא נראה לי שבמדרגה שלך תצטרך להגיע לעפר. זה, 1. 2. אל תהיה בטוח, כן. אני עוקב אחרי ההרצאות שלך הרבה זמן, והרבה פעמים כיוונת למקום שיכול להיות שתהיה חס וחלילה התקפה מאיראן של אטום על ישראל, או משתמע מכך, איכשהו. ורציתי להגיד לך שכתוב בספר דניאל ככה, אני אצטט. יש שני תאריכים שנותן גבריאל המלאך לדניאל. אחד מהם זיהמים 1290 והשני הוא 335. אשרי יחכה ויגיע לשלושת אלפים שלוש מאות שלושים וחמש ידוע שהיהודי כל החיים שלו מחכה לשבת הגדולה שזה האלף השביעי האלף השביעי פחות אלף מאתיים ותשעים זה חמשת אלפים שבע מאות ועשר שנת קום המדינה בערך משיח כבר בא מקום המדינה המדינה הביאה משיח למעשה עכשיו השאלה שלי אליך, למה אתה חושב בספר דניאל רשום, ובעת ההיא יעמוד מיכאל, השר הגדול העומד על בני עמך, והייתה עת צרה אשר לא נהייתה מהיות גוי ועד העת ההיא זאת אומרת כשאמריקה הפילה על נגסקי ועל ירושימה שתי פצצות אטום, כבר הייתה עת צרה כזאת בעולם, רשום שלא נהייתה מעת ההיא ועד להיות גוי זאת השאלה שלי אליך מה השאלה? האם אתה חושב באמת שמדובר באטום? כי לפי מה שמשתמע מכך, לעולם לא ייזרק על מדינת ישראל שום פצצת אטום מדובר על משהו אחר, הרבה הרבה יותר גרוע מאטום. אמרתי במפורש כבר לפני 25-30 שנה שתהיה פצצת אטום על ישראל, כמו שכתוב במחזקאל הנביא. וכל חומה לארץ תיפול. נכון. וכל חומה לארץ תיפול זה אומר דרך כוכב מיעקב. דרך כוכב מיעקב. דרך, דרך, דרך, דרך, איך שאתה רוצה. אבל זה לא זה. כתוב שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל ורעשו מפני דגי הים ועוף השמיים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה וכל האדם אשר על פני האדמה ונהרסו הערים ונפלו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול. אז זאת אומרת, גוג ומגוג זה 70 אומות העולם שיילחמו בסוף בישראל כדי שהקדוש ברוך הוא ייפרע מהם על מה שהרגו ורצחו את היהודים במשך אלפיים שנה. אבל התיאור שאומר פה זה לא רעש אדמה. הוא אומר רעש גדול על אדמת ישראל אבל ורעשו מפני דגי הים דגי הים זה יפגע גם בדגים שבים ועוף השמיים גם וחיית השדה וכל הרמס וכל האדם ונהרסו ההרים ונפלו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול. האם אתה מודע לזה כשהעולם בא בגזרה? שולח השם כוכב ושמו גזרון שמשליט גזרות בכמה גזרות בעולם, סליחה, משליט גזרות בכמה גזרות בעולם, ועליו נאמר מבלעם שנפל והתנבא, אמר דרך כוכב מיעקב על אותו כוכב של יעקב שבסוף הימים יגיע ומהמסה שלו שרק יעבור לידינו, לא ייכנס בנו, רק יעבור, יזעזע את כל העולם, כל עוף השמיים וכל חיית הארץ. אין דבר כזה. אתה מפרש את הפסוק לא נכון. זה לא דרך, זה דרך. דרך כוכב מיעקב, זה מדובר על מלך המשיח ועל בר כוזיבא, שהיה בר כוכבה. זה לא קשור לכוכבים ולא עפים ולא כלום. זאת אומרת, אתה חושב שייפול אטום על ישראל. איווה. אוקיי. אני נאלץ לא להסכים איתך, למרות שאני מאוד מאוד מכבד אותך. אני שמח שאתה לא מסכים. למרות שאני מאוד מאוד מכבד אותך, לא ייפול אטום על ישראל, ואני רוצה להרגיע אותך שכל דגת השמיים ורוף הים זה בכל העולם, והעולם נזדעזע. כל חומה, כל חומה לארץ תיפול. וערים לא יכולים להשתטח מאטום. בסדר, זה מה שאתה אומר. ההר לא משתטח מפצצת אטום, נקודה. לא כתוב שהוא משתטח, כתוב ונהרסו. גם לא נהרס. הבנתי, הוא ממש ממשיך להישאר עליו הכול. לא, לא נהרס. ערים כמו שיש לך על הר חרמון, תזרוק אטום, הוא לא נהרס. בטח שלא. חלק ממנו ייהרס? לא