טוען...

נסיון עם רוח הקודש | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 20.07.2014, שעה: 07:33

הורדת MP4 הורדת MP3


http://live.shofar-tv.com/videos/4104

20-7-14

"ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד עצום  מאד, וירעו את ארץ יעזר ואת ארץ גלעד והנה המקום מקום מקנה". בקשת בני גד ובני ראובן היא פרשה סתומה לגבינו. ארץ ישראל מובטחת לאברהם אבינו בברית בין הבתרים, וכה גדולה ונעלה היא ההבטחה עד שאברהם אבינו ירא וחרד במה אדע כי אירשנה, בבא מושה רבינו לבשר לבני ישראל על גאולתם, הוא מודיעם כי עלול לרשת את ארץ הכנעני, ארץ זבת וחלב ודבש. ארבעים שנה הם הולכים אל הארץ המובטחת, ארץ אשר עיני ה' אלהיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, פלטרין של מלך, וכה רבות הן המצוות התלויות בארץ, ועל סף הכניסה לארץ עומדים בני גד ובני ראובן ומבקשים, אל תעבירנו את הירדן. אחרי הבטחה לאברהם, אחרי מה שמספר להם משה רבינו, אחרי כל מה שדיברנו, אל תעבירנו את הירדן. משה רבינו משתטח 515 תפילות כמנין ואתחנן, ומבקש אעברה נא, והם מבקשים אל  תעבירנו.

ומה הטענה שבפיהם, מקנה רב להם, ארץ מקנה ולעבדיך מקנה, הכי טענה היא זו? ישחטו כל בקרם ויאכלו על טהרת הקודש ויכנסו לארץ הקודש בקול תודה ורינה, ושם מצפים להם בתים אשר לא בנו ובורות אשר לא חצבו, וכרמים אשר לא נטעו, ולא יחסרו כל טוב, ולפלא שמשה רבינו לא ענה להם כך, והקב"ה הסכים על ידם בתנאי שילכו חלוצים ולא יניעון את לב בני ישראל, וזה חזיון פלאים בעינינו, אבל כל זה אינו מובן לנו, משום שאנו רחוקים  מאד מחיי אמונה ורוח הקודש.

מצינו בחולין צ"א, על הפסוק "ויוותר יעקב לבדו" אמר רבי אלעזר, שנשתייר על פכים קטנים. יעקב אבינו נותן למשפחה להתקדם והוא נשאר בשביל לאסוף פכים קטנים שנשארו מהחניה שהיתה שמה שהם חנו, כמו תגיד כן היום נשארו פחיות של משקה, אז הוא נשאר בשביל דברים כאלה לאסוף אותם? ועל זה נאמר בגמרא, מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם. מה זה, זה נקרא מעלה? זה שבח, שהממון יותר חביב מהגוף? מסבירה הגמרא, וכל כך למה? לפי שאין פושטין ידיהם בגזל. מה זה אומר? למה, אם הוא לא יחזור על פכים וימשיך בדרך ויניח אותם אז מזה הוא ילך לגזול אח"כ בגלל זה? זה הכוונה? משום שהם אינם פושטים ידיהם בגזל? והרי זה תמוה, שהרי יעקב אבינו בא בעושר מופלג עם שישים ריבוא עדרים היו לו, שש מאות אלף עדרים, עשירות מופלגת כזאת והוא חוזר על פחיות, על פחים? והרי הוא בעצמו ערם לפני עשיו קרי של דינרים עבור חלקו במערת המכפלה, קרי, עשה לו ערימה גדולה של כסף וזהב, דינרים, דינרים, בשביל לקחת את חלקו במערת המכפלה, אז מדוע הוא חזר על פכים קטנים? ואם אינו פושט ידו בגזל האם משום כך יש ערך לפכים קטנים מול שפעת העושר אשר לא ייספר מרוב?

