עת ללדת ועת למות (קלטת טייפ מס' 270)

   קלטת אודיו מס' 270 - עת ללדת ועת למות

עובדים כלפי חוץ את ה' (ג'ינגל חזק)

מקטע 1 : (02:52)

יש פסוק קשה קשה מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך נגד בני אדם, אומרים את זה גם על הנפטרים מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, זה מחלקה אחת. פעלת לחוסים בך נגד בני אדם מחלקה שניה, מחלקה שניה, אדם שהוא ירא שמים באמת הוא עושה את הדברים מהפנימיות שלו לכבוד שמים רק ה' יודע, מה רב טובך אשר צפנת, לאנשים כאלה הקב"ה צופן ומכין להם שכר לאין סוף, נחלה בלי מיצרים, לאין סוף, מה רב טובך אשר צפנת למי? ליראיך כמו שהיראה אצלהם צפונה בליבם ורק הקב"ה יודע ככה צפוי להם שכר לעולם הבא, זה מחלקה א'. מחלקה ב' זה פעלת לחוסים בך נגד בני אדם יש כאלה שהם חוסים בצילו של הקב"ה פיהם מלא תהילות ותשבחות להקב"ה ישתבח שמו לעד ברוך הוא וברוך שמו אה, אה אה בורא עולם אה אה אה אה אבל אלה חוסים בך רק נגד בני אדם, כשהם נגד בני אדם בטח בטח איזה תפילות איזה דבקות איזה תנועות איזה מעשים איזה דיבורים אבל כשהם לבד הקב"ה רואה מה הם עושים, לאלה לא צופן הקב"ה שום דבר ולא מחכה להם כלום, לאלה פעלת, נותן להם שכר בעולם הזה ותו לא שום דבר יותר אין שכר עליה לעולם אין שכר עליה לעולם, מצוה שלא נעשית לשם שמים אין שכר עליה לעולם כי העולם הבא זה עולם האמת בעולם האמת משלמים רק למי שבא עם מטבעות של אמת, יש לך מטבע של אמת? אתה בא עם מטבע מזויף? חיצוני? אין בפנים את המהות של המטבע? לא יתקבל בעולם האמת רק פה, אז הם יקבלו שכר פה, יכולים להרחיב את גבוליהם יכולים להראות טוב אבל זה רק פה רק פה רק פה, זה מדהים ומפחיד כי עולם הבא זה עולם האמת בעולם האמת משלמים רק למי שבא עם מטבעות של אמת.

לא הברכה גורמת העת גורם

מקטע 2 : (04:41)

ערב טוב בע"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח. הערב הזה יהיה לעילוי נשמת המנוח צבי אריאל בן נתנאל מנוחתו עדן. לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים אומר שלמה המלך ע"ה בספר קהלת, עת ללדת ועת למות שואלים חכמים מה חידש שלמה המלך שאמר עת ללדת ועת למות אנחנו לא יודעים שאדם נולד בזמן מסוים ומת בזמן מסוים? מה החידוש? אלא יש אשה שהיא עקרה והיא רוצה להוליד ילדים אבל לא עולה בידה, הולכת אצל רופאים מנסה הרבה נסיונות לא מצליחה שנה גוררת שנה עשר חמש עשרה שנה, בסוף היא מגיעה לאיזה רב מבקשת ברכה מתברכת ונפקדת מה אומרת? לא חבל על הצער הריצות הכסף ההמתנה חמש עשרה שנה עבדו לריק היינו באים לרב בהתחלה מקבלים ברכה והיינו חוסכים את כל הצער הזה אומר שלמה המלך ע"ה לא, גברת נכבדה, לא, עת ללדת העת גרמה את הלידה, הזמן הוא הגורם, זה שהלכת לרב ובקשת ברכה זה עוד סיבה שתבוא על ידו אבל לא הוא הגורם, העת גרמה, בשמים נגזר שבזמן מסוים זה מה שיהיה, אם היתה הולכת אצלו חמש שנים לפני לא היה מועיל רק הקב"ה קבע עת ללדת ועת למות רואים לויה מתקרבים שואלים מה קרה? אומרים פלוני נפטר בן כמה? בן 85, אומרים נו, ב"ה הגיע לגבורות הלואי עלינו, לויה אחרת מה קרה? אומרים פלוני נפטר בן כמה? 25, מה היה לו? המחלה, הא המחלה ה' ירחם מסכן לא המחלה גרמה ולא הגבורות גרמו, עת למות, הגיע הזמן שאדם צריך ללכת אז מסובב הסיבות הקב"ה מסובב את המיתה ע"פ העת בדרך שידועה לפניו למה למה כך ולא אחרת אבל זה החשבון. לפני כמה זמן במוצאי שבת מגיע אלי יהודי ואומר לי אני רוצה להודות לך סוף סוף הבן שלי מתחתן, לפני שלושה חודשים בקשתי ברכה נתת ברכה וב"ה הוא עומד להתחתן, שאלתי מה זה נוגע אלי? הוא אומר תראה הבחור בחור טוב לומד טוב, בית טוב אבל שש שנים שש שנים בגיל 20 יצא לשידוכים שש שנים שידוך ועוד שידוך ועוד שידוך ולא מצליח כשאתה ברכת זה הצליח אמרתי לו אתה יודע מה למדתי אתמול? אתמול למדתי בליל שבת עת ללדת ועת למות ומה למדתי שם? שזה לא מה שגורם אלא העת גורם ואתה יודע מה? עכשיו יש את ההוכחה לכך בן כמה הוא? 26, באיזה גיל הוא יצא לשידוכים 20 אתה אומר נכון? בת כמה הכלה? אמר בת 20 אמרתי לו אתה שומע? אם הייתם באים לפני שש שנים שאני אתן ברכה היא היתה בת 14 איך אפשר להתחתן עם בת 14? צריך לחכות עד שהיא תגדל אז העת גרם והקב"ה מחליט לסובב את זה על ידי מי שהוא רוצה אבל לא זאת הפעולה הגורמת העת צריך קודם כל שיהיה זמן מתאים לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים, מה החשבון של העת אנחנו גם לא יודעים, למה הקב"ה גזר כך בזמן זה ולא בזמן אחר? רב העליליה על בני אדם הוא היודע ולפניו גלוי כל

התמודדות עם השכול בפיגועים 

מקטע 3 : (07:21)

אבל אנחנו שאנחנו מאמינים בני מאמינים יודעים שאבא לא עושה דברים לרעת הבנים אבל הקב"ה עוזר עוזר עוזר עוזר עוזר ולפעמים אנחנו מקבלים מכה שקשה עלינו אבל צריכים לדעת גם איך לקבל. לפני מס' ימים הייתי בראשל"צ והיה שמה מישהו ממשפחת נחמד שכמדומני שמונה נהרגו בפיגוע בי-ם במוצאי שבת ודברתי על זה שצריך להתקרב להקב"ה וכו' והוא פתאום אמר איך אני יכול להתקרב להקב"ה? איך אני יכול להתקרב אם ילד בן שנה וילד בן 11 מתו אני נכנס לחדר שלהם המיטות ריקות? אז התחלתי להסביר לו לאט לאט, אמרתי לו תשמע ר' עקיבא גדול שבישראל רבן של כל ישראל בן 120 שנה מגיע לו שיסרקו את בשרו במסרקות של ברזל? אדם כזה ענק שבענקים תלמידים שלו זה ר' שמעון בר יוחאי, ר' מאיר בעל הנס, אחד כזה שמשה רבנו אומר עליו שהוא ראוי היה להוריד את התורה, התורה היתה ראויה להנתן על ידו של ר' עקיבא נו, זה אנחנו כן מבינים? ומשה רבנו עצמו שראה איך סופו אמר להקב"ה זו תורה וזו שכרה? מה ענה לו הקב"ה שתוק, כך עלתה לי במחשבה אז יש לזה הסבר כזה ואחר אבל זה לא פוטר לנו את הבעיה, שתוק כך עלתה לי במחשבה, אז יש שמפרשים ואומרים כך זה ארבעים כנגד ארבעים שנה שהוא היה עם הארץ בתחילה והיה אומר מי יתן לי ת"ח ואנשכנו נשיכת חמור בסוף הוא תיקן את זה ואמר את ה' אלוקיך תירא, את ה' לרבות מי? תלמידי חכמים וגם כך עלתה לי במחשבה כי בתחילת המחשבה כשהקב"ה ברא את עולמו רצה להעמידו בדין אח"כ ראה שאינו יכול לעמוד בדין שיתף עמו מידת רחמים והעמיד עולמו אבל מתחילה איך היה צריך להברא העולם במידת הדין, אם אנחנו היינו צריכים לעבוד את ה' במידת הדין לא היה מי שידבר פה הערב ולא היה אל מי לדבר כי במידת הדין אף אחד לא היה נשאר, אבל ר' עקיבא שעבד את הקב"ה במידת הדין וכל ימיו לא רצה חסדים ורחמים אלא מידת הדין אז דנו אותו במידת הדין וכשהוא נפטר מה הוא אמר? שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד ז"א כל ימיו הוא חיכה ואוה לרגע שהוא יוכל לקיים את הפס' ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך אפי' נוטל את נפשך, בשעה שהקב"ה מוציא את נפשך ממך אתה יכול לאהוב אותו, באותו רגע אתה יכול לאהוב אותו? ואהבת אתה יכול עכשיו לקיים את הואהבת? ר' עקיבא חיכה מתי יבוא לידי פס' זה ואקימנו והוא זכה לקיים, אז ר' עקיבא אנחנו לא מבינים ואיוב אנחנו כן מבינים? גם איוב אנחנו לא מבינים, גדול הנאמר באיוב יותר מהנאמר באברהם אבינו, השטן בא להקב"ה רוצה לפגוע באיוב והקב"ה לא מאפשר לו הקב"ה אומר לשטן לא לגעת באיוב, איש תם וישר וירא אלוקים, מה נאמר אצל אברהם? עתה ידעתי כי ירא אלוקים אתה, עתה אחרי עשרה נסיונות ורק אחרי העקידה הקב"ה אומר עתה ידעתי כי ירא אלוקים אתה, אצל איוב לא נאמר, בלי נסיונות מעיד עליו הקב"ה ירא אלוקים, נו, ואעפי"כ איוב מתים לו עשרה ילדים ביום אחד, נקברים תחת ההריסות, מפסיד את כל ממונו והונו וכל גופו מוכה שחין שהוא צריך לגרד את גופו בחרס בשביל להרגע מהכאבים יסורי איוב אומרים זה הדבר הכי קשה שהיה בעולם יסורי איוב, כשהקב"ה נותן רשות לשטן לפגוע באיוב הוא אומר לו רק את נפשו שמור, מה שאתה רוצה תעשה לו אבל את הנשמה אני לא מסכים שתוציא לו, שהיא לא תצא, כת' קשה הנאמר בשטן יותר מאשר נאמר באיוב, למה? הקב"ה אמר לו שבור חבית ושמור יינה, אני מרשה לך שבור את החבית אבל שלא ישפך יין, איך אפשר לשבור את החבית ולא יצא היין? הוא אומר לו כאבים כאלה אפי' אני מסכים שבור לו את כל הגוף אבל שהנשמה לא תצא אתה תדאג הנשמה לא תצא, אתם מבינים מה זה? הוא שבר את החבית, הביא לו שחין בכל הגוף והוא סובל יסורים לא יום ולא יומיים לא שנה ולא שנתיים והוא סובל יסורים קשים ונוראים והנשמה לא יוצאת, יש המבקשים את המות במטמוניות ואיננו למה זה? למה צדיק תם ישר ירא אלוקים למה למה למה? גם איוב שאל למה גם חבריו ניסו להסביר לו למה אבל כולם טעו, אתם יודעים למה? האר"י הקדוש מגלה איוב היה גלגול של תרח אבי אברהם, תרח אבי אברהם מכר ע"ז היה אחד מהסוחרים הגדולים בדור, מחטיא הרבים שאין כמוהו, מפיץ ע"ז בסוף ימיו הוא חזר בתשובה אבל התשובה שלו לא היתה מספקת כנגד הקלקול שהוא הפיץ ומן השמים רחמו עליו החזירו אותו עוד פעם בגלגול לתקן את העבר, לכן הוא עבר את היסורים לכן הוא סבל ואחרי שהוא גמר את היסורים הקב"ה הוסיף לו פי שתים, החזיר לו את עשרת הילדים הגדיל את ממונו ורכושו פי שתים והוסיף לו מאה ארבעים שנה לחייו, הוא חי מאה ועשר קודם ועוד מאה ארבעים מאתים חמישים, זה איוב.