כולו. הוא יצמח. בטח שלא כל עוף השמיים ודגת הים. זה רק מסה של משהו שעובר לידך, וזה כוכבו של יעקב. אין שום בעיה. אתה תאחוז בפירוש שלך, ואני בשביל... בהרצאה שלך הבאה אני אביא לך את הכתובים והפסוקים, איפה זה כתוב בתורה. לא צריך, אמרת אותם. אמרת אותם, אבל אני אסביר לך. בינתיים רואים שזה מתקרב למה שאני אמרתי ולא למה שאתה אומר, כי אף פעם לא היה איום כזה כמו שיש היום, שאיראן מתכוונת לעשות פצצות אטום, והיא אומרת שהיא תשמיד את ישראל. מה עוד שכתוב שיבוא מלך פרס ויעורר מלחמות בעולם, וילחמו אדום ועשיו בישמעאל. מכיר את כל הפסוקים, כל הכתובים האלה. אז בינתיים זה הולך לפי מה שאני אמרתי, הכל הולך בדיוק לפי זה, רק הפצצה עוד לא נחתה פה. זה בינתיים לא קרה, כל השאר קרה מה שקורה. לא נחתה ולא תנחת. מלך המשיח ינחת לפני והנחית עליהם. אין בעיה, עלייני. ברוך תהיה. בעזרת השם. כן, בבקשה. הרב דיבר בתחילת ההרצאה על העניין של הרצון. נכון. לכאורה כל אחד מעם ישראל רוצה לחזור בתשובה. תשאל כל בן אדם, כן, אני רוצה. השאלה אם זה חזק, טהור וארוך. יפה. גם כל ספר המוסר שאומרים תחזור בתשובה, אבל אנשים לא יודעים איך לעשות. כל אחד רוצה, אבל איך מפתחים את הרצון הזה? הנה, לימדתי אותך. חזק לא מתייחס לחברה ולאף אחד ולהשפעה שלילית. בדיבורים זה קל. זה קל, השאלה. מה זה קל? אני עשיתי את זה בעצמי. מה זה קל? זה קל מאוד. ברגע שאתה מחליט, זהו. אין שום דבר בעיניים חוץ מהמטרה. כמו שאם מגייסים אותך לצבא, אז אתה שוכח את הבית, שוכח את החברים, שמים אותך בדיונות, ועכשיו מתחילים חיים חדשים אחרים לגמרי, עם בגדים אחרים, צורת חשיבה אחרת, התבטלות גמורה בפני המפקד שקדם לך חודשיים-שלושה, ואתה עושה כמה שאומרים, תוך מסירות נפש וחירוף נפש בשביל המולדת. אז לכאורה, למה כל אחד ששואל את הרב לדבר מסוים, הרב אומר לו, שעתיים, בטעני דיבור, מספיק. לכאורה, זה לא רצון השם. קודם כל, זה לא מספיק, אבל זה בסיס שאיתו אדם נכנע. ברגע שאדם יודע להיכנע במשך שלושה חודשים, בזמן הזה גזול ממנו. השעתיים האלה הן לא שלו, לשם יתברך בלבד. ברגע שהוא רואה שהוא מסוגל לעמוד בדבר כזה, יהיה לו קל אחר כך עם דברים אחרים, כי הוא לא מאמין שהוא מסוגל. כי האדם לא אוהב שיקבעו אותו בדבר מסוים. מעבר לזה, המאור שבתורה מחזירו למותם. אז כשאדם עוסק בתורה ולומד בשלושה חודשים ושעתיים, זה המון זמן בשביל שאדם ישתנה. אנחנו יודעים מה הסגולה של זה, ואנחנו יודעים כמה אנשים ניצלו ממחלות, מצרות, וכאלה שהיו עקרים, שנפקדו בזכות זה. אז אל תחשוב שזה פשוט, כי זה נקרא רצון חזק. חזק, ארוך, לכמה אנשים זה נחשב ארוך, כי בשבילם זה הגלות, שעתיים רצוף בתענית דיבור. וטהור, אם הוא מקיים את כל השלושה חודשים, זה כמו נזיר שלושה חודשים. תהיה בריא. שלום לכבוד הרב. שלום וברכה. מודיעין לבורא עולם, קודם כל כול כששלחנו אותך להעריך את עם ישראל לכך וגאולה. בעזרת השם, רציתי למסור מסר לעם ישראל. שמעתי פעם את הרב אומר, יש יאכטה, יש בוכטה, יש חרטה. הייתי בחרטה הזאת שנים, באילת. אני אומר את זה לכל עם ישראל, באמת, יאכטה, ספידבוט, סיר הדית, צילות, דולפינים, שערות בראש, שערות בים, הכול חרטה. ושערות באף. וגם באף, כן. הכול חרטה. בא להגיד לעם ישראל, יש לי מסר מיחזקאל עד ג', הרב ירשה לי להגיד את ההצפנה של הרב, ששם הוא מוצפן, למעשה, כתובה הוא אומר לנו מה הולך להיות עם כל יהודי בעולם. ואנחנו צריכים להתעורר, כל עם ישראל. גם אני מתחזק