אלא צריך לומר שאין הכוונה שהצדיקים אינם גוזלים מאחרים חלילה, הרי אפילו זה אדם פשוט לא עושה, אלא הכוונה היא שאינם גוזלים את העולם מהבורא יתברך, כי הם יודעים שכל ממון שבא לידיהם הוא מתנה עבורם מהשמים שהרי אין אדם נוגע במוכן לחברו, ומתנה זו נשלחה אליו  מהבורא, ז"א כל דבר שקיבלת והוא ברשותך והוא קנינך, זוהי מתנה מאת ה' אליך, אז איך אתה משליך אותה? אפילו אם זה פכים קטנים. אמי המנוחה לא היתה זורקת שום דבר שעדיין יש אפשרות שיהיה בו שימוש, שום דבר, וראיתם מה בנינו פה בבית כנסת מהשאריות. ה' נתן לך מתנה, מה אתה משליך אותה? זה נקרא שהם לא גוזלים מהעולם, ה' נתן אז תשתמש, או תתן למישהו, אבל לא להשליך. נגיד נתנו לך מתנה, משהו פשוט, או שנתנו לך משקה שאתה לא כל כך אוהב, נגיד מיץ פטל אתה לא אוהב אז מה אתה יכול לשפוך את זה בפני זה שנתן לך? אין לך בושה? אין לך כבוד? אין לך הערכה? אין לך הכרת הטוב למי שנתן? בורא עולם נתן לך משהו, אם הוא נתן חייב להיות לזה שימוש. אז הם לא פושטים ידיהם בגזל, לא של אחרים חס ושלום, מאת ה' הם לא לוקחים שום דבר ומשליכים אותו, מבזבזים אותו, הרי יש מושג של בל תשחית, כל דבר שהוא עדיין ראוי אז זה נקרא בל תשחית אם אתה משחית אותו.

אני אתן לכם מעשה קיצוני כאילו, כאילו, היה פעם אדמו"ר אחד שהיה עני מרוד, עני מרוד, לא היה לו כלום, אפילו חלוק כמו של האדמו"רים לא היה לו, ובא אליו בכוונה אדמו"ר אחר כאורח, וכשבאים מביאים מתנה בד"כ, אז הוא הביא לו מתנה והשאיר אותה, אחרי שהלך האדמו"ר העשיר אז פתח את כל העטיפות והנה הוא רואה שהוא הביא לו 'גלימה לי', הביא לו בגד של אדמו"רות, הוא ישר קיפל את זה בחזרה ורץ אחרי האדמו"ר, רץ רץ רץ, השיגו, ואמר לו תודה רבח, תקח את זה בחזרה. הוא אומר לו למה? מה רע במה שעשיתי, נתתי לך מתנה, אדם בא לבקר נותן מתנה. אמר לו וכי אתה רוצה שנאי אדחה את ה מתנה שנתן לי הקב"ה מפני המתנה שלך? המתנה שנתן לי הקב"ה זה עניות, ואתה רוצה שאני אדחה את המתנה הזאת של העניות שהוא נתן לי שזה בעצם חסרון, ואני אקח את המתנה שלך ואני אסלק את המתנה של הקב"ה. שמעתם? שאפילו החסר זה מתנה מאת ה', הוא היה כזה חסיד שהוא לא מוותר על המתנה, אם ה' נתן לו את המתנה הזאת אז הוא רוצה להשאר עם המתנה של העניות. דרך אגב, בגמרא כתוב שיאה עניותא לישראל, שהעניות היא יפה לישראל, ככה הם קרובים לקב"ה. אבל אם וישמן ישורון - ויבעט. מכל מקום רואים שאפילו דבר כזה צדיקים וחסידים לא מוותרים, אז פכים, לחזור על פכים ודאי, כי אינם פושטים ידיהם בגזל.

אז גם בני גד ובני ראובן כאשר ראו שהמקנה שלהם מתרבה שלא כדרך הטבע, והתבוננו ברוח הקודש שלהם והסכימו שכך הוא רצון ה', לשלוח להם מתנת צאן, ויבחרו עבורה ארץ זו לנחלה. היה פשוט להם, אם ה' נתן להם כל כך הרבה צאן, והנחלה הזאת היא מבורכת במרעה, אז ודאי שזה מתאים זה לזה. ועמדו על דעת המקום, והם כיוונו באמת שזה מה שה' רוצה לתת להם, ועמדו על דעת המקום וזכו שכיוונו דעתם לדעת המקום. ואף משה רבינו הסכים עמם, בתנאי שילכו חלוצים לפני העם, אבל הוא הסכים עמם שזה המקום שלהם, זה הנחלה, בלי גורל, כולם זכו עם גורל, הם בלי גורל, משה מסכים, לא אומר להם מה פתאום, יש גורל.