התמודדות עם מות הבנים

מקטע 4 : (06:32)

ר' עקיבא היה אחד מעשרה הרוגי מלכות גלגול של עשרת השבטים, למה עשרה הרוגי מלכות מתו? למה ר' ישמעאל כהן גדול למה רבן שמעון בן גמליאל? הגאון מוילנא אומר רבן שמעון בן גמליאל היה גלגול של שמעון ור' ישמעאל כה"ג היה כנגד לוי ושמעון ולוי היו הראשונים במכירה אז הם הראשונים שגם מתו מעשרה הרוגי מלכות וכל אחד האר"י מבאר מי היה ור' עקיבא נידון ג"כ בינותם בכל אופן יש חשבון שנמשך הרבה הרבה זמן אחרי ולמה כולם העשרה אמנם הם לא מתו בעת ובעונה אחת פרוסים על כמה שנים אבל למה? חשבון שמים, ולמה גדולים כאלה? חשבון שמים וכן הלאה ר' יוחנן עשרה ילדים מתים לו הוא קובר עשרה ילדים, מהבן האחרון נשאר לו עצם אחת שן שהוא שומר אותה, בשביל מה הוא שומר את השן? הוא הולך לנחם אבלים, הוא מגיע לניחום אבלים רואה הורים בוכים משפחה כולם צועקים הוא מוציא את השן ואומר אתם רואים? מעשרה ילדים זה מה שנשאר לי וקיבלתי תנחומים קבלו תנחומים, על מה חושב צדיק כזה בשעה שהוא קובר את הבן העשירי והאחרון אין לו יותר ילדים, על מה? מכל הילדים הוא אומר לפחות לשמור את זה נעשה חסד עם אחרים. ר' מאיר בעל הנס קובר שני ילדים שמתו לו בשבת קודש, הוא חוזר מבית הכנסת אשתו הצדקנית לא גלתה לו בשבת שהם נפטרו, היא כסתה אותם לאחר מכן במוצאי שבת היא שואלת אותו רבי, מי שהפקידו אצלו פקדון ובא בעל הפקדון ובקש את פקדונו צריך ליתן לו? אמר לה ודאי, אמרה לו אם כך בא בעל הפקדון ונטל את פקדונו הרימה את השמיכה וראה את שני בניו מוטלים מתים. למה הם מתו? הירושלמי אומר תמיד היתה דרשה בשבת בבית הכנסת אחרי התפילה ושני הבנים שלו ברחו הביתה לאכול על חשבון הלימוד ומידת הדין פגעה בהם, אתם שומעים על מה? לא חלילה עשו מעשים איומים. הבנים של אהרן הכהן בהקריבם אש זרה והם היו גדולים ממשה ואהרן והקב"ה נקדש בם זה אנחנו כן יכולים להבין? וידום אהרן, ועוד שרשרת של יסורים שעברו בעולם על גדולי ישראל אבל אנחנו יש לנו טענות אנחנו לא מבינים אם היינו מבינים את התורה, אם היינו מבינים את הקב"ה היינו מבינים שהקב"ה עושה רק טובות, אין בעצם רע אין בעצם רע בכלל בכלל בכלל רק היום אנחנו לא בהכרה אז כשיש רע אומרים ברוך דיין האמת, שהוא דן את דינו דין אמת, לעתיד לבוא אין דיין האמת הטוב והמטיב רק טובות יש, אין, הכל רק לטובה, רק מה אנחנו לא מבינים. היה אחד שהתחתן וחמיו קצב לו שבע שנים שיחיה על חשבונו פעם היו מתחתנים עושים עסקה עם החתן כמה שנים החותן יפרנס אותו כדי שיוכל ללמוד שישב ללמוד סיכמו שבע שנים, אחרי שבע שנים שהוא יושב בבית חותנו מגיע הזמן שהוא צריך לחזור לבית אביו, לבית הוריו, הוא לוקח את הכלה את הילדים ועומד לעזוב, הפרדה קשה, הפרדה קשה כולם בוכים התרגלו אליו רגילים אליו אוהבים אותו, אז החותן והחותנת אומרים איך אתה יכול לעזוב אותנו תשאר עוד תשאר עוד שנה תשאר עוד שנתיים אין דבר סכמנו אנחנו מוכנים לתת, להעניק הכל אומר להם אני אוהב אתכם אני מעריך אותכם אני שמח בכל מה שהענקתם לי, שקימתם את דבריכם הכל מאה אחוז אבל יש לי גם הורים, ההורים שלי גם אוהבים אותי וגם יכולים להעניק לי וגם לתת לי והם מתגעגעים אלי, שבע שנים לא הגעתי הביתה, גם ההורים שלי מחכים לי, אני נשאר פה ההורים שלי מצטערים, אז חייבים הפרדה קשה, בוכים אבל צריך לחזור, אותו דבר בדיוק הנשמה יורדת לעולם נמצאת כאן לזמן שנקצב לה ואנחנו בתור חותן וחותנת התרגלנו, רגילים לאלה שהם איתנו והכל ויום אחד מגיע יום הפרדה יום הפטירה וקשה לנו ובוכים ובוכים ובוכים ומצטערים וזה בצדק, כואב לנו, חסר לנו, אבל רגע לאן הוא הלך? לאן הלך הנפטר? לאבא שלו שהוא יותר אוהב מאיתנו יותר מעניק יותר מצפה ויש לו הרבה יותר מה לתת, אם מסתכלים על זה ככה שזה רק כעובר מחדר לחדר אז הדברים יותר קלים אבל מי שלא מאמין וחושב שפה זה מסתיים זה אבידה שאין להשיב הוא לא יכול הוא לא יכול לסבול את זה אבל מי שיודע שסוף האדם למות אז הוא יודע שזה יכול להיות בכל רגע, המות לא מודיע שהוא בא, הוא מפתיע, אם כבר יש הודעות ע"י יסורים שמרמזים לאדם זה חסד גדול שמודיעים לאדם נותנים לו התרעה

המכונית עם הנוריות האדומות

מקטע 5 : (07:02)