בזכות הרב שמחזק אותנו, בעזרת השם, לשמור קשר עם הרב ונחזק כל אחד את המשפחה שלו, את החברים, בכל העולם. אנחנו צריכים להתחזק, אנחנו הולכים להיגאל, עם ישראל, להתעורר. עורו בני ישראל, גו ומגו, קרב ובא, ברגע תתחיל הנאומה, מה איתי, מה, מה איתכם, מה, ויחזקאל עד ג', רשום מה. גם הארגון שהרב מוצפן ביחזקאל עד ג', אמר רב מרשה לי להגיד את הארגון שמוצפן שם עם השם שלו, לכל עם ישראל להתעורר, להתעורר. אין זמן. פשוט אין זמן. כואב על כל יהודי שרואים שהוא הולך ל... גם אני הייתי בזה. מה מוצפן? מה מוצפן? הם מחכים לדעת. יחזקאל ל'ג'. כן. נאמר שם, ויהי דבר ה' אלי לאמור. זה לפני יחזקאל ל'ח', ל'ט', לפני גוג ומגוג. אנחנו קרובים, כל הנבואות יתקרמו, נשאר לנו לחזור בתשובה. ויהי דבר ה' אלי לאמור. בן אדם, דבר בני עמך, ואמרת עליהם ארץ קבל החרב. ולקחו עם הארץ איש אחד מקציהם, ונתנו אותו להם לצופה. אם ניקח את המילים, אחד מקציהם ונתנו, מופיע הרב, כבוד הרב, אם מרשה לי, מוצפן השם שלו פה, באחד מקציהם ונתנו. זה... רגע, הוא עוד לא אמר איך. איך מוצפן? רק רגע. אחד מקציהם ונתנו, אם ניקח את המילים אחד מקציהם ונתנו, במילה על אחד מחפשים אמנון. א' של אחד, מ' של מקציהם. במילה ונתנו יש לנו ל' ו' נו', זה הרב אמנון. יצחק, שליטה. ויש לנו יצחק במילה מקציהם, אחרי הצדיק אישיות. צדיק של מקציהם. ח' של אחד וק' של מקציהם. שם עליה, השם ישמור אותך, הרב, השם יחזק אותנו. וראה את החרב באה על הארץ. דקה בשופר, ארגון שופר, אתם רואים ושומעים קול עם ישראל. והזהיר את העם הוא, אחי בני ישראל, עד בוא גואל. ושמע השומע את קול השופר, פה גם כדור ברוך הוא אומר לנו, מגיד מראשית אחרית, אומר שהנביא במ״ב, הנה חדשות, אני מגיד, טרם תצמחנה אשמיע אתכם. כדור ברוך הוא אומר לנו, מה הולך להיות עם קול יהודי בעולם? הוא אומר, ושמע השומע את קול השופר ולא נזהר, ותבוא חרב ותיקחהו, דמו בו ראשו יהיה. את קול השופר שמע ולא נזהר, דמו בו יהיה. והוא נזהר, נפשו מלל. מי שחזר בתשובה יזכה לראות, והקדוש ברוך הוא מעיד על רבנו בסוף הפרק, שבבואה הנה שתבוא הנבואה שאומר שלא יהיה שלום עם מחבלים, ויהיה בלאגן לבוא כל עמדנו, כן? וידעו כי נביא היה בתוכם. מתי? שתבואו כל הבלאגן. בעזרת השם, כבוד הרב. נחילה ש... כל טוב. תהיה בריא! כן, בבקשה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני שמי מיכאל, אני תושב כפר ורדים, העיר הסמוכה פה מדרום. ברוך השם, ואתה לקחת בשביל ורדים? ברוך השם. אשריך, אשריך. עוד שישה ימים יש לנו דיון בבית המשפט המחוזי בחיפה. על בניית מקווה, שראש המועצה מתנגד והרבה הרבה תושבים מתנגדים לבניית מקווה טהרה בכפר ורדים. אני רוצה שהרב יראות ויברך את... קודם כל, אם המיסיון, היו עושים פה מקווה להבדיל בשביל להטביל נוצרים, אף אחד לא היה מונע, וגם היו מקבלים תקציבים. בוודאי. וזו הבעיה, אתה מבין. לכן, בורדים צריך שייכנסו הכחולים. מה זה הכחולים? זה הדיסקים הכחולים. אמן. וצריך ללמד אותם איך להתקין. אין זיהוי על הדיסק. בדיסק, תסתכלו כשתקבלו אותו, מהמם. משהו אקסקלוסיב, אינטליג'נט, לא מזוהה, נראה שמאלני. וזה נכנס ככה, אתה מבין, באיזי איזי ובשושו, ישר לתוך המחשב. ואבנון יצחק מופיע. יא חביבי. בסדר, אני אתן לכם ברכה. זאת שישה ימים, הרבה תפילות, הרבה ברכה. קודם כל, שתצליחו, שהקדוש ברוך הוא ייתן במוחם ובליבם של השופטים שיגידו את מה שהשם רוצה בתורתו. אמן. אמן. אז יעקב ארוך. תודה רבה.