והראיתי דוגמא מהמעשה דרבי שמעון בר חלפתא, שהלך בדרך ופגעו בו שני כפירי אריות לטרפו, והתפלל לה' ואמר, הכפירים שואגים לטרף ולבקש מאל אכלם, ירד בשר מן השמים ואכלו הכפירים והותירו. נטל רבי שמעון בר חלפתא את הבשר הנשאר ובא לבית המדרש לשאול על כשרותו, ואמרו לו שאין דבר טמא יורד מהשמים, זה גמרא בסנהדרין נ"ט. ברור לכל אחד מאיתנו שאם היה לו בשר כזה לא היה הולך לשאול אם  מותר לו לאכלו, אלא היה מולחו למען יעמוד ימים רבים ומשמרו לדורות להראות לבניו בשר מן השמים, איזה נס נעשה לו שה' שמע. הכפירים שואגים לטרף ולבקש מאל אכלם, מה אני ארוחת בוקר? וה' שמע לו ונתן להם. אבל רבי שמעון בן חלפתא היה פשוט לו שאין כל חילוק בין אותו בשר שירד מן השמים לבין הבשר שקונים באיטליז, כי גם הוא משוגר עבורו מן השמים. גם זה מן השמים וגם זה מן השמים, ואף הגמרא הביאה מעשה זה רק אגב לענין שדנו בו.

אותה הרגשה פיעמה בבני גד ובני ראובן, שיש ברשותם בקר וצאן מן השמים, וזה רצון ה' עבורם, והרי אם לא יטלו עתה את ארצות המקנה שבעבר הירדן ויכנסו עם כולם לארץ ויעסקו בכיבושה, יכללו ארצות אלו בגורל שלפיו תחלק הארץ, באורים ותומים  ובין כה וכה תעלה נחלה זו בגורלם, זה היה ברור להם ברוח קדשם. ומדוע ימתינו עד לאחר הכיבוש אם רצון ה' ידוע להם כבר עתה, והרי מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה, וקדושת הארץ תחול אח"כ כשיקיימו את התנאים, שהם יצאו חלוצים לפני העם ויכבשו וימתינו וכו', אז קדושת הארץ תחול על מקומם גם.

והנה הרשב"ם בבבא בתרא קל"ז סובר שבעניני ממונות אין צורך שהתנאי יהיה כתנאי בני גד ובני ראובן, תנאי כפול. והקשו בתוס' בקידושין מ"ט, שהרי בבני גד ובני ראובן עצמו היה זה ענין שבממון, ירושת נחלה, אבל לפי דברינו יתורץ שאת הממונות נתן להם משה רבינו תיכף בלא תנאי, כי צדקו בדבריהם שזוהי נחלתם המוקצבת להם ממרום, והתנאי היה רק על חלות קדושת הארץ, ועבורה נצרכו לתנאי דבני גד ובני ראובן. ועיין בזה ברמב"ם פרק ו' מהלכות אישות הלכה רביעית.

ויש להבין, מאחר וכל בקשתם של בני גד ובני ראובן היתה חדורה בהשקפת אמונה זכה ורוח הקודש, מדוע ראו בזה חכמים ז"ל פגם נוקב עד כדי כך שבגינו גלו בני גד וראובן ראשונים לעשרת השבטים, ודרשו עליהם את הפסוק "נחלה מבוהלת בראשונה ואחריתה לא תבורך"? ומדוע בנות צלפחד שביקשו חלק בארץ נענו בברכת יישר כח ונאמר עליהן "כן בנות צלפחד דוברות", ואילו בבני גד ובני ראובן גער משה רבינו.