אבל מה עושים אנשים? לא רוצים להכיר ביסורים מה הם עושים? משל לאחד שקנה מכונית ובמכונית יש שם מודל של הרכב ויש נוריות אדומות שאם חסר שמן נדלקת הנורית ומצפצפת ואז הוא יודע הופ הנורית הזאת שמן, נורית אחרת זה בלמים יש בעיה בבלמים היא מצפצפת דלת פתוחה נורית נדלקת, כל דבר יש לו התראה, זה טוב או לא טוב? מצוין, אחד נוסע נורית של הבלמים מצפצפת אבל הב"א מתעצבן כל הנסיעה ציף ציף ציף משגע אותו בדרך הוא נכנס חבר שלו חשמלאי רכב אומר תעשה טובה נתק לי את הנורית הזאת די שיגעה אותי וההוא עושה לו חסד מנתק לו את הנורית, שמן הוא מילא? לא מילא רק את הנורית ניתק, עכשיו הוא נוגע נוסע נוסע כמה ימים בירידה מירושלים בא לתת ברקס אין ברקס, יש לתהום מה קרה? הוא רצה להתחכם על הנורית, הנורית עשתה לך טובה בכוונה זה מטריד, זה מטריד בכוונה שאתה לא תשכח לרגע כנס מיד לתחנת דלק קרובה תמלא שמן זה אזעקה, הקב"ה עשה מערכת מפותחת כזאת לפני המכוניות המשוכללות בגוף האדם, יש רמ"ח אברים יש רמ"ח מצוות, שס"ה גידים יש שס"ה מצוות לא תעשה, אחד מול השני אתה לא בסדר במשהו? האבר כואב הנורית דולקת, היא לא מצפצפת היא כואבת אאאאא כואב, אאאא, מה היה צריך אדם לעשות? לבדוק איזה מצוות תלויות באצבע, איזה מצוות תלויות בכף היד איזה מצוות בשריר איזה מצוות בכתף איזה, תבדוק תנסה תבדוק אם אתה יודע תקן את מה שצריך לתקן כנגד זה, זהו, שמת שמן המנורית מפסיקה, לא שמת שמן? זה ימשיך לכאוב, מה עושים אנשים? עומדים בתור קופת חולים תבטל לי את הנורית תן כדור תן זריקה אין בעיה הרופא נותן זריקה נותן כדור אין כאבים יותר מה זה אין כאבים? הוא ניתק לך את הנורית אבל זה אומר שהמקור של הכאב תוקן? לא, החטא תוקן? לא, אז החטא הזה נשאר ואתה ממשיך לעשות את החטא והנורית כבר לא עובדת, אחרי כמה ימים נורית אחרת נדלקת כאבים במקום אחר אח"כ עוד פעם ועוד פעם וחביבי החגיגה ואז אתה לוקח כדורים כלליים כבר וכבר אתה מבטל את כל המחושים בגוף אתה לא מרגיש כלום מבסוט, לוקח כדור בבוקר בצהרים בערב נוסע, עד שתגיע לירידה מי-ם ולהתראות, מי גרם? אתה לא הבנת הקב"ה עשה לך חסד יסורים זה חסד, זה איתות, פעם היו נביאים אדם היה חולה למי הולך? לא לרופא הולך לנביא אומר לו כבוד הנביא כואב לי פה אומר לו זה כנגד מצוה זאת תחזור בך ויהיה בסדר, פעם היו סימנים שקערורות ירקרקות מופיעות בבית, נגעים למה? להזהיר אותו תשמע יש בעיה היה בא הכהן מטהר אומר ככה ככה יופי יודעים, לא? אתה לא עושה מה שצריך לא חוזר בתשובה? מגיעים הנגעים לבגדים אתה לא חוזר בתשובה? בגוף לא חוזר בתשובה אתה מנוגע ועף זה חסד ההנהגה האלוקית הזאת, נגמר תקופת הנביאים, אין ניביאים היה רוח הקודש, נגמר רוח הקודש אורים ותומים נגמר נהיה בת קול נגמר מה עכשיו? יסורים היסורים זה הנביאים הנביא אומר לך איפה שכואב לך זה הנביא הוא מודיע לך ששמה הבעיה, תבדוק, אם אנשים עושים כזאת הם מבינים בדיוק מה הקב"ה מאותת אין סתם אין במקרה אין יסורים בלא חטא ואין מיתה בלא עוון אין דבר כזה, אז הקב"ה מדליק נורית תתחיל להתבונן עכשיו הנורית היא לא רק בכאבים היא בהפסד ממון היא בצער ילדים חנוך שכנים בעיות מישהו הקדים אותך דחף אותך השיג את גבולך כל מיני כאבים כל זה מה שלא הולך חלק כל מה שלא הולך חלק זה איתות, אם היית מאה אחוז מאה אחוז היית מאה אחוז פלס מאה אחוז היית רוצה ללמוד משהו היית פותח תק נפתח בדיוק מה שאתה צריך, אם אתה כבר צריך לדפדף עוד דף ועוד דף זה יסורים אתה מכניס את היד לכיס אומרת הגמ' עד היכן תכלית יסורים אתה רוצה להוציא שלוש מטבעות אתה מוציא שנים צריך להכניס את היד עוד פעם עוד פעם מוציא עוד אחד זה יסורים, אתה לובש במקרה את החלוק הפוך - יסורים, החזקת משהו נפל אתה מתכופף להרים יסורים, שכחת את המפתח עולה עוד פעם יסורים, משקפים למעלה אתה מחפש איפה שמתי יסורים, כל הקטנות האלה יסורים זה איתות אתה לא מאה אתה לא מאה אתה לא מאה והקב"ה עושה איתנו חסד שגם הקטנות האלה מתאספות לחשבון גדול שלפחות זה מוריד מהמשקל, חסד עושה הקב"ה שהוא מחשיב את זה שהוא מחשיב את זה אז הוא לא רוצה לקחת במכה אחת פורס לנו את זה אז במשך היום יש לנו הרבה בעיות הרבה בעיות רק אנחנו כבר התרגלנו שככה חיים מפסידים את האוטובוס עולים זה בדיוק תפסו את המושב שחשבת לשבת כי אתה נוסע רחוק וכל מיני אתה מתרגל זהו זה עובר לך אתה מבין עובר לך עובר ואתה לא מרגיש ועוד יום אבל זה יסורים וזה איתותים אתה לא מאה, אדם צריך לנצל את זה שהקב"ה מדבר אליו בשפה הזאת אבל לצערנו הרב אנחנו מדכאים את הדברים דוחקים אותם ממתינים וממתינים ומזה מצטבר ומצטבר ומצטבר ולך תדע,

כיצד ינהג החש באחד מאבריו 

מקטע 6 : (02:15)

אי אי אי מה יעשה אדם מה יעשה אדם החש בגרונו החש בבטנו כל מיני מיחושים מה יעשה? יעסוק בתורה, למה? התורה תהיה רפאות לשריריך ושיקוי לעצמותיך, התורה כיון שהיא כנגד כל האברים ממילא אם אדם עוסק בתורה כמו שהתורה מבקשת שהוא יעסוק בה היא מרפאה ומתקנת את כל אבריו אז אדם לא יודע איזה מצוה תלויה באבר מסוים אם הוא עושה דברים שהם כללים מתקן הכל אם אדם מוסר את נפשו על מצוות ה' יתברך או אפי' על מצוה אחת הוא מתקן את כל אבריו, אדם שחוטא בע"ז אז זה כנגד כל האברים כי בע"ז הוא מטמא את כל אבריו, תיקון כל האברים מוסר את נפשו איזה שתי מצוות קבלו ישראל כדי לצאת ממצרים? שקטרגו עליהם המלאכים ואמרו אלו עובדי ע"ז ואלו עובדי ע"ז גם המצרים גם הישראלים אז מה? למה הם יוצאים? הקב"ה מיהר ונתן להם שתי מצוות קרבן פסח וברית מילה למה בקרבן פסח זה היה מסירות נפש לשחוט את האלוהים של מצרים את הכבש לעיניהם וברית מילה לעשות בגיל מבוגר ולצאת למדבר זה סכנת נפשות אבל אם מוסרים את הנפש זה מתקן את הכל אז זה ג"כ דבר גדול, מי ששומר שבת כהלכתה ומדקדק במצוותיה מוחלים לו על שבעים שנה של עוונות אפי' אם היה עובד ע"ז כדור אנוש מוחלים לו על כל עוונותיו אז יש מצוות סגוליות שאם עושים אותם כראוי, אמן יהא שמיא רבא כראוי בכל כוחו ובכוונה ובקול יש סגוליות למצוות מסוימות לתקן את כל האדם כולו אבל כולם כמעט מכירים את זה ואף אחד לא מתאמץ בזה

המורה רשעים לטוב גדולתו ושכרו

מקטע 7 : (05:47)

ויש מצוה שכל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא אם אדם מציל נפש הקב"ה מודד מידה כנגד מידה, אם אדם מציל נפש מידה כנגד מידה ראוי שינצל לכן מי שמחזיר יהודי בתשובה וכיון שהוא תיקן את כל רמ"ח ושס"ה גידים שלו אפי' אם הוא יהיה חוטא כיון שהוא רצה לזכותו אז הוא זכה בכל כולו ואפי' אם מצוותיו הם לא כ"כ, הוא מקבל מאה אחוז, אני אם אני אניח תפילין יכול להיות שהכוונה שלי היא לא שלמה ואני מקבל שבעים אחוז על הנחת תפילין אבל אני אמרתי לבעל תשובה חדש שרק היום קשר תפילין תניח תפילין והוא הניח תפילין אפי' הניח את זה ששים אחוז אני מקבל את המאה אחוז שהוא כי אני רציתי לזכותו מאה אחוז ז"א אדם יכול לצבור זכויות וזכויות וזכויות לאין סוף וממילא החשבון שלו הופך להיות אחר, אדם שהציבור צריכים לו יש לו דין של ציבור, אדם שחי לבד ועושה מצוות לעצמו יש לו זכויות של אדם יחיד אבל אדם שפועל למען הכלל יש לו כח של כלל וגם ביום הדין בר"ה הוא נכנס בין הראשונים ומעבירים אותו כי יש לו דין של כלל שהרבה תלויים בו, רבינו בחיי בספר חובת הלבבות שער אהבת ה' בפרק שישי מביא שם שאם יגיעו זכויות המאמין אם יגיעו זכויות המאמין אפי' קרוב מאד למלאך ויש אומרים גירסה לנביא אם יגיעו זכויות שלו לשיעור כזה לא יגיעו לזכויותיו של מי שמורה את הרשעים לדרך הטובה, מי שמקרב יהודים לדרך הטובה אפי' אם יהיה מולו אדם צדיק ושלם כמו נביא או כמו מלאך ומידות טובות בעבודת ה' באהבת הבורא עם כל המעלות שאפשר להגיד לא יגיעו זכויותיו למי שמורה את הרשעים לדרך הטוב באשר זכויותיו נכפלות בכפלי כפלים בכל הזמנים ובכל העתים, ז"א אדם נמצא בעולם הקצר הזה יכול להגדיל שכרו לאין שיעור לאין קץ. אדם הולך לישון בלילה, כשאדם ישן הוא לא עושה מצוות כן אבל מי שיש לו זכויות של הכלל הכלל עושה מצוות, גם כשהוא ישן הוא עושה מצוות. אדם נפטר מן העולם כת' במתים חפשי אם הוא כבר נפטר חפשי מן המצוות ואין לו יותר שכר לעולם הבא אבל מי שהשאיר פה תלמידים או מי שקרב אותם לאביהם שבשמים על כל מצוה ומצוה שהם ממשיכים לעשות זה עולה אליו לחשבון, ז"א זה דבר שהוא גדול מאד והגנה גדולה על כל אדם ואדם, אדם צריך לשאוף לההפך להיות איש בפני עצמו וגם דואג לכלל דואג לציבור מה שאפשר, ממילא החשבון שלו שונה והשמירה עליו גדולה וכל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, הקב"ה שומר עליו גם שלא יחטא למה הוא שומר עליו הקב"ה? כי אדם אדם לדוג' החזיר כמה יהודים בתשובה והם יזכו לג"ע אם הקב"ה יניח אותו לחטוא אז תלמידיו יהיו בג"ע והרב יהיה בגיהנום? הקב"ה לא, לא נותן לו לחטוא בשביל שהוא ותלמידיו יהיו בג"ע, שמירה מיוחדת, כל אדם יכול להיות כזה, כל אדם יכול להיות כזה השאלה מי רוצה להיות כזה מי רוצה, רוצה אולי יש הרבה שרוצים בלי לעבוד בלי להתמסר, בלי להשקיע כי רב בני האדם אנוכיים דואגים לעצמם להתפתחות האישית שלהם ולקידום האישי שלהם והאינטרס הוא סביב עצמם אבל זה לא מה שאנחנו מדברים אלא כל העושה עם הציבור לשם שמים זכות אבותיו מסיעתם וצדקתו עומדת לעד, גם ההורים של אלה שהוא מסיע להם הזכות של ההורים שלהם מסיעת אותו לעזור להם כדי שהוא יוכל לסיע להם, אתם שומעים? בא אחד רוצה להחזיר כמה יהודים בתשובה ניגש אליהם, לא רק הזכויות שיש לו גם הזכויות של ההורים והסבא והסבתא שלהם בשמים מסיעת לו לעזור לו להחזיר אותם בתשובה אבל צדקתו עומדת לעד זה נחשב בחשבונו כאילו הוא עשה אותם הוא הכל נחשב בחשבונו שהוא עשה הכל, מדהים. ז"א אדם בעוה"ז יכול לעשות דברים גדולים לאין שעור

החיצוניות בעבודת ה'

מקטע 8 : (03:25)

אבל שוב פעם הבעיה שלנו שאנחנו מחפשים עבודה קלה יותר שיחשבו שאנחנו עושים שיראו שאנחנו עושים מאשר לעשות באמת, הרבה חיצוניות יש מעט מאד פנימיות ולאורך זמן הדברים נבדקים ונבחנים ויהודים יקרים לא חבל? אתה כבר עובד אתה כבר עושה אתה כבר יהודי טוב אתה כבר רוצה למה שלא תעשה את זה עם הנקודה הפנימית לשם שמים למען שמו יתב' בלבד כי לפניו רק תתן חשבון, אין מישהו אחר אפשר להרויח את העולם הזה שאתה תראה אדם טוב וחשוב אבל בשמים לא תקבל על זה כלום, יש פסוק קשה מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך נגד בני אדם, אומרים את זה גם על הנפטרים מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, זה מחלקה אחת. פעלת לחוסים בך נגד בני אדם מחלקה שניה, מחלקה שניה, אדם שהוא ירא שמים באמת הוא עושה את הדברים מהפנימיות שלו לכבוד שמים רק ה' יודע, מה רב טובך אשר צפנת, לאנשים כאלה הקב"ה צופן ומכין להם שכר לאין סוף, נחלה בלי מיצרים, לאין סוף, מה רב טובך אשר צפנת למי? ליראיך כמו שהיראה אצלהם צפונה בליבם ורק הקב"ה יודע ככה צפון להם שכר לעולם הבא, זה מחלקה א'. מחלקה ב' זה פעלת לחוסים בך נגד בני אדם יש כאלה שהם חוסים בצילו של הקב"ה פיהם מלא תהילות ותשבחות להקב"ה ישתבח שמו לעד ברוך הוא וברוך שמו אה, אה אה בורא עולם אה אה אה אה אבל אלה חוסים בך רק נגד בני אדם, כשהם נגד בני אדם בטח בטח איזה תפילות איזה דבקות איזה תנועות איזה מעשים איזה דיבורים אבל כשהם לבד הקב"ה רואה מה הם עושים, לאלה לא צופן הקב"ה שום דבר ולא מחכה להם כלום, לאלה פעלת, הוא נותן להם שכר בעולם הזה ותו לא שום דבר יותר. מצוה שלא נעשית לשם שמים אין שכר עליה לעולם כי העולם הבא זה עולם האמת בעולם האמת משלמים רק למי שבא עם מטבעות של אמת, יש לך מטבע של אמת? שמה תקבל, אתה בא עם מטבע מזויף? חיצוני רק? אין בפנים את המהות של המטבע? לא יתקבל בעולם האמת רק פה, אז הם יקבלו שכר פה, יכולים להרחיב את גבוליהם יכולים להראות טוב אבל זה רק פה רק פה רק פה, זה מדהים ומפחיד מפחיד למה?

ר' עקיבא צוחק לסבל ר' אליעזר

מקטע 9 : (03:14)

ר' אליעזר הגדול ריבו של ר' עקיבא כשחלה נכנסו אצלו תלמידיו וכ"א משבח אותו פטיש הימיני עמוד החזק כ"א ר' עקיבא נכנס רואה אותו חולה במחלה קשה חום חזק צוחק צוחק אז הוא שואל אותו אתה רואה אותי במצב הזה ואתה צוחק? על מה אתה צוחק? אז הוא אומר לו אני אגיד לך את האמת ר', כל ימי חשבתי אולי רבי אכל עולמו בחייו אולי בשמים שלמו לך בעוה"ז את כל השכר, למה? מעולם לא ראיתי שפשתנו לוקה מעולם לא ראיתי שיינו מחמיץ, אף פעם לא ראיתי שהיה לך יסורים או תקלה או נזק, מעולם לא ראיתי אמרתי שמא אכלת עולמך עולם האחרון בחייך, עכשיו שראיתי אותך ככה חולה אני שמח יש לך עוה"ב, אתם שומעים? אומר לו ר' אליעזר מה חשדתני שחס ושלום אני עשיתי איזה עבירה או משהו אז מה אתה רוצה להגיד שאני מקבל את זה עכשיו בשביל זה? אמר לו אתה למדתני אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, אין אפי' צדיק כמו רבי שיעשה טוב ולא יחטא מה זה יעשה טוב ולא יחטא? בסתם אנחנו חושבים אדם עושה הרבה דברים ויש לו כמה חטאים אבל המדקדקים אומרים שאפי' במעשה טוב שאתה עושה א"א שהוא יהיה מאה אחוז לגמרי שלא יהיה במאה אחוז חטא קטן אתה נותן צדקה כבר למישהו אבל היה בזה קצת זלזול או שנתת לו להמתין קצת להמתין קצת שזה גרם לו צער, אתה רוצה להגיש לו את הארוחה אבל המתנת עוד קצת נחום איש גמזו האשים את עצמו כשעני ביקש ממנו לאכול ועד שהוא פרק מהחמור את המשא ליתן לו הוא מת בינתיים מת לא מחל לעצמו עד שנגדעו ידיו ורגליו והיה מוכה שחין רק אז הוא נרגע שזה מה שהוא חשב שראוי לו שיקרה על זה שהוא עיכב את הנתינה לאותו עני אז אנחנו מבינים דין שמים? אנחנו חושבים שכולנו ועמך כולם צדיקים בלי עין הרע כולם עם זקן כולם חליפות כולם כובעים שטרימלים ואי ואי ואי, מה זה עולם הבא רק בשבילנו מוכן אבל לפי אמת האמת של הקב"ה איפה ואיפה איפה ואיפה במילוי העצמי אנחנו חסרים כל שכן כלפי אחרים לכן יהודים יקרים אדם צריך לדעת עד שאתה פותח את הפה בשאלות על הקב"ה תזהר שלא יבדקו גם את חשבונך.

האישה שסרבה להתנחם

מקטע 10 : (05:06)

היתה אשה אחת שמספרת הגמ' שנפטר לה בן והיא ישבה ובכתה ובכתה ובכתה ובאו חכמים ונחמו אותה ולא הועיל היא לא הפסיקה לבכות, לא הפסיקה לבכות, אמרו לה אסור אסור שלושה ימים לבכי שבעה להספד שלושים לתספורת אסור יותר לבכות לא לבכות יותר לא רוצה לקבל תנחומין לא לא לא לא לא לא לא אמרו לה אסור, את עושה את הקב"ה כביכול אכזרי, כאילו את יותר רחמנית מהקב"ה ורחמיו על כל מעשיו מי נתן לך רחמים, מנין יש לך בכלל רחמים לרחם אם הוא לא נטע בך רחמים לא היה לך על השכן לא בוכים כמו על ילד נכון? על אדם ממדינה אחרת לא בוכים כמו על הקרוב נכון? מי נתן לך רחמים טבעיים כאלה? הקב"ה, הוא שנתן לך את הרחמים אין לו רחמים שאת בוכה עד כדי כך? לא רצתה לקבל נפטר לה עוד בן, נפטר עוד בן ישבה לבכות באו חכמים לא רוצה להתנחם, בוכה בוכה אמרו לה אסור לא עזר, נפטר עוד בן, בוכה לא עזר, נפטר עוד בן שבעה בנים נפטרו לה אחד אחרי השני לא עזר נפטרה גם היא, לפעמים אדם מרים את פניו לשמים עם טענות עם טענות אבל עד שאנחנו טוענים טענות נבדוק את עצמנו מה בקשו בכלל שנעשה ומה עשינו עד עכשיו ואיך עשינו מה שעשינו, אם נבדוק בצורה הזאת ואי ואי ואי אבל אני אגלה לך יהודים יקרים אני בס"ד זכיתי להכיר את הקב"ה מזוית אחרת שאולי לא כולם רואים אותה אני רואה את זה יום יום זוית אחרת, גם אני שומע על האסונות ועל המחלות ועל הפיגועים ועל הצרות ועל הכל אבל אני יודע שהקב"ה רחמן שאין כדוגמתו אנחנו רק לפעמים מאלצים מאלצים את המצב שאליו אנחנו נקלעים אנחנו המאלצים, אם חברת חשמל אומרת לנו לא להכניס את היד לשקע חשמל זה טוב זה מאיר זה מחמם זה אנרגיה זה כח זה טוב הנה תראו חשמל, בלי חשמל היה פה חושך ואפילה חשמל זה טוב אבל לא להכניס את האצבע לשקע אחד אומר אבל זה מדגדג מדגדגל אבל נהיים פחם, נכון מדגדג ואם הוא הכניס למרות האזהרות חברת חשמל אשמה? חברת חשמל לא טובה? הוא עבר על ההוראות, הקב"ה אומר התורה עץ חיים היא למחזיקים בה אתה יכול להחזיק אין בעיה תחזיק זה לא חשמל תחזיק אבל כל זמן שאתה מחזיק ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום אם אתה מחזיק ודבק חי אתה מרפה בדיוק הפוך, מרפה אתה מתנתק מאילן החיים אתה סבכת את עצמך לא אף אחד אחר, ראה אנוכי נותן לפניכם את החיים ואת הטוב את המות ואת הרע ובחרת בחיים אומר הקב"ה תראה אני נותן לך עכשיו פרות על השולחן מתוקים מרים מלוחים חמוצים אני ממליץ לך קח את המתוקים, אתה לוקח עכשיו חמוץ אוכל ועושה פרצוף חמוץ מי אשם? אתה, מי אמר לך לאכול חמוץ? אתה מה אני אמרתי לך? מתוק, למה אכלת חמוץ? הקב"ה אומר אם תאבו ושמעתם טוב הארץ תאכלו ואם תמאנו ומריתם חרב תאכלו, אני אומר לכם תשמעו לי הבעיה שאנחנו לא שומעים באים יהודים יש להם בעיה מחלה מבקשים תרופה למה אתם לא הולכים לרופא? הרופא אמר זהו אין סיכוי אין סיכוי נו צ'אנס, נו, מה רב יכול לעשות? להתפלל, מה זה עוזר שמתפללים? מה הקב"ה שומע, מה אתה יודע שהקב"ה שומע? אז למה אתה לא מתפלל, הוא חושב שהוא לא מספיק קרוב להקב"ה שישמע את תפילתו אז הוא הולך למישהו שקצת יותר קרוב רגע אם אתה יודע שזה ככה למה לא דאגת להיות יותר קרוב? ומה דעתך עכשיו התקרב אליו ומהר מהר להתקרב אליו? אולי עכשיו?

מעדיף להיות חילוני עיור מדתי רואה

מקטע 11 : (10:24)

אתם לא תאמינו למה שאני אספר לכם עכשיו בא אלי אבא בשבוע שעבר עם בן בן שבע עשרה בערך, הילד בגיל עשר גילו לו שבעין אחת הוא לא רואה, כשהוא נולד היה רואה בשתי העינים אבל בגיל עשר הוא לא ידע ולא הרגיש עין אחת הוא לא רואה עשו לו בדיקה הוא לא רואה בכלל בעין ועין שניה התחילה להטשטש להטשטש להטשטש עד שהיום הראיה שלו היא שש חלקי מאה עשרים ז"א הוא לא רואה רק צללים וזה הולך ומחריף אז הם באו לבקש ברכה אמרתי להם אני מוכן לתת ברכה אבל אתם יודעים שאם אני אבקש ממכם משהו תצטרכו לעשות אמרו בסדר אמרתי לאבא אתה תהיה מסוגל לעשות מה שאני אגיד לך הוא אומר אני חושב שכן אם זה יהיה דבר שאני מסוגל אני אעשה אמרתי לו אתה רוצה שהבן יראה? אומר ודאי אמרתי לו טוב אני אגיד לך מה שאתה מסוגל לעשות ואני לא יודע אם תרצה לעשות אמר בבקשה תגיד אמרתי לו אתה ואשתך ושתי הבנות והבן הזה חייבים לחזור בתשובה גמורה, אתה מוכן? הסתכל עלי ככה מאיפה נפלתי עליו אמרתי לו תשובה גמורה כל החמישיה אתה יודע למה? מה שכואב לו ומה שהוא לא רואה כואב גם לך הצער שיש לו הוא גם לך גם לאמא גם לאחיות, הקב"ה לא נותן צער למישהו, ופוגע במישהו חף מפשע אין דבר כזה הקב"ה לא עושה עול, שופט ב"ו עושה עול אם בא אליו אדם שרצח והחוק אומר 25 שנה בפנים והוא יתן לו 25 שנה לפי ספר החוקים הוא בסדר השופט הוא לא בסדר, למה הוא לא בסדר? כיון שהוא עשה את אשתו 25 שנה אלמנה ואת בניו 25 שנים יתומים הם לא רצחו, הם לא אשמים למה ענשת אותם גם? העונש שאתה מחיל עליו פוגע גם בהם, זה לא צדק, ב"ו לא יכול לעשות צדק, הקב"ה כן, למה? הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א-ל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא, מה זה אין עול? הנה השופט, לא השופט עשה עול הקב"ה אם יש אחד שצריך למות בגין עוונותיו הקב"ה לא יפגע בו עד שיסתכל סביבותיו הוריו אחיו אחיותיו משפחתו קרוביו מכריו שכניו ידידיו כל מי שעלול לשמוע שקרה לו המקרה הנורא ויצטער ויש לו את החלק בצער הזה זה סימן שגם הוא לא נקי כי אם אדם מצטער זה רק על מה שמגיע לו גם שאם לא כן אם היה מתוך חמשת אלפים מכרים וידידים שיש לאדם פלוני אחד שלא ראוי לרמת הצער שתגרם לו בגין השמועה, הקב"ה יעכב את פטירתו של אותו אדם עד שאותו אדם האחד הזה יעשה איזה משהו שעליו כבר יגיע לו שיצטער את הצער הזה רק אז יצא הפסק, זה נקרא אין עול לכן כת' משפחה שמת לה מת תדאג כל המשפחה, למה היא צריכה לדאוג המשפחה? שאם היה בהם זכויות מספיק ולא היו ראויים לרמת הצער שנגרם לא היה נפטר הנפטר למעט מיתה שנגזרה על אדם מתחילת בריאתו זה אין מה לעשות אדם צריך להפטר אבל בעל החשבונות הקב"ה מסדר את הכל איך זה יהיה ועד כמה זה יהיה ומי יקבל מה בכל אופן הסברתי לו לכן גם אתה גם האשה גם הבנות גם הילד צריכים לחזור בתשובה, הוא שואל את הילד מה אתה אומר? הילד אומר לא יודע, הוא שואל אותו מה עדיף לך להיות בלי ראיה? אתה לא רואה את העולם אתה לא רואה כלום לא עדיף לך לראות ולשמור תורה ומצוות? מה אתה אומר אבא הוא שואל את אבא הוא אומר תגיד אתה מה שאתה תגיד ואחד מוסר לשני ובסוף אמרו לי טוב אנחנו נחשוב, לפני שהם הלכו אמרתי להם ז"א הילד מעדיף חילוני עיור מאשר דתי רואה? הם קמו והלכו ולא חזרו, אתם שומעים? אמרתי לו מה בקשתי מכם? מה שאתם חייבים גם אם אתהם בריאים אדם צריך לשוב לאלוקיו בכל מקרה בלי מחלה עם יסורים בלי יסורים עם כסף, מה זה משנה אדם צריך להתקרב לבורא, הבורא נתן לך נשמה נפח באפך נשמה נותן לך חיים למטרה מסוימת, אתה לוקח את כל מה שהוא נותן לך ומשתמש נגדו? אז כבר הגעת למצב כזה הרופאים אומרים אין להם מה לעשות בא תנצל את זה, עכשיו תגידו שהם באו לפה בטעות הם לא באו הם שמעו והם הבינו שאם הם הולכים ואמרו להם אם אתם הולכים תדעו הוא יכול להגיד לכם ככה וככה מה שהוא יגיד תצטרכו לעשות אם לא אל תלכו והם באו על דעת כן ולא עשו, זה מקרה אחד? זה לא מקרה אחד, יש עוד מקרים שאנשים לא מוכנים לעשות אפי' דברים קטנים קטנים אתם שומעים? קטנים, יום אחד הגיע ב"א לפני כמה שנים הגיע יהודי מראש העין עם אשתו היא היתה הולכת לא בצניעות וזה שומרים קצת מסורת והוא לקה במחלה, מה אתה אומר מה אפשר לעשות הם הכירו אותי מהפעילות שהייתי עושה שם אמרתי לו תראה אחרי דיבורים ודיבורים דיבורים דיבורים חצי שעה אמרתי לו תשמע אני אגיד לך שלוש מצוות לעשות, אם תעשה את שלושתם בע"ה יתברך יש סיכוי רב שתהיה בריא, טוב מה אתה אומר? אמרתי לו שתים קלות ואחת קשה, מה? אמרתי לו אתה מוכן ללמוד ארבע שעות ביום כי הוא לא היה עושה שום דבר בגלל המחלה אמר אני לא יכול אני עייף לפעמים אני נרדם אמרתי מתי שאתה לא יכול לא יכול אנוס רחמנא פטרי מתי שתוכל אתה ערני מרגיש חזק שב תלמד עד שיצטבר ארבע שעות לפחות ארבע שעות ביום אמר בסדר, בקשתי ממנו עוד מצוה שאני לא זוכר כרגע אמר בסדר אמרתי לו עכשיו אני אגיד לך מצוה שיהיה לך קשה לגדל זקן אמר תחליף לי למשהו אחר$ אמרתי לו זקן זה הכי קל מה זה זקן? זה גדל לבד אתה לא עושה כלום, זה גודל לא לא לא מה לא? מה לא? מה אתה חושש לציבור מה יגידו? לא תשמע אני לא רגיל אני ככה אני והוא מתוכח איתי עשר דק' לא בסוף שואל למה אתה מתעקש על זקן? תחליף לי משהו אחר אפי' יותר קשה אמרתי לו לא רק זקן שאל אותי למה אמרתי לו אני אגלה לך את הסוד, הקב"ה רוצה שיכנעו לפניו, מצוות שקל לך לעשות יאלה למה לא? ללמוד להיות חכם? בעיה? נלמד נהיה חכמים בכח אבל נהיה חכמים, זה גם נעשה מה זה לא זה לא זה לא זה מפריע ויזואלית זה לא אסתטי, לא לא לא לא לא תכנע, בסוף בסוף בסוף אני אמרתי לו אם לא תקום תלך אני לא לא לא מברך לא שום דבר, תלך, אתה רוצה למות ככה? בלי זקן? בבקשה, החליט שהוא שם, ב"ה הוא נרפא הוא חי עד היום הרבה שנים עברו, למה? כשאמרתי לפלונית לשים כיסוי ראש למה היא נפקדה? היא נכנעה, זה סוד גדול אני אומר לכם עכשיו כניעה כניעה להכנע לפני הקב"ה הוא בחר לנו את ארץ כנען למה נקראת כנען? ארץ שנכנעים לפניו ארץ צריך כניעה אצל הקב"ה, אחאב היה רשע, רשע גדול מה הקב"ה אומר לנביא? הראית כי נכנע אחאב או נכנע יופי עכשיו אני מוכן זהו כניעה, יש דברים שאנשים לא מוכנים להכנע לפני הקב"ה, הכל כן זה לא אם יאמר העבד לריבונו לאדונו אם יאמר לו הכל אני מקיים חוץ מדבר אחד כבר פרק עול אדוניו מעליו, אתה כבר לא עבד אתה אדון אם אתה יכול להגיד דבר אחד לא זה לא אתה כבר אדון על האדון, כניעה, אתה מוכן להכנע?

הצלתו המופלאה של אליה יואב 

מקטע 12 : (07:51)

הייתי בארה"ב לפני חודשים בערך, הגיע לשם אבא, אבא שהבן שלו בן שלוש שנים קיבל סרטן בקיבה, הגיע חוט השדרה מהכימו שנתנו לו שרפו לו את הכבד, הילד מנופח מוציאים לו שלוש פעמים בשבוע בניתוחים עם הרדמה כללית שני ליטר נוזלים כל יומיים כי הכבד לא עושה את התפקיד שלו הרופאים כבר התיאשו נתנו לו כבר תרופה שעוד לא נוסתה אפי' סלט של תרופות מה יכול להיות? אין מה להפסיד והאבא רואה את הילד הולך וזהו ונגמר זה ענין של זמן קצר וזהו, הוא בא בוכה מבקש על חייו של הילד, מה עושים? אמרתי לו אתה לומד? אמר לא, אמרתי לו אתה מוכן ללמוד שעתים תורה ביום? אמר לי כן אמרתי לו כן בסדר נתתי ברכה כל הציבור ענה אמן זהו נגמר הקטע, אחרי כמה דק' עולה בחור חילוני צעיר אומר אני מוכן לקבל על עצמי תשובה לרפואתו של הילד בן השלוש, שם ציצית עליו מברך שהחינו בא לרדת אני אומר לו רגע תראו מה נשמה של ילד בן שלוש יכולה לעשות? להחזיר יהודי בתשובה זה יכול להועיל לילד כי היא מידה כנגד מידה, הילד החזיר את הבחורצ'יק בתשובה המקרה שלו המקרה שקרה לו עורר את הבחור לשוב בתשובה, המציל נפש מישראל הציל עולם מלא יש לו זכות לחיות עכשיו, מי מוכן מהציבור לקבל עליו עול מלכות שמים לרפואתו של הילד, עולים מאה צעירים מקבלים עליהם עול מלכות שמים שמים ציציות משהו משהו משהו משהו, נגמר הערב איך שנגמר הערב כולם הולכים היה ערב מרגש אנשים בכו בכו בכו ערב משהו שבועיים לאחר מכן מודיעים לנו שיש התקדמות והשתפרות והילד מתחיל להתאושש, יהודים יקרים לא יאומן כי יסופר שלושים ימים לאחר הברכה המחלה נעלמה* אין אין אין לילד מחלה הוא יצא מבית החולים לפני מס' ימים הכבד בריא מתפקד אין במח העצמות שום זכר שום גרורות אין לא היתה מחלה ילד רגיל כאילו בא לבדיקות שגרתיות אמרו לו סליחה אין לך כלום לך הביתה, הרופאים לא מוכנים להתראיין מהבזיון שיש להם, אתם שומעים? הם לא יודעים להסביר את זה מה זה? הם קבעו אמרו להורים אין נגמר הילד זה ענין של זמן קצר פתאום הילד מתעורר הכל זה שלום זהו הוא יוצא הולך הביתה הילד חי, בחודש חשון בע"ה הם עושים אי"ה הכנסת ספר תורה עם תהלוכה גדולה ברחובה של עיר והולכים להזמין את כל המאה ואחד ששמו ציציות שילכו בראש השירה, תראו מה זה עמ"י? שותפים, מה כח של ציבור יכול לעשות? להפך גזירה נוראה וקשה, אתם יודעים מה זה אבא רואה ילד אמא רואה ילד הופ הופ הולך ודועך מולם ואין אין אין מה לעשות אין מה לעשות, יש מה לעשות יש מה לעשות יש מה לעשות יש מה לעשות אפי' חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים מה לעשות? מה לעשות? ויאמר אם שמוע תשמע בקול ה' אלוקיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך אומר הקב"ה אני הרופא, אני רופא כל בשר אני מפליא לעשות, אני מחצתי ואני ארפא ואין מיד מציל, אני אמית ואני אחיה אני ואין עוד מבלעדי, אני, אתה רוצה את התרופה שלי או של בי"ח סיני או בית חולים איכלוב אני קובע, תפני אלי מה אני אמרתי? אני אמרתי לך בתור רופא כל בשר לפני שתחלה אם שמוע תשמע בקול ה' אלוקיך אל תשמע לשכנים לא לחברים לא קול ישראל ולא גלי צה"ל אם תשמע בקול ה' אלוקיך והישר בעיניו תעשה לא בעיניך בעיני זה בסדר לא בעיניך בעיניו תעשה והאזנת למצוותיו אתה לומד? אתה קובע עיתים לתורה? הא, אם אתה קובע והכל בסדר ושמרת כל חוקיו אחרי שלמדת גם שומר את הכל? אני מבטיח לך הנה אני מודיע לך בתורה אני מודיע לך תבדוק אותי, לא אשים עליך אני שם את המחלות אני מסיר אותם וכשאני מסיר אותם אומר הקב"ה אפי' רושם של המחלה לא נשאר והסיר ה' ממך כל חולי לא נשאר כלום מהמחלה לא רושם ולא תופעות לוואי ולא כאבים מתלוים שום דבר שום רושם, אם תשמע אתה לא שומע? אתה מכניס את האצבע לחשמל? אני הודעתי לך בתורה מה הדרך הישרה לעשות,למה בקשתי ממנו שעתים שילמד תורה, יש הקב"ה בשמים, יש אדם בארץ מה מקשר ביניהם מה מקשר? מהמקשר? כת' קודשא בריך הוא ואורייתא וישראל חד הוא, אתה צריך חיבור בינך לבין ה' מה מחבר בינך לבין ה'? התורה, כשאתה מתחבר לתורה אתה מתחבר להקב"ה אם אתה מחובר לתורה חיים הם לכל מוצאיהם, זה חיים, אתה דבק בהקב"ה באילנא דחיי, הו, אם אתה עושה כך יש צינור למה לפני כן מה היה? עוונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין ה' אלוקיכם כשאדם עושה עוון יש לו הפסק בינו לבין הקב"ה העוון מפסיק, אתה מסיר את העוון, איך מסירים עוון? חוזרים בתשובה, חוזר בתשובה כתינוק שנולד דמי אתה עכשיו אדם חדש, אז המקטרג לא יכול לפגוע בך כי זה ב"א חדש על זה לא יצאה הגזירה זה מישהו אחר, אם זה מישהו אחר נגמר הסיפור

מיני סמינר שופר סגולות ניסיות

מקטע 13 : (04:21)

אני אראה לכם עכשיו את הקטע עם האבא אבל אני רוצה להגיד לכם דבר אחד יהודים יקרים אתם רואים את זה? זה נקרא מיני סמינר, מיני סמינר הזה זה עשר קלטות וידיאו שיש פה שאלות ותשובות ששואלים באמונה בהשגחה בעבודת הבורא, הוצאנו את זה אחרי 25 שנה שאנחנו כבר יודעים את כל השאלות ששואלים כולם, אתה נותן את זה למשפחה או לאדם פרטי אם הוא רואה את העשר קלטות האלה והוא לא אנטי והוא לא נגד אין דבר כזה שהוא לא ישתנה, אם יקרה דבר כזה שאחד יראה את הכל ולא ישתנה מקבל ממני תעודה שהוא סתום$ אין דבר כזה, לפני כמה זמן פניתי לארגון קו לחיים שהם תומכים ועוזרים ומסייעים לחולי סרטן ושאלתי את הרב טוביה אמור לי אתם עוזרים לחולים בשביל שהם יהיה להם טוב יעבירו את הזמן יותר טוב מקלים עליהם קיטנות וכל מיני דברים עושים מסיעים אותם מטפלים כמה דברים עושים, מה אתם עושים שיחיו? אמר מה יש לנו לעשות אם הרפואה לא עושה אנחנו מנסים לסייע במה שאפשר אמרתי לו למה לא לנסות להחיותם שיחיו אמר איך עושים אמרתי לו שיחזרו בתשובה, אם אדם חוזר בתשובה באמת זה כבר לא אותו אדם ממילא אין גזירה עליו אז נותנים מיני סמינר כזה לחולה ואם הוא חוזר בתשובה בע"ה יתברך סיכוייו גדלו, אם הוא לא יכול הוא קטן או שהוא לא מעונין תן להוריו כי גם הם בחשבון ואז יוכלו לבלום שהוא לא ימות, אם ההורים גם לא מוכנים אפשר לתת לאחד ליחד את המיני סמינר לרפואתו של פלוני ואם הוא יחזור בתשובה זכות התשובה שזה חזר לרפואתו של זה תועיל לו נו, דברנו דברנו וארגנתי בהרצאה אחת 720 ערכות כאלה תרמו, 720 ערכות מיני סמינר ואני ממתין שיבואו לקחת ולא לקחו בינתיים, החלטתי לפנות לציבור ולומר להם עשו למען חולים, במוצאי שבת האחרון בכינר קבלתי דווח ב"ה מיהודי שימח אותי לא לריק יגענו, לפני חצי שנה במלון הייט הצעתי את זה לציבור הציבור לקח וב"ה ישתבח הבורא ויתעלה שמו הוא לקח 10 סטים להציל משפחות יהודיות הוא אומר שהוא יחד את זה על אחינית שלו בת שתים עשרה וחצי, היתה לה את המחלה הקשה מודיע לי במוצאי שבת ב"ה המחלה נעלמה, אין מחלה היא בריאה ושלמה, עכשיו תשמעו טוב מה שאני אומר, הנס הזה גדול ממה שספרתי קודם, קודם זה היה עם אלפים איש, זה היה עם אמן, זה היה עם ברכה, זה היה עם מאה ואחד בעלי תשובה, עם כל זה ביחד ואי ואי ואי ואי. זה, אני לא יודע אם המיני סמינר כבר הגיע למישהו ואם המישהו כבר חזר בתשובה וזה כבר היה מספיק עצם זה שהוא לקח את זה ע"מ להציל עשר משפחות יהודיות שומר מצוה לא ידע דבר רע מי ששומר אפי' מצוה בליבו לעשותה ועוד לא עשה, כבר מן השמים שומרים שלא ידע דבר רע. אתם מבינים מה אפשר לפעול בעוה"ז? אבל אנחנו ישנים קצת ישנים בעמידה, אפשר לפעול דברים גדולים בעולם רק לקחת את הפסוקים כמו שהם כתובים לעשות מה שכתוב בדיוק וזה עובד פשוט מאד זה עובד כמו שכת' רק אנשים מדקלמים ולא עושים, בואו נראה בע"ה יתב' בבקשה.

רפואתו הניסית של אליה יואב

מקטע 14 : (09:36)

הסרט על אליה יואב וכעת נשמע את אליה, אביו של הינון, הילד שחלה בסרטן אליה הגיע להרצאה שנערכה בברוקלין קולג' באמריקה וביקש את הרב אמנון יצחק שליט"א שיברך אותו וכל הקהל שנוכח באולם יענה אמן. כבוד הרב אני באתי כרגע מהבית חולים שמעתי שאתה נמצא פה עליתי עם מונית ובאתי לכאן מאותה סיבה שאני יודע שהקהל הקדוש הזה ובזכותך הבן שלי הוא בן שלוש לפני שבעה חודשים הוא קיבל סרטן בבטן והוא סובל קשה קשה הוא עבר שלוש טיפולים של כימו בצורה מאד קשה הוא עבר ניתוח של עשר שעות ואחרי כן החליטו שהם צריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן. כתוצאה מההקרנות הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במעיים כל יום מתנפח וכל יומיים צריכים עם מחט גדולה להוציא לו את הנוזלים מהכבד. כרגע אין הרבה טיפולים משלו הוא משתמש בתרופה מאד מאד נסיונית ושלא אפי' לא עברה את האפרופ שלה FDA פה שלה במשרד הבריאות. כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים הוא ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן מפלורידה וכל הזמן שמתי את זה על המיטה, יום אחד הוא לקח את זה והוא פתח את זה והוא בן שלוש והוא אומר לאמא שלו תראי כת' פה שהקב"ה ישלח לי רפואה שלמה אז אשתי מתקרבת לספר והיא קוראה אז הוא מסתכל אליה הוא אומר לה את לא קוראה בעברית, היא באמת לא קוראה בעברית היא רק היא אמריקאית ומאז אותו יום הוא אמר לה שהיא צריכה לקנות לו ספר תורה גדול לבן כמו בבית כנסת. טוב, חשבנו שזה יעבור לו ומידי פעם הוא תמיד מזכיר לנו שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול לבן ולא ספר קטן כמו שלילדים יש. כשספרתי את הסיפור הזה אז חשבו טוב נו ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד כדי שיהיה לו רפואה שלמה. לפני שלושה ימים הרופא שלו שבמקרה הוא יהודי אז הוא שאל אותו אליה יואב מה אתה רוצה שאני יביא לך? אז הוא חשב שהוא יביא לו איזה צעצוע איזה משהו אז במשך חצי שעה הוא הסביר לו בדיוק איזה ספר תורה הוא רוצה, הוא אמר לי שזה יהיה בשבילו לרפואה שלמה. יש ארגון יהודי שנקרא חי לייף ליין הרופא אמר לו אני לא מבטיח לך אני אנסה, הוא עשה כמה טלפונים ובאחת עשרה וחצי בלילה משפחה יהודית בברוקלין שאני לא יודע מי היא תרמה לו ספר תורה* ועשו לו כיסוי הוא ביקש את הכיסוי בלבן, הוא לא התפשר לשום צבע אחר הוא רצה אותו בלבן. עשו לו את הכיסוי בלבן והביאו את הספר תורה לבית חולים ועשו לו שמה והציגו לו את הספר תורה ונתנו לו את הספר תורה, מי שלא היה בחדר הזה לא יבין במה מדובר הוא היה כל היום במיטה הוא לא יכל לזוז. בשעה חמש הביאו את הספר תורה הוא פתאום התעורר והוא שאל איפה הספר תורה שלי? אמרתי לו זה בחדר מחכים לך לקחתי אותו לחדר והוא כאילו התעורר לחיים הוא חיבק את הספר תורה במשך שעה הוא לא עזב את הספר תורה וכשהחזירו את הספר כשאמרו לו שצריך לקחת את הספר תורה לבית המדרש באזור שאנחנו גרים הוא היה שוב פעם עצוב. כיום הוא מחכה שיחזירו אותו הביתה ונכניס את הספר תורה לבית כנסת אבל המצב שלו לא מאפשר. אפשר לשאול אותך שאלה? אתה קובע עיתים לתורה? לא מה אתה עוסק? אני עובד כמו כולם כרגע אני לא עובד אני יושב בבית חולים רב הזמן. אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתים ביום כל יום תורה? כן בע"ה יתברך מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את השם הטוב אליה יואב בן חיה ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה ויסיר את המחלה ויתקע אותה בראשו של ערפאת אמן. אמן* וכעבור כעשר דק' ממהלך ההרצאה זה מה שקרה. אמן* בהצלחה יש בחור שהסיפור מאד נגע לליבו של הילד כן, מי זה? יש פה מישהו שהתרגש מאד מהסיפור של הילד אליה והוא התחזק מאד מהדברים של האבא והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד* אשריו ואשרי חלקו. לפתוח ברוך אתה... שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה אמן* רגע רגע, רגע רגע יהודים יקרים עכשיו התרחש דבר גדול הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה* הזכות הזאת תעמוד לו בע"ה, מי עוד, מי עוד מהציבור הק' מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד המיוחד הזה, מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד, יש עוד מי שמוכן? בכבוד בא צדיק, בא בכבוד איפה המוזיקה* אנחנו מאמינים בני מאמינים ואין לנו על מי להשען אלא אלא על אבינו שבשמים בא בכבוד, בא, אשריכם ישראל, בא. כן, יהודים יקרים אז יש לנו על מי להשען על אבינו שבשמים והסיר ה' ממך כל חולי וכל מדוה מצרים הרעים ונתנם באויביך לכן זה צריך לעבור לערפאת$ לצאת זה יצא, עכשיו זה צריך להתקע לו בראש$ בכל אופן יהודים יקרים עמ"י צמא ורוצה לחזור לאביו שבשמים ואנחנו יכולים לקרב את הגאולה ויכולים לעשות נחת לעמ"י ולהקטין את הצרות והיסורים ומחלות והבעיות והפיגועים וכל הצרות והמרעין בישין שיש לעמ"י זה תלוי אם הכלל יותר טוב, אם כלל ישראל יותר משתפר יותר טוב יותר בעלי זכויות יש ממילא כ"א מגן על חברו לכן ישראל ערבים זה לזה אז ערבים גם על שלומם לא רק במצוות אלא גם מה יהיה בדינם כי אם אדם צדיק הוא יכול לגונן ולהגן, ר' יהושע בן לוי היה רגיל שאליהו הנביא היה מתגלה אצלו בכל יום בא אליו ושלושה ימים הוא לא הגיע שאלו למה לא הגיע שלושה ימים אמר לו לפני שלושה ימים אריה הכיש אדם במרחק ארבע פרסאות מביתך ואם זכותך לא הגנה עליו עד מרחק כזה אין אתה ראוי שאבוא אליך, אתם שומעים? אדם עובד את ה' אבל צריך שגם הזכות שלו תגונן על הסביבה שלו אם לא הוא לא זוכה לגילוי של אליהו הנביא, ז"א כל יהודי יש לו חוב מוטל על עצמו ועל כלל הסובב אותו ואנחנו יכולים לקרב יהודים בכמויות במסות, אני אראה לכם עוד קטע קטן שקוראים לו קוקו מביא קוקו, צעירים חילונים קיבוצניקים נוסעים בפלורידה מה שומעים בדרך? קלטות ומה זה גורם להם?

קוקו מביא קוקו

מקטע 15 : (14:01)

ז"א כל יהודי יש לו חוב מוטל על עצמו ועל כלל הסובב אותו ואנחנו יכולים לקרב יהודים בכמויות במסות, אני אראה לכם עוד קטע קטן שקוראים לו קוקו מביא קוקו, צעירים חילונים קיבוצניקים נוסעים בפלורידה מה שומעים בדרך? קלטות ומה זה גורם להם?אני אראה לכם עוד קטע קטן שקוראים לו קוקו מביא קוקו, צעירים חילונים קיבוצניקים נוסעים בפלורידה מה שומעים בדרך? קלטות ומה זה גורם להם? תראו תכף ואפשר היום להביא את הנשמות האלה ככה בקלות עם חיוך בשמחה ועמ"י חי וחוזר בתשובה אבל צריך בכמויות ובמסות, בואו נראה קוקו מביא קוקו. כבוד הרב כן אני רוצה לשאול אותך בחור כמוני ואני מדבר בשמי ובשם אחרים שאני מכיר אני מאד אוהב את הקב"ה ומשתדל ללמוד ויש לי ציצית וכיפה ושומר שבת והכל אגב אני חדש בזכות הבחור הזה שהביא לי קלטות שלך. ב"ה* עכשיו השאלה שלי זה בקשר לנשים אני יודע שצריך להיות שומר נגיעה אבל קשה למצוא שידוך של דתיה כי אני לא מספיק בידע או עם השער והכל, רציתי לדעת ממך איך אתה יכול לחזק אותי שאני אהיה שומר נגיעה באמת מכל הלב למען אבינו שבשמים? בא אני אסביר לך נשמה, להשיג אשה במצב שלך קצת קשה כי אשה רואה עוד אשה$ עכשיו אתה נראה בחור נאה לא חסר לך כלום השערות לפי דעתי מיותרות אצלך אתה תהיה יותר גברי יותר איש אם אתה תוריד את הקוקו אם תלך עם כיפה כמו שצריך* אם תקבע אם תקבע אם תקבע עיתים לתורה, אם תקבע עיתים זמן קצוב ללמוד תורה תואר הפנים שלך ישתנה רכות ענוה תופיע על פניך המראה שלך יקרון להשיג אח"כ שידוך תוך תקופה מסוימת יהיה לך הרבה יותר קל, לא חסר לך שום דבר בשביל שתוכל להשיג במהירות רק אתה צריך את הצורה של יהודי כמו שצריך ואחרי זה הכל ילך קל תקבל ברכה תומכת בע"ה נשמע בקרוב קול ששון וקול שמחה בע"ה* תודה רבה כבוד הרב רגע, רגע רגע אבל רגע אני גם רוצה לשאול משהו קטן כן כן כן כן אבל אני הבאתי מספרים מישראל אני לא גוזר לא גוזר לא גוזר מה השם שלך? נאור נאור, תשמע עצה מיהודי עם נסיון, אל תתעקש למה? בסוף אתה תוריד הרי יום אחד נכון אז עוד טיפה רגע רגע רגע רגע יפה שעה אחת קודם ובמעמד כזה שאתה זוכה לדבר מיוחד שקוראים לו תקשיב קוראים לדבר בזה קידוש ה' לזכות במצוה שנקראת קידוש ה' לא כל לא כל אדם זוכה, לא כל אדם זוכה אני אומר לך שהערב הזה הוא ערב שמסוגל לדברים גדולים בגלל המקרה של הילד הזה שפתח פה לבבות של רבים מתוך הקהל, ראית מה היהודים עשו בן רגע, אצלך כמובן זה מתבשל שאתה בזמן שלך תחליט מתי להוריד זה ברור אני מכיר אותך אבל אני מכיר יותר נכון את היצר הרע שלך הוא היה גם אצלי גם לי היה פעם קוקו ארוך לא לא* אבל תשמע עצה אתה לא חייב אני אתאכזב, אתה אח"כ תתאכזב, אחרי כמה ימים אתה תתאכזב שפספסת את המומנטו אבל אני מציע לך עוד פעם אפי' שאתה סרבן גיוס מציע לך תוריד בכבוד רגע רגע רגע רגע הוא לא כ"כ פתי חכה$ תוריד צא קדימה שיעורים קבועים בע"ה יתברך תוך שנה אתה נשוי* נאור, נאור תראה כמה קצת שערות של יהודי עושות שמחה כבוד הרב אני אגיד לך, הקוקו באמת מכל הלב אני אומר לך זה לא לדאוין או משהו זה לא משהו שאני סומך עליו והכל אבל אני מאמין שקודם מבפנים תן לי להתבשל עוד ואני מבטיח לך שאני מוריד אין לי בעיה אבל תן לי עוד יותר להתבשל שאני קודם כל אני מסכים איתך שמבפנים זה עדיף אבל אני מסכים גם עם בעל ספר החינוך שאמר שעפ"י המעשים החיצונים נפעלת הפנימיות, כשאדם עושה גם מעשה חיצוני הוא יכול לגרום שהפנימי יבוא מאליו, לפעמים החיצוני הוא מחסום לפנימי בגלל שהזהות שלך כרגע מאפשרת לך את המשחק של בין לבין, ברגע שאתה מוריד את החלק החיצוני אכן נשארת הנקודה הפנימית להתבטא החוצה. כבוד הרב אתה צודק אבל* באמת אני אוהב אותך בשביל לפגוע בך אבל אני חייב עוד טיפה, עוד קצת תבין אותי אין בעיה תבין אותי אבל אני מוריד אותו אין לי בעיה אם אתה רוצה עוד חמש דק' אין לי בעיה$ נאור, קוקו בברוקלין קולג' ירד לקלטת וידיאו לנצח נצחים, אתה יכול לבוא עם הקלטת להקב"ה להגיד לו אבא שבשמים גזרתי את הקוקו לכבוד שמים רק רגע רק רגע כבוד הרב אני מוריד את הקוקו אבל מה אני רוצה שיתן לי ברכה לי ולבחור הזה לשתי בחורים לפרנסה וחתונה בקרוב פרנסה טובה בשפע בשפע בכבוד, בכבוד* יש להם סיפור, הנה עוד יהודי מוריד קוקו בכבוד* על זה נאמר קוקו מביא קוקו$, יש לו סיפור עם הבחורצ'יק הזה שהם נסעו בדרך תשמעו יהודים יקרים את הסיפור אני רוצה לספר לכם סיפור קטן, אני והבחור הזה בנימין בא נסענו למיאמי באוטו והקשבנו דברנו דברנו דברנו על הכל נשים וטף כבר שעמם לנו הגענו לקסטה של כבוד הרב, הכנסנו את הקסטה שמענו בקסטה שאין לנו להסתמך על ארה"ב ועל העולם רק על הקב"ה שאנחנו רק היחידים שיכולים להביא את הישועה דרך אבינו שבשמים, הכנסנו קסטה והגענו אני חושב לקטע של הבחור שראינו מקודם בטלויזיה עם הכסא גלגלים כשכבוד הרב התחיל לשיר הקב"ה אנחנו אוהבים אותך אני ובני עצרנו את האוטו היינו כ"כ נרגשים שרתם? שרנו את הקב"ה איתך ביחד, איתך ביחד בא נראה, בא נראה הקב"ה אנחנו אוהבים אותך* הקב"ה אנחנו שייכים לך, הקב"ה אנחנו הילדים שלך הקב"ה אנחנו חיילים שלך. בכבוד* אנחנו מאמינים בני מאמינים ואין לנו על מי להשען אלא על אבינו שבשמים. מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה יברך את השם הטוב נאור בן בנימין נאור בן בנימין ה' יזכה אותו לזווג הגון מהרה השנה אמן ושפע של פרנסה מהרה אמן ועוד יברך את ה' הטוב בנימין אוהד בנימין אוהד בן? יעקב הכהן יעקב הכהן יזכה לזווג הגון הראוי לו מהרה השנה אמן ושפע של פרנסה מהרה אמן בכבוד* כן, רגע אחד שתים אחד בלונדיני ואחד שחור, קח מתוק כיפה שהחינו הא יוגד הכיפה אוקי ברוך אתה... שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה אמן*

ברוך הדן דין אמת

מקטע 16 : (07:26)

ה' יזכה אתכם בכל מילי דמיטב כן לשבת יהודים יקרים, בהתלהבות כזאת אפשר להפוך את אמריקה$ הוא צלצל היום מארה"ב בבקשה להחזיר את אמא שלו ואבא שלו שהם פרודים בתשובה הוא אומר שהוא מדבר איתם האמא קצת מתקרבת האבא שומע ומבקש מאד מאד שנשתדל בעבורם ג"כ, הוא הולך לשיעורי תורה היום לומד בחברותא ועוזר כבר בארגון לקרוב יהודים בארה"ב* ב"ה, אתם רואים יהודים בכל מקום בעולם סביב התורה מתחברים צ'יק צ'ק, מגוון של יהודים מכל הסוגים התורה מחברת את כולם. בואו נראה היום ג"כ נעשה חסד, נעשה חסד עם הנפטר ונזכה עוד כמה יהודים שיזכו לחזור בתשובה לעילוי נשמתו, הוא השתדל מאד כפי שאני הכרתי אותו אני זכיתי גם לשים לו ציצית באחד הסמינרים הוא השתדל מאד לעשות חסדים ולקרב יהודים והפך את המסעדה בזמן מן הזמנים למקום מפגש לשיעורי תורה ורבים היהודים שזכו להתקרב בגינו בעזרתו ובסיועו עם כל המשפחה התומכת מסביב ומגיע לו מגיע לו שגם אנחנו נשתדל בעבורו לכן אני מציע שכל יהודי שיהיה מוכן להשקיע חמישים שקלים בחודש עשרים חודש חמישים שקל לקחת עשר סטים כאלה שיחולקו לחילונים להתקרב לאביהם שבשמים יתכוון שזה יהיה לעילוי נשמת המנוח ובע"ה יתברך כידוע שהנפטרים שעושים למענם בשמים גם מתפללים על אלה שנמצאים בארץ כי בעולם העליון אין כפיות טובה, אין כפיות טובה שמה יודעים להכיר טובה ומי שיכול לפעול פועל למען אלה שמוכנים לעשות למענו אז אם יש יהודים שרוצים לזכות במצוה גדולה זו ירימו את היד ימלאו הוראת קבע חמישים שקלים כפול עשרים תשלומים בע"ה זה יהיה לרפואתו וזיכוי הרבים שאין כמוהו. אם אפשר להרים את היד לאחר מכן נראה לכם את הסרט של הנכה לסיום ותראו כמה אפשר לפעול אצל עמ"י. ברגעים אלה מוקרן לקהל באולם סרט העסקה, בהרצאת הרב אמנון יצחק שליט"א באולם לונג היר בלונדון שנארכה בתאריך הראשון לרביעי אלפים ואחת. דיוד נכה מלידה חולה בסי. פי מרותק לכסא גלגלים בקש ברכה מהרב, בנוסף דיויד קבל על עצמו לגדל זקן ולהתמיד בלימוד התורה, הרב ברך והקהל הרב באולם ענה אמן. לאחר כחצי שנה השתפר מאד מצבו של דיויד למרות שהרופאים טענו שאין תקוה ודיויד קם מכסאו והחל ללכת בעזרת קבים. הסרט העיסקה הופק באולפני שופר מולטימדיה, ניתן לרכוש את הסרט ועוד סרטים אחרים במשרדי שופר רח' מתתיהו 10 ב"ב טל' 03-6777779. בוידיאו רואים טוב יותר. כן יהודים יקרים אני מודה לכולם יהי רצון שהערב הקדוש הזה יועיל לכולנו להתחזק בעבודת הבורא ויהיה לעילוי נשמת המנוח אשריכם ואשרי חלקכם ברוכים תהיו לה'. ר' חנניה בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. הבנים של אהרן הכהן בהקריבם אש זרה והם היו גדולים ממשה ואהרן והקב"ה נקדש בם זה אנחנו כן יכולים להבין? וידום אהרן, ועוד שרשרת של יסורים שעברו בעולם על גדולי ישראל אבל אנחנו יש לנו טענות אנחנו לא מבינים אבל אנחנו יש לנו טענות אנחנו לא מבינים אם היינו מבינים את התורה, אם היינו מבינים את הקב"ה היינו מבינים שהקב"ה עושה רק טובות, אין בעצם רע אין בעצם רע בכלל בכלל בכלל רק היום אנחנו לא בהכרה אז כשיש רע אומרים ברוך דיין האמת, שהוא דן את דינו דין אמת, לעתיד לבוא אין דיין האמת הטוב והמטיב רק טובות יש, אין, הכל רק לטובה, רק מה אנחנו לא מבינים. לעתיד לבוא אין דיין האמת אין דיין האמת, הטוב והמטיב רק טובות יש, אין, הכל רק לטובה.

מנוי שופר

מקטע 17 : (01:21)

היה מנוי בשופר, רצונך בקלטות טייפ וידיאו וCD חדשים באופן קבוע ומידי ליציאתם היה מנוי בשופר במחיר 80 ש"ח לחודש תקבל טייפ וידיאו וCD הביתה חינם כולל משלוח תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור במחיר 80 ש"ח לחודש תהיה מנוי בשופר היה מעודכן, תהיה מנוי בשופר לפרטים נוספים טל' 03-6777779. פרטי ההתקשרות לשופר שופר ארגון להפצת יהדות טלפון: 6777779 - 03 פקס:6740578 - 03 דואר אלקטרוני :  [email protected]  אתרנו באינטרנט WWW.SHOFAR.TV