אהבת חינם, שנאת חינם... באיזה צד אתה נמצא?

ש. אתה אמרת מקודם על מה שקורה במצרים, מה שקורה עם מורסי, כתוב בישעיה הנביא בי"ט פסוק י"ג, וסכסכתי מצרים, זה נבואת ישועה הנביא, מה שקורה שמה, האם אנחנו צריכים להסיק מזה שאנחנו צריכים להתחזק שתהיה אהבת חינם במקום שנאת חינם? מה שקורה.

הרב: תמיד אנחנו צריכים, אבל אתה יודע מה המקור של שנאת חינם? המקור של שנאת חינם זה קנאה, למה הוא יותר חכם ממני, למה יש לו זכויות ממני, למה מחשיבים אותו מאד, למה אוהבים אותו יותר, למה זה וזה, ממילא מטילים דופי בבן אדם ואומרים לא, הוא לא כזה, הוא כן כזה, הוא לא כזה וכן כזה, זה שנאת חינם. והכל נובע מן הקנאה. ועוג מלך הבשן שמשה רבינו פחד, פחד מהזכויות שהיו לו שהוא היה פליט להודיע לאברהם אבינו על שרה אמנו, על לוט שנשבה, וכל זה היה בשביל שרה אמנו שרצה לקחתה, הוא מת בגלל שלש מידות שהיו בו, קנאה תאוה וכבוד, תשמע שיעור שלי מלפני יומיים ושמה אנחנו מסבירים את זה בהרחבה. הוא לא מת בחרב של משה רבינו, מה שהרג אותו זה כבר "נתתיו בידיך" הוא כבר נתון בידיך כי הוא מת מזמן בגלל הקנאה והתאוה והכבוד. אז ז"א, צריך לדעת, שנאת חינם לא יעזור, אם אדם לא יסיר מקרבו את הקנאה, אם לא יבין שהקנאה לא מועילה בכלום, כי אם אתה מקנא באדם השני שיש לו יותר חכמה, מהקנאה לא תהיה יותר חכם, אז מה מועילה הקנאה? אלא קשה כשאול קנאה, ורשפיה רשפי אש, והיא תגרום לך לשלהבת יה. אז ז"א אדם ישרף גם בעולם הזה וגם לעולם הבא. אהבת חינם זה מה שאדם רואה את השני בעין טובה, ואדרבה, גם אם יש לו אני אתן לו עוד, לא בגלל שיש לו לא אתן לו, אדרבא, לא רק שלא רוצה מה שיש לשני אלא נותן משלו לשני, אבל איפה תמצא אנשים כאלה? הרי אנחנו כבר אלפיים שנה מנסים לתקן את זה ושום דבר לא זז. ועל זה חרב הבית ולא רק הבית, מאז שחרב הבית אנחנו בגלויות, ומתו מיליארדים יהודים מאז ועד עתה במלחמות, במחלות, בצרות, ביסורים, בכל, כי אם לא היה חורבן הבית היינו יכולים להגאל ולא היה כל זה. אז מה גרם עד עכשיו את כל הצרות במשך כל הדורות אלפי שנים? השנאת חינם. אז זה לא פשוט להגיד אהבת חינם שנאת חינם, אנשים פשוט מטפחים שנאת חינם, נותנים אפילו צידוק לשנאת חינם, צידוק אפילו, מביאים אפילו פסוקים, עד כדי כך השקר פשט את טלפיו. אבל זה טוב, כי השקר התברר בדור הזה, וזה חשוב מאד. עכשיו מה שנשאר זה שכל אחד יחליט באיזה צד הוא נמצא, ועל זה נאמר יתבררו ויתלבנו ויצורופו לעת קץ רבים, והמשכילים יבינו והם מעטים.

והגמרא בסנהדרין קי"א אומרת, שבאחרית הימים אתה יודע כמה יישארו בסה"כ? אחד מעיר ושניים ממשפחה, שזה אומר בדיוק כמה שקרנים יש וכמה אמיתיים יש. אז לריש לקיש זה ככתבו, רק רבי יוחנן מלמד זכות ואומר אחד מעיר יציל את כל העיר ושניים ממשפחה יצילו את כל המשפחה. אבל ברור שאלה שיינצלו זה לא בזכות עצמם אלא בזכות האחד האמיתי או השניים האלה. אז כמה ערים יש בישראל? נגיד מאה? אז מאתיים איש צדיקים בלבד יהיו שזכאים לחיות בזכות עצמם כשיבוא מלך המשיח. שמעת? זהו. וכל השאר - גורנישט מיט גורנישט, עם החליפות והמגבעות והזקנים.

ש. למה לא יוצאים כולם כמו שאתה יוצא? לאחד את העם

הרב: יבני עמי, אתה שמעת עד עכשיו את הדרשה? זה המצב.