התשובה לכך מצויה בפיסוקו של המדרש, נחלה מבוהלת בראשונה, שנראה היה לכאורה כאילו הם ממהרים להתנתק מעם ישראל ולהתנחל כאן, אך למעשה יש כאן עומק נוסף, חוץ מזה שזה נראה מהבהילות והפזיזות מבוהלת, חוץ מזה שנראה שהם ממהרים להתנתק מעם ישראל ולהתנחל כאן, אך למעשה יש כאן עומק נוסף, כי כשם שהאדם מצווה לראות בכל דבר אות וסיוע שנשלח לו מן השמים, כשם שאדם מצווה לראות בכל דבר אות וסיוע שנשלח לו מן השמים, הדרכה ומנה עבורו מפכים קטנים ועד למקנה רב, כך הוא גם חייב לעמוד על המשמר לראות אם אין זה נסיון שנשלח לו מן השמים לנסותו. ובזה ראה משה רבינו ע"ה לגעור בבני גד ובני ראובן, מה הוא גוער בהם? מי זה אומר שהמקנה רב הוא אות עבורכם לרשת נחלה זו, שמא הוא נסיון עבורכם להניא את לב העם ממלחמה, למה תניעון את לב העם, ז"א המעשה שלכם, החפזון להשאיר את זה, אולי זה כל זה סיבה, נסיון שאתם תניעו את לב העם, ז"א אתם תגרמו שאם אתם לא עוברים את הירדן יכולים שאר השבטים גם אנחנו לא עוברים, ואז תניעו את לב העם, מי אמר? והרי זו הוראה עבורנו, בכל מצב שעומד לפנינו, לא להחליט שזוהי הכוונה ממרום עד שלא נעיין בתורה. ואם נמצא בה איזו משמעות ומכל שכן דין כנגד מעשה זה, לא נתחשב עם כל ההוכחות שמראות לכאורה שזה רצון ה', כי מנסה ה' אותנו, והעיקר שלא תהא נחלתנו מבוהלת, ונשקול כל ענין בבחינה מעמיקה מכל צדדיו, ורק "ושם דרך אראנו בישע אלהים" כמו שדרשו חכמים ז"ל, במועד קטן ה', אמר רבי היושע בן לוי, כל השם ארחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה, ז"א צריך לבחון כל דבר ודבר. מי שבוחן את ארחותיו, את דרכיו, ה' יזכה אותו בישועה, אבל מי שבחפזון ונבהל להגיד, זהו, זה שלנו השטח שלנו, תופס ישר ולא בודק אולי זה נסיון, שאתה תחליט ככה ואז תגרור את האחרים אחריך לעשות כמוך, הרי בד"כ כשרואים שאחד רץ אל השולחן, אנחנו רואים את זה פה מידי פעם, כשאחד רץ לכיוון השולחן, אז כבר כולם רצים שלא יתפוס לפניהם את הכל, אז ז"א זה גורם, אז יכול להיות שהיו צריכים להמלך, להגיד נכון זה מקום שמתאים בדיוק, אבל בא נשאל את משה רבינו, מה אומר כבודו, היות ויש לנו מקנה רב והיות שהמקום  מתאים ויש פה מרעה לצאן, אולי אנחנו נשאר פה והעם, ואז הוא לא היה פוחד שהם מתכוונים ככה או ככה, או רוצים להשתמט מהמלחמה חלילה, או כל מיני חשבונות שאפשר היה להעלות על הדעת, ואז הכל היה רגוע, ולא היה את כל הגערה הזאת שכתובה עליהם בתורה לנצח, ושיאמר עליהם הפסוק, "נחלה מבוהלת בראשונה". אז ז"א הם באמת כיוונו לאמת, עובדה שהם נשארו, ועובדה שהסכים להם משה, ועובדה שלא אמר להם לא, יש גורל, אם תעלו בגורל וזה, ז"א הכל היה מתואם, אבל הבהילות מראה שהם לא לקחו בחשבון שיכול להיות שיש פה נסיון, והנסיון יכול להיות הרה אסון, הרה אסון.

ושוב אנחנו חוזרים לשמאלנים, אלה שמניעים את לב העם, ועל ידי זה הם מושכים לא את העם פה, העם פה לא ישתכנע, הם מפעילים את האירופאים שיצאו נגדנו, שהנה הם בעצמם הישראלים שמה אומרים שהמלחמה הזאת היא תמיד מלחמת כיבוש וכל הזמן רוצים לכבוש, או כמו שארדואן אומר, מאז 48 כל יום וכל שעה הישראלים רוצחים את העם הפלשתיני, הם פי מאה יותר גרוע מהיטלר, והם נותנים את התואנות לגויים. אבל מה פלא, הם מקבלים תקציבים, העמותות שלהם מקבלים תקציבים מהאירופאים בשביל להגיד את זה. אז שונאי ישראל מאירופה מתחברים לשונאי ישראל מפה ובשביל ממון ,מקבלים ממון, עמותות שלמות שלהם מקבלות ממון, רצו להוציא את העמותות מהחוק, בינתיים הלחץ שלהם הוא כזה גדול שעוד לא מצליחים כל כך לנטרל אותם כשברור שהכל  ממומן ע"י האירופאים כמו קרן הידידות וכו' והכל נגד ישראל בשביל ממון, מוכרים יהודים בשביל ממון. והם קוראים לעצמם יפי נפש, יפי נפש.

לכן קראנו לביבי בחלק הראשון לפני שהוא החליט סוף סוף ביבי פיפי, יפה נפש, כי הוא נטה אחריהם קצת מהחשש שלא יהיה לו ועדות חקירה אח"כ שהם ירימו קול, כי חלק מהמשפטנים הרי זה חבר'ה שלהם, ואתם יודעים בדיוק איך בית המשפט דן דברים מסוימים, אז ממילא זאת הבעיה. צריכים להבין שיש חשש גדול שלא יניעו את לב העם ובפרט אומות העולם שלא יהיו כנגדנו.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

 

  •    שיתוף   

הרצאות קרובות

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 22.01 13:50

    שלום כבוד הרב ב"ה לפני כמה חודשים עשיתי נציב יום לרפואת אמא שלי שהניתוח בעיניים יעבור לשלום (בלי תפילה לא מקבלים - חלק כ"א - על הכל יש לבקש ועל הכל יש להודות 01.07.2024, shofar.tv/videos/17291) והשבוע היא עשתה בעין הראשונה והניתוח עבר בהצלחה - תודה רבה לרב על הברכה. אם אפשר בבקשה ברכה נוספת שהניתוח בעין השניה תעבור גם בהצלחה ודלקת הריאות שלה תעבור גם תודה רבה 🙌.

  • 22.01 13:43

    כבוד הרב🌹 אני רוצה להחמיא על ההומור שהרב מביע יחד עם שיעורי התורה כמו למשל על טראמפ ציטוט: 'והנה טראמפ חיכינו לטראמפ ומה עשה טראמפ? אמר לנו: 'הלו הגיהנם הנפתח עליהם לא רק עליהם גם עליכם מהר לשחרר שבועים מהר!' נו, ראיתם בא בן אדם עם תסרוקת ומחליט מה שמחליט ושומעים לו! למה אתה לא יכלת להיות כמוהו - ביבי?!' (ראש העין - למה משה רבינו היה ענק 19.01.2025 shofar.tv/lectures/1645 נקודת זמן 1:03:17) מגיע לך את כל הטוב שבעולם. יה"ר שתמשיך לחזק את עם ישראל ולחזק את כל הלבבות...💕 (אמן).

  • 22.01 13:37

    כבוד הרב שליט"א אין לי מילים הבן שלי דוד מיום חמישי היה עם חום ושיעול בלתי פוסק לא קם בכלל מהמיטה והיה חלש (ל"ע) ב"ה היקשתי ברכה מכבוד הרב שליט"א אחרי הברכה של הרב הבן שלי קם מהמיטה! אוכל שותה משחק כאילו כלום לא היה לו אלפי תודות לכבוד הרב שליט"א.

  • 22.01 12:01

    נהג אוטובוס שמסיע 40 שנה לקברות צדיקים שואל בהרצאה (טבריה 17.11.2009 shofar.tv/lectures/131) את הרב אמנון יצחק שליט"א: 'כבוד הרב! אני רוצה לדעת, איך אתה עושה את זה? לפני כולם❓❗!'.

  • 22.01 11:46

    הרב ב"ה איזה שיעור בוקר מעלף (מלשון: "מְעֻלֶּפֶת סַפִּירִים" ופרש רש"י: 'מקושטת ומתוקנת בספירים' שיר השירים ה, יד) ומחכים על מידת הסבלנות (ספר חשבון הנפש - חלק - י"ג 21.01.2025, shofar.tv/videos/17651) ממש לסגור חשבון עם הנפש - ישתבח שמו לעד! כמה טוב השי"ת ושיש את פאר הדור רבינו - חזק, חזק וברוך!👏.

  • 22.01 11:23

    בוקר טוב רציתי לשתף, שברוך ה' אחרי הרבה תפילות להשי"ת🙏 והתרומה שתרמנו לקמפיין של כבוד הרב שזיכה אותנו. 💡זוכרת שבעלי היה עקשן ולא רצה לתרום. בסוף כן תרמנו - ברוך ה' והיום הוא מברך אותי על זה בלי סוף שעשיתי את התרומה הזו. ברוך ה' המצב שלו השתפר. ואני מאמינה שימשיך להשתפר! כבר חודש והוא כבר לא צריך לקבל תרומות דם, הוא חזר לעצמו, פחות ישן. חזר לו הכוחות עד כדי כך שהרופאה אמרה לו: 'תתחיל לחזור לעבודה, אתה חייב לעשות כושר!' 😅 (לתרומה לקמפיין: משלימים את מהפכת התשובה shofar.tv/donations/51).

  • 22.01 11:21

    כבודו, אבא שלי היקר מפז ומנופת צופים השם ישמור אתכם (אמן) ב"ה הנשמה מרגישה מה צריך להגיד, ברגע שצריך, היום הרגשתי שכבודו מדבר לנשמתי, כאילו מדבר אלי אישית ועוזר לסדר את נפשי שתרגע ותהיה סבלנית ומסביר אישית מה לעשות עם עצמי כמו אבא לבת. השיעור בוקר של היום (ספר חשבון הנפש - חלק - י"ג 21.01.2025, shofar.tv/videos/17651) המנחם את הנפש תודה כבודו אבא, אין מילים להודות, אין שמחה בעולם הזה כמו הקרבה אל התלמיד חכם ברוכים תהיו! (אמן) ושוב תודה.

  • 21.01 10:07

    מורינו ורבינו הקדוש! נראה שטראמפ (נשיא ארצות הברית) למד מרבנו שליט"א וזורק "מתנות" לקהל 😆! רק שהוא זורק עטים וב"ה רבנו להבדיל מזכה את הרבים עם ציציות, מטפחות וספרים! אשרינו שזכינו ☺️.

  • 20.01 11:27

    שלום וברכה כבוד הרב רצינו להודות לקב"ה ולכבוד הרב על הסגולה של 3 ימים בכותל. לפני כמעט 7 חודשים יהודי ביקש מ-3 בחורים: 'אם הם יכולים ללכת לכותל ולהתפלל עבור משפחתו לרפואה?' וב"ה בעלי היה אחד מהם! ובסוף התפילה גם בעלי התפלל עבורנו לזרע של קיימא - וברוך ה' מאותו זמן התבשרנו בבשורה הטובה! חשוב לציין: שבאותה תקופה רציתי ללכת לעשות בדיקת דם ולבדוק: למה לא נקלטתי? וברוך השם אנו חושבים שבזכות שהלך להתפלל על אדם אחר זכינו. ('כׇּל הַמְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵירוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְאוֹתוֹ דָּבָר, הוּא נַעֲנֶה תְּחִילָּה' בבא קמא צב, א) תודה רבה כבוד הרב על הנהגתך שאתה מנהיג אותנו בדרך האמת (לכתבה: סגולת תהילים שלוש פעמים בכותל: הדרך לפתוח שערי שמים shofar.tv/articles/15333).

  • 20.01 11:24

    מדהים כבוד הרב, ב"ה הסדרה ע"פ הספר חשבון הנפש בפרט פרק יא' (shofar.tv/videos/17645) פשששש ממש מנוחת הנפש!